ROSALIÍA DE CASTRO (1837

ROSALIÍA DE CASTRO (1837‐1885)
SIGNIFICADO DE SU FIGURA LITERARIA
yFigura crucial de la literatura
gallega: O Rexurdimento
y1963: centenario de la publicación de
C
Cantares
gallegos:
ll
se conmemora d
dell
Día de las Letras Gallegas (17 de
mayo).
yMitificación de su figura.
O REXURDIMENTO
y ELEMENTOS HISTÓRICOS DEL SIGLO XIX:
y 1. provincialismo: DEFIENDE LA INTEGRIDAD DE Galicia
en una provincia. Ambiente liberal en la Corte de Isabel II.
A
Apoyan
ell llevantamiento
i
de
d llos militares
ili
contra N
Narvaez
(represión de 1846)
y 2. segunda
d generación
ió galleguista:
ll
i
centrada
d en aspectos
sociales y culturales: Manuel Murguía y Rosalía de Castro.
y 3. movimientos nacionalistas y federalistas: I República
(1873‐1874). Galicia: reforma agraria (no posible)
y 4. Alternancia de poder: desarrollo de la oligarquía y el
caciquismo
y 5. Asociación Rexionalista Galega (1891): 1r partido gallego
que defiende el autogobierno para Galicia
O REXURDIMENTO LITERARIO
y Esplendor de la literatura gallega: Ss. XII
XII‐XV.
XV.
y Séculos escuros: 3 siglos.
y ‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐
yANTECEDENTES: (S. XIX)
y Guerra de la Independencia (1808‐1814): escritos en
hojas sueltas, no literarios. Anónimos.
y 1810: Proezas de Galicia. Gallego coloquial con
castellanismos.
y 1828: A Alborada (Nicomedes Pastor Díaz):
Recuperación poética del gallego.
O REXURDIMENTO LITERARIO
y 1861:
86 Juegos
J
florales
fl l (a
( imagen
i
de
d los
l catalanes).
t l
)
y 1862: Álbum de la Caridad. Textos de los jjuegos
g y
antología de otros autores (Rosalía). OS
PRECURSORES.
PRECURSORES
y 1863 :Cantares gallegos.
REXURDIMENTO/RENAIXENÇA
/
Ç
GALICIA
CATALUNYA
y NO APOYO DE LA
y APOYO DE LA BURGUESÍA
Í
BURGUESÍA. GALLEGO
LENGUA DEL
CAMPESINADO
y NO “BUSCAN” EN LA
TRADICIÓN MEDIEVAL de
l Cantigas
las
C ti
d
de amigo
i yd
de
amor
Y DE LA IGLESIA.
y TRADICIÓN LITERARIA
MEDIEVAL CULTA ((Ramon
Llull, Ausiàs March, Joanot
Martorell)
ELEMENTOS BIOGRÁFICOS Y DE CARÁCTER DE ROSALÍA
y Sus orígenes(madre de la hidalguía/padre del clero)
y Ausencia de la figura paterna.
y Comentarios de incomprensión a sus orígenes.
y Salud enfermiza.
y Empatía por “los
los que sufren”.
sufren .
y Ausencia del marido / estancia en Castilla.
y Predilección de la vida familiar a la social.
social
y Carácter fuerte, áspero .
y Algunos
l
biógrafos
b
f han
h querido
d ocultar
l algunos
l
aspectos para
mitificar su figura como “ALMA MATER” de Galicia.
y Intervención de Manuel Murguía en su obra y en su figura.
OBRA POÉTICA
y 1857:
La flor.
fl (Castellano).
(
ll
) Elogio
l
de
d M. Murguía
y 1863:
3
A mi madre. (Castellano): sentimiento real,
vivido. Elegía.
g
Cantares gallegos.
y 1880:
Follas novas.
y 1884:
En las orillas del Sar (Castellano)
1857: La flor
y Obra de juventud: balbuceantes comienzos.
y Influencia de Espronceda y Aurelio Aguirre (románticos).
y Presencia de varios temas recurrentes:
y Visión idealizada del amor seguida de desengaño y dolor.
y Abandono, desilusión reflejo de pesimismo.
y Uso de símbolos:
y
y
Paloma
Ocaso
Sombras
Cementerios
Ambiente natural oscuro, tenebroso, marco de la melancolía
y Crítica de Manuel Murguía:”Hay
g
y muchos y grandes
g
defectos [...]. Estudie y trabaje; estamos seguros de que tiene
el suficiente talento para comprender cuáles sean esos
defectos sin que se los señalemos.”
