Historia de Mayta

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INFANTIL Y JUVENIL
Guía de lectura
Historia de Mayta
Mario Vargas Llosa
Editorial:
Ilustrador:
Serie:
Nº de páginas:
Valores:
Alfaguara Juvenil
Estudio Manuel Estrada
Punto de lectura
367
Lucha por las convicciones, identificación con los pobres,
lealtad, compromiso, identidad
Historia de Mayta
1. Datos del autor
Mario Vargas Llosa (Perú, 1936)
Mario Vargas Llosa nació en Arequipa un 28 de marzo de 1936. Ha
trabajado en televisión y como traductor para la UNESCO.
Periodista y docente universitario. También incursionó en la
política, y hasta hoy su opinión es reconocida mundialmente.
Su primera publicación fue un conjunto de cuentos bajo el título de
Los jefes, con el que obtuvo el premio “Leopoldo Arias”. Parte de
sus obras son las siguientes: La ciudad y los perros, novela (1963);
La casa verde, novela (1966); Los cachorros, relato (1967);
Conversación en La Catedral, novela (1969); Pantaleón y las
visitadoras, novela (1973); La tía Julia y el escribidor, novela
(1977); La señorita de Tacna, teatro (1981); La guerra del fin del
mundo, novela (1981); Kathie y el hipopótamo, teatro (1983);
Historia de Mayta, novela (1984); La Chunga, teatro (1986);
¿Quién mató a Palomino Molero?, novela policial (1986); Elogio de
la madrastra, novela (1988); El loco de los balcones, teatro
(1993); Lituma en los Andes, novela (1993) Los cuadernos de don
Rigoberto, novela (1997); La fiesta del Chivo, novela (2000); El
paraíso en la otra esquina, novela (2003).
2. Argumento
Mayta es un joven revolucionario que organiza un levantamiento contra el Estado que no
atiende, ni ve, las necesidades de los pobres. En su intento, descubre su verdadera
identidad, el valor de la lealtad, el grado de compromiso de sus partidarios y el poder del
gobierno para minimizar los sucesos de Jauja.
En la novela Historia de Mayta, el narrador sale en busca de los protagonistas de esta
insurrección y va develando las características del joven líder, así como la veracidad de los
hechos. En esta búsqueda, el narrador nos lleva de un tiempo a otro, aunque en el mismo
lugar.
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Como no puede ser de otro modo, el autor nos ofrece diez capítulos casi simétricos
(poco menos de 40 páginas por capítulo), consistencia en la trama y diálogos
yuxtapuestos que corresponden a épocas distintas, pero hábilmente dispuestas en el
discurso literario.
3. Tema
La realidad social peruana.
La lucha armada como alternativa para establecer la justicia social.
La problemática de la política nacional: lo bueno y lo malo.
Las dificultades para alcanzar objetivos propios o comunes.
El barrio urbano.
Los barrios rurales.
Grupos políticos y movimientos armados.
4. Sugerencias para el trabajo de los temas transversales
Historia de Mayta
Educación para la convivencia, la paz y la ciudadanía
Forma grupos y conversa acerca de las siguientes preguntas: ¿existen normas que
regulen la convivencia en el Perú?, y si las hay, ¿por qué existen tantos conflictos
sociales?
Comparte noticias extraídas de medios de comunicación acerca de conflictos sociales
que se dan actualmente en Lima y provincias. Revisen cuáles son las demandas de los
huelguistas y analicen si son viables.
¿Consideras que Mayta fue una persona que encarnó realmente al líder que lucha por el
bien de la ciudadanía?
Educación en y para los derechos humanos
¿Cuáles son los derechos de la persona que se violan con más frecuencia en el Perú, y
qué propones para atenderlos?
Según Mayta, ¿cuáles son los derechos humanos que se violan sistemáticamente en el
Perú?
Educación en valores o formación ética
¿Puede ser considerado Mayta como un modelo de líder? ¿Por qué razones sí y por qué
razones no?
A pesar del compromiso de quienes apoyaron su intento revolucionario, ¿por qué todos
lo dejaron solo al final?
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¿Qué tan poderoso es el egoísmo en las personas? ¿Consideras que esa es la razón más
profunda por la que muchos programas, proyectos o empresas no se concretan o fallan
en el intento de llevarse adelante?
