La persona humana y su consideración dentro de un sistema juríd

a) Título:
LA PERSONA HUMANA Y SU CONSIDERACIÓN DENTRO DE UN SISTEMA
JURÍDICO-TRIBUTARIO
b) Resumen:
Si bien no se puede identificar a la Iglesia con un sistema económico o
un partido político determinado, en lo que a la tributación se refiere, puede aportar
ciertos lineamientos que deben ser tenidos en cuenta al momento de realizar una
adecuada planificación fiscal. En la doctrina social de la Iglesia, lo fundamental es la
persona humana, hecha a imagen y semejanza de Dios, lo cual le confiere un valor
sagrado.
En la ideación de un sistema tributario dichas consecuencias no deben
ser obviadas, es decir, los contribuyentes no pueden ser considerados como meros
realizadores de hechos económicos que dan nacimiento a una obligación tributaria,
sino como personas que, como la palabra lo indica, “contribuyen” para que el Estado
pueda satisfacer necesidades públicas a través de la prestación de servicios
públicos divisibles e indivisibles.
Es por ello que propugnamos que la herramienta fiscal sea un medio
para la consecución de un fin que tenga como centro al hombre y su desarrollo
económico, social y espiritual.
En conclusión sólo cuando la sociedad en su distintos estamentos
(públicos y privados) vuelva a poseer un orden individual de valores centrados en el
hombre y no confunda el valor mercantil con el valor de la persona humana, se
ubicará a la tributación en su puesto natural, es decir, al servicio del bien común.
Sólo entonces las relaciones de los contribuyentes con el Fisco se convertirán de
abstractas relaciones de intereses en concreta comunidad humana.
c) Datos del autor:
Nombre y apellido: Aldo Mario Alurralde.
Título académico: Doctor en Ciencias Jurídicas.
Dirección de correo electrónico: [email protected]
Lugar de trabajo académico: Universidad Católica de Santa Fe, Facultad de
Derecho, Adjunto a cargo de Cátedra de Derecho Tributario, Aduanero y Financiero,
Comisiones B de Santa Fe y A de Reconquista.
Dirección y fax de la unidad académica: Echagüe Nro.
Argentina- Fax Nro. 0342-4603030
1
751 – Santa Fe-
LA PERSONA HUMANA Y SU CONSIDERACIÓN DENTRO DE UN SISTEMA
JURÍDICO-TRIBUTARIO
Civitas homini, non homo civitati exsisti1
Sabido es que no se puede identificar a la Iglesia con un sistema
económico o un partido político determinado. Sin embargo, en lo que a la tributación
se refiere, puede aportar ciertos lineamientos que deben ser tenidos en cuenta al
momento de realizar una adecuada planificación fiscal. En tal sentido sostiene PIO
XI “ La Iglesia, en efecto, aunque no ha presentado como suyo un determinado
sistema técnico en el campo de la acción económica y social, por no ser ésta su
misión, ha fijado, sin embargo, claramente las principales líneas fundamentales, que,
si bien son susceptibles de diversas aplicaciones concretas según las diferentes
condiciones de tiempos, lugares y pueblos, indican, sin embargo, el camino seguro
para obtener un feliz desarrollo progresivo del Estado” (Pio XI Divini Redemptoris,
19/03/1937).
En la doctrina social de la Iglesia, lo fundamental es la persona humana,
hecha a imagen y semejanza de Dios, lo cual le confiere un valor sagrado.
Sostiene Sacheri (Sacheri, Carlos, año 1975) que esta concepción de la
dignidad personal que hace del hombre algo sagrado, tiene tres consecuencias
fundamentales respecto del orden social. La primera es que la sociedad política se
ordena a la perfección de las personas (“La ciudad existe para el hombre y no el
hombre para la ciudad” –S.S. Pio XI, Divinis Redemptoris). La segunda consiste en
que la condición de persona, hace al hombre sujeto de derechos (“ En toda humana
convivencia bien organizada y fecunda hay que colocar como fundamento el
principio de que todo ser humano es persona, es decir una naturaleza dotada de
inteligencia y de voluntad libre y que por tanto de esa misma naturaleza
directamente nacen al mismo tiempo derechos y deberes que, al ser universales e
inviolables, son también absolutamente inalienables” – S.S. Juan XXIII, Pacem In
terris). Por último toda recta concepción del bien común político requiere concebir al
hombre como agente activo de la vida social (“ El hombre en cuanto tal, lejos de ser
tenido como objeto y elemento pasivo, debe ser por el contrario considerado como
sujeto, fundamento y fín de la vida social “ -S.S. Pio XII, Aloc del 24-12-44”)
En la ideación de un sistema tributario dichas consecuencias no deben ser
obviadas, es decir, los contribuyentes no pueden ser considerados como meros
realizadores de hechos económicos que dan nacimiento a una obligación tributaria,
sino como personas que, como la palabra lo indica, “contribuyen” para que el Estado
pueda satisfacer necesidades públicas a través de la prestación de servicios
públicos divisibles e indivisibles.
