INVENTARIO DEL ARCHIVO PARROQUIAL DE SAN FELIPE

INVENTARIO DEL ARCHIVO PARROQUIAL DE
S AN F ELIPE A PÓSTOL, I XTACUIXTLA
DE M ARIANO M ATAMOROS
TLAXCALA
Viridiana Vera Gracia
Coordinadora
ADABI DE MÉXICO, A.C.
Dra. María Isabel Grañén Porrúa
Presidenta
Dra. Stella María González Cicero
Directora
Mtro. Jorge Garibay Álvarez
Asesor
Viridiana Vera Gracia
Coordinadora
Zoila Patricia Montaño Quiroz
Analista
Graciela Anaya Dávila Garibi
Coordinación editorial
Federico Mozo Macedo
Formación tipográfica
SAN FELIPE APÓSTOL,
IXTACUIXTLA DE MARIANO
MATAMOROS
Antonio Pozos Caballero
Párroco
Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México, A.C.
Inventario del Archivo Parroquial de San Felipe Apóstol, Ix­
ta­cuixtla de Mariano Matamoros, Tlaxcala ⁄ bajo la coordina­
ción de Viridiana Vera Gracia. — México : Apoyo al Desarrollo
de Ar­chivos y Bi­blio­tecas de México, 2008.
32 p. : il. ; 21 cm. — (Colección de inventarios ; No. 123)
ISBN: 978-968-9068-56-3
1. México. Tlaxcala. Municipio de Ixtacuixtla de Mariano
Ma­tamoros. — Archivos.
2. México. — Historia.
I. Vera Gracia, Viridiana. II. Serie.
Primera edición: mayo de 2008
© Apoyo al Desarrollo de
Archivos y Bibliotecas
de México, A.C.
www.adabi-ac.org
ISBN: 978-968-9068-56-3
Prohibida la reproducción total o parcial
sin permiso escrito del titular de los derechos.
Derechos reservados conforme a la ley.
Impreso en México
ÍNDICE
Presentación
7
Síntesis histórica
11
Cuadro de clasificación
17
Inventario del Archivo Parroquial
18
Biblioteca Anexa
25
[ 5 ]
PRESENTACIÓN
Adabi de México, A.C. cumple cinco años de trayectoria en el
año 2008 y mantiene su empeño en la salvaguarda de la memoria de
Mé­xico. Empeño que se traduce en sus proyectos de rescate de ar­
chi­vos municipales y parroquiales principalmente cuyo resultado
no es otro que los inventarios de estos acervos que nos hablan del
an­dar histórico de las comunidades que directa o indirectamen­te
los generaron. Adabi preocupado por la valoración y riqueza de es­
tas fuentes documentales ha incursionado a través de jóvenes his­
to­ria­dores en la investigación de algunos archivos parroquiales con
el fin de entusiasmar a otros en el descubrimiento de las histo­rias
que aguardan dormidas entre sus documentos. A través de éstas he­
mos podido constatar y rescatar no sólo el acervo sino la his­toria de
la propia comunidad. Hemos insistido en la presentación anual
de los inventarios el sentido que éstos tienen tanto para la propia
administración como instrumentos de control documen­tal y apo­
yo a la correcta toma de decisiones como para los académicos, es­
tudiosos y público en general con el fin de propiciar su estudio y
difusión.
El resultado de este quinquenio de esfuerzos conjuntos es la
publicación de más de 150 inventarios, en los que se rebasó am­
plia­mente el número de 200 archivos trabajados, con un radio de
acción mayor que abarca además de los municipales y parroquia­
les, los archivos musicales, de personalidades, fotográficos, sonoros,
filatélicos y textiles. Esta presencia de Adabi en numerosos archi­
vos nos proporciona una lectura paralela del propio crecimiento
de nuestra Asociación con abundantes frutos.
