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GUIA RESUELTA DEL CENEVAL DE BACHILLERATO
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CA P I T U L O S
Español – Capítulo I – Página 3
• Ortografía general (incluye acentuación y homófonos)
• Puntuación
• Gramática y vocabulario
• Concordancia y discordancia de las partes de la oración
• Autores y obras importantes de la literatura clásica
• Razonamiento Verbal
Ciencias sociales – Capítulo II – Página 82
• Historia universal y de México
• Geografía universal y de México
• Civismo
• Filosofía
• Economía
• Sociología
• Ética
Ciencias naturales – Capítulo III – Página 271
• Física
• Química
• Biología
• Psicología
Matemáticas: - Capítulo IV – Página 468
Aritmética
• Operaciones básicas: suma, resta, multiplicación y división, incluso con números negativos
• Cálculo de porcentajes, regla de tres, potencias y raíces
• Propiedades de los números
Álgebra
• Literales y exponentes, productos notables y factorización
• Ecuaciones de primer y segundo grados
• Proporciones y desigualdades
• Simplificación o reducción de expresiones algebraicas
Geometría
• Cálculo de perímetros, áreas y volúmenes
Probabilidad y estadística básica
• Población, muestra, medidas de tendencia central, desviación estándar y varianza
• Eventos dependientes e independientes, combinaciones y permutaciones
Precálculo
• Propiedades de los números reales
• Desigualdades y Función y límite
Razonamiento Matemático.
Mundo Contemporáneo.
– Capítulo V – Página 548
Bibliografía Recomendada. – Capítulo VI --Página 565
Examen de Práctica. Página – Capítulo VII – Página 568
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CAPITULO I - E S P A Ñ O L
Español .................................................................................................................................................................
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Ortografía general (incluye acentuación y homófonos) ..........................................................
ƒ
Puntuación ...................................................................................................................
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Gramática y vocabulario .................................................................................................
ƒ
Concordancia y discordancia de las partes de la oración ........................................................
ƒ
Autores y obras importantes de la literatura clásica...............................................................
Razonamiento verbal ............................................................................................................................................
ƒ
• La comprensión de lectura. .............................................................................................................
ƒ
• El establecimiento de relaciones entre palabras y frases sinónimas y antónimas ...........................
ƒ
• El establecimiento de completamientos o interpretaciones de razonamientos lógicos y analógicos
...........................................................................................................................................................
ƒ
• La elaboración de inferencias lógicas y silogísticas ........................................................................
ƒ
• El establecimiento de relaciones: ....................................................................................................
—
causa-consecuencia ...........................................................................................................................
—
oposición-semejanza.........................................................................................................................
—
general-particular ..............................................................................................................................
—
ejemplificativas.................................................................................................................................
—
explicativas, comparativas ................................................................................................................
—
analógicas .........................................................................................................................................
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Ortografía general (incluye acentuación y homófonos)
Ortografía (del griego clásico orthos, «recto, derecho, justo», y graphia («escribir») es la parte de la
gramática normativa que regula las reglas para el uso de las letras y otros signos de puntuación en
la escritura. La ortografía se basa en la aceptación de una serie de convenciones por parte de los
usuarios de una lengua con el objeto de mantener la unidad de la lengua escrita. En los países que
poseen Academia de la lengua (como es el caso de todos los hispanohablantes), la Academia es la
institución encargada de regular dichas convenciones.
Reglas del acento
Llevan acento ortográfico:
Las palabras agudas terminadas en vocal y en las consonantes n - s.
Ejemplo: café, compás, león, manatí.
Las palabras graves o llanas terminadas en consonante, que no sean n - s.
Ejemplo: árbol, cáliz, carácter.
Todas las palabras esdrújulas.
Ejemplo: cántaro, húmedo, héroe.
Casos particulares más importantes del acento
1. Los monosílabos no llevan acento, menos:
a) Sí (adverbio de afirmación, nombre, pronombre), para no confundirlo con si (conjunción).
Ejemplo: Si me dices que sí, vendrás de paseo.
b) Dé y sé (verbos), para no confundirlos con de (preposición) y se (pronombre).
Ejemplo: Sé que debo estudiar. No se puede.
c) Él - tú - mí (pronombres) para no confundirlos con el (artículo) y tu - mi (adjetivos).
Ejemplo: ¿Tú quieres ir? Eso es para mí.
d) Más (adverbio), para no confundirlo con mas (conjunción).
Ejemplo: Quiero más pan, mas no tostado.
e) La conjunción o llevará acento cuando esté colocada entre números, para no confundirla con el
cero.
Ejemplo: Tengo 8 ó 9 estampas.- Iré hoy o mañana.
f) Aún (adverbio de tiempo) llevará acento cuando sea sinónimo de «todavía».
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Ejemplo: El yate no ha venido aún al puerto.
2. Los monosílabos verbales fue, fui, vio y dio se escribirán sin acento ortográfico.
Ejemplo: Juan fue al parque, vio los leones y después dio un largo paseo.
3. Las palabras que - quien - cuan - cuando - cuanto-donde-como llevarán acento siempre que se
usen en forma admirativa, interrogativa o dubitativa.
Ejemplo: ¡Cuánta gente en la calle! ¿Quién llama? No sé cómo decírtelo. ¿Dónde vives?
4. Cuando una palabra termina en io-ia, sobre la i colocaremos un acento, deshaciéndose el
diptongo.
Ejemplo: Alegría, caserío, gentío, María.
Excepto las palabras graves o llanas terminadas en estas vocales.
Ejemplo: Guardia, garfio, media, radio, feria.
5. Sobre las letras mayúsculas colocaremos acento ortográfico siempre que por las reglas
generales del acento les corresponda llevarlo.
Ejemplo: Álvaro. Árbol. Él es muy aplicado.
6. Cuando un vocablo simple entre a formar parte de un compuesto como primer complemento del
mismo, se escribirá sin el acento ortográfico que como simple le habría correspondido.
Ejemplo: decimoséptimo, asimismo, piamadre.
Se exceptúan de esta regla los adverbios terminados en -mente, como ágilmente, cortésmente.
Reglas generales
Delante de p y b siempre se escribe m y nunca n.
Ejemplo: Bombilla, lámpara.
Se escribe d a fin de palabra cuando el plural lo hace en des.
Ejemplo: De bondad, bondades.
Se escribe z a fin de palabra cuando el plural lo hace en ces.
Ejemplo: De juez, jueces.
Se escribe y a fin de palabra cuando no sean agudas terminadas en esta vocal.
Ejemplo: Muy, rey, ley, hoy, doy, voy.
Excepciones: Colibrí, manatí, hurí.
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Después de las consonantes l-n-s y al principio de palabra, se escribe r aunque se lea como rr.
Ejemplo: Alrededor, honra, Israel, rabia.
Se escriben con mayúscula los nombres propios, al empezar un escrito y después de punto.
Ejemplo: José, Morelia, Ebro, Ibérica.
Las palabras derivadas se escriben con la misma ortografía que las primitivas de donde proceden,
menos las siguientes:
•
De hueco, oquedad.
•
De huérfano, orfandad, orfanato.
•
De hueso, óseo, osario, osamenta.
•
De huevo, oval, ovoide, ovíparo.
•
De huelva, onubense.
•
De huesca, oscense.
Reglas de la h
Se escriben con h:
Las palabras que empiezan por hipo-hidro - hiper, como: hipócrita - hidrógeno - hipérbola.
Las palabras que empiezan por hue - hui - hia - hie, como: hueco - huida - hiato - hielo.
Las palabras que empiezan por hu más m más vocal, como: humedad - humano.
Todos los tiempos de los verbos haber, hacer, hablar, hallar y habitar, como: hubo - hago - hallo hablo - habito.
Reglas de la g
Se escriben con g:
Las palabras que empiezan por in, menos: injerto - injertar, como: indígena - ingeniero.
Las palabras que empiezan por gen, menos: Jenaro - jenable - jengibre, como: genio - gente.
Las palabras que terminan en gen - gente, menos: comején - jején, como: imagen - urgente.
Las palabras que terminan en ger - gir - igerar, menos: mujer - tejer - crujir - desquijerar, como:
proteger - afligir - aligerar.
Reglas de la j
Se escriben con j:
Las palabras que empiezan por aje - eje, menos: agencia, agenda, agente, como: ajedrez, ejercer.
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Las palabras que terminan en aje - eje, menos: protege, como: coraje, hereje.
Las palabras que terminan en jero - jera - jeria, menos: aligero-flamígero-belígero-ligero.
Las palabras que terminan en jear, como: canjear - cojear.
Reglas de la m
Se escribe m a fin de sílaba cuando la sílaba siguiente empieza por na, ne, ni, no, como: columna alumno - solemne - amnesia, menos: perenne, y los compuestos de las preposiciones en - in - con
- sin, como: ennoblecer, innovar, connatural, sinnúmero.
Reglas de la ll
Se escriben con ll:
Las palabras que empiezan por fa - fo - fu, como: falleba - folleto - fullería.
Las palabras que terminan en illo - illa, como: ovillo - pastilla.
Reglas de la x
Se escriben con x:
Las palabras que empiezan por extra, menos: estrada – estrafalario, estragar, estrangular –
estratagema, estraza, como: extraño - extravío.
Delante de las sílabas pla - ple - pli – plo - pre - pri - pro, menos esplendor y espliego, como:
explotar, expresar, exprimir.
Reglas de la b
Se escriben con b:
Las palabras que empiezan por al, menos: Álvaro - alvéolo - altavoz - altivez, como: albañil,
alboroto.
Las palabras que empiezan por es, menos: esclavo - esclavina - esclavitud, como: esbelto,
escarbar.
Las palabras que empiezan por ab - ob, como: abdicar, objeto.
Las palabras que empiezan por bu - bur - bus, como: bujía, burbuja, busto.
Las palabras que empiezan por bien, menos: Viena -viento - vientre, como: bienvenido, bienestar.
Las palabras que terminan en bilidad, menos: movilidad - civilidad, como posibilidad.
Las palabras que terminan en bundo - bunda, como: meditabundo, moribunda.
Las palabras que terminan en probar, como: aprobar, comprobar.
Las terminaciones del pretérito imperfecto del indicativo de los verbos, que en infinitivo terminan en
ar, y también el mismo tiempo del verbo ir (iba - ibas - iba - íbamos - ibais - iban), como: amaba,
rezábamos, llorabais, iban.
Reglas de la v
Se escriben con v:
Las palabras que empiezan por di, menos: dibujo - dibujar - dibujante, como: divino, diversión.
Las palabras que empiezan por vice-villa, menos: billar - bíceps, como: viceversa, villanía.
Las palabras que empiezan por ad, como: adverbio, adversario.
Las palabras que empiezan por lla - lle - llo - llu, como: llave, llevar, llover, lluvia.
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Las palabras que empiezan por pre - pri - pro - pol, menos: prebenda - probar - probeta - probo,
como: prevenir, privar, provecho, polvo.
Las palabras que terminan en venir, como: convenir, prevenir.
Las palabras que terminan en tivo - tiva - tivamente, como: caritativo, activa, positivamente.
Las palabras que terminan en ava - ave- avo; eva - eve - evo; iva - ive - ivo, menos: haba, jarabe,
cabo; prueba, debe, sebo; arriba, caribe, recibo, y algunas más.
Puntuación
A) Coma.
La coma (,) es un signo de puntuación que señala una breve pausa que se produce dentro del
enunciado.
Se utiliza para separar los miembros de una enumeración, salvo los que vengan precedidos por
alguna de las conjunciones y, e, o, u o ni. Por ejemplo: Tengo perros, gatos, conejos y ratones.
María volvió a casa, hizo los deberes, cenó y se fue a la cama.
Hay tendencias que admiten su uso para separar dos miembros independientes de una oración,
haya o no conjunción entre ellos, siempre y cuando sean realmente independientes; pues, si no,
estaríamos en el caso anterior: Los soldados saludaban, la gente aplaudía, y los niños no paraban
de cantar.
También se utiliza para delimitar una aclaración o inciso:alexis zavala, mi primo, acaba de
conseguir su primer empleo.
Las locuciones conjuntivas o adverbiales, sea cual sea su posición, van precedidas y seguidas de
coma, tales como: en efecto, es decir, en fin, por consiguiente, no obstante y otras de la misma
clase.Dame eso pronto, es decir, si te parece bien. Pasó una mala noche. Al día siguiente, no
obstante, aprobó su examen.
El vocativo se escribe seguido de coma si va al principio de la frase; precedido de coma si va al
final; y entre comas si va en medio.Carlos, ven aquí. Ven aquí, Carlos. ¿Sabes, Carlos, quién ha
venido?
La coma se utiliza como signo decimal en gran parte del mundo no anglófono (este es el signo
preferido por la ISO para este uso). Por ejemplo 3,14159
En el mundo anglófono y algunos países hispanohablantes, la coma se emplea en números
grandes para separar sus dígitos en grupos de tres, empezando por la derecha. $15,000,000
La coma también se utiliza cuando se invierte el orden logico de los complementos de la oración Ej: Con esta nevada, no llegaremos nunca.
B) el punto y coma.
1º Cuando los miembros de un período constan de más de una oración, por lo cual o por otra
causa llevan ya alguna coma, se separarán con punto y coma unos y otros: Vinieron los aquilones
de noviembre, glaciales y recios; arrebataron sus hojas a los árboles, llevándolas, ya rodando por
la tierra, ya volando entre nubes de grueso polvo. se guareció el rabadán en su cabaña, y el
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labrador en su alquería; la nieve, descendiendo espesa sobre el monte y el valle, borró los matices
del suelo, toda la variedad riquísima de la Naturaleza.
2º En todo período de alguna extensión se pondrá punto y coma antes de las conjunciones
adversativas mas, pero, aunque, etc.; verbigracia: Salieron los soldados a media noche y
anduvieron nueve horas sin descansar; pero el fatal estado de los caminos malogró la empresa.
Cuando la cláusula sea corta, bastará una simple coma antes de la conjunción; como en Vendrá,
pero tarde; Lo hizo, aunque de mala gana.
3.° Siempre que a una oración sigue, precedida de conjunción, otra oración que, en orden a la
idea que expresa, no tiene perfecto enlace con la anterior, hay que poner al fin de la primera punto
y coma: Pero nada bastó para desalojar al enemigo, hasta que se abrevió el asalto por el camino
que abrió la artillería; y se observó que uno solo, de tantos como fueron deshechos en este
adoratorio, se rindió a la merced de los españoles (Solís, Historia de Nueva España, III, 7) . Si
después de la palabra artillería solo se pusiese coma, la oración y se observó, etc., vendría regida
de la preposición hasta y cambiaría el sentido.
C) los dos puntos. Desde el punto de vista de la sintaxis, los dos puntos son parecidos al
punto y coma, y separan dos partes de una oración a menudo constituidas por proposiciones
independientes. No se escribe en mayúscula después de dos puntos.
Los dos puntos se utilizan en los siguientes casos:
Antes de una cita textual, en estilo directo: Luis XIV dijo: «Yo me voy, Francia se queda»
Introduciendo una explicación o una causa: Me quedo en casa: llueve y estoy cansado.
Introduciendo una consecuencia o una síntesis: Llueve y estoy cansado: me quedo en casa.
Antes de una enumeración: Una alimentación equilibrada debe contener alimentos variados:
fruta, verdura, carne, pescado, etc.
Tras las expresiones «por ejemplo», «a saber», etc: Me gustaría visitar alguna ciudad italiana,
por ejemplo: Roma.
Tras el encabezado de una carta (a continuación se suele introducir un salto de línea y una
sangría): Querido sobrino Yogurtu:
Estoy muy impresionado por lo que me cuentas de esa "oruga con cabañas", en mi vida
había oído hablar de nada que se pareciera tanto a un tren.
D) el punto
1º Se pone punto cuando el período forma sentido completo, en términos de poderse pasar a
otro nuevo sin quedar pendiente la comprensión de aquel. Es la mayor pausa sintáctica que la
ortografía señala.
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En la lectura, la duración de la pausa indicada por el punto puede variar más o menos, según
el sentido y la interpretación del lector; pero en todo caso, es mayor que la que señalan la coma y
el punto y coma.
En la escritura, se le llama punto y seguido (o punto seguido), cuando el texto continúa
inmediatamente después del punto en el mismo renglón, o en el siguiente sin blanco inicial; y punto
y aparte (o punto aparte), cuando termina párrafo, y el texto continúa en otro renglón más entrado
o más saliente que los demás de la plana. Por último, punto final es el que acaba un escrito o una
división importante del texto (parte, capítulo, etc.).
2.° Resta advertir que en toda clase de escritos suelen hacerse después del punto final ciertas
separaciones o divisiones llamadas párrafos, cada una de las cuales ha de empezar en renglón
distinto de aquel en que acabe el anterior, y más adentro que las otras líneas de la plana. Deben
principalmente usarse tales divisiones cuando se va a pasar a diverso asunto, o bien a considerar
el mismo desde otro aspecto.
E) los puntos suspensivos
Los puntos suspensivos son un signo de puntuación que se utiliza al final de una frase, en
lugar del punto. Se representan por tres puntos alineados horizontalmente al nivel de la línea base
de escritura ( … ). No se deben confundir con los dos puntos que se escriben verticalmente ( : ).
Uso - Tienen el mismo significado gramatical que el punto, si bien indican al lector que la frase
precedente podría continuar.
Casos de uso:
En un diálogo cuando una frase es interrumpida por el otro interlocutor para representar duda o
titubeo para sobreentender la pronunciación de vulgaridades sin escribirlas Indicación de presencia
de algo sobreentendido en la frase anterior Solicitación de la imaginación del lector
Al final de listas no exhaustivas (mismo uso que etc. — nótese que etc. al tener el mismo valor
que …, jamás se escribe etc…)
Impresión - Clásicamente, los puntos suspensivos se imprimen exactamente como tres puntos
seguidos. En informática, un carácter representa los puntos suspensivos en ciertos juegos de
caracteres, como Windows-1252 y Unicode. Esto permite fijarlos de manera más precisa como un
sólo carácter. Por ejemplo, después de las primeras versiones, el procesador de texto Microsoft
Word remplaza automáticamente « ... » por « … ».
F) la interrogación y la admiración
1º Los signos de interrogación y de admiración se ponen al principio y al fin de la oración que
deba llevarlos: ¿Dónde estás?; ¿A qué vienes?; ¿Te veré mañana?; ¡Qué asombro!; ¡Ay de mí!
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2.° Si las oraciones con interrogación o admiración son varias, breves y seguidas, no hay
necesidad de que, exceptuada la primera, empiecen con mayúscula: ¿Dónde has estado?, ¿qué
has hecho en tantos días?, ¿como no te pusiste en camino, así que recibiste mi carta?; ¡Cuánto
engaño!, ¡cuánta perfidia!, ¡qué impudencia!
3.° Cuando lo escrito después de la interrogación o la admiración fuere complemento de la
pregunta o de la frase admirativa, no comenzará con letra mayúscula: ¿Digo yo que no tengas
razón?, contestó Blas a Diego; ¡A las armas!, gritaron todos.
4.° El signo de principio de interrogación o admiración se ha de colocar donde empieza la
pregunta o el sentido admirativo, aunque allí no comience el período: Privado del racional discurso,
¿que es el hombre sino una criatura desvalida, inferior a los brutos? Y si la caprichosa fortuna lo
encumbra en alto puesto, ¡cuántas lágrimas y ruina y sangre le cercarán en torno!
5.° El signo de principio de interrogación o admiración refleja el movimiento de la entonación en
las frases de este tipo, da claridad a la escritura, y no debe suprimirse por imitar, con mal acuerdo,
la ortografía de lenguas extranjeras, que solo usa el signo final.
6.° Hay cláusulas que son al par interrogativas y admirativas, y en ellas podrá ponerse nota de
admiración al principio y de interrogación al fin, o viceversa: ¡Que esté negado al hombre saber
cuándo será la hora de su muerte? ¿Qué persecución es esta, Dios mió!
G) El paréntesis
1.° Cuando se interrumpe el sentido y giro del discurso con una oración aclaratoria o incidental
y esta es larga o tiene conexión escasa con lo anterior, se encierra dentro de un paréntesis, como
en el siguiente ejemplo: Acostados todos en un género de lechos que rodeaban la mesa (pues los
romanos comían tendidos y soslayado el cuerpo sobre el codo izquierdo), empezó a echarles en
cara la tibieza de su fe, etc.
2.° En este ejemplo se ha puesto como después del paréntesis porque allí finaliza el miembro
del periodo con que va unida la oración comprendida en el paréntesis; y al fin de él o dentro se ha
de usar, además, la puntuación que la cláusula necesitare. Cuando el paréntesis termine la
cláusula de que depende, el punto final irá fuera.
3.° En las obras dramáticas suele encerrarse entre paréntesis lo que los interlocutores dicen
aparte. Para que tales paréntesis no se confundan con otros convendría valerse de los
rectangulares, en esta forma [ ], que algunos impresores usaban en el siglo pasado. El punto final
de los apartes va colocado dentro del paréntesis.
4.° Se emplea también el paréntesis curvo para encerrar en él noticias o datos aclaratorios,
explicaciones de abreviaturas, etc.; y el rectangular, para indicar en la copia de códices o
inscripciones lo que falta en el original y se suple conjeturalmente. Ejemplos: El hijo del rayo de
guerra, Carlos V (D. Juan De Austria); Perdió Boabdil a Granada en la hégira 897 (1492);
Imp(eratori) Caes(ari) [Nervae] Traiano [Aug(usto)] p(ontifici) m(aximo). etc.
H) la diéresis o crema
1º El uso de la diéresis solo es preceptivo para indicar que ha de pronunciarse la u en las
combinaciones gue, gui: pingüe, pingüino, argüir.
2.°. Queda a salvo el uso discrecional cuando, por licencia poética o con otro propósito, interese
una pronunciación determinada.
