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Ja«ví3 14
Mareo lia 1889.
Bibliografía.
Fray Luis ds Granada trabajos premiados por
la Academ a Circulo de la Oratoria en el certá •
men celebrado con motivo del ter er centenario de
la muerU del ilustre dominico V. P M Fray
Luis de Granado,, con una carta prólogo de don
Francisco J Campaña.— Grduada: Inoprauta de
EL DIF£nsor. 18b9.
A vuela pluma, porque otra cosa D O consiento el
trfeb*jo diario del periódico, vamos á dar un* idea
del f/íleto pubiioudo por e< joven y distinguido es­
critor D. Cayetano del Castillo aon el título prece­
dente.
L* carta prólogo nomo se vó esti eicrita por el
R, P. Escolapio D. Francisco Jimaocs C rnpaña, y
por cierto qu no hemos de tíet neruoe en enoo
miar i•"s bailesas de estilo que encierra, puos para
escritores orno este castizo prologuista no son me­
nester ttlugtos qu; ya la crítica desapasionada y jus­
te le etorgó haca tiempo *1 darle iug¿r prefaroote
en laa fiias de los buenos pro&istus y de los vates
inspirado».
Los trabajos del señor Castillo son dos: uu soneto
á Fray Luis de Granad* y uu trabujo considerando
al ilustro ¿omí ico como orador. Gi soneto está ad­
mirablemente hecho. De un rasgo resulta trazoda
ls vida da Fray Luis en loscustro primeros verses.
Lus tercetos son lo mejor do asts poema por *a ale­
goría qua encierran: no podemos resistir á la tsn
tacion de copiarlos. Dicen así:
Pescador de los mares de ia vida,
A í*s ondss lanzaste en sacro anhelo
L s redes de tu ciencia bendecida,
H*lkndo oomo premio i tu desvelo
En cada m¿l >t» uo alma redimida
Y tr*s la lucha de la m»r el cielo.
El trabajo considerando á Fray Luis como ora­
dor, es á, nuestro modo de entender más que una
obra di critisa, un panegírico perfeoto del Venerablo dominico, y ora lo que^ebi* ser.
Comienza el S r . Castillo con uu brillante exordio
ea que habla CÍ ;<u modestia de si y con arrebiato del
ilutre hijo de Santo Domingo: «No espereia, dice
entra otras cosas digaas de mención, no esperéis de
mí, juicios dignos
su ciencia, ni co captes pro­
pios de su valer, ni frases que sean bastaute siquie­
ra i esb z r su gr*ud z :qu* á ssra janza de noc­
turna aví, que cruzindo en la oscuridad la inmen
aidad del «i -alo tropieza en su e< mino con potente
fjro y deslumhrad* por eus jumi os< s destellos re
volotee íncouseianto, sin hallar camino entre las
olas de iuz de aquel inesperado ocseauo de resplan­
dores; aaí yo, anta los tubimas destellos de este
gran gjuio que brilla en la noche del pasado, andaré
sin tino ni concierto, y nunca los (jos del ama,
asombrados por sus esplendores, hallarán modo de
copiar en su» dt-s umbradas retinas todos los rayos
de *>u g oria y tod s ios fu gores de «u soberana uz.a
L . proposición se reduce i demostrar que Fray
Luis de Granada es más perfecto orador que Cice-
RA n. Las pruebas VID precedidas da uaa narración
poética en que se pintan & grandes rasgas los he­
chos mis salientes y los actos de virtudes mis beróicas del ilustre dominica. D ispuas entrando en
m*teria compara en su fondo y en su jorma la ora­
toria del filósofo romano cou ia de Fr y Luis de
Granada.
¡Que atinadamente pinta las costumbrss de los
paganos, sus mezquinas creencias, sus dioses vicio­
sos, sus leyes no cumplidas, sus esperanzas insol­
ientas; y con qué intención expone esta parte hís
tórica d* su trabaj > par» h ^er ssüf di aquel oiono
ou que R ma vivia orgu'losa el fondo de los d scursos de Ciceroa!
"Ved allí, dice trazando con h*bil pincel lo que
han de ver sus lectores, ved allí ó Jupit*,r el supre­
mo dios cómo dispara sobre diosas y mortales los
rayos de su ir» para aplacar la rabia de su lujuria?