[ 7 ]
Es muy satisfactorio para todos nosotros, los que estamos in­
volucrados con esta Asociación, cumplir un lustro de vida con
re­­sultados tangibles y valiosos. Resultados que nos hablan de com­
promiso, de generosidad y de amor por México.
Dra. Stella María González Cicero
Directora de Adabi de México, A.C.
8
SAN FELIPE APÓSTOL, IXTACUIXTLA
DE MARIANO MATAMOROS
SÍNTESIS HISTÓRICA
Ixtacuixtla de Mariano Matamoros colinda al norte con Españita
y Hueyotlipan, al sur con Tepetitla y Santa Ana Nopalucan, al orien­
te con Panotla y al poniente con Puebla.
El clima se considera templado subhúmedo, con lluvias en los
meses de mayo a septiembre. Cuenta con cuatro tipos de suelos. El
paisaje está compuesto por bosques de junípero, sabino, pirul, te­
pozán, uña de gato, chicalote blanco, lengua de vaca, maguey pul­
quero, nopales, capulín, zacate lobero y encino.
Es una zona productiva en maíz, frijol, alfalfa, con una amplia
va­riedad de árboles frutales y flores de ornato. Con fauna sil­vestre
como conejo, liebre, tlacuache, zorrillo y diversos roedores; y
aves como el zopilote, gavilán y otras variedades de pájaros. Cuen­
ta con superficies de labor y con áreas para la cría de ganado me­
nor y mayor.
Iztacuixtlan viene del náhuatl: iztac que significa “sal”; quistía,
que quiere decir “hacer algo”, así como de la terminación tlan, que
denota lugar. Así, Ixtacuixtla significa “en las salinas” o “en donde
se saca la sal”.
El municipio de Ixtacuixtla estuvo bajo la influencia del seño­
río de Quiahuixtlán y fue considerada como cabecera del mismo. En
1945 fue reconocido como municipio libre. De los per­so­na­jes ilus­
tres que destacan están: Vicente Gómez, Antonio Gue­rre­ro, Mi­
guel Lardizábal y Uribe y José Miguel Antonio Guridi y Alcocer.1
1 José Miguel Antonio Guridi y Alcocer fue bautizado el 29 de diciem­
bre de 1763. Serie Bautismos, caja 7, legajo 3.
[ 11 ]
La región de Ixtacuixtla fue habitada por los frailes francisca­
nos en 1536 y por petición de cabildo en 1554 se inició la cons­truc­
ción del convento, que se terminó de construir en 1585. La iglesia
parroquial fue probablemente construida en los siglos XVI y
XVII. El patrono de la parroquia es san Felipe Apóstol cuya fiesta
se cele­bra el 1° de mayo.
La planta arquitectónica es de cruz latina. La fachada principal
es de aplanado amarillo, los muros están hechos en piedra y ado­
be lo mis­mo que la cubierta, ésta tiene forma plana, abovedada y
el an­cho de los muros es de un metro, con madera y con piedra.
Entre los franciscanos que primero administraron los sacra­
men­tos se hallan los frailes Cristóbal de Santiago, Fides Nando,
Ál­varo de Rocas, todos ellos antecesores del actual párroco presbí­
tero Anto­nio Pozos Caballero.
El fervor religioso de los parroquianos está señalado en sus
aso­cia­ciones: Apostolado de la Oración 1896-1965, Guadalu­pa­
na 1964-1982, San Vicente de Paul 1881-1914 y la Tercera Orden
Franciscana 1777-1961. De esta orden se hallaron patentes de
sus miembros y las reglas en las que se señala que fue aprobada
por el sumo pontífice, asientan también que cualquier persona
pue­de re­cibir el hábito y ser admitida; marca además que los lu­
nes, miér­co­les, viernes y sábados los socios se abstendrán de co­
mer carne, sin dejar de rezar todos los días las horas canónicas:
maitines, prima, ter­cia, sexta, nona, vísperas y completas y reza­
ran 54 veces el pa­dre nuestro. Señalan tam­bién que se rezaran 50
padres nuestros, y se recitaran 52 veces los sal­mos penitenciales,
con sus letanías una vez a la semana, para benefi­cio de los socios
difuntos.