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I) las comillas. Las comillas («,», ", ' ) son signos tipográficos utilizados para demarcar niveles distintos
en una oración. Se utilizan, por ejemplo:
1.
para citar textualmente algo;
2.
para señalar palabras usadas en un sentido distinto del normal, con el fin de indicar que se han
seleccionado intencionalmente y no por error;
3.
para indicar la intención irónica del empleo de una palabra;
4.
para indicar algo sobre una palabra o expresión;
5.
para presentar el significado de una palabra o expresión.
6.
para destacar una expresión extranjera o un apodo o pseudónimo.
En español se utilizan tres tipos de comillas:
1.
comillas españolas («»);
2.
comillas dobles (o inglesas) (");
3.
comillas simples (').
J) El guión
1º Cada vocablo de por sí, ya simple, como guardia, poner, ya compuesto, como salvaguardia,
reponer, se ha de escribir aislado, o con entera separación del que le preceda o siga. Sin embargo,
en la escritura hay necesidad muchas veces de dividir una palabra, y entonces se ha de observar
lo siguiente:
2º Cuando al fin del renglón no cupiere un vocablo entero, se escribirá solo una parte, la cual
siempre ha de formar sílaba cabal. Así, las palabras con-ca-vi-dad, pro-tes-ta, sub-si-guien-te,
podrán dividirse a fin de renglón por donde señalan los guiones que van interpuesto en dichas
voces, mas no de otra suerte.
3º Esto no obstante, cuando un compuesto sea claramente analizable como formado de
palabras que por sí solas tienen uso en la lengua, o de una de estas palabras y un prefijo, será
potestativo dividir el compuesto separando sus componentes, aunque no coincida la división con el
silabeo del compuesto. Así, podrá dividirse no-sotros o nos-otros, de-samparo o des-amparo.
4º Como cualquiera diptongo o triptongo no forma sino una sílaba, no deben dividirse las letras
que lo componen. Así, se escribirá gra-cio-so, tiem-po, no-ti-ciáis, a-ve-ri-güéis.
5º Cuando la primera o la última sílaba de una palabra fuere una vocal, se evitará poner esta
letra sola en fin o en principio de línea.
6º Cuando al dividir una palabra por sus sílabas haya de quedar en principio de línea con h
precedida de consonante, se dejará esta al fin del reglón y se comenzará el siguiente con la h: alharaca, in-humación, clor-hidrato, des-hidratar.
7º En las dicciones compuestas de preposición castellana o latina, cuando después de ella
viene una s y otra consonante además, como en constante, inspirar, obstar, perspicacia, se han de
dividir las sílabas agregando la s a la preoposición y escribiendo, por consiguiente, cons-tan-te, inspi-rar, obs-tar, pers-pi-ca-cia.
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8º La ch y la ll, letras simples en su pronunciación y dobles en su figura, no se desunirán jamás.
Así, co-che y ca-lle se dividirán como aquí se ve. La erre (rr) se halla en el mismo caso, y por ello
debe evitarse separar los dos signos de que consta, que habrán de ponerse de esta manera: carre-ta, pe-rro.
9º Cuando los gentilicios de dos pueblos o territorios formen un compuesto aplicable a una
tercera entidad geográfica o política en la que se han fundido los caracteres de ambos pueblos o
territorios, dicho compuesto se escribirá sin separación de sus elementos: hispanoamericano,
checoslovaco, afroantillano. En los demás casos, es decir, cuando no hay fusión, sino oposición o
contraste entre los elementos componentes, se unirán estos con guión: franco-prusiano, germanosoviético.
K) Las dos rayas
Este signo se usaba para dividir algunas palabras compuestas; actualmente se emplea solo en
las copias, para denotar que en el original se pasa a párrafo distinto.
L) Otros signos auxiliares
a) Apóstrofo (' ). Solía emplearse antiguamente, sobre todo en poesía, colocado a la mayor altura
de los palos de las letras, con el fin de indicar la omisión o elisión de una vocal: d'aquel, por de
aquel; l'aspereza, por la aspereza; qu'es, por que es. Recientemente, y para evitar dudas al lector,
se ha restablecido en algunas reimpresiones de obras antiguas, donde palabras de esta clase
aparecen como si fuera una sola; v. gr.: daquel, laspereza, ques.
b) Párrafo (§). Sirvió en lo antiguo para distinguir los diversos miembros de un escrito, y como
signatura de pliegos impresos. Ahora se emplea en los libros, seguido del número que
corresponda, para indicar divisiones internas de los capítulos: § 12, § 13, etc.
c) Calderón ( ¶ ). Tuvo antiguamente los mismos oficios que el signo anterior. Ahora se emplea en
lo impreso para señalar alguna observación especial.
d) Asterisco ( * ). Es una estrellita que se pone sencilla, doble o triple en ciertas palabras del texto,
como llamada a nota que en el margen o al pie de la plana va encabezada con el mismo signo.
Para igual fin se emplean letras, números, cruces, etc., en vez de asteriscos. En obras de
lingüística se coloca delante de las formas cuya existencia se supone sin estar documentada.
e) Llave o corchete ( {} ) . Su oficio es abrazar diversas partidas en una cuenta, varios miembros en
un cuadro sinóptico, etc., que deben considerarse agrupados y unidos para determinado fin. f)
Manecilla - Puesta al margen o en el texto de un escrito, da a entender que lo señalado por ella es
particularmente útil o interesante.
Gramática y Vocabulario
Gramática es el estudio de las reglas y principios que regulan el uso del lenguaje a nivel
intraoracional (dentro de la oración). También se denomina así al conjunto de reglas y principios
que gobiernan el uso de un lenguaje determinado, por lo que puede decirse que cada lenguaje
tiene su propia gramática.
También se llama gramática al libro en el que se describe parcialmente una lengua (y que
tradicionalmente suele incluir aspectos no lingüísticos, como la ortografía). Estos manuales, o
gramáticas, se dividen a su vez dependiendo de los distintos enfoques dados por sus autores:
Gramática pedagógica, se centra en el uso de la lengua.
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La gramática descriptiva intenta describir el uso actual de una lengua, evitando juzgar en forma
prescriptiva. Se vincula a una determinada comunidad hablante y pretende proveer reglas de uso
para cualquier palabra considerada gramáticamente correcta en esa comunidad.
Gramática prescriptiva, contrapuesta a la descriptiva y considerada obsoleta por las principales
escuelas lingüísticas contemporáneas, trata de fijar las pautas de aquello que debe ser dicho y lo
que no. Dentro de este tipo se incluyen las sucesivas gramáticas de la Real Academia Española.
Gramática teórica.
Gramática de un lenguaje, desde el punto de vista de un autómata, un conjunto de reglas que
describen secuencias de símbolos pertenecientes a un lenguaje.
Gramática formal.
Clásicamente la gramática, como estudio de la lengua, se divide en tres subdisciplinas:
Sintaxis
Morfología
Semántica
Existen dos grandes corrientes, la gramática formal y la gramática funcional. Ambas difieren en
muchos aspectos. Mientras que la gramática formal observa la lengua como un mecanismo
lingüístico innato que existe en todo ser humano, la gramática funcional se centra especialmente
en la relación entre el sistema y el uso de dicho sistema. De esta forma, la psicolingüística se
desarrolla en relación con la escuela formal de Noam Chomsky, mientras que la sociolingüística
está vinculada a la escuela funcional.
Sintaxis
La sintaxis es una subdisciplina de la lingüística. Es la parte de la gramática que se encarga de
estudiar las reglas que gobiernan la forma en que las palabras se organizan en sintagmas y, a su
vez, estos sintagmas en oraciones
Morfología
es la rama de la lingüística que estudia la estructura interna de las palabras para delimitar, definir y
clasificar las unidades de la misma, las clases de palabras a las que da lugar (morfología flexiva) y
la formación de nuevas palabras (morfología léxica)
El morfema (llamado formante por otros autores) es la unidad mínima significativa de la primera
articulación o división del signo lingüístico: la palabra. Así pues, una palabra está constituida
generalmente por dos clases de morfemas: los lexemas y los morfemas gramaticales. Los lexemas
son los morfemas, comúnmente conocidos como raíces, que contienen el significado de la palabra.
Constituyen casi siempre la parte invariable, autónoma y de significado más concreto de la misma.
Forman la parte más numerosa del léxico y su número en toda lengua es siempre muy superior al
de morfemas.
Los morfemas gramaticales son las unidades que constituyen la parte variable de la palabra y cuyo
significado puede ser o bien complementario o bien de carácter meramente lingüístico y gramatical.
No son autónomos sino que se presentan siempre asociados a lexemas. Los morfemas
gramaticales se clasifican en:
afijos, son formantes facultativos que matizan o complementan el significado básico. Todos son
átonos salvo los sufijos.
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aniñados
inutilizable
morfema derivativo: amorfemas derivativos: in-, -able
Según su posición respecto al lexema, se distinguen tres tipos de morfemas gramaticales
derivativos:
Sufijos: Van después del radical o lexema y antes de los morfemas dependientes gramaticales.
Pueden cambiar la categoría gramatical de la palabra o el género de los sustantivos y son tónicos,
es decir, cargan con el acento de la palabra.
repetible
tranquilamente
casón
sufijo: -able, transforma un verbo en adjetivo
sufijo: -mente, transforma un adjetivo en adverbio
sufijo: -on, transforma el género del sustantivo casa.
Prefijos: Preceden al radical o lexema. Son átonos y poseen significado. Si cargan con acento son
en realidad prefijoides o prefijos cercanos a los lexemas.
infranqueable
prefijo: in-, significado de negación o privación
monosilábico
prefijo: mono-, significado de único o uno solo
infijos o interfijos: Se colocan entre los prefijos y sufijos para evitar la cacofonía entre dos sonidos y
las homonimias. Son átonos y no poseen significado. Muchos de ellos funcionaron también como
sufijos pero quedaron sin significado perceptible.
humareda
infijo: -ar-
Morfemas gramaticales flexivos
Son formantes constitutivos que ocupan siempre la posición final de la palabra y la información que
ofrecen es de tipo gramatical, como el género, el número, la persona, el modo, etc.
niños
morfemas flexivos: -o, género masculino
-s, número plural
Morfemas libres o independientes
Existe otra clase de morfemas denominados morfemas libres o independientes que no van unidos
a ningún lexema pero confieren de significación gramatical a las palabras con las que se asocian.
Los determinantes, las preposiciones y las conjunciones puede actuar como morfemas libres. Casi
todos ellos son átonos. Por ejemplo, el artículo hace de morfema flexivo para el sustantivo.
Morfema cero
Es aquel morfema que, aunque existe morfológicamente, no se refleja gráficamente. Por ejemplo,
en la palabra hombre, el morfema de número no está presente, y esa es precisamente la razón por
la cual el número es singular.
Alomorfos
Los alomorfos son las diferentes representaciones fónicas de un determinado morfema. Por
ejemplo, -s y -es son alomorfos del morfema de número plural del español. Tambíen son
alomorfos: -ble y -bil como en imposible e imposibilidad o nece- y neci como en necio y necedad.
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Semántica
La semántica es un subcampo de la gramática y, por extensión, de la lingüística. Proviene del
griego "semantikos", que quería decir "significado relevante", derivada de "sema", lo que
significaba "signo". Se dedica al estudio del significado de los signos lingüísticos y de sus
combinaciones, desde un punto de vista sincrónico o diacrónico.
Funciones del sustantivo dentro de la oración.Sujeto: sólo pueden funcionar como sujetos los sustantivos o palabras sustantivadas. Cuando el
sujeto está formado por varias palabras existe un sustantivo o palabra sustantivada que es el
núcleo del sujeto.
Predicado: esta función es propia del adjetivo y del verbo pero el sustantivo, al funcionar como
predicado toma un valor adjetivo. Por ejemplo: Juan es profesor.
Atributo: el atributo es sustantivo que forma parte del predicado de una oración en la que el verbo
es ser, estar o parecer.
La estructura sería esta Sujeto + verbo (ser, estar, parecer) + atributo
Ejemplo: Las tardes tienen armonía.
Tipos.Comunes: los nombres comunes son aquellos que indican la clase de objeto a que pertenece lo
designado. Ej: casa, perro, hombre.
Propios: aquellos mediante los cuales se identifica a un ser, un individuo, bien entre los de su
clase, bien por constituir el único individuo de una clase. Ej: Jaén, Nicolás.
Tradicionalmente se consideran accidentes del nombre el género y el número a los que puede
añadirse la comparación. En el caso concreto del español no existe, en realidad, la declinación y,
por lo tanto, no hay casos, si exceptuamos las formas de los pronombres personales.
El género.- Los sustantivos pueden ser, según ya hemos indicado, sólo masculinos o femeninos
(gato, gata). Sin embargo, existen nombres que tienen género común, es decir, la misma palabra
puede servir para referirse a personas de sexo masculino o femenino. Ej: testigo, estudiante.
Para definir si se refiere a un hombre o a una mujer se utiliza el artículo. Ej: el amante, la amante.
El número.- Existen los objetos llamados contables o discretos, como libros o plumas, que se
muestran como una multiplicidad de unidades y por otra los llamados compactos o masivos como
el trigo o la leche, en los cuales no puede percibirse la suma de unidades. La idea de plural se
manifiesta por medio de los sufijos -s o -es.
No todos los sustantivos suelen tener plural. Los nombres propios y los de objetos únicos sólo
pueden tenerlo en casos especiales, así como los nombres abstractos como la tolerancia y la
sabiduría.
Existen algunas palabras, más conocidas como colectivos que se refieren a lo singular y lo plural a
la vez. Ej: tijeras, pantalones. Son formas en plural que hacen referencia a una unidad.
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El adjetivo es aquella parte de la oración que se junta al sustantivo para calificarlo o no presenta
una forma externa que le distinga de la categoría más afín, que es el sustantivo. Entre una y otra
clase de palabras o semantemas existe un constante movimiento: substantivos que se hacen
adjetivos, y a la inversa.
El adjetivo se caracteriza por su dependencia del sustantivo y de ahí su función fundamental de
atributo, junto a la de predicado nominal.
Colocación del adjetivo.- Cada lengua tiene sus normas para la colocación del adjetivo. En
español, se ha dicho que el adjetivo calificativo tiene un valor subjetivo, emotivo, mientras que en la
posición contraria restringe la significación del sustantivo, o sea actúa como determinativo. Por
ejemplo, no es lo mismo decir Saqué los cuadros valiosos que decir En la sala había cuadros
valiosos. En el primer caso se refiere a que saqué sólo los cuadros valiosos porque no todos los
cuadros lo eran y en el segundo caso se indica que todos los cuadros de la sala son valiosos.
Tipos de adjetivos.- En castellano se distingue entre calificativos y determinativos. Veamos en qué
se diferencian.
-Especificativo: en la oración Ana hizo un ramo con las rosas blancas de su jardín el adjetivo
blancas califica a rosas distinguiéndola del resto (sólo las rosas de color blanco). Si quitamos el
adjetivo, la oración pierde significado.
El adjetivo especificativo es el que expresa una cualidad necesaria del nombre que lo diferencia de
los demás. Suele ir detrás del nombre.
El jugador hábil marcó un gol.
-Explicativo:
Ana paseaba sobre la blanca nieve.
En la primera oración el adjetivo blanca va delante del nombre para llamar la atención; ya que
indica una cualidad propia de la nieve (la nieve siempre es blanca) y además, si quitásemos el
adjetivo no se alteraría el significado de la oración.
El adjetivo explicativo o epíteto es el que expresa una cualidad no necesaria del nombre, pero que
añade mayor belleza e interés literario al texto. Suele ir antepuesto al nombre.
El hábil jugador marcó un gol.
El pronombre es la parte de la oración que sustituye al nombre, sin embargo, no es una parte de la
oración en el mismo sentido que lo son los sustantivos, el adjetivo, el verbo o el adverbio.
Los pronombres se nos presentan en clases más perfiladas e independientes de las que hemos
visto al estudiar los sustantivos y los adjetivos. Distinguiremos los personales, posesivos,
demostrativos, relativos, interrogativos e indefinidos.
Pronombres personales.- La denominación personales sólo está parcialmente acertada, ya que
existen formas que no designan a personas necesariamente, o a seres personificados. En español
las dos primeras personas son realmente personales, pero no la tercera, que puede designar
también seres no personales. Se basan en las personas que pueden intervenir en el coloquio, que
son por lo menos tres: la que habla, aquella a quien se habla, y aquella de quien se habla y sus
respectivos plurales.
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Los pro
onombres demostrativos se
s caracteriza
an por su funcción deíctica o mostrativa que
q les es
esencial.
Los pro
onombres demostrativos sirven
s
para no
ombrar y distinguir elementos que ya se
e han
mencio
onado anterio
ormente, pero
o sin repetirloss. La forma de
e esos pronombres demosstrativos varia
a
según el género y el
e numero, así como de loss seres o las cosas
c
que rep
presentan. La
a función que
ocupan
n en la frase no
n conlleva ningún cambio
o en su forma
a.
Llámen
nse relativos los demostrattivos que reproducen un concepto
c
ante
erior, y sirven especialmente
para en
nlazar una prroposición con
n otra. El de más
m frecuente
e uso es que,, adjetivo de todo
t
género,
número
o y persona. En el navío que
q viene de Londres
L
es de
e género massculino, núme
ero singular y
tercera
a persona; en vosotras que
e me oís es de género fem
menino, numero plural y segunda
person
na. Debemos siempre conccebir en él, no
o obstante su
u terminación invariable, el género,
número
o y persona del
d sustantivo
o reproducido, que se llama
a su antecede
ente.
El relattivo que.- Que
e puede ser sujeto,
s
término y complemento. En todo
os los ejemplo
os anteriores es
sujeto; es complemento acusativvo en la casa que habitamo
os, y término en las planta
as de que está
á
alfomb
brada la ribera
a.
La prop
posición espe
ecificativa se llama subordinada, y la prroposición de que ésta dep
pende
subord
dinante.
La prop
posición explicativa se llam
ma incidente, y la de que ésta
é
depende principal. Lass proposicion
nes
inciden
ntes son en ciierto modo independientess, y así es que
e sin alterar en
e nada el sentido del
anterio
or ejemplo , se
e podría decirr: Las señora
as deseaban descansar
d
y se
s retiraron.
Se llam
ma Oración to
oda proposició
ón o conjunto
o de proposiciones que form
ma sentido co
ompleto: de
que esstá alfombrada
a la ribera es proposición perfecta,
p
pero
o no es oració
ón.
Los pro
onombres relativos pasan a interrogativvos acentuánd
dose. ¿Qué pasajeros
p
han
n llegad?: el
qué ess aquí adjetivo
o y forma con
n pasajeros el sujeto de la proposición. ¿Qué ha suce
edido?; el qué
hace de
d sujeto y es un sustantivo
o, porque envvuelve el sign
nificado de cosa o cosas.
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De lo dicho se sigue que un complemento puede tener por término, no sólo un sustantivo, un
predicado, un adverbio, un complemento, sino también una proposición interrogativa indirecta; pero
es porque las proposiciones interrogativas indirectas hacen en la oración el oficio de sustantivos.
El relativo quién.En lugar de las expresiones: el que, las que, los que, las que; empleamos muchas veces el
sustantivo quien, quienes, cuando el relativo se refiere a persona o cosa personificada: "la culpa no
fue tuya sino de quien te aconsejaba".
Quien se hace interrogativo acentuándose. Equivale, entonces a qué persona, y puede ser sujeto,
predicado o término: ¿quién ha venido?, ¿Quién era aquella señora?, ¿A quién se llama?, ¿A
quién llaman?
El relativo cuyo.- Cuyo, pronombre adjetivo, que es un tiempo posesivo y relativo, equivale a de
que o de quien, en el sentido de posesión o pertenencia; como suyo equivale a de él, de ella, de
ellos, de ellas, de ello: "El árbol, cuyo fruto comimos...".
Se hace interrogativo acentuándose: ¿Cuyo es aquel hermoso edificio?
Esta práctica es extremadamente limitada, ya porque cuyo debe referirse a personas, ya porque
sólo tiene cabida en predicados que modifiquen el verbo ser.
Los pronombres interrogativos, junto con los indefinidos, presentan características peculiares. Los
pronombres interrogativos son usados en la interrogación parcial, o sea, aquella en la que se
pregunta por el sujeto, el predicado nominal o los complementos.
Algunas lenguas distinguen formas interrogativas animadas, es decir, relativas a seres animados, e
inanimadas, como restos de un antiguo estado de cosas en cuanto al género, en el que se
distinguen de un modo general, entre dichas categorías. En español, quién, por ejemplo, sólo se
emplea con personas y, a la inversa, qué se usa solamente con cosas o ideas. La distinción entre
masculino y femenino no existe.
Cómo Quién
Dónde Por qué
Qué
Cuando
Cuanto
También encontramos otras formas interrogativas como Para quién o Para qué.
Los numerales son un tipo de partículas que hay que relacionar con los indefinidos de cantidad y,
por otra con los adjetivos calificativos, de cuales se diferencian porque en lugar de expresar
cualidad indican cantidad. En realidad forman un grupo dentro de ellos.
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Tipos.- Antes de explicar la verdadera naturaleza de los numerales es mejor identificar todas las
clases que hay.
Numerales ordinales: se confunden con los adjetivos calificativos. Se pueden colocar o bien
delante o detrás del sustantivo y presentan variaciones de género y número según el sistema al
que acompaña.
Ejemplos: la última de la fila suspende siempre
El primer autobús sale a las 10.00 horas
Numerales cardinales: tienen un valor puramente adjetivo: uno, dos, tres, etc. Sin embargo, cuando
nos referimos al número por sí mismo, el tres, el cuatro, aquí nos encontramos con un sustantivo.
No presentan variaciones de género ni número.
