El islamismo - Hope For The Heart

“C o n s ulte s h oy la p ala b ra d e Je h ov á”.
1 Reye s 22:5
El islamismo
Una mirada detrás del velo
June Hunt
El islamismo y el cristianismo se consideran las religiones más grandes e
influyentes del mundo. Es paradójico que ambas tengan un profundo respeto
hacia el patriarca bíblico Abraham y ambas le llamen “padre”. Asimismo,
tienen un origen muy antiguo y las dos son únicas en sus propias culturas,
porque practican el monoteísmo¸ es decir, adoran a un solo Dios en un mundo
dominado por el politeísmo.
Ambas religiones aseguran poseer la verdad acerca de Dios y afirman que
literalmente provienen de Dios. Pero, ¿es verdad que el “único y verdadero
Dios” está representado tanto por el islamismo como por el cristianismo?
Los musulmanes recitan regularmente su credo que dice: “No hay otro Dios
que Alá”. También los cristianos citan la Biblia diciendo: “Jehová nuestro
Dios, Jehová uno es” (Deuteronomio 6:4). Entonces, ¿quién es el único Dios
verdadero? Esta pregunta es de la mayor importancia porque Dios desea que
usted le conozca. Él dice:
“Y les daré corazón para que me conozcan que yo soy Jehová;
y me serán por pueblo, y yo les seré a ellos por Dios; porque
se volverán a mí de todo su corazón. Y me buscaréis y me hallaréis,
porque me buscaréis de todo vuestro corazón. Y seré hallado por vosotros,
dice Jehová, y haré volver vuestra cautividad, y os reuniré
de todas las naciones y de todos los lugares adonde os arrojé,
dice Jehová; y os haré volver al lugar de donde os hice llevar.”
(Jeremías 24:7; 29:13–14)
I. DEFINICIONES
Los seguidores del Islam son más de mil quinientos millones. Viven en todos los continentes del mundo
y sus adeptos están aumentando. Entonces, ¿qué es el islamismo? ¿Qué es el Corán y el Jadit? ¿Quiénes son
los sunis, los chiítas y los sufis? ¿Y por qué es tan importante que estemos bien informados? Dios desea que
tengamos conocimiento y que seamos sabios cuando tengamos que interactuar con los seguidores del islamismo
y con todos aquellos que estén interesados en hacerse miembros de esa religión que cada día crece más.
“El sabio de corazón es llamado prudente”
(Proverbios 16:21)
A. ¿Qué es el islamismo?
Los musulmanes creen que la fe islámica empezó cuando Dios creó a Adán y Eva y todas las personas
que han nacido desde entonces nacen siendo musulmanas. Afirman que el islamismo siempre ha sido la
religión de los judíos y cristianos fieles. Entonces, según ellos, Moisés fue musulmán así como también
Jesucristo. Por ejemplo, el Corán afirma que: “Ibrahim [Abraham] no era judío ni cristiano, sino que era
un hombre recto, un musulmán” (Sura 3:67).1 [Nota: El primer libro de la Biblia, escrito 1450 años a. C., se
refiere a Abraham diciendo que era hebreo (Génesis 14:13).]2
• El islamismo es el nombre de una religión mundial que comenzó en la península arábiga actualmente
Arabia Saudita, durante siglo séptimo d. C. bajo el liderazgo de Mahoma (también llamado Mohammed
o Muhammud).
• El islamismo es la religión que ocupa el segundo lugar a nivel mundial en cuanto a la rapidez de
su crecimiento. Sólo el cristianismo tiene más adeptos. Aproximadamente el 20% de la población
mundial es islámica
• El islamismo afirma creer en un solo Dios (monoteísmo). Debido a que sus creyentes creen que la
doctrina cristiana de la Trinidad es politeísta, afirman que el islamismo es el verdadero monoteísmo.
Asimismo, creen que la revelación que hizo Dios a través de Mahoma es posterior y final. Ellos creen
que sus enseñanzas derogaron tanto las del judaísmo como las del cristianismo.
• Islamismo significa “sumisión”, lo cual requiere una sujeción total a la voluntad de Alá. (En árabe,
Alá significa literalmente “el dios”.) Algunos creen que la palabra islam se deriva del término salam o
salaam, que significa paz.
• El islamismo tiene seguidores a quienes se les llama musulmanes, palabra que significa “los que se
someten” a la voluntad de Alá. Los musulmanes creen que el islamismo es la religión perfecta y última
de Alá.
Árabes y musulmanes
Pregunta: “¿Son musulmanes todos los árabes?”
R espuesta: No. La palabra musulmán se refiere a la religión que practica la persona, mientras que el
término árabe se refiere a la raza de la persona. Originalmente, un árabe que nacía como miembro
de un pueblo semítico, vivía exclusivamente en la península arábiga. Sin embargo, en la actualidad
hay aproximadamente 22 países que se consideran países árabes. Ser árabe se refiere a la raza, no a la
religión. Así que hay árabes que son cristianos, o ateos, y así sucesivamente. De la misma manera, las
personas musulmanas pueden vivir en cualquier lugar y pueden descender de cualquier raza o herencia,
porque ser musulmán se basa en la religión y su práctica.
El linaje musulmán
Pregunta: “Los musulmanes trazan su linaje hasta el padre Abraham, el primer creyente monoteísta
verdadero (que creía en la existencia de un “solo Dios”) y su hijo mayor llamado Ismael, que
consideran como “el progenitor directo de los musulmanes”. ¿Cuál era la religión árabe que
predominaba antes de Mahoma?
R espuesta: Antes de que Mahoma estableciera formalmente el islamismo, el cual empezó con una
revelación en el año 610 a. C., la religión entre las tribus de Arabia no tenía forma y era muy diversa.
En ese tiempo, los árabes adoraban a más de 350 dioses y diosas, incluyendo piedras sagradas, cuerpos
celestes, y otras deidades basadas en la naturaleza.
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Las tribus pre-islámicas beduinas, adoraban a la luna y las estrellas debido a la luz que les proporcionaban
para el pastoreo nocturno de sus rebaños. La luna se convirtió en un símbolo permanente del islamismo,
pues se usa con frecuencia como un adorno en las mezquitas, banderas y otras ornamentaciones,
y también es la base de su calendario lunar.3 Sin embargo, en la ley de Moisés, esa adoración fue
estrictamente prohibida por Dios mismo:
“No te harás imagen, ni ninguna semejanza de lo que esté arriba
en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra.
No te inclinarás a ellas, ni las honrarás; porque yo soy Jehová tu Dios,
fuerte, celoso, que visito la maldad de los padres sobre los hijos hasta
la tercera y cuarta generación de los que me aborrecen, y hago
misericordia a millares, a los que me aman y guardan mis mandamientos.
No sea que alces tus ojos al cielo, y viendo el sol y la luna y las estrellas,
y todo el ejército del cielo, seas impulsado, y te inclines a ellos y les sirvas;
porque Jehová tu Dios los ha concedido a todos los pueblos debajo de todos los cielos.
(Éxodo 20:4–6; Deuteronomio 4:19).
B. ¿Quién fue Mahoma?
El nombre “Mahoma” se menciona todos los días a través de todo el mundo por millones de musulmanes.
Muy pocos líderes religiosos han tenido un impacto tan perdurable como el que tiene Mahoma
• Mahoma es el fundador de la religión islámica y fue tanto un reformador religioso como un hábil
estratega político. En última instancia fue él quien unificó a todos los pueblos dispersos de la península
arábiga al abolir la libertad religiosa y establecer como obligatorio el credo islámico impuesto por el
estado.
• Mahoma ibn Abdulá nació en el año 570 en la ciudad llamada Meca, lugar que existe hasta el día
de hoy en Arabia Saudita. Nació en el seno de la tribu Quraysh, pueblo que descendía de Ismael, el
primogénito de Abraham.
• Mahoma, a la edad de veinticinco años, se casó con una viuda rica llamada Khadija, que era dueña de
una caravana mercantil. (Por cierto, fueron los comerciantes de las caravanas quienes esparcieron el
mensaje del islamismo a otras partes del Medio Oriente y Asia).
• Mahoma, a la edad de cuarenta años, comenzó a tener visiones inquietantes, que después dijo
provenían del ángel Gabriel. En abierta confrontación con la cultura pagana y politeísta de su día,
Mahoma proclamó su revelación clave: “No hay dios sino Alá, y Mahoma es su profeta”. Aunque se
vio obligado a huir de la Meca en el año 622, regresó victorioso ocho años después habiendo obtenido
un gran triunfo militar. Estableció el islamismo como la religión de toda Arabia. Después de 22 años
de diversas revelaciones, Mahoma murió en el año 632 d.C. y lo sepultaron en Medina.
• Mahoma es descrito por el islamismo como el “sello de los profetas”, el último y más grande de los
profetas de Alá que fue precedido por una larga lista de voceros, incluyendo a Adán, Noé, Abraham,
Isaac, Ismael, Jacob, Moisés y Jesús. El nombre Mahoma significa “el que es altamente alabado por
Dios”.4
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El anuncio profético de Deuteronomio
Pregunta: “¿La profecía de Deuteronomio capítulo 18 respecto a un profeta que había de venir se
refiere a Mahoma tal como lo interpretan los musulmanes?”
“Profeta de en medio de ti, de tus hermanos, como yo, te levantará Jehová tu Dios;
a él oiréis;... profeta les levantaré de en medio de sus hermanos, como tú;
y pondré mis palabras en su boca, y él les hablará todo lo que yo le mandare”.
(Deuteronomio 18:15, 18)
R espuesta: No, ese profeta no puede ser Mahoma porque el profeta predicho debía ser un “hermano” lo
cual significa un israelita. No puede ser un árabe de la península arábiga. Jesús fue quien cumplió esta
profecía:
• Jesús fue judío. (Mateo 1:1 presenta el “Libro de la genealogía de Jesucristo, hijo de David, hijo de
Abraham”).
• Entre otros muchos roles, Jesús cumplió con el papel de profeta (Lucas 7:16 menciona que mucha
gente decía: “Un gran profeta se ha levantado entre nosotros”).
• Jesús reveló lo que el Padre celestial le decía y lo glorificó sólo a él al declarar su mensaje a su pueblo:
“Nada hago por mí mismo, sino que según me enseñó el Padre, así hablo” (Juan 8:28).
La adoración de Mahoma
Pregunta: “¿Adoran los musulmanes a Mahoma?”
R espuesta: No, ellos no adoran a Mahoma. Pero sí lo veneran en forma extrema. El Jadit demuestra que
los musulmanes lo consideran más que sólo un profeta.
“El profeta dijo: ninguno de ustedes tendrá fe hasta que me ame más que a su padre y a sus hijos y a toda
la raza humana”. (Anas Sahih Al-Bukari, vol. 1, Libro 2, No. 14)
C. ¿Quiénes son los adeptos del islamismo?
Cuando Mahoma murió en el año 632 d.C., no tenía hijos varones y tampoco designó una línea de
sucesión. En consecuencia, el islamismo tiene una historia llena de divisiones, pleitos, guerras y asesinatos
para ver quién tiene el derecho a gobernar. Todo ello se hace en el nombre de Alá.
Los sunis
• Los musulmanes suni son el grupo islámico mayoritario (más del 75 por ciento de la cifra mundial
de musulmanes). Su prioridad es vivir en conformidad con las palabras y acciones de Mahoma como
estilo de vida.5
• La rama islámica de los suni surgió después de la muerte de Mahoma, cuando sus seguidores se
dividieron en dos grupos. La mayoría de ellos se hicieron suni. (Suna significa “camino recorrido” o
“el camino”, haciendo alusión al “camino del Profeta”.)
• Los suni creen que los sucesores legítimos de Mahoma deben ser los califas elegidos democráticamente.
(La palabra califa significa “sucesor, representante o delegado”). El suegro de Mahoma, Abu Bakr, uno
de los primeros convertidos al islamismo, fue electo primer califa. Él fue sucedido por Omar y luego
por Utman.
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• Los suni forman la principal rama de seguidores musulmanes del islamismo y la mayor parte de la
literatura escrita acerca de los musulmanes se refiere a ellos.
• Los suni predominan en Egipto, Arabia Saudita y Pakistán
Los Chiítas
• El grupo de musulmanes chiítas es el segundo segmento en importancia del islamismo y representa
cerca del 10-20% de la población mundial de musulmanes. Ellos dan prioridad a la lealtad al Imán
como el descendiente inspirado de Mahoma.6
• La rama chía del islamismo surgió después de la muerte de Mahoma a partir de una división de
los musulmanes suni. La división ocurrió por la disputa de quién debía ser el sucesor. Después de la
división original, los chiítas han seguido dividiéndose una y otra vez por causa del mismo asunto.
• La rama de los chiítas cree que el sucesor legítimo de Mahoma deber pertenecer a su linaje personal.
Por ello, los chiítas reconocen al primo (y yerno) de Mahoma, llamado Ali y a sus descendientes, como
los únicos sucesores legítimos o califas. (La palabra chía significa “facción o seguidor”. Entonces este
es el partido de seguidores de Ali).
• Los chiítas reconocen que Ali fue su primer califa, aunque en realidad fue el cuarto de la historia
islámica. Aún en la actualidad, durante los servicios de los viernes, los chiítas más radicales maldicen
a los primeros tres califas, Abu Bakr, Omar y Utman.
• Los chiítas predominan en Irán, el principal país predominantemente chiíta, así como en Irak y Líbano.
El Ayatola Jomeini de Irán, que alabó públicamente el secuestro de prisioneros de la Embajada de
Estados Unidos entre los años 1979 a 1981, era un musulmán chiíta.7
Los sufis8
• Los musulmanes sufis forman parte de una secta mística del islamismo que pone énfasis en tener
una relación más directa y personal con Alá. Esa experiencia interna está en contraste con cumplir
externamente con las reglas del Corán. El sufismo se puede entender como una reacción contra el
legalismo extremo del islamismo. Los sufis consideran que el Corán es importante, pero su deseo de
conocer y experimentar a Alá tiene la mayor prioridad. Su principal ambición es agradar a Alá a través
de la restauración del fitra—la naturaleza original humana creada por Alá.
• Los líderes sufis a menudo son llamados “sheiks” y sus seguidores forman las llamadas “hermandades”
• La palabra sufi en árabe significa “lana”. Los sufis son conocidos porque se visten con vestiduras de
lana áspera para manifestar sus convicciones que ponen énfasis en la sencillez y la pobreza. El sufismo
empezó como una reacción contra la prosperidad, inmoralidad y divisiones cruentas del mundo
musulmán antiguo. También fue una reacción a la observancia externa y sin vida del Corán.
• A raíz del sufismo, se han multiplicado numerosas órdenes monásticas, incluyendo a los que buscan
tener un éxtasis. Se les llama “derviches voladores”. Esta secta turca participa en una danza que
consiste en dar vueltas cada vez más rápidas para experimentar la presencia de Dios o estar más cerca
de él. Algunos practican esa danza para alterar su estado mental o emocional, mientras que otros la
usan como una especie de arte para demostrar la perfección de la creación de Dios.9 Otro grupo de esta
secta es el de los intelectuales, que se caracteriza por su énfasis en el conocimiento filosófico.
©2011 Hope For The Heart“Islamismo”, Islam 2011.1.3/9 (NISLA)—pág 5
Islamismo folklórico10
• Esta no es una secta. Más bien, se refiere al conjunto de prácticas que observa cerca del 70% de
todos los adoradores musulmanes alrededor del mundo. Al islamismo se le han añadido creencias del
misticismo, la superstición y diversas prácticas paganas antiguas.11
• Los seguidores del islamismo folklórico a menudo veneran a uno de los muchos santos musulmanes
locales. Muchos adoradores se acercan a las tumbas de los santos muertos, buscando obtener milagros
de ellos.
• El islamismo folklórico es especialmente popular entre las mujeres, pues se les permite mayor
participación en los santuarios folklóricos que en las mezquitas tradicionales (que son las casas de
adoración musulmanas).
• El islamismo folklórico está plagado de supersticiones y prácticas ocultistas que varían según las
distintas regiones del mundo. Por ejemplo, en Kazajstán, los musulmanes siguen conservando
la antigua creencia de que deben temer al “ojo maligno”. Jadit al-Bukari 7.71.636 declara que: “El
efecto que causa el ojo maligno es un hecho”. Los musulmanes viven contantemente temerosos de ser
lastimados o destruidos por causa de una mirada envidiosa o maligna de otra persona. En su esfuerzo
por protegerse de la maldad, portan amuletos “mágicos” que contienen porciones del Corán.
• El islamismo folklórico a menudo incluye el “animismo”—la creencia de que todas las cosas están
vivas o “animadas”, y que en todas ellas habita un alma o espíritu. Aunque la práctica de la magia está
condenada en el Corán (Sura 2:102), existen incontables prácticas animistas y supersticiosas que se
incluyen en la fe musulmana en todo el mundo.12
Movimientos islámicos fundamentalistas
En el seno de las ramas suni y chiíta del islamismo han proliferado muchos movimientos fundamentalistas.
Su común preocupación es volver el islamismo original para que siga fielmente el Corán y la ley islámica.
Los fundamentalistas se oponen a las prácticas distintivas que siguen los islamistas folklóricos y los sufis.
Los Wahabis
• El movimiento wahabi fue organizado por Mohammed bin Abdul-Wahab (1691–1792 d.C.) como
resultado de su desencanto con el materialismo que prevalecía en su época.
—— Las enseñanzas de Wahab generalizaron el fundamentalismo islámico que trata de regresar a los
musulmanes a la obediencia estricta del Corán.
—— Posteriormente, las enseñanzas fundamentalistas de Wahabi influyeron grandemente en Osama
bin Laden y el movimiento Talibán de Afganistán. (Talibán significa “estudiante del Corán”.) Pero
muchos musulmanes creen que los fundamentalistas radicales han contaminado y dañado a la
doctrina wahabista con el uso de la violencia.13
—— La poderosa secta wahabi tiene su mayor influencia y dominio en Arabia Saudita, la cual se
caracteriza por el uso obligatorio de un estricto código de vestido, así como en la conformidad
social (por ejemplo, se prohíbe a la mujer manejar autos o aparecer en público sin un hombre a su
lado). En 1994, Arabia Saudita despojó públicamente a bin Laden de su ciudadanía debido a su
extrema violencia y críticas contra el estado. No obstante, se sigue sintiendo la profunda influencia
del wahabismo tanto en las costumbres sociales como dentro de un gran grupo de personas que
simpatizan con el jihad militante.
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La nación del islam
• La nación del Islam fue organizada por Wallace Fard en los años 1930. Es un grupo musulmán afroamericano que floreció en Estados Unidos e Inglaterra.
• Fard y su sucesor, Elijah Muhammad, mezclaron las enseñanzas islámicas con la ideología racista.
—— El libro de Elijah Muhammad titulado, Message to the Blackman in America (“Mensaje al hombre
negro de Norteamérica”), revela muchas de sus doctrinas destructivas: “Usted estará de acuerdo
conmigo en que toda la raza caucásica es una raza de demonios... Lo mejor es que [los negros]
tiremos la Biblia a la basura puesto que no la entendemos... Dios mismo ha llamado a la Biblia el
Libro Venenoso”. 14
• La nación del Islam no obedece las creencias musulmanas ortodoxas y los musulmanes de todo el
mundo la consideran como una secta.
—— El mensaje que proclama la nación de Islam enseña que la separación racial es la reacción contra
toda la raza blanca por haber esclavizado a los negros. Sus líderes proclaman que el islamismo es
la religión de los negros, mientras que el cristianismo es la religión de los blancos.
—— Los líderes más reconocidos de la nación de Islam incluyen a Luis Farrakhan y Malcolm X
(que posteriormente renunció a la nación de Islam y se convirtió en suni). No todos los negros
musulmanes pertenecen a la nación de Islam. Muchos musulmanes negros de Inglaterra, África y
otras partes del mundo, pertenecen a grupos musulmanes de las ramas originales.
R acismo y Cristianismo
Pregunta: “¿Apoya el cristianismo alguna teología racista o favorece alguna raza en especial
basándose en una mentalidad separatista como la de la nación de Islam?”
R espuesta: No, el cristianismo hace todo lo contrario. La Biblia declara que...
“...pero si hacéis acepción de personas, cometéis pecado,
y quedáis convictos por la ley como transgresores”
(Santiago 2:9).
D. ¿Cuáles son los escritos islámicos sagrados?
Existen cuatro escritos considerados sagrados.
#1 El Corán
• El Corán (también conocido como Koran o Al-Koran) que significa “recitación o lectura”, es considerado
por los musulmanes como la revelación última de Dios a los seres humanos. En la teología islámica, el
autor del Corán es Alá (no Mahoma) y contiene las palabras exactas transmitidas a Mahoma.
—— Según el islamismo, Mahoma recibió los mensajes de Alá por medio del ángel Gabriel entre los
años 610 a 632 d.C.
—— Posteriormente, se compiló el Corán entre 646 y 650 d.C.
©2011 Hope For The Heart“Islamismo”, Islam 2011.1.3/9 (NISLA)—pág 7
• El Corán, que es ligeramente más largo que el Nuevo Testamento, tiene capítulos (que se llaman
(surahs o suras) y versículos (llamados ayahs o ayas).
—— Los 114 suras del Corán están colocados de tal manera que los suras más largos están cerca
del principio y los más cortos cerca del final, con excepción del primer sura. El Corán está
cronológicamente a la inversa, porque se considera a menudo que los suras más cortos son los más
antiguos.15
—— Los suras más cortos se centran principalmente en Dios y el día del juicio. Los más largos proveen
los principios para el establecimiento del orden en la comunidad musulmana, la legislación política
y social, y los estándares morales que se esperan de cada musulmán, incluyendo las instrucciones
detalladas de cómo adorar a Alá.16
• Entre los escritos sagrados, el Corán es considerado como la máxima autoridad que reconoce el
islamismo, pero sólo en la versión árabe.
—— Puesto que se considera que el árabe es el idioma de Alá, muchos musulmanes creen que la única
versión legítima o auténtica del Corán es la que está en ese idioma.
—— Muchos nuevos adeptos del islamismo tienen que esforzarse por aprender el “idioma de Alá”, para
poder entender y leer su palabra sin otras influencias corrompidas y para ser aceptados en su nueva
comunidad de la fe. Todas las traducciones a otros idiomas requieren alguna interpretación y se
consideran distorsiones.
El Corán y la Biblia
Pregunta: “¿Contradice el Corán a la Biblia cuando incluye referencias bíblicas?”