Educación para la equidad de género
¿Cuáles son los rasgos que hacen de Mayta un machista?
En la novela se hace mención a una supuesta homosexualidad de Mayta. ¿Crees que
esta opción sexual desmerece sus ideales sociales?
A lo largo de la novela, aparecen pocos personajes femeninos relevantes. ¿Crees que
este es un rasgo de la sociedad?
5. Sugerencias para el desarrollo de actividades integrando otras áreas
Actividades para el área de Persona, Familia y Relaciones Humanas
Elabora un informe acerca de la influencia de los roles de los integrantes de una familia
en los rasgos de la personalidad o psicológicos de una persona.
Presenta noticias de empresas e instituciones estatales en las que se evidencie el
respeto por los derechos humanos. Algunos bancos, por ejemplo, tienen una ventanilla
para atender a sus clientes mayores de 60 años.
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Actividades para el área de Ciencia, Tecnología y Ambiente:
La novela empieza y termina haciendo alusión a la basura. Realiza un reportaje acerca
de los distintos proyectos de reciclaje que hay en Lima.
Redacta un informe acerca de lo beneficioso que es el reciclaje.
Propón proyectos de reciclaje para los asentamientos humanos que están alrededor de
tu comunidad.
Entrevista a un reciclador haciendo ver lo positivo o negativo de su rol a favor de la
comunidad.
Actividades para el área de Ciencias Sociales
Determina las variables que hacen que una sociedad sea más susceptible al discurso
político.
Confecciona infografías sobre el estalinismo, el marxismo, el leninismo y sobre los
partidos trotskistas.
Haz una línea de tiempo que recoja los sucesos políticos y sociales más relevantes de la
década de los 80 hasta la captura de Abimael Guzmán.
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Actividades para el área de Comunicación
Escoge un fragmento de la novela en el que se vea la confluencia de diálogos de
personajes en tiempos diferentes.
Escribe un discurso haciendo alusión a la necesidad de integrarnos para alcanzar
objetivos nacionales.
Redacta un cuento realista que tenga como nudo la toma de la comisaría y el puesto de
la Guardia Civil.
Escribe un retrato de Mayta.
Redacta una noticia cuyo titular sea: FRUSTRADO INTENTO INSURRECCIONAL. No
olvides la volada, la bajada y que el cuerpo de la noticia responda a las preguntas
fundamentales de toda noticia: ¿dónde?, ¿cuándo?...
6. Vocabulario
Se recomienda:
Historia de Mayta
- Utilizar el diccionario.
- Trabajar los términos antes de empezar la lectura.
- Exhibirlos en un cartel durante la lectura.
- Reconocer su significado por el contexto.
- Usarlos en ejemplos.
Suelto (9): Escrito inserto en un
periódico que no tiene la extensión ni
la importancia de los artículos ni es
mera gacetilla.
Zangolotear (11): Dicho de una
persona: Moverse de una parte a otra
sin concierto ni propósito.
Respingo (12): Sacudida violenta del
cuerpo, causada por un sobresalto, una
sorpresa, etc.
Boîte (16): Sala de fiestas o discotecas.
Farra (16): Juerga, jarana, parranda.
Ascua (17): Pedazo de cualquier
materia sólida y combustible que por
la acción del fuego se pone
incandescente y sin llama.
Chotis (26): Baile agarrado y lento
que suele ejecutarse dando tres pasos
a la izquierda, tres a la derecha y
vueltas.
Postigo (30): Puerta chica abierta en
otra mayor.
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Alféizar (30): Vuelta o derrame que
hace la pared en el corte de una
puerta o ventana, tanto por la parte de
adentro como por la de afuera,
dejando al descubierto el grueso del
muro.
Sordidez (31): Cualidad de sórdido
(que tiene manchas o suciedad.
Impuro, indecente o escandaloso).
Diatriba (31): Discurso o escrito
violento e injurioso contra alguien o
algo.
Ecléctico (40): Persona que juzga u
obra adoptando una postura
intermedia, en vez de seguir
soluciones extremas o bien definidas.
Enconado (40): Encarnizado, violento
y muy porfiado.
Argucia (41): Sutileza, sofisma,
argumento falso presentado con
agudeza.
