SATIPATTHANA BUDISMO PARA LA VIDA 2016

Budismoparalavida/Kavindu/2016
LACONCIENCIAPLENADELOSCUATROFUNDAMENTOS
(SATIPATTHANASUTTA)
VersióneditadaporKavindu
INTRODUCCIÓN......................................................................................................................2
• I.CONCIENCIAPLENADELCUERPO(KAYANUPASSANA)..................................................4
• III.CONCIENCIAPLENADELOSESTADOSMENTALES(CITTANUPANASSANA).................7
• IV.LACONCIENCIAPLENADELOSFENÓMENOSMENTALES(DHAMMANUPASSANA)...9
• 1.Loscincosesgos............................................................................................................9
• 2.Loscincoagregadosdelapego...................................................................................11
• 4.Lossietefactoresdelailuminación............................................................................13
• 5.LasCuatroNoblesVerdades.......................................................................................14
• PALABRASFINALESDELBUDA........................................................................................15
• COMENTARIOSDEKAVINDU..........................................................................................17
• Lossietefactoresdeldespertar(sattabojjhaṅgā).....................................................17
1
Budismoparalavida/Kavindu/2016
INTRODUCCIÓN
AcontinuaciónsepresentaelSatipatthanna,eltextoantiguobudista(Sutta)quemejor
explicalaséptimaramadelcaminoóctuple:sati.Satiliteralmentesetraducecomorecordar
omantenerseconsciente,onoperderdevista.Esunadelasdospalabrasqueenellenguaje
modernotraducimoscomomeditación.Laotrapalabraesbhavana,quesignificacultivar,
surgir.Satidefinemuchodeloqueeslaprácticademeditacióndeconcienciaplena:no
perderdevistaomantenerseconscientede“algo”.Esealgosoncuatroáreasfundamentales
delaexperienciahumanatangible:cuerpo,sensaciones,estadosmentalesypatrones
mentales.
Cadaunadeestascuatroáreasconstituyeunterrenoofundamento(thanna)queintegrara
travésdelaatenciónylaconciencia.Estossonloscuatrofundamentos:
• Cuerpoincluyetodaslassensacionescorporales,comenzandoconlasdelarespiración,
queteserviránpara“entrar”alrestodelcuerpo.Incluyeconcienciadelosestados
corporalesqueconllevantensión,agitaciónyansiedadfísica,orelajamiento,calmae
integraciónfísica.
• Sensacionessonlassensacionesdesagradables,agradablesoneutrasqueacompañan
todoloquesurgeatravésdelossentidos.Esteesunskandha.
• Estadosmentalesserefierealatendenciageneraldeprocesamientodelamenteen
unmomentodado.Hayestadosmentaleshábilesonohábiles.Siendohábileslosque
promuevenlaintegración,ylosinhábileslosquepropiciandesintegración
• Fenómenosmentalessonlosprocesosmentalesensíysucontenido.Estoincluye
eventosmentalesopensamientostalescomoconceptos,juiciosreactivos,ideas,
intenciones,ytodaideaciónsobrealgo.Eltérminofenómenoeslatraducciónde
dhammaconminúscula.EnelSatipatthanaesteterrenoseextiendeaincluirlascuatro
noblestareas,contodoycaminoóctuple.Deestamanera,seentiendeque
mindfulnessoconcienciaplenaconsisteenintegrarlatotalidaddetuexperienciajunto
conloselementosdelasnoblestareasyelcaminoóctuple.
Lavisiónprofunda(vipassana)delosfundamentos.
AtravésdelSuttaquedaclaroquenosolamentesetratadenoperderdevistaloscuatro
fundamentos,sinointegrartambiénunavisiónprofundayundiscernimiento–oclaridad-de
lanaturalezadelocurrirdelosfenómenos,ysilosestadosmentalesestáncondicionados
porfactoresconducentesalaintegraciónyliberacióndelareactividadysurgimientodela
visióncompletaono.Aestavisiónprofundaselellamavipassana.
2
Budismoparalavida/Kavindu/2016
Parapropiciarlatransformaciónyliberaciónqueprometelameditaciónatravésdecultivar
concienciaplenadelosfenómenosqueexperimentamosencuerpo,sensaciones,estados
mentalesypatronesmentales,elSuttaindicaquealmeditarunolohace:
“fervoroso,comprendiendoclaramenteyatento,superandolaavidezylaafliccióncon
respectoalmundo.”
Enmimetodologíademeditacióndeconcienciaplenaestocorrespondealprincipiode
receptividad(activadoporlasaccionessutilesde:norechazar,noretener,noperseguir
experiencias)yalprincipiodeclaridad(activadoporlasaccionessutilesdeabrirlossentidos
eindagarenlaexperiencia.)(Sideseasconsultarmimetodologíadeloscincoprincipiosdela
meditacióndeconcienciaplena,descargalasnotasdelcursoCalma,Claridad,Apertura,de
mipaginameditacionparalavida.org,oenmilibroMindfulness:Lameditacióndeconciencia
plena.)
HeaquíeltextodelSutta,editadodetalmaneraquenoshablemásdirectamentealos
practicantesquesomosenlaépocaycontextoenquevivimos:personasquenosomos
monjesomonjasniestamosenunaescuelabudistaortodoxa,peroquevemosenestas
enseñanzasyprácticasuncaminoparavivirlavidaconsabiduríaycompasiónysinañadirle
sufrimiento.