R espuesta: Sí. Aunque el Corán contiene referencias bíblicas, muchas difieren de los manuscritos bíblicos
originales. Por ejemplo, en el Corán, Abraham lleva a Ismael, no a Isaac, a lo alto del monte para ser
sacrificado y da a Ismael su bendición, no a Isaac. (Vea Génesis capítulo 22. Nota: El libro de Génesis
fue escrito en 1450 a.C., mientras que el Corán se escribió en el siglo VII d.C.
#2 El Jadit
• El Jadit (en plural jadits o en árabe ajadit) es la colección autorizada de las historias tradicionales de
Mahoma o relatos acerca de él y de sus acompañantes más cercanos según los informes que hay de sus
acciones.
—— La palabra jadit significa “historia, tradición o relato”.
—— El Jadit es el segundo libro autorizado después del Corán.17
• El Jadit (también conocido como las Tradiciones) fue compilado principalmente en el siglo IX por
un grupo de eruditos conocidos como los “tradicionalistas, más de 200 años después de la muerte de
Mahoma.
——Aunque algunas de las historias registradas fueron escritas durante la vida de Mahoma, la mayoría
se escribió posteriormente, y se basan en la tradición oral.
—— De entre cientos de miles de jadits (historias), varios comités trataron de compilar aquellas que
consideraron auténticas. En consecuencia, existen diferentes compilaciones de los jadits.
©2011 Hope For The Heart“Islamismo”, Islam 2011.1.3/9 (NISLA)—pág 8
• El Jadit es muy apreciado por los musulmanes porque habla de asuntos que necesitan mayor explicación
o porque añaden otros temas que no se tratan en el Corán. El Jadit aumenta claridad, e incluye los
dichos y acciones de Mahoma, así como los de algunos de sus sucesores.
—— El Jadit demuestra cómo debe actuar un musulmán. El mensaje básico del Jadit es: Cuando tengas
alguna duda, haz lo que hizo Mahoma.
—— Puesto que el Jadit provee detalles para la vida diaria que no se encuentran en el Corán, funciona
con casi tanta autoridad como el Corán.
——Varios grupos musulmanes consideran que ciertas porciones del Jadit tienen la misma autoridad
que el Corán, pero rechazan otras porciones. Algunas declaraciones pueden parecer cuestionables
como las siguientes:
◦◦“Mahoma dijo: ‘Si una mosca cae dentro de la bebida de cualquiera de ustedes, debe sumirla en
la bebida, porque una de sus alas tiene una enfermedad y la otra tiene el remedio para la misma’”.
(Jadit al-Bukari 7.71.590)
◦◦“El profeta ordenó que siguieran a sus camellos y tomaran de su leche y orina, así que ellos
siguieron a sus camellos y tomaron de su leche y orina hasta que sus cuerpos se hicieron
saludables”. (Jadit al-Bukari 4.54.357)
#3 El Suna
• El Suna (en plural, Sunat) revela la forma de vida para los musulmanes basándose en los dichos,
enseñanzas y prácticas de Mahoma.
—— El Suna, que significa “hábito, práctica o forma de vida”, no es un libro o colección de libros.
—— El término Suna se refiere al ejemplo perfecto dejado por Mahoma y la primera generación de
musulmanes.
—— El Suna se expresa esencialmente dentro del Corán y el Jadit cuando comunica las palabras y
acciones reales de Mahoma y sus seguidores. Asimismo, provee ejemplos de conducta perfecta que
debe observarse en la sociedad, religión, toma de decisiones y cosas semejantes.
#4 La Biblia
• La Biblia no es reconocida por los musulmanes como santa en su totalidad. Los musulmanes
reverencian algunas porciones de ella, incluyendo la Tora, (los primeros cinco libros), los salmos y los
evangelios.
—— Se refieren a la Biblia como “el Libro”.
——A los cristianos y judíos los llaman “el pueblo del Libro”.
—— Los musulmanes creen que el registro bíblico también ha sido corrompido y aunque lo reverencian
en parte, creen que es inferior en todos los aspectos cuando se compara con el Corán. Sura 3:78
declara: “Hay entre ellos una sección que distorsiona el Libro con sus lenguas (cuando ellos leen)
que te hacen pensar que es parte del Libro, pero no es parte del Libro...”
• En algunos versículos del Corán, la Biblia es presentada como algo positivo.
—— El Corán asegura que aquellos que leen “el Libro” pueden confirmar la verdad de la revelación
dada a Mahoma por Alá... “Si alguno tuviere dudas en cuanto a lo que le ha sido revelado, entonces
pregunte a aquellos que han estado leyendo “el Libro” de entre ustedes: La verdad realmente ha
venido a ustedes del Señor; así que no sean de ninguna manera como los que dudan”. (Sura 10:94)
©2011 Hope For The Heart“Islamismo”, Islam 2011.1.3/9 (NISLA)—pág 9
—— El Corán también afirma la verdad de la Biblia cuando dice: “Es él quien envió a ustedes (paso a
paso) la verdad, el Libro, confirmando lo que sucedió antes: y él envió también la Ley (de Moisés)
y el evangelio (de Jesús) antes de esto, como una guía para la raza humana y él envió asimismo los
criterios (del discernimiento entre el bien y el mal)”. (Sura 3:3)
—— El Corán insiste en que todos debemos conocer al Biblia: “Y hay entre vosotros iletrados, que
no conocen el Libro, pero (ved en ellos sus propios) deseos y no hacen nada más que hacerse
conjeturas”. (Sura 2:78)
Compatibilidad entre la Biblia y el Corán
Pregunta: “¿Son compatibles la Biblia y el Corán?”
R espuesta: No. A pesar de las expresiones de respeto por la verdad y autoridad de la Biblia, el Corán
contradice completamente a la Biblia. El Corán enseña que Alá originalmente entregó la Tora (Taurat,
que son los primeros cinco libros de la Biblia), los Salmos y los cuatro evangelios (Injil). Sin embargo,
los musulmanes creen que las Escrituras han sido corrompidas, así como la interpretación cristiana y
judía de ellas.
Por otro lado, los adeptos al islamismo toman apoyo de aquellas partes de la Biblia con que el Corán
coincide, pero niegan las partes de la Biblia con las que el Corán disiente y les niegan cualquier
autenticidad. Sin embargo, la Biblia dice:
“Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir,
para corregir, para instruir en justicia”
(2 Timoteo 3:16)
E. ¿Quiénes son los líderes religiosos del islamismo?
• Califa18
—— Después de la muerte de Mahoma, el líder principal del islamismo se llamó califa (khalifa). Este
término significa “sucesor”, e indica que ocupaba el papel de guardián de la fe musulmana como
Mahoma.
—— El islamismo considera al califa como el dirigente militar y político y el responsable de hacer cumplir
la ley, administrar la economía, supervisar el gobierno y proteger la seguridad y crecimiento del
territorio musulmán. Las era del califato terminó en 1924.
• Imán19
—— En el islamismo suni, el término imán se puede referir tanto al líder de las oraciones congregacionales
de los viernes (que también funge como guardián de la mezquita), o al jefe ejecutivo del estado
suni, o bien, a uno de los fundadores principales de la escuela de pensamiento de la jurisprudencia
islámica.
—— En Estados Unidos, el imán, cuyo título significa “el que se sienta enfrente” a menudo funge más
como un pastor cristiano porque predica sermones, aconseja a los fieles y dirige a la congregación.
—— En el islamismo chiíta, el imán es el líder religioso, social y político en jefe, designado divinamente
para asegurar el triunfo del verdadero islamismo. Los chiítas creen que la interpretación del Corán
que hace el imán es infalible y sus pronunciamientos son obligatorios para todos los musulmanes.
©2011 Hope For The Heart“Islamismo”, Islam 2011.1.3/9 (NISLA)—pág 10
• Ayatola20
—— Para muchos musulmanes chiítas, el ayatola es un erudito legal del más alto rango. En el Irán de
los tiempos modernos, el principal ayatola ejerce un poder muy amplio.
—— El término ayatola significa “señal de Dios”. Muchos chiítas no sólo creen en las palabras y acciones
de los ayatolas, sino que también confían en ellos para determinar su fe y acciones personales.
• Madi21
—— El madi (Al-Mahdi), cuyo nombre significa “el que es dirigido correctamente”, es el líder mundial
venidero cuya aparición será marcada por señales cósmicas. El madi reconstruirá el verdadero
estado islámico. Procederá del linaje de Mahoma, de su hija Fatima y su yerno Ali.
—— Los sunis todavía están esperando la primera manifestación del madi. No obstante, el grupo
mayoritario de chiítas (conocidos como los “Doceros” o “Imanis”), consideran que el doceavo
califa (Muhammad al-Mahdi), fue el último y más grande madi. Él desapareció cuando era muy
joven en el año 874 y esperan que regrese como El Madi.
—— Según los jaditas, el madi venidero precederá a la segunda venida de Jesús; y él llenará al mundo
de justicia. Muchos teólogos chiítas creen que será un tipo de Cristo.
II.CARACTERÍSTICAS DEL ISLAMISMO
En gran parte del mundo, el islamismo se considera como una alternativa moral altamente disciplinada
en lugar del cristianismo. Los musulmanes de la corriente principal se parecen a los cristianos devotos en que
están consagrados a su crecimiento espiritual, procuran la pureza moral y creen en un “día de juicio”. Asimismo,
aportan una parte de sus ingresos para los pobres y ponen un gran énfasis en el proselitismo y evangelización
de los incrédulos. Independientemente de esas similitudes, los seguidores del Islam, junto con todo el pueblo,
serán considerados en última instancia responsables de lo que hacen con la persona y obras de Jesucristo.
“Y en ningún otro hay salvación; porque no hay otro nombre bajo el cielo,
dado a los hombres, en que podamos ser salvos”
(Hechos 4:12).
A. ¿Cuáles son los deberes principales de los musulmanes?
Los cinco pilares del Islam
Se espera de todos los musulmanes que realicen cinco obligaciones que no son negociables.
#1 Confesión de fe (Shahada)
Los musulmanes deben recitar públicamente el Shahada (literalmente significa “dar testimonio”), que
es su credo: “No hay otro dios que Alá y Mahoma es su profeta”. Con que una persona repita este credo
con convicción es suficiente para que se convierta en musulmana.
#2 Oraciones (Salat)
Los musulmanes deben orar cinco veces al día. Lo hacen antes del alba, pasado el medio día, a media
tarde, en cuanto se pone el sol, y en la noche.
©2011 Hope For The Heart“Islamismo”, Islam 2011.1.3/9 (NISLA)—pág 11
El viernes es su día de congregarse para orar. Sus oraciones requieren una serie de posturas (de pie, de
rodillas, con las manos y cara en el piso, etc.) y con la cara vuelta hacia la Meca. Antes de decir sus
oraciones obligatorias, cada musulmán debe limpiarse o purificarse ritualmente.
Dependiendo de las circunstancias individuales, pueden lavarse parcialmente. A este proceso se le
llama Al-Wudu, o ablución. Si le es posible, puede realizar un lavamiento total llamado Al-gusl, o lavar
(bañar) todo el cuerpo.
#3 Limosnas (Zakat)
Los musulmanes deben dar dinero a los pobres (como lo menciona el Corán) y al estado islámico.
Asimismo, deben dar a las mezquitas (una interpretación posterior). Los que son acomodados, deben
dar entre el 2½% a 3% de sus ingresos disponibles.
#4 Ayuno (Saum)
Asimismo, deben abstenerse de comida, bebida y relaciones sexuales durante las horas del día durante
todo el mes de Ramadán (el noveno del calendario lunar islámico). Sin embargo, pueden participar de
ellos a partir de la puesta del sol y hasta el amanecer del siguiente día.
#5 La peregrinación (Haj)
La ciudad de Meca está ubicada en lo que actualmente es Arabia Saudita. Se requiere a los musulmanes
que visiten esa ciudad sagrada cuando menos una vez durante su vida. Si la salud o las finanzas
se los prohíben, se les concede la posibilidad de nombrar a un apoderado (una persona que hace la
peregrinación en lugar de otra). Los musulmanes creen que el santuario central que se encuentra en
Meca (también llamado Ka’ba, que significa “cubo”), fue construido originalmente por Abraham e
Ismael.
NOTA:En ocasiones, las sectas más radicales añaden un sexto pilar: la Jihad (literalmente, “guerra santa”).
Para ellas, la jihad se considera una obligación del verdadero musulmán.
B. ¿Cuáles son las principales doctrinas del islamismo?
Los siete artículos de fe
Existen muchas divisiones dentro del islamismo. Sin embargo, todos los creyentes se adhieren a un
grupo de creencias básicas. La Fe Expresada en Detalle (Emanul Mufasil) incluye los elementos básicos
de la fe islámica que todos los musulmanes profesan, tanto los fundamentalistas radicales, los liberales,
llamados “occidentalizados” y los sufis místicos.22
#1 Dios
—— En el islamismo, la relación entre Alá y los seres humanos es de amo a esclavos, contraria a la que
se expresa en el cristianismo, en la cual Dios se relaciona con nosotros como un Padre con sus
hijos: “Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser
hechos hijos de Dios” (Juan 1:12).
—— Se dice que Alá tiene siete características principales: Todo lo ve, todo lo escucha, todo lo habla,
todo lo conoce, todo lo desea, es todo poderoso y existe en una unidad absoluta. (Alá no tiene hijo
ni otros “colegas”.)
—— El Alá del islamismo es un dios distante de su pueblo, mientras que el Dios de la Biblia busca tener
una relación con nosotros a través de Jesucristo.
©2011 Hope For The Heart“Islamismo”, Islam 2011.1.3/9 (NISLA)—pág 12
—— Los musulmanes son unitarios porque creen en un solo dios en una sola persona, mientras que los
cristianos son trinitarios porque creen en un Dios en tres personas. El Corán enseña que Dios no
es un ser trinitario, lo cual significa que los musulmanes niegan la esencia trinitaria de Dios (Padre,
Hijo y Espíritu Santo).
Sura 5:73: “Son blasfemos los que dicen: Dios es uno de tres dioses que existen en una trinidad,
porque no hay otro dios sino uno solo (Alá). Si no desisten de sus palabras (blasfemas), ciertamente
vendrá un castigo muy severo sobre los blasfemos que hay entre ellos”. Asimismo, Sura 4:171 dice:
“... Nunca dirás “trinidad”. Debes refrenarte de hacerlo por tu propio bien. DIOS es un solo dios.
Que él sea glorificado; él es demasiado glorioso como para tener un hijo...”
Respuesta cristiana:
La Biblia enseña el misterio de la Trinidad, que Dios es tanto una unidad perfecta así como una
diversidad perfectamente armoniosa; un solo Dios en tres personas (Padre, Hijo y Espíritu Santo).
Juntos modelan el amor sacrificial que entrega todo. Jesucristo expresó la gran comisión en estos
términos:
Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos
en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo
(Mateo 28:19).
#2 Los profetas
—— Los musulmanes creen que Alá habló a través de los profetas, aunque difieren en cuanto al número
de ellos. Algunos afirman que Alá habló a través de más de 200,000 profetas, aunque el Corán
provee los nombres de sólo 25 de ellos, incluyendo a Adán, Ismael, David, Jonás y Juan el bautista.
—— El Corán también identifica a los cinco profetas más grandes diciendo que fueron Noé, Abraham,
Moisés, Jesús y Mahoma, y los llaman “aquellos que tenían resolución”.23
—— Consideran que Mahoma fue el último y por tanto, es el mayor de todos los profetas.24 Mientras que
cada profeta presentó la verdad para la época particular en la cual vivió, creen que Mahoma es un
“profeta para todos los tiempos”. Jesús no es Dios, sino un profeta de Dios.
Sura 5:75: “Cristo, el hijo de María no fue más que un mensajero; fueron muchos los mensajeros
que pasaron antes de él”.
Respuesta cristiana:
La Biblia declara que Jesús es Dios, no sólo un mensajero o profeta. Él hizo lo que sólo Dios puede
hacer. Por ejemplo:
—— Él creó el universo.
“Todas las cosas por él fueron hechas, y sin él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho” (Juan 1:3).
—— Él levantó a los muertos.
“Y habiendo dicho esto, clamó a gran voz: ¡Lázaro, ven fuera! Y el que había muerto salió, atadas
las manos y los pies con vendas, y el rostro envuelto en un sudario...” (Juan 11:43–44).
—— Él sanó a los ciegos.
“Entonces él respondió y dijo: Si es pecador, no lo sé; una cosa sé, que habiendo yo sido ciego,
ahora veo” (Juan 9:25).
#3 Los ángeles
—— Los musulmanes creen que los ángeles son siervos de Dios y que él los utiliza para revelar su
voluntad. El más grande ángel es Gabriel, que apareció a Mahoma.
©2011 Hope For The Heart“Islamismo”, Islam 2011.1.3/9 (NISLA)—pág 13
—— Cada persona tiene dos “ángeles registradores”: uno para asentar las buenas obras y otro para
registrar las malas obras. Las obras que se hayan registrado serán traídas a la luz cuando venga el
juicio y serán consideradas para recibir la salvación.
Sura 17:13 dice: “Hemos atado al cuello de cada hombre su destino; el día del juicio traeremos
delante de él un rollo que será abierto”.
Respuesta cristiana:
La Biblia declara que la salvación no depende de las obras humanas (buenas acciones), sino de
creer en Aquel a quien Dios envió por su misericordia, Jesucristo mismo. ——A Jesús le preguntaron:
“Entonces le dijeron: ¿Qué debemos hacer para poner en práctica las obras de Dios? Respondió
Jesús y les dijo: Esta es la obra de Dios, que creáis en el que él ha enviado... Así que no depende del
que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene misericordia. (Juan 6:28–29; Romanos 9:16).
—— La Biblia afirma que tratar de alcanzar la salvación por medio de nuestras buenas obras es
un falso evangelio: “Mas si aun nosotros, o un ángel del cielo, os anunciare otro evangelio
diferente del que os hemos anunciado, sea anatema” (Gálatas 1:8).
#4 Los libros sagrados
—— Los musulmanes reconocen que hay cuatro libros inspirados: la ley de Moisés, los Salmos, los
Evangelios y el Corán, pero consideran que los judíos y los cristianos básicamente han corrompido
los primeros tres.
—— Para el islamismo, el Corán es el libro más sagrado, es la revelación final de Alá para la humanidad.
Contiene la palabra de Alá que fue transmitida en forma oral por Gabriel directamente a Mahoma.
Por tanto, anula todas las revelaciones anteriores que se encuentran en la Biblia.
—— Muchos musulmanes, aunque no todos, también consideran que el Jadit tiene la misma autoridad.
Aunque el Corán y el Jadit hacen muchas referencias a pasajes de la Biblia, los musulmanes creen
que la Biblia no es confiable debido a los cambios corruptores que ellos consideran fueron hechos
por los judíos y los cristianos.
Respuesta cristiana:
La Biblia declara que nada puede añadirse a la inerrante palabra de Dios: “Toda palabra de Dios
es limpia; él es escudo a los que en él esperan. No añadas a sus palabras, para que no te reprenda,
y seas hallado mentiroso” (Proverbios 30:5–6).
#5 El día del juicio
—— Los musulmanes creen que vendrá el día del juicio y que Alá será el juez.
—— Las buenas y malas obras se pondrán sobre una balanza para determinar el destino de cada persona,
ya sea el cielo o el infierno.
——Aun así, los musulmanes no tienen la seguridad de la salvación (aunque algunas sectas radicales
creen que tienen segura la salvación cuando sacrifican sus vidas en la jihad) porque el islamismo
enseña que el destino eterno se determinará en el día del juicio.
Sura 23:102–103 dice: “Entonces aquellos cuyo peso (de buenas obras) es grande, alcanzarán la
salvación: Pero aquellos cuyo peso es ligero, habrán perdido su alma; en el infierno morarán”.
©2011 Hope For The Heart“Islamismo”, Islam 2011.1.3/9 (NISLA)—pág 14
Respuesta cristiana:
La Biblia asegura que cada persona elige dónde pasar la eternidad dependiendo de su fe en
Jesucristo antes del día del juicio. Si responde a la gracia de Dios y pone toda su confianza en el
Señor Jesucristo, no perecerá. La Biblia dice: “Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha
dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.
Porque no envió Dios a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo sea
salvo por él” (Juan 3:16–17).
#6 El decreto de Alá
——Aunque los musulmanes ejercen el libre albedrío, los más devotos responden con frecuencia a
muchas de las situaciones que enfrentan diciendo: “Si Alá así lo quiere”.
—— Los musulmanes creen que Alá ordena el destino de cada uno. La gente irá al cielo “si Alá lo
quiere”, o al infierno “si Alá lo quiere”.
—— Sin importar cuántas buenas obras haga, el destino de una persona finalmente descansa en Alá, en
si él quiere mostrar misericordia o no. A esta doctrina fatalista se le llama “kismet” or “qismah”.
Sura 14:4: “Entonces Alá envió lejos de sí a quien él quiso descarriar y guió a los que él quiso”.25
Respuesta cristiana:
La Biblia afirma que las personas que irán al cielo son las que se arrepienten de sus pecados y
ponen toda su fe en Jesucristo, creyendo que él murió en la cruz por sus pecados y después resucitó.
Esto es lo que Dios desea para todos: “El Señor no retarda su promesa, según algunos la tienen
por tardanza, sino que es paciente para con nosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que
todos procedan al arrepentimiento”. (2 Pedro 3:9).
#7 Vida después de la muerte
—— Los muslmanes creen que los fieles serán recompensados en el paraíso con la satisfacción de todos
sus deseos, tanto físicos como materiales, incluyendo los sexuales.
Sura 56:12–24: “En los jardines de la felicidad: Cierto número de personas antiguas, y algunas de
los tiempos recientes (serán) puestas en tronos incrustados (con oro y piedras preciosas) donde se
reclinarán unos frente a otros. Alrededor de ellos habrá jóvenes servidoras eternamente lozanas,
con escanciadores relucientes y copas (llenas) de licor procedente de fuentes cristalinas. No tendrán
ningún dolor, ni sufrirán de embriaguez; comerán los frutos más frescos y selectos y paladearán
la tierna carne de las aves hasta saciarse. Y (tendrán) acompañantes con enormes y hermosos ojos,
brillantes como perlas bien guardadas. Este será el premio por las buenas obras de su (vida) pasada”.
——Aunque algunos musulmanes occidentales se sientan inconformes con este aspecto de su fe, el
Corán y el Jadit son claros en esta enseñanza.