Es por ello que propugnamos que la herramienta fiscal sea un medio para
la consecución de un fin que tenga como centro al hombre y su desarrollo
económico, social y espiritual.
Se ha dicho que los tributos constituyen detracciones de riqueza por parte
del Estado a los particulares, lo cual es cierto, pero no debemos olvidar que dicha
tarea tiene una finalidad específica esto es que el producido de los mismos vuelva a
Traducc.: “La ciudad existe para el hombre y no el hombre para la ciudad”, Encíclica Divini
Redemptoris, Pío XI, Año 1937.
1
2
la propia comunidad que los generó como bienes y/o servicios. A esta particular
visión económica que parecería reducirse a la de una simple prestacióncontraprestación la Doctrina Social de la Iglesia le ha agregado un fundamento
superior que es el de la redistribución de la riqueza.
Señala Pierre Bigo (Bigo, Pierre, año1967, pág. 387) que ciertos teólogos,
entre ellos San Alfonso de Liguori pensaron que el impuesto era debido a título de
cambio, es decir que mediante el impuesto, cada uno paga los servicios que recibe.
Ello es así porque San Alfonso de Liguori trataba principalmente de demostrar a los
príncipes que el impuesto no era un tributo que se les debía personalmente y del
cual podían disponer a su gusto, sino el equivalente de un servicio público cuya
prestación que tenían la obligación de asegurar.
Entiende Bigo que “ Esta tesis puede difícilmente sostenerse. Hay que
afirmar aún que no debe haber equivalencia entre el servicio prestado por la
colectividad y el impuesto pagado, en el sentido que el ciudadano pobre debe pagar
menos y recibir más, el ciudadano rico debe pagar más y recibir menos. Por lo tanto
no puede decirse que el impuesto debe encontrar su equivalente en un servicio
prestado: sería un contrasentido afirmarlo cuando el impuesto tiende a efectuar una
redistribución más equitativa de la fortuna o del ingreso”.
Coincidimos con el autor precitado en el sentido expuesto
precedentemente a lo cual le agregamos que a través de ese efecto “redistribuidor”
se generan otras externalidades positivas2 como factor de facilitación de la
movilidad o ascenso social.
En efecto, el factor “redistribución” lo observamos, por ejemplo, en el
universo de personas que utilizan los hospitales y escuelas públicas, las cuales si
bien son sostenidas en mayor medida por los medianos y grandes contribuyentes,
son aprovechadas en su gran mayoría por los sectores menos pudientes (los cuales
generalmente son pequeños o eventuales contribuyentes) .
Por otro lado la movilidad o ascenso social se posibilita a través de la
educación a la cual acceden las clases más bajas la cual opera como una útil
herramienta que les permitirá a desenvolverse con éxito dentro de un mundo cada
vez más competitivo en esta materia facilitando el ascenso social.
Otra finalidad de la tributación, no menos importante, la encontramos en lo
que se conoce como parafiscalidad. Así por ejemplo, sabido es que a nivel mundial
se está trabajando desde hace por lo menos 20 años para implementar, a través de
diferentes acciones, un control efectivo sobre la contaminación ambiental3.
Las llamadas “externalities” o efectos externos son aquellos no contratados ni intencionados que
inciden positiva o negativamente sobre terceros ajenos a una vinculación jurídica o económica, en
este caso, serían las consecuencias positivas que se generan ajenas a la relación FiscoContribuyente.