Debían hacer testamento antes de profesar. Además confesarse
y comulgar en las fiestas principales, escuchar misa todos los días.
Tenían prohibido beber y asistir a fiestas a menos que fuera de sus
familiares siempre y cuando guardaran la compostura. Por último,
tenían que asistir a los entierros de sus hermanos difuntos y aportar,
12
cada semana una moneda para el culto de su capilla y para los gas­
tos de la asociación.
La preocupación por la salvación del alma en la Nueva España
se acrecentaba a la hora de la muerte y lo podemos constatar en
las capellanías y obras pías de san Felipe (1688-1877) en las que se
des­taca la cantidad de misas que se pedían para la salvación de sus
almas y por el cuidado puesto por las niñas huérfanas.
Las cofradías, los altares, oraciones y prácticas devocionales,
mar­caron el mundo devocional en la sociedad novohispana que
se ve reflejado en esta región desde 1628 hasta 1811. Las Benditas
Áni­mas del Purgatorio, Nuestra Señora del Rosario, Nuestra Seño­
ra de la So­ledad, La Purísima Concepción, Santísimo Sacramen­to
y Jesús Na­zareno fueron cofradías que asistieron material y es­pi­
ritualmente a sus miembros.
Los documentos de asociaciones, capellanías y obras pías y co­
fra­días de esta parroquia permiten realizar estudios económicos.
Las pa­tentes ofrecen la posibilidad de estudiar la iconografía de la
imagen.
Por los documentos sabemos que la parroquia funcionó como
juz­gado eclesiástico. Don Tadeo Antonio Cervantes fungió en 1744
como juez y comisario del Santo Oficio.
La serie documental de padrones se encuentra en un periodo
lar­go, desde 1776 hasta 1944, lo que permite realizar un estudio
sig­ni­ficativo de la población parroquial y municipal. Los lugares
que se ha­llaron registrados en los padrones son: la Santísima Tri­ni­
dad, San Felipe, San Mateo Ayecac, San Diego Xocollucan, San­ta
Justina, ­Santa Inés, Santa Ana Nopalucan, San Antonio Ti­zoztoc,
San Ma­teo Tepe­titla, entre otros más.
Importantes son las escrituras del huerto del convento y de la
casa cural. Los documentos datan de 1611 a la actualidad y es­tán
ubicados en 111 cajas archivadoras. A los documentos se aña­den
135 libros que datan de 1612 a 1975. Algunos de ellos da­ñados
por polilla, hongos y mutilación.
13
La sección disciplinar está compuesta por las series documen­
ta­les: Asociaciones, Canon, Circulares, Capellanías y Obras pías,
Cé­­du­las reales, Cofradías, Conferencias, Cordilleras, Corres­pon­
den­cia, Diez­mos, Edictos, Escrituras, Fábrica material y espiritual,
Go­bierno, Inventarios, Juzgado eclesiástico, Licencias, Misas, Re­
fugiados, Retracciones, Proventos, Statu animarum, Testa­mentos.
Los documentos del archivo de la parroquia de San Felipe Após­
tol, Tlaxcala, ofrecen un panorama histórico completo en los ni­
veles social, económico y religioso. Importantes son los primeros
li­bros de bautismos por estar escritos en náhuatl lo que indica la
pre­sencia de una población indígena y de castas.
Existe una biblioteca que data de 1612 a 1975 y entre los li­
bros de este acervo existen algunos editados en Puebla: pláticas
doc­trinales de constricción, confesión y satisfacción de 1796, Mar­
garita Será­fica de 1807, el enfermo santificado de 1821, oficio de­
voto para alabar al creador de 1834, sentimientos piadosos del
cris­tianote 1836 y sínodo diocesano de la segunda angelopolitana
de 1929. Destacan dos libros manuscritos: Ensayos sobre el espíri­
tu del catolicismo de 1863 y el Catecismo de ordenados de 1867.
