MAESTRÍA EN ESTUDIOS HUMANÍSTICOS UV 5.3 Relación de

MAESTRÍA EN ESTUDIOS HUMANÍSTICOS UV
5.3 Relación de proyectos terminales o tesis codirigidas
Título de la línea de investigación (Ética): Orientación al consenso democrático y límites de la ética dialógica
Entre las corrientes éticas contemporáneas, la ética del discurso o ética dialógica representa el esfuerzo por lograr una fundamentación ética
que, asumiendo las dificultades, incluso la imposibilidad de recurrir a instancias trascendentes en el mundo de la postmodernidad, logre conciliar
la aspiración ideal a la universalidad con el pluralismo de la sociedad democrática y laica.
Partiendo de la base kantiana en torno al ejercicio de la razón práctica como fundamento del juicio moral, los teóicos de la ética dialógica se
plantean superar el solipsismo de la actitud de Kant, sustituyendo, como propone Karl Otto Apel, el “yo pienso” (la soberanía de la conciencia
individual) por el “yo argumento” (el reconocimiento del otro como interlocutor válido), como base de una actitud dialógica orientada a la
obtención de un consenso que se reconoce utópico, pero que se presenta como la única garantía admisible para admitir la moralidad del
acuerdo.
Basándose en los estudios sobre la pragmática del lenguaje, Jürgen Habermas establece en su teoría de la acción comunicativa las condiciones en
las que se debe desarrollar ese diálogo, respetando las pretensiones de validez del lenguaje orientado no al logro estratégico sino al acuerdo:
comprensibilidad, verdad, sinceridad y corrección o justicia.
No se trata de aceptar sin más la propuesta de los teóricos de la ética dialógica, sino de confrontarla con sus posibles limitaciones, especialmente
con el carácter ideal o utópico tanto de los consensos que se persiguen como de las condiciones en las que se debería desarrollar un diálogo
exento de coerción violenta y libre de pretensiones estratégicas. En este sentido, Enrique Dussel, en debate con Apel, ha planteado que la ética
del discurso, tomando una perspectiva eurocéntrica, parte de una situación imposible para gran parte de la humanidad, que sufre una situación
de radical asimetría social y económica que haría imposible el acceso a la propia competencia lingüística necesaria para afrontar un diálogo
equilibrado, incluso en el improbable caso de que quienes disfrutan de la situación de privilegio admitieran renunciar a la violencia estructural
que les favorece para buscar el consenso.
Título de la línea de investigación (Historia): Conocimiento y pensamiento histórico.
Producir conocimiento desde cualquier disciplina científica implica, necesariamente, bregar la vía del pensamiento compartido y la vía del
pensamiento interior que se ensancha en la misma medida en que intercambiamos nuestro pensamiento con otros. El conocimiento histórico, en
este sentido, no es estático; al contrario, se produce y reproduce una y otra vez y evoluciona con el pensamiento. Aprender el oficio de historiar,
es aprender a pensar históricamente. Entrar al ancho mundo de las ideas que, en y sobre la historia, se han producido a lo largo de los siglos
desde que filósofos, intelectuales y gente “común” empezó a trasmitir ideas derivadas de sus reflexiones sobre los “hechos” o “acontecimientos”
históricos o, tal vez, simplemente al narrar hechos, nos abre un complejo mundo del conocimiento histórico.
La experiencia de la investigación es una actividad sustantiva para la comprensión de los proceso de generación de conocimiento en historia. La
posibilidad de comprensión de los procesos de generación de conocimiento histórico que forman parte de un corpus historiográfico, es posible
por la vía de la estructuración e interpretación de nuevo conocimiento histórico generado a partir de un instrumento teórico/metodológico
suficientemente sustentado que consiste en la definición de un tema/problema de investigación situado en una problemática histórica específica
(de los países; de las ideas; de las temporalidades; de las culturas); sustentado por una metodología de investigación suficiente para la
comprensión del tema/problema; apoyado en la investigación directa de fuentes primarias (campo/archivo); alimentado por análisis
historiográficos e interpretaciones previas (fuentes secundarias); creado con la intención explícita de generar nuevo conocimiento y cuyo
resultado final deberá contenerse en escritos que se generarán como medios de difusión/discusión de las aportaciones logradas.