Telúrico (41): Perteneciente o relativo
a la Tierra como planeta. Perteneciente
o relativo al telurismo (influencia del
suelo de una comarca sobre sus
habitantes).
Panóptico (47): Dicho de un edificio:
Construido de modo que toda su parte
interior se pueda ver desde un solo
punto.
Atestadas (50): Llenas.
Encasquetar (50): Encajar bien en la
cabeza el sombrero, gorra, boina, etc.
Estratagema (54): Astucia.
Burda (54): Tosca, basta, grosera.
Lenguaraz (54): Deslenguado,
atrevido en el hablar.
Granítico (57): Perteneciente o
relativo al granito. Semejante a esta
roca.
Impoluto (60): Limpio, sin mancha.
Rezongar (62): Gruñir, refunfuñar a
lo que se manda, ejecutándolo de
mala gana.
Desbarrar (64): Discurrir fuera de
razón.
Plusvalía (66): Acrecentamiento del
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valor de una cosa por causas
extrínsecas a ella.
Atiborrar (67): Llenar algo de borra
(parte más gruesa o corta de la lana),
apretándolo de suerte que quede
repleto. Meter demasiado algo,
especialmente cosas inútiles, en un
lugar.
Promiscuo (69): Se dice de la
persona que mantiene relaciones
sexuales con otras varias, así como de
su comportamiento, modo de vida,
etc.
Fétidos (71): Pestilentes.
Diezmar (71): Castigar a uno de cada
diez cuando son muchos los
delincuentes, o cuando son
desconocidos entre muchos.
Hacinamiento (71): Aglomeración,
multitud.
Encalados (73): Blanqueados.
Inquina (81): Aversión, mala
voluntad.
Iniquidad (87): Maldad, injusticia
grande.
Médano (88): Montón de arena casi a
flor de agua, en un paraje en que el
mar tiene poco fondo.
Melindroso (97): Escrupuloso.
Fatuo (100): Falto de razón o de
entendimiento. Lleno de presunción o
vanidad infundada y ridícula.
Hozar (100): Mover y levantar la
tierra con el hocico.
Recalcitrante (102): Terco.
Yesca (106): Cosa sumamente seca y,
por consiguiente, dispuesta a
encenderse o abrasarse.
Cainismo (107): Actitud de odio o
fuerte animadversión contra allegados
o afines.
Bifronte (112): De dos frentes o dos
caras.
Macuco (113): Dicho de una persona:
Robusta y musculosa.
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Soreliana (115). Relativo a Sorel,
quien fundó teóricamente el
sindicalismo revolucionario como una
corriente sindical diferente del
socialismo, del anarquismo y del
comunismo.
Voluta (122): Adorno en forma de
espiral o caracol, que se coloca en los
capiteles.
Azogue (122): Mercurio. Ser muy
inquieto.
Autodelación (123): Autoacusación,
autodenuncia.
Ubicua (126): Dicho de una persona:
Que todo lo quiere presenciar y vive en
continuo movimiento.
Tizne (131): Humo que se pega a las
sartenes, peroles y otras vasijas que
han estado a la lumbre.
Delator (132): Denunciador, acusador.
Acarreador (133): Encargado de
conducir la mies desde el rastrojo a la
era.
Íncubo (134): Se decía del diablo
que, según la opinión vulgar, con
apariencia de varón, tenía comercio
carnal con una mujer.
Abjurar (134): Retractarse, renegar, a
veces públicamente, de una creencia o
compromiso que antes se ha profesado
o asumido.
Pescante (137): Pieza saliente de
madera o hierro sujeta a una pared, a
un poste o al costado de un buque,
etc., que sirve para sostener o colgar
de ella algo.
Ventisqueros (138): Altura de los
montes más expuesta a las ventiscas.
Picachos (138): Punta aguda, a modo
de pico, que tienen algunos montes y
riscos.
Atusar (146): Recortar e igualar el
pelo con tijeras.
Alfeñique (148): Persona delicada de
cuerpo y complexión.
Visillo (150): Cortina pequeña que se
coloca en la parte interior de los
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cristales para resguardarse del sol o
impedir la vista desde fuera.