Enlasnotasalpiedepáginavanmiscomentariosparaaclararalgunostérminosoaspectos
deltexto.
SATIPATTHANNASUTTA
Asíheoído.EnunaocasiónelBudaseestabaquedandoentreloskurus,enKammasadamma,
unaciudaddemercado.Allí,elBienaventuradosedirigióasíasusseguidores:“Amigos
practicantes”,yelloslecontestaron:"VenerableSeñor".YelBienaventuradohablócomo
sigue.
“Elcaminodirectoparalatransformacióndelosseres,paralasuperacióndelsufrimiento,la
penaylaslamentaciones,paraelcesedelaangustiaylaaflicción,paravivirelcamino
óctupleparalarealizacióndelNibbana,eseste:laconcienciaplenadeloscuatro
fundamentos.¿Cuálessonesoscuatrofundamentos?
[Heaquílasenseñanzasenresumen:]
• Unovivepracticandoconcienciaplenadelcuerpoenelcuerpo1,fervoroso,
1
Estafiguradelenguaje”elcuerpoenelcuerpo”,queocurreconrespectoaloscuatrofundamentos
hasidoentendidayexplicadadediferentesmanerasatravésdelahistoria.Quizáslamás
comúnmenteaceptadaydegranutilidadprácticaesquelasenseñanzasenfatizanlaexperiencia
directadecuerpo,sensaciones,etcétera,ynodelasdefinicionesoasociacionesdeideasypuntosde
vistaconrespectoaellos.Esdecir,esconcienciaplenanodiscursiva.
3
Budismoparalavida/Kavindu/2016
comprendiendoclaramenteyatento,superandolaavidezylaaflicciónconrespectoal
mundo;
• Unovivepracticandoconcienciaplenadelassensacionesenlassensaciones,
fervoroso,comprendiendoclaramenteyatento,superandolaavidezylaafliccióncon
respectoalmundo;
• Unovivepracticandoconcienciaplenalosestadosmentalesenlosestadosmentales,
fervoroso,comprendiendoclaramenteyatento,superandolaavidezylaafliccióncon
respectoalmundo;
• Unovivepracticandoconcienciaplenadelosfenómenosmentalesenlosfenómenos
mentales,fervoroso,comprendiendoclaramenteyatento,superandolaavidezyla
aflicciónconrespectoaalmundo.
[Heaquílasenseñanzasendetalle:]
•
I.CONCIENCIAPLENADELCUERPO(KAYANUPASSANA)
1.Atenciónalarespiración
Y¿cómoseviveconscientedelcuerpoenelcuerpo?Heaquíqueunpracticantevaal
bosque,alpiedeunárbolaunlugarsolitario,sesientaconlaspiernascruzadas,mantienesu
cuerpoerguidoysuatenciónalerta.
Atentoinhalayatentoexhala.Alhacerunainhalaciónlarga,sabe:“Estaesunainhalación
larga".Alsurgirunaexhalaciónlarga,sabe:“Estaesunaexhalaciónlarga".Alsurgiruna
inhalacióncorta,sabe:“Estaesunainhalacióncorta".Alsurgirunaexhalacióncorta,sabe:
“Estaesunaexhalacióncorta".
"Conscientedelarespiraciónentodoelcuerpoinhalo.”"Conscientedelarespiraciónen
todoelcuerpoexhalo.”"Permitiendoquesecalmeelcuerpoinhalo";"permitiendoquese
calmeelcuerpoexhalo,”asíseejercita.
Delamismamaneraqueuntorneroexperto,osuaprendiz,sabeallabrarunaespiralgrande,
“Estoylabrandounaespiralgrande",oallabrarunaespiralcorta,sabe,“Estoylabrandouna
espiralcorta",cuandolainhalacióneslarga,unosabe:"Estaesunainhalaciónlarga";cuando
lainhalaciónescorta,unosabe:“Estaesunainhalacióncorta".Calmandolaactividad
corporalinhala;calmandolaactividadcorporal,exhala,asíseejercita.
2.Lasposicionesdelcuerpo
Cuandounmonjecamina,sabe:“Estoycaminando";cuandopermanecedepie,sabe:“Estoy
4
Budismoparalavida/Kavindu/2016
depie";cuandoestásentadosabe:“Estoysentado";cuandoseacuestasabe:“Estoy
acostado";ytambiéntieneconcienciadecualquierotraposicióndelcuerpo.
3.Claridad
Asimismo,unoaplicaclaridadalavanzaryalretroceder;almirarhaciaadelanteyalmirar
alrededor;alextenderyencogerlosmiembros;alvestirlaropayalllevarelboldelimosnas;
alcomer,albeber,masticarysaborear;alandar,permanecerdepie,sentarse,dormirse,al
despertar,alhablaryalcallar.
4.Reflexionarenloquesientesrepulsivodelcuerpo2
Unoreflexionasobresupropiocuerpo,envueltoenlapiel,contodoysusimpurezas,dela
plantadelospieshaciaarribaydelacoronillahaciaabajo,yreflexionaasí:"Hayeneste
cuerpo:pelosenlacabeza,velloenelcuerpo,uñas,dientes,piel,carne,tendones,huesos,
tuétanos,riñones,corazón,hígado,pleura,bazo,pulmones,intestinos,mesenterio,
estómago,heces,bilis,flemas,pus,sangre,sudor,grasasólida,lágrimas,grasaslíquidas,
saliva,mocos,fluidosinovial,orina."