14
Antes del proceso
15
Después del proceso
16
C UADRO DE CLASIFICACIÓN
Archivo parroquial de San FELIPE APÓSTOL,
IXTACUIXTLA DE MARIANO MATAMOROS, TLAXCALA
SECCIONES
SACRAMENTAL
Series
- Bautismos
- Confirmaciones
- Informaciones
matrimoniales
- Matrimonios
- Defunciones
DISCIPLINAR
Series
Series
- Asociaciones
- Canon
- Circulares
- Capellanías
y Obras pías
- Cédulas reales
- Cofradías
- Conferencias
- Cordilleras
- Correspondencia
- Diezmos
- Edictos
- Escrituras
- Fábrica
- Gobierno
- Inventarios
- Juzgado
eclesiástico
- Licencias
- Misas
- Proventos
- Refugiados
- Retracciones
- Statu animarum
- Testamentos
17
INVENTARIO DEL ARCHIVO PARROQUIAL
SECCIÓN SACRAMENTAL
Serie
Bautismos
Caja Vol.
Observaciones
Legajos. Los dos primeros están
en náhuatl. Indios y españoles.
1
5
1611-1688
2
5
1682-1725
3
6
1725-1754
4
5
1754-1777 Legajos. Tiene polilla.
5
4
1773-1792 Legajos. Indios.
6
4
1792-1814
Legajos. Indios y demás castas.
Tiene polilla.
7
5
1694-1823
Legajos. 1 de indios 1814-1823,
4 de españoles 1694-1784.
8
4
1804-1838
Legajos. 1 legajo de españoles 18041824.
9
5
1838-1863 1 libro, 4 legajos.
10
11
Confirmaciones
Año
Legajos. Indios.
7
1863-1887 4 libros, 3 legajos.
5
1887-1898 2 libros, 3 legajos.
1
1898-1907 Libro tamaño folio.
12
6
1901-1909
13
6
1910-1920
14
8
1921-1929 Libros. Hijos legítimos.
15
9
1930-1941
16
9
1941-1949
17
8
7 libros, 1 legajo. 3 de hijos legítimos
1897-1950 1949-1950, 4 de hijos ilegítimos 18971920.
18
10
1921-1930
19
7
1931-1950
20
8
1662-1996 5 libros, 3 legajos. Tiene polilla.
18
Libros. Hijos ilegítimos.
Serie
Informaciones
matrimoniales
Caja Vol.
Año
Observaciones
21
2
1641-1739 Legajos.
22
1
1740-1778 Legajo. Tiene hongos.
23
1
1795-1799
24
1
1781-1795
25
2
1800-1806 Legajos. Tiene hongos.
26
2
1804-1809
27
2
1806-1814
28
1
1813-1819
29
1
1820-1827
30
1
1825-1829
31
1
1830-1834
32
1
1835-1839
33
1
1840-1849
34
2
1840-1855
35
1
1850-1860
36
1
1860-1869
37
1
1870-1879
Legajos.
Legajos.
38
2
1880-1891 1 libro, 1 legajo.
39
1
1890-1895
40
1
1896-1899
41
5
1900-1905
42
5
1905-1909
43
1
1910-1914
44
1
1915-1919
45
1
1920-1923
46
1
1924-1930
47
1
1932-1939
48
1
1939-1944
49
2
1944-1948
50
2
1949-1950
19
Legajos.
4 libros, 1 legajo.
Legajos.
Serie
Informaciones
matrimoniales
Matrimonios
Caja Vol.
Año
Observaciones
51
2
1951-1952
52
2
1953-1958
53
2
1959-1962
54
3
1963-1967
55
3
1968-1976
56
1
1972-1973
57
2
1974-1979
58
1
1980-1982
59
1
1983-1986
60
3
1987-1991
61
4
1992-1995
62
4
1996-1999
63
3
2000-2001
Legajos.
