Desde el Imperativo Bioético hasta el Credo Bioético

EDITORIAL
Revista
- Centro Universitário São Camilo - 2011;5(3):239-241
Desde el Imperativo Bioético hasta
el Credo Bioético
La expresión Bioética, según todas las indicaciones1, ha
sido usada por primera vez por Fritz Jahr, en Alemania, el año
1927, en artículo publicado en la revista Kosmos cuyo título
es “Bioética: una revisión de la relación ética de los hombres
con los animales y plantas” (título en alemán en el original).
Jahr ha ampliado el concepto del imperativo kantiano
y propuesto el Imperativo Bioético (respecta todo ser vivo,
como principio y fin en sí mismo y tratalo bien, si es posible,
en cuanto tal); el concepto de Jahr incluye, además del ser
humano, todas las formas de vida.
Sin embargo, la expresión Bioética ha ganado certificado
de nacimiento y viene se desarrollando desde las publicaciones iniciales de Van Rensselaer Potter (“Bioethics, Science
of Survival” [Bioética, Ciencia de la Supervivencia], 1970, y
“Bioethics: Bridge to the Future” [Bioética: Puente Hasta el
Futuro], 1971).
Esas dos publicaciones de Potter marcan, reconocidamente, el surgimiento de la Bioética, que viene se desarrollando y se implantando, con algunas características distintas, en
el mundo entero. En ciertos círculos académicos, el concepto
de Bioética se limita a las cuestiones que se plantean desde los
avances de la Biomedicina; en otros, aunque todavía limitada
a la biomedicina, incluye, al lado de las cuestiones planteadas
desde los avances, las cuestiones biomédicas del cotidiano.
Vale recordar que ese hecho, en nuestra opinión, ha contribuido para el aparecimiento, ya en 1978, de los llamados
principios de la Bioética.
En otros círculos, la Bioética tiene un campo de alcance
mayor y no se limita al área de la salud, sino que engloba
también las cuestiones de la ciencia de la vida y del medio
ambiente concepto ligado a la visión potteriana.
La Bioética ha nacido como un neologismo (basta recordar que, en el clásico Diccionario Aurélio, de Brasil, la expresión no figuraba en la edición de 1986), sin un cuerpo de
doctrina listo y acabado.
En realidad, el Informe Belmont, del cual se han extraído
eses principios, se refería exclusivamente a los “principios que
deberían orientar la investigación médica en seres humanos”,
y por el vacuo han sido aspirados para la Bioética.
Esto é tan cierto que eses principios (tres de ellos, la no
maleficencia, la beneficencia y la justicia, venidos de la época
de la Grecia Clásica, y la autonomía, del fin de la Edad Media), aunque importantes para la reflexión bioética, se han
revelado, en nuestra opinión, insuficientes para la reflexión
bioética en el sentido de Potter. Además, el “principialismo”
(en realidad, deontología) trae una idea de fundamentalismo ideológico, consciente o no. De ahí nuestra propuesta
de considerar eses “Principios” como Referenciales, al lado
de otros referenciales (prudencia, vulnerabilidad, equidad,
altruismo, responsabilidad, solidaridad)2.
La Bioética ha nacido, de hecho, como neologismo, pero
un neologismo cargado de profundo significado, como se
puede constatar por la lectura del “Credo Bioético”, de Potter3, que es aquí traducido y publicado como homenaje a su
autor.
En esta oportunidad, manifestamos nuestros agradecimientos a los colaboradores de esta edición por las importantes reflexiones hacia el avance de la causa bioética.
William Saad Hossne*
Leo Pessini**
REFERÊNCIAS
1. Sass HM. Fritz Jahr’s 1927 – concept of Bioethics. Kennedy Inst Ethics J. 2008;17(4):279-95.
2. Hossne WS. Princípios e referenciais. Mundo Saúde. 2006;30(4):673-6.
3. Potter VR. Bioethics for whom? Annals New York Academy Sciences. 1972;196(4):200-5.
* Médico e investigador. Profesor honorario de la Universidad Estadual de São Paulo – UNESP, Botucatu, Escuela de Medicina. Miembro de la Comisión Nacional de Ética en Investigación – CONEP. Miembro del Comité Internacional de Bioética – UNESCO. Coordinador del Programa Stricto sensu en Bioética (Maestria y Doctorado) del Centro Universitario
São Camilo, São Paulo. E-mail: [email protected]
** Doctor en Teología/Bioética. Ha hecho estudios en Educación Pastoral Clínica y Bioética en el Centro Médico St Luke’s Medical Center. Profesor del Programa Stricto sensu en
Bioética (Maestria y Doctorado) del Centro Universitario São Camilo, São Paulo. E-mail: [email protected]
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