1863 A mii madre
1863:
d
y Siete poemas breves.
y Elegía a su madre (muerta un año antes).
y Desahogo
g sentimental.
y Todavía vacilaciones estilísticas.
y Presencia de elementos fundamentales en su universo
poético:
y Espectros (en este caso identificado en su madre).
madre)
y Vacío del alma como respuesta al dolor.
y Descripción de una naturaleza expresión de sus propios
sentimientos.
A MI MADRE
y http://www.cervantesvirtual.com/servlet/Sirv
eObras?portal=2&Ref=4928&audio=0
¡Cuán tristes pasan los días!...
¡cuán breves...
breves cuán largos son!...
son!
Cómo van unos despacio,
y otros con paso veloz...
Mas siempre cual vaga sombra
atropellándose en pos,
ninguno de cuantos fueron,
fueron
un débil rastro dejó.
¡Cuán negras las nubes pasan,
cuán turbio se ha vuelto el sol!
¡Era un tiempo tan hermoso!...
Mas ese tiempo pasó.
pasó
Hoy, como pálida luna
nii da
d vida
id nii d
da calor,
l
ni presta aliento a las flores,
ni alegría
g al corazón.
¡Cuán triste se ha vuelto el mundo!
¡Ah!, por do quiera que voy
sólo amarguras contemplo,
contemplo
que infunden negro pavor,
sólo llantos y gemidos
que no encuentran compasión...
¡Qué triste se ha vuelto el mundo!
¡Qué triste le encuentro yo!...
yo!
1863 Cantares
1863:
C t
gallegos.
ll
y Su p
primera
e ag
gran
a ob
obraa reconocida.
eco oc da.
y Fuerte intervención y guía de Manuel Murguía, desde
la temática, la lengua, las fuentes bibliográficas hasta la
edición.
y Inspirado en El libro de los Cantares,
Cantares de Antonio Trueba.
Trueba
y Parte de una estrofa popular y luego la prolonga en un
ensamblaje perfecto.
perfecto
y Curiosamente luego ha vuelo al pueblo y a la tradición.
y Gallego
G ll
dialectal,
di l t l rural,
l con castellanismos.
t ll i
y Temática que se aleja de otras obras:
y No se fija en su interior.
y Se aleja del tono pesimista y dolorido.
dolorido
y Es alegre, festivo. Se describen fiestas, romerías, amores
picantes y divertidos.
divertidos
y Paisajes luminosos y brillantes, DIVERTIDOS.
y Tono optimista.
optimista
y Pero también:
y La
L injusticia.
i j ti i
y Desigualdad social.
y Emigración.
E i
ió
y Denuncia de la pobreza y los abusos de los poderosos.
y Gran éxito
1880: Follas novas
y Cinco partes.
y Dos temas:
y A) Poemas íntimos: el sentir de la autora.
y B) Carácter social: la injusticia de Galicia:
y 1. La emigración y sus problemas: soledad de las
mujeres, desamparo, desarraigo, pobreza de la tierra
sin hombres.
y 2. La
L terrible
ibl desigualdad
d i
ld d entre ricos
i
y pobres,
b
desesperación de los desfavorecidos y abuso de los
poderosos en los personal y en lo económico.
poderosos,
económico
y Se fija la imagen de Rosalía para el pueblo gallego:
y La madre triste y preocupada por el destino de Galicia.
y La mujer que sufre y llora acosada por extrañas desazones,
desazones
sombras s, sentimientos negros.
y La mayoría de poemas se escribieron en Simancas
(Valladolid) (su marido: Archivero):
y Se aviva más el sentimiento de desarraigo y desazón de
alma yerma y tierra seca.
y Aunque es injusta culpando a Castilla de los males de
Galicia: denuncia el trato vejatorio de los terratenientes
castellanos con los emigrantes gallegos.
y Desolada visión de la naturaleza humana: muerte como
único alivio.
Unha vez tiven un cravo
h //
http://www.cervantesvirtual.com/servlet/SirveObras?portal=0&Ref=10606&audio=0
l
/
l /
b ?
l
f
d
y Versión en castellano
Unha vez tiven un cravo
cravado no corazón,
i eu non me acordo xa se era aquel cravo
de ouro, de ferro ou de amor.
Soio sei que me fixo un mal tan fondo,
que tanto me atormentóu,
que eu día e noite sin cesar choraba
cal choróu Madalena na Pasión.