Ejemplos: En la caja había tres cartas
En los dos casos se repite la terminación
ORDINALES
1. primero
CARDINALES
1 uno
40 cuarenta
2 dos
50 cincuenta
3 tres
60 sesenta
4 cuatro
70 setenta
5 cinco
80 ochenta
6 seis
90 noventa
7 siete
100 cien
8 ocho
101 ciento uno
9 nueve
3. tercero
4. cuarto
5. quinto
6. sexto
7. séptimo
8. octavo
9. noveno
10. décimo
10 diez
11. undécimo
11 once
200 doscientos, as
12 doce
300 trescientos, as
13 trece
400 cuatrocientos, as
14 catorce
2. segundo
500 quinientos, as
12. duodécimo
13. decimotercero
14. decimocuarto
15. decimoquinto
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15 quince
600 seiscientos, as
16. decimosexto
16 dieciséis
700 setecientos, as
17. decimoséptimo
17 diecisiete
800 ochocientos, as
18. decimoctavo
18 dieciocho
900 novecientos, as
20. vigésimo
19 diecinueve
20 veinte
1.000 mil
21 veintiuno
2.000 dos mil
22 veintidós
55.000 cincuenta y cinco mil
23 veintitrés
1.000.000 un millón
24 veinticuatro
19. decimonoveno
2.000.000 dos millones
25 veinticinco 1.000.000.000 mil millones
26 veintiséis
27 veintisiete
28 veintiocho
29 veintinueve
30 treinta
31 treinta y uno
32 treinta y dos
Determinantes partitivos: señalan una parte de la unidad: medio, doceavo, cuarto...
Multiplicativos: doble, triple, cuádruple...
Distributivo: sendos.
Dual: ambos.
El artículo se antepone al sustantivo para anunciar su género, su número y su función gramatical.
Con frecuencia el artículo determina la extensión del sustantivo. Pongamos un ejemplo, las
expresiones comprar libros y comprar los libros. En el primer caso queda completamente
indeterminado el sustantivo libros; no sabemos a cuántos libros nos referimos; en cambio, cuando
decimos comprar los libros, entendemos que se trata de libros conocidos por la persona a quien
dirigimos la palabra.
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Las formas del artículo son: el, la, lo, para el masculino, femenino y neutro del singular,
respectivamente: los, las, para el plural masculino y femenino. Este artículo se llama determinado.
Delante de nombres femeninos que empiezan por a, á o ha, usamos la forma el; por ejemplo: el
hada, el agua, el áncora.
Se usa también el artículo indeterminado: un, una, unos, unas. Se llama así porque delimita el
concepto del sustantivo mucho menos que el artículo determinado. Basta fijarse en la diferencia
que media entre te entregaré un libro y te entregaré el libro. En el primer caso puede ser un libro
cualquiera y en el segundo es un libro que ambos sujetos conocen.
Determinados
Indeterminados
Masculino
Femenino Neutro Masculino
Femenino
El
la
uno
una
Los
las
unos
unas
lo
El verbo es una parte de la oración que expresa acción, presión o estado. El concepto de verbo
aparece unido a una importante función dentro de la oración, el predicado. Por ello, la presencia
del verbo es indispensable para formar una oración. El verbo suele combinarse con determinados
morfemas que indican el tiempo, modo, aspecto, voz, número y persona. La persona es común a
los pronombres personales, el número es común al nombre. El tiempo, el modo y el aspecto son en
español sólo verbales y también la voz, aunque no existe para ésta un medio de expresión tan
claro.
Tipos de verbos.- Al igual que los sustantivos existen verbos simples y compuestos (beberentresacar); primitivos y derivados (dar, abofetear) derivados de otras categorías: de sustantivos
(martirizar); de adjetivos (endulzar) y también de otros verbos (reconstruir). Sin embargo, existen
otras distinciones más importantes desde el punto de vista de la forma gramatical.
Verbos transitivos e intransitivos: los primeros admiten un complemento directo a diferencia de los
segundos. Una cosa a tener en cuenta en cuenta es que un verbo no puede considerarse ni
transitivo ni intransitivo aisladamente; sólo su función en la frase le da dicho carácter. Pongamos
algunos ejemplos: llevar, decir y hacer son verbos transitivos que siempre necesitan de un
complemento directo, ya que ninguna expresión de llevar, decir o hacer, por sí sola, es completa.
Otros verbos, como comer o beber tienen posibilidades transitivas e intransitivas.
Verbos copulativos y auxiliares: el verbo copulativo sirve esencialmente para unir el sujeto con el
predicado nominal. Los verbos copulativos por excelencia son ser, estar y parecer. Con ser, el
predicado se expresa como una cualidad del sujeto y con estar es un estado lo que se expresa.
Ejemplos: El canario es amarillo
La anciana está sentada
Los verbos transitivos pueden desempeñar, en algún caso, una función copulativa, por ejemplo,
tengo a mi padre enfermo equivale a mi padre está enfermo.
Los verbos auxiliares son aquellos que se unen al participio, gerundio e infinitivo formando así
perífrases verbales. Ej: ir a comer, tener que estudiar.
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La lengua española es rica en construcciones perifráscticas con verbos auxiliares, que le permiten
completar la conjugación que podríamos llamar normal en la expresión de ciertos morfemas (voz,
aspecto y tiempo)
Los reflexivos: a diferencia de las otras modalidades estos verbos se forman con un verbo y la
partícula se. Hay que tener claro que no todos los verbos son capaces de tener la forma reflexiva.
Ejemplos: lavarse, peinarse y ducharse.
los accidentes del verbo, que son los siguientes: el tiempo, el número, la persona y el modo.
El tiempo.- Los tiempos gramaticales son las formas que el verbo toma para dar a conocer el
momento en que sucede lo que el verbo significa; ej.: ayer bebí; ahora duermo; mañana trabajaré.
Los tiempos verbales se dividen en dos: simples o compuestos.
-Tiempos simples: son los que constan de una sola forma verbal; ej.: como, cantaré, cerraría.
-Tiempos compuestos: son los que tienen una forma verbal auxiliar que normalmente es el haber y
del participio del verbo que se conjuga; ej.: he constituido, has dicho, había realizado.
Hay tres tiempos que son fundamentales, y son: presente, pretérito y futuro.
-Presente indica la acción o el estado actual; ej.: ahora viajo.
-Pretérito da a conocer la acción o el estado en un pasado; ej.: ayer fuí.
-Futuro expresa una acción o estado que va a venir; ej.: mañana responderé.
Tabla de los tiempos gramaticales.Tiempos simples
MODO INFINITIVO
(cinco tiempos)
Infinitivo simple
Gerundio simple
Participio
MODO INDICATIVO
(ocho tiempos)
Presente
Pretérito imperfecto
Pretérito indefinido
Futuro imperfecto
MODO POTENCIAL
(dos tiempos)
Simple o imperfecto
Tiempos compuestos
Infinitivo compuesto
Gerundio compuesto
Pretérito perfecto
Pretérito pluscuamperfecto
Pretérito anterior
Futuro perfecto
Compuesto o perfecto
MODO IMPERATIVO
(un solo tiempo)
Presente
MODO SUBJUNTIVO
(seis tiempos)
Presente
Pretérito perfecto
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Pretérito imperfecto
Futuro imperfecto
Pretérito pluscuamperfecto
Futuro perfecto
El número.- Es la variación del verbo según se refiere a un o a varios sujetos. En español
encontramos singular y plural.
Singular si el verbo se refiere a un solo sujeto; ej.: yo canto, tú escribes, Marta estudia, El gato
come.
Plural si el verbo se refiere a más de un sujeto; ej.: nosotras cantamos, vosotros escribís, Marta y
José estudian, El gato y el perro comen.
La persona.- Sirve para señalar la parsona que realiza la acción del verbo. Primera, segunda y
tercera persona.
El verbo está en primera persona (1a) cuando éste se refiere a la persona que habla, ej.: yo hablo.
El verbo está en segunda persona (2a) cuando éste se refiere a aquélla con la que se habla, ej.: tú
estudias.
El verbo está en tercera persona (3a) cuando éste se refiere a aquélla persona de quien se habla,
ej.: Pedro come
La voz.- Sirve para señalar si la acción del verbo es realizada por el sujeto o éste recibe la acción
En español hay voz activa y voz pasiva.
El verbo está en voz activa cuando el sujeto realiza la acción que el verbo expresa; ej.: Ernesto
camina.
El verbo está en voz pasiva cuando el sujeto recibe la acción expresada por el verbo; ej.: Cien
años de soledad fue escrito por Gabriel García Márquez; América fue conquistada por los
europeos.
Veamos las tres formas nominales del un verbo.
Infinitivo.- El infinitivo es un sustantivo verbal. Puede desempeñar en la oración todos los oficios
que corresponden al sustantiv; más no por ello deja de tener cualidades y empleos propios del
verbo, con la única restricción de no poder expresar por sí mismo tiempos y personas.
a)El infinitivo como nombre: puede ejercer dos funciones o bien como sujeto o como complemento
directo.
El comer bien es importante para la salud
Me gusta ir de compras
b)El infinitivo como verbo:
-puede ser activo o pasiv: no me gusta esperar, no me gusta ser esperado
-Admite pronombres enclíticos: he venido a verte
Gerundio. - En la lingüística, y en el contexto particular de la gramática, el gerundio es una
conjugación del verbo – demuestra una acción; pero no está definida ni por el tiempo, ni por el
modo, ni por el número, ni por la persona. En castellano deriva del gerundium latino, que
originalmente es el caso ablativo del gerundivum (participio de futuro pasivo). Junto con el
participio y el infinitivo, el gerundio es una de las formas no personales del verbo o verboides. Este
tipo de forma no personal del verbo expresa anterioridad o simultaneidad, nunca posterioridad. En
el español, el verbo estará en gerundio cuando tiene el sufijo -ando, -iendo ó -yendo y muchas
veces es precedido por alguna conjugación del verbo estar. El gerundio compuesto de determinado
verbo se forma con dicho verbo en participio simple, precedido por el verbo haber en gerundio.
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Ejemplo del gerundio:
•
María estaba ingresando.
•
José está escribiendo.
Ejemplo del gerundio compuesto:
•
Habiendo caminado.
•
Habiendo escrito.
Participio.- El participio es un adjetivo verbal. A causa de esta doble naturaleza puede construirse
como adjetivo independient, o entrar en construcciones total o parcialmente asimilables a las del
verbo conjugado.
Por su forma puede ser regular, cuando termina en -ado, -ido (abandonado, pulido); irregular, si
tiene otra terminación (abierto, escrito, hecho). Numerosos verbos presentan un participio regular y
otro irregular se emplea como adjetivo y el regular para formar los tiempos compuestos con el
verbo haber, por ejemplo agua bendita y el obispo ha bendecido a los fieles.
Todas las palabras que se añaden al verbo para modificarlo, es decir, para expresar alguna
cualidad o determinación de la acción verbal, reciben el nombre de adverbios. Estas partículas
pueden modificar a un verbo, un adjetivo o a otro adverbio. En la oración funcionan como
circunstanciales o formando parte de modificadores. Son invariables, ya que no tienen género ni
número. Veamos algunos ejemplos:
-Modifican al adjetivo:
Este jardín es muy hermoso
La casa es demasiado alta
-Modifican al verbo
Juan trabaja bien
El nuevo jefe viene hoy
Tipos.- Según su significación, los adverbios pueden ser de lugar, de modo, de tiempo, de
cantidad, de orden, de afirmación, de negación y de duda. Ejemplos:
De lugar: aquí, allí, cerca, lejos, dentro, fuera, encima
De tiempo: hoy, ayer, mañana, antes, después, entonces, luego
De modo: bien, mal, así, despacio, veloz, buenamente, fácilmente
De cantidad: más, bastante, mucho, poco, tan, tanto
De orden: primeramente, últimamente, sucesivamente
De afirmación: sí, ciertamente, también, verdaderamente
De negación: no, nunca, jamás, tampoco
De duda: acaso, quizá o quizás
Existen numerosos adjetivos que pueden ejercer la función de adverbios, como claro, recio, alto,
limpio. Es fácil determinar en cada caso si les corresponde una u otra función, dependiendo de si
modifican a un sustantivo o a un verbo. Por ejemplo, claro será adjetivo en lenguaje claro, agua
clara, pero será adverbio en hablar claro, escribir claro.
Muchos adverbios se forman añadiendo a la forma femenina de los adjetivos la terminación mente: fácilmente, claramente, etc.
Los adverbios donde, cuando, cuanto y como equivalen a pronombres relativos; por ejemplo: el
barrio donde vivimos es el barrio en que vivimos. Por esto se llaman adverbios relativos. Lo mismo
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que los pronombres de su clase, los adverbios relativos llevan acento cuando figuran en oraciones
interrogativas o exclamativas: ¿cómo está usted?, ¿cuándo has llegado?
Si tenemos dos palabras como venir y casa aisladamente, se observa que una significa una acción
y la otra una realidad, pero sin relación alguna entre ellas. No obstante, si queremos conectar
ambos significados en una expresión determinada usaremos una serie de elementos invariables
que posee la lengua para expresar distintas relaciones. Tales elementos son los enlaces
preposicionales, la preposición. De este modo, podemos crear expresiones como venir de casa,
venir a casa, venir por casa, venir hacia casa.
Las preposiciones no solamente unen un verbo (venir) y un sustantivo (casa) como hemos visto en
los ejemplos anteriores. También pueden unir dos sustantivos casa de ladrillos, tienda de coches; o
un adjetivo y un sustantivo, como en la expresión sencillo en gustos. De este modo, podemos decir
que la función principal de las preposiciones es enlazar cualquier palabra con un sustantivo que le
sirve de complemento.
Las tradicionales preposiciones castellanas son: a, ante, cabe, con, contra, de, desde, en, entre,
hacia, hasta, para, por, según, sin, sobre y tras.
Conjunciones.- Las conjunciones son los elementos invariables de la lengua capaces de enlazar
oraciones creando distintas relaciones entre ellas. También a veces se puede observar en la
expresión que las conjunciones unen palabras aisladas, pero en realidad éstas se pueden
considerar como la simplificación expresiva de auténticas oraciones enteras que subyacen en tales
palabras.
Las conjunciones pueden ser coordinantes o subordinantes, según establezcan una u otra relación
entre las oraciones unidas por ellas.
Coordinantes.- Dentro de las conjunciones coordinantes encontramos cinco variantes.
-Adversativas o correctivas: denotan oposición o diferencia entre las oraciones enlazadas: mas,
pero, aunque, sino, sin embargo.
-Consecutivas: presentan a una de las oraciones como consecuencia de la otra: pues, pues que,
supuesto que, puesto que, luego.
-Copulativas: denotan simple enlace sin matices especiales: y, e, ni.
-Distributivas: bien...bien, ya...ya
-Disyuntivas: expresan contradicción: o, u.
Subordinantes.- Dentro de las conjunciones coordinantes encontramos ocho variantes.
-Causales: indican que una de las oraciones es causa o motivo de la otra: porque, pues, pues que,
ya que, como, como que.
-Comparativas: así como, así también, de modo que, tal como.
-Concesivas: expresan en la subordinada una objeción o dificultad para que se efectúe lo que
indica la principal, pero este obstáculo no impidela realización del hecho: aunque, por más que, a
pesar de, que.
-Condicionales: la subordinada expresa la condición para que se realice lo que se dice en la
principal: sí, con tal que, a condición.
-Copulativas: enlazan las subordinadas sustantivas. La única que hay es que.
-Finales: expresan en la subordinada el fin de la principal: a que, para que, a fin de que.
-Modales: entra en su composición un adverbio de modo: conforme, como, según, de modo que,
de manera que.
-Temporales: entra en la composición de algunas un adverbio o expresión de tiempo: cuando, aun
no, no bien, desde que, luego que, antes que, después que, mientras que.
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Concordancia y discordancia de las partes de la oración
Sujeto y predicado: elementos de la oración
La oración: "La nave espacial se posó sobre la colina", es una proposición. Su primer miembro, "La
nave espacial", indica aquello de lo se va a decir algo. Mientras que el segundo miembro ,"se posó
sobre la colina", es lo que se dice de la nave espacial.
Fíjate en las siguientes proposiciones:
SUJETO:
•
El mendigo
•
La amabilidad
•
Marcela y Francisco
•
La botella misteriosa
•
Los cinco jinetes del viento
PREDICADO:
•
vestía un pantalón raído.
•
no cuesta dinero.
•
se asustaron con el temblor.
•
fue arrastrada por las olas.
•
cabalgaron hacia el horizonte.
En los cinco ejemplos anteriores, se nombran personas, objetos o cualidades (Sujeto) y se dice
alguna cosa de ellos: la forma de vestir, lo que significan, lo que sienten, lo que les pasa, lo que
hacen (Predicado).
•
SUJETO : MIEMBRO DE LA ORACIÓN DEL QUE SE DICE ALGO.
•
PREDICADO: LO QUE SE DICE DEL SUJETO.
El sujeto puede estar ubicado al inicio de la oración o en cualquier otra posición dentro de ella.
Observa con atención:
¿De quién se dice algo? De "los hombres-rana" (Sujeto).
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¿Qué se dice de ellos? Que "encontraron el barco sumergido en el fondo del mar muchos años
después" (Predicado).
Cuando el sujeto se ubica al medio de la oración, el predicado queda partido en dos segmentos:
Veamos otros ejemplos: Sujeto Predicado
No olvides que :
•
AL CAMBIAR EL SUJETO DE POSICIÓN, NO CAMBIA SU CONDICIÓN DE SUJETO.
Organización Interna del Sujeto:
El Sujeto está formado por un elemento principal llamado núcleo, que puede ir acompañado de
otras palabras o frases que lo determinan. El núcleo es indispensable, sin él no hay sujeto. Los
determinantes, en cambio, no siempre están presentes: son opcionales.
Ejemplos:
(Det.= Determinante; N= Núcleo)
•
EL NÚCLEO ES EL UNICO ELEMENTO CONSTANTE
•
DEL SUJETO.
•
UN SUJETO PUEDE TENER MÁS DE UN NÚCLEO.
•
LOS DETERMINANTES DEL NÚCLEO NO SIEMPRE ESTÁN PRESENTES.
El núcleo del sujeto cumple siempre una función sustantiva (F. Sust.).
La función sustantiva corresponde por lo general a la palabra sustantivo.
La palabra sustantivo:
En la novela "Cien Años de Soledad" (Gabriel García Márquez) se dice, refiriéndose a una época
remota, "En aquellos tiempos, las cosas carecían de nombre y para indicarlas, había que
señalarlas con el dedo".Esta afirmación nos permite comprender la importancia de contar con
palabras que faciliten asignarle un nombre a las cosas. Cada vez que nombramos algo, usamos un
sustantivo. Lee los siguientes ejemplos:
•
Sobre el mar, vuelan las gaviotas.
•
El amor nos hace ser generosos.
•
Mauricio estudia en su pieza.
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Todas las palabras en negrita son sustantivos. Con ellas hemos nombrado un elemento del paisaje
(el mar); un ave (gaviota); un sentimiento (amor) y le hemos dado nombre propio a una persona
(Mauricio).
En realidad, los seres humanos le asignamos nombre a todo lo que está a nuestro alrededor.
Sentimos la necesidad de nombrar las cosas para diferenciarlas. Cada vez que conocemos algo
nuevo, preguntamos ¿Cómo se llama? Y cuando sabemos su nombre nos parece más cercano y
familiar .
Organización interna del predicado
Al igual que el Sujeto, el Predicado tiene un elemento central y constante, llamado núcleo del
predicado. En forma opcional, éste puede estar acompañado de determinantes. Veamos algunos
ejemplos:
El núcleo del predicado indica lo que hace, dice, siente o piensa el sujeto. Cumple siempre la
función verbal, mediante la palabra verbo.
Los verbos expresan acción, sentimientos, estados y existencia respecto de distintas personas y
tiempos. Algunos verbos son: Cantar, sufrir, jugar, hacer, etcétera.
De todo lo aprendido no puedes olvidar:
•
La proposición es una oración que consta de Sujeto y Predicado.
•
El Sujeto y el Predicado están siempre formados por un elemento central y constante,
llamado núcleo.
•
El núcleo del sujeto cumple la función sustantiva, y el núcleo del predicado cumple la
función verbal.
•
Tanto el núcleo del sujeto como el del predicado pueden estar acompañados por
determinantes.
Para preguntar, podemos ubicar la acción al inicio de la oración, o utilizar una palabra que indica
interrogación.
Leamos estos ejemplos:
-¿Irás al cumpleaños de Enrique?
-¿Encontraste el mensaje que te dejó tu papá?
Estas oraciones interrogativas comienzan por la acción.
Ahora, analicemos estas otras:
-¿Cuál es tu personaje histórico favorito?
-¿Dónde está la clave?.
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Las oraciones interrogativas utilizaron las palabras cuál y dónde.
•
Algo que no puede faltar en este tipo de oraciones son los signos de interrogación delante
y al final de ellas:
¿ ... ?
Estos signos permiten identificar una pregunta.
Algunas palabras que sirven para hacer preguntas son:
¿Qué...? ¿Quién...? ¿Cómo...?
¿Cuándo...? ¿Dónde...? ¿Por qué...?
Las oraciones interrogativas se contestan con oraciones aseverativas, que pueden ser afirmativas
o negativas.
•
Las oraciones exclamativas expresan sorpresa o admiración.
Llevan siempre signo de exclamación al inicio y al término de ellas.
¡ ... !
¿Por qué se llaman oraciones exclamativas?
Por el tono de vos que utilizamos al decirlas. Tomamos aire y luego hablamos con otro ánimo.
Te presentamos algunos ejemplos:
-¡Qué linda está la Luna!
-¡Nos vamos de vacaciones!
•
Las oraciones imperativas tienen la particularidad de indicar una orden, un mandato o una
prohibición, no llevan escrito el sujeto.
Analicemos las siguientes oraciones imperativas:
-Se prohíbe fumar en este recinto.
-No pisar el pasto.
Ambas oraciones indican que se prohíbe realizar una determinada acción.
Veamos otras oraciones imperativas:
-Salgamos rápido.
-Quítate el delantal.
Estas oraciones nos están indicando una orden y mandato.
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Algunas veces, para que la orden no sea tan directa, se utilizan palabras como querer, rogar o
desear.