Escomotenerunsacodeprovisiones,deaquelloscondosaberturas,llenodediversasclases
degrano,talescomo:arrozdemontaña,arrozcorriente,alubias,guisantes,sésamo,arroz
perlado,yunhombrequetienebuenosojosloabre,loexaminaydice:“Estoesarrozde
montaña,estoarrozcorriente,estosonalubias,estosonguisantes,estoessésamo,estoes
arrozperlado."
5.Reflexiónsobreloselementosmateriales
Unoreflexionasobresupropiocuerpo,encualquierlugaroposiciónenqueseencuentre,
pensandoensuselementosmateriales:“Enestecuerpohayelelementotierra,elelemento
agua,elelementofuego,elelementoaire".Comosiuncarniceroexpertoosuaprendizque,
trassacrificaraunavacaydividirlaenpartesseponenavenderlasenelcrucedecuatro
carreteras.
6.Lasnuevecontemplacionesdelcementerio
• Cuandounoveuncuerpoquellevaundíamuerto,odosdíasmuerto,otresdías
muerto,hinchado,amoratadoyputrefacto,tiradoenelosario,aplicaestapercepcióna
supropiocuerpodeestamanera:“Esverdadquemicuerpotambiéntienelamisma
2
Elpropósitodelasmeditaciones4,5y6enelcuerpoesequilibraryextendernuestraperspectiva,
integrandolosaspectosquenonosgustaverdelcuerpo,laconcienciadeloselementosquelo
forman,ylaimpermanenciadelcuerpo,aúndespuésdemuertos.Reconocerelcuerpoensus
aspectosinseparablesdevidaymuerte,constituciónydisolución,transformaciónyequilibrio
efímero.
5
Budismoparalavida/Kavindu/2016
naturaleza,sevolveráigualynoescaparáaello."
• Cuandounoveuncuerpotiradoenelosario,queestásiendodevoradoporloscuervos,
losgavilanes,losbuitres,losperros,loschacalesopordistintasclasesdegusanos,
aplicaestapercepciónasupropiocuerpodeestamanera:“Enverdadquetambiénmi
cuerpotienelamismanaturaleza,sevolveráigualynoescaparáaello.»
• Cuandounoveuncuerpotiradoenelosario,reducidoaunesqueletounidotansólo
porlostendones,yconalgodecarneysangreadheridoaél...
• Cuandounoveuncuerpotiradoenelosario,reducidoaunesqueletounidotansólo
porlostendones,embadurnadoensangreysincarne.
• Cuandounoveuncuerpotiradoenelosario,reducidoaunesqueletosincarneysin
sangre,unidotansóloporlostendones.
• Cuandounoveuncuerpotiradoenelosarioyreducidoahuesossueltosesparcidosen
todaslasdirecciones:poraquíloshuesosdelamano,porallálosdelospies,loshuesos
delasespinillas,losdelosmuslos,lapelvis,lasvértebras,elcráneo.
• Cuandounoveuncuerpotiradoenelosario,reducidoahuesosblanqueadoscomouna
concha.
• Cuandounoveuncuerpotiradoenelosario,reducidoahuesosdemásdeunaño,
amontonados.
• Cuandounoveuncuerpotiradoenelosario,reducidoahuesospodridos,reducidoa
polvo,entoncesaplicaestapercepciónasupropiocuerpodeestamanera:“Enverdad
quetambiénmicuerpotienelamismanaturaleza,sevolveráigualynoescaparáa
ello."
Asíviveconscientedelcuerpoenelcuerpointernayexternamente.Viveconscientedel
surgimientodelassensacionescorporales,oviveconscientedelsurgimientoyladisolución
delassensacionescorporales.
Oestáconscientedelcuerpoenelgradonecesarioparaconocerloconclaridad.Yvivecon
independencia,sinapegarseanadaenelmundo.
Asíescomounoviveconscientedelcuerpoenelcuerpo.
II.CONCIENCIAPLENADELASSENSACIONES(VEDANUPASSANA)
¿Ycómosevivepracticandoconcienciaplenadelassensacionesenlassensaciones?
• Unpracticante,alexperimentarunasensaciónagradable,sabe:“Experimentouna
sensaciónagradable";
• Cuandoexperimentaunasensacióndolorosa,sabe:“Experimentounasensación
dolorosa»;
• Cuandoexperimentaunasensaciónniagradablenidolorosa,sabe:“Experimentouna
sensaciónnoagradablenidolorosa".
6
Budismoparalavida/Kavindu/2016
• Cuandoexperimentaunasensaciónagradableconrespectoalmundo3,sabe:
“Experimentounasensaciónagradableconrespectoalmundo";
• Cuandoexperimentaunasensacióndesagradableconrespectoalmundo,sabe:
“Experimentounasensacióndesagradableconrespectoalmundo";
• Cuandoexperimentaunasensaciónquenoesniagradablenidesagradable,con
respectoalmundo,sabe:“Experimentounasensaciónquenoesniagradableni
desagradableconrespectoalmundo.