mifí-d ia antropología deificada en el farez S¿tarno f
que devora á sus propias hijos, y la gu rrs y la ma •
tanza encarnadas en al iracundo M*rta, mientras
que la impúlica Venus personifica en su desnudez
el culto de la lascivia y Mercnrio el robo y el pillege... ¿Sabéis porqué ese mar antes plácido y
sereno se revuelve eirado arrastrando á su fondo
la barca del p scador latino? Es porque Nwptuno,
el dios de las aguas, se complace en agit r las olas
para sepultar en ellas á les mortales. ¿Preguntáis
por qué aso multitud vaga ebria por las vi s ro
m*o~s, llevando la c*bez* coronad * de ojas de vid
y el pensamiento oscurecido por lns delirios de la
borrachera? E* porque hsn llagado l*s fi«st*s ds
B co y el dios de ta embri*gu«z no quiere mis inineienso que los vapores d«l vino.a
|Con qué sublimidad describe al Dios del cristia­
nismo, «glande y majestuoso; impulsando con su
aliento á los mundos *n su perpetuo airar; encen­
diendo con los rsyos de su mirada la cabellera de
fuego del astro del dia; sonriendo & is humanidad
en los esplendores de la auror* y brindando con­
suelo y paz al a'ma en las pálidas estrellas; flores
de 'a coche, que tiemblan en la inmensidad al cen teeto de l*s auras de lo inCnito!»
Y á semejanza de este Dios verdadero y vio con­
trahecho es la sociedad cnsti*na veraz y caritati­
va. Y á semejanza de este Dios a^bio y just^ es ssbis la cienci* cristiana ó sea la T^ologí», y justo el
D^re^ho y bellas en realidad tnd*s las f rt^a.
«Y si las ciencias y las artes, dice *1 Sr. Cs«tillo,
se alimentan de la savia de l«s ereencias y son el
refl -jo px-nto de 1m Gon^ienni* humana y del modo
de ser de las sociedades ¿-ómo no habrá de aven­
tajar en lo que podemos distinguir con si nombre
de partí ei-*nt{fíi» de la «ratuM*. ó
ea su fondo
el Cinceron cristiano a» Cicerón pagano!*
Y como si «sta conelu«ion lógica oo fu «ra sun eionte á probar la p opó^icion, trae en su abono el
sentir de propios y #xtr*ños, de amigos y enemi
g^s, de filósofos y de críticos qu** oienssn lo^ prepio
sobre el fondo de la oratoria del i'ustre dominico.
Para probar que la forma del Ciñeron cristiano
es ra*s perfecta que la de M*rco Tu'i •, hice racer
la forma de j fondo, siguiendo en esto & les escuelas
m^s estrictamente cristianas, para las cuales, lo
mism^ que para nuestro autor, nada que es inmo­
ral ó radicalmente falso puede ser bulto.
be­
lleza de 1* íorma, dioe, es á la bondad del fondo en
la elocuencia lo que los rayos luminosos ai foco qno
les da vida.*
B isado en el mismo principio presenta i Fray
Luis camo estilista mis pe fecto que Cicerón, por­
que, no atibuye esta ventaja i la deficiencia del
t«iento del orador romano sinó i lo mezquino de la
filosofía gentil y i fa'ta de creencias que amen.
gu*b*n las más de las veces el nervio de la orato*
rie ciceroniana.
Por última Y confuyendo al para^góo sntre
Marco Tu io y Fr» y Lui* presenta al primero «ve­
nal, inconstante en sus ide»s, tornadiza en sus de­
seos y vo'uble an su« afecciones.» y *1 aeguodo
«todo caridad y aiempre caridad; todo sacrificio
y siempre sacrificio, todo amor k BUS semejantes y
siempre el mismo amor» para concluir de cqut
cuan diferentes y contrarios fueron los frutos al­
canzados por ambos orador s.
En suma que ia proposición agentada resulta
probada h<sta ¡ a saciedad y que en el trab&jo camp ala lógica, la [erudición más ^xquisit^, y la iospir cion noás cristian^; y que Ui cu^ do el tono
de U oomposicion tiene muoho de la fluida brillan­
tez castel^rina y de ia m gestad imp »n« nte de las
odt-s ríe Quint ana, «s much* verdad lo que jíice su
proiopui-t > »l Sr Jim «i -7 C mp fin i-* á * ^ r qua
leyendo y releyendo las obras de Fray Luis de Ora
nada se le ha pegado algo de su vehemencia v nú
men en los perioios de su sutileza en el discurso, de
su gracia y trasparencia en el estilo, de su 9r9"Pe'
dad y propiedad en las palabras: y algo en fin dfi l*
profundidad d<t sus sentencias: que no se puertees
tar á las orillas del mar sin sacar á la postee llooi *
do el rostro por las olas de los vientos marítimos
Quizá t igun crítico estirado y relamido encucn
tre d -f*ct a ai trabajo; nosotros debemos docir que
oautivos de au inspiración y de la nobleza de sus
ideas no hemos tropezado aon ello».
Domos, pues, al ut r 1* mi cumplida enhorabu -na, advirtiéodo'e qu•) de ) < s Uurelea alo- nzados
no forma lecho poro desc ns^r sino bandín üara
seguir adelante OÜ la cump ña literaria.-— R. H«
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