Estos son ejemplos:
-Desearíamos que los pasajeros se abrocharan sus cinturones.
-Quisiera que nadie se fuera sin entregar el trabajo
Según si tiene o no verbo, es posible clasificar a la oración en dos tipos:
•
Oración unimembre: grupo de palabras que posee un significado, es decir, que transmite
información, y no tiene verbo. Tiene una sola parte, o sea, está formada por un solo
miembro. Por eso se le llama unimembre Dentro de las oraciones unimembres, están todas
las fórmulas de cortesía: expresiones que utilizamos a diario para saludar, despedirse, o
simplemente ser correctos con lo demás. Por ejemplo: hola, buenos días, buenas noches,
hasta luego, muchas gracias, por favor, etcétera.
•
Oración bimembre: grupo de palabras con significado, transmite una información completa,
y que además posee verbo. Por esto, puede dividirse en sujeto y predicado, que son las
dos partes o miembros por las que está formada. Ello le da su nombre de bimembre,
donde bi quiere decir dos, y membre, miembro.
Complementos en la oración
El sujeto tiene los siguientes complementos:
•
calificativo: integrado por uno o varios adjetivos calificativos o determinativos. Otorga una
cualidad, peculariedad o manera de ser a la palabra que modifica. Ejemplo: Mi papá llegará
pronto.
•
determinativo o de especificación: formado por un sustantivo que se une al sujeto por
medio de una preposición. Ejemplo: Ese computador es muy lento.
•
explicativo: meciona datos incidentales, aclara y puede suprimirse sin que varíe el sentido
de la oración. Va siempre entre comas. Ejemplo: Cristóbal Colón, osado navegante,
descubrió América.
El verbo tiene los siguientes complementos:
•
directo: recibe el nombre de complemento directo la persona o cosa que es el objeto de la
acción del verbo. Solamente llevan complemeto directo los verbos que denotan acción ,
son transitivos o activos. Las oraciones se construyen con la preposición a o sin
preposición. Ejemplos: Amo a mis padres, Llevaremos los libros.
Para identificar el complemento directo basta con preguntar al verbo de la oración: ¿qué?,
¿quién?, ¿a quién?. Ejemplo: A quién amo, amo a mis padres. ¿Qué llevaremos?, los
libros.
•
indirecto: indica a las personas o cosas que reciben la consecuencias, es decir, el fin, daño
o provecho de la acción del verbo. Se construye con las preposiciones a o para. Puede
llevar otros complementos o puede construirse solo. Ejemplos: Llevo un libro a mi amigo;
Traigo flores para mi madre; Los vecinos compraron una bandera para la escuela.
Para identificar el complemento indirecto se hacen las siguientes preguntas: ¿a quién?,
¿para quién?, ¿para qué?. Ejemplos:¿A quién llevo mi libro?, a mi amigo. ¿Para quién
traigo flores?, para mi madre.
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•
circunstancial: indica las diversas circunstancias de tiempo, de lugar, de modo, de causa,
de cantidad, de compañía, de fin, de medio, etc.
Llegaré de mañana (de tiempo)
Llora con ganas (de modo)
Puso el libro sobre la mesa (de lugar)
Llegaré con mi amigo (de compañía)
Respondía la fuerza (de causa)
El tren salió para Chillán (de rumbo o destino)
Mi amigo llegó a Temuco (de procedencia)
•
Los complementos circunstanciales pueden, en otros casos, construirse sin preposición:
Estudió todo el día (de tiempo)
Lo esperó la vida entera (de tiempo)
•
Los adverbios o locuciones adverbiales ejercen las funciones de complementos
circunstanciales:
Habla lentamente ( de modo)
Trabaja poco (de cantidad)
Te esperaré aquí (de lugar)
Llegó temprano (de tiempo)
Autores y obras importantes de la literatura clásica
LITERATURA. - Literatura proviene del latín "litterae", y es posiblemente un calco griego de
"grammatikee". En latín literatura significaba una instrucción o un conjunto de saberes o
habilidades de escribir y leer bien, y se la relacionaba con el arte de la gramática, la retórica y la
poética. Por extensión se refiere a cualquier obra o texto escrito, aunque más específicamente al
arte u oficio de escribir de caracter artístico y/o las teorías estudios de dichos textos. También se
usa como referencia a un cuerpo o conjunto acotado de textos, por ejemplo la literatura médica,
literatura española del siglo de oro, etc.
Cuando hablamos de mundo clásico nos referimos a las civilizaciones griega y romana, cuya
influencia perdura hasta nuestros días y constituye el componente fundamental de la cultura
occidental.
Muchos aspectos de nuestra vida actual tienen sus remotos orígenes en el mundo clásico. La
democracia, la republica, la filosofía, la poesía, la tragedia e inclusive el atletismo, las olimpiadas y
la escuela nacieron muchos siglos atrás, en las costas del mediterráneo.
La civilización griega se remonta a la cultura de los aqueos. Esta cultura fue modificada
posteriormente con la llegada de nuevos pueblos que, poco a poco, fueron consolidando una gran
civilización formada por polis (ciudades-estados). La civilización griega llego a su plenitud
alrededor del siglo V a. de. C., cuando Atenas alcanzo un formidable desarrollo artístico y cultural.
Por otra parte, los hombres comunes anteriormente excluidos de la política por la nobleza
empezaron a participar en ella, convirtiendo a Atenas en la primera democracia de nuestra historia.
LA MITOLIGIA, FUENTE INAGOTABLE DE TEMAS LITERARIOS
Cada cultura tiene una explicación diferente sobre el origen del mundo y del hombre. Los griegos
representaron a través de bellísimos mitos.
Los personajes de estos mitos eran los dioses y los héroes. Los dioses eran inmortales y
sumamente poderosos, pero también tenían mucho parecido con los humanos inclusive
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compartían con los hombres sus virtudes y defectos: celos, envidia, rencor, etc. Otros mitos eran
protagonizados por los llamados héroes, hombres que tenían cualidades extraordinarias por ser
hijos de un dios y un mortal.
Los dioses griegos inagotable fuente de inspiración para los poetas, fueron adoptados
posteriormente por los romanos, y desde entonces hasta la actualidad, durante siglos y siglos, los
mitos griegos han inspirados muchas manifestaciones artísticas de poetas, escritores, escultores y
pintores.
EL ARTE GRIEGO
El arte griego se caracterizó por la búsqueda de la belleza y la perfección de los artistas, en
especial los escultores se esforzaron por expresar la belleza ideal del cuerpo humano, que estaban
en el equilibrio y la armonía.
LA LITERATURA GRIEGA
POESIA EPICA
Los primitivos habitantes de Grecia, los pueblos de las civilizaciones egea y micénica, poseyeron
una literatura oral compuesta en su mayor parte por canciones que hablaban de las guerras, las
cosechas y los ritos funerarios. Los helenos se apropiaron de estas canciones en el segundo
milenio a.C. y, aunque no se conserva ningún fragmento, los cantos de los aedos dedicados a los
héroes prefiguran la poesía épica.
Otros acontecimientos míticos y heroicos que no se celebran en la obra homérica o que no se
narran en su totalidad, se convirtieron en el argumento de varios poemas épicos posteriores,
algunos de cuyos fragmentos se conservan. Un grupo de estos poemas épicos, compuestos entre
800-550 a.C., por un número indeterminado de poetas conocidos como poetas cíclicos, tratan de la
guerra de Troya y la expedición de Los Siete contra Tebas. Entre los poetas épicos conocidos, casi
todos posteriores, se cuentan Pisandro de Rodas, autor de la Heracleia, que trata de las hazañas
del héroe mitológico Hércules; Paniasis de Halicarnaso, que escribió una obra también llamada
Heracleia, de la que sólo se conservan algunos fragmentos, y Antímaco de Colofón o Claros, autor
de la Tebas y considerado fundador de la llamada escuela de poesía épica. Antímaco influyó
poderosamente en los poetas épicos alejandrinos posteriores
La crítica textual contemporánea ha establecido que varias de las obras atribuidas en un principio a
Homero son de autoría posterior. Las más tempranas son, probablemente, los llamados 34 himnos
homéricos, fechados entre el 700 y el 400 a.C., una magnífica serie de himnos a los dioses escritos
en hexámetros dactílicos. Entre otros poemas semejantes destaca la burlesca Batracomiomaquia.
Poco después de Homero, el poeta Hesíodo escribió su obra principal, Los trabajos y los días,
compuesta también en dialecto jónico con algunas mezclas de eólico. Es el primer poema griego
que abandona la leyenda o el mito para centrarse en la vida cotidiana, las experiencias y
pensamientos de un granjero beocio. La Teogonía, normalmente atribuida a Hesíodo, aunque
algunos críticos la consideran posterior, narra el nacimiento del orden a partir del caos y el de los
dioses.
El dístico elegíaco se popularizó en toda Grecia durante el siglo VII a.C. y se utilizó en
composiciones de todas clases, desde canciones fúnebres a canciones de amor. El primer autor
conocido de elegías fue Calino de Éfeso. Otros famosos poetas elegíacos primitivos fueron Tirteo
de Esparta, Mimnermo de Colofón, Arquíloco de Paros, Solón el primer poeta ateniense y Teognis
de Megara.
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POESIA LIRICA
La lírica procede de canciones acompañadas de la lira, y en la antigua Grecia había dos tipos
principales, la personal y la coral.
La lírica personal se desarrolló en la isla de Lesbos. El poeta y músico Terpandro, que había
nacido en Lesbos pero que vivió casi toda su vida en Esparta, está considerado como el primer
poeta lírico griego porque fue el que antes compuso música y poesía. La mayor parte de sus
poemas eran nomos o himnos litúrgicos en honor de Apolo, y cantados por un solo intérprete
acompañado de la lira.
Después de Terpandro aparecieron en el siglo VII a.C. los grandes poetas de Lesbos. Los poemas
líricos de Alceo, inventor de la estrofa alcea, hablan de temas políticos, religiosos e intimistas. Safo,
la poetisa más importante de la antigua Grecia, creó la estrofa sáfica aunque escribió también en
otras formas líricas. Sus poemas de amor y amistad se encuentran entre los más apasionados y
mejor trabajados de la tradición occidental. Los poetas lésbicos, así como varios poetas líricos
posteriores de otras ciudades griegas, compusieron en dialecto eólico.
En el siglo VI a.C., el poeta Anacreonte escribió alegres poemas sobre el vino y el amor en varios
metros líricos; sus obras posteriores, similares en tono y tema, se conocen como anacreónticos.
También escribió dísticos (pareados) elegíacos, epigramas y poemas en metros yámbicos.
La lírica coral surgió en el siglo VII a.C. obra de poetas que escribieron en dialecto dórico,
dominante en la región de Esparta, y que se utilizó incluso en épocas posteriores cuando los
poetas de otros lugares de Grecia adoptaban este género lírico. Los poetas espartanos fueron los
primeros en escribir de esta forma canciones para celebraciones públicas religiosas. Más tarde lo
hicieron para celebrar triunfos personales, como, por ejemplo, una victoria en los juegos olímpicos.
Taletas, que viajó de Creta a Esparta para sofocar una epidemia con himnos corales a Apolo, fue
probablemente el primer poeta lírico coral. Le siguieron Terpandro, que escribió tanto poemas
líricos intimistas como corales; Alcmán, autor sobre todo de partheneia, es decir, himnos
procesionales corales cantados por un coro de doncellas y de carácter parcialmente religioso, de
tono más ligero que los himnos a Apolo; y Arión, posible creador del ditirambo (forma poética en
honor a Dioniso) y del estilo trágico, que se utilizó ampliamente en el drama griego. Entre los
grandes escritores posteriores de poemas líricos corales se encuentran el poeta siciliano
Estesícoro, contemporáneo de Alceo, que introdujo la forma ternaria de la oda coral, consistente en
series de grupos de tres estrofas; Íbico de Reggio, autor de un largo fragmento que se conserva de
una oda coral ternaria y de poemas líricos personales eróticos; Simónides de Ceos, cuya lírica
coral incluye epinicia, u odas corales en honor de los vencedores en los juegos olímpicos,
encomia, o himnos corales en honor a personas concretas, y cantos fúnebres, además de poemas
líricos personales que incluyen epigramas; y Baquílides de Ceos, sobrino de Simónides, que
escribió epinicios, de los que se conservan trece, y ditirambos, cinco de los cuales han llegado
hasta la actualidad.
La lírica coral alcanzó su apogeo hacia mediados del siglo V a.C. en las obras de Píndaro, que
escribió muchos poemas de este género en todas las formas, incluyendo himnos, ditirambos y
epinicios. Se conserva cerca de la cuarta parte de su obra, principalmente epinicios con la
estructura trinaria creada por Estesícoro. Las tragedias de la época incluyen muchas odas corales
importantes.
EL TEATRO
A inicios de la primavera, las ciudades griegas celebraron fiestas populares en honor a Dionisio,
dios del vino. Estas eran parecidas a los carnavales: la gente bailaba cantaba y se emborrachaba
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en las calles. Unos coros desfilaban por la ciudad, dirigidos por una persona que se llamaba
corifeo. Paulatinamente los coros comenzaron a entablar diálogos con el corifeo, lo cual dio origen
al establecimiento de parlamentos fijos para cada uno de ellos. De esta manera nació la forma
expresiva fundamental del teatro: el dialogo.
Con el paso del tiempo algunos interrogantes del coro se especializaron en la recitación de algunos
pasajes del parlamento, con lo cual se dio origen a la figura del actor. Al comienzo el número de
actores era muy reducido: dos o tres a lo sumo. Sin embargo , junto con el corifeo y el coro
conformaron los elementos básicos de la representaciones teatrales en la Grecia antigua.
El siguiente paso en la evolución del teatro fue la localización especifica de la representación: se
abandona la calle como escenario de los diálogos y se creó un lugar especial: el teatro, un espacio
destinado exclusivamente para la representación de los diálogos.
Había dos tipos principales de obras, la tragedia y la comedia. Aunque ambas estaban escritas en
verso existían entre ellas diferencias notables.
LA TRAGEDIA
La tragedia, tal y como hoy se la conoce, se cree que fue creada en el siglo VI a.C. por el poeta
ateniense Esquilo, que introdujo el papel de un segundo actor, aparte del coro. Sus tragedias,
cerca de 90, versan sobre temas tan excelsos como la divinidad y las relaciones de los seres
humanos con los dioses. Únicamente siete de sus obras han llegado hasta hoy, entre ellas
Prometeo encadenado, que narra el castigo de Zeus al titán Prometeo, y la Orestiada, trilogía que
retrata el asesinato del héroe griego Agamenón por su mujer, el de ésta por su hijo Orestes y el
posterior destino de Orestes
LA COMEDIA
Uno de los más grandes poetas cómicos fue Aristófanes, cuya primera comedia, Daitaleis, hoy
perdida, data del 427 a.C. Empleando la sátira dramática, ridiculizó a Eurípides en Las ranas y a
Sócrates en Las nubes. Estas obras representan la antigua comedia de la literatura griega.
La comedia griega posterior se divide en dos grupos, la comedia media (400-336 a.C.) y la
comedia nueva (336-250 a.C.). En la media, ejemplificada por las dos últimas obras de Aristófanes,
La asamblea de las mujeres y Pluto, ambas escritas entre 392 y 388 a.C., la sátira personal y
política se reemplaza por la parodia, la ridiculización de los mitos y la crítica literaria y filosófica.
Los principales autores de la comedia media fueron Antífanes de Atenas y Alexis de Thruil. Sólo se
conservan fragmentos de sus obras.
En la comedia nueva, la sátira se sustituye por la comedia social, con tramas y personajes
cotidianos y familiares, y temas de amor romántico. El principal autor de esta comedia nueva fue
Menandro, cuya influencia alcanzó a los dramaturgos latinos de los siglos III y II a.C., sobre todo a
Plauto y Terencio. Se conservan una obra completa de Menandro, El tacaño, y fragmentos de
otras.
AUTORES
Homero.
Nombre tradicionalmente asignado al famoso autor de la Iliada y la Odisea, las dos grandes
epopeyas de la antigüedad griega. Nada se sabe de su persona, y de hecho algunos ponen en
duda que sean de él estas dos obras. Sin embargo, los datos lingüísticos e históricos de que se
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dispone, permiten suponer que los poemas fueron escritos en los asentamientos griegos de la
costa oeste de Asia Menor, hacia el siglo IX a.C.
LA ILIADA y LA ODISEA
La Ilíada es una epopeya griega y el poema más antiguo escrito de la literatura occidental.
Compuesto en hexámetros dactílicos en la segunda mitad del siglo VIII adC, consta de 15.691
versos (divididos por los editores, ya en la antigüedad, en 24 cantos o rapsodias). Fue escrito en
una variante de la antigua lengua griega jamás utilizada en la comunicación cotidiana, es decir, en
un habla artificial.
Tanto La Ilíada como La Odisea se atribuyen generalmente a un mismo poeta, Homero, quien se
estima vivió en el siglo VIII a.C., en Jonia (hoy región de Turquía). No obstante, se discute su
autoría, e incluso la misma existencia de Homero así como la posibilidad de que ambas obras
hayan sido compuestas por la misma persona. Estas discusiones se remontan a la antigüedad
grecolatina y han continuado durante la época moderna. El siglo XX no ha cerrado ese debate.
La Ilíada, cuya trama radica en la cólera de Aquiles (μῆνις, mênis), narra los acontecimentos
ocurridos durante 51 días en el décimo y último año de la Guerra de Troya. El posterior título de la
obra deriva del nombre griego de Troya, Ιlión.
Tanto la Ilíada como la Odisea fueron consideradas por los griegos de la época clásica y por las
generaciones posteriores como las composiciones más importantes en la literatura de la Antigua
Grecia y fueron utilizadas como los fundamentos de la pedagogía griega. Ambas forman parte de
una serie más amplia de poemas épicos de diferentes autores y extensiones; sin embargo,
únicamente han sobrevivido fragmentos de los otros poemas.
IMPORTANCIA DE SU OBRA
El merito de Homero no esta en la creación de los argumentos, ya que estos fueron tomados de
leyendas muy conocida de su época, si no en el bello lenguaje que emplea para relatarlos. A lo
largo de la obra se suceden poéticas descripciones y hábiles recursos con los que Homero da vida
a sus personajes. El mas conocido de estos recursos es el empleo de los epítetos con los que
acompaña los nombres de sus protagonistas: Aquiles, el de los pies ligeros; odiseo, el destructor
de las ciudades, atenea, la de los ojos de lechuza, etc.
Además, sus personajes son recordados a través de los siglos porque son profundamente
humanos: sufren pasiones encendidas, odio y venganza, pero también actúan con lealtad, sienten
amor y nostalgia y aceptan las limitaciones que les son impuestas por unos seres superiores: los
dioses.
SOFOCLES
Sófocles (Colono, hoy parte de Atenas, (Grecia), 495 adC. - Atenas, 406 adC) fue un poeta trágico
de la Antigua Grecia. Autor de obras como Antígona o Edipo Rey, se sitúa, junto con Esquilo y
Eurípides, entre las figuras más destacadas de la tragedia griega. De toda su producción literaria
sólo se conservan siete tragedias completas, de importancia capital para el género.
SUS TEMAS Y PERSONAJES
Lo mas importante para Sófocles era el estudio del alma humana. Sus personales son seres
humanos sacudidos por hondas pasiones (el sufrimiento, la traición, la venganza, el deshonor, etc)
y agitados por un destino que no pueden controlar con su voluntad.
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Uno de los aspectos más interesantes del estilo de Sófocles es la presentación de la psiquis de los
personajes. El conflicto trágico en Sófocles no es el carácter absoluto, es decir, no se plantea en
función del cumplimiento de un destino inexorable, sin o que surge el interior del alma humana
como una contraposición entre el sujeto y el mundo. En este sentido, los conflictos de las tragedias
de Sófocles tiene una dimensión muy interesante. Esta forma básica del conflicto será retomada
siglos después en otros géneros típicamente modernos tales como la novela y el drama
LITERATURA ROMANA
LA INFLUENCIA GRIEGA
A la llegada de los conquistadores romanos, Grecia ya había alcanzado el punto más alto de sus
logros culturales e iniciaban la decadencia. Los romanos, entusiasmados por una cultura muy
superior a la suya, empezaron por copias los modelos griegos de la arquitectura y escultura. Es así
como construyeron templos con columnas y frontis, y también esculpieron retratos realistas al estilo
griego.
Incluso la mitología griega se trasladó al mundo romano con ligeras modificaciones: cambiaron los
nombres de los dioses, pero no las virtudes y poderes que los caracterizaba.
Esta adaptación del mundo griego sirvió como fundamento para el florecimiento de las formas
artísticas de expresión al interior del imperio.
En cuanto a la literatura, los romanos se esforzaron por adaptar a su lengua, el latín, los modelos
griegos del teatro, la poesía épica y la lírica. Por eso la literatura romana se considera una
prolongación de la griega, pero revitalizada con la energía y la lengua del joven pueblo romano.
PRINCIPALES PERIODOS DE LA LITERATURA LATINA
La literatura anterior a la conquista de Grecia era bastante rudimentaria. No existían aun los tres
géneros literarios clásicos (épica, lírica y teatro) y consistía en pequeñas composiciones poéticas
denominadas carmina que se interpretaba en los actos públicos y en las ceremonias religiosas.
SIGLO III Y II a. de C.: EL FLORECIMIENTO DEL TEATRO
El natalicio de la literatura latina suele ubicarse en el año 240 a. de. C. Ese año, los magistrados
romanos encargaron al Livio Andrónico, un esclavo griego, que tradujera y adaptara una comedia y
una tragedia griegas para ofrecerlas al pueblo romano como un espectáculo más de los juegos
públicos. El éxito determinó que desde entonces la representación de este tipo de obras se hiciera
habitual.
Pero el teatro romano tenía un objetivo muy diferente al del teatro griego: no pretendía la catarsis o
purificación de las pasiones, sino que era un espectáculo más, como el circo , cuyo fin era divertir y
hacer reír al público.