3
Las acciones conjuntas de mayor trascendencia, al menos en lo referente al reconocimiento de la
problemática y de la declaración de principios de un número importante de países, son el Acuerdo de
Montreal referente a los gases que afectan la capa de ozono y la Conferencia de las Naciones Unidas
sobre el medio ambiente que se llevó a cabo un junio de 1992 en Río de Janeiro. Ambos acuerdos
han puesto metas en cantidad y tiempo para disminuir los gases que ocasionan el efecto invernadero
y afectan la capa de ozono (si bien aún no existen mecanismos coercitivos para su cumplimiento, más
que la voluntad de los firmantes). En nuestro país con la sanción de la reforma constitucional de 1994
quedó plasmada en la norma jurídica fundamental la protección del derecho ambiental cuando el
2
3
El abordaje de la temática descripta en el párrafo anterior ha dado lugar a
la moderna corriente del derecho fiscal ambiental que constituye sin lugar a dudas el
mejor ejemplo de que la ciencia de la tributación está en constante evolución y se
vale de instituciones permanentes y de remoto origen que cobran actualidad y se
adecuan a los intereses que el hombre va privilegiando.
En este punto podemos plantearnos si el tributo puede constituir una
herramienta útil como elemento de disuasión del comportamiento social ya que hay
quienes sostienen que bastaría con el dictado de leyes, decretos, reglamentos u
ordenanzas protectoras sin necesidad de acudir a los denominados ecotributos.
En tal sentido podemos afirmar que, en comparación con los reglamentos
ambientales el tributo, como instrumento de la economía de mercado, tiene la
ventaja adicional de promover una mayor innovación en el campo de la tecnología
ambiental ya que lo recaudado debe aplicarse en la necesaria reconversión
tecnológica de las empresas afectadas y por ende, constituirse en un incentivo
permanente para las mismas de modo que busquen productos más ambientalmente
inocuos.
Una vez fijadas los nudos conceptuales básicos sobre la finalidad de la
tributación, analizaremos la persona y su relación con el fisco como contribuyente.
Básicamente esta relación se mueve en dos planos que han dado lugar a lo que se
conoce como el Derecho Tributario Material, el cual es de contenido amplio ya que
involucra todos los elementos que integran la norma fiscal, esto es, sujetos (activo y
pasivo), objeto, causa, las vicisitudes que la acompañan desde su nacimiento
(hecho imponible) hasta los medios de extinción de la misma (pago, novación,
compensación, confusión, prescripción, etc.). Regula también cuestiones tan
complejas e importantes como las exenciones y/o franquicias tributarias, el domicilio
fiscal, la solidaridad y los privilegios de ley.
El Derecho Tributario Material se complementa necesariamente con el
Derecho Tributario Formal logrando de este modo que la normativa fiscal general y
abstracta pueda aplicarse al caso concreto. Es decir que el Derecho Tributario
Formal esta integrado por todas aquellas normas instrumentales que hacen a la
aplicación, percepción4 y fiscalización del tributo y que generalmente se materializan
en obligaciones de dar, hacer, tolerar o permitir y no hacer. Por ejemplo, presentar
declaraciones juradas, exhibir documentación vinculada al hecho imponible que se
fiscaliza, llevar libros o registros de contabilidad, emitir, entregar y conservar
artículo 41 incluye el derecho de los habitantes a un ambiente sano, equilibrado, apto para el
desarrollo humano y para que las actividades productivas satisfagan las necesidades presentes sin
comprometer las generaciones futuras, estableciendo además un deber correlativo cual es el de
preservar el medio ambiente. También aclara dicho artículo que ante la existencia de un daño
ambiental surge la obligación prioritaria de recomponer dicho medio, en la forma establecida por la
ley, poniendo a cargo de las autoridades la protección del derecho enunciado, la utilización racional
de los recursos naturales, la preservación del patrimonio natural y cultural y de la diversidad biológica
y a la información y educación ambientales. Asimismo se prohíbe el ingreso al territorio nacional de
residuos actual o potencialmente peligrosos, y de los radiactivos. Sobre esta base queda receptada
constitucionalmente la obligación de recomponer el daño ambiental ocasionado, es decir que más allá
de la simple sanción ejemplificadora -multa- los convencionales reformadores incorporaron la
reparación como un medio más idóneo para alcanzar el fín perseguido cual es la preservación del
medio ambiente. Es la Nación la responsable -sin alterar las jurisdicciones locales- de dictar las
normas que contengan presupuestos mínimos de protección y son las provincias la que deben dictar
las normas necesarias para complementarlas.