• Cuandoexperimentaunasensaciónespiritual4agradable,sabe:“Experimentouna
sensaciónespiritualagradable";
• Cuandoexperimentaunasensaciónespiritualdesagradable,sabe:“Experimentouna
sensaciónespiritualdolorosa";
• Cuandoexperimentaunasensaciónespiritualquenoesdesagradablenino
desagradable,sabe:“Experimentounasensaciónespiritualquenoesdesagradableni
nodesagradable".
Asíviveconscientedelassensacionesenlassensacionesinternamente,oviveconscientede
lassensacionesenlassensacionesexternamente,oviveconscientedelassensacionesenlas
sensacionesinternayexternamente.
Viveconscientedelsurgimientodelassensacionesoladisolucióndelassensaciones;oel
surgimientoyladisolucióndelassensaciones.
Otieneconcienciadelassensacionesenelgradonecesarioparaconocerlasconclaridad,y
vivedesapegado,sinaferrarseanadaenelmundo.
Asíescómounoviveconscientedelassensacionesenlassensaciones.
• III.CONCIENCIAPLENADELOSESTADOSMENTALES(CITTANUPANASSANA5)
¿Ycómoseviveconscientedelestadomentalenelestadomental?
Heaquíquecuandoelestadomentalestácondicionadoporavidez6,unosabe:“lamente
estácondicionadaporavidez”ycuandoelestadomentalnoestácondicionadoporlaavidez,
unosabe:“lamentenoestácondicionadaporavidez.
3
Conrespectoalmundoquieredecirconrespectoalosproblemasypreocupacionesdetuvidasocial,
asícomodelosprovenientesdetuhistoriapersonalytusplanesyproyectos.
4
Sensaciónespiritualaquíserefierealaexperienciaafectivaquenoprovienedelosfenómenos
sensorialesoperceptuales.Puedeentendersecomolaexperienciaemocionalquesurgealcobrar
concienciadelanaturalezadelosfenómenos,sinrechazarlosniretenerlos.
5
Cittaserefierealestadomentalsegúnsiestácondicionadoporlasemocionesprimariasde
aversión-avidez-indiferencia.
6
Cuandounestadomentalestácondicionadoporavidezsurgeunatendenciageneralalaavidezque
seconvertiráenunfenómenomentalespecíficodeavidez.
7
Budismoparalavida/Kavindu/2016
• Cuandoelestadomentalestácondicionadoporaversión,unosabe:hayaversión;y
cuandonoestácondicionadoporaversión,unosabe:nohayaversión.
• Cuandoelestadomentalestácondicionadoporindiferencia,unosabe:hayindiferencia
enlamente;ycuandoelestadomentalnoestácondicionadoporindiferencia,uno
sabe:nohayindiferenciaenlamente.
• Cuandoelestadomentalestácontraído,unosabe:esteestadomentalestácontraído.
• Cuandoelestadomentalestádistraídounosabe:esteestadomentalestádistraído.
• Cuandoelestadomentalestáexaltado,unosabe:esteestadomentalestáexaltado.
Cuandoyelestadomentalnoestáexaltado,unosabe:elestadomentalnoestá
exaltado.
• Cuandoelestadomentalessuperableunosabe:esteestadomentalessuperable;
cuandoelestadomentalesinsuperable,unosabe:“esteestadomentales
insuperable”.
• Cuandoelestadomentalnoseconcentraconfacilidad,unosabe:“esteestadomental
noseconcentraconfacilidad,”cuandoelestadomentalnoseconcentraconfacilidad,
unosabe,“esteestadomentalnoseconcentraconfacilidad.
• Cuandoelestadomentalsehaliberado,unosabe:esteestadomentalsehaliberado;
cuandoelestadomentalnosehaliberado,unosabe:esteestadomentalnoseha
liberado.
Deestamaneraunoviveconscientedelestadomentalcomomenteinternamente,ovive
conscientedelestadomentalcomomenteexternamente,oviveconscientedelestado
mentalcomomentedeambasformas:internayexternamente.
Viveconscientedelsurgimientodelosestadosmentales,oviveconscientedeladisolución
delosestadosmentales,ovivecontemplandoambascosas:elsurgimientoyladisoluciónde
losestadosmentales.
O,siendoconscientedelosestadosmentales,simplementeseestableceenestaconciencia
enlamedidanecesariaparaconocerlosconclaridad;yvivedesapegado,sinaferrarseanada
enelmundo.
Esasí,comounoviveconscientedelosestadosmentalesenlosestadosmentales.
8
Budismoparalavida/Kavindu/2016
•
IV.LACONCIENCIAPLENADELOSFENÓMENOSMENTALES(DHAMMANUPASSANA7)
• 1.Loscincosesgos
¿Ycómoseviveconscientedelosfenómenosmentales?Heaquíqueunoviveconscientede
losfenómenosmentalesenlosfenómenosmentalescondicionadosporloscincosesgos8.
¿Ycómoseviveconscientedelosfenómenosmentalesenlosfenómenosmentales
condicionadasporloscincosesgos?
• Heaquíquecuandounfenómenomentalcondicionadoporavidez9estápresenteenél,
unosabe:"Hayunfenómenomentalcondicionadoporavidez";cuandounfenómeno
mentalcondicionadoporavidezestáausente,sabe:"Nohayunfenómenomental
condicionadoporavidez."Sabecómosurgeunfenómenomentalcondicionadopor
avidezysabecómonovuelveasurgirunfenómenomentalcondicionadoporavidez
quesehadesactivado.