Esto se debe fundamenta a que en el alma romana no existía una conciencia clara del valor ritual
que para los griegos tenían las representaciones dramáticas: la puesta en escena de los
acontecimientos vividos por los personajes no tenía un sentido trascendental sino que se
contemplaba desde el exterior, sin lograr la identificación que provocaba la catarsis.
Por eso, los romanos prefirieron la comedia a la tragedia; y en especial, l presentación de la
costumbres situaciones amorosas y de la vida diaria, con presencia de los “personajes tipo” y que
culminaba con un final feliz.
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LA EPOCA DE AUGUSTO: LA EDAD DE ORO DE LA POESIA LATINA
A diferencia de la poesía griega, compuesta para ser recitada o cantada, la romana fue creada
para ser leída y difundida a través de un manuscrito.
La poesía latina vivió sus momentos mas fructíferos y brillantes durante la época del emperador
augusto (de finales del siglo I a. de c. A principios del silgo I d. de. c.) ello se debió en gran parte al
propio augusto y también a su ministro mecenas, quienes dieron considerable protección a los
escritores de la época, tanto épicos como líricos.
LA EPICA: las epopeyas griegas despertaron en los romanos deseos de tener una poesía épica
nacional, que explicara los orígenes de roma. Entonces Virgilio, poeta romano emprendió la tarea
de escribir la eneida. En esta obra se ubican los orígenes de roma en el admirado mundo griego.
LA LIRICA: durante siglos, los poetas latinos se esforzaron para crear una lengua poética tan rica y
expresiva como el griego; pero sus versos no conseguían la gracia y la musicalidad de los versos
escritos de la lengua griega. En la poesía lírica, este esfuerzo culmino en el siglo I a de c. Con
Virgilio y Horacio, inspirándose en los poetas griegos, lograron una poesía lírica propiamente latina
y de plenitud.
Las obras de estos poetas son, hasta hoy pieza maestra de la literatura universal.
AUTORES
VIRGILIO
Hijo de campesinos, Virgilio nació en Andès, una aldea de la Galia cisalpina próxima a Mantua.
Recibió una esmerada educación y pudo estudiar retórica y poesía gracias a la protección del
político Cayo Mecenas (de éste proviene el término mecenas aplicado a quienes protegen y
estimulan las artes). Sus primeros años los pasó en su ciudad natal, pero al llegar a la
adolescencia se trasladó a Cremona, Milán y Roma para completar su formación. En Roma se
introdujo en el círculo de los poetae novi. A esta época pertenecen sus primeras composiciones
poéticas recogidas bajo la denominación de Apéndice Virgiliano.
Llegó a Nápoles en el 48 adC para estudiar con el maestro epicúreo Sirón. Por entonces estalló la
guerra civil tras el asesinato de Cesar, lo que afectó a Virgilio que incluso vio peligrar su patrimonio.
Pasó gran parte de su vida en Nápoles y Nola. Fue amigo del poeta Horacio y de Octavio, desde
antes de que éste se convirtiera en el emperador Augusto.
Entre el año 42 adC. y el 39 adC. escribió las Églogas o Bucólicas, que dejan entrever los deseos
de pacificación de Virgilio en unos poemas que exaltan la vida pastoril, a imitación de los Idilios del
poeta griego Teócrito. Aunque estilizados e idealizadores de los personajes campesinos, incluyen
referencias a hechos y personas de su tiempo. En la famosa égloga IV, se canta la llegada de un
niño que traerá una nueva edad dorada a Roma. La cultura posterior encontró aquí un vaticinio del
nacimiento de Cristo.
Entre el 36 adC. y el 29 adC., compuso, a instancia de Mecenas, las Geórgicas, poema que es un
tratado de la agricultura, destinado a proclamar la necesidad de restablecer el mundo campesino
tradicional en Italia.
A partir del año 29 adC, inicia la composición de su obra más ambiciosa, la Eneida, cuya redacción
lo ocupó once años, un poema en doce libros que relata las peripecias del troyano Eneas desde su
fuga de Troya hasta su victoria militar en Italia. La intención evidente de la obra era la de dotar de
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una épica a su patria, y vincular su cultura con la tradición griega. Eneas lleva a su padre Anquises
sobre sus hombros y su hijo Ascanio de la mano. En Cartago, en la costa de África, se enamora de
él la princesa Dido, quien se suicida tras la partida del héroe. En Italia, Eneas vence a Turno, rey
de rútulos. El hijo de Eneas, Ascanio, funda Alba Longa, ciudad que más tarde se convertiría en
Roma. Según Virgilio, los romanos eran descendientes de Ascanio, y por lo tanto del propio Eneas.
El estilo de la obra es más refinado que el de los cantos griegos en los que se inspiró.
Había escrito la Eneida cuando realizó un viaje por el Asia Menor y Grecia, con el fin de constatar
la información que había volcado en su poema más famoso. En Atenas se encontró con Augusto y
regresó con él a Italia, ya enfermo. Antes de morir, a su llegada a Brindes, pidió al emperador que
destruyera la Eneida. Augusto se opuso rotundamente y no cumplió con ese pedido, para gloria de
la literatura latina.
Murió a los 51 años de edad y fue sepultado en Nápoles.
HORACIO
Horacio (65 a.C.-8 a.C.), poeta lírico y satírico romano, autor de obras maestras de la edad de oro
de la literatura latina.
Quinto Horacio Flaco nació en diciembre del año 65 a.C., hijo de un liberto, en Venusia (hoy
Venosa Apulia, Italia). Estudió en Roma y Atenas filosofía griega y poesía en la Academia. Fue
nombrado tribuno militar por Marco Junio Bruto, uno de los asesinos de Julio César. Luchó en el
lado del ejército republicano que cayó derrotado por Marco Antonio y Octavio (después Augusto)
en Filipos. Gracias a una amnistía general volvió a Roma y rechazó el cargo de secretario personal
de Augusto para dedicarse a escribir poesía.
Cuando el poeta laureado Virgilio conoció sus poemas, hacia el año 38 a.C., le presentó al
estadista Cayo Mecenas, un patrocinador de las artes y amigo de Octavio, que le introdujo en los
círculos literarios y políticos de Roma, y en 33 a.C. le entregó una propiedad en las colinas de
Sabina donde se retiró a escribir y pensar.
Horacio, uno de los grandes poetas de Roma, escribió obras de cuatro tipos: sátiras, epodos, odas
y epístolas. Sus Sátiras abordan cuestiones éticas como el poder destructor de la ambición, la
estupidez de los extremismos y la codicia por la riqueza o la posición social. El Libro I (35 a.C.) y el
Libro II (30 a.C.) de las Sátiras, ambos escritos en hexámetros, eran una imitación del satírico
Lucilio. Las diez sátiras del Libro I y las ocho del Libro II están atemperadas por la tolerancia.
Aunque los Epodos aparecieron también el 30 a.C., se escribieron con anterioridad, ya que
reclaman con pasión el fin de la guerra civil, que terminó con la victoria de Octavio sobre Antonio
en Actium en el año 31 a.C., y critican mordazmente los abusos sociales. Los 17 poemas cortos en
dísticos yámbicos de los Epodos constituyen adaptaciones del estilo lírico griego creado por el
poeta Arquíloco. La poesía más importante de Horacio se encuentra en las Odas, Libros I, II y III
(23 a.C.), adaptadas y algunas, imitaciones directas de los poetas Anacreonte, Alceo y Safo. En
ellas pone de manifiesto su herencia de la poesía lírica griega y predica la paz, el patriotismo, el
amor, la amistad, el vino, los placeres del campo y la sencillez. Estas obras no eran totalmente
políticas y de hecho incorporan bastante mitología griega y romana. Se nota la influencia de
Píndaro y son famosas por su ritmo, ironía y refinamiento. Fueron muy imitadas por poetas
renacentistas europeos.
LA EDAD MEDIA
NACEN LAS LENGUAS ROMANCES
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Tras la caída de Romo, Europa se fragmento y las distintas regiones quedaron aisladas. Como
resultado, las diferencias del latín que se habla en cada lugar se fueron haciendo enormes. Así
aparecieron las diversas lenguas romances como el castellano, francés, el italiano, el portugués,
etc.
LALITERATURA MEDIEVAL
LA PRIMITIVA LITERATURA MEDIEVAL
Entre los siglos V y XII, las obras literarias fueron muy escasas. La mayor parte de ellas eran obras
de carácter religioso, escritas en latín por los clérigos de esta época. Son embargo también nos
han llegado algunas piezas literarias que pertenecieron a la tradición oral de los pueblos
germánicos y anglosajones. Entre ellos destacan la leyenda de los nibelungos, de origen
germánico y el Beowulf, un extenso poema épico que es considerado una de las obras mas
importantes de la historia literaria inglesa.
LA LITERATURA ENTRE LOS SIGLOS XII Y XIV
En el comienzo de toda literatura es frecuente que los géneros literarios no aparezcan en estado
puro. Esto es lo que sucede también en la literatura medieval. Por es, existen diversas
composiciones difíciles de encasillar en un genero determinado. Tal acontece, por ejemplo, con los
famosos debates o disputas que tanto prestigio tuvieron en la literatura provenzal. El género que
aparece antes es la lírica. Las primeras composiciones líricas suelen ser cancioncillas, puestas
generalmente en labios de una mujer, que se recitaban durante el transcurso de algunos actos
solemnes o cotidianos. Después de la lírica surge la épica, genero que permite narrar hazañas de
unos héroes colectivos en la formación de los pueblos.
Mas inciertos son los orígenes del teatro medieval, acaso ligados a representaciones de carácter
religioso. Las celebración de la liturgia en la que un celebrante el sacerdote es respondido por un
coro los fieles lleva en si el germen del teatro y solo cabe esperar que esta representación se
formalice y se independice como pieza teatral. La prosa, por su parte, es de aparición posterior al
verso y coincide generalmente con la consolidación de las lenguas romances.
A partir del siglo XII, y como consecuencia de la consolidación de las lenguas romances, empezó a
desarrollarse en Europa una importante literatura compuesta en los primitivos dialectos que dieron
origen al castellano, al francés y al italiano. Cronológicamente las principales manifestaciones
literarias de esta época fueron:
LOS CANTARES DE GESTA : eran poemas épicos anónimos que los juglares recitaban ante un
publico diverso. Relataban la historia de un personaje, generalmente de carácter histórico, que
sintetizaba los valores de la comunidad.
Los cantares tuvieron un éxito enorme en su época, actualmente se conservan mas de cien; sin
embargo los mas conocidos son la canción de roldan, un cantar francés que transcurre en la época
del emperador Carlos magno, y el cantar del mio cid la primera obra literaria compuesta en
castellano.
LA POESIA PROVENZAL: la primera lírica culta en lengua romance surgió en Provenza y otras
cortes del sur de Francia era una poesía de tema amoroso, escrita pro los trovadores, poetas de
gusto refinado elevada posición social. Su interpretación se acompañaba con música y estaba a
cargo del propio trovador o de un juglar al que su autor contrataba. En sus poemas escritos en
primera persona, los trovadores creaban un nuevo concepto de amor: el amor cortes llamado así
porque solo podía darse entre damas y caballeros nobles que Vivian en la corte.
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Lo que característico del amor cortes es que siempre se trata de un sentimiento altamente
espiritualizado que no desdeña un fuerte contenido erótico. La amada generalmente casada con un
señor poderoso, es descrita por el poeta como un ser frágil, puro y dotado de las mas elevadas
virtudes.
LAS NOVELAS DE CABALLERIA: son las primeras composiciones escritas en prosa. Estas
narraciones contaban las hazañas e un caballero, cuyo principal propósito no era otro que defender
a su señor y conquistar el corazón de una virtuosa dama.
Uno de los motivos principales de las novelas de caballería se encuentra en la figura legendaria del
rey Arturo o Artús y sus caballeros de la mesa redonda, verdaderos prototipos del personajes
caballeresco.
Las novelas de caballería tuvieron un gran éxito en toda Europa. El autor más conocido es
cherétien de Tríos quien es considerado, además, como uno de los creadores de la novela
moderna.
EL DOLCE STIL NOVE: fue una escuela literaria que se desarrollo en Italia y que también recreo el
tema del amor. El mismo nombre de la escuela nos habla de su intención renovadora: el dulce
estilo nuevo hacía referencia a la nueva forma de ensalzar el amor: los poetas del Dulce Estilo
Nuevo sostenían que la poesía debía reflejar la belleza y ser la expresión de un sentimiento puro y
delicado.
Por eso introdujeron nuevas formas métricas e incorporaron recursos más refinados y elegantes.
Estos logros enriquecieron considerablemente la expresión en las jóvenes lenguas romances.
EL CUENTO: es un genero literario que tiene sus raíces en los antiguos relatos orales que son
comunes a todos los pueblos.
Sin embargo, en occidente el cuento nace como género literario con dos obras: los cuentos de
canterbury, de goeffrey chucer y el Decameron, de Giovanni Boccaccio. Esta última obra se
considera como un verdadero testimonio de la cultura características de la baja edad media.
AUTORES
DANTE ALIGHIERI
Dante (o Durante) Alighieri (Florencia, 1265 - † Rávena, 14 de septiembre, 1321) poeta florentino
italiano. Su obra maestra, La Divina Comedia se considera una de las obras máximas de la
literatura universal producida en Europa durante la edad media.
LA DIVINA COMEDIA
La Divina Comedia o La Comedia es un poema épico, y es considerada como el poema épico más
grande de la literatura italiana y uno de los más grandes de la literatura mundial. Dante la escribió
en el dialecto toscano, matriz del italiano actual. Se divide en tres partes:
Infierno
Purgatorio
Paraíso
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Cada una de sus partes está dividida en cantos, a su vez compuestos de tercetos. La composición
del poema se ordena según el simbolismo del número tres: tres personajes principales, Dante, que
personifica al hombre, Beatriz, que personifica a la fe, y Virgilio, que personifica a la razón; la
estrofa tiene tres versos y cada una de las tres partes cuenta con treinta y tres cantos.
GIOVANNI BOCCACCIO
(1313-1375), poeta y humanista italiano, uno de los más grandes escritores de todos los tiempos.
Boccaccio probablemente nació en París aunque sea un hecho muy discutido, hijo ilegítimo de un
comerciante florentino y una noble francesa. Criado en Florencia, fue enviado a estudiar el arte del
comercio a Nápoles, hacia el 1323. Abandonó la contabilidad por el Derecho Canónico y éste por
los estudios clásicos y científicos. Formó parte de la corte de Roberto de Anjou, rey de Nápoles. Se
suponía que el rey tenía una hija ilegítima, Maria dei Conti d'Aquino. Aunque no se han encontrado
pruebas concluyentes de su existencia, se ha dicho que fue amante de Boccaccio y que inspiró
gran parte de su obra. Puede incluso que sea la Fiammetta inmortalizada en sus escritos.
A su regreso a Florencia, hacia 1340, Boccaccio desempeñó varios cargos diplomáticos con el
gobierno de la ciudad, y en 1350 conoció al gran poeta y humanista Petrarca, con el que mantuvo
una estrecha amistad hasta la muerte de Petrarca en 1374. En 1362, un amigo invitó a Boccaccio
para que fuera a Nápoles, prometiéndole el patronazgo de la reina Juana. Una fría recepción por
parte de la corte de la reina le llevó a buscar la hospitalidad de Petrarca, que entonces estaba en
Venecia (1363). Sin embargo, rechazó la oferta que le hizo Petrarca de una casa y regresó a su
propiedad de Certaldo (cerca de Florencia). Los años finales de Boccaccio, en los que se dedicó a
la meditación religiosa, tuvieron la alegría de su nombramiento en 1373 como lector oficial de
Dante. Su serie de lecturas quedó interrumpida por una enfermedad en 1374, y murió el año
siguiente.
La obra más importante de Boccaccio es El Decamerón, que empezó en 1348 y terminó en 1353.
Esta colección de cien relatos ingeniosos, alegres, se desarrolla en un marco concreto: un grupo
de amigos “educados, afortunados y discretos”, siete mujeres y tres hombres, para escapar a un
brote de peste se refugian en una villa de las afueras de Florencia. Allí se entretienen unos a otros
durante un periodo de diez días (de ahí el título) con una serie de relatos contados por cada uno de
ellos por turno. El relato de cada día termina con una canción, una canción para bailar entonada
por uno de los narradores; estas canciones representan algunas de las muestras más exquisitas
de la poesía lírica de Boccaccio. Al terminar el cuento número cien, los amigos vuelven a sus casas
de la ciudad. El Decamerón es la primera obra plenamente renacentista ya que se ocupa sólo de
aspectos humanos y sin hacer mención a temas religiosos y teológicos. Es notable por la riqueza y
variedad de los cuentos, que alternan entre la solemnidad y el humor; por la brillantez de su
escritura, y por su penetrante análisis de los personajes. En esta obra Boccaccio reunió material de
muchas fuentes: fabliaux franceses, clásicos griegos y latinos, relatos populares y observaciones
de la vida italiana de su época. El Decamerón rompió con la tradición literaria y, por primera vez en
la edad media, Boccaccio presentó al hombre como artífice de su destino, más que como un ser a
merced de la gracia divina.
EL RENACIMIENTO
Corriente artística y literaria que predominó en Europa entre los siglos XV y XVI.
Debe su nombre al hecho de que significo el resurgimiento del arte y la cultura
grecolatina de la antigüedad.
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Para muchos, el renacimiento significó un cambio profundo en todos los órdenes de la vida.
LA LITERATURA RENACENTISTA
CARACTERÍSTICAS GENERALES
Los escritores renacentistas tuvieron como modelo la obra de los autores clásicos, particularmente
de los latinos Horacio, Virgilio y Ovidio.
Sin embargo , y a pesar de la fuerte influencia grecolatina, durante esta época surgieron algunos
de los más grandes autores de la literatura universal. Ellos, guiados por los principios clásicos de
belleza y armonía, renovación la lengua poética y crearon nuevas formas de expresión.
Durante la edad media las obras literarias perseguían casi siempre un fin didáctico o moralizador;
la función artística quedaba subordinada al propósito de enseñar o instruir en las verdades dela
moral y la religión. Durante el Renacimiento, en cambio , predominó en el arte una intencionalidad
estética, y los poetas concibieron por lo general sus creaciones literarias como obras de arte. De
ahí el esmero con el que los escritores renacentistas cuidaron la forma de sus obras.
Fue un poeta nacido en la época medieval, aunque de espíritu renacentista, el italiano Francesco
Petrarca, quien proporcionó las nuevas claves de la obra literaria. Su concepto idealizo del amor,
su imagen de la mujer amada y el sentido plástico y armónico de la belleza en la composición del
poema marcaron las pautas de la poesía durante el siglo XVI.
TEMAS DE LA LITERATURA RENACENTISTA
La literatura renacentista fue la expresión del pensamiento humanista. Por eso, el hombre era su
principal preocupación; y su vida y su entorno, los temas más frecuentes.
Los principales temas recreados en la literatura renacentista son:
EL AMOR: siguiendo con la tradición del amor cortés de la poesía prevenzal, los autores
desarrollaron el tema del amor como un sentimiento idealizado, generalmente platónico e
insatisfecho.
LA NATURALEZA: para los autores renacentistas la naturaleza era una fuentes de belleza. El
paisaje aparecía siempre muy idealizado, como un símbolo de armonía y paz que contrastaba con
la vida agitada y desordenada de las ciudades.
LA MITOLOGÍA: los autores renacentistas emplearon frecuentemente mitos provenientes de la
antigüedad clásica. Algunas veces los adoptaron como temas centrales de sus obras; otras veces ,
como símbolos para expresar diversos motivos y sentimientos.
LA LLAMADA AL GOCE DE LA VIDA: el amor a los placeres de la vida y la pena de abandonar
este mundo dichoso, llevó a los escritores a exaltar el goce y el aprovechamiento de todo lo que les
brinda el presente.
LOS GENEROS LITERARIOS DEL RENACIMIENTO
LA LÍRICA
los poetas renacentistas se caracterizaron por su hondo lirismo y por su libertad para expresar sus
profundos sentimientos.
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Los renacentistas buscaban la flexibilidad y la elegancia en al lengua poética por eso, utilizaron con
frecuencia nuevos tipos de verso, como el endecasílabo, y nuevas formas poéticas, como el
soneto.
LA NARRATIVA
En la narrativa se consolido el cuento urbano y burgués, desarrollando en Italia por Giovanni
Boccaccio y luego en Inglaterra por Geoffrey Chaucer.
Este tipo de cuento tenía como único propósito deleitar y entretener a los lectores. Para ello, relata
de manera cómica y satírica episodios de la vida en la ciudad. Sus personajes son pícaros y
astutos y representan la nueva ideología burguesa caracterizada por el ingenio.
EL TEATRO.
La manifestación mas original del teatro renacentista fue en el drama isabelino, una forma
dramática que surgió en Inglaterra hacia fines del siglo XVI.
El publico que asistía a estas representaciones era tanto gente ilustrada como gente del pueblo y
encontraba en las representaciones una fuente permanente de deleite.
Los argumentos de las obras eran extraídos del pasado reciente, de la vida cotidiana o de la
mitología y la literatura clásicas.
El teatro isabelino no representaba normas fijas: mezclaba lo trágico con lo cómico la prosa con el
verso, y casi no utilizaba escenario; los actores se movían entre el auditorio.
Uno delos aportes más significativos de las representaciones isabelinas fue la abstracción de los
motivos escénicos: tanto los escenarios como los vestuarios no requerían imitar fielmente la época
y la indumentaria de los personajes, puesto que estaban en función de la acción dramática. El
máximo representante del teatro isabelino fue William shakespeare.
AUTORES
FRANCESCO PETRARCA
Petrarca, Francesco (Arezzo, 20 de julio de 1304 - Aqua, 18 o 19 de julio de
1374). Lírico y humanista italiano, cuya poesía influyó en autores como Lope
de Vega, Francisco de Quevedo, Luis de Góngora (en España), William
Shakespeare y Edmund Spenser, en Inglaterra. Tan influyente como las
nuevas formas que trajo a la poesía, fue su concepción humanista, en la que
se unía el cristianismo con la cultura clásica.