Legajos. Uno con impedimentos
y sin fechas.
64
5
1641-1661
65
4
1663-1691 Legajos.
66
6
1691-1752
67
5
1724-1752
68
8
1737-1763
69
4
1763-1780
Legajos. Españoles, mestizos, negros
y mulatos.
70
4
1779-1784
71
2
1782-1789 Legajos.
72
3
1783-1786
73
3
1785-1788
74
2
1788-1791
75
4
1782-1830 Legajos. Indios, castas y españoles.
76
4
1800-1840 Legajos.
77
5
1865-1908
78
9
1908-1925
20
Libros.
Serie
Matrimonios
Defunciones
Caja Vol.
Año
Observaciones
78
9
1908-1925
79
11
1926-1951
80
7
1952-1963
81
3
1966-1978
82
7
1651-1737
83
6
1737-1763 Legajos. Indios y españoles.
84
5
1763-1813
85
4
1811-1839
86
4
1839-1872 1 libro, 3 legajos.
87
4
1872-1897 3 libros, 1 legajo.
Libros.
Legajos. Contiene confirmaciones
de 1693.
Legajos.
88
6
1897-1920 5 libros, 1 legajo.
89
11
1921-1942
90
7
1936-1963 Libros.
91
5
1964-1997
21
SECCIÓN DISCIPLINAR
Serie
Asociaciones
Caja Vol.
Año
Observaciones
92
5
4 libros, 1 legajo. Apostolado de la
1881-1982 Oración 1896-1965, Guadalupana
1964-1982.
93
7
1777-1961
2 libros, 5 legajos. San Vicente de Paul
1881-1914, Tercera Orden Franciscana
1777-1961 contiene patente y sumario
de las reglas.
Canon
1
1920-1996 Libro.
Circulares
1
1853-1974
1
1688-1877
2
1644-1743 Legajos. Copias manuscritas.
5
Legajos. Benditas Ánimas del Purgatorio
1811, Nuestra Señora del Rosario
1632-1811
1750-1793 tiene patente, Nuestra
Señora de la Soledad 1632-1768.
96
4
1632-1768 Legajos. Purísima Concepción.
97
6
Legajos. Santísimo Sacramento 16281628-1770 1757, Jesús Nazareno 1638-1770 tiene
patente.
2
1802-1914 1 libro, 1 legajo.
1
1901-1912 1 libro.
Capellanías y
Obras pías
94
Cédulas reales
Cofradías
95
Conferencias
Cordilleras
98
Legajos.
Correspondencia
3
1772-1990 1 libro, 2 legajos.
Diezmos
3
1897-1977 2 libros, 1 legajo.
1
1770-1974 Legajo.
2
1929-1949
Edictos
Escrituras
Fábrica
99
100
Gobierno
Inventarios
Juzgado
eclesiástico
Licencias
101
102
Legajos. Huerta del convento y casa
cural.
7
1622-1986 5 libros, 2 legajos. Material y espiritual.
2
1802-1924 1 libro, 1 legajo.
4
1710-1942 3 libros, 1 legajo.
1
1713-1841 1 legajo. Contencioso
1
1772-1948 Legajo.
22
Serie
Misas
Proventos
Caja Vol.
103
10
1910-1957
6
1957-1981 Libros. Registros.
105
6
1990-1997
106
5
1630-1824 Legajos. Alcabalas tercer legajo.
107
4
1830-1996 Legajos.
108
8
1910-1963 Libros.
109
110
Statu animarum
Testamentos
Observaciones
104
Refugiados
Retracciones
Año
111
5
1966-1991 3 libros, 2 legajos.
1
1817-1818
1
1903-1910
Legajo.
1
1776-1910 Legajo. Tiene polilla.
2
1839-1944 1 libro, 1 legajo.
1
1754-1862 Legajo.
23
BIBLIOTECA ANEXA
Alexandri, Natalis, Historia eclesiástica, t. 1, Venecia, Francisco Ex Ni­
colao Pezzana, 1776.