4
N.del A. Especialmente todo lo que hace a la Determinación de la Obligación Tributaria.
4
determinados comprobantes, permitir la inspección fiscal y/o el allanamiento de
domicilio previa orden judicial, abstenerse de transportar comercialmente
mercaderías si el correspondiente respaldo documental, etc.
Es menester que destaquemos el creciente incremento e importancia de
las obligaciones de carácter formal que le han quitado el carácter de simples
obligaciones accesorias otorgándole una entidad propia dentro de la relación
jurídica tributaria.
En este punto coincidimos con el excelente trabajo académico-doctrinario
del Instituto de Estudios Fiscales de España “ La imposición de deberes formales a
los contribuyentes”, cuya lectura recomendamos, presentada en la Conferencia
Técnica del Centro Interamericano de Administraciones Tributarias (CIAT) "La
capacidad contributiva, presupuesto jurídico y fundamentos de la tributación", que se
desarrolló en Taormina, Sicilia, Italia, del 2 al 5 de octubre del año 2000 y en donde
se analizó enjundiosamente la evolución en el ordenamiento tributario de las
infracciones formales.
En dicha ponencia se destaca que, tradicionalmente, los deberes formales
de los contribuyentes resultaban una página menor en los manuales del Derecho
Financiero, sin importancia para el análisis jurídico, salvo su accesoriedad en el
cumplimiento del pago de la deuda tributaria y apenas se les prestaba atención en
los textos de Hacienda Pública, por entender no se podían considerar siquiera un
fenómeno económico.
En la actualidad, se sostiene en la ponencia de marras, la concepción
tradicional, centrada en la accesoriedad y la escasa importancia jurídica y
económica de los deberes formales de los contribuyentes ha entrado en una
irremediable crisis producto del desarrollo de sistemas tributarios masivos (con el
consecuente incremento del número de obligados tributarios en varios millones
aproximándose al número de habitantes de una nación) lo cual genera que los
deberes formales sobre los contribuyentes se multipliquen, diversifiquen y
compliquen.
Se resaltan también como factores de aumento de las obligaciones
formales a cargo de los responsables el traslado de la gestión tributaria hacia
nuevas fuentes de recaudación y de obtención de datos con relevancia tributaria; la
proliferación de pagos a cuenta: retenciones, pagos anticipados, obligaciones de
información de terceros, autoliquidación de los impuestos, etc.
Como corolario de ello y acertadamente en el trabajo citado se esboza que:
“ ... En el otro lado, los contribuyentes y sus representantes van exigiendo que la
normativa de estos deberes formales, cada vez más inquisitivos y relevantes,
abandone el ámbito cerrado de la Administración y sea objeto de un debate público
en el Parlamento, dotando a las normas que regulan tales obligaciones de una
jerarquía normativa siquiera tan importante como la de la obligación material, pues al
fin y al cabo se equiparan en su rigor y exigencia, así como el cumplimiento estricto
de principios como el de legalidad, la publicidad de las normas, la seguridad jurídica,
etc...” agregando que “... Frente a una concepción que identificaba el deber formal
con el deber de contribuir y, al igual que sucede en el campo material tributario, la
necesidad de desarrollar sistemas de cumplimiento voluntario de las obligaciones
5
tributarias, imprescindibles en una sociedad moderna basada en el consenso y en el
asentimiento general sobre el Orden constitucional, las obligaciones formales
tributarias se contraponen a una serie de derechos y garantías de los
contribuyentes; de esta forma, junto a obligaciones formales puras se desarrolla la
categoría de deberes-derechos, donde el obligado tributario dispone en el marco del
deber del cumplimiento fiscal general, de una serie de deberes formales
imprescindibles para este cumplimiento y, en la balanza, de un elenco de garantías y
derechos, tanto materiales como formales. Por ello, los derechos de los
contribuyentes y obligados tributarios en la gestión del sistema fiscal, las garantías
no se remiten sólo a la cuantía del tributo, sino a la forma de exigirlo”. Sic.