Título de la línea de investigación (Literatura): Cultura visual y prácticas narrativas contemporáneas
Desde César Vallejo hasta la época contemporánea, la tradición crítica del lenguaje es relativamente tenue en la literatura de América Latina.
Podría extenderse esta observación a la imagen pictórica. El giro icónico –mejor dicho, el desgaste del paradigma lingüístico- permite, ésta es la
hipótesis del proyecto de investigación, volver a pensar las funciones del lenguaje desde el ángulo visual. Trata de la presencia de la imagen en la
mentalidad colectiva, es decir de la cultura visual tal y como ésta se sitúa en la obra literaria. En este caso, la imagen no se considera un
complemento del discurso –discurso en el sentido restringido de “texto”-, sino un factor que modifica e incluso pone en tela de juicio los
procedimientos narrativos.
Ahora bien, en fotografía se puede rastrear, desde Manuel Alvarez Bravo, una reflexión sobre los límites de la imagen, lo visible y lo
irrepresentable, reflexión necesaria frente a la violencia social y política circundante. La preeminencia de la imagen incita a modificar los
patrones de la narración, en particular en la escritura autobiográfica, al cuestionar la frontera entre lo "descriptivo" y lo "narrativo", y entre lo
ficcional y lo factual, en donde quedan descolocados tanto el género autobiográfico tradicional como la noción de experiencia que le da sustento.
No interesa confirmar la verdad de este <<yo>>, sólo revelar los mecanismos escriturales, los sucesos a través de los cuales existe esa entidad en
un papel y qué efectos puede tener en el lector. El "giro icónico" no da origen a una "nueva interdiscursividad" literaria, más bien redefine una
interrogación que persigue la literatura latinoamericana desde la época de las vanguardias, aunque relegada en nombre de la epicidad.
Estudiamos la estética de la visualidad y la escritura como performance en la obra del cubano Lorenzo García Vega – miembro del grupo de
Orígenes -, del argentino César Aira, y del peruano mexicano Mario Bellatín, para señalar la evolución de los últimos 40 años y los planteamientos
contemporáneos suscitados por el giro icónico.
Enseguida se presenta una muestra de protocolos de investigación de alumnos graduados de la MEH UV, con sus respetivos temas de
investigación y el nombre de su asesor.
Nombre del
alumno
Título del Protocolo de Investigación
Área de
concentración
Director del Protocolo de
Investigación
Nathalí
Aguirre
Ramírez
La aplicación de la ética dialógica como
una propuesta para explicar cómo, a
través de la acción comunicativa, se
puede preservar la identidad de los
pueblos indígenas de la sierra de
Zongolica en el estado de Veracruz
Ética
Dr. Iñaki Moreno Navarro
Javier
Ávila
Monscivaez
Ética
Dr. Iñaki Moreno Navarro
Gloria Estela
Aviléz
Flores
Ética
Dr. Iñaki Moreno Navarro
Miriam
Guadalupe
Ceballos
Acedo
EL PROYECTO EDUCACIÓN DEL
CARÁCTER EN LA PREPARATORIA DEL
TEC DE MONTERREY, CAMPUS
AGUASCALIENTES
El reto de la ética educativa en tiempos
de posmodernidad:caso Bachillerato del
Tecnológico de Monterrey Campus
Morelia
Influencia y alcance del lenguaje a través
del coaching como promotor de una
mejora en el pensamiento y acción
humana
Ética
Dr. Iñaki Moreno Navarro
Sofía Elvira
Cordero
Santos
La lengua indígena, refugio de identidad
en la posmodernidad. Caso Chiapas.