Anunciación, Antonio de la, Facultades o solitas concedidas por la San­ta
Sede Apostólica a los señores obispos de la América Septentrional, Va­
lladolid, 1731. Manuscrito.
Año Cristiano o ejercicios devotos, tr. Enrique Cruz Herrera, noviembre,
Madrid, Pedro Morin, 1790.
Año Cristiano, t. V, Madrid, Gaspar y Roig, 1854.
Año Panegyrico, sermones, marzo-abril, t. II, s.p.i., s.f. Mutilado.
Aquino, Thomas, santo, Opera, 1a parte, Madrid, Elisa Sánchez, 1765,
2 tomos.
Aquino, Thomás, santo, Opera, t. 3, Madrid, Elisa Sánchez, 1765.
Aquino, Thomás, santo, Opera, t. 6, Madrid, Elisa Sánchez, 1765.
Aquino, Thomás, santo, Suma, vol. II, t. XI, Madrid, Raymundo Ruiz,
1792.
Autores selectos de la más pura latinidad, t. II, París, Shneider y Langra­
no, 1844.
Batista Say, Juan, Los hombres y la sociedad, Madrid, Boix, 1839.
Bautista Masillon, Juan, Conferencias y discursos sinodales sobre las prin­
cipales obligaciones de los eclesiasticos, t. VII, Madrid, Viuda de Iba­
rra, Hijos y Cía., 1776.
Bautista Masillon, Juan, Conferencias y discursos sinodales sobre las prin­
cipales obligaciones de los eclesiasticos, t. XII, Madrid, Viuda de Iba­
rra, Hijos y Cía., 1786.
Bautista Masillon, Juan, Conferencias y discursos sinodales sobre las prin­
cipales obligaciones de los eclesiasticos, t. XIII, Madrid, Viuda de
Ibarra, Hijos y Cía., 1787.
[ 25 ]
Bautista Masillon, Juan, Sermones del excelentisimo Juan Bautista Masi­
llón, t. III, Madrid, Viuda e Hijo de Marín, 1800.
Bouvier, s.t, s.p.i, s.f. Mutilado.
Breu, Juan de, Desagravios dolorosos de María, México, Viuda de Mi­
guel Ortega, 1726.
Bringas y Encinas, Diego, Sermones panegerico-morales, t. 1, México,
Madrileña, 1792.
Cádiz, Diego José de, Colección de las obras del Fray Diego Josef de Cá­
diz, t. II, Madrid, Pacheco, 1796.
Cádiz, Diego José, Sermón, t. II, Madrid, Pacheco, 1796.
Cádiz, Diego José, Sermón, t. III, Madrid, Pacheco, 1797.
Casas, Antonio de la, Cuaresma del padre Pablo, Barcelona, María Án­
gela Martí, 1765, 2 tomos. Dos ejemplares
Castro, Juan Francisco de, Dios y la Naturaleza. Compendio Histórico,
Natural y Político del Universo, t. IV, Madrid, Joaquín Ibarra, 1780.
Dos ejemplares.
Clemente, José, Pláticas dominicales de la iglesia pParroquial de San Bar­
tolome de Valencia, t. II, Barcelona, Bernardo Plá, 1799.
Cliquet, José Faustino, La flor del moral, t. I, Madrid, Pedro Marín,
1787.
Coloquios con Jesús, tr. Felipe Moreno,Madrid, Oratorio de San Felipe
Neri, 1819.
Concina, Danielle, Teología cristiana dogmático-moralis, s.l., Secuda
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Inventario del Archivo Parroquial de
San Felipe Apóstol, Ixtacuixtla
de Mariano Matamoros, Tlaxcala
se imprimió en mayo de 2008 en
Adabi de México, A.C.
Cerro San Andrés 312, Col. Campestre Churubusco,
04200 Coyoacán, D.F., México.
El tiro consta de 100 ejemplares.