• Cuandounfenómenomentaldeira10estápresente,unosabe:"Hayunfenómeno
mentalcondicionadoporiraenmiexperiencia",ycuandounfenómenomental
condicionadoporiraestáausente,sabe:"Nohayunfenómenomentalcondicionado
poriraenmiexperiencia."
• Sabecómosurgeunfenómenomentalcondicionadoporlairaquenoexistía
previamente;sabecómosedesactivaunfenómenomentalcondicionadoporlairaque
hasurgido,ysabecómoprevenirquesurjanuevamenteunfenómenomental
condicionadoporlaira,quesehadesactivado.
• Cuandounfenómenomentalcondicionadoporlaperezayelsopor11estápresente,
unosabe:"Hayunfenómenomentalcondicionadoporlaperezayelsoporenmi
experiencia";cuandounfenómenomentalcondicionadoporlaperezayelsoporestá
ausente,sabe:"Nohayunfenómenomentalcondicionadoporlaperezayelsoporen
miexperiencia."
7
Dhamma,conminúscula,serefierealosfenómenosmentales-emocionales,eincluyeimpulsos,
intenciones,ytodocontenidonarrativoodiscursivo.
8
Prefieroutilizareltérminosesgo,envezdeltérmino“obstáculo”comofrecuentementesetraduce.
9
Cuandounfenómenomentalsurgecondicionadoporunestadomentaldeavidezconllevala
tendenciaaretener,poseerdealgoespecífico.
10
Cuandounfenómenomentalsurgecondicionadoporunestadomentaldeiraconllevalatendencia
arechazar,eliminaroexcluiralgo.
11
Cuandounfenómenomentalsurgecondicionadoporunestadomentaldeperezaysoporconlleva
latendenciaadesconectarteohuirdetuexperienciasensorial.
9
Budismoparalavida/Kavindu/2016
• Sabecómosurgenlosfenómenosmentalescondicionadoporlaperezayelsoporque
noexistíanpreviamente,sabecómosedesactivanlosfenómenosmentales
condicionadosporlaperezayelsoporsurgidos,ysabecómoprevenirquesurjan
nuevamentelosfenómenosmentalescondicionadosporlaperezayelsopor
desactivadas.
• Cuandounfenómenomentalcondicionadopordesasosiegoyansiedad12está
presente,unosabe:"Hayunfenómenomentalcondicionadopordesasosiegoy
ansiedadmiexperiencia";cuandounfenómenomentalcondicionadopordesasosiego
yansiedadestánausentes,sabe:"Nohayunfenómenomentalcondicionadopor
desasosiegoyansiedadenmiexperiencia."
• Sabecómosurgenunfenómenomentalcondicionadopordesasosiegoyansiedadque
noexistíanpreviamente,sabecómosedesactivaunfenómenomentalcondicionado
pordesasosiegoyansiedadsurgida,ysabecómoprevenirquesurjanuevamenteun
fenómenomentalcondicionadopordesasosiegoyansiedaddesactivada.
• Cuandounfenómenomentalcondicionadoporduda13estápresente,unosabe:"Hay
unfenómenomentalcondicionadopordudaenmiexperiencia";cuandounfenómeno
mentalcondicionadopordudaestáausente,sabe:"Nohayunfenómenomental
condicionadopordudaenmiexperiencia."
• Sabecómosurgeunfenómenomentaldedudaquenoexistíapreviamente,sabecómo
sedesactivaunfenómenomentalcondicionadopordudayasurgido,ysabecómo
prevenirquesurjanuevamenteunfenómenomentalcondicionadoporduda.
Asíviveconscientedelosfenómenosmentalesenlosfenómenosmentalesinternamente,o
viveconscientedelosfenómenosmentalesenlosfenómenosmentalesexternamente,ovive
conscientedelosfenómenosmentalesenlosfenómenosmentalesinternayexternamente.
Viveconscientedelsurgimientodelosfenómenosmentales,oviveconscientedela
12
Cuandounfenómenomentalsurgecondicionadoporunestadomentaldedesasosiegoyansiedad
conllevalatendenciaaestarinquietofísicamenteyaquelamenteestéproduciendopensamientos
temerososdefuturo.
13
Cuandounfenómenomentalsurgecondicionadoporladuda,conllevalatendenciaabuscar
experienciasdistintasdelasqueestásteniendo,oanosabercómoaplicarteenlameditación,
brincandodeunatécnicaaotra.
10
Budismoparalavida/Kavindu/2016
disolucióndelosfenómenosmentales,ovivecontemplandotantoelsurgimientocomola
disolucióndelosfenómenosmentales.
Otieneconcienciadelosfenómenosmentalesenelgradonecesarioparaconocerloscon
claridad;yvivedesapegado,sinaferrarseanadaenelmundo.
Asíes,monjes,cómoelmonjevivepracticandolacontemplacióndelosfenómenosmentales
enlosfenómenosmentalescondicionadosporloscincosesgos.
• 2.Loscincoagregadosdelapego
Asimismo,monjes,unmonjeviveconscientedelosfenómenosmentalesenlosfenómenos
mentalescondicionadosporapegoacualquieradeloscincoagregados(skandhas).
Monjes,¿cómoseviveconscientedelosfenómenosmentalesenlosfenómenosmentales
condicionadosporapegoacualquieradeloscincoagregados?