Sahi Bukari, vol. 6, libro 60, no. 402: “En el paraíso existe un pabellón hecho de una sola perla
hueca de 960 kilómetros de ancho, en cada esquina hay esposas que no pueden ver a las que están
en las otras esquinas; y los creyentes las visitarán y disfrutarán de ellas”.26
Respuesta cristiana:
La Biblia afirma que la maravilla del cielo se encuentra en la presencia de la grandeza y gloria de
Dios y en su relación con su pueblo, no en el placer y deseo sexual: “Y yo Juan vi la santa ciudad,
la nueva Jerusalén, descender del cielo, de Dios, dispuesta como una esposa ataviada para su
marido. Y oí una gran voz del cielo que decía: He aquí el tabernáculo de Dios con los hombres,
y él morará con ellos; y ellos serán su pueblo, y Dios mismo estará con ellos como su Dios”
(Apocalipsis 21:2–3).
©2011 Hope For The Heart“Islamismo”, Islam 2011.1.3/9 (NISLA)—pág 15
C. ¿Adoran al mismo Dios los cristianos y los musulmanes?
Puesto que tanto los cristianos como los musulmanes trazan sus raíces hasta Abraham, muchas
personas llegan a la conclusión de que ambos adoran al mismo Dios. Pero, ¿es el Dios de la Biblia el mismo
que se menciona en el Corán? La verdad es que existen abismales diferencias entre las dos religiones. Por
ejemplo, analice estas palabras del Corán: “Ellos dicen: ‘(Alá) el más misericordioso, ha engendrado un
hijo’ ¡Nunca se ha escuchado cosa más monstruosa!... Porque esto no va de acuerdo con la majestad de
(Alá) el más misericordioso, que él pudiera engendrar un hijo”. (Sura 19:88–92)
¿Cuáles son las diferentes creencias acerca de Dios?
• El Alá que se menciona en el Corán no es un dios que ame tanto a creyentes como a incrédulos. De
todos los 99 nombres que se usan para describir a Alá en el Corán, ninguno de ellos es el amor. Además,
ese libro dice: “Alá no ama a los que hacen el mal” (Sura 3:57; vea también Sura 3:76, 4:36, 3:134.)
El Dios de la Biblia es un Dios que ama...
“Dios es amor” (1 Juan 4:8).
• El Alá que menciona el Corán promueve una relación de amo a esclavo, no de padre a hijo. Alá es
considerado por los musulmanes con temor y asombro. Las únicas palabras de cercanía se refieren a
una amenaza de juicio: Alá está “cercano a él más que su vena yugular”. (Sura 50:16)
El Dios de la Biblia es considerado por los cristianos como cercano y amoroso. Él busca acercarse a
su pueblo para tener con él una relación de familia vital y personal...
“Mirad cuál amor nos ha dado el Padre, para que seamos llamados hijos de Dios; por esto el mundo
no nos conoce, porque no le conoció a él... Pues no habéis recibido el espíritu de esclavitud para
estar otra vez en temor, sino que habéis recibido el espíritu de adopción, por el cual clamamos: ¡Abba,
Padre!” (1 Juan 3:1; Romanos 8:15).
• El Alá que menciona el Corán no quiere redimir al pecador. “En cuanto a aquellos que rechazan la fe:
Para ellos es lo mismo ya sea que les adviertas o no les adviertas; ellos no creerán. Alá ha puesto un
sello en sus corazones y en sus oídos... Porque él (Alá) no ama a las criaturas ingratas e impías”. (Sura
2:6, 7, 276)
El Dios de la Biblia busca a los pecadores y les ofrece la salvación...
“Mas Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros”
(Romanos 5:8).
• El Alá del Corán no tiene amor o misericordia por aquellos que rechazan la fe: “Alá no ama a los que
rechazan la fe” (Sura 3:32).
El Dios de la Biblia tiene un corazón de amor y misericordia hacia aquellos que se han descarriado
de la fe...
“¿Qué os parece? Si un hombre tiene cien ovejas, y se descarría una de ellas, ¿no deja las noventa y
nueve y va por los montes a buscar la que se había descarriado?13 Y si acontece que la encuentra, de
cierto os digo que se regocija más por aquélla, que por las noventa y nueve que no se descarriaron”
(Mateo 18:12–13).
• El Alá del Corán se llama repetidamente “el misericordioso y compasivo”, pero esos beneficios sólo
se dan a sus fieles y obedientes seguidores. La compasión de Alá no alcanza a los incrédulos. “Porque
Alá no ama a los transgresores” (Sura 2:190).
©2011 Hope For The Heart“Islamismo”, Islam 2011.1.3/9 (NISLA)—pág 16
El Dios de la Biblia es misericordioso y compasivo con todos los pecadores, habiendo dado a su Hijo
para morir por todos los pecados del mundo...
“...nos salvó, no por obras de justicia que nosotros hubiéramos hecho, sino por su misericordia, por el
lavamiento de la regeneración y por la renovación en el Espíritu Santo” (Tito 3:5).
D. ¿Es el Jesús del islamismo el mismo del cristianismo?
No, al dar sólo un somero vistazo al registro que hacen la Biblia y el Corán acerca de Jesús (Isa),
rápidamente se puede confirmar que no puede ser el mismo. Por ejemplo, los musulmanes no ven
la necesidad de un “salvador” porque su salvación viene de sus buenas obras. Ellos consideran que el
problema de la humanidad es la ignorancia y debilidad y no haber nacido con una naturaleza pecaminosa.27
No obstante, la Biblia dice...
“He aquí, en maldad he sido formado,
y en pecado me concibió mi madre.
(Salmos 51:5)
Sin embargo, los cristianos tratan de llevar una vida moral y buena en obediencia a Dios y por un
corazón agradecido porque él los ha salvado, y reconocen que las buenas obras nunca pueden quitar el
pecado y ganar la salvación...
“quien nos salvó y llamó con llamamiento santo,
no conforme a nuestras obras, sino según el propósito suyo
y la gracia que nos fue dada en Cristo Jesús
antes de los tiempos de los siglos”
(2 Timoteo 1:9)
La Biblia
• Jesús es el Hijo de Dios...
“Respondiendo el ángel, le dijo: El Espíritu
Santo vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo
te cubrirá con su sombra; por lo cual también
el Santo Ser que nacerá, será llamado Hijo
de Dios” (Lucas 1:35).
• Jesús es la encarnación de Dios, Dios hecho
carne...
“En el principio era el Verbo, y el Verbo era
con Dios, y el Verbo era Dios. Y aquel Verbo
fue hecho carne, y habitó entre nosotros (y
vimos su gloria, gloria como del unigénito
del Padre), lleno de gracia y de verdad”
(Juan 1:1, 14).
El Corán y el Jadit
• Jesús no es el Hijo de Dios...
“Los cristianos llaman Cristo al hijo de Alá.
Ése es un dicho de su boca; (en esto) lo
único que hacen es imitar lo que los antiguos
incrédulos solían decir. Que la maldición de
Alá caiga sobre ellos: ¡Cómo se han apartado
de la Verdad!” (Sura 9:30. Vea Sura 19:88,
92.)
• Jesús no es la encarnación de Dios, ni Dios
hecho carne...
“Están sin duda en blasfemia aquellos que
dicen que Alá es Cristo, el hijo de María”
(Sura 5:17)
©2011 Hope For The Heart“Islamismo”, Islam 2011.1.3/9 (NISLA)—pág 17
La Biblia
• Jesús es el sacrificio expiatorio perfecto...
“En esa voluntad somos santificados mediante
la ofrenda del cuerpo de Jesucristo hecha
una vez para siempre”. (Hebreos 10:10).
• Jesús es el Salvador...
“que os ha nacido hoy, en la ciudad de David,
un Salvador, que es CRISTO el Señor”
(Lucas 2:11).
• Jesús es el mediador entre Dios y la
humanidad...
“Porque hay un solo Dios, y un solo mediador
entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre”
(1 Timoteo 2:5).
El Corán y el Jadit
• Jesús no es el sacrificio expiatorio...
“Ninguno que lleva una carga puede llevar la
carga de otro” (Sura 39:7).
• Jesús no es el Salvador. La gente se salva
haciendo buenas obras...
“Entonces aquellos cuyo peso (de buenas
obras) es grande, alcanzarán la salvación:
Pero aquellos cuyo peso es ligero, serán
aquellos que han perdido su alma; en el
infierno morarán”. (Sura 23:102–103)
• Jesús no es el mediador entre Dios y la
humanidad, sino Mahoma...
“El Profeta (la paz sea sobre él) dijo: Algunos
serán sacados del fuego por la intercesión
de Mahoma (la paz sea sobre él) y entrarán
al paraíso...” (‘Imran bin Husayn Sahih AlBukari, vol.8, libro 76, no. 571)
III.CAUSAS
El 11 de septiembre de 2001, unos musulmanes extremistas secuestraron cuatro aviones norteamericanos.
Dos de ellos se estrellaron contra las torres gemelas del World Trade Center de la ciudad de Nueva York y otro
sobre el Pentágono de Washington, D.C. El cuarto avión se estrelló en un campo de Pensilvania después que
algunos heroicos pasajeros lucharon contra los secuestradores. En ese infame día, se descorrió el velo para el
siglo veintiuno, y reveló que vivimos en un mundo convulsionado.
La pregunta que ha inquietado a la mayoría de los pueblos de todo el mundo, ha sido: “¿Por qué?” ¿Por
qué los terroristas islámicos atacaron a civiles comunes y corrientes? ¿Por qué pueden realizar impunemente
asesinatos masivos de gente no militarizada en lugares públicos, en aviones, autobuses, restaurantes y negocios?
Y la pregunta que se hace con más frecuencia es: ¿Por que están los musulmanes radicales atacando a
Estados Unidos y sus aliados? La respuesta es sencilla.
El 23 de febrero de1998, Osama bin Laden y otros cuatro líderes islámicos firmaron un decreto religioso
(o fatwa) declarando la guerra contra Estados Unidos. Esos líderes de cinco facciones radicales hicieron un
llamado a los musulmanes a levantarse contra el enemigo percibido del islamismo y a seguir el ejemplo de
Mahoma, quien dijo: “He sido enviado con la espada entre mis manos para asegurarme de que no se adore a
otro dios más que a Alá”.28
En parte, el decreto mencionado dice: “El mandato de matar a los norteamericanos y sus aliados –tanto
civiles como militares─ es una obligación individual de cada musulmán y puede hacerlo en cualquier país... Por
orden de Alá llamamos a todos y cada uno de los musulmanes que creen en Alá y desean ser recompensados, a
que cumplan con... la orden de Alá de matar a los norteamericanos y apoderarse de su dinero cuando y donde
quiera que los encuentren”.29
©2011 Hope For The Heart“Islamismo”, Islam 2011.1.3/9 (NISLA)—pág 18
Pero la Biblia dice que estemos alertas...
“¡Ay de los que a lo malo dicen bueno, y a lo bueno malo;
que hacen de la luz tinieblas, y de las tinieblas luz;
que ponen lo amargo por dulce, y lo dulce por amargo!”
(Isaías 5:20)
A. ¿A qué se debe el crecimiento mundial del islamismo?
George Braswell, experto en teología islámica dice: “Según el islamismo, el mundo está dividido en dos
grandes regiones: el mundo que obedece a Dios y el mundo que lo desobedece. La palabra islam significa
obediencia y sumisión. La motivación y misión del islamismo es hacer que el mundo de desobediencia se
someta al gobierno islámico de obediencia”.30 Los seguidores consagrados de Mahoma ahora se encuentran
en todos los continentes y en casi todos los países del mundo.
Y este movimiento no sólo se está dando por obtener una mejor posición política o por buscar el poder
mundial, sino para propagar “una forma de vida”... una cosmovisión religiosa. ¿Qué es lo que ha permitido
que esa religión del desierto del Medio Oriente penetre tan ampliamente en el mundo no musulmán? 31
• Misiones
El islamismo es una religión “misionera”. Su visión del mundo consiste en que toda la vida debe estar
sujeta a las leyes de Alá: La vida personal, el ámbito familiar; la cultura, sociedad, religión y gobierno.
La base de esa visión se encuentra en el Corán, y se pide a cada musulmán que complazca a Alá
llevando su religión a todos los demás.
• Movilidad
Durante 1400 años, el islamismo se ha estado moviendo y ha crecido más allá de sus comienzos en
el Medio Oriente. La sencillez de su doctrina y reglas lo hacen atractivo, de tal manera que cruza
las fronteras geográficas y culturales. Después del siglo 14, los comerciantes musulmanes llevaron el
islamismo a Indonesia y Malasia, adaptándolo con facilidad al hinduismo, budismo y otras creencias
y prácticas étnicas. Las áreas más extensas de población musulmana ya no están en el Medio Oriente,
sino en Asia.
• Moralidad
Los musulmanes tratan de llevar un estilo de vida muy moral. Viven bajo un orden y reglas muy estrictas
siguiendo las enseñanzas de Mahoma y el Corán. Ellos deben cumplir con instrucciones específicas
para rituales de purificación, oraciones cotidianas, comidas aceptables y prohibidas, y vestiduras
apropiadas. El Corán y las tradiciones islámicas dictan cómo deben ser las relaciones familiares, el
orden en la comunidad y la sociedad civil, los principios para la política y el gobierno, reglamentan el
comercio, e incluso dictan las prácticas para la guerra. Muchas personas se sienten atraídas por esta
forma externa de “cumplir la ley” porque alimenta sus necesidades interiores de sentirse valorados y
reconocidos, y además, porque recibirán un premio eterno.
• Finanzas
Las inmensas reservas de gas y petróleo que hay en su territorio han generado grandísimas riquezas a
los gobiernos musulmanes. Esto les ha permitido fortalecer la identidad islámica, la auto confianza y
el poder político a nivel mundial. Su meta es limitar o terminar con el dominio occidental en el Medio
Oriente y promover el islamismo, principalmente en África, Europa, Asia Central, y Norteamérica.32
Grandes cantidades de dinero se han invertido para construir mezquitas, establecer centros de estudio en
las principales universidades, y apoyar otros movimientos islámicos, tanto misioneros como militantes.
©2011 Hope For The Heart“Islamismo”, Islam 2011.1.3/9 (NISLA)—pág 19
• Militancia
La jihad es una idea fundamental del islamismo. La convicción generalizada acerca de ella es que
deben “luchar por seguir las sendas de Alá”. Jihad se entiende como (1) una lucha interna por conservar
la fe personal, (2) una lucha cultural para mejorar la sociedad musulmana, o (3) la lucha que se requiere
en una guerra santa.33 No obstante, la jihad NO se incluye en los “cinco pilares” del islam, aunque las
facciones más radicales sí la incluyen. Muchos musulmanes consideran la jihad sólo en un sentido
espiritual, como una guerra interior contra sus pasiones más oscuras.
La jihad militante tiene dos aspectos: (1) La obligación de cada individuo de pelear esa guerra para
ser un musulmán digno y (2) la guerra de la comunidad contra los infieles y contra los que atacan o
se resisten al islamismo. Los jihadistas militantes creen que todos los musulmanes están obligados
a participar en la jihad porque el Corán proclama que el islamismo es la única religión correcta y
perfecta y que todas las demás religiones están corrompidas.
Los musulmanes creyentes no sólo deben obedecer las enseñanzas del Corán, sino también emular el
ejemplo de su profeta Mahoma, quien dirigió a sus ejércitos para defender al islamismo y hacer que
éste triunfara. “¡Oh Profeta! ¡Exhorta al creyente [musulmán] a pelear! Si hubiera 20 de ustedes que
estén firmes, dominarán a 200... que son incrédulos, porque son personas sin inteligencia” (Sura 8:65).
Aunque la militancia puede conquistar tierras y ha sido usada para promover la religión, la Biblia dice...
“Hay camino que al hombre le parece derecho;
pero su fin es camino de muerte”
(Proverbios 14:12).
B. ¿Cuál es la convicción histórica de los musulmanes en cuanto a cristianos y judíos?
• El pacto de Umar, es un documento antiguo que especifica reglas y defensa contra los no creyentes
que vivieran en las tierras conquistadas por los musulmanes. En él dice que los cristianos...34
—— No deben edificar casas nuevas de adoración o reconstruir aquellas que tienen desperfectos
—— Nunca deben exhibir íconos o símbolos cristianos (como la cruz) ni permitir que se adoren
—— Deben refrenarse de animar a los musulmanes a que se conviertan al cristianismo, pero nunca
deben impedir que un cristiano se convierta al islamismo
—— Deben ponerse de pie cuando entra un musulmán y se sienta
—— Deben construir sus casas en terrenos más bajos de donde viven los musulmanes para demostrar
su inferioridad
• El Corán dice de los judíos y cristianos:
—“Nunca
—
tomes a un judío o cristiano como tu amigo o protector” (Sura 5:51)
—“Los
—
enemigos más acérrimos de los creyentes (musulmanes) los encontrarás entre los judíos y los
paganos” (Sura 5:82)
—“Aquellos
—
que rechazan (la Verdad), entre los pueblos del Libro [la Biblia] y entre los politeístas
[cristianos y otros semejantes], estarán en el fuego del infierno, y morarán ahí. Esas son las peores
criaturas” (Sura 98:6)
• La Biblia dice lo contrario...
“Bendecid a los que os persiguen; bendecid, y no maldigáis”
(Romanos 12:14)
©2011 Hope For The Heart“Islamismo”, Islam 2011.1.3/9 (NISLA)—pág 20
Sumisión o imposición
Pregunta: “¿Se ordenaba a los musulmanes a pelear contra los judíos y cristianos hasta que se
sometieran a Alá o más bien, hasta que pagaran un impuesto especial?”
R espuesta: Sí. El “jizya” era un impuesto especial que debían pagar sólo los judíos y los cristianos que
se rehusaran a convertirse al islamismo. El pago de ese impuesto exentaba tanto a unos como a otros del
servicio militar, les garantizaba la protección de cualquier daño que pudieran recibir de los musulmanes
que buscaban botines de guerra, y les permitía continuar con sus tradiciones religiosas.35 El Corán
afirma: “Pelea contra los que no creen ni en Alá ni en el último día, ni consideran prohibido lo que Alá
y su mensajero han prohibido, ni reconocen la religión de la Verdad (aunque sean) del pueblo del Libro,
hasta que paguen el jizya con sumisión voluntaria, y se sientan subyugados” (Sura 9:29).
Tolerancia o Intolerancia
Pregunta: “¿Promueve el islamismo la tolerancia o la intolerancia de otras religiones?”
R espuesta: Existe una gran diversidad de opiniones dentro del islamismo en cuanto a las relaciones de
los musulmanes con los que tienen distintas creencias. La mayoría de musulmanes desean tener paz con
los seguidores de otras religiones. Sin embargo, una minoría de radicales está motivada por el deseo de
que el mundo entero esté bajo el islamismo y ha recurrido a tácticas violentas y extremistas. El Corán y
sus tradiciones fueron escritos durante períodos muy violentos de la historia árabe, mientras el imperio
islámico se estaba construyendo y extendiendo. El Corán contiene pasajes que animan tanto a hacer la
guerra para extender el islamismo como para hacer pactos de paz tolerantes con los incrédulos y otras
tradiciones: “Y proclama un grave castigo para aquellos que rechazan la fe. (Pero los tratados) no se
rompen con aquellos paganos con quienes haz hecho alianzas...” (Sura 9:3–4)
C. ¿Por qué hay tanta violencia y ataques terroristas?
¿Qué motivó a un grupo de hombres a secuestrar un avión y estrellarlo contra un edificio lleno de
personas inocentes? ¿Por qué una chica adolescente se amarró una bomba al pecho y se suicidó durante
una explosión suicida? Aunque la mayoría de sus vecinos musulmanes condenan las acciones violentas de
los musulmanes militantes, la gran mayoría de personas que no siguen esa fe se quedan atónitas cuando
descubren que son las palabras del Corán las que incitan a la violencia. Alá dijo, “Yo causaré terror en el
corazón de los infieles. Entonces, córtales la cabeza y cada una de las puntas de sus dedos” (Sura 8:12).
La guerra “santa”
Jihad es el término árabe que significa “guerra o lucha” e indica una “lucha por seguir en la senda de
Alá con pluma, palabra y espada”.36 Para los musulmanes militantes, jihad significa una guerra santa en
favor de Alá contra los infieles, cuyo propósito es tratar de extender o defender los intereses de Alá.
A los musulmanes se les encarga “luchar constantemente contra ellos hasta que no haya más tumultos
u opresión, hasta que reine la justicia y la fe de Alá” (Sura 2:193).
• Pregunta #1: “¿Promueve el Corán la paz o la violencia?”
—— El Corán promueve la violencia contra los no-musulmanes, a menos que se conviertan.
◦◦“Lucha y mata a los paganos donde quiera que los encuentres, tómalos, sítialos y acéchalos en
cada estrategia (de guerra)” (Sura 9:5).
©2011 Hope For The Heart“Islamismo”, Islam 2011.1.3/9 (NISLA)—pág 21
◦◦“Pelea contra los que no creen en Alá” (Sura 9:29).
—— La Biblia promueve la paz con nuestros enemigos. Jesús dijo...
“Bienaventurados los pacificadores, porque ellos serán llamados hijos de Dios... Pero yo os digo:
Amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen, haced bien a los que os aborrecen, y
orad por los que os ultrajan y os persiguen” (Mateo 5:9, 44).
• Pregunta #2: “¿Enseña el Corán acerca de la guerra?”
—— El Corán no sólo la enseña, sino que declara...
◦◦“La pelea es una orden para ti” (Sura 2:216)
◦◦“Los que creen guerrean por la causa de Alá; y los incrédulos guerrean por sus ídolos. Así que
lucha contra los acólitos del demonio” (Sura 4:76, Pickthall Corán).
—— La Biblia instruye a los cristianos a buscar la paz y no la guerra. Jesús dijo...
“Oísteis que fue dicho: Ojo por ojo, y diente por diente. Pero yo os digo: No resistáis al que es malo;
antes, a cualquiera que te hiera en la mejilla derecha, vuélvele también la otra” (Mateo 5:38–39).
• Pregunta #3: “¿Por qué es tan importante la jihad para muchos musulmanes?”
Para los seres humanos poseer una causa y propósito en la vida es muy atractivo. Todos fuimos creados
con tres necesidades emocionales básicas —la necesidad de amor, de reconocimiento o significancia
y de seguridad.37 La jihad apela a la necesidad de significancia porque el islamismo enseña que luchar
y pelear en una guerra santa es parte de la razón de ser de los musulmanes —es una parte importante
de su propósito en la vida
—— El Corán instruye a los musulmanes a que peleen y asesinen a los incrédulos
◦◦“Porque los incrédulos son tus enemigos abiertos” (Sura 4:101).