Señor, que todo o podedes
“Señor
‐pedínlle unha vez a Dios‐,
dáime valor para arrincar dun golpe
cravo de tal condición”.
E doumo Dios,
Dios arrinquéino
arrinquéino.
Mais…¿quén pensara…? Despois
xa non sentín máis tormentos
nin soupen qué era delor;
soupen só que non sei qué me faltaba
en donde o cravo faltóu,
e seica..., seica tiven soidades
daquela pena…¡Bon Dios!
Este barro mortal que envolve o esprito
¡quén o entenderá, Señor!…
Una vez tuve un clavo
clavado en el corazón,
y yo no me acuerdo ya si era aquel clavo
de oro, de hierro o de amor.
Sólo sé que me hizo un mal tan hondo,
hondo
que tanto me atormentó,
que yo día y noche sin cesar lloraba
cual lloró Magdalena
g
en la Pasión.
"Señor, que todo lo puedes
‐pedile una vez a Dios‐,
dame valor para arrancar de un golpe
clavo de tal condición.
condición "
Y diómelo Dios, arranquelo.
Pero... ¿quién pensara?... Después
yya no sentí más tormentos
ni supe qué era dolor;
supe sólo que no sé qué me faltaba
en donde el clavo faltó,
y al parecer...
parecer al parecer tuve nostalgia
de aquella pena... ¡Buen Dios!
Este barro mortal que envuelve el espíritu,
¡quién lo entenderá, Señor!...
ANTONIO MACHADO (1875‐1939)
(1875 1939)
y Yo voy soñando caminos
de la tarde. ¡¡Las colinas
doradas, los verdes pinos,
las polvorientas encinas! ...
¿Adónde el camino irá?
Yo voy cantando, viajero
a lo largo del sendero...
—La tarde cayendo está—.
está—
«En el corazón tenía
la espina de una pasión;
logré arrancármela un día,
día
ya no siento el corazón.»
y Y todo el campo un momento
se queda, mudo y sombrío,
meditando.
di d S
Suena ell viento
i
en los álamos del río.
La tarde
L
t d más
á se oscurece;
y el camino que serpea
y débilmente blanquea
se enturbia y desaparece.
desaparece
Mi cantar vuelve a plañir:
«Aguda espina dorada,
dorada
quién te pudiera sentir
en el corazón clavada.»
“Negra
g sombra”
y NEGrA SOMBRA
y Cando penso que te fuches
fuches,
negra sombra que me asombras,
ó pé dos meus cabezales
tornas
o as facéndome
acé do e mofa.
oa
y Cando maxino que es ida,
no mesmo sol te me amostras,
i eres a estrela que brila
brila,
i eres o vento que zoa.
y Si cantan, es ti que cantas,
si choran,
choran es ti que choras
choras,
i es o marmurio do río
i es a noite i es a aurora.
y En todo estás e ti es todo
todo,
pra min i en min mesma moras,
nin me abandonarás nunca,
sombra que sempre me asombras
asombras.
y
y
y
y
NEGRA SOMBRA
Cuando pienso que te fuiste,
fuiste
negra sombra que me asombras,
a los pies de mi cabecera,
tornas haciéndome mofa
mofa.
Si imagino que te has ido,
en el mismo sol te me muestras,
y eres la estrella que brilla
brilla,
y eres el viento que sopla.
Si cantan, tú eres quien canta,
si lloran
lloran, tú eres quien llora
llora,
y eres el murmullo del río
y eres la noche y eres la aurora.
E ttodo
En
d estás
tá y tú eres ttodo,
d
para mí y en mí misma moras,
ni me abandonarás nunca,
sombra que siempre me asombras
asombras.
Follas
ll novas
y Este vaise i aquel vaise,
y E todos, todos Se van,
y Galicia,
G li i sin
i homes
h
quedas
d
y Que te poidan traballar.
y Tés,
Tés en cambio
cambio, orfos e orfas
y E campos de Soledad,
y E nais que non teñen fillos
y E fillos que non tén pais.
y E tés corazóns que sufren
y Longas ausencias mortás,
y Viudas de vivos e mortos
y Que ninguén consolará.
1884: En las orillas del Sar
y Más breve que los anteriores.
y Periodo de creación: similar a Follas novas. Similitudes
y
y
y
y
artísticas
Subjetividad:
j
mirada p
plena a su interior:
y Oscuro pozo de sentimientos pesimistas.
y Dolor,, nostalgia,
g , recuerdos.
y Naturaleza en armonía con sus sentimientos: sombras,
seres desesperanzados.