Herrumbroso (150): Que cría o tiene
herrumbre. De color amarillo rojizo.
Ferruginoso (151): Dicho de un
mineral: Que contiene visiblemente
hierro.
Narodniks (157): Nombre que
reciben los revolucionarios rusos de las
décadas de 1860 y 1870.
Chozno (157): Nieto en cuarta
generación, hijo del tataranieto.
Bistrot (157): Restaurante al estilo de
las casas de comida francesas.
Perorar (158): Hablar en la
conversación familiar como si se
estuviera pronunciando un discurso.
Férula (158): Autoridad o poder
despótico.
Abra (164): Abertura ancha y
despejada entre dos montañas.
Escindir (168): Cortar, dividir, separar.
Azoriniano (174): Perteneciente o
relativo a Azorín o a su obra.
Hagiografía (178): Historia de las
vidas de los santos.
Encapotar (178): Dicho del cielo:
Cubrirse de nubes tormentosas.
Acezar (181): Jadear. Respirar
anhelosamente por efecto de algún
trabajo o ejercicio impetuoso.
Putsch (185): Palabra inglesa: Golpe
de Estado, cuartelazo.
Arcada (186): Movimiento violento del
estómago, anterior o simultáneo al
vómito.
Acre (187): Áspero y picante al gusto
y al olfato, como el sabor y el olor del
ajo, del fósforo, etc.
Supina (190): Dicho de un estado de
ánimo, de una acción o de una
cualidad moral: Necio, estólido.
Baldado (193): Cansado, fatigado.
Críptica (203): Oscuro, enigmático.
Sari (206): Vestido tradicional usado
por millones de mujeres del
subcontinente indio.
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Estetas (206): Persona que considera
el arte como un valor esencial. Persona
que adopta una actitud esteticista, ,de
culto a la belleza.
Exangüe (212): Desangrado, falto de
sangre. Sin ninguna fuerza, aniquilado.
Cetrino (212): Dicho de un color:
Amarillo verdoso.
Lóbrega (216): Tenebrosa.
Chamusquina (228): Material
quemado.
Profiláctico (232): Dicho de una
persona o de una cosa: Que puede
preservar de la enfermedad.
Machamartillo (241): Expresa que
algo está construido con más solidez
que primor.
Desasido (242): Despegado,
desprendido.
Miasma (244): Efluvio maligno que,
según se creía, desprendían cuerpos
enfermos, materias corruptas o aguas
estancadas.
Anejo (244): Grupo de población rural
incorporado a otro u otros, para
formar municipio con el nombre de
alguno de ellos.
Bozo (251): Vello que apunta a los
jóvenes sobre el labio superior antes
de nacer la barba.
Enchironar (260): Meter a alguien a
la cárcel.
Acezante (283): Anhelante, ansioso.
Ácrata (285): Partidario de la
supresión de toda autoridad.
Barquinazo (285): Tumbo o vaivén
recio de un carruaje.
Pascana (298): Etapa o parada en un
viaje.
Cariacontecida (301): Que muestra
en el semblante pena, turbación o
sobresalto.
Caló (306): De calar: Ponerse una
gorra, un sombrero, etc., haciéndolos
entrar mucho en la cabeza.
Ajada (307): Desgastada o
deteriorada.
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Chapalear (326): Producir ruido al
mover las manos o los pies en el agua
o el lodo, o al pisar estos.
Abyecta (330): Despreciable, vil en
extremo.
Interregno (348): Espacio de tiempo
en que un Estado no tiene soberano.
Inanidad (353): Vacuidad, futilidad,
vacío, hueco.
Inocua (358): Que no hace daño.
Trapiche (359): Molino para extraer el
jugo de algunos frutos de la tierra,
como la aceituna o la caña de azúcar.
Atisbar (366): Mirar, observar con
cuidado, recatadamente.
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Historia de Mayta
Antes de la lectura
Mario Vargas Llosa
Visionado
- Avisa a los compañeros, de Francisco Lombardi.
- Paloma de papel, de Fabrizio Aguilar.
- Tarata, de Fabrizio Aguilar.
Lectura
- Abril Rojo, de Santiago Roncagliolo.
- El Conde de Montecristo, de Alejandro Dumas.
- El mágico prodigioso, de Pedro Calderón de la Barca.