Heaquíqueunocobraconciencia:"Estaesunaforma14,asísurgeunaforma,asísedisuelve
unaforma;estaeslatonalidaddeunasensación,asísurgelatonalidaddeunasensación,así
desaparecelatonalidaddeunasensación;asíesunapercepción,asísurgeunapercepción,
asídesapareceunapercepción;asísonlospatronesdeintención,asísurgenlospatronesde
intención,asídesaparecenlospatronesdeintención;asíeslaconciencia,asísurgela
conciencia,asídesaparecelaconciencia."
Asíviveelmonjeconscientedelosfenómenosmentalesenlosfenómenosmentales
internamente,oviveconscientedelosfenómenosmentalesenlosfenómenosmentales
externamente,oviveconscientedelosfenómenosmentalesenlosfenómenosmentales
internayexternamente.
Viveconscientedelosfactoresdelorigendelosfenómenosmentales,oviveconscientede
losfactoresdedisolucióndelosfenómenosmentales,ovivecontemplandotantolos
factoresdelorigencomolosdeladisolucióndelosfenómenosmentales.
Otieneconcienciadequehay"fenómenosmentales"enelgradonecesarioparaconocerlos
conclaridad;yvivedesapegado,sinaferrarseanadaenelmundo.Monjes,asíescómoel
14
Forma,orupa,enelcontextodeloscincoskandhassignificalasformasindefinidas,cambiantes
experimentablesatravésdelcontactoentrelossentidosyloselementosexternosquelasproducen.
Eselprimerskandha.
11
Budismoparalavida/Kavindu/2016
monjeviveconscientedelosfenómenosmentalesenlosfenómenosmentalescondicionados
porelapegoacualquieradeloscincoskandhas.
3.Lasseisesferasinternasylasseisexternasdelossentidos
Asimismo,monjes,unmonjeviveconscientedelosfenómenosmentalesenlosfenómenos
mentales,segúncorrespondenalasseisesferasinternasylasseisesferasexternasdelos
sentidos.
Monjes,¿cómoseviveconscientedelosfenómenosmentalesenlosfenómenosmentales
segúncorrespondenalasseisesferasinternasylasseisesferasexternasdelossentidos?
• Heaquíqueunoconoceelojoylasformasvisualesyelapegoquesurgedependiendo
deambos(delojoydelasformas),sabecómosurgeelapegoquenoexistía
previamente,sabecómosedesactivaelapegosurgidoysabecómoprevenirquesurja
nuevamenteelapegodesactivado.
• Así,unoconoceeloídoylossonidos...,lanarizylosolores...,lalenguaylossabores...,
elcuerpoylosobjetotáctiles...,elestadomentalylosfenómenosmentales,yconoce
elapegovinculadoatodosellos;sabecómosurgeelapegoquenoexistíapreviamente,
sabecómosedesactivaelapegosurgidos,ysabecómoprevenirquesurjanuevamente
elapegodesactivado.
Monjes,asíviveelmonjeconscientedelosfenómenosmentalesenlosfenómenosmentales
internamente,oviveconscientedelosfenómenosmentalesenlosfenómenosmentales
externamente,oviveconscientedelosfenómenosmentalesenlosfenómenosmentales
internayexternamente.
Viveconscientedelosfactoresdelorigendelosfenómenosmentales,oviveconscientede
losfactoresdedisolucióndelosfenómenosmentales,ovivecontemplandotantolos
factoresdelorigencomolosdeladisolucióndelosfenómenosmentales.
Otieneconcienciadelosfenómenosmentalesenelgradonecesarioparaelconocerloscon
claridad;yvivedesapegado,sinaferrarsenadaenelmundo.
Asíescómounoviveconscientedelosfenómenosmentalesenlosfenómenosmentales
segúncorrespondenalasseisesferasinternasylasseisesferasexternasdelossentidos.
12
Budismoparalavida/Kavindu/2016
• 4.Lossietefactoresdelailuminación15
Asimismo,unoviveconscientedelosfenómenosmentalesenlosfenómenosmentalessegún
correspondanalossietefactoresdelailuminación.
¿Ycómoseviveconscientedelosfenómenosmentalessegúncorrespondanalossiete
factoresdeiluminación?
1.Heaquíquecuandolaconcienciaplenaqueesunfactordeiluminaciónestápresenteen
él,unosabe:"Hayenmiexperienciaconcienciaplenaqueesfactordeiluminación";cuando
laconcienciaplenaesfactordeiluminaciónestáausente,sabe:"Nohayenmiexperienciala
concienciaplenaqueesfactordeiluminación",ysabecómosurgelaconcienciaplenaquees
factordeiluminaciónquenoexistíapreviamente,ycómoseproducelaperfecciónenel
desarrollodelaconcienciaplenasurgidaqueesfactordeiluminación.
2.Cuandolaindagacióndelosfenómenosmentalesqueesfactordeiluminaciónestá
presente,unosabe:"HayenmiexperiencialainvestigacióndeLosfenómenosmentalesque
esfactordeiluminación";cuandolainvestigacióndeLosfenómenosmentalesqueesfactor
deiluminaciónestáausente,sabe:"Nohayenmiexperiencialainvestigacióndelos
fenómenosmentalesqueesfactordeiluminación",sabecómosurgelainvestigacióndeLos
fenómenosmentalesqueesfactordeiluminaciónquenoestápreviamente,ycómose
producelaperfeccióneneldesarrollodelainvestigacióndeLosfenómenosmentalesquees
factordeiluminación.