Precisada la finalidad de la tributación y las principales relaciones de
derecho entre el Fisco y el Contribuyente resta ahora analizar como debe concebirse
un sistema tributario teniendo como fín las personas y no la simple obtención de
recursos.
La tarea comienza con el legislador que es quien posee el poder
jurigenético, es decir, el de generar la norma que después va a regir como derecho
positivo.
Partiendo de la clásica distinción de las materias imponibles el legislador
puede optar por establecer imposiciones a la renta, el capital o el consumo, pero
para ello deberá evaluar los efectos positivos - negativos que estos gravámenes
ocasionen en el campo de aplicación y en especial sobre la economía de las
personas humanas.
Las imposiciones sobre la renta (ej. impuesto a las ganancias) tienen un
elevado rendimiento en la recaudación y se adaptan a los criterios de justicia social
mediante sus deducciones personales, su progresividad y discriminación de las
fuentes de ingresos. No obstante ello no podemos dejar de observar que, como
contrapartida, si se aplican altas tasas de imposición sobre la renta se obstaculizan
el ahorro, la capitalización de las personas humanas y jurídicas y obra en forma
negativa con relación al deseo de los contribuyentes de producir más (porque más
se gana, más se lleva el Estado). Sus detractores han sostenido que este tipo de
tributo alienta el éxodo de capitales y -en lo que constituye una cuestión de técnica
fiscal- se ha sostenido que la mayoría de las veces los criterios de progresividad
son exagerados mientras que las deducciones personales son irrisorias. Por último
argumentan que son afectados por el fenómeno inflacionario, posibilitando la
gravabilidad de rentas ficticias lo cual motiva que se deban efectuar ajustes
periódicos incrementando los montos no imponibles, disminuyendo la tasa o
empleando sistemas de revaluos de los bienes, de amortizaciones deducibles, etc.
El capital o patrimonio (ej. Impuesto sobre los bienes personales) como
materia imponible es avalada doctrinariamente bajo el argumento que la recaudación
es más estable porque no reacciona con rapidez ante los cambios de coyuntura
(inflación, deflación, etc.), agregándose que, en casos de crisis, ello es más
ventajoso porque evita la disminución drástica de los ingresos tributarios cuanto más
falta hacen siendo asimismo eficaz para la redistribución de la riqueza de parte de
los sectores más pudientes hacia los que lo son menos. En contra se ha sostenido
que se atenta contra el ahorro y la inversión estimulando como contrapartida el
consumo
6
Por nuestra parte observamos que su nivel y consecuente importancia
recaudatoria es baja atento a que no se puede gravar el patrimonio con altas tasas,
caso contrario se tornaría en confiscatorio. Asimismo este tipo de tributos es de fácil
evasión o elusión mediante la reducción del valor de los bienes, utilización de
prestanombres, dispersión del patrimonio entre varios sujetos, no declaración de
mejoras, etc.
Por último los impuestos al consumo (ej. IVA) presentan la ventaja de
proporcionar una recaudación de tipo elástica y casi inmediata, que crece con el
consumo y con la demanda de cada bien o servicio gravado y, en caso de decrecer,
generalmente se recurre a la elevación de las tasas.
A su favor se sostiene que debido a la imperceptibilidad de la tributación
indirecta, con la consecuente ilusión psicológica de que uno recibe en realidad el
equivalente al precio acordado (porque el impuesto no esta abiertamente declarado)
razón por la cual serían de difícil evasión, mientras que en contra se argumenta que
también pueden ser evadidos y son netamente regresivos atentando contra toda
idea de equidad ya que soportan proporcionalmente la misma carga los pobres que
los ricos, atento a que ambos realizan consumos comunes básicos (ej. alimentos
que integran la canasta familiar básica) de los cuales no pueden sustraerse y sobre
los que se pagan la misma tasa de impuesto. Asimismo se observa que su
recaudación no es tan sencilla sino más bien dificultosa.