Petrarca vivió durante su infancia en Aviñón, Francia, estudió en la
Universidad de Bolonia y regresó a Aviñón, a la muerte de su padre, e hizo los
votos eclesiásticos menores. En 1327, vio por primera vez a Laura, la mujer
que idealizaría en sus poemas. Era la dama Laure de Noves. Por ella sintió
una pasión pura y constante, como la que Dante Alighieri había sentido por Beatrice Portinari, la
Beatrice de "La divina comedia".
Su vida transcurrió al servicio de la Iglesia y de la poderosa familia Visconti. Viajó constantemente
por Europa y se convirtió en poeta laureado por el Senado de Roma.
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El encuentro con Giovanni Boccaccio, en Florencia, fue decisivo para sus ideas humanistas.
Fueron las figuras principales del movimiento que intentó unir el paganismo con las ideas del
cristianismo. Por otro lado, Petrarca predicó la unión de toda Italia para recuperar la grandeza que
había tenido en la época del Imperio Romano.
Su obra principal es el "Canzoniere", publicado originariamente con el nombre de "Rime in vita e
Rime in morte de Madonna Laura" y que fue ampliando con el transcurso de los años. Es aquí
donde Laura se constituye en el objeto idealizado de su amor, representante de las virtudes
cristianas y de la belleza de la antigüedad. Posteriormente se denominaría Cancionero petrarquista
a las colecciones de poemas líricos creadas por diferentes autores a manera del Canzoniere de
Petrarca.
Poco antes de su muerte, publicó los "Triunfos", dedicados a exaltar la elevación del alma humana
hacia Dios.
Petrarca fue autor también del poema épico "Africa", dedicado al conquistador romano Escipión el
Africano, y de una colección de biografías de personajes ilustres. Escribió églogas y epístolas y un
elogio de la vida retirada, "De vita solitaria".
Los poemas del "Cancionero" fueron escritos en italiano. Sus primeras composiciones, "Africa" y su
primera prosa, en cambio, estaban escritos en latín.
La utilización del verso de once sílabas (endecasílabo) y sus perfectos sonetos encandilaron a
poetas de los dos siglos siguientes y tuvieron influencia en el Siglo de Oro español, aunque
algunos autores los rechazaran y los juzgaran como extranjerizantes.
WILLIAM SHAKESPEARE
(1564-1616), poeta y autor teatral inglés, considerado uno de los mejores dramaturgos de la
literatura universal
OBRA
William shakespeare
Se distinguió como autor de poesía y de teatro. En poesía siguió el modelo renacentista de las
composiciones líricas de tema amoroso.
LOS SONETOS: son verdaderos modelos de perfección
rítmica en lengua inglesa. El conjunto de sonetos abarca
diferentes ciclos temáticos, cada uno de ellos
relacionados con los estados de animo del ser humano: la
soledad del amante, el éxtasis de la contemplación de la
belleza (soneto 18) la muerte (soneto 71) la plenitud del
amor (soneto 104).
Por otra parte, shakespeare es el autor teatral mas
importante de Inglaterra y uno de los grandes maestros de
la literatura universal. Su extensa obra dramática puede
ser clasificada en 3 grupos:
COMEDIAS: shakespeare escribió numerosas comedias
llena de fantasía y color, cuyos personajes eran extraídos
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genermlamente de la tradición popular. La mas conocidas son sueno de una noche de verano, las
alegres comadres de Windsor y noches de epifanía.
DRAMAS HISTORICOS: están protagonizados por personajes de la historia inglesa o del
antigüedad entre ellos se destacan: Ricardo II, enrique IV y Julio Cesar.
TRAGEDIAS: este genero representa la cumbre del teatro de shakespeare. En el se manifiesta su
madurez como autor así como la originalidad y la dimensión de su obra. Su mas celebre tragedia
es hamlet, para muchos la mas grande tragedia que se halla escrito jamás. Otros dramas famosos
son: Otelo, Macbeth y Romeo y Julieta
Literatura barroca
Literatura del Barroco (También conocida como Literatura barroca)
El barroco es un movimiento artístico y cultural extendido por toda Europa y que entraña una
evolución de las ideas del Renacimiento, que en algunos casos supone cambios drásticos en la
forma de pensar.
En principio el término barroco no se utilizó más que para las artes plásticas, es en los años 1920
cuando se empieza a hablar de barroco literario, dando la idea de que el movimiento afectó no sólo
a la forma y a la plástica, sino también a las formas literarias. Aún más importante, asumir la
existencia de un barroco literario supone asumir el barroco como un movimiento de tipo ideológico,
no sólo formal y ver su profunda relación con la Contrarreforma. Sin embargo, esto llevó a algunos
mucho más allá, negando su relación con el Renacimiento y presentándolo como un movimiento
enfrentado, lo que tampoco es cierto.
El barroco trae consigo una renovación de técnicas y de estilos. En Europa, y sobre todo en
España la Contrarreforma influye en gran medida sobre este movimiento; las expresiones italianas
que llegaban desde el Renacimiento se asimilan pero al mismo tiempo se españolizan y las
técnicas y estilos se adaptan aún más a la tradición española.
Los poetas barrocos del siglo XVII, siguieron mezclando estrofas tradicionales con las nuevas, así
cultivaron el terceto, el cuarteto, el soneto y la redondilla. Se sirvieron de copiosas figuras retóricas
de todo tipo, buscando una disposición formal recargada. No supone una ruptura con el clasicismo
renacentista, sino que se intensifican los recursos estilísticos del arte renacentista, en busca de
una complicación ornamental, en busca de la exageración de los recursos dirigidos a los sentidos,
hasta llegar a un enquistamiento de lo formal.
En este siglo XVII en que aparece el movimiento barroco se intensifican los tópicos que ya venían
dándose en el Renacimiento, pero en especial los más negativos: fugacidad de la vida, rapidez con
que el tiempo huye, desaparición de los goces, complejidad del mundo que rodea al hombre, etc.
La Literatura del siglo XVI se expresaba en un estilo sereno y de equilibrio; el barroco del XVII
viene a desestabilizar esa serenidad y diversas fuerzas entran en conflicto. Estas características se
dan en toda Europa y en cada país toman un nombre diferente:
Eufuismo le llaman los poetas ingleses
Preciosismo en Francia
Marinismo en Italia
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Fases [editar]Aunque muy poco aceptada, Wyllie Sypher en su libro Four Stages of Renaissance
Style propuso la siguiente división:
Manierismo (1520 - 1560). Se caracteriza por la desintegración del Renacimiento, es un estilo de
crisis, desproporcionado, con exceso de ornamentación, intelectualista. Se propone como primera
fase del Barroco.
Barroco (1620 - 1680). Es el estilo de la Contrarreforma, en él se da una exageración de las
características del manierismo, sin proponer nuevas formas.
Barroco tardío (1680 - 1700). Se caracteriza por un retorno al clasicismo que llevará al
Neoclasicismo, es de nuevo un episodio de desintegración, en este caso de las formas barrocas.
Esta clasificación fue muy criticada, Helmut Hatzfeld (Estudios sobre el barroco) propone un estilo
de época amplio con tres fases:
Manierismo (1570 - 1600): alargamiento y distorsión de las formas renacentistas. Propone a
Góngora como representate más importante.
Barroco clásico (1600 - 1630): gran ampulosidad formal, ostentación y supeditación a la ideología
de la Contrarreforma. Su autor más representativo sería Cervantes.
Barroquismo (1630 - 1670): exageración de las características del barroco clásico. El autor clave
sería Calderón.
Estas divisiones son orientativas y a ambas se las ha acusado de ser simplificadoras y demasiado
periodizadoras y estrictas.
Literatura barroca en España. Características [editar]Artículo principal: Literatura española del
Barroco
Pero es en España donde el barroco se da con mayor intensidad y donde adquiere mayor
originalidad. El cambio de mentalidad en las gentes y una cierta conciencia de inseguridad y de
crisis hacen que se extienda una gran preferencia por las características propias de este
movimiento. Los escritores del siglo XVII se inspiran en una filosofía de renuncia que es la filosofía
estoica de Séneca y al mismo tiempo tienen muy en cuenta el sentido religioso de la vida.
Entre los escritores más importantes del barroco se destacan:
Sor Juana Inés de la Cruz
Steven Rosas
Juan Ruíz de Alarcón
Martín José Vanz
Mario Elías Robledo
Ricardo Alonso Silva
Pedro Manuel Cardenas
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Lucas Fernández de Piedrahíta
Fernando Fernández de Valenzuela
Juan de Espinosa Medrano
Hernando Domínguez Camargo
Luis de Góngora
Francisco de Quevedo
Los escritores españoles del siglo XVII aportan en sus obras la doctrina del desengaño y del
pesimismo. No se dejan embaucar por la belleza de la Naturaleza; creen que es falsa y
engañadora. Todas estas tendencias se hallaban incipientes en el periodo anterior, en el
renacimiento y en el barroco no hacen otra cosa que intensificarse hasta llegar a la exageración.
A finales del siglo XVI, la situación social y política de España predispone a los escritores a
imbuirse de lleno en este movimiento: el hambre, la peste, la desigualdad social, los pícaros, los
mendigos, las miserias, los sueños de grandeza, etc. Todos estos temas son llevados a la
literatura; es una situación apropiada para que nazca esa literatura cuyos cimientos están en la
decepción, en el desengaño, en lo poco que valen las grandezas humanas.
Literatura neoclásica
Periodo que abarca:
El neoclasicismo fue un movimiento literario
iniciado en Francia en el siglo XVII y todo el siglo
XVIII, se preocupó por restaurar el gusto y normas
de la antigüedad, especialmente de la cultura
griega y romana y del período Renacentista, es
también conocido como el “Siglo de las luces”.
Contexto histórico, político, social y económico:
Durante el siglo XVII, el sistema de gobierno que
predominó fue el llamado absolutismo, este era
ejercido por los reyes, sin limitación ni
sometimiento a otro poder político. Este sistema
se apoyaba en la doctrina del llamado “Derecho Divino”, esto era la supuesta promulgación hecha
por Dios para conceder a la persona del monarca con extraordinaria sabiduría y benevolente
responsabilidad hacia su pueblo.
El ideal clásico de esta época reposó en el ejercicio de la razón, convirtiéndola en la facultad
generadora de la obra de arte, ideada y expresada de manera natural y mesurada, ya que los
hombres de esa época tenían un gran interés por investigar sobre lo natural, para terminar con lo
demasiado imaginativo que el barroco había creado.
En cuanto a lo político al propiciar la caída de las monarquías, paralelamente se desarrolló el
concepto de la soberanía que radica en el pueblo. Los acaudalados burgueses renovaron el ideal
democrático fomentando la participación en parlamentos y asambleas para instaurar gobiernos
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republicanos. El concepto de nacionalidad alentado por los pensadores ingleses fue fructífero, por
su propia situación.
Cosmovisión:
En esta etapa de la literatura, el hombre pone más énfasis en el uso de la razón, y convirtió a la
razón en la facultad generadora de la obra de arte, que la expresaban de manera natural; Todo
esto era con la finalidad de romper con lo superstición fomentada durante el barroco. Aquí el
hombre hacia sus creaciones, pero en base a la razón y lo natural, tanto así que a veces solían
parecer muy simples sus obras.
En pocas palabras el hombre de esta época consideraba a la razón como fuente primaria de la
verdad.
Características del Arte:
•
Establecimiento de reglas muy rigurosas que debe obedecer el artista a fin de imitar
fielmente tanto las obras clásicas como las cosas que ofrece la naturaleza misma.
•
Rigidez formal y poca creatividad en virtud de que, al seguir las huellas de los antiguos, el
artista se ve constreñido a moldes muy estrechos.
•
Afrancesamiento, debido a que el modelo galo se diseminó rápidamente y la gente culta lo
siguió con fervor.
•
Preponderación de la razón sobre el sentimiento y de la inteligencia sobre la imaginación.
•
Dominio de los conocimientos filosóficos y científicos conseguidos a través de un método
de trabajo y estudio apoyado en la importancia de los hechos.
•
Actitud crítica ante todas las manifestaciones de la conducta humana, se hace énfasis en
lo moral, a fin de combatir los perjuicios y supersticiones, subrayando el valor del hombre
como miembro de la sociedad.
•
Exaltación de los placeres sencillos, la buena mesa o el amor por la vida campesina, etc., a
fin de cubrir la intimidad personal y evitar la revelación de los sentimientos.
•
El ideal artístico que se debía perseguir consiste en la expresión de la belleza formal y fría,
no en la conmoción del lector; por eso la obra que se escribe debe ser sencilla, natural,
razonable, exenta de fantasía, misterio o imaginación.
•
Manifestación uniforme contra las exageraciones del barroco.
Características de la Literatura:
Para esta corriente literaria, el ideal que se debe perseguir, es el ideal clásico, el cual consiste en:
•
La expresión refinada
•
Las formas mesuradas
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•
La elocuencia
•
La composición cuidadosa
Obras y Autores más representativos:
Genero
AUTORES
OBRA
Leandro Fernández de Moratín
El sí de las niñas
Félix Ma. Samaniego
El muchacho y la Fortuna
Tomás de Iriarte
La araña y el gusano de seda
Novela
José Joaquín Fernández de
Lizardi
El periquillo sarniento
Narrativa
Daniel Defoe
Ensayo sobre los proyectos
Prosa
Benito Jerónimo Feijoo
Biblioteca Feijoniana
Poesía y fábula
Literatura romántica
Periodo que abarca:
El periodo conocido como Romanticismo, es la manifestación de una crisis ideológica, política,
analítica y social. Es la búsqueda de la libertad, la exaltación del sentimiento y de la pasión.
Este periodo de la historia tiene su inicio en la primera mitad del siglo XVII y principios del siglo
XIX.
Contexto histórico, político, social:
El siglo XIX fue para la humanidad un siglo de luchas por un nuevo concepto: La Democracia. La
etapa de los reyes tiranos y déspotas estaba llegando a su fin: Un hecho histórico fue fundamental
para este cambio político del mundo: la Revolución Francesa de 1789. El nuevo siglo nacería bajo
las banderas que habían guiado la Revolución Francesa: Libertad, igualdad, fraternidad. El siglo
XIX es un siglo que lucha por alcanzar estos ideales. Las desigualdades sociales durante la
monarquía habían sido demasiado grandes; por eso el pueblo tuvo que tomar las riendas y
establecer los regímenes democráticos. La lucha por la libertad y la igualdad llevó a este siglo por
la vía de las revoluciones y los grandes conflictos políticos por todas partes. Muchos países
adquieren su independencia: Grecia en 1822, Bélgica en 1830, esto explica por qué en la literatura
romántica aparece la exaltación de lo nacional como parte importante de su pensamiento.
La democracia, régimen considerado como una revolución, en el campo político influye en el triunfo
del liberalismo. Esta doctrina defendió las libertades individuales de pensamiento, expresión y
asociación, así como la soberanía popular.
Según la teoría de soberanía popular, el poder reside en el pueblo, el cual lo ejerce a través de
representantes elegidos por sufragio y dentro del marco de una constitución.
La Revolución Industrial: comenzó en Inglaterra, donde las circunstancias fueron favorables y con
este movimiento se dio un cambio radical en el sistema económico, la industria base fue la de los
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textiles, con la cual se sustituyeron los métodos manuales por los mecánicos, estimulando el
sistema fabril. Con todo esto se modifican las costumbres y las relaciones sociales, toman fuerza
los sindicatos obreros, se llenan los mercados de productos fabricados en serie. El mundo
comienza a tener nuevas necesidades: muebles, vestidos, adornos. La gente empieza a tener más
tiempo libre y se despierta la necesidad de crear teatros, paseos, fiestas, veladas artísticas y, en
general una vida de convivencia social muy intensa.
Hubo innovaciones en las manufacturas de hierro y acero, al igual que en los medios de transporte
al mejorarse caminos y ferrocarriles; los barcos de vela fueron sustituidos por los de vapor.
En lo social: El movimiento más representativo es el de la protesta social ya que con el
industrialismo se forman dos clases sociales: la de los propietarios de los medios de producción y
la de los obreros. A la gente del campo se le hizo atractivo el trabajo en las fábricas, lo que
ocasionó la inmigración a la ciudad, lo cual tuvo como consecuencia la aglomeración de personas
en viviendas estrechas, carencias y dificultades para sobrevivir. Los obreros al darse cuenta que
eran explotados por el dueño de la fábrica, empiezan por sentirse inconformes, lo que llevo a que
ese sentimiento se convirtiera en rebeldía y activa protesta. Por todo esto surgen ciertos teóricos y
líderes socialistas, quienes proponen a los trabajadores que se unifiquen para obtener la
participación igualitaria en los medios de producción; pero más tarde, lo que era inconformidad se
convierte en frustración al darse cuenta que estos líderes sólo trabajaban para sus intereses
particulares.
Sucesos económicos:
Entre los sucesos económicos de mayor relevancia estuvo la revolución Industrial, porque con los
nuevos descubrimientos, principalmente con la industria de los textiles ya que con ella se
sustituyeron los métodos manuales por los mecánicos, lo que ayudó a reducir el gasto en mano de
obra, pero que a la ves, provocó el desempleo, y nuevas necesidades; además la producción se
empieza hacer en serie.
Con todo esto se incrementaron nuevas necesidades; toman fuerza los sindicatos de los obreros.
La exploración de nuevas fuentes de poder económico, como el gas y el petróleo.
Los avances en medicina para superar la rabia y la tuberculosis.
Cosmovisión:
En el romanticismo se busca la expresión del sentimiento y la pasión. Desecha las reglas
establecidas, en la realidad política se busca la libertad, al igual que en la expresión literaria. El
hombre de este momento toma profunda conciencia de sí mismo y de sus derechos, y por esto el
arte romántico le va servir para expresar con absoluta libertad sus sentimientos, sus deseos, sus
esperanzas, sus sueños, sus incongruencias, sus locuras, sus miedos, ya que es un arte libre que
permite sacar la exaltación vital de este nuevo hombre, un hombre que quiere gritar, llorar, reírse a
carcajadas, temer a la muerte, a la soledad; poner en un altar lo divino, el ser amado, el heroísmo
y, en fin, la libertad.
Características del Arte:
•
Mayor búsqueda de la libertad.
•
Se rompe con el horario de acuerdo a la naturaleza.
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•
Busca lo exótico
•
La muerte se convierte en aventuras
•
Es un arte libre que deja sacar la exaltación vital que siente el hombre de este periodo.
•
Es un arte individualista que solo le interesa el “Yo” profundo del ser humano, con todas
sus perfecciones y contradicciones.
Características de la Literatura:
•
Sinestesia: Es la característica en donde se mezcla las sensaciones a través de los
sentidos.
•
Explorar, conocer, exponer lo nuevo
•
El paisaje se vuelve un personaje en las obras literarias
Obras y Autores más representativos:
AUTORES
OBRA
José de Espronceda
la canción del pirata
Gertrudis Gómez de Avenllaneda
La pesca en el mar
Francisco Martínez de la Rosa
Aben Humeya
Ignacio Manuel Altamirano
Navidad en las montañas
Esteban Echeverría
El matadero
José Hernández
Martín Fierro
Jorge Isaacs
Maria
Literatura realista y naturalista
Realista
Periodo que abarca:
El periodo del realismo abarca la segunda mitad del siglo XIX, y el término realismo y realista se
utilizaron en Francia para designar, peyorativamente, a obras cuyo tema era sacado de la vida
cotidiana, término que con el tiempo se aplicó al arte que tenía como finalidad reflejar objetiva y
verazmente la vida diaria.
Contexto histórico, político, social:
En la segunda mitad del siglo XIX, se presentó una serie de avances y descubrimientos científicos,
tales como: los de Oersted y Faraday, en electromagnetismo; los de Scheiden y Schwann, en
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biología; los de Charles Darwin, que culminaron con la teoría de la evolución; los de Gregorio
Mendel que formula las leyes de herencia, entre otros.
Empezaron a proliferar las fábricas, que más tarde se convirtieron en centro masivos de trabajo. A
la par de los avances de la ciencia y de la técnica, se registraron algunos cambios en la filosofía,
porque lo que para el romanticismo era el idealismo, para la época realista fue el positivismo y
materialismo.
La teoría positivista de Augusto Comte, sostenía que los verdaderos conocimientos son los que se
refieren a la realidad, los cuales tratan de descubrir las leyes naturales para poder prever los
acontecimientos futuros y así, someter a la naturaleza a los designios del hombre. Su lema era:
“Saber para prever, y prever para poder”
Otro hecho de importancia, fue el materialismo de Carlos Marx y Federico Engels, el cual sostiene,
que lo económico es la base de todos los aspectos culturales que se dan en una sociedad.
En el aspecto social el principal fenómeno, fue el cambio de estructura, en cuanto que en lugar de
una sociedad con condiciones, se configura una sociedad con clase. Con el desarrollo industrial
nació la clase burguesa, como dueña de los bienes de producción, y la clase obrera o proletaria.
Este cambio tuvo varias consecuencias, pero la más relevante fue el conflicto que surgió entre las
dos clases, al adoptar la burguesía posiciones conservadoras a fin de sostener su jerarquía;
mientras que la clase obrera de varios paises europeos, para ejerce presión efectiva; formó grupos
y organizó la Primera Internacional, denominada Asociación Internacional de Trabajadores, creada
en 1864, y cuyos estatutos fueron redactados por Carlos Marx.
Sucesos económicos:
El poder económico de este periodo, estaba en manos de la clase burguesa, ya que era la que
contaba con la maquinaria para producir, y la clase obrera, era quien trabajaba en la producción.
Por lo anterior se puede decir que la clase burguesa era quien proveía de trabajo en los distintos
niveles.