Lenguaje y técnica:
y Sencillez de figuras.
g
y Imágenes sencillas pero muy dramáticas
Gran autenticidad: retrato de sí misma: sentimiento y
verdad.
Empatía lector‐poeta.
TEMAS DE A ORILLAS DEL SAR
y El dolor: (Tema recurrente)
y El dolor como compañía.
y Propio.
y Ajenos (que asume como propio)
y Solidaridad con el dolor de las mujeres (más que con el
del hombre.
hombre
y “Los tristes”: personas condenadas al dolor desde la cuna,
perseguidos
pe
segu dos por
po laa desgracia.
desg ac a.
TEMAS DE A ORILLAS DEL SAR
y La “Saudade”
Saudade
y La saudade (vocablo portugués empleado también en
la lengua gallega,
gallega a su vez del latín solitudo,
solitudo ‐inis,
inis
"soledad") es un sentimiento melancólico recuerdo de
una alegría
l í ausente.
t El término,
té i
que expresa una
emoción ambigua, se ha considerado uno de los más
difí il de
difíciles
d traducir,
d i y es uno d
de llos conceptos clave
l
de la lengua y la cultura portuguesa; la saudade es la
emoción predominante
d
d
dell fado,
f d y alienta
l
también
b
la
l
bossa nova brasileña.
http://es.wikipedia.org/wiki/Saudade
TEMAS DE A ORILLAS DEL SAR
y Sentimiento de difícil definición e imposible traducción
y Deseo insatisfecho.
insatisfecho
y Nostalgia de un bien perdido, lejanos, alguien desaparecido,
de la p
persona amada, de la tierra. (=morriña)
y RAMÓN PIÑEIRO (1915‐1990): Soledad como destino, “ser
en soledad”.
y Esto
E t d
da una dimensión
di
ió metafísica,
t fí i existencial,
i t
i l a lla poesía
í d
de
Rosalía de Castro: Soledad como sentimiento profundo que
está dentro del que sabe su destino en soledad
y EJEMPLOS DE OBRAS:
y Negra sombra, Unha vez tiven un cravo (Follas novas)
y Adiós rios…, Campanas de Bastabales… (Cantares gallegos)
y No va solo el que llora, Alma que vas huyendo de ti misma
(A orillas
ill del
d l Sar)
S )
TEMAS DE A ORILLAS DEL SAR
y La religión:
y Sentimiento auténtico pero contradictorio: fe rebelde.
y Búsqueda
q
angustiada.
g
y Plantea dos aspectos fundamentales de la teología:
y El silencio de Dios: no da muestras de su existencia incluso
cuando “su obra” está en peligro.
y El sufrimiento de los inocentes: p
pobres,, desheredados,, simples
p
¿Siempre los mismos?
y Consecuencia: lo impreca.
p
y Resultado: Soledad y vacío.
y Consecuencia: muerte como descanso o liberación.
liberación
(Identificación muerte –mar)
TEMAS DE A ORILLAS DEL SAR
y El amor
Visión negativa: no amor pleno
pleno, feliz
feliz.
¿Propio de sus circunstancias personales?
y Un motivo: las sombras.
Personas que han muerto y habitan el más allá
indefinido. ((diferente a la “negra
g sombra”))
MÉTRICA
y Cantares g
gallegos:
g más clásico
y A orillas del Sar:
y Originalidad, ruptura con el metro clásico: precursora del
Modernismo
d
y A veces: considerada como poeta “áspera”, poco
melodiosa.
melodiosa
y Combinación de heptasílabos y endecasílabos, octosílabos.
Pero también otros metros.
y Gusto por la rima asonante.
y Polimetría.
Lenguaje y estilo
y Diferencias:
y 1)) Cantares gallegos: lengua empobrecida, rural, vacilaciones,
castellanismos.
y
y
y
Literatura popular: frases hechas
hechas, proverbios
proverbios, diminutivos
diminutivos...
Repeticiones, paralelismos, estructuras simétricas, enumeraciones...
POCOS RECURSOS DE CONCEPTOS
y 2)) Follas
ll novas y A orillas
ll del
d l Sar:
S tono más
á grave.
y Repetición, contraste, adjetivación, bimembración...
y SÍMBOLOS:
y Negra sombra.
y Clavo
y Desierto (del alma)
y Sed
y Manatial o fuente que no manan, secas...
ROSAS A ROSALÍA
y http://www.emusic.com/album/Amancio‐Prada‐Rosas‐a‐Rosal%C3%ADa‐
MP3‐Download/11307604
MP3
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