En conclusión, el legislador debe actuar con criterio de razonabilidad a la
hora de seleccionar las materias imponibles, evaluando si con los medios elegidos
se alcanzarán los fines propuestos y, como adelantamos, las ventajas e
inconvenientes que la selección de una u otra materia acarrearan sobre la sociedad
ya que como observó el Papa Pio XII en un discurso pronunciado el 3 de Octubre de
1956 a los participantes en el X Congreso de la Asociación Fiscal Internacional
(I.F.A) que tuvo lugar en la ciudad de Roma: “ La elaboración de las leyes fiscales en
los Estados modernos no obedece siempre a criterios racionales y precisos: las
necesidades del momento, las tendencias políticas o económicas de los hombres
que desempeñan el poder impulsan a la materia fiscal en direcciones divergentes”:
Por otro lado la tarea que, como sostuvimos, debe comenzar por el
legislador continúa con las administraciones tributarias, que son las encargadas de
aplicar, percibir y fiscalizar los tributos (impuestos, tasas y contribuciones). En tal
sentido advirtió el Santo Padre en el precitado Congreso que “La administración
encargada de aplicar las leyes procede también ella según métodos faltos de
uniformidad y a veces pocos conformes a la intención del legislador. Deriva de ello
que el sistema Fiscal de cada Estado, respecto de materias análogas, involucra
notables diferencias, en lo que atañe tanto a la concepción como a la forma de
aplicación. No sólo se deplora allí por lo común la falta de sencillez y coherencia,
sino también a veces una negligencia practica de los requerimientos de los
principios justos que deben inspirar toda materia fiscal.”
Es por ello que, teniendo a la persona humana como fín y no como un
mero aportante a las arcas fiscales, la administración tributaria debe desempeñar
su actividad fiscalizadora con una planificación previa que, además de permitir una
actuación ordenada y coherente, opere como garantía de los contribuyentes frente a
7
posibles acciones discriminatorias
constitucionalmente 5.
o
lesivas
a
derechos
consagrados
También debe ser cuidadosa la administración tributaria cuando le impone
al ciudadano el carácter de “empleado ficto” de la misma obligándolo a actuar como
agente de retención, percepción o información desentendiéndose las dificultades y
costos administrativos que ello les genera, lo cual nos lleva a la conclusión que
cuanto más grande es el dispositivo económico y político de la administración
tributaria, tantas menos ocasiones tienen los administrados de ejercitar sus fuerzas
personales, su juicio ético, y por tanto, su conciencia moral. En este sentido el Papa
Juan Pablo II (Carta Encíclica Centesimus Annus ,1992, pág. 99), advierte que: “El
individuo hoy día queda sofocado con frecuencia entre los dos polos del Estado y
del mercado. En efecto, da la impresión a veces que existe sólo como productor y
consumidor de mercancías, o bien como objeto de la administración del Estado,
mientras se olvida que la convivencia entre los hombres no tiene como fin ni el
mercado ni el Estado, ya que posee en sí misma un valor singular a cuyo servicio
deben estar el Estado y el mercado”.
Por último y para lograr los objetivos propuestos se requiere como
condictio sine qua non que el Estado gaste bien, es decir, que administre
responsablemente los tributos que pertenecen a la Sociedad, lo cual implica que los
contribuyentes perciban que sus esfuerzos económicos vuelven a la comunidad y no
son utilizados para financiar déficits presupuestarios generados por una adminis
tración imprevisora.
Ello es así porque desde el punto de vista interno de cada país y en
relación a su política tributaria cada partido gobernante debe elaborar una verdadera
planificación fiscal, ya que si priman las necesidades de caja seguramente se
dictaran normas de contenido tributario aisladas, temporarias, opuestas entre sí y ,
la mayoría de las veces, ininteligibles o mal reglamentadas.
En este sentido queremos recordar las sabias y aún vigentes palabras
pronunciadas por S.S. Pio XII en el congreso referenciado con anterioridad quien
expresó que: “No cabe duda alguna acerca del deber de cada ciudadano de cargar
con una parte de los gastos públicos, más el Estado por su parte, como encargado
de proteger y promover el bien común de los ciudadanos, tiene la obligación de
repartir entre éstos únicamente las cargas necesarias y proporcionadas a sus
recursos. El impuesto pues, no puede jamás llegar a ser para los poderes públicos
un medio cómodo de llenar el déficit provocado por
una administración
imprevisora, de favorecer a una industria o rama del comercio a expensas de otra
igualmente útil. El Estado debe evitar todo despilfarro del dinero público y prevenir
los abusos e injusticias de parte de sus funcionarios, así como la evasión de
quienes deben legítimamente abonar los impuestos…Es primordial que los
5
En este sentido podemos citar como ejemplo el Derecho Español el cual, en el Reglamento General de la
Inspección de Tributos (BOE. Nro. 115 del 14/05/86) aprobado por el Real Decreto 939/1986, dispone en su art.