Cosmovisión:
En este periodo el hombre busca darle un nuevo equilibrio al arte, ya que el romanticismo, llego a
caer en la exageración, en cambio en el realismo, el hombre propone volver a la realidad y dejar
atrás el mundo ideal y subjetivo, prefiere lo objetivo y lo racional. El hombre del realismo rechaza
las exaltaciones emotivas y la búsqueda idealista para centrarse en lo real.
Características del Arte:
•
Se busca el equilibrio del arte.
•
Es real
•
Objetivo y Racional
•
Rechaza las exaltaciones emotivas y las búsquedas idealistas.
•
Los temas del arte de este periodo son: La naturaleza, los hechos históricos y sociales.
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•
No solo le interesa el hombre de manera individual, si no la sociedad como grupos.
•
Le interesa el presente
•
Describían fielmente la realidad y perseguían un fin didáctico.
Características de la Literatura:
•
Enfoque: tiene un enfoque diferente del romanticismo, al transformar la realidad en materia
literaria; ya que existe subordinación al subjetivismo, mientras que en aquél predomina lo
objetivo.
•
El arte realista es impersonal. Se manifiesta contra todo subjetivismo, rechaza la tendencia
romántica a la presencia constante del autor en todo lo que escribe. En consecuencia, el
escritor no debe permitir que su propia ideología aflore en sus textos.
•
Reproducción exacta de la realidad: el realista tiene mucha estimación por la fidelidad
descriptiva; pretende a veces la exactitud científica tanto en los ambientes, como en el
aspecto psicológico.
•
Estilo y forma: la retórica romántica y prefiere la prosa sobria. Se cultiva meticulosamente
el tratamiento de la forma hasta que el texto se convierte en la realidad misma. El arte de la
paciencia donde cada palabra se elige por su significación preferida, provoque brutalidad.
•
Géneros y personajes: disminuye el drama y el lirismo. La novela es como una descripción
histórica de algo que realmente ocurrió a personas; de ahí su preferencia por los detalles
físicos y psicológicos y por la investigación minuciosa. Los personajes ya no son
arrastrados por fuerzas desconocidas, sino que todas sus actuaciones tienen una
explicación natural.
Naturalista
Periodo que abarca:
Corriente literaria Europea de finales del siglo XIX desarrollada fundamentalmente entre 1880 y
1900. El naturalismo es una forma de concebir la existencia humana y un método para estudiar y
transcribir el comportamiento humano.
Contexto histórico, político, social:
Surgió como continuación aparente del realismo, aunque en verdad sea mucho más que él; ya que
se vale del método científico para efectuar un acercamiento riguroso y objetivo a la existencia
humana, contemplándola en las actitudes y motivaciones sórdidas de su conducta, ya sean de
burgueses o de humildes.
Varios escritores describieron al pueblo; sin embargo, nadie llegó tan lejos al pintar la miseria de la
condición humana como lo hizo el creador de esta corriente Emilio Zola. Las situaciones
particulares son sus preferidas para mostrar cómo los personajes se mueven en un ambiente
determinista.
Sucesos económicos:
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El aspecto económico de esta corriente, al igual que el realismo, tuvo mucha influencia por parte
de los avances científicos y sociales que se dieron en la segunda mitad del siglo XIX.
Cosmovisión:
El naturalismo presenta seres humanos, cuyas actuaciones obedecían a sus instintos.
El hombre del naturalismo, estudiaba, y explicaba los hechos y las conductas humanas como
producto de fuerzas físicas gobernadas por las circunstancias que controlan su entorno.
Características del Arte y la literatura
•
Es una interpretación artística que intenta demostrar su validez en términos de las ciencias
experimentales.
•
Es determinista: el individuo está determinado por el medio en que vive; más aún, se
estudia al hombre como un conjunto de átomos cuyas acciones están determinadas por
necesidades animales. Los personajes son prisioneros de la herencia o del ambiente.
•
La técnica es científica: las descripciones naturalistas pretenden reproducir la realidad pero
apoyándose en las leyes que hay detrás de las apariencias y siguiendo los métodos de
observación de las ciencias experimentales.
•
Sus temas predilectos: el alcoholismo, la prostitución, el adulterio y la miseria. El autor
hurga con “un bisturí despiadado en las llagas sociales…”
•
Predomina la novela: se prefiere la descripción al diálogo. Debido a su brevedad, el cuento
es muy escaso, ya que el escritor necesita mayor
•
espacio para comprobar sus teorías, de ahí la preferencia por las novelas-o series de
novelas-cuyos personajes son psicópatas, tarados, alcohólicos, y, en general, seres que
sólo obedecen sus impulsos naturales.
Obras y Autores más representativos:
Francia
Género
OBRA
Henri Beyle
Realismo
Novela
Honore de Balzac
Gustave Flaubert
Emile Zola
Naturalismo
Novela
Edmond Goncourt
Jules Goncourt
Teatro
Alejandro-Dumas, hijo
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Hipólito Taine
España
Vicente Wenceslao Querol
Realismo y Naturalismo
Poesía
Ramón de Capoamor
José María Gabriel y Galán
Manuel Bretón de los Herreros
Drama
Ventura de la Vega
Abelardo López de Ayala
Leopoldo Alas
Narrativa
Pedro Antonio de Alarcón
Juan Valera
Literatura del modernismo y generación del 98
Periodo que abarca:
MODERNISMO Y GENERACIÓN DEL 98
A este periodo del modernismo y generación del 98 se le conoce históricamente, como “el fin de
siglo”, y tiene lugar los últimos años del siglo XIX y principios del XX.
Contexto histórico, político, social:
MODERNISMO
En el aspecto político, al mismo tiempo que hay conflictos en los Balcanes, varios países, como
Italia y Alemania, adquieren su unificación definitiva. Francia, Inglaterra y Bélgica, en Europa, y
Estados Unidos, en América, consolidan su capacidad expansionista y su poderío militar y
económico.
Los avances de la ciencia propiciaron el desarrollo de la técnica y el logro de importantes
descubrimientos, tales como el petróleo y la electricidad. Los progresos de la técnica estaban
dirigidos principalmente a mejorar las máquinas de las fábricas y los medios de comunicación; lo
cual dio como resultado “la segunda revolución industrial”.
La consecuencia de los avances y progresos, fue el desarrollo de la economía capitalista,
iniciándose la era del intercambio comercial mundial.
En el aspecto social, se dio primero: Las migraciones en busca de una vida mejor, tanto de los
campos hacia los centros fabriles como de varios países de Europa hacia América; segundo: En la
población urbana se hace muy marcada la diferencia entre el mundo del proletariado que sólo tiene
la fuerza del trabajo, y el mundo elitista de los políticos y burgueses que, además del dinero, tienen
también el poder.
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Generación del 98
A finales del siglo XIX la política en la Península Ibérica está controlada por los conservadores y
los liberales que se alternan en el gobierno. La población se integra en su mayoría por la masa
rural, dominada por los caciques, también existe el proletariado industrial y la aristocracia
burguesa. Esta situación da como resultado la decadencia y el debilitamiento del sistema.
En 1895, se inicia la guerra colonial. Las últimas posesiones españolas, Filipinas, Cuba y Puerto
Rico, luchan por adquirir su independencia, apoyadas por Estados Unidos.
La escuadra española es destrozada en Santiago de Cuba, por lo que España tiene que firmar el
tratado de París en 1898, en el que compromete a abandonar los restos de su antiguo imperio. A
este suceso se le conoce como “el desastre del 98”.
Sucesos económicos:
Se desarrolló una economía capitalista a raíz de los avances y progresos industriales, algunos
hechos de mayor relevancia fueron: La producción en cadena, la ampliación de mercados por
medio del intercambio comercial internacional y el mercado de las materias primas y de los metales
preciosos.
Cosmovisión:
La manera de percibir la realidad en este periodo, se da de dos maneras fundamentales, según los
filósofos que mayor influencia tuvieron: kierkegaard consideraba que la fe cristiana no puede
hallarse por medio de la racionalización, si no con el sentimiento, de igual manera el hombre llega
a conocer a Dios después de conocer su interior. En cuanto a Bergson y Nietzche son vitalistas, es
decir se oponen al racionalismo: la vida es el valor fundamental, el hombre puede convertirse en
superhombre por su propia voluntad; es por la intuición y no por la razón que obtenemos en el
conocimiento directo e inmediato de las cosas. En el modernismo el hombre busca un mundo
nuevo, moderno, audaz y emprendedor.
Características del Arte:
•
Se da una renovación a la pintura mediante técnicas impresionistas
•
Se trata de reflejar la verdad del objeto a través de la impresión que causa en el artista.
•
Mayor importancia de la forma que del contenido
•
Musicalidad del lenguaje
•
Brillantez sonora y visual
•
Artificialidad
•
Cosmopolitismo
•
Gusto por el lujo
•
Frivolidad
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Características de la Literatura:
Moderna
El modernismo gozó de los principios del parnaso y simbolismo y se caracterizó por:
•
Repudio de lo convencional y dogmático
•
Rebeldía contra los convencionalismos sociales.
•
Revaloración de la antigüedad indígena.
•
Afrancesamiento.
•
Cosmopolitismo
•
El erotismo como muestra máxima de rebeldía, al cual se oponen en la efusiva religiosidad
y el misticismo.
•
El modernismo se inspiro en otras dos escuelas literarias: el Parnaso y el simbolismo. El
parnasianismo, instauró el culto a la perfección formal. El simbolismo persiguió un mundo
profundo y sensible, símbolo o reflejo de la realidad existente.
Por parte de los parnasianos, se tomaron las siguientes características:
•
Búsqueda de lo lejano (lo exótico, la antigüedad griega y oriental y la idealización del
pasado).
•
La preocupación forma (invención verbal, manejo virtuoso de la lengua e imitación de la
antigua versificación griega, medieval y renacentista.)
En cuanto a las características por parte del simbolismo, encontramos:
•
La espiritualidad y religiosidad (concientización de la muerte)
•
El aristocratismo, la altivez y el desdén por lo vulgar.
•
La musicalidad
•
La renovación del verso y la prosa.
•
La simbolización
Generación del 98
•
Representa un renacimiento al fecundarse el pensamiento nacional con el extranjero que lo
influye a través de Tolstoi, Nietzche, Darío, Verlaine, etc., lo que resulta en su estilo Sui
generis, muy realista o muy refinado.
•
Espíritu de protesta y rebeldía que combate los valores tradicionales y se manifiesta en el
abandono de la ampulosidad con el uso de palabras fuertes, áridas y brutales.
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•
Amor a todo lo auténticamente español como las tradiciones, el espíritu, el paisaje, los
pueblos viejos, el lenguaje, las actitudes.
•
Rehabilitación de los artistas primitivos dándoles nuevos valores.
•
Románticos en el sentido de amor a España y resucitar a Larra por su modo trágico y
doloroso de verla.
•
Esfuerzo por acercarse a la realidad pretendiendo conocer su tierra palmo a palmo; escribir
prosa y poesía pura.
•
Estilo electrizante y desarticulado logrado a través de cláusulas pequeñas y sueltas,
resucitando palabras viejas empleadas en un lenguaje flexible y fragmentado para rescatar
al lector del marasmo en que se encuentra.
•
Homogeneidad de concientización y formación intelectual de la realidad española
cristalizadas a pesar de las diferencias individuales.
Obras y Autores más representativos:
Francia
AUTORES
Théophile Gautier
Parnaso
Leconte de Lisle
José María de Heredia
Paul Verlaine
Simbolismo
Arthur Rimbaud
Stéphane Mallarmé
Pierre Loti
Post-simbolista
Anatole France
Hispanoamérica
Cuba
José Martí
Nicaragua
Rubén Darío
Colombia
José Asunción Silva
José Enrique Rodó
Uruguay
Julio Herrera y Reissig
Argentina
Leopoldo Lugones
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Y Perú
José Santos Chocano
Manuel José Othón
Salvador Díaz Mirón
Manuel Gutiérrez Nájera
México
Luis Gonzaga Urbina
Amado Nervo
José Juan Tablada
Ramón López Velarde
Vanguardismo
Periodo que abarca:
Este periodo abarca la primera mitad del siglo XX. El termino vanguardia se utiliza para designar a
todas aquellas tendencias artísticas que aparecen en la primera mitad de este siglo, y que tienen
como finalidad oponerse a lo anterior, al proponer nuevos conceptos y técnicas.
Contexto histórico, político, social y Económico:
Período pre-bélico: comprende desde los últimos años del siglo pasado hasta 1913, debido al
rápido desarrollo de la industria, varios países, como Inglaterra y Alemania, tuvieron crecimientos
económicos muy significativos.
La Primera Guerra Mundial: duró 4 años, del 28 de julio de 1914 hasta el 11 de noviembre de
1918. El motivo principal fue el asesinato del archiduque Francisco Fernando en Sarajevo, capital
de Bonia. La guerra terminó cuatro años después, cuando las naciones centrales de Europa
capitularon y Alemania firmó el armisticio, aceptando los catorce puntos propuestos en Versalles.
Periodo entre guerras: Rusia hace una revolución, primero para derrocar al zaraismo y después
para eliminar a Kerenski.
En 1918, Rusia se convierte en República Socialista Federativa Soviética de Rusia y a finales de
1922, ésta se constituye como Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas (URSS).
La segunda Guerra Mundial: Se inició el 1° de Septiembre de 1939, cuando Alemania invadió
Polonia; dos días después, Inglaterra y Francia declaraban la guerra al país germano. Alemania se
rindió oficialmente el 8 de mayo de 1945.
El periodo de la Post-guerra: Se caracteriza por los esfuerzos para organizar mecanismos
encargados de vigilar y mantener la paz, cuyo resultado fue la creación de la ONU, y el inicio de la
Guerra fría, es decir, una situación de desconfianza entre el Este y el Oeste.
Cosmovisión:
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El hombre de este periodo, busca romper con todo lo que se había venido dando anteriormente, es
decir, busca entrar en una nueva etapa, que no se hubiera visto antes, y todo eso se puede ver o
percibir en las características del arte de este periodo.
Características del Arte:
El denominador común a estos diferentes proyectos es la necesidad de buscar nuevas formas de
expresión artística y de liberar al hombre de toda traba política, social y religiosa. Entre todas las
vanguardias o “ismos”, las que gozaron de mayor fortuna e incidencia en el continente europeo
fueron el Expresionismo, el Futurismo, el Cubismo, el Dadaísmo y el Surrealismo.
•
Expresionismo: postula que el arte tiene que ser creado y debe reflejar la realidad reflejada
por la subjetividad del artista.
•
Futurismo: Su objetivo básico es el rechazo al naturalismo. La finalidad del arte es reflejar
el movimiento de la realidad; pero de una realidad reconstruida o deformada por el artista
expresionista. Su tema central es la adoración de la máquina como instrumento
multiplicador de los poderes del hombre.
•
El Cubismo: Autonomía de la obra de arte, la cual debe expresar lo esencial de la realidad
a través de la simultaneidad.
•
El Dadaísmo: Dadá no pretende dirigirse hacia el futuro, si no que es un punto de llegada
al romper con el pasado. El dadaísmo conlleva en su seno el nihilismo, la duda, el
terrorismo y la muerte.
•
El surrealismo: Pretende construir. Su objetivo es captar lo esencial de la realidad,
entendiendo por tal el inconsciente, es decir, el funcionar del pensamiento sin la presión
vigilante de la razón. Se interesa por estudiar los mecanismos del inconsciente porque
considera que la expresión de éste es la esencia misma del arte. En la pintura se opone al
abstraccionismo. Entre sus temas se encuentran los llamados antisentimentales, la
crueldad y el amor.
Características de la Literatura:
•
Antirrealismo y la autonomía del arte (poesía pura)
•
Irracionalismo:
Abundancia de IMÁGENES SORPRENDENTES por la asociación atrevida e insólita y la mayor
parte de las veces irracional, es decir, puramente emocional. El irracionalismo afecta a todos los
recursos expresivos: comparaciones, metáforas, personificaciones, sinestesias...
- Experimentación estética:
Se llega a concebir el poema como un objeto visual, de ahí la importancia de la distribución en el
espacio de palabras y frases.
Propuestas de abolición de los signos de puntuación. Búsqueda de nuevas formas poéticas como
el verso libre, ideal para transmitir las asociaciones libres.
Obras y Autores más representativos:
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Francia
AUTORES
La nueva Revista
André Gide
(Cuento, Novela y Poesía
Sidonie Gabrielle Claudine Colette
Paul Claudel
Neohumanismo
Marcel Proust
(Poesía y novela)
Jean Moreas
Jean Giraudoux
André Breton
Tristán Tzara
Surrealismo
Jean Cocteau
Louis Aragon
Alemania
Expresionismo
Georg Kaiser
(Drama)
Ernst Toller
Stefan George
Los Nuevos Líricos
Reiner María Rilke
Hugo von Hofmannsthal
Hermann Hesse
Novela
Franz Kafka
Emil Luswig
Literatura contemporánea
Periodo que abarca:
Este periodo a partir de la segunda mitad del siglo XX se presenta en un ambiente de intranquilidad
y protesta, debido a las circunstancias del momento.
Contexto histórico, político, social y Económico:
Hacia la mitad del siglo XX, se inicia el declive del dominio político europeo, la URSS y Estados
Unidos surgen como superpotencias que polarizan el mundo económico, militar, ideológico y
cultural.
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Al término de la 2da. Guerra Mundial, la URSS se separa de los aliados y en torno suyo aglutina el
Bloqueo del Este, al cual encierra detrás de la llamada “Cortina de hierro”.
Las naciones occidentales de Europa y Estados Unidos organizan el Tratado del Atlántico Norte, la
OTAN.
Se inicia una campaña de descolonización y de nacionalismo; se fomentan los movimientos bélicos
para reclamar su independencia; la mayoría de ellos la obtiene, pero algunos tienen que seguir
luchando al darse cuenta que fueron engañados por sus libertadores quienes los hicieron pasar de
un tipo de opresión a otro más deprimente.
La guerra Indo-Pakistaní; El nacimiento de Israel, con su obligada consecuencia “La guerra árabeisraelí”; el problema de la Federación Indochina que culminó con los estados independientes de
Laos y Camboya y la división de Vietnam; El conflicto coreano; La nacionalización del Canal de
Suez, que provocó la guerra entre Egipto; Francia e Inglaterra; La revolución cultural china; La
crisis de los misiles en el Caribe, Etc…
En cuanto al campo de la ciencia en esta parte del siglo XX, lo que mejor lo caracteriza son las
investigaciones que se refieren al átomo, a las computadoras y a la astronáutica. Otro avance de la
técnica es la aplicación de la energía atómica.
La exploración espacial también ha tenido éxitos espectaculares. En 1957, la URSS puso en órbita
el primer satélite artificial de la Tierra, llamado Sputnik. En Febrero de 1958, Estados Unidos inicia
su desarrollo espacial y once años después, el 21 de Julio de 1969, Neil Armstrong sale de Cabo
Kennedy a bordo del Apolo XI, y se convierte en el primer hombre que llega a la Luna.
En esta época se vive con más temores que anteriores, ya que estamos propicios a caer en
problemas sociales como: La drogadicción, favorecida por quienes ambicionan riqueza y control;
Los movimientos de liberación nacional, lo cuales enrolan víctimas con promesas ilusorias; El
empobrecimiento continuo del asalariado; El terrorismo internacional y local que con tal de lograr
sus objetivos, no duda en recurrir al secuestro y la muerte de cualquier inocente.
Cosmovisión:
El hombre de nuestros tiempo vive más preocupado quizás, que el hombre de la antigüedad,
porque sus miedos, ya no son a decir lo que siente, si no a que si lo dice, puede ser presa de un
secuestro, o de la misma drogadicción que cada ves va en decremento, debido que el salario de
los empleados se va empobreciendo, sienten la necesidad de hacerse dependientes de algún tipo
de vicio, según ellos para olvidar muchos de los problemas que cada uno como persona acarrea
en la vida.
Características del arte y Literatura:
Es difícil precisar las características de la literatura actual, ya que muchos de estos son
continuación de las anteriores, así que para hacer una diferenciación, se dividirá en dos:
Tendencias de continuidad y Tendencias nuevas.
Tendencias de continuidad:
•
Análisis interno de las motivaciones de los caracteres, como la sexualidad, los complejos y
las neurosis.
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•
En la manifestación externa de la obra-argumento, descripciones, estilo-los escritores se
afilian al realismo, en virtud de que pretenden retratar objetivamente la problemática
planeada.
•
Tratan conflictos morales desde el punto de vista psicológico.
•
Analizan internamente las motivaciones de los personajes y su influencia en quienes los
rodean, sin importar el contenido de la obra o la técnica usada para presentarlo.
El humanismo literario se caracteriza por:
•
Aborda ideas de amistad, altruismo y hermandad entre los hombres, especialmente con los
débiles.
•
Abandera los movimientos que defienden los derechos civiles y los principios de libertad y
justicia.
•
Rechaza el capitalismo y favorecen el liberalismo económico.
•
Desmanda mayores derechos y privilegios para el hombre.
•
Repudia los favoritismos, el chambismo, las corruptelas y los beneficios alcanzados a
través de cargos de administración pública.
•
Pugna por la revisión de las estrategias económicas y políticas de los Estados modernos.
•
Favorece vigorosamente los movimientos tanto pacifistas como ecologistas.
Tendencias nuevas:
•
El tema principal de la obra literaria es el hombre concreto, existiendo con sus situaciones
límite y la consecuente angustia.
•
El hombre no es parte de la sociedad, sino que ésta pertenece al ser del individuo, de
manera que lo social se lleva como una carga.
•
La libertad no es una prerrogativa de lo humano, sino una obligación o una necesidad.
•
El hombre es y será siempre un ente inacabado porque continuamente se está haciendo y
con este quehacer de proyecto se enfila hacia la muerte.