3.Cuandolaenergíaqueesfactordeiluminaciónestápresente,sabe:"Hayenmi
experiencialaenergíaqueesfactordeiluminación";cuandolaenergíaqueesfactorde
iluminaciónestáausente,sabe:"Nohayenmiexperiencialaenergíaqueesfactorde
iluminación",sabecómosurgelaenergíaqueesfactordeiluminaciónquenoexistía
previamente,ycómoseproducelaperfeccióneneldesarrollodelaenergíaqueesfactorde
iluminación.
4.Cuandolaalegríaqueesfactordeiluminaciónestápresente,sabe:"Hayenmiexperiencia
laalegríaqueesfactordeiluminación";cuandolaalegríaqueesfactordeiluminaciónestá
ausente,sabe:"Nohayenmiexperiencialaalegríaqueesfactordeiluminación",sabecómo
surgelaalegríaqueesfactordeiluminaciónquenoexistíapreviamente,ycómoseproduce
laperfeccióneneldesarrollodelaalegríaqueesfactordeiluminación.
15
Micomentariodeestossietefactoresvienemásadelanteenestasnotas.
13
Budismoparalavida/Kavindu/2016
5.Cuandolacalmaqueesfactordeiluminaciónestápresente,sabe:"Hayenmiexperiencia
lacalmaqueesfactordeiluminación";cuandolacalmaqueesfactordeiluminaciónestá
ausente,sabe:"Nohayenmiexperiencialacalmaqueesfactordeiluminación",sabecómo
surgelacalmaqueesfactordeiluminaciónquenoexistíapreviamente,ycómoseproducela
perfeccióneneldesarrollodelacalmaqueesfactordeiluminación.
6.Cuandolaconcentraciónqueesfactordeiluminaciónestápresente,sabe:"Hayenmi
experiencialaconcentraciónqueesfactordeiluminación";cuandolaconcentraciónquees
factordeiluminaciónestáausente,sabe:"Nohayenmiexperiencialaconcentraciónquees
factordeiluminación",sabecómosurgelaconcentraciónqueesfactordeiluminaciónque
noexistíapreviamente,ycómoseproducelaperfeccióneneldesarrollodelaconcentración
queesfactordeiluminación.
7.Cuandolaecuanimidadqueesfactordeiluminaciónestápresente,sabe:"Hayenmi
experiencialaecuanimidadqueesfactordeiluminación."Cuandolaecuanimidadquees
factordeiluminaciónestáausente,sabe:"Nohayenmiexperiencialaecuanimidadquees
factordeiluminación",sabecómosurgelaecuanimidadqueesfactordeiluminaciónqueno
existíapreviamente,ycómoseproducelaperfeccióneneldesarrollodelaecuanimidadque
esfactordeiluminación.
Asíviveconscientedelosfenómenosmentalesenlosfenómenosmentalesinternamente,o
viveconscientedelosfenómenosmentalesenlosfenómenosmentalesexternamente,ovive
conscientedelosfenómenosmentalesenlosfenómenosmentalesinternayexternamente.
Viveconscientedelosfactoresdelorigendelosfenómenosmentales,oviveconscientede
losfactoresdedisolucióndelosfenómenosmentales,ovivecontemplandotantolos
factoresdelorigencomolosdeladisolucióndelosfenómenosmentales.
Otieneconcienciadelosfenómenosmentales"enelgradonecesarioparaelconocimientoy
laatención,yvivedesapegado,sinaferrarsenadaenelmundo.
Asíescómoelmonjeviveconscientedelosfenómenosmentalesenlosfenómenosmentales
segúncorrespondanalossietefactoresdeiluminación.
• 5.LasCuatroNoblesVerdades
Asimismo,unvivepracticandoconcienciaplenadelosfenómenosmentalesenlos
fenómenosmentalescondicionadosporlasCuatroNoblesVerdades.
¿Ycómosevivepracticandoconcienciaplenadelosfenómenosmentalesenlosfenómenos
14
Budismoparalavida/Kavindu/2016
mentalessegúncorrespondanalasCuatroNoblesVerdades?
Elpracticantesabe:“Estoessufrimiento,segúnheconstatadoenmipropiaexperiencia,"
"esteesorigendelsufrimiento,”segúnheconstatadoenmipropiaexperiencia,""Esteesel
cesedelsufrimiento”segúnheconstatadoenmipropiaexperiencia.""Ésteeselsenderoque
conducealcesedelsufrimiento",segúnheconstatadoenmipropiaexperiencia.
Asíviveconscientedelosfenómenosmentalesenlosfenómenosmentalesinternamente,o
viveconscientedelosfenómenosmentalesenlosfenómenosmentalesexternamente,ovive
conscientedelosfenómenosmentalesenlosfenómenosmentalesinternayexternamente.
Viveconscientedelosfactoresdelorigendelosfenómenosmentales,viveconscientedelos
factoresdedisolucióndelosfenómenosmentales,oviveconscientedelosfactoresdel
origenylosfactoresdeladisolucióndelosfenómenosmentales".
Otieneconcienciadelos"fenómenosmentales"enelgradonecesarioparaelconocerlos
conclaridad;yvivedesapegado,sinaferramientoanadaenelmundo.