◦◦“Yo causaré terror en el corazón de los infieles. Entonces, córtales la cabeza y cada una de las
puntas de sus dedos” (Sura 8:12).
◦◦ La Biblia exhorta a los cristianos a hacer el bien a sus enemigos, pues enseña:
“Así que, si tu enemigo tuviere hambre, dale de comer; si tuviere sed, dale de beber; pues haciendo
esto, ascuas de fuego amontonarás sobre su cabeza” (Romanos 12:20).
• Pregunta #4: “¿Por qué algunos musulmanes anhelan ser mártires?”
Las recompensas prometidas a los que participan en la jihad son enormes tanto en esta vida como en la
venidera. El martirio es la única seguridad que tienen los musulmanes de entrar al cielo. “La persona
que participa en (batallas santas) por la causa de Alá... serán recompensadas por Alá, ya sea con un
premio, o botín (si es que sobrevive), o será inmediatamente admitida en el paraíso (si muere en batalla
como mártir” (Jadit al-Bukari 1.2.36).
Además, el Corán declara: “Por tanto, dejad que los que luchan por los caminos de Alá, que entregan la
vida de este mundo por la por venir, y los que pelean por los caminos de Alá ya sea que mueran o que
salgan victoriosos, a ellos les será concedido un enorme premio” (Sura 4:74, Shakir Corán).
◦◦ Los fieles estarán en los “jardines de felicidad” (Sura 37:43), que es una estado de eterna beatitud”
(Sura 3:198)
◦◦ Entre otros muchos deseos terrenales, a los fieles se les concederán todo los anhelos de su
corazón, beberán vino de una fuente que brota incesantemente y tendrán la compañía de jóvenes
hermosas y castas (Sura 37:44–49)
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—— El Jadit declara que los mártires musulmanes recibirán abundancia de beneficios después de la
muerte. Los hombres disfrutarán de los placeres carnales con 72 doncellas por toda la eternidad,
no sólo con el máximo de cuatro esposas como manda el Corán. Asimismo, se garantiza la vida
eterna en el paraíso a 70 personas de la familia del mártir.
“El mártir... es perdonado en cuanto se derrama la primera gota de su sangre; se le enseña su
morada en el paraíso... se casará con setenta y dos esposas de las doncellas con grandes ojos; y
se convertirá en el intercesor de setenta de sus parientes”. 38 (Al-Miqdam bin Ma’dikarib, que fue
transmitido por Tirmidhi e Ibn Majah, Mishkat Al-Masabih)
—— La Biblia promete vida eterna, no a través del martirio, sino por medio de la fe en Jesucristo,
cuando entregamos nuestra vida a él...
“Estas cosas os he escrito a vosotros que creéis en el nombre del Hijo de Dios, para que sepáis que
tenéis vida eterna, y para que creáis en el nombre del Hijo de Dios” (1 Juan 5:13).
Es irónico que Alá demande a sus seguidores que envíen a sus hijos a morir por él mientras que la
Biblia afirma que Dios envió a su Hijo a morir por la humanidad.
• Pregunta #5: “¿No actúan con hipocresía los cristianos al criticar la jihad musulmana?”
Hace siglos, algunos supuestos cristianos pelearon en las violentas Cruzadas contra los musulmanes.
Es incuestionable que se cometieron actos atroces en nombre del cristianismo. Sin embargo, aquellos
actos de ninguna manera representan el deseo de Dios ni tampoco un auténtico cristianismo. Es hecho
es que:
—— Los cristianos no son hipócritas cuando se oponen a cualquiera que utiliza la violencia.
—— Jesús nunca ordenó a sus seguidores a que atacaran a nadie. Por el contrario, él les mandó que
amaran a sus enemigos, no que los asesinaran
—— Los extremistas musulmanes siguen el ejemplo de Mahoma como líder militar, pero los cristianos
siguen el ejemplo de Jesús de vivir en paz y amor.39 Jesús dijo... “
“Pero a vosotros los que oís, os digo: Amad a vuestros enemigos,
haced bien a los que os aborrecen; bendecid a los que os maldicen,
y orad por los que os calumnian. Amad, pues, a vuestros enemigos,
y haced bien, y prestad, no esperando de ello nada; y será vuestro
galardón grande, y seréis hijos del Altísimo; porque
él es benigno para con los ingratos y malos”
(Lucas 6:27–28, 35).
D. ¿Cuáles son las inquietudes acerca de las mujeres?
“¡Impidan que las mujeres aprendan a leer! Digan “no” a su volubilidad”. 40
Estas palabras fueron dichas por Umar, el segundo califa (581–644 d.C.), contemporáneo de Mahoma.
Los críticos del islamismo han expresado su preocupación por la opresión que se da contra las mujeres
en muchos países islámicos. En algunos lugares se les dan menos derechos legales que a los hombres, se
les impide viajar (esto sólo se les permite cuando van en compañía de un hombre de su familia que tenga
cuando menos 14 años de edad), y se les rehúsa cualquier protección legal cuando reciben daño físico por
sus esposos.
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¿Qué es lo que les da a los musulmanes el derecho para oprimir a las mujeres? Algunos dirán que el
Corán los justifica. Pero, ¿qué dicen los libros sagrados del islamismo acerca de esa opresión en comparación
con la Biblia?
• El Corán aprueba la violencia contra la esposa.
“(En cuanto) a aquellas [mujeres] de las cuales temes que te abandonen, amonéstalas, déjalas solas en
sus cámaras, y pégales” (Sura 4:34 Shakir Corán).
La Biblia dice a los maridos que traten a sus esposas con respeto...
“Vosotros, maridos, igualmente, vivid con ellas sabiamente, dando honor a la mujer como a vaso más
frágil, y como a coherederas de la gracia de la vida, para que vuestras oraciones no tengan estorbo”
(1 Pedro 3:7).
• El Corán enseña que los hombres tienen más derechos legales que las mujeres.
“Y la mujer tendrá derechos similares a los de ellos, según lo que es justo: pero los hombres tienen un
mayor grado (o ventaja) sobre ellas” (Sura 2:228).
—— En cuanto a las herencias, una mujer recibe la mitad de la porción que recibe el hombre: “Al varón
se le dará una porción igual a la de dos mujeres” (Sura 4:11)
—— El Jadit abunda en el “por qué”: “El profeta dijo: ¿No es el testimonio de una mujer igual a la mitad
del que vale el del hombre? Las mujeres dijeron: ‘Sí’. Él dijo: ‘Esto se debe a la deficiencia mental
de la mujer’” (Jadit al Bukari 3.48.826) (También vea Sura 2:282.)
La Biblia enseña que hay igualdad entre hombres y mujeres...
“Ya no hay judío ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay varón ni mujer; porque todos vosotros sois
uno en Cristo Jesús” (Gálatas 3:28).
• El Corán y el Jadit enseñan que las esposas son propiedad de los hombres y que son como “terrenos
que deben ser cultivados”
“Sus esposas son como una tierra [campo que debe ser cultivado] para ustedes; así que cultiven su
campo cuándo y cómo quieran.” (Sura 2:223)
La Biblia dice que las mujeres son de alta estima y deben ser valoradas...
“Mujer virtuosa, ¿quién la hallará? Porque su estima sobrepasa
largamente a la de las piedras preciosas.
El corazón de su marido está en ella confiado,
y no carecerá de ganancias. Le da ella bien y no mal
todos los días de su vida.”
(Proverbios 31:10–12)
En especial, las musulmanas viven temiendo el futuro, porque el Jadit declara que la mayoría de los
habitantes del infierno son mujeres. (Mahoma dijo) “¡Oh mujeres! Den sus limosnas, porque he visto que
la mayoría de los que habitan en el fuego del infierno son ustedes... ¡Oh mujeres! Con frecuencia ustedes
maldicen y son ingratas con sus esposos. Nunca he visto a nadie tan deficiente en inteligencia y en religión
como a ustedes” (Jadit al-Bukari 2.24.541)
E. ¿Cuál es la raíz del atractivo que ejerce el islamismo?
Todos fuimos creados con tres necesidades íntimas. La necesidad de amor, seguridad y significancia
o reconocmiento.41 Podemos tratar de realizar multitud de buenas obras para llenar esas necesidades,
esperando que lo bueno supere a lo malo.
©2011 Hope For The Heart“Islamismo”, Islam 2011.1.3/9 (NISLA)—pág 24
En última instancia, podemos tratar de salvarnos a nosotros mismos sin saber que todos necesitamos
a Jesucristo, el único Salvador que puede redimirnos de nuestra esclavitud del pecado. El islamismo apela
al mensaje de que “tú puedes lograrlo por ti mismo. Puedes vivir en pureza y puedes obedecer tus deberes
y las reglas ritualistas. Tú, por ti mismo, puedes alcanzar la vida eterna. No necesitas un Salvador”. Perlo
la Biblia afirma...
“Si bien todos nosotros somos como suciedad, y todas nuestras justicias
como trapo de inmundicia; y caímos todos nosotros como la hoja,
y nuestras maldades nos llevaron como viento”
(Isaías 64:6).
• Creencia equivocada:
“La vida eterna depende de mi sumisión a Alá. Debo obedecer el Corán, cumplir con los cinco pilares y
ser fiel a Alá, con la esperanza de que así obtendré la vida eterna. Sólo si sacrifico mi vida en la jihad
se me asegura la vida eterna para vivirla en el paraíso”.
“El mártir... es perdonado en cuanto se derrama la primera gota de su sangre” (tomado del Jadit–
Mishkat al-Masabi). 42
Creencia correcta:
“La vida eterna no puede ganarse; es un regalo o don de Dios. Cuando por fin reconozco que soy
esclavo del pecado y que soy incapaz de obedecer a Dios perfectamente, me doy cuenta que necesito
un Salvador. Sólo entregando mi vida a Jesucristo como mi Señor y creyendo que él dio su vida por
mis pecados en la cruz, puedo tener la seguridad de la vida eterna”.
“...ya que por las obras de la ley ningún ser humano será justificado delante de él; porque por medio de
la ley es el conocimiento del pecado... la justicia de Dios por medio de la fe en Jesucristo, para todos
los que creen en él. Porque no hay diferencia, porque la paga del pecado es muerte, mas la dádiva de
Dios es vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro” (Romanos 3:20, 22; 6:23).
IV.PASOS PARA ENCONTRAR LA SOLUCIÒN
Dios hizo un pacto con Abraham, prometiéndole que de su simiente vendría una gran nación. Sara, la
esposa de Abraham, sabiendo que era demasiado vieja para tener hijos, lo convenció de que tuviera relaciones
íntimas con su sierva Agar. Pronto, ésta concibió a Ismael, pero la promesa de Dios a través de Sara faltaba por
cumplirse.
Abraham pidió a Dios que permitiera a Ismael vivir bajo su bendición”:
“Y en cuanto a Ismael, también te he oído; he aquí que le bendeciré, y le haré fructificar y multiplicar mucho
en gran manera; doce príncipes engendrará, y haré de él una gran nación (Génesis 17:20). Pero después, Dios
dijo que el hijo de la promesa sería Isaac...
“Mas yo estableceré mi pacto con Isaac, el que Sara te dará a luz
por este tiempo el año que viene”
(Génesis 17:21).
©2011 Hope For The Heart“Islamismo”, Islam 2011.1.3/9 (NISLA)—pág 25
Mientras los descendientes de Ismael han “fructificado en gran manera” y su número ha aumentado, el
cisma entre los dos hijos de Abraham se ha aumentado y profundizado. Y hasta el día de hoy continúa el
antagonismo entre esos hermanos reflejándose en sus descendientes actuales.
En verdad, los musulmanes saben muy poco acerca de Cristo y el cristianismo auténtico. Igualmente, los
cristianos conocen muy poco acerca de los musulmanes y del corazón de la fe musulmana.
A. Versículo clave para memorizar
“Mas Dios muestra su amor para con nosotros,
en que siendo aún pecadores,
Cristo murió por nosotros”
(Romanos 5:8).
B. Pasaje clave para leer y meditar
El evangelio de Lucas es ideal para entender el cristianismo, por la forma en que gradualmente despliega
la idea de la deidad de Jesucristo, a partir de narraciones que son conocidas para los musulmanes.
El evangelio de Lucas
Cómo iniciar una conversación con un musulmán...
¿Qué sabe usted acerca de Jesús? ¿Conoce todo lo que necesita saber? Puesto que según el islamismo
él fue un profeta, ¿está usted dispuesto a estudiar lo que el Libro dice, el Libro que fue escrito cientos de
años antes de que surgiera el islamismo?
El médico Lucas registró cuidadosamente una biografía detallada de la vida de Jesús. A medida que lee
usted el evangelio de Lucas, pida a Dios que le enseñe con claridad el significado de sus palabras.43
R evelación del origen milagroso de Jesús
• El nacimiento del precursor de Jesús (Juan el Bautista)
y el de Jesús mismo, fueron predichos por el ángel Gabriel.................................................Lucas 1:5–38
• El nacimiento de Jesús fue celebrado por los ángeles y su
identidad única fue reconocida por los profetas.................................................................. Lucas 2:1–40
• El precursor de Jesús vino a preparar el camino para él,
y el ministerio de Jesús comenzó con la bendición del cielo................................................Lucas 3:1–22
R evelación del poder sobrenatural de Jesús
• La compasión de Jesús por los endemoniados demostró
que él tenía un poder sobrenatural sobre lo demoniaco...................................................... Lucas 4:31–37
• La compasión de Jesús por el paralítico demostró que él
tenía un poder sobrenatural para sanar y perdonar pecados............................................... Lucas 5:17–26
©2011 Hope For The Heart“Islamismo”, Islam 2011.1.3/9 (NISLA)—pág 26
• La compasión de Jesús por los enfermos demostró que
él tenía un poder sobrenatural para dominar la enfermedad................................... Lucas 6:6–11; 7:1–10
• La compasión de Jesús por los enlutados demostró que
él tenía un poder sobrenatural sobre la muerte....................................................................Lucas 7:11–17
• La compasión de Jesús por sus discípulos demostró que él
tenía un poder sobrenatural sobre las fuerzas de la naturaleza..........................................Lucas 8:22–25
• La compasión de Jesús por los hambrientos demostró
que tenía un poder sobrenatural para multiplicar los alimentos..........................................Lucas 9:11–17
R evelación del corazón de Jesús
• Jesús enseñó que es esencial mostrar amor y misericordia.............................................Lucas 10:25–37
• Jesús enseñó que la religión legalista no sustituye
el amar a Dios y a los demás.............................................................................................Lucas 11:37–44
• Jesús enseñó que cuando buscamos primeramente
el reino de Dios, él suple nuestras necesidades.................................................................Lucas 12:22–34
• Jesús enseñó que para recibir la salvación, debemos
entrar por la puerta estrecha.............................................................................................Lucas 13:22–30
R evelación de las prioridades de Jesús
• Jesús insistió en que debemos analizar el costo de seguirlo............................................Lucas 14:25–33
• Jesús insistió en buscar y salvar a los perdidos.................................................................. Lucas 15:1–24
• Jesús insistió en que debemos profundizar la relación con él...........................................Lucas 16:19–31
• Jesús insistió en perdonar a quienes nos ofenden............................................................... Lucas 17:3–4
R evelación del papel de Jesús en las profecías
• Profecía: La muerte de Jesús fue predicha en detalle por los profetas.
(Lea Isaías cap. 53.)........................................................................................................... Lucas 18:31–34
• Profecía: Jesús entró en Jerusalén como Rey montado en un pollino
según la profecía. (Lea Zacarías 9:9.).............................................................................. Lucas 19:28–44
• Profecía: Jesús dijo una parábola diciendo que él es más que un profeta.
(Lea Salmos 118:22.).......................................................................................................... Lucas 20:9–19
• Profecía: Jesús profetizó que vendrían falsos profetas y que
sus seguidores serían perseguidos......................................................................................Lucas 21:5–28
R evelación de la muerte y resurrección de Jesús
• Jesús enfrentó la muerte y fue fortalecido por un ángel............................................... Lucas 22:39–43
• Jesús perdonó a sus enemigos mientras colgaba en la cruz............................................Lucas 23:33–34
©2011 Hope For The Heart“Islamismo”, Islam 2011.1.3/9 (NISLA)—pág 27
• Jesús se levantó de los muertos, vive hoy, y sigue perdonando pecados........................... Lucas 24:1–53
El Corán niega el sacrificio expiatorio de Jesús. Más bien, afirma que él nunca murió (Sura 4:157),
sino que el que murió por él fue un sustituto y que él fue trasladado al cielo como Enoc. Ahí permanecerá
hasta que regrese a matar a todos los cerdos, a destruir todas las cruces, y a convertir a todo el mundo
al islamismo. Los musulmanes creen que Jesús se casará, reinará por 40 años y después morirá y será
sepultado junto a Mahoma en Medina: “Asesinamos a Jesucristo, el hijo de María, el mensajero de Alá:
pero él no fue muerto, ni crucificado, aunque así se les hizo creer, y todos los que refutan esto están llenos
de dudas, sin tener un conocimiento (cierto); sólo hacen conjeturas que ellos mismos creen, porque con
seguridad, él no murió” (Sura 4:157).
Por el contrario, la Biblia declara que...
“el cual, siendo en forma de Dios, no estimó el ser igual a Dios
como cosa a que aferrarse, sino que se despojó a sí mismo,
tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres;
y estando en la condición de hombre, se humilló a sí mismo,
haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz”
(Filipenses 2:6–8).
C. Cómo compartir el conocimiento del verdadero cristianismo con los musulmanes
¿Por qué han sido atraídos al cristianismo millones de musulmanes a través de la historia? Muchos
dicen que una vez que leen por sí mismos lo que en realidad enseña la Biblia, las barreras empiezan a
caer. Llegan a reconocer que con frecuencia, lo que se hizo “en nombre del cristianismo en el pasado”, de
ninguna manera representa lo que es el cristianismo auténtico ni a Jesucristo. Por eso es que usted necesita
conocer, compartir y vivir las verdades del cristianismo auténtico como se revela en la Biblia...
“Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar,
para redargüir, para corregir, para instruir en justicia”
(2 Timoteo 3:16)
Usted puede decir a sus amigos musulmanes: “Así como tú no quieres que nadie interprete mal al
islamismo, yo tampoco quiero que tú entiendas mal lo que es el verdadero cristianismo”. A continuación,
comparta la siguiente información acerca de:
Dios y la salvación
• Los verdaderos cristianos experimentan una relación personal de amor con Dios.
“Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos
de Dios” (Juan 1:12).
• Los verdaderos cristianos saben que Dios demostró su amor por ellos enviando a Jesús el Salvador a
la tierra para morir en la cruz por sus pecados.
“En esto se mostró el amor de Dios para con nosotros, en que Dios envió a su Hijo unigénito al mundo,
para que vivamos por él. En esto consiste el amor: no en que nosotros hayamos amado a Dios, sino
en que él nos amó a nosotros, y envió a su Hijo en propiciación por nuestros pecados” (1 Juan 4:9–10).
• Los verdaderos cristianos reciben el perdón de sus pecados en forma completa y final a través de
Jesucristo.
©2011 Hope For The Heart“Islamismo”, Islam 2011.1.3/9 (NISLA)—pág 28
“Porque seré propicio a sus injusticias, y nunca más me acordaré de sus pecados y de sus iniquidades”
(Hebreos 8:12).
• Los verdaderos cristianos tienen la certeza de que tendrán vida eterna con Dios si entregan su vida
a Jesús.
“Pero por esto fui recibido [yo, Pablo] a misericordia, para que Jesucristo mostrase en mí el primero
toda su clemencia, para ejemplo de los que habrían de creer en él para vida eterna” (1 Timoteo 1:16).
• Los verdaderos cristianos experimentan la presencia del Espíritu Santo que mora en ellos y cuentan
con su dirección, ánimo, y su poder para dominar al pecado.
“Y yo [Jesús] rogaré al Padre, y os dará otro Consolador, para que esté con vosotros para siempre: el
Espíritu de verdad, al cual el mundo no puede recibir, porque no le ve, ni le conoce; pero vosotros le
conocéis, porque mora con vosotros, y estará en vosotros” (Juan 14:16–17).
• Los verdaderos cristianos tienen a la persona del Señor Jesucristo como su modelo para llevar una
vida piadosa.
“Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo también en Cristo Jesús, el cual, siendo en forma de Dios,
no estimó el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, sino que se despojó a sí mismo, tomando
forma de siervo, hecho semejante a los hombres; y estando en la condición de hombre, se humilló a sí
mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz” (Filipenses 2:5–8).
• Los verdaderos cristianos tienen acceso a la revelación directa de Dios a través de las Sagradas
Escrituras.
“...entendiendo primero esto, que ninguna profecía de la Escritura es de interpretación privada, porque
nunca la profecía fue traída por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron
siendo inspirados por el Espíritu Santo” (2 Pedro 1:20–21).
Sociedad
• El verdadero cristianismo no usa la violencia. Los cristianos pueden seguir apoyando a los que están
en autoridad aunque no estén de acuerdo con ellos.
“Sométase toda persona a las autoridades superiores; porque no hay autoridad sino de parte de Dios,
y las que hay, por Dios han sido establecidas” (Romanos 13:1).
• El verdadero cristianismo no se propaga a sí mismo a través de la fuerza o de las conquistas militares
de otros pueblos. Por el contrario,
“Así que, si tu enemigo tuviere hambre, dale de comer; si tuviere sed, dale de beber; pues haciendo esto,
ascuas de fuego amontonarás sobre su cabeza” (Romanos 12:20).
• El verdadero cristianismo promueve la tolerancia religiosa al mismo tiempo que afirma que el único
camino que hay para llegar al cielo es a través de una relación con Jesucristo.
“Si es posible, en cuanto dependa de vosotros, estad en paz con todos los hombres” (Romanos 12:18).
Familia
• El verdadero cristianismo defiende y apoya los valores familiares.
“Maridos, amad a vuestras mujeres, así como Cristo amó a la iglesia, y se entregó a sí mismo por ella...,
Hijos, obedeced en el Señor a vuestros padres, porque esto es justo. Honra a tu padre y a tu madre,
que es el primer mandamiento con promesa” (Efesios 5:25; 6:1–2).
©2011 Hope For The Heart“Islamismo”, Islam 2011.1.3/9 (NISLA)—pág 29
• El verdadero cristianismo condena la inmoralidad y afirma que es pecaminosa y destructiva.