7 punto 1 que “La Inspección de los Tributos servirá con objetividad los intereses generales y actuará de
acuerdo con los principios constitucionales de eficacia, jerarquía, descentralización, desconcentración y
coordinación, con sometimiento pleno a la Ley y al Derecho” mientras que en su punto 2 agrega: “En el
ejercicio de sus funciones, sin merma de autoridad y del cumplimiento de sus deberes, la Inspección de los
tributos observará la más exquisita cortesía, guardando a los interesados y al público en general la mayor
consideración e información a aquellos con motivo de las actuaciones inspectoras, tanto de sus derechos como
acerca de sus deberes tributarios y de la conducta que deben seguir en sus relaciones con la Administración,
para facilitarles el cumplimiento de sus obligaciones fiscales, apoyando sus razones con textos legales”.
8
principios morales que justifican el impuesto aparezcan a las claras tanto a los
gobernantes como a los administrados y sean efectivamente aplicados”.
La evasión o fraude fiscal, es uno de los pecados que generalmente no se
confiesan los domingos a pesar que, conforme el Catecismo de la Iglesia Católica,
toda forma de tomar o retener injustamente el bien ajeno, aunque no contradiga las
disposiciones de la ley civil, es contraria al séptimo mandamiento.
La evasión fiscal se presenta como un acto antisocial siendo las
soluciones empleadas muchas veces paradójicas. Es así que atenta contra la
sociedad disminuyendo uno de los principales recursos ordinarios que posee el
Estado para financiar sus fines esenciales ( salud, educación, justicia y seguridad
entre otros) pero cuando la administración tributaria no es apta para producir
respuestas inmediatas o cuando se trata de controlar brotes generalizados de
incumplimiento o de formas sofisticadas de evasión, el Estado recurre a aumentar la
presión fiscal sobre el universo de contribuyentes cumplidores lo que favorece aún
más que los que evadían continúen haciéndolo y desalentando a los que cumplen, lo
cual disminuye aún más la recaudación. En síntesis, por medio del aumento de la
presión tributaria, paradójicamente se logra lo que se pretendía evitar ya que genera
una mayor marginalidad y por ende una menor recaudación tributaria.
Además de las distorsiones generadas por el aumento de la presión fiscal
debemos señalar que cuando el tributo deviene confiscatorio para los contribuyentes
cumplidores se constituye en una verdadera penalidad, perdiéndose la esencia del
mismo, soslayándose el principio de capacidad contributiva y destruyendo la propia
fuente de recursos del Estado olvidándose que, previo a recaudar, se debe producir.
Es por ello que para lograr una verdadera “conciencia tributaria”, el Estado
debe educar a la ciudadanía de manera tal que el pago de los tributos se perciba
como una contribución personal que cada individuo entrega al Fisco para promover
el bienestar general, siendo ello un indicador importante de moralidad y espíritu de
altruismo.
En conclusión sólo cuando la sociedad en su distintos estamentos (públicos
y privados) vuelva a poseer un orden individual de valores centrados en el hombre y
no confunda el valor mercantil con el valor de la persona humana, se ubicará a la
tributación en su puesto natural, es decir, al servicio del bien común. Sólo entonces
las relaciones de los contribuyentes con el Fisco se convertirán de abstractas
relaciones de intereses en concreta comunidad humana.
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Bibliografía:
BIGO, Pierre (1967),· “ Doctrina Social de la Iglesia- Iglesia y mundo en diálogo”,
(traducido del francés por Francoise Esquerre, título original “La Doctrine Sociale de
L´ Église”),
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Barcelona, pág. 387.
CATECISMO DE LA IGLESIA CATOLICA (2005), Buenos Aires, Argentina, Grupo
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INSTITUTO DE ESTUDIOS FISCALES DE ESPAÑA (2000) “ La imposición de
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cepau.org.ar
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IV Encuentro Nacional de Docentes Universitarios Católicos
[email protected] - www.enduc.org.ar
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