Asísevivepracticandoconcienciaplenadelosfenómenosmentalesenlosfenómenos
mentalessegúncorrespondanalasCuatroNoblesVerdades.
• PALABRASFINALESDELBUDA
Enverdad,amigos,quelapersonaquepractiqueconcienciaplenadeloscuatrofundamentos
deestamaneradurantesieteañospuedeesperarqueseproduzcaenellaunodeestosdos
resultados:elconocimientosupremoaquíyahora,o,siaúnlequedaraunrestodeapego,el
estadodeno-retorno16.
Amigos,nisiquierasieteaños.Siunapersonapracticaraconcienciaplenadeloscuatro
fundamentosdeestamaneraduranteseisaños...cincoaños...cuatroaños...tresaños...
duranteunaño,entoncespodríaesperarqueseproduzcaenellaunodeestosdos
resultados:elconocimientosupremoaquíyahora,o,siaúnlequedaraunrestodeapego,el
estadodeno-retorno.
Monjes,nisiquieraunaño.Siunapersonapracticaraconcienciaplenadeloscuatro
fundamentosdeestamaneradurantesietemeses...seismeses...cincomeses...cuatro
meses...tresmeses...dosmeses...unmes...durantemediomes,podríaesperarquese
16
Verlasecciónsobrelos“gradosderealización.”
15
Budismoparalavida/Kavindu/2016
produzcaenélunodeestosdosresultados:elconocimientosupremoaquíyahora,o,siaún
lequedaraunrestodeapego,elestadodeno-retorno.
Monjes,nisiquieramediomes.Siunapersonaconcienciaplenadeloscuatrofundamentos
deestamaneraduranteunasemana,podríaesperarqueseproduzcaenélunodeestosdos
resultados:elconocimientosupremoaquíyahora,o,siaúnlequedaraunrestodeapego,el
estadodeno-retorno.
Porestosehadicho:"amigos,ésteescaminodirectoparalaparificacióndelosseres,parala
superacióndelapenaylaslamentaciones,paraladestruccióndeldolorylaaflicción,para
alcanzarelrectosendero,paralarealizacióndelNibbana;losCuatroFundamentosdela
Atención."
SATIPATTHANASUTTA,MAJJHIMANIKAYA,SUTTANº10.
(VersióndeKavinduparapracticantesdelSigloXXI.)
16
Budismoparalavida/Kavindu/2016
•
COMENTARIOSDEKAVINDU
Lossietefactoresdeldespertar(sattabojjhaṅgā)
EnelSatipatthannasemencionanlossietefactoresdeldespertar.Comentoalgunosaspectos
relevantesparacomprenderlos.
1. Concienciaplena.Sati.Eselénfasisennoperderdevista,ocultivarconcienciadelos
cuatrofundamentosdetuexperiencia.Esusarlaconcienciaplenaparaintegrartodos
loselementosdelterrenodelaexperiencia.
2. Indagación.Dhammaviccaya.Eselénfasisenestarconscienteconclaridady
profundidaddelanaturalezadetuexperiencia,asícomodistinguircuandolos
estadosmentalesylosfenómenosmentalesestáncondicionadosporaversión,avidez
oindiferencia.Dhammavicayaescomounapreguntaconstante¿quéesesto?O¿de
quéestáhechoesto?
3. Energía.Virya.Esaplicarintencionalidadenlosdosfactoresanteriores.Tambiénes
usarlaenergíaeficientemente,esdecir,dejardeusarlaenintencionesoacciones
sesgadasoimpulsadasporaversión,avidezoconfusión.
4. Alegríaoarrobamiento.Pitti.Eselgozomeditativoqueresultanaturalmenteal
equilibrarselosfactores.Estangiblecomounasutilenergizacióndelcuerpoyuna
disposiciónmentalpositiva.
5. Calmaotranquilidad.Pasaddhi.Eslaexperienciadecalmafísica,emocionalymental
queresultadelequilibrioapropiadodelosfactores.
6. Concentración.Samadhi.Literalmentesignifica“mirada(dhi)completa(sama)”
Frecuentementeseexplicacomoatenciónsostenidaunipuntual,explicadacomo
estarconcentradoenunsolo“objeto”deatenciónaexclusióndetodoslosdemás.
Yoprefierotraducirlocomo“experienciadeconcienciaunificada”o“atención
integrada”.Seexperimentacomoquetuatenciónestandócilquesefusiona
naturalmenteconlaindagaciónylaconcienciaplena.Alnoser“jaloneada”por
aversiónniavidez,laatenciónseestabilizaeintegraconfacilidad.Samadhi,así
entendido,noeselfrutoexclusivodeatenciónunipuntual,sinoquesurgetambiénde
unaatenciónabiertaquepuedeincluirdiferentesaspectosdeloscuatro
fundamentossimultáneamente.
7. Ecuanimidad.Upekkha.Esunadisposiciónemocionalnoreactivaantelosaltibajosdetu
experienciademomentoamomento.Nohayreactividadnoporquehayaindiferencia,
sinoporqueelconocimientodelanaturalezaimpermanenteylaclaridaddevisiónte
permiteunaactitudmássabiaycompasivaanteloqueocurre.Ecuanimidadacompaña
lapercatacióndeimpermanencia.
•
17