“Pues no nos ha llamado Dios a inmundicia, sino a santificación” (1 Tesalonicenses 4:7).
El papel de la mujer
• El verdadero cristianismo considera que el hombre y la mujer son iguales en lo espiritual.
“Ya no hay judío ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay varón ni mujer; porque todos vosotros sois
uno en Cristo Jesús” (Gálatas 3:28).
• El verdadero cristianismo entiende que hay distinciones entre hombres y mujeres, pero no le da
menor valor a la mujer debido a esas distinciones.
“Maridos, amad a vuestras mujeres, así como Cristo amó a la iglesia, y se entregó a sí mismo por ella...
Así también los maridos deben amar a sus mujeres como a sus mismos cuerpos. El que ama a su mujer,
a sí mismo se ama. Porque nadie aborreció jamás a su propia carne, sino que la sustenta y la cuida,
como también Cristo a la iglesia, porque somos miembros de su cuerpo, de su carne y de sus huesos...
Por lo demás, cada uno de vosotros ame también a su mujer como a sí mismo; y la mujer respete a su
marido” (Efesios 5:25, 28-29, 33).
Valor de cada individuo
• El verdadero cristianismo no hace que los individuos se sacrifiquen por el supuesto “bien” de la
comunidad. Las misiones de suicidios violentos no tienen lugar en las Escrituras.
“Jehová prueba al justo; pero al malo y al que ama la violencia, su alma los aborrece” (Salmos 11:5).
• El verdadero cristianismo acepta que hay diversidad y que puede haber distintos puntos de vista
dentro de la comunidad de la fe.
“Porque uno cree que se ha de comer de todo; otro, que es débil, come legumbres. El que come, no
menosprecie al que no come, y el que no come, no juzgue al que come; porque Dios le ha recibido.
Uno hace diferencia entre día y día; otro juzga iguales todos los días. Cada uno esté plenamente
convencido en su propia mente. El que hace caso del día, lo hace para el Señor; y el que no hace caso
del día, para el Señor no lo hace. El que come, para el Señor come, porque da gracias a Dios; y el que
no come, para el Señor no come, y da gracias a Dios” (Romanos 14:2–3, 5–6).
• El verdadero cristianismo reconoce que Dios hizo a cada individuo en forma única y singular para
beneficio de los demás.
“Porque de la manera que en un cuerpo tenemos muchos miembros, pero no todos los miembros tienen
la misma función, así nosotros, siendo muchos, somos un cuerpo en Cristo, y todos miembros los
unos de los otros. De manera que, teniendo diferentes dones, según la gracia que nos es dada...”
(Romanos 12:4–6).
• El verdadero cristianismo provee esperanza, ánimo y ayuda a todos los individuos a través de la
comunidad cristiana; es decir, la iglesia.
“Y considerémonos unos a otros para estimularnos al amor y a las buenas obras; no dejando de
congregarnos, como algunos tienen por costumbre, sino exhortándonos; y tanto más, cuanto veis que
aquel día se acerca” (Hebreos 10:24–25).
©2011 Hope For The Heart“Islamismo”, Islam 2011.1.3/9 (NISLA)—pág 30
D. Cómo responder a la creencia musulmana de que “la Biblia ha sido corrompida”
Argumento: “Los judíos y cristianos han corrompido la Biblia, pero el Corán es la revelación de Dios
directa e sin corrupción”.
R espuesta: Aunque los musulmanes afirman que la Biblia ha sido corrompida, no pueden presentar
ninguna prueba de que así ha sido ni de que su mensaje haya cambiado. Los musulmanes deben
insistir en que esto es así porque afirman que el islamismo presenta un mensaje consistente con
todos los profetas. No obstante, el islamismo es contrario al mensaje de la Biblia.
• El Corán acepta que tanto la ley del Antiguo Testamento como los evangelios provienen de
Dios.
—“Fuimos
—
Nosotros quienes revelamos la ley (a Moisés): en ella hay dirección y luz...”
—“Y
— en sus pisadas enviamos a Jesús el hijo de María, para confirmar la ley que había venido
antes que él; le entregamos el evangelio; en él hay dirección y luz, y la confirmación de la ley
que vino antes de él; una guía y amonestación a todos aquellos que temen a Alá”.
—“Dejen
—
que el pueblo del evangelio juzgue por lo que Alá les ha revelado. Si algunos fallan en
juzgar (a la luz de) lo que Alá ha revelado, en ninguna manera son mejores que aquellos que
se han rebelado”.
—“A
— ti se te entregó la escritura en verdad, confirmando la escritura que vino antes, y guardándola
en lugar seguro” (Sura 5:44, 46–48)
•¿Cuándo se corrompió la Biblia? Es evidente que no fue antes de que se escribiera el Corán, o
Mahoma habría dicho a sus seguidores que estaba corrompida. De hecho, Mahoma parece que
creía que los escritos sagrados del Antiguo y Nuevo Testamentos tenían un gran valor, aunque
criticaba a los judíos y cristianos por no vivir conforme a las enseñanzas de su “Libro”.
—“Si
— tan sólo ellos se hubieran mantenido firmes en la ley, el evangelio y toda la revelación que
se les envió de parte de su Señor, ellos hubieran disfrutando de la felicidad por todas partes.
Dentro de ellos existe un grupo que sigue el camino correcto; pero demasiados de ellos siguen
un camino de maldad”.
—“Digan:
—
‘¡Oh pueblo del Libro! No tienen tierra donde pararse a menos que se paren con firmeza
sobre la ley, el evangelio y toda la revelación que se les ha entregado de parte del Señor’”.
—“Es
— la revelación que viene a ustedes de su Señor, la que aumenta en la mayor parte de ellos su
rebelión obstinada y su blasfemia. Pero no te lamentes por (ese) pueblo que no tiene fe”.
—“Aquellos
—
que creen (en el Corán), aquellos que cumplen con las escrituras judías, así como los
sabeos y los cristianos, cualquiera que cree en Alá y el día final, y andan en rectitud, vivirán
sin temor y sin luto” (Sura 5:66, 68–69).
• Si los musulmanes afirman que la Biblia ha sido corrompida, debe haber sido después de que
fue escrito el Corán cerca de (650 d.C). No obstante, existen manuscritos más antiguos al año 650
d.C. de cada libro de la Biblia, y todos ellos contienen el mismo mensaje que se encuentra en las
Biblias modernas...
“Toda palabra de Dios es limpia;
él es escudo a los que en él esperan”
(Proverbios 30:5).
©2011 Hope For The Heart“Islamismo”, Islam 2011.1.3/9 (NISLA)—pág 31
Conclusión:
• No existen pruebas de que los judíos y cristianos corrompieron la Biblia —es más, tampoco
existe la posibilidad de que lo hayan hecho. Su mensaje sigue siendo el mismo que se dio cuando
fue escrito originalmente. Por lo tanto, debemos llegar a la conclusión de que puesto que el Corán
contiene un mensaje diferente del que Dios ha proclamado a través de los profetas del Antiguo y Nuevo
Testamentos, es el Corán el que está corrompido, no la Biblia...
“Para siempre, oh Jehová, permanece tu palabra en los cielos.
De generación en generación es tu fidelidad; tú afirmaste la tierra, y subsiste.
Por tu ordenación subsisten todas las cosas hasta hoy, Pues todas ellas te sirven”
(Salmos 119:89–91).
E. ¿Cómo podemos explicar la creencia cristiana de que “Jesús es Dios”?
Muchos musulmanes sinceros consideran muy extraña, y hasta ofensiva, la creencia de los cristianos
de que Jesús es Dios. Por tanto, cuando los musulmanes cuestionen la deidad de Cristo, debemos tener
disponible una respuesta lógica para presentarla con conocimiento. Considere lo siguiente:
• El ángel declaró que Jesús es Dios.
Todos los fieles musulmanes creen que los ángeles vienen de Dios y que un ángel no puede mentir.
Mateo registró que un ángel del Señor apareció a José y le dijo: “Y pensando él en esto, he aquí un
ángel del Señor le apareció en sueños y le dijo: José, hijo de David, no temas recibir a María tu mujer,
porque lo que en ella es engendrado, del Espíritu Santo es. Y dará a luz un hijo, y llamarás su nombre
JESÚS, porque él salvará a su pueblo de sus pecados. Todo esto aconteció para que se cumpliese lo
dicho por el Señor por medio del profeta, cuando dijo: He aquí, una virgen concebirá y dará a luz un
hijo, y llamarás su nombre Emanuel, que traducido es: Dios con nosotros” (Mateo 1:20–23).
• Juan el Bautista declaró que Jesús es Dios.
Todos los fieles musulmanes creen que Juan el Bautista es un profeta y que un profeta no puede mentir.
Cuando el profeta Juan el Bautista vio por primera vez a Jesús, él proclamó lo siguiente: “El siguiente
día vio Juan a Jesús que venía a él, y dijo: He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo”
(Juan 1:29). Ningún profeta —ni siquiera Mahoma— tiene la capacidad de quitar los pecados. Sólo
Dios tiene el poder de remover el pecado. Dios tomó forma humana en la persona de Jesús, el único
que no cometió ningún pecado, para pagar por el castigo de nuestros pecados.
• Jesús declaró que él era Dios.
Todos los fieles mahometanos creen que Jesús fue un profeta y que un profeta no puede mentir. Jesús no
sólo sanó a un paralítico, sino que también perdonó sus pecados. Hasta los judíos incrédulos admitieron
que sólo Dios puede perdonar pecados y por eso, acusaron a Jesús de decir una blasfemia”.
“Al ver Jesús la fe de ellos, dijo al paralítico: Hijo, tus pecados te son perdonados. Estaban allí sentados
algunos de los escribas, los cuales cavilaban en sus corazones: ¿Por qué habla éste así? Blasfemias
dice. ¿Quién puede perdonar pecados, sino sólo Dios? Y conociendo luego Jesús en su espíritu que
cavilaban de esta manera dentro de sí mismos, les dijo: ¿Por qué caviláis así en vuestros corazones?
¿Qué es más fácil, decir al paralítico: Tus pecados te son perdonados, o decirle: Levántate, toma tu
lecho y anda? Pues para que sepáis que el Hijo del Hombre tiene potestad en la tierra para perdonar
pecados (dijo al paralítico): A ti te digo: Levántate, toma tu lecho, y vete a tu casa. Entonces él se
levantó en seguida, y tomando su lecho, salió delante de todos, de manera que todos se asombraron, y
glorificaron a Dios, diciendo: Nunca hemos visto tal cosa” (Marcos 2:5–12).
©2011 Hope For The Heart“Islamismo”, Islam 2011.1.3/9 (NISLA)—pág 32
• Tomás afirmó que Jesús es Dios. (Lea también Juan 8:58–59; 10:30–33.)
Todos los musulmanes fieles creen que “Él [Alá]... envió... el evangelio (de Jesús)... como una guía para
la humanidad” (Sura 3:3) y que Alá no mentiría. El evangelio de Juan registra que el discípulo llamado
Tomás dudaba de la deidad de Jesús, y que no creía que él se había levantado de los muertos. Pero
después, cuando vio a Jesús con las manos heridas: “Entonces Tomás respondió y le dijo: ¡Señor mío,
y Dios mío!” (Juan 20:28).
F. ¿Cómo se puede entender que a Jesús se le llama “Hijo de Dios”?
La verdad de que Jesús es el Hijo de Dios no es resultado de ninguna relación física entre Dios y la
madre de Jesús. (Su nacimiento no requirió de una relación sexual... De hecho, los cristianos consideran
esa suposición como herejía.)
La Biblia enseña que Jesús, que es Dios eternamente, dejó el cielo para nacer en la tierra en sangre y
carne —al igual que todos los hijos humanos. Sin embargo, al contrario de los hijos humanos, él nunca
pecó —una realidad que los musulmanes no niegan. El Hijo es la representación exacta del Padre celestial
en carácter moral, atributos divinos y esencia. La Biblia dice:
“...el cual, siendo el resplandor de su gloria, y la imagen misma de su sustancia,
y quien sustenta todas las cosas con la palabra de su poder, habiendo
efectuado la purificación de nuestros pecados por medio de sí mismo,
se sentó a la diestra de la Majestad en las alturas”
(Hebreos 1:3).
La razón por la que los musulmanes deberían creer que Jesús es el Hijo de Dios es que todos los cuatro
evangelios se refieren a él usando esas palabras exactas. Debido a que el Corán enseña que los evangelios
vinieron de Alá (Sura 3:2–3) y que las palabras de Alá no pueden ser cambiadas (Sura 10:64)...
• Todos los musulmanes fieles deben creer que el evangelio de Mateo proviene de Alá y no puede ser
alterado. Ese evangelio afirma lo siguiente:
—— Simón Pedro dijo...
“Respondiendo Simón Pedro, dijo: Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente.” (Mateo 16:16).
—— Los discípulos que vieron a Jesús andar sobre el agua dijeron:
“Entonces los que estaban en la barca vinieron y le adoraron, diciendo: Verdaderamente eres Hijo
de Dios” (Mateo 14:33).
—— Los soldados romanos llegaron a la misma conclusión:
“El centurión, y los que estaban con él guardando a Jesús, visto el terremoto, y las cosas que
habían sido hechas, temieron en gran manera, y dijeron: Verdaderamente éste era Hijo de Dios”
(Mateo 27:54).
• Todos los musulmanes fieles deben creer que el evangelio de Marcos viene de Alá y no puede ser
alterado. Ese evangelio afirma que...
—— Los espíritus de demonios cayeron a los pies de Jesús y clamaron diciendo:
—“Tú
— eres el Hijo de Dios” (Marcos 3:11). Y otro demonio identificó a Jesús, diciendo: “... ¿Qué tienes conmigo, Jesús, Hijo del Dios Altísimo? Te conjuro por Dios que no me atormentes”
(Marcos 5:7).
—— El sumo sacerdote preguntó a Jesús:
©2011 Hope For The Heart“Islamismo”, Islam 2011.1.3/9 (NISLA)—pág 33
“Mas él callaba, y nada respondía. El sumo sacerdote le volvió a preguntar, y le dijo: ¿Eres tú el
Cristo, el Hijo del Bendito?” Y Jesús le dijo: Yo soy” (Marcos 14:61-62).
—— El centurión romano reconoció la identidad de Jesús después de su muerte:
“... Verdaderamente este hombre era Hijo de Dios” (Marcos 15:39).
• Todos los fieles musulmanes deben creer que el evangelio de Lucas viene de Alá y no puede ser
alterado. Ese evangelio registra que...
—— El ángel del Señor anunció a María que Jesús iba a nacer:
“Este será grande, y será llamado Hijo del Altísimo; y el Señor Dios le dará el trono de David su
padre...; Respondiendo el ángel, le dijo: El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo
te cubrirá con su sombra; por lo cual también el Santo Ser que nacerá, será llamado Hijo de Dios”
(Lucas 1:32,35).
—— Dios el Padre habló desde los cielos durante el bautismo de Jesús diciendo:
“y descendió el Espíritu Santo sobre él en forma corporal, como paloma, y vino una voz del cielo
que decía: Tú eres mi Hijo amado; en ti tengo complacencia” (Lucas 3:22).
—— Los demonios que Jesús echó fuera de varias personas lo identificaron a gran voz diciendo:
“Al ponerse el sol, todos los que tenían enfermos de diversas enfermedades los traían a él; y él,
poniendo las manos sobre cada uno de ellos, los sanaba. También salían demonios de muchos,
dando voces y diciendo: Tú eres el Hijo de Dios. Pero él los reprendía y no les dejaba hablar,
porque sabían que él era el Cristo” (Lucas 4:40–41).
• Todos los musulmanes fieles deben creer que el evangelio de Juan proviene de Alá y no puede ser
alterado. Ese evangelio registra que...
—— Juan el Bautista testificó diciendo:
“Y yo le vi, y he dado testimonio de que éste es el Hijo de Dios” (Juan 1:34).
—— Marta dijo:
“Le dijo: Sí, Señor; yo he creído que tú eres el Cristo, el Hijo de Dios, que has venido al mundo”
(Juan 11:27).
—— El apóstol Juan proclamó:
“Hizo además Jesús muchas otras señales en presencia de sus discípulos, las cuales no están
escritas en este libro. Pero éstas se han escrito para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de
Dios, y para que creyendo, tengáis vida en su nombre” (Juan 20:30–31).
G. Cómo conocer la verdad acerca de la Trinidad
Equivocadamente, los musulmanes afirman que la Biblia enseña la adoración de tres dioses (tri-teísmo).
La verdad es que la Biblia proclama en muchos pasajes que sólo hay un solo Dios verdadero (monoteísmo).
“Oye, Israel: Jehová nuestro Dios, Jehová uno es”
(Deuteronomio 6:4)
Los musulmanes también creen equivocadamente que la Trinidad consta del Padre del Hijo y la madre
de Jesús —ese mal entendido lo afirmó Mahoma. Sura 5:116 dice: “¡He aquí! Alá dirá: ‘Oh Jesús, el hijo de
María! ¿Por qué me dijiste que te adorara a ti y a tu madre en lugar de a Alá?”
• La Biblia enseña que dentro de un solo Dios, coexisten tres personas distintas, iguales, eternas y
aún así, diferentes: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo.
©2011 Hope For The Heart“Islamismo”, Islam 2011.1.3/9 (NISLA)—pág 34
——Al Padre se le llama Dios.
“Trabajad, no por la comida que perece, sino por la comida que a vida eterna permanece, la cual
el Hijo del Hombre os dará; porque a éste señaló Dios el Padre” (Juan 6:27).
——Al Hijo se le llama Dios.
“En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. Este era en el principio
con Dios. Todas las cosas por él fueron hechas, y sin él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho... Y
aquel Verbo fue hecho carne, y habitó entre nosotros (y vimos su gloria, gloria como del unigénito
del Padre), lleno de gracia y de verdad” (Juan 1:1–3, 14).
“Mas del Hijo dice: Tu trono, oh Dios, por el siglo del siglo; cetro de equidad es el cetro de tu reino”
(Hebreos 1:8).
——Al Espíritu Santo se le llama Dios
“Y dijo Pedro: Ananías, ¿por qué llenó Satanás tu corazón para que mintieses al Espíritu Santo, y
sustrajeses del precio de la heredad? Reteniéndola, ¿no se te quedaba a ti? y vendida, ¿no estaba
en tu poder? ¿Por qué pusiste esto en tu corazón? No has mentido a los hombres, sino a Dios”
(Hechos 5:3–4).
• La Biblia presenta los atributos de la deidad de cada persona de la Trinidad —atributos que sólo
pueden asignarse a Dios.
Dios es Omnipotente (Todopoderoso)
—— El Padre
“¿Hay para Dios alguna cosa difícil? Al tiempo señalado volveré a ti, y según el tiempo de la vida,
Sara tendrá un hijo” (Génesis 18:14).
—— El Hijo
“...sabiendo Jesús que el Padre le había dado todas las cosas en las manos, y que había salido de
Dios, y a Dios iba...” (Juan 13:3).
—— El Espíritu Santo
“Y cuando él venga, convencerá al mundo de pecado, de justicia y de juicio.... con potencia de
señales y prodigios, en el poder del Espíritu de Dios; de manera que desde Jerusalén, y por los
alrededores hasta Ilírico, todo lo he llenado del evangelio de Cristo” (Juan 16:8; Romanos 15:19).
Dios es omnisciente (Todo lo sabe)
—— El Padre
“Si nos hubiésemos olvidado del nombre de nuestro Dios, o alzado nuestras manos a dios ajeno,
¿No demandaría Dios esto? Porque él conoce los secretos del corazón” (Salmos 44:20–21).
—— El Hijo
“Ahora entendemos que sabes todas las cosas, y no necesitas que nadie te pregunte; por esto
creemos que has salido de Dios” (Juan 16:30).
—— El Espíritu Santo
Jesús dijo: “Mas el Consolador, el Espíritu Santo, a quien el Padre enviará en mi nombre, él os
enseñará todas las cosas, y os recordará todo lo que yo os he dicho” (Juan 14:26).
©2011 Hope For The Heart“Islamismo”, Islam 2011.1.3/9 (NISLA)—pág 35
Dios es Omnipresente (Está en todo lugar)
—— El Padre
“¿Soy yo Dios de cerca solamente, dice Jehová, y no Dios desde muy lejos? ¿Se ocultará alguno,
dice Jehová, en escondrijos que yo no lo vea? ¿No lleno yo, Dice Jehová, el cielo y la tierra?”
(Jeremías 23:23–24).
—— El Hijo
“...enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aquí yo estoy con vosotros
todos los días, hasta el fin del mundo. Amén” (Mateo 28:20).
—— El Espíritu Santo
“¿A dónde me iré de tu Espíritu? ¿Y a dónde huiré de tu presencia? Si subiere a los cielos, allí estás
tú; Y si en el Seol hiciere mi estrado, he aquí, allí tú estás” (Salmos 139:7–8).
Durante la conversación inicial con un musulmán, es mejor evitar usar la palabra trinidad porque
ellos consideran que ésta es la adoración de tres dioses y por lo tanto, es equivalente al politeísmo. Cuando
quiera aclarar lo relativo a la Trinidad, utilice analogías exactas y tal vez el término Dios. (Por ejemplo, en
matemáticas 1 × 1 × 1 = 1.)
Ilustración para explicar la Trinidad
Pregunta: “¿Cómo se puede ilustrar la verdad acerca de la Trinidad?”
R espuesta: Sabemos que ninguna ilustración de la Trinidad es perfecta. Para explicar esta doctrina sin
el uso de términos teológicos puede ser de ayuda utilizar la analogía que encontramos en la luz del
día. Científicamente, la luz está compuesta de tres colores primarios: rojo, verde y azul.44 Cada color
está separado, pero cuando se mezclan, producen la “luz blanca” o luz del día, y funcionan como una
sola. De manera similar, cada persona de la Trinidad es distinta y separada, pero juntas constituyen la
Trinidad y funcionan como un Ser.
H. Pautas para saber lo que no se debe hacer
Los cristianos que en verdad se preocupan por este tema pueden estar en lo correcto y aún así hacer
sin mala intención las cosas que están mal a los ojos de los musulmanes. Algunas palabras y actitudes
que a usted le parecen apropiadas, son ofensivas para aquellos que tienen una religión y cultura diferentes.