Ética
Dr. Iñaki Moreno Navarro
Alba
Devo
Colis
Madero: de la muerte a manos de la
razón, a la vida a través del mito
Literatura
Dra. Laura Campuzano
Volpe
Salvador
Fernández
Martínez
La Revolución institucionalizada:
corruptora de un ideal, implicaciones
éticas de los discursos en Las buenas
conciencias de Carlos Fuentes
Literatura
Dra. Laura Campuzano
Volpe
Felipe Javier
Galán
López
Análisis histórico sobre la puesta en
práctica de la política indigenista
mexicana en los poblados Oxolotán y
Villa Tapijulapa Tabasco (1948-1994)
Historia
Dra. Cecilia Sheridan Prieto
Cynthya
Gelitzlit
Galaz
González
LA SALUD PÚBLICA DESDE LA ÉTICA DE
LA RESPONSABILIDAD EN LA ATENCIÓN
DE PACIENTES DIABÉTICOS
Ética
Dr. Iñaki Moreno Navarro
Adriana
García
Domínguez
Literatura
Dra. Inés Sáenz Negrete
Martha Daniela
Gutiérrez
Pliego
Ética
Dr. Iñaki Moreno Navarro
José
Mares
Chávez
Ética
Dr. Iñaki Moreno Navarro
Franchi Raúl
Martínez
Moreira
La intertextualidad en "México ciudad de
papel", una aproximación
interpretativa a la mirada de Gonzalo
Celorio
Modelo Educativo del Tecnológico de
Monterrey visto desde la visión
humanista
Las emociones en la ética aristotélica.
¿Cómo se relacionan las emociones o
pasiones con las virtudes (intelectuales y
morales) en la ética de Aristóteles con
base
en la ética emocional de Robert C.
Solomon?
Aproximaciones críticas a una teoría
ética de la emrpresa
Ética
Dr. Alberto Hernández
Baqueiro
Mauricio
Meschoulam Uziel
NEOCONSERVADURISMO, ANÁLISIS DE
DISCURSO DE LA CASA BLANCA
DURANTE EL PERÍODO DE GEORGE W.
BUSH (2001-2008)
Historia
Dra. Cecilia Sheridan Prieto
Carlos Eduardo
Morales
Rodríguez
El sentido de la vida humana a través de
la búsqueda de la felicidad: un enfoque
actual
Ética
Dr. Iñaki Moreno Navarro
Rosa Elsa
Pérez
Peña
Ética
Dr. Iñaki Moreno Navarro
Marcela
Porras
Daher
Análisis epistemológico de los modelos
de extensión rural en América Latina
desde algunas corrientes de
pensamiento con visión empirista,
positivista y humanista.
La Comunidad China sobreviviente a la
matanza de 1911: su adaptación en La
Laguna.
Historia
Dra. Cecilia Sheridan Prieto
Fernando
Rivero
Hoyos
Literatura
Dra. Laura Campuzano
Volpe
Sandra Jimena
Rodríguez
Plazas
EL DESPOJO COMO EXPERIENCIA
TRÁGICA POSREVOLUCIONARIA EN LOS
PERSONAJES CENTRALES DE PEDRO
PÁRAMO
De la democracia instrumental a la
subjetividad de la democracia,
configuración de una ciudadanía activa
Ética
Dr. Iñaki Moreno Navarro
Ruth Patricia
Rodríguez
Serrano
Identidad femenina mexicana a partir de
la Revolución de 1910 en Nadie me verá
llorar de Cristina Rivera Garza
Literatura
Dra. Laura Campuzano
Volpe
Prometeo
Sánchez
Islas
Evolución de la vivienda construida con
tierra en la Provincia de Oaxaca, entre
los siglos XV y XX. Aspectos técnicos,
estéticos y de confort
Historia
Dra. Cecilia Sheridan Prieto
José Guadalupe
Serna
Naranjo
La ética cívica: Una propuesta para
mejorar la participación social en la
sociedad mexicana”
Ética
Dr. Iñaki Moreno Navarro
Nancy
Soto
Gómez
Evaluar la influencia educativa: en la
Responsabilidad Social y Ética en
estudiantes de educación
superior. “¿Qué tan factible es ser
congruente con la Responsabilidad Social
y Ética que se enseña en la educación
superior y la que se aplica o vive como
ciudadano?”
Ética
Dr. Iñaki Moreno Navarro
Olivia María
Treviño
Salazar
El discurso excluido sobre la mujer en la
Revolución Mexicana en Nadie me verá
llorar de Cristina Rivera Garza
Literatura
Dra. Laura Campuzano
Volpe
Martha Roxana
Vicente
Díaz
Despertar en el campo de batalla: vigila
de una conciencia femenina en Por si no
te vuelvo a ver
Literatura
Dra. Laura Campuzano
Volpe
Galia Ingrid
Zúñiga
Castellanos
La alteridad como propuesta para la
colaboración ciudadana: una mirada
para la solidaridad entre los seres
humanos
Ética
Dr. Iñaki Moreno Navarro