- Informe de la Comisión de la Verdad y Reconciliación, de la Comisión de la Verdad y
Reconciliación.
Hipótesis
Historia de Mayta
- Observa la carátula y redacta una hipótesis acerca de lo que significa la novela Historia
de Mayta. ¿Es la historia de un pueblo o de un personaje? Justifica tu respuesta.
Conversación
- Pueden emplearse las películas como materia de conversación: qué temas se abordan,
qué roles asumen los personajes, qué ideas comunica el director y cómo nos afectan.
- Pueden emplearse los libros mencionados u otros que aborden el tema de la década de
los 80.
- Puede hablarse del estilo literario de Mario Vargas Llosa y leer fragmentos de distintas
obras suyas en las que se vea la variedad de recursos narrativos que emplea en sus
obras.
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Durante la lectura
Lectura
- Hacer una lectura dramatizada de ciertos diálogos realizados en distintos tiempos. Por
ejemplo, los de las páginas 95 a 98.
- Leer un capítulo y proponer un título.
Identifico
- A partir de cada uno de los capítulos, realizo las actividades que se me proponen:
Capítulo I, caracterizo a la familia de Mayta.
Capítulo II, menciono los nombres de quienes conformaban el POR(T).
Capítulo III, identifico las variables religiosas que intervinieron en la vida
de Mayta.
Capítulo IV, determino el rol de Anatolio en la historia de Mayta.
Capítulo V, identifico las variables culturales que intervienen en la vida de
Mayta.
Historia de Mayta
Capítulo VI, identifico la causa de la renuncia de Mayta al POR(T)
Capítulo VII, señalo las relaciones entre los miembros de su familia y los
problemas que se dan entre ellos.
Capítulo VIII, hago una lista de los personajes que aparecen ahí y
sintetizo en un sintagma nominal cómo son cada uno de ellos.
Capítulo IX, hago una línea de tiempo con los acontecimientos de la
captura de Mayta.
Capítulo X, realizo una lista de los temas que le interesan a Mayta, y otro
de los que no le interesan.
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Después de la lectura
Analizo
- Analizo los siguientes textos en el contexto de la historia:
“Porque lo que ha hecho el hombre, en cambio, es feo”. (p. 11)
“Son feas estas casas, imitaciones de imitaciones, a las que el miedo
asfixia de rejas, muros, sirenas y reflectores”. (p. 11)
Hacer política “No tiene perdón de Dios”. (p. 28)
“La experiencia le había demostrado que esa prolijidad al exponer un
tema ahorraba tiempo más tarde, en el debate”. (p. 48)
“Panfletos masturbatorios”. (p. 50)
“Polémicas estériles”. (p. 50)
“Cuando se persigue la pureza, en política, se llega a la irrealidad”. (p. 60)
“La revolución y la religión católica son incompatibles”. (p. 83)
Historia de Mayta
“El peor enemigo es el que está más cerca, acabar con él aunque sea
pactando con el diablo”. (p. 107)
“Los aprendices, unos niños, nos atendían gratis, pero nos dejaban la
cabeza como se la han puesto a mi inventado condiscípulo”. (p. 339)
“No es que yo dejara la política. Ella me dejó a mí, más bien”. (p. 352)
Interpreto
Respondo a las preguntas:
- ¿Qué es la lucha de clases?
- “El motor de la historia”. (p. 71)
- “Que el pez grande se come al más chico”. (p. 71)
- ¿Hay solución ante la miseria?
- “La revolución”. (p. 93)
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Explico por qué Anatolio afirma: “Para mí tú te has muerto esta noche”. (p. 121)
Respondo: ¿Por qué el autor afirma que pretende recoger información no real sino
literaria? ¿Por qué el narrador afirma que todas las historias son cuentos, que están
hechas de verdades y mentiras? (p. 145)
Explico lo que significa: “para mentir con conocimiento de causa”. (p. 248)
Explico en qué circunstancia murió Vallejos. (p. 319)
Produzco
Elaboro un texto expositivo acerca de la verdad y la mentira en los textos de Mario Vargas
Llosa.
Historia de Mayta
Encuentro la relación entre las novelas de Mario Vargas Llosa Historia de Mayta y Lituma
en los Andes.
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