Sea sabio y cauteloso. El discernimiento puede marcar una gran diferencia para que sus palabras sean
aceptadas o rechazadas. La Biblia dice:
“El corazón del entendido adquiere sabiduría; y el oído de los sabios busca la ciencia”
(Proverbios 18:15)
• No levante barreras innecesarias. Menospreciar o criticar a Mahoma o al Corán, lo único que logrará
es que su amigo musulmán se ponga a la defensiva. Más bien, enfóquese en las admirables cualidades,
palabras y hechos de Jesús, en especial en la razón que él tuvo para sacrificar su vida en la cruz.
“El que carece de entendimiento menosprecia a su prójimo; mas el hombre prudente calla”
(Proverbios 11:12).
• No critique la forma en que se visten los musulmanes. Ellos se cubren la cabeza y usan esas vestiduras
porque no quieren parecer mundanos. Éstas son sólo cosas externas, pero Dios quiere cambiar nuestro
corazón.
©2011 Hope For The Heart“Islamismo”, Islam 2011.1.3/9 (NISLA)—pág 36
“Y Jehová respondió a Samuel: No mires a su parecer, ni a lo grande de su estatura, porque yo lo
desecho; porque Jehová no mira lo que mira el hombre; pues el hombre mira lo que está delante de
sus ojos, pero Jehová mira el corazón” (1 Samuel 16:7).
• Nunca mencione las palabras “mahometano o mahometanismo”. Los musulmanes consideran
ofensivos esos términos porque implican la adoración a Mahoma, la cual ellos repudian. Más bien,
utilice el término islamismo para referirse a su religión y el término musulmanes para hablar de los
seguidores del islamismo.
“Los labios del justo saben hablar lo que agrada; mas la boca de los impíos habla perversidades”
(Proverbios 10:32).
• Nunca llame a un musulmán “hermano”. Para un musulmán, la palabra “hermano” denota una
aceptación teológica o una clara referencia a un cristiano. En vez de eso, llámelo “mi amigo”.
“El corazón del sabio hace prudente su boca, y añade gracia a sus labios” (Proverbios 16:23).
• No se ofenda por el uso que los musulmanes dan a la palabra Alá. En árabe, la palabra que se usa para
Dios es Alá. Cuando hablan en árabe acerca del Dios de la Biblia, algunos cristianos usan la palabra
Alá.
“Bienaventurado el hombre que halla la sabiduría, y que obtiene la inteligencia” (Proverbios 3:13).
• No use una versión bíblica que se base en la versión inglesa del Rey Santiago (King James en inglés).
Algunas sectas musulmanas enseñan que a principios de los años 1600 el rey Santiago de Inglaterra
tradujo esa versión por sí mismo (lo cual no es verdad) y que él intencionalmente la corrompió. Más
bien, utilice una traducción que no tenga esa fama negativa y que sea fácilmente entendida.
“Todo hombre prudente procede con sabiduría; mas el necio manifestará necedad” (Proverbios 13:16).
• Nunca enseñe una Biblia que tenga figuras de Dios o de cualquier otro personaje bíblico. Esas gráficas
pueden interpretarse como una forma de idolatría.
“Oirá el sabio, y aumentará el saber, y el entendido adquirirá consejo” (Proverbios 1:5).
• No marque una Biblia o el Corán con una pluma, lápiz o marcador. Los musulmanes consideran que
esas marcas demuestran falta de respeto por los libros sagrados.
“El alma sin ciencia no es buena, y aquel que se apresura con los pies, peca” (Proverbios 19:2).
• Nunca defienda a Israel, ni se enoje, ni se acalore para enfatizar su idea, aunque sea la correcta. Tal
vez gane la batalla, pero perderá la guerra. Más bien trate de ganar el corazón de su amigo mostrándole
el amor de Jesucristo.
“Honra es del hombre dejar la contienda; mas todo insensato se envolverá en ella” (Proverbios 20:3).
• No evite usar la palabra Islam. Comparta con su amigo musulmán que usted sabe que la palabra Islam
significa sumisión. Pregúntele si la sumisión es buena. (Su respuesta será que si.) Entonces comparta
que Jesús se sometió a su Padre al morir en la cruz por los pecados de toda la humanidad. Como
resultado, Jesús hizo posible que recibiéramos el regalo gratuito de la salvación —que no se basa en
las buenas obras— y está disponible para todos los que le entregan su vida.
“Y Cristo, en los días de su carne, ofreciendo ruegos y súplicas con gran clamor y lágrimas al que
le podía librar de la muerte, fue oído a causa de su temor reverente. Y aunque era Hijo, por lo que
padeció aprendió la obediencia; y habiendo sido perfeccionado, vino a ser autor de eterna salvación
para todos los que le obedecen” (Hebreos 5:7–9).
©2011 Hope For The Heart“Islamismo”, Islam 2011.1.3/9 (NISLA)—pág 37
• No deje de mencionar el Corán. El Corán exhorta a todos los musulmanes a creer en todos los profetas
de Dios y a honrarlos. Puesto que Jesús está incluido en el Corán como uno de los cinco profetas
mayores y se le conoce como “la Palabra de Dios” y como “el Cordero de Dios” anime al musulmán a
conocer más profundamente la verdad acerca de lo que Jesús declaró:
“Jesús le dijo: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por mí” (Juan 14:6).
• No dude en citar la Biblia. El Corán habla positivamente de los libros de Moisés, de Jesús, y de otros
profetas bíblicos: “Creemos en Alá, y en lo que nos ha sido revelado a nosotros por Abraham, Ismael,
Isaac, Jacob y las tribus, así como lo que está en los libros dados directamente por el Señor a Moisés,
Jesús y los profetas: No hacemos distinción entre uno y otro, y ante Alá doblegamos nuestra voluntad
(en Islam)” (Sura 3:84). Aunque muchos musulmanes enseñan que la Biblia ha sido corrompida,
compártale por qué es que usted confía en la exactitud de ella.
“La suma de tu palabra es verdad, y eterno es todo juicio de tu justicia” (Salmos 119:160).
I. Cómo compartir su fe cristiana con un amigo musulmán
¿Será posible que Dios lo esté moviendo a usted para alcanzar a un amigo musulmán para Cristo? Si
esto es verdad, ¿qué es lo que debe usted saber? Lo que usted necesita son algunas claves para abrir las
puertas cerradas —las llaves que llevan al corazón y mente de un musulmán.
“...sino santificad a Dios el Señor en vuestros corazones,
y estad siempre preparados para presentar defensa
con mansedumbre y reverencia ante todo el que os demande razón
de la esperanza que hay en vosotros; teniendo buena conciencia,
para que en lo que murmuran de vosotros como de malhechores,
sean avergonzados los que calumnian vuestra buena conducta en Cristo”
(1 Pedro 3:15–16).
• Sea un amigo—un amigo fiel.
Siempre demuestre el amor de Cristo hacia su amigo musulmán. Procure ser un buen amigo, no sólo
alguien que transmite información. Hay muchos obstáculos para que un musulmán se haga cristiano,
pero si usted demuestra la realidad de Cristo en su vida, tal vez usted pueda eliminar las objeciones
que tenga hacia el cristianismo.
“En todo tiempo ama el amigo, y es como un hermano en tiempo de angustia” (Proverbios 17:17).
• Sea un aprendiz—aprenda de ellos.
Adopte la posición de un aprendiz haciendo preguntas. Muestre interés en ellos inquiriendo acerca de
su vida, sus antecedentes, sus familias, sus intereses y sus problemas.
“Los sabios guardan la sabiduría; mas la boca del necio es calamidad cercana” (Proverbio 10:14).
• Sea un animador─demuestre su interés.
Sea consciente de sus necesidades más apremiantes y ofrezca ayuda práctica. Anímelos física,
emocional y espiritualmente. Los musulmanes necesitan amistad, amor y cuidado. Pero más que nada,
necesita al Salvador, igual que todos nosotros.
“Por lo cual, animaos unos a otros, y edificaos unos a otros, así como lo hacéis” (1 Tesalonicenses 5:11).
• Tenga discernimiento acerca de su dedicación al islamismo.
Reconozca el grado de su convicción por su religión. ¿Qué tanto práctica sus creencias musulmanas?
¿Es un musulmán devoto o sólo cultural?
©2011 Hope For The Heart“Islamismo”, Islam 2011.1.3/9 (NISLA)—pág 38
“El corazón del entendido adquiere sabiduría; y el oído de los sabios busca la ciencia” (Proverbios 18:15).
• Sea comprensivo de sus puntos de vista y valores.
Trate de entender su perspectiva de la vida. Lo que usted valora y respeta puede no ser igual a lo que
su amigo musulmán valora y respeta. Tal vez deba preguntar: “¿Qué aspecto del islamismo es el que te
gusta más?” Y también conozca cuáles son los aspectos del cristianismo que ofenden a los musulmanes.
Cada individuo es diferente, así que escuche atentamente sin condenar nada.
“Como aguas profundas es el consejo en el corazón del hombre; mas el hombre entendido lo alcanzará”
(Proverbios 20:5).
• Sea realista─comprenda que tiene temor a convertirse en un “kafir”.
A los que dejan de ser musulmanes se les llama kafir. Dejar el islamismo es una ofensa muy grave para
ellos. La conversión puede provocar rechazo de la familia, expulsión del país, torturas, prisión, y hasta
la muerte. Un kafir es considerado como un infiel y blasfemo. De acuerdo a la interpretación literal
de la ley islámica, queda bajo sentencia de muerte. ¿Cómo reaccionarán sus familiares y amigos si su
amigo se convierte al cristianismo? Un musulmán que se hace cristiano necesita de mucha atención
personal y un apoyo incondicional de parte de la iglesia.
“Antes fuimos tiernos entre vosotros, como la nodriza que cuida con ternura a sus propios hijos. Tan
grande es nuestro afecto por vosotros, que hubiéramos querido entregaros no sólo el evangelio de
Dios, sino también nuestras propias vidas; porque habéis llegado a sernos muy queridos. Porque
os acordáis, hermanos, de nuestro trabajo y fatiga; cómo trabajando de noche y de día, para no ser
gravosos a ninguno de vosotros, os predicamos el evangelio de Dios. Vosotros sois testigos, y Dios
también, de cuán santa, justa e irreprensiblemente nos comportamos con vosotros los creyentes; así
como también sabéis de qué modo, como el padre a sus hijos, exhortábamos y consolábamos a cada
uno de vosotros, y os encargábamos que anduvieseis como es digno de Dios, que os llamó a su reino
y gloria” (1 Tesalonicenses 2:7–12).
Consideración para un musulmán convertido al cristianismo
Pregunta: “¿Impone el islamismo algún castigo por el asesinato de un ‘kafir’ —es decir, por matar a
un musulmán que se convirtió al cristianismo?”
R espuesta: No. Ali dijo: “Ningún musulmán debe morir por haber matado a un kafir” (Jadit al Bukari
9.83.50).
Sin embargo, la Biblia dice que si puede haber pena de muerte para alguien que asesina a otra persona.
“El que derramare sangre de hombre, por el hombre su sangre será derramada;
porque a imagen de Dios es hecho el hombre”.
(Génesis 9:6)
• Sea humilde tanto de corazón como de palabra.
Una actitud de “soy mejor que tú” demuestra orgullo y sin duda alejará a su amigo. Trate de compartir
el mensaje de salvación con su amigo musulmán sin atacar a Mahoma o al islamismo. Hablar con los
musulmanes con un aire de superioridad levantará barreras innecesarias, mientras que un espíritu
humilde construirá puentes.
“Igualmente, jóvenes, estad sujetos a los ancianos; y todos, sumisos unos a otros, revestíos de humildad;
porque: Dios resiste a los soberbios, y da gracia a los humildes” (1 Pedro 5:5).
• Sea paciente, paciente, y más paciente cuando presente los principios cristianos.
©2011 Hope For The Heart“Islamismo”, Islam 2011.1.3/9 (NISLA)—pág 39
En la mente de los musulmanes abundan las falsas ideas acerca de lo que la Biblia dice realmente acerca
de quién es Jesús. Recuerde que se requiere tiempo para corregir los errores firmemente arraigados.
La paciencia algunas veces implica que tendrá que explicar la misma verdad una y otra vez a su amigo
musulmán.
“Con larga paciencia se aplaca el príncipe, y la lengua blanda quebranta los huesos” (Proverbios 25:15).
• Esté consciente de lo que en verdad necesita saber acerca de Dios su amigo.
Los musulmanes no pueden imaginar que sea posible acercarse a Dios por sí mismos. Puesto que no se
les permite conocer a Alá, necesitan saber que si pueden conocer a Dios en forma personal.
“Pero sabemos que el Hijo de Dios ha venido, y nos ha dado entendimiento para conocer al que es
verdadero; y estamos en el verdadero, en su Hijo Jesucristo. Este es el verdadero Dios, y la vida
eterna” (1 Juan 5:20).
Qué decir y cómo decirlo
• Capacítese para hablarles con sus propios escritos.
Adquiera al mejor entrenamiento y use los mejores materiales que sea posible. Por ejemplo, prepárese
para compartir la forma en que los antiguos musulmanes fueron enseñados a respetar el “Libro” es
decir, la Biblia. Pídales que lean Suras 6:92 y 10:94 del Corán:
—“Y
— este es un Libro que les hemos enviado, trayendo bendiciones, y confirmando (las revelaciones)
que vinieron antes de él, para que ustedes puedan advertir a la Madre de las Ciudades y todo lo
que le rodea. Todos los que creen en el más allá creen en este (Libro), y son constantes en guardar
sus oraciones” (Sura 6:92)
—“Si
— tuvieren alguna duda en cuanto a lo que hemos revelado a ustedes, entonces pregunten a los que
han estado leyendo el Libro delante de ustedes: la Verdad sin duda les ha llegado desde vuestro
Dios: así que de ninguna manera sean de aquellos que dudan” (Sura 10:94)
• Sea sabio con las palabras que usa para referirse a Jesús.
Al principio, utilice la frase Jesús, el Mesías (Isa, al Masih) en lugar de Jesús, el Hijo de Dios. También
son bien recibidos los términos Jesús, el Salvador y el Cordero de Dios.45
—— Para los musulmanes, el término Hijo de Dios implica una enseñanza blasfema, porque les indica
que María tuvo una experiencia sexual con Dios cuyo producto fue Jesús. Puesto que los cristianos
también rechazan esta implicación, las frases más convenientes son Jesús, la Palabra de Dios o
Mesías Jesús.
—— El Corán llama a Jesús “la Palabra”: “Recuerda cuando los ángeles dijeron, ‘¡Oh Maryam! [María];
en verdad Alá te da las buenas nuevas de una Palabra que vendrá de él y su nombre será Masih Isa
(Mesías Jesús)...” (Sura 3:45)
—— En el Corán, Jesús es llamado “al Masih”, el Mesías once veces, lo cual significa el Ungido —un
título que no se le da a nadie más, ni siquiera al profeta Mahoma.
—— El Corán se refiere a Jesús como “Mesías”: “Su nombre será Masih Isa [Mesías Jesús], el hijo de
Maryam, tenido en honor en este mundo y en el más allá y será uno de los que estarán cerca de
Alá. Él hablará a las personas en la cuna y en la adultez. Y él será uno de los justos” (Sura 3:45–46).
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¿Cuáles son los cuatro puntos de la salvación en Cristo?
#1 El propósito de Dios para usted es... es la salvación.
—— ¿Cuál fue el motivo de Dios para enviar a Jesucristo a la tierra?
¡Manifestar su amor por usted y salvarlo! La Biblia dice...
“Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo
aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna. Porque no envió Dios a su Hijo al
mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por él” (Juan 3:16–17).
—— ¿Cuál fue el propósito de Jesús al venir a la tierra?
Perdonar sus pecados, darle la capacidad de tener victoria sobre el pecado, y permitirle vivir
una vida plena. Jesús dijo...
“...yo he venido para que tengan vida, y para que la tengan en abundancia” (Juan 10:10).
#2 Su problema es... el pecado.
—— Exactamente, ¿qué es el pecado?
El pecado es vivir independientemente de los estándares divinos —saber lo que es correcto,
pero decidir hacer lo malo. La Biblia dice...
“y al que sabe hacer lo bueno, y no lo hace, le es pecado” (Santiago 4:17).
—— ¿Cuál es la principal consecuencia del pecado?
La muerte espiritual; es decir, la separación eterna de Dios. Las Escrituras dicen...
“...pero vuestras iniquidades han hecho división entre vosotros y vuestro Dios, y vuestros
pecados han hecho ocultar de vosotros su rostro para no oír. Por cuanto todos pecaron, y
están destituidos de la gloria de Dios” (Isaías 59:2; Romanos 6:23).
#3 La provisión de Dios para usted... es el Salvador.
—— ¿Hay algo que pueda quitar el castigo del pecado?
¡Sí! Jesús murió en la cruz para pagar personalmente por el castigo de sus pecados...
“Mas Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo aún pecadores, Cristo murió por
nosotros” (Romanos 5:8).
—— ¿Hay algo que pueda impedir que vivamos separados de Dios?
La fe en (entregar nuestra vida a) Jesucristo es el único camino para llegar a Dios el Padre.
“Jesús le dijo: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por mí”
(Juan 14:6).
#4 Su participación es... Rendirse.
—— Entregue a Cristo el control de su vida —confíele todo su ser a él...
“Entonces Jesús dijo a sus discípulos: Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo
(haga morir su auto-gobierno), y tome su cruz, y sígame. Porque todo el que quiera salvar
su vida, la perderá; y todo el que pierda su vida por causa de mí, la hallará. Porque ¿qué
aprovechará al hombre, si ganare todo el mundo, y perdiere su alma? ¿O qué recompensa
dará el hombre por su alma?” (Mateo 16:24–26).
—— Ponga su fe (confíe) en Jesucristo como su Señor y Salvador personal y rechace las “buenas
obras” como un medio de alcanzar la aprobación divina...
“Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios;
no por obras, para que nadie se gloríe” (Efesios 2:8–9).
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En el momento que usted elige recibir a Jesucristo como su Señor y Salvador —y le entrega su vida a
él— él viene a vivir dentro de usted. Después le da de su poder para vivir la vida abundante que Dios ha
planeado para usted. Si quiere ser completamente perdonado por Dios y convertirse en la persona que él
quiere que usted sea, puede hablar con él y decírselo por medio de una sencilla y sincera oración.
¿Está usted dispuesto a venir por fe a Jesús para ser su seguidor? Si esto es así, haga la siguiente oración
con toda humildad y sinceridad...
Oración de Salvación
“Dios, quiero tener una relación personal contigo.
Acepto que muchas veces he decidido seguir mi camino en lugar del tuyo.
Por favor, perdóname por mis pecados.
Jesucristo, gracias por morir en la cruz para pagar el castigo por mis pecados.
Ven a mi vida como mi Señor y Salvador.
Cámbiame de adentro hacia afuera y hazme la persona
que tú quieres que sea y para lo cual me creaste.
Te lo pido todo en tu santo nombre. Amén”.
Nunca podríamos hacer suficientes cosas buenas para hacernos verdaderamente justos. Sin embargo,
si usted ha puesto su fe en Jesús el Mesías y cree que su muerte en la cruz pagó por el castigo de todos
sus pecados, entonces usted es declarado justo por Dios y libre de cualquier castigo por el pecado —¡para
siempre! Esto es lo que Jesús dice acerca de usted...
“De cierto, de cierto os digo: El que oye mi palabra, y cree al que me envió,
tiene vida eterna; y no vendrá a condenación, mas ha pasado de muerte a vida”
(Juan 5:24)
Lo que deben saber los musulmanes acerca de la “Palabra”
No es raro que las personas estén familiarizadas con algún título y aun así desconozcan el significado
verdadero de este título. Esto es lo que sucede en el caso de uno de los nombres de Jesús.
• ¿Sabía usted que el Corán se refiere a Jesús como “la Palabra”?
“...Recuerda cuando los ángeles dijeron, ‘¡Oh Maryam! [María]; en verdad Alá te da las buenas nuevas
de una Palabra que vendrá de él y su nombre será Masih Isa (Mesías Jesús)...” (Sura 3:45)
•¿Sabía usted que los evangelios (Injil) explican en detalle el significado de “la Palabra”?
“Y aquel Verbo fue hecho carne, y habitó entre nosotros (y vimos su gloria, gloria como del unigénito
del Padre), lleno de gracia y de verdad. Pues la ley por medio de Moisés fue dada, pero la gracia y la
verdad vinieron por medio de Jesucristo” (Juan 1:14, 17).
Aunque el Corán no explica qué significa la “Palabra”, los evangelios son claros y precisos al definir la
importancia de ese singular nombre de Jesús.
La Palabra es Dios.
“En el principio era el Verbo (Palabra), y el Verbo era con Dios,
y el Verbo era Dios. Este era en el principio con Dios”
(Juan 1:1–2)
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•“La Palabra” siempre ha existido —“En el principio era el Verbo”
•“La Palabra” es distinta a Dios el Padre —“y el Verbo era con Dios”
•“La Palabra” es igual a Dios el Padre en todos los aspectos —“y el Verbo era Dios”
•“La Palabra” está unida al Padre —“Este era en el principio con Dios”
“La Palabra” realiza las acciones que sólo Dios puede hacer.
“Todas las cosas por él fueron hechas, y sin él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho.
En él estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres.
La luz en las tinieblas resplandece, y las tinieblas no prevalecieron contra ella”
(Juan 1:3–5)
•“La Palabra” estuvo activa en la creación —“Todas las cosas por él fueron hechas”
•“La Palabra” es la base de todo lo que existe —“y sin él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho”
•“La Palabra” existe por sí misma —“En él estaba la vida”
•“La Palabra” es la única fuente de vida y es la luz de la verdad —“y la vida era la luz de los hombres.
La luz en las tinieblas resplandece”
“La Palabra” se hizo carne para revelar a Dios a la humanidad.
“En el mundo estaba, y el mundo por él fue hecho;
pero el mundo no le conoció.
A lo suyo vino, y los suyos no le recibieron.
Mas a todos los que le recibieron,
a los que creen en su nombre, les dio potestad
de ser hechos hijos de Dios;
los cuales no son engendrados de sangre, ni de voluntad de carne,
ni de voluntad de varón, sino de Dios. Y aquel Verbo fue hecho carne,
y habitó entre nosotros (y vimos su gloria,
gloria como del unigénito del Padre), lleno de gracia y de verdad”
(Juan 1:10–14)
•“La Palabra” ha sido rechazada por muchos—“pero el mundo no le conoció... y los suyos no le recibieron”
•“La Palabra” recibe a sus seguidores, no como esclavos, sino como miembros de su familia—“Mas a
todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios”
•“La Palabra” es Dios, y aún así, se hizo hombre para eliminar el abismo que había entre Dios y la
humanidad—“Y aquel Verbo fue hecho carne”
•“La Palabra” es el Hijo de Dios, que nos enseña cómo es Dios —“(y vimos su gloria, gloria como del
unigénito del Padre), lleno de gracia y de verdad”
En última instancia, esto significa que todo lo que es Dios, lo es también “la Palabra”... porque “la
Palabra” está llena de Dios (v. 2). De la misma manera, todo el poder que tiene Dios, los tiene “la Palabra”...
porque todas las cosas fueron creadas con y a través de “la Palabra” (v. 3). Imagínese, todo aquel que vio
a “la Palabra”, vio cómo es Dios en realidad... porque la Palabra reveló en su corazón y en su carácter la
esencia de Dios (v. 14). ¡Qué regalo tan magnífico dio Dios al mundo!
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J. Cómo aprender el arte de la diplomacia
Muy poca gente sabe que cuando se eligen a los nuevos embajadores para representar a su país en
tierras extrajeras, deben asistir a una “escuela de diplomacia”. No quiere decir que los nuevos embajadores
carezcan de habilidades sociales normales. Más bien, se entiende que deben estar preparados para
interactuar en una cultura diferente sin ofender su código de comportamiento. Esto se logra a través de un
entrenamiento especializado.
La religión islámica requiere de un comportamiento social específico (moralidad, buenas maneras y
la conducta apropiada). Tal vez usted sea llamado a ser un embajador efectivo de Cristo ante un amigo o
vecino musulmán. Lo que sigue le ayudará a prepararse para ser un exitoso diplomático con alguien que
tiene la cosmovisión islámica. La Biblia dice:
“Así que, somos embajadores en nombre de Cristo,
como si Dios rogase por medio de nosotros;
os rogamos en nombre de Cristo: Reconciliaos con Dios.”
(2 Corintios 5:20)
Barreras culturales
En lo que concierne a las diferencias de género
• En la mayoría de países gobernados por el islamismo, se prohíbe a los hombres y mujeres todo tipo de
conversación. Ni siquiera en forma casual se puede hablar con alguien del sexo opuesto. Por tanto, sólo
hágase amigo de alguien de su mismo sexo.
• Los hombres y mujeres no deben saludarse de mano.
• Los hombres y mujeres no deben sentarse uno junto a otro en un sofá.
• Las mujeres no deben usar ropas ceñidas o reveladoras. Para ellos, esto es una confirmación de que el
cristianismo acepta estándares “inmorales”.
• Las mujeres no deben mirar a un hombre musulmán directamente a la cara.
• Las mujeres no deben hablar con fuerza a un hombre musulmán.
• Los hombres no deben hablar con una musulmana casada sin que su marido esté presente, de otra
manera lo hará sentirse deshonrado. Si una mujer sale a la puerta a ver quién toca y es un hombre, éste
debe pedirle hablar con su esposo.
• Los hombres deben abstenerse de hacer preguntas acerca de los familiares femeninos de un musulmán.
• En algunos países, los musulmanes no aceptan que se les tomen fotografías. Antes de hacerlo, pregunte
si le es permitido hacerlo.
Cuando asista a un culto de la mezquita...
• Manténgase de pie en un lado. (No pise la alfombra de oración.)
• Sea un observador, no un participante. (No trate de imitar las prácticas de los musulmanes.)
• Respetuosamente haga preguntas a su anfitrión. (No haga preguntas en voz alta.)
• Sea compasivo cuando asista a un funeral de un musulmán. No aliente a los deudos a llorar, porque
“Los muertos son torturados si sus familiares expresan su llanto” (Jadit al Bukari 2.23.378).
©2011 Hope For The Heart“Islamismo”, Islam 2011.1.3/9 (NISLA)—pág 44
Aspectos a considerar
Cuando invite a un musulmán a su hogar...
Los musulmanes consideran algunos alimentos como halal (lícitos o aceptables), pero otros son
haram (prohibidos), y aún otros son mushbooh (sospechosos o cuestionables).46 Todos los musulmanes
están vedados de comer alimentos prohibidos y los más practicantes se abstienen de consumir incluso los
alimentos cuestionables o sospechosos.
• Recuerde que el domingo es un día normal de trabajo —los viernes son de descanso.
• No cocine ningún derivado del cerdo, que ellos consideran detestable (esto abarca a todos los productos
del cerdo, incluyendo tocino, costillas y gelatina tomada de las patas del cerdo).
• No sirva mariscos o bagre, porque los prohíben tanto el Jadit como las leyes dietéticas del Antiguo
Testamento (Levítico 11:10–12).
• No cocine nada con manteca de cerdo.
• No sirva nada que contenga alcohol, ni siquiera pastel envinado. Si tiene recipientes con alcohol para
cocinar, retírelos de la vista de sus amigos antes de que lleguen.
• No les ofrezca comida o bebida entre la salida y la puesta del sol durante el mes santo de Ramadán.
Tienen prohibido comer y beber (incluso agua).
• No pase los platillos, ni sirva nada, ni coma nada con la mano izquierda, la cual se considera “impura”.
• A medida que sirve cada platillo, explique la forma en que fue preparado para que sus invitados están
tranquilos. Ellos agradecerán su sensibilidad.
• Pase las bebidas sólo hacia su mano derecha.
Haram—cosas e ingredientes prohibidos
Mushbooh—cosas e ingredientes sospechosos
• Alcohol
• Colesterol
• Grasa animal
• Digicéridos
• Manteca animal
• Ácido graso
• Tocino (de cerdo)
• Hormonas
• Colágeno (cerdo)
• Proteína animal hidrolizada
• Gelatina/gelatina Kosher
• Manteca
• Manteca de cerdo
• Suero de leche
Cuando acepte la invitación a comer de un musulmán...
• No llegue temprano, sino entre 5 y 15 minutos después del tiempo establecido.
• Quítese los zapatos si lo hicieron sus anfitriones.
• Nunca muestre las suelas de sus zapatos —esto se considera excesivamente insultante. Es más, todo
su pie debe estar cubierto.
• Siempre aparte tiempo suficiente para una larga y lenta comida —evite los apuros.
• Si le es posible, cómase todo lo que se le ponga frente a usted. (La comida es muy sabrosa.)
• Felicite a su anfitrión por la preparación de la comida —y vuelva a felicitarlo.
©2011 Hope For The Heart“Islamismo”, Islam 2011.1.3/9 (NISLA)—pág 45
• Si tiene alguna duda en cuanto al protocolo apropiado o qué se considera ofensivo, deje que su anfitrión
musulmán tome la iniciativa.
Aceptar una invitación es muestra de gran sensibilidad y puede ganarle mucha aceptación...
“Andad sabiamente para con los de afuera, redimiendo el tiempo”
(Colosenses 4:5).
NOTA:No todas las cosas sugeridas arriba se aplicarán a toda la gente de la fe musulmana. Sea sensible y
pregunte acerca de lo que es apropiado dentro de cada país y familia.
¡Que tenga mucho éxito en la escuela de la diplomacia!
En lo alto del monte Moriah, Dios probó la fe de Abraham pidiéndole
que sacrificara a su propio hijo Isaac. No obstante, en el último momento,
Dios intervino y proveyó el cordero para el sacrificio —un cordero que
Abraham presentó como ofrenda en lugar de su hijo.
Dos mil años después, otra vez en el mismo monte, Dios proveyó otro
Cordero —en esa ocasión, a su propio Hijo, para pagar por el castigo de
nuestros pecados —esto hizo que el precioso Cordero de Dios fuera su
máximo regalo de amor.
—June Hunt
©2011 Hope For The Heart“Islamismo”, Islam 2011.1.3/9 (NISLA)—pág 46
K. Cómo entender la línea básica del tiempo islámico
Los primeros años de Mahoma
(Algunas de las fechas mencionadas son aproximadas, porque las fuentes de información no
siempre concuerdan con la tabla del tiempo. Todas las fechas son d.C.)
Fecha
Acontecimiento
• 570 —
Nacimiento: Mahoma nació en la Meca, en lo que ahora es Arabia Saudita, en el seno de la tribu Quraysh.
Su padre fue Abdulá, un destacado líder de la comunidad que murió justo antes de que naciera Mahoma.
Su madre se llamó Amina y lo entregó a una mujer beduina para que lo criara al aire libre en el desierto
—práctica que se cree produce hijos más sanos.
• 575 —
Orfandad: Después de cinco años, cuando Mahoma regresó con su madre, ella lo llevó a
un viaje hacia Yatrib (ahora llamada Medina). Sin embargo, en el viaje de regreso ella
murió. El huérfano Mahoma quedó bajo el cuidado de su abuelo Abd al-Muttalib.
• 577 —
7 años: Muere el abuelo de Mahoma, y éste queda bajo el cuidado de su tío Talib.
• 595 —
Primer matrimonio: A la edad de 25 años, Mahoma ya era un hábil comericante en las caravanas. Una
viuda rica llamada Khadija observó su destreza y le dio empleo. Aunque ella era 15 años mayor que él, ella
le propuso matrimonio y él aceptó. (De sus 6 hijos, sólo una hija sobrevivió para tener descendencia.)
El comienzo del islamismo
• 610 —
Primera revelación: A la edad de cuarenta años, Mahoma recibió su primera "revelación" cuando meditaba
en una cueva del monte Hira. Una voz le gritó: “¡Recita!” Sin saber qué recitar, se llenó de temor. Khadija y
su prima mayor lo consolaron diciéndole que había recibido una revelación como los profetas antiguos. La
voz le dijo que Alá es el único dios y que él, Mahoma, debía adoptar el nombre de "profeta" y convertir a la
tribu Quraysh para que dejara cualquier otro dios... Siguieron más revelaciones y años después se hizo un
registro de ellas, las cuales se incluyen en el Corán, palabra que significa “recitación”.
Su denuncia de los dioses locales: Mahoma denunció a los dioses locales de Meca como dioses falsos
y llamó “idolatría” a su adoración. Los principales ingresos de esa ciudad provenían de los viajeros que
venían de todo el mundo a adorar a los 360 ídolos en la Ka’ba, el santuario de la piedra negra.
• 620 —
Muerte de Khadija: Después de 25 años de matrimonio monógamo, murió su esposa Khadija. Mahoma
tenía 50 años de edad.
Segundo matrimonio: Mahoma se casó con Sawda, la segunda de 11 esposas que tuvo aparte de sus dos
concubinas.
• 622 —
Hijra: Los líderes de la ciudad de Meca se resistieron violentamente a esa nueva religión porque era una
amenaza contra las ganancias que obtenían de los peregrinos que acudían a los santuarios paganos. Mahoma
y su pequeña banda de seguidores fueron obligados a huir a 400 kms. al norte, a Yatrib, donde los recibieron
con los brazos abiertos. Después de auto-nombrarse como gobernador, Mahoma cambió el nombre de la
ciudad a Medina, que significa “la ciudad del profeta”. Esa huida de Mahoma se llegó a conocer como la
hijra, que significa “la huída o migración”.
El calendario islámico: La Hijra marcó el comienzo de la era musulmana. El año 622 se convirtió en el
primer año del calendario islámico (un calendario lunar). (Los años siguientes se conocen con las siglas a.h.,
que significan “después de Hijra” —“Anno Hisra” o “Anno Hejra”.)
©2011 Hope For The Heart“Islamismo”, Islam 2011.1.3/9 (NISLA)—pág 47
Los mùltiples matrimonios de Mahoma (623–629)
“El profeta solía visitar a todas sus esposas en rondas de una hora,
durante el día y la noche; y en total eran once...
el profeta tenía la fuerza de 30 hombres” (Jadit 1:268).
• 623 —
Mahoma se casó con Aisha, que se comprometió con él (de 53 años) cuando ella tenía 6 años de edad. El
matrimonio se consumó cuando ella cumplió los 9 años de edad. [Jadit 7:64].
• 625 —
Matrimonio de Mahoma con Hafsa, que tenía 18 años de edad.
• 626 —
Casamiento con Um Salma.
Matrimonio con Zaynab.
• 627 —
Mahoma se casó con Juweiriye.
Mahoma se casó con Zaynab bint Jarsh.
Matrimonio con Rayhana.
• 628 —
Matrimonio con Maryam.
Mahoma se desposó con Um Habeeba.
Matrimonio con Sufin, una mujer judía.
• 629 —
Mahoma se casó con Maimoona.
• 630 —
Conquista de la Meca: Mahoma reunió a 10,000 hombres, conquistó la Meca y destruyó todos los ídolos
de la Ka’ba, el famoso templo cúbico muy renombrado por albergar a 360 deidades paganas de los árabes
pre-islámicos.
Mahoma abolió el politeísmo: Estableció el islamismo como una religión monoteísta y declaró que la
Ka’ba sería una “mezquita” (una casa de adoración musulmana). Técnicamente, la Ka’ba está situada dentro
de la mezquita de al-Haram en la Meca en Arabia Saudita. Esta mezquita es el lugar de adoración y la Ka’ba
es el centro de la adoración —y es el lugar más sagrado del islamismo. Las oraciones de los musulmanes se
dirigen hacia la Ka’ba, para que Alá escuche sus súplicas.
Última revelación: A Sura 5 se le denomina “la TABLA”. Según la tradición islámica, durante el último
año de vida de Mahoma, él revisó el texto de toda la revelación con el ángel Gabriel para asegurarse de su
exactitud.
• 632 —
Muerte de Mahoma: Mahoma, el líder religioso y político de la mayor parte de la península arábiga, murió
sin un heredero varón. (Tuvo dos hijos, pero murieron en la infancia.) Se hizo necesario entonces nombrar
un sucesor de inmediato.
Los “cuatro califas justos” del Islam
• 632 —
Ali se auto-proclamó sucesor: Según los chiítas, el primo de Mahoma llamado Ali, dijo que Mahoma
lo designó como su sucesor. Ese líder parecía ser el candidato lógico por ser miembro consanguíneo de
su familia, por ser uno de sus devotos seguidores, y por ser su yerno (se casó con Fatima, la hija favorita
de Mahoma). Ali era arrogante y poco confiable, y no contaba con la confianza de sus correligionarios
musulmanes. Por tanto, fue rechazado.
El primer califa (632–634): Abu Bakr, suegro y amigo de Mahoma, fue electo califa, que significa “sucesor,
representante o encargado”. Aunque él sólo vivió dos años más, de inmediato empezó la expansión militar
para reforzar la autoridad del califato y asegurar la península arábiga. Bajo su mandato, se le dio forma
definitiva a los textos del Corán.
©2011 Hope For The Heart“Islamismo”, Islam 2011.1.3/9 (NISLA)—pág 48
• 633 —
Los musulmanes invadieron Palestina por medio de la jihad (guerra santa).
• 634 —
El segundo califa (634–644): Umar fue elegido como segundo califa en lugar de Ali, y emprendió una
campaña militar contra los imperios vecinos.
• 636 —
Los musulmanes conquistan Damasco.
• 637 —
Conquista de la capital de Persia.
• 638 —
Conquista de Jerusalén.
• 639 —
Conquista de Cairo.
• 640 —
Conquista de Alejandría.
• 641 —
Los musulmanes terminan su conquista de Siria, Líbano e Irak. El islamismo se propaga en todo Egipto.
• 644 —
En su décimo año de gobierno, el califa Umar es asesinado por un esclavo persa.
El tercer califa (644–656): Utman toma el mando y de nueva cuenta Ali es ignorado.
• 644 —
Durante los 12 años del gobierno del califa Utman, ordenó que las revelaciones de Mahoma se registraran
en un solo volumen. Debido a que Mahoma nunca escribió nada, sus seguidores se dieron a la tarea de
registrar sus palabras en cualquier material que tuvieran a la mano en ese momento —ya fueran pergaminos,
hojas de palma, o pedazos de madera. En 652, se envió la primera edición oficial del Corán a las principales
mezquitas de cada una de las capitales de las provincias musulmanas.
Muchos chiítas creen que Utman destruyó deliberadamente cualquier referencia a que Ali había sido
designado por Mahoma como su sucesor.
• 647 —
Los musulmanes conquistan Chipre.
• 651 —
Conquista del imperio persa.
• 654 —
El islamismo se extiende por todo el norte de África.
• 656 —
Utman, que fue un gobernante impopular y odiado, es asesinado a puñaladas.
El cuarto califa (656–661): Por fin, Ali toma el control como cuarto califa. Sin embargo, se generalizan las
guerras civiles. El tan largamente esperado gobierno de Ali termina muy pronto.
• 661 —
En el quinto año de su gobierno, Ali es asesinado por sus propios seguidores. La muerte de Ali pone fin a
la época de “los cuatro califas justos”.
Para los chiítas, Ali fue el primer imán. Sus hijos, Hasan y Hussein, llegarían a ser el segundo y tercer imán.
Aunque Ali designó a su hijo Hasan para que lo sucediera en el mando, Mu’awiya, primo del califa Utman,
obligó a Hasan a dejar el califato y lo envenenó.
Dinastías e imperios
• 661 —
La dinastía Umayyad (661–750): En la primera dinastía de califas, los musulmanes establecieron el califato
de Umayyad teniendo a Damasco, Siria, como ciudad capital y el árabe como idioma oficial. (Posteriormente,
este imperio se extendió a lo largo y ancho del mundo para incluir Andalucía, África y parte de India.)
• 670 —
Los musulmanes conquistan Túnez, Kabul y Afganistán.
• 672 —
Conquista de la isla de Rodas.
• 677 —
Conquista de Constantinopla.
©2011 Hope For The Heart“Islamismo”, Islam 2011.1.3/9 (NISLA)—pág 49
• 680 —
Hussein (Hasayn), hijo de Ali y nieto de Mahoma, es asesinado en Karbala el 10 de octubre. Los chiítas se
separan del resto de la comunidad islámica. El califa Ummayad Yazid Ibne Moawiya destruyó la Mezquita
del Profeta en Medina y dañó severamente la Ka’ba de Meca, a la vez que asesinó a miles de musulmanes.
• 691 —
Se construye la mezquita el Domo de la Roca en Jerusalén, en el monte del templo, para demostrar la
superioridad del islamismo sobre el judaísmo. Los musulmanes creen que Mahoma fue transportado desde
ese lugar al cielo para recibir visiones y después fue regresado a la tierra. Por tanto, ese lugar se considera
el tercer sitio más sagrado del islamismo. (El primero es la Ka’ba de la Meca y el segundo es la Mezquita
del Profeta en Medina.)
• 697 —
Los musulmanes estandarizan la moneda y reforman el gobierno.
• 700 —
Conquista del norte de África.
• 711 —
Conquista de España.
• 715 —
Los musulmanes conquistan la frontera de Turkestán con China.
Se construye la gran mezquita de Damasco para sustituir a la catedral de San Juan, demostrando así la
superioridad del islamismo sobre el cristianismo.47
• 722 —
Los muslmanes conquistan Marruecos.
• 732 —
Los musulmanes atacan Francia en la batalla de Tours. Su incursión es derrotada, lo cual detiene el avance
del islamismo por toda Europa.
• 750 —
La dinastía Abbasid (750–1517): Su base estaba en Bagdad, Irak. El califato Abbasid aseguraba que
descendía de Abbas, el tío de Mahoma.
• 762 —
Fundación de Bagdad. Los líderes musulmanes deciden que será una mejor capital para el islamismo que
Damasco.
• 800s —900s
Compilación de las colecciones autoritativas del Jadit.
• 800 —1000
La época de oro del Islam lleva a su cenit la cultura musulmana en las artes, filosofía, poesía y arquitectura.
Las investigaciones científicas medievales islámicas pusieron el fundamento para el desarrollo de las
matemáticas y las ciencias de hoy.
• 900 —
Dinastía Fatamid (900–1171): Se estableció en Cairo, Egipto. El sexto califa, llamado al-Hakim, se autoproclamó como la encarnación de Dios, destruyó los sitios cristianos santos y persiguió a los cristianos
con violencia. La reacción contra su crueldad dio paso a una de las épocas más oscuras de la historia —las
Cruzadas.
• 1095 —1291
Los cruzados cristianos invaden la Tierra Santa.
• 1099 —
Los cristianos recuperan Jerusalén.
• 1192 —
Los musulmanes conquistan Delhi (India).
• 1365 —
Imperio otomano (1365–1916): Después que los turcos derrotaron a los cristianos en la batalla de Matiza,
el patriarca de la Iglesia de Oriente se convirtió en vasallo del imperio otomano.
• 1450 —
La época colonial (1450–1970): En todo el mundo, los musulmanes son humillados a medida que las
naciones occidentales ocupan el 90% del mundo musulmán.
• 1453 —
Los turcos otomanes musulmanes, que se habían convertido al islamismo suni, conquistan Constantinopla y
le cambian el nombre a Estambul, Turquía, convirtiéndose así en la nueva ciudad capital. El imperio otomano
se extiende desde los Balcanes por todo el Medio Oriente y finalmente conquista al imperio bizantino.
©2011 Hope For The Heart“Islamismo”, Islam 2011.1.3/9 (NISLA)—pág 50
• 1492 —
El rey Fernando y la reina Isabel ponen fin al dominio musulmán en España y restablecen la iglesia católica
romana. Una vez mes, toda Europa occidental vuelve a manos de los cristianos.
• 1654 —
En Agra, India, se termina la construcción del Taj Mahal.
• 1700s—
Surge el movimiento fundamentalista Wahabi iniciado por Mohammed bin Abdul-Wahab (1691–1792) de
Arabia, y se convierte en una secta radical con una influencia poderosa.48
• 1718 —
Los turcos musulmanes son derrotados por los austríacos; Hungría es recuperada por los cristianos.
• 1815 —1900
La colonización cristiana florece en el norte de África y el Medio Oriente.
• 1879
Turquía pierde el 80% de su territorio en el Tratado de Berlín.
• 1914 —1918
Los gobernadores otomanos cometen un grave error de cálculo al unir la fortuna de su imperio con la del
Káiser Guillermo, el gobernante alemán, durante la Primera Guerra Mundial.
• 1916 —
Los turcos derrotan al imperio otomano.
Período moderno (1917– a la fecha)
• 1917 —
El fin de la Primera Guerra Mundial marca la desaparición del imperio otomano, que queda dividido entre
las potencias europeas.
• 1919 —1984
Se derrumba el gobierno colonial y las antiguas colonias obtienen su independencia.
• 1924 —
El califato se desbanda.
• 1928 —
Se funda la hermandad musulmana.
• 1947 —
El Estado de Pakistán es creado en India con una mayoría de población musulmana.
• 1948 —
El ejército árabe es derrotado durante la guerra árabe-israelí; los musulmanes consideran que la restauración
del estado de Israel es el pecado más grande jamás cometido en la historia de la humanidad.
• 1964 —
Fundación de la OLP (Organización para la Liberación de Palestina).
• 1967 —
Los musulmanes pierden Jerusalén ante los judíos después de poseerla por más de 1300 años.
• 1979 —
La revolución de enero en Irán derroca al Sha de Irán, que era un gran partidario de Norteamérica. En
febrero regresa el Ayatola Jomeini criticando a los norteamericanos con una retórica rabiosa. En octubre
de ese año llega el Sha a América e inicia tratamientos médicos para curarse del cáncer. En noviembre,
el Ayatola incita a los militantes chiítas para atacar a la embajada norteamericana donde capturaron a 66
ciudadanos norteamericanos. 54 de ellos fueron mantenidos como rehenes por un total de 444 días.
• 1980 —
Empieza la guerra entre Irán e Iraq.
Un ataque palestino hace explotar una bomba en París, Francia. Mueren cuatro personas y 12 quedan heridas.
• 1981 —
El presidente egipcio Anwar Sadat es asesinado por tropas rebeldes durante un desfile militar en Cairo.
• 1982 —
El presidente libanés Bashir Gemayel es asesinado durante una explosión masiva de un auto bomba en
Beirut.
• 1983 —
La embajada de Estados Unidos en Kuwait es atacada por un terrorista iraquí chiíta apoyado por Irán.
• 1984 —
Estalla un auto bomba en Beirut, Líbano, matando a 80 personas e hiriendo a más 200 civiles.
Ataque suicida con una bomba contra la Embajada de Estados Unidos al oriente de Beirut. Deja un saldo de
23 personas muertas y 21 heridas.
©2011 Hope For The Heart“Islamismo”, Islam 2011.1.3/9 (NISLA)—pág 51
• 1985 —
El vuelo del Boeing 727 de TWA es secuestrado con 8 tripulantes y 140 pasajeros mientras volaba de Atenas
a Roma. Se le obligó a aterrizar en Beirut, Líbano.
• 1988 —
Cuatro mil civiles kurdos son asesinados durante un ataque iraquí con gases venenosos.
El vuelo 103 de Pan Am explota sobre Lockerbie, Escocia. El ataque se atribuye a varios grupos terroristas
del Medio Oriente.
• 1989 —
El avión francés UTA explota en el aire sobre Nigeria. El gobierno francés ordenó el arresto de cuatro
ciudadanos de Líbano.
• 1992 —
La embajada israelita en Buenos Aires, Argentina, quedó devastada por un bombazo que mató a 29 personas
e hirió a muchas más (242). Se sospecha que fue un ataque terrorista islámico.
• 1993 —
En Egipto, terroristas islámicos tratan de bombardear un autobús lleno de turistas alemanes. Un día antes,
un grupo de turistas japoneses fue atacado a balazos al sur de Egipto por terroristas.
El World Trade Center de Nueva York, E.U.A., queda severamente dañado por la explosión de una bomba
plantada por terroristas islámicos.
• 1995 —
Radicales islámicos explotaron una bomba en la embajada de Egipto en Pakistán, matando a 17 personas.
• 1996 —
Terroristas islámicos que se oponen a la intervención militar de Occidente en la región del Golfo, detonaron
una bomba en Dahran, Arabia Saudita, matando a 19 militares norteamericanos e hiriendo a otros 385.
• 1997 —
Rebeldes islámicos le cortaron la garganta y decapitaron a 14 aldeanos en un ataque cerca de Bilda, Algeria.
• 1998 —
Las embajadas norteamericanas en Nairobi, Kenia, y Dar-es-Salaam, Tanzania, quedan seriamente
dañadas después de bombardeos masivos. En el ataque contra Nairobi, hubo 247 muertos, incluyendo a 12
norteamericanos, y 4,000 quedaron heridos. El Departamento de Inteligencia de Estados Unidos culpó a
diversos grupos islámicos relacionados con el disidente saudita Osama bin Laden.
El 23 de febrero, cinco califatos islámicos representando a 5 facciones radicales, firmaron un fatwa (decreto
religioso) declarando la guerra contra Estados Unidos. En una de sus partes, ese decreto dice: “El mandato
de matar a los norteamericanos y sus aliados —ya sean civiles o militares—es un deber individual para
cada musulmán y puede hacerlo en cualquier país en donde le sea posible...” Osama bin Laden fue uno de
los cinco que hicieron este llamado a todos los musulmanes de hacer guerra contra sus enemigos.
• 2001 —
El 11 de septiembre, algunos extremistas musulmanes atacaron Estados Unidos, destruyendo las torres
del World Trade Center de la ciudad de Nueva York y causando daños severos al edificio del Pentágono en
Washington, D.C. Esto provocó enormes pérdidas en vidas y propiedades norteamericanas.
©2011 Hope For The Heart“Islamismo”, Islam 2011.1.3/9 (NISLA)—pág 52
A menos que se indique lo contrario, todas las citas bíblicas están tomadas de la Versión Reina Valera Revisión 1960.
Las Claves Bíblicas para Consejería no deben considerarse un sustituto
de la consejería individual centrada en Jesucristo cuando ésta sea necesaria.
Reconocemos que puede haber errores u omisiones en algunas de nuestras referencias bíblicas, escritos y citas.
Aunque los editores han tratado de evitar esos errores, puede haber algunos, de los cuales somos responsables.
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Traducción: Elizabeth Cantú de Márquez
Puebla, México
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Islam 2011.1.3/9 (NISLA)
©2011 Hope For The Heart“Islamismo”, Islam 2011.1.3/9 (NISLA)—pág 53
NOTAS
1. This reference is from The Qur’an, translated by M. H. Shakir, 7th ed. (Elmhurst, NY: Tahrike Tarsile Qur’an, 1999).
Unless noted, all references to the Qur’an are from The Holy Qur’an, translated by Abdullah Yusuf Ali, Wordsworth
Classics of World Literature, ed. Tom Griffith (Hertfordshire, England: Wordsworth Editions Limited, 2000).
2. The word “Hebrew” comes from the Aramaic ‘ebhrai, corresponding to Heb. ‘ibhri which means, “one from the other
side,” in reference to the River Euphrates, or perhaps simply signifying someone who went from place to place, a nomad, an
alien (ISBE, revised, Hebrew).
3. See George W Braswell, Jr. Islam: Its Prophet, Peoples, Politics and Power. (Nashville: Broadman & Holman, 1996),
44.
4. Braswell, Islam, 117.
5. Central Intelligence Agency, The World Factbook, “Religions,” https://www.cia.gov/library/publications/the-worldfactbook/fields/2122.html.
6. Central Intelligence Agency, The World Factbook, “Religions,” https://www.cia.gov/library/publications/the-worldfactbook/fields/2122.html.
7. See Time, “Man of the Year: The Mystic Who Lit the Fires of Hatred,” Monday, Jan. 07, 1980, http://www.time.com/
time/magazine/article/0,9171,923854,00.html.
8. See also Michael McCulllar, A Christian’s Guide to Islam (Macon, GA: Smyth and Helwys Publishing, 2008), 99–
100.
9. See F.E. Peters, Islam: A Guide for Jews and Christians (Princeton, NJ: Princeton University Press, 2003), 252.
10. For further information on Folk Islam see Phil Parshall, Bridges to Islam: A Christian Perspective on Folk Islam
(Tyrone, GA: Authentic Publishing, 2006).
11. Parshall, Bridges to Islam: A Christian Perspective on Folk Islam, 2.
12.The “intermingling of orthodoxy and spiritism has remained on through the centuries as a prominent feature of the
Islamic community. Today, of the world’s approximately one billion Muslims, it is estimated that some seventy percent are
practitioners of popular (or ‘folk’) Islam.” – George Otis, Jr., The Last of the Giants: Lifting the Veil on Islam and the End
Times (New York: Fleming H. Revell, 1991), 65.
13. See Natana J. Delong-Bas, Wahhabi Islam: From Revival and Reform to Global Jihad, (Oxford University Press:
2004), 279.
14. Elijah Muhammad, Message to the Blackman in America (Atlanta, GA: Messenger Elijah Muhammad Propogation
Society, 1965), 23, 91, 94.
15. See also Abdullah Saeed, The Qur’an: An Introduction (New York: Routledge, 2008), 38–40.
16. Paul Varo Martinson, Islam: An Introduction for Christians, electronic ed. (Minneapolis, MN: Augsburg Fortress,
1994), n.p.
17. See Erwin Fahlbusch and Geoffrey William Bromiley, The Encyclopedia of Christianity, vol.2, electronic edition
(Grand Rapids: Wm. B. Eerdmans, 2003) s.v. “Islam.”
18. See John L. Esposito, The Oxford Dictionary of Islam (New York: Oxford University Press, 2003), 49.
19. See Esposito, The Oxford Dictionary of Islam, 136.
20.See Esposito, The Oxford Dictionary of Islam, 30.
21. See Esposito, The Oxford Dictionary of Islam, 292 and Thomas Patrick Hughes, A Dictionary of Islam (New Delhi:
Asian Educational Services, 1995), 305.
22.See Yahiya Emerick, Understanding Islam (Indianapolis: Alpha, 2002), 18.
23.Brannon, M. Wheeler, Prophets in the Quran: An Introduction to the Quran and Muslim Exegesis (NY: Continuum,
2002), 8.
24.Wheeler, Prophets in the Quran, 107.
25.The Meaning of the Glorious Quran translated by Mohammed Marmaduke Pickthall (Hyderabad-Deccan:
Government Central Press, 1938).
26.Summarized Sahih Al-Bukhari, Arabic-English, translated by Muhammad Muhsin Khan (Riyadh: Darussalam
Publishers and Distributors, 1996), 868–869.
©2011 Hope For The Heart“Islamismo”, Islam 2011.1.3/9 (NISLA)—pág 54
27. See Stanton, “The Teaching of the Qur’an” in J. Dudley Woodberry, ed. The World of Islam: Resources for
Understanding [CDRom] (Colorado Springs, CO: Global Mapping International, 2000) , n.p.
28.Raymond Ibrahim, editor and translator, The Al Qaeda Reader (New York: Random House, 2007), 11.
29.Ibrahim, editor and translator, The Al Qaeda Reader, 13.
30.Braswell, Islam, 300.
31. For further reading on the expansion of Islam see Braswell, Islam, chapters 9–10.
32.See also Braswell, Islam, 293.
33. See also John L. Esposito, Islam: The Straight Path (New York: Oxford, 1988), 95.
34.For Pact of Umar see, Mark R. Cohen, Under Crescent and Cross: The Jews in the Middle Ages (Princeton, NJ:
Princeton University Press, 1994), 54–65.
35. See Cohen, Under Crescent and Cross, 68–72.
36.Anis A.Shorrosh, Islam Revealed: A Christian Arab’s View of Islam (Nashville: Thomas Nelson, 1988), 15.
37. On the three God-given inner needs, see Lawrence J. Crabb, Jr., Understanding People: Deep Longings for
Relationship, Ministry Resources Library (Grand Rapids: Zondervan, 1987), 15–16; Robert S. McGee, The Search for
Significance, 2nd ed. (Houston, TX: Rapha, 1990), 27–30.
38.As quoted in Kim Ezra Shienbaum and Jamal Hasan, editors, Beyond Jihad: Critical Voices from Inside Islam
(Bethesda, MD: Academica Press, LLC, 2006), 82.
39. See also Kenneth L. Woodward, “In the Beginning, There Were the Holy Books,” Newsweek, February 11, 2002, 53.
40.Ibn Warraq, Why I Am Not a Muslim (Amherst, NY: Prometheus Books, 1995), 299.
41. On the three God-given inner needs, see Crabb, Jr., Understanding People, 15–16; McGee, The Search for
Significance, 27–30.
42.Mishkat al-Masabih, translated by James Robson (Lahore: Ashraf, 1975), 1:814 as quoted in Shienbaum and Hasan,
Beyond Jihad: Critical Voices from Inside Islam, 82.
43. For using Luke to witness to Muslims and the following section see also William J. Saal, Reaching Muslims for
Christ, (Chicago: Moody, 1993), 161–171.
44.The Franklin Institute, “Light and Color” (Philadelphia: Education Technology Programs, 1994–2009), http://www.
fi.edu/color/.
45. See also Anne Cooper, Ishmael My Brother: A Christian Introduction to Islam, revised electronic edition (Tunbridge
Wells: MARC, 1993), 50.
46.Islamic Food and Nutrition Council of America, “FAQ” (Chicago: IFANCA, 2010), http://www.ifanca.org/ifaq/.
47. See also Braswell, Islam, 26.
48.See also Braswell, Islam, 318.
©2011 Hope For The Heart“Islamismo”, Islam 2011.1.3/9 (NISLA)—pág 55
BIBLIOGRAFÍA
Por su sabia asesoría extendemos una cálida gratitud a:
Dr. Samuel Shahid de Good News for the Crescent World
Robert Adams de Arab Vision
“Al-Qaeda’s Fatwa.” In Online NewsHour. http://www.pbs.org/newshour/terrorism/international/fatwa_1998.html.
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©2011 Hope For The Heart“Islamismo”, Islam 2011.1.3/9 (NISLA)—pág 56
GLOSARIO DE TÉRMINOS ISLÁMICOS
Alá: Palabra árabe que significa Dios
Aya: Designación de un verso dentro del Corán
Ayatola (“señal de Dios”): Erudito musulmán del más alto rango. En el islamismo chiíta un ayatola tiene
considerable poder político y religioso
Califa (“sucesor”): Título que se da a quienes dirigieron a la comunidad musulmana para que siguiera a Mahoma.
Posteriormente se aplicó a los líderes militares y políticos puestos sobre distintos territorios hasta que terminó la
era del califato en 1924
Los cinco pilares: Son las obligaciones principales de fe y práctica para todos los musulmanes
Islamismo folklórico: Son las diversas prácticas de la fe que tienen gran influencia sobre virtualmente todas
las ramas del islamismo. Combina la fe y práctica islámica con costumbres sociales y religiosas locales del
misticismo y la superstición
Jadit (pl. adadit): Historias tradicionales que se refieren a Mahoma y la primera generación de musulmanes.
(Fueron compiladas en el siglo noveno, más de 200 años después de la muerte de Mahoma.) Contienen las reglas
que enseñan cómo debe vivir un musulmán
Imán: Para los chiítas, es un líder divinamente designado. Los sunis dan ese nombre tanto al líder de las
oraciones de los viernes, como al fundador de alguna escuela de jurisprudencia islámica, o bien, al jefe ejecutivo
de un estado islámico
Injil: Término que usan los musulmanes para referirse a los evangelios, los cuatro primeros libros del Nuevo
Testamento: Mateo, Marcos, Lucas y Juan
Islamismo (“sumisión”): Religión mundial monoteísta que cuenta con aproximadamente 1500 millones de
adeptos. Fue fundada sobre las enseñanzas y ejemplo del profeta Mahoma como aparecen registrados en el Corán
y el Jadit
Jihad (“lucha”): Es la lucha por obtener la santidad y la fe personal, la lucha por mejorar y extender la cultura e
influencia musulmana, o bien, la lucha que se requiere en la guerra
Ka’ba (“cubo”): Santuario con la forma de un cubo que Mahoma limpió de ídolos. Los musulmanes creen
que originalmente fue construido por Abraham e Ismael. Posteriormente ha sido reconstruido y reparado en
incontables ocasiones. Contiene la “piedra negra” (un meteorito) y es el punto central de las oraciones islámicas
debido a su importancia como la intersección entre el cielo y la tierra
Madi: Figura mesiánica que aparecerá antes del fin de los tiempos y que hará que el islamismo se extienda y
llene la tierra
Meca: La ciudad musulmana más sagrada donde vivió Mahoma cuando empezó a recibir el Corán por revelación.
Es la ciudad a la cual todos los musulmanes deben hacer un peregrinaje cuando menos una vez en su vida
Mahoma (570–632, lit. “el altamente alabado por Dios”): Dentro del islamismo es reconocido como el profeta de
Alá que fue comisionado por él para restaurar la verdadera adoración del único dios verdadero. Históricamente,
Mahoma fue el fundador del islamismo y trajo unidad religiosa y política a las tribus de Arabia Saudita
Musulmán (“el que se somete”): Se refiere a un seguidor del islamismo
©2011 Hope For The Heart“Islamismo”, Islam 2011.1.3/9 (NISLA)—pág 57
Corán (también Koran, lit., “recitación” o “lectura”): Es el texto autoritativo más sagrado dentro de islamismo.
Registra las palabras exactas de Alá que fueron transmitidas a Mahoma por el ángel Gabriel por medio de
visiones. Se divide en 114 suras (capítulos) con distintas cantidades de ayas (versos)
Semítico: (adjetivo) relativo a los que descienden de Sem. Desarrollaron sus civilizaciones en el Medio Oriente y
el Norte de África y comprenden a los pueblos judíos, árabes, fenicios y sirios
Chiítas: El segundo grupo más numeroso de musulmanes. Comprende entre el 10% y 20% de todos los
musulmanes del mundo. Originalmente fue una división de los sunis provocada por la cuestión de quién sería el
sucesor de Mahoma
Sufi: Grupo musulmán místico que a menudo enfatiza la simplicidad, la pobreza y una relación y experiencia
más personal con Alá
Suna: Es el ejemplo dejado por la vida de Mahoma (cuya base se encuentra principalmente en las colecciones del
Jadit). Todos los musulmanes tratan de imitarlo
Suni: El principal y más numeroso de los tres grupos musulmanes predominantes. Comprende más del 75% de
los musulmanes del mundo
Sura: Designación de los capítulos que comprende el Corán
Taurat: Término musulmán para referirse a la Tora, los primeros cinco libros del Antiguo Testamento: Génesis,
Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio
Wahabismo: Movimiento fundamentalista creado por Mohammed bin Abdul-Wahab en el siglo 18 para restaurar
la estricta obediencia al Corán. Posteriormente, inspiró a los grupos de extremistas violentos que tienen mucha
influencia en Arabia Saudita
Jesús es el único Salvador porque
él llevó los pecados del mundo
©2011 Hope For The Heart“Islamismo”, Islam 2011.1.3/9 (NISLA)—pág 58
Islamismo
La Biblia enseña:
Dios extiende su amor hacia todos.
Juan 3:16
“Porque de tal manera amó Dios al mundo,
que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo
aquel que en él cree, no se pierda,
mas tenga vida eterna”.
La Biblia enseña:
Jesús fue crucificado.
Lucas 23:33
“Y cuando llegaron al lugar llamado de
la Calavera, le crucificaron allí”.
La Biblia enseña:
Dios es un Padre.
La Biblia enseña:
Jesús es el Salvador, quien llevó en sí
mismo el pecado del mundo.
Juan 3:17
Juan 1:29
“Porque no envió Dios a su Hijo al mundo
para condenar al mundo, sino para
que el mundo sea salvo por él”.
El siguiente día vio Juan a Jesús que venía a él,
y dijo: He aquí el Cordero de Dios,
que quita el pecado del mundo.
La Biblia enseña:
Jesucristo es Dios encarnado.
La Biblia enseña:
La salvación es solamente por fe.
Juan 1:1, 14
Efesios 2:8-9
“En el principio era el Verbo, y el Verbo era
con Dios, y el Verbo era Dios... Y aquel Verbo
fue hecho carne, y habitó entre nosotros”.
Porque por gracia sois salvos por medio de la fe;
y esto no de vosotros, pues es don de Dios;
no por obras, para que nadie se gloríe.
La Biblia enseña:
Jesucristo es más que mensajero.
La Biblia enseña:
Contra la venganza.
Juan 1:3
Mateo 5:39
“Todas las cosas por él [Jesús] fueron
hechas, y sin él nada de lo que ha
sido hecho, fue hecho”.
[Jesús dijo,] “No resistáis al que es malo;
antes, a cualquiera que te hiera en la mejilla
derecha, vuélvele también la otra”.
La Biblia enseña:
Dios existe en una Trinidad.
La Biblia enseña:
Toda la Biblia proviene de Dios.
Mateo 28:19
2 Timoteo 3:16
“Por tanto, id, y haced discípulos a todas
las naciones, bautizándolos en el nombre
del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo”.
“Toda la Escritura es inspirada por Dios,
y útil para enseñar, para redargüir,
para corregir, para instruir en justicia”.
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El Corán enseña:
Jesús no fue crucificado.
“Ellos dicen (con orgullo), ‘Matamos
a Cristo Jesús el hijo de María, el mensajero
de Alá; pero no lo mataron, ni lo crucificaron,
pero así les pareció a ellos... pero ciertamente
ellos no lo mataron”.
Surah 4:157
El Corán enseña:
El amor de Dios no se extiende
a los pecadores.
“Alá no ama a los que hacen el mal”.
Surah 3:140
Islamismo
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El Corán enseña:
Jesús no es el Salvador que llevó en sí
los pecados del mundo.
El Corán enseña:
Dios no es un padre.
“Ningún cargador de cargas
puede llevar la carga de alguien más”.
Surah 53:38
“(Más que exaltado es él)
por encima de tener un hijo”
Surah 4:171
Islamismo
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El Corán enseña:
La salvación es por la fe y las obras.
El Corán enseña:
Jesucristo no es Dios encarnado.
“Si alguien hace obras de justicia—sea hombre
o mujer—y tiene fe, entrarán al cielo, y ni la más
mínima injusticia les sobrevendrá”
Surah 4:124
“Hablan blasfemia los que dicen:
‘Dios es Cristo el hijo de María”.
Surah 5:72
Islamismo
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El Corán enseña:
Venganza. [Mahoma dijo]
El Corán enseña:
Jesús fue tan sólo un mensajero.
“Si alguno transgrede la prohibición
en su contra, transgrede de la misma
manera contra sí mismo”
Surah 2:194
“Cristo, el hijo de María, era nada más que un
mensajero; muchos fueron los
mensajeros que murieron antes que él”
Surah 5:75
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El Corán enseña:
Una parte de la Biblia no proviene de Dios.
El Corán enseña:
Dios no es una Trinidad.
“Pensaría que es una parte del Libro [la Biblia],
pero no es parte del Libro; y ellos dicen, ’Eso
es de Alá,’ pero no lo es”
Surah 3:78
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“Hablan blasfemia los que dicen: Alá
es uno de tres dioses en una Trinidad:
Porque no hay otro sino un solo Dios”
Surah 5:73
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