Obras y Autores más representativos:
Francia
AUTORES
Jean Anouilh
Teatro
Eugene Ionesco
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André Malraux
Novela
Francois Mauriac
André Maurois
Alain Robbe-Grillet
La nueva novela
Claude Simon
Jean-Paul Sartre
Existencialismo
Albert Camus
Italia
Giuseppe Ungarentti
Poesía Pura
Eugenio Montale
Salvatore Quasimodo
Guido Piovene
Narrativa
Alberto Moravia
Italo Calvino
BOOM LATINOAMERICANO
El Boom Latinoamericano hace referencia a la literatura hispanoamericana publicada durante el
tercer cuarto del siglo XX que dio difusión en Europa a los autores del sur del continente
americano. Las novelas del Boom se distinguen por tener una serie de innovaciones técnicas en la
narrativa, como el Realismo mágico y Lo real maravilloso. Escritores como Gabriel García
Márquez, Mario Vargas Llosa, Miguel Ángel Asturias, Álvaro Mutis, Alejo Carpentier, Julio Cortázar,
José Lezama Lima, Carlos Fuentes o Juan Rulfo, son los mejores representantes de esta
“corriente”.
Cronología de algunas obras del Boom [editar]1962 La ciudad y los perros Mario Vargas Llosa
(Perú, 1936); La muerte de Artemio Cruz Carlos Fuentes (México, 1928)
1963 Rayuela Julio Cortázar (Argentina, 1914–84)
1967 Nobel a Miguel Angel Asturias; Cien años de soledad Gabriel García Márquez (Colombia,
1928); Dona Flor e seus dois maridos Jorge Amado (Brazil, 1912–2001); Morirás lejos José Emilio
Pacheco (Mexico, 1939)
1969 Hasta no verte Jesús mío Elena Poniatowska (México, 1932)
1970 "El obsceno pajaro de la noche" José Donoso (Chile, 1924-96)
1980 Respiración artificial Ricardo Piglia (Argentina, 1941); La biografía difusa de Sombra
Castañeda Marcio Veloz Maggiolo (República Dominicana, 1936)
1981 La guerra del fin del mundo Mario Vargas Llosa; En breve cárcel Sylvia Molloy (Argentina,
1938); Las genealogías Margo Glantz (México, 1930)
1982 La casa de los espíritus Isabel Allende (Chile, 1942); premio Nobel a Gabriel García Márquez.
1983 Los perros del paraíso Abel Posse (Argentina, 1939); Cola de lagartija Luisa Valenzuela
(Argentina, 1938); Lumpérica Diamela Eltit (Chile, 1949)
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1984 A república dos sonhos Nélida Piñón (Brasil 1936); La nave de los locos Cristina Peri Rossi
(Uruguay, 1940)
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Características del arte y la Literatura:
El Ultraísmo
“Movimiento literario español de vanguardia desarrollado entre 1918 y 1922 año en que deja de
publicarse la revista Ultra, neologismo tomado por Cansinos-Assens para titular un manifiesto en el
que se enuncia el propósito fundamental del grupo: Abandonar las técnicas de expresión poéticas
del modernismo decadente y crear un arte nuevo, abierto a los movimientos de vanguardia
europeos. Los iniciadores de este movimiento, aparte de Cansino-Assens, son Gerardo Diego y los
argentinos Jorge Luis Borges y González Lanuza.
El creacionismo
El Creacionismo es una versión americana del Ultraísmo español. El Creacionismo fue patrocinado
por el poeta chileno Vicente Huidobro. Como ejemplo se puede presentar su poema “Arte poética:”
La Literatura Fantástica
“La Literatura Fantástica Latinoamericana es una de las corrientes narrativas más notables, de
mayor arraigo y proyección en el mundo literario. Lo fantástico coincide con la liquidación o el
descrédito del positivismo, de la razón y de la lógica como únicos medios de aprehender la
realidad. El surrealismo y en cierta medida todos los movimientos de vanguardia rompen la fórmula
tradicional anulando la represión de la forma en busca de una total libertad.
El Realismo Mágico
Realismo mágico y lo Real Maravilloso de Márquez y Carpentier constituye la fórmula narrativa
bajo la cual se ha pretendido singularizar la narrativa actual. El nombre “realismo mágico” fue
creado por Franz Roh en 1925 a propósito de una corriente pictórica alemana posexpresionista
que surge como una reacción a los excesos de este movimiento.
Escritor
Obras
Conrado Nalé
El pacto de Cristina
Enrique Buenaventura
En la diestra de Dios Padre
Egon Wolf
Los invasores
Carlos Solórzano
Las manos de Dios
Sebastián Salazar
Amor
Franklín Domínguez
El último instante
Mario Benedetti
Ida y vuelta
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Razonamiento verbal
Todos los actos humanos giran alrededor en torno al proceso de interacción social. Desde que
nacemos hasta que morimos, cada día vivimos en permanente comunicación. Si no platicamos con
alguien, estamos leyendo un libro o viendo un programa de televisión, o escuchando alguna
emisión radial, o saludando a algún conocido, etc. Para eso utilizamos el medio más eficaz que ha
creado el hombre para comunicarse : la lengua (llamado idioma cuando se trata de la lengua oficial
del país), que nos provee de los elementos necesarios tanto para expresarnos como para buscar y
captar información.
Sabemos que el pensamiento y la lengua están estrechamente vinculados. El diario acontecer
demuestra que así como nuestro pensamiento se organiza a través de la lengua, ésta se usa
correctamente gracias al pensamiento. Esto quiere decir que si las ideas son concebidas y
estructuradas con palabras; a su vez, las palabras se usan de modo coherente sobre la base de
ideas bien concebidas. Precisamente, este es el ámbito que compete a una disciplina tan
contemporánea como el razonamiento verbal.
¿Qué es el Razonamiento Verbal? El vocablo razonamiento proviene del verbo razonar. Razonar
significa “discurrir o pensar ordenadamente para llegar a una conclusión”. Por su parte, verbal es
todo aquello referente a la palabra. En consecuencia, la unión de estos dos términos nos hace
pensar en aquel proceso mental que consiste en reflexionar ordenadamente sobre las palabras
que utilizamos. Esto quiere decir que se refiere a aquella facultad humana que permite usar
correctamente la palabra. De ahí que, fundamentado en este significado, hoy en día el
razonamiento verbal ha devenido en una disciplina cuyo contenido se ubica en el ámbito de la
comunicación. Dicho contenido comprende fundamentalmente el estudio de los aspectos dinámico,
racional y aplicativo del idioma.
El área de razonamiento verbal mide en potencial lingüístico y las habilidades adquiridas para
comprender conceptos y analizar situaciones específicas. Existen varios tipos de ejercicios de
razonamiento verbal que combinan el conocimiento lingüístico de las palabras y sus significados,
así como las relaciones lógicas que se plantean entre ellas, como : las secuencias, la inclusión y la
exclusión. En el nivel de la oración, los ejercicios también requieren del uso del sentido común y de
la lógica para completar oraciones incompletas. El razonamiento verbal incluye, también, el análisis
y la comprensión de lecturas.
Así, podemos decir que RAZONAMIENTO VERBAL es aquella disciplina académica que busca
dotar al hablante de los medios intelectuales suficientes para hacer un uso apropiado del idioma y
un procesamiento provechoso de la información. Esta disciplina atañe a la capacidad para
desempeñar cabalmente tanto en el papel de emisor como el de receptor. Implica optimizar
aquellas aptitudes o cualidades inherentes que permiten al individuo no sólo utilizar la lengua con
propiedad y fluidez, sino también desarrollar la actividad científica con mayor solvencia intelectual.
Por tal motivo, al razonamiento verbal también se le denomina aptitud verbal, debido a que su
esencia involucra el desarrollo de aquellas habilidades naturales que todo ser humano posee.
El dominio del razonamiento verbal garantiza tanto la coherencia de nuestras expresiones, como la
secuencia rigurosa de la comunicación. Esto quiere decir que primero debemos pensar y luego
hablar, lo cual supone un uso consciente y razonado de las palabras. Sin embargo, oímos frases
como “préstame tu engrampador”, “amaneciste lagañoso”, “ojalá no haiga más dificultades”, “voy a
tipiar esta monografía”, etc; en las cuales se pone de manifiesto que en muchas ocasiones usamos
incorrectamente las palabras, por no haber pensado previamente en ellas. Dichos vocablos
correctamente pronunciados y escritos son : engrapador, legañoso, haya y tipear.
El hecho de hablar por hablar, además de reflejarse en la pronunciación incorrecta de los términos,
también se evidencia en la estructuración inapropiada de las expresiones. Por ejemplo, se oye
decir “todo cambió en ese lapso de tiempo”, “te aprecio mucho, pero sin embargo no confío en ti”.
Estos dos casos de redundancia demuestran el desconocimiento o conocimiento impreciso de los
significados de los términos lapso y pero. El primero significa “espacio de cierto tiempo
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transcurrido” y el segundo es una conjunción adversativa. Por consiguiente, sólo debió decirse
“todo cambió en ese lapso” y “te aprecio mucho, pero no confío en ti”. Mayor desconocimiento se
nota cuando alguien dice “llegué tarde por culpa del tráfico”. Quien se expresa de este modo está
atribuyendo su tardanza a la circulación vehicular, que es el significado de la palabra tráfico. Esto
podría tomarse como una broma de mal gusto o una tonta justificación. Lo que pudo haber dicho el
hablante, es que llegó tarde por causa del congestionamiento vehicular, pero no por culpa del
tráfico.
¿Cuáles son los temas del Razonamiento Verbal? La aptitud para el manejo del idioma es aquella
disposición natural que podemos desarrollar sobre la base de una ejercitación constante y
metódica. En tal sentido, el razonamiento verbal, como disciplina, está constituido por cinco temas
que poseen principios, contenidos, características, objetivos y métodos propios. Estos temas
proveen al estudiante de los ejercicios necesarios para desarrollar aquella aptitud verbal o
disposición natural, y son los siguientes :
o Sinónimos. o Antónimos. o Analogías. o Oraciones Incompletas. o Comprensión de Lectura.
Todos los temas giran en torno a las palabras, aunque cada cual las enfoca de un modo especial.
Los sinónimos y antónimos permiten manejar los significados de dichas palabras; las analogías,
conocer las relaciones que existen entre ellas; las oraciones incompletas, entender las estructuras
que se elaboran con las mismas; y la comprensión de lectura, asimilar los sentidos de dichas
palabras en contextos mayores. Por esta razón, debemos entender la importancia de hacer un
estudio concienzudo de cada uno de estos temas. Los sinónimos y antónimos no sólo contribuyen
al incremento de nuestro vocabulario, sino también a capacitarnos para captar las diferencias que
existen entre los diversos matices significativos de los vocablos. Las analogías desarrollan nuestra
habilidad para la identificación de las diversas relaciones que se producen entre vocablos y
contextos. Por su parte, las oraciones incompletas constituyen el tema que vincula los aspectos
lógico y gramatical de las diferentes construcciones idiomáticas, con lo cual inculca el uso
coherente y preciso de los términos. Finalmente, la comprensión de lectura se propone desarrollar
la capacidad de análisis y síntesis, lo que le permitirá al lector apreciar con mayor objetividad la
realidad que le rodea.
¿Con qué disciplinas se vincula el razonamiento verbal? Es necesario reconocer que el manejo de
los sinónimos y antónimos requiere de ciertos conocimientos sobre semántica; y que el desempeño
en las oraciones incompletas, al igual que en la comprensión de lectura, requiere del dominio de
los conceptos elementales de gramática, lógica y semántica. Si bien es cierto que el razonamiento
verbal mantiene un vínculo esencial con las disciplinas mencionadas; sin embargo, dicho vínculo
no supone que el objetivo del curso sea estudiar, ni mucho menos profundizar tales disciplinas.
Esta es una tarea previa o paralela que debe realizar el estudiante; es obligación suya nutrirse de
estas disciplinas para encarar con mayor solvencia el aspecto práctico del razonamiento verbal.
Realmente, el vínculo con estas materias está basado en la necesidad de aprovisionarse de los
fundamentos necesarios para la sistematización del estudio de nuestra disciplina. Además, no hay
ciencia ni materia alguna que pueda desarrollarse independientemente de otras. Todos sabemos
que los conocimientos no están separados, más bien se hallan fuertemente vinculados entre sí. El
razonamiento verbal no es una excepción, toma los aportes de otras disciplinas como la semántica,
la sintaxis, la morfología y la lógica, lo cual no supone dependencia, sino mutua contribución. De
este modo, el estudiante observará que sus habilidades verbales se desarrollan más y mejor sobre
la base de los conocimientos elementales de estas disciplinas.
Por : Academia ADUNI.
• La comprensión de lectura.
Proviene del vocablo latino “lectum”, que es el supino del verbo “legere” cuyo sentido primario es;
elegir, seleccionar. “Es la interpretación y selección de un mensaje que se ha recibido por escrito”.
“La lectura nos permite entrar en contacto con otras maneras de ver la vida, de comprender el
fenómeno de la producción de desarrollo, la vida económica o la política de un pueblo o nación”.
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LEER: La lectura permite la comprensión y la interpretación
•
La lectura es importante porque:
A través de ella se adquiere la mayoría de los conocimientos.
Es la práctica de mayor importancia en el estudio.
Aumenta nuestra cultura.
El éxito o el fracaso depende en gran parte de la eficiencia en la lectura.
A través de ella se transmiten los conocimientos de una generación a otra.
Proporciona diversas emociones.
Las lecturas se clasifican de acuerdo a:
La finalidad del lector, y a la naturaleza de la lectura.
Las finalidades del lector según los estudiosos de este campo,
reducen a cuatro:
1.- Adquirir conocimientos sobre una materia.
2.- Profundizar o ampliar los que ya se tienen.
3.- Distraerse o pasar un rato agradable.
4.- Influir en la manera de pensar, sentir y querer.
De acuerdo a los fines de su naturaleza las lecturas se clasifican en:
O De estudio:
Su objetivo es aprender con un método para un curso, un examen, etc.
O Estructural o Analítica:
Revisión general, para tener una visión de las partes y contenido de un libro.
O Dinámica:
Es una práctica sistemática de lectura rápida y comprensiva.
O De Consulta:
Sirve para ampliar los conocimientos a través del diccionario, enciclopedia y de otros textos.
O De Información:
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Para conocer el área que le interesa al lector, por medio de folletos, revistas científicas o
especializadas, periódicos, ensayos, etc.
O De Investigación:
Se realiza en diferentes libros y materiales para obtener información necesaria para elaborar una
monografía, ensayo, informe, tesis, libro, etc.
O De Recreación:
Para descansar, por goce estético, buscando estimular la imaginación, la emoción, la reflexión, etc.
O Crítica o Evaluativa:
En ella se interpreta, se valora el conocimiento, los datos e informaciones. Es una lectura reflexiva
sobre la intención ideológica del autor; para poder hacer una reseña o comentario y así elaborar un
juicio o apropiarse de una nueva idea.
•
Otra clasificación de las lecturas es la que se hace, atendiendo a la forma como se realiza
lo lectura:
O La Lectura de Comprensión:
Consiste, en leer para comprender el contenido del escrito. Saber distinguir: lo fundamental, de lo
accesorio; los hechos, de las opiniones; lo comprobado, de lo discutible; los principios, de las
aplicaciones; las causas, de los efectos; la condición, de lo condicionado; lo exclusivo, de lo
común; lo convergente de lo divergente.
O La Lectura Estructural o Analítica:
Tiene por objeto conocer el libro y clasificarlo ¿Que tipo de libro es? Explosivo... imaginativo... de
divulgación... de consulta..., ¿En que partes esta dividido?, ¿Cual es su estructura formal?; ¿Que
asunto trata?; ¿Que es lo que busca expresar?, ¿Que problemas quiere mostrar o solucionar?,
¿Por que?
O La Lectura Creativa:
Exige un lector capaz de crear proyectos complementarios vinculados con una obra, que sea
polemista comprometido, testigo presencial capaz de expresarse a propósito de la obra por media
de trabajos escritos cuyo requisito consiste en saber leer a profundidad.
O La Lectura Dinámica:
Consiste en mejorar el rendimiento del lector a fin de que este pueda leer provechosamente la
mayor cantidad de información escrita. Es decir, que este tipo de lectura se distingue por dos
características correlacionadas: Aumentar la comprensión (la capacidad de comprensión) y
aumentar simultáneamente la velocidad de la lectura.
REQUISITOS DE LECTURA
Para el logro de una buena lectura debemos cubrir determinados requisitos como son:
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•
Motivación
•
Interés
•
Atención
•
Constancia
•
Que el texto sea de nuestro nivel
•
Motivación:
Para iniciar la lectura con disposición se necesita que lleguemos impulsados por algún motivo. Por
ejemplo la curiosidad por conocer el estilo de algún autor.
•
Interés:
Un estudiante puede tener interés en aprobar un examen y, saber que su único recurso es leer
determinada obra. Hará esto con muy buena disposición.
•
Atención:
Una vez que el lector esta bien motivado e interesado; se acerca a un libro, emprenderá la tarea
con toda atención, fijando su mente en el contenido y desarrollo de la obra que comenzó a leer con
el fin de evitar la dispersión mental.
•
Constancia:
Para que la lectura tenga éxito dependerá del emperio y asiduidad con que la realicemos.
•
Elegir bien el texto que vamos a leer:
Por más que haya disposición a leer un libro, si este se encuentra muy por encima de nuestra
preparación intelectual, será imposible que logremos una buena lectura. El desconocimiento de los
términos y situaciones que en el se manejen, hará que nosotros solo veamos figurillas de tinta, sin
captar su significado. Es indispensable elegir bien lo que se lea
TÉCNICAS DE LECTURA
PRIMERA TÉCNICA EXAMEN Y REPASO
En conclusión, todas las técnicas señalan caminos similares para llegar finalmente a la selección
de ideas e interpretación del mensaje.
Esta primera técnica comprende cuatro etapas:
1) Examinen el libro-.
Consiste en la observación panorámica del libro para formarnos una opinión acerca de su
contenido y la manera de tratarlo. Esta observación se logra leyendo la introducción o prologo, el
índice general y algunos párrafos de algún tema que conozcamos mejor.
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2) Formular preguntas:
Con base en los Índices, subtítulos, epígrafos, etc., la finalidad es comprobar si la lectura responde
o no a esas preguntas.
3) Leer:
Se deberá adoptar una posición adecuada. Se podrán subrayar las ideas principales y consultar las
palabras de difícil comprensión en el diccionario.
4) Repasar:
Se sugiere que al terminar cada apartado o unidad, el lector repita con sus propias palabras el
contenido. Si lo hace puede estar seguro deque lo ha asimilado.
SEGUNDA TÉCNICA LECTURA DE COMPRENSIÓN
Es aquella que en un texto (científico, técnico, escolar, etc.) nos permite captar el contenido de
este, es decir, sus enunciados nucleares y sus jerarquías conceptuales.
Etimológicamente Comprensión significa alcanzar o captar algo. Toda lectura en sentido estricto,
debiera ser lectura de comprensión, ya que su finalidad es el significado de las palabras que
describen los objetos o las ideas. El lector autentico debe ser capaz de traducir a sus términos
cotidianos la experiencia que le dejo la lectura y relatarla en palabras comprensibles para el y para
las personas que tengan su mismo nivel. En las obras informativas lo principal es el contenido, en
tanto que en las expresivas lo que mas importa es la forma.
Pasos de la lectura de comprensión:
1) Realizar una lectura general del texto.
2) Localizar e investigar los términos desconocidos.
3) Señalar las palabras clave y analizar la relación entre ellas.
4) Enunciar el tema en forma breve, clara y precise.
5) Formular preguntas para identificación de las ideas principales.
6) Resolver el cuestionario incluyendo las preguntas.
7) Elaborar el resumen con base a las respuestas.
Todas las técnicas para una eficiente lectura de comprensión, tienen que referirse a la captación
de los dos elementos del contenido. Aquí sugerimos las siguientes:
a) Formulación de preguntas:
Para captar la idea principal o el enunciado nuclear de un párrafo, ayuda mucho la formulación de
preguntas adecuadas. Si podemos dar respuesta a tales preguntas, habremos captado lo que nos
interesaba de este párrafo, de esa pagina, de ese capitulo, etc.
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b) Relaciones terminologicas:
El otro aspecto del contenido es la jerarquía entre los conceptos. En la terminología propia de un
texto -sobre todo en los científicos y en los escolares- se encuentran varios niveles. En primer
nivel, o nivel básico, están los términos para cuya comprensión basta una definición ostensiva, es
decir mostrar los objetos a que se refiere. Habrá términos en segundo nivel, los cuales, para ser
comprendidos, necesitan ser definidos recurriendo a los del primer nivel. Asimismo, habrá términos
mas cargados de significado, cuya comprensión solo Serra posible recurriendo a las significaciones
de otros términos de niveles anteriores. Para obtener una comprensión complete de un texto, el
ideal serio jerarquizar sus conceptos haciendo explicitas los relaciones que se encuentran entre
ellos.
EJEMPLO
Dice la física:
(1) Potencia es el trabajo efectuado en la unidad de tiempo.
(2) Trabajo es el desplazamiento que realiza un cuerpo por la acción de una fuerza.
(3) Fuerza es toda causa capaz de producir un movimiento o modificarlo.
El concepto (1) es de cuarto nivel, porque para entenderlo necesitamos “tiempo” que es de nivel
tres.
El concepto (2) es de nivel tres, ya que para entenderlo necesitamos conocer “desplazamiento” y
“cuerpo”, que son de nivel uno y “fuerza”, que es de nivel dos.
El concepto (3) es de nivel dos porque para entenderlo necesitamos conocer “movimiento” que es
de nivel uno, I “términos”, “cuerpo”, “tiempo”, “movimiento” y “desplazamiento” son de nivel uno,
porque para conocer su significado nos basta con una definición ostensiva.
c) Mecanismos externos:
Existen algunos auxiliares para la aplicación de cualquier técnica de lectura, que se conocen como
mecanismos externos, por ejemplo:
1) Subrayar a lápiz algunas frases.
2) Tomar nota en algún cuaderno.
3) Hacer resúmenes y síntesis.
De estos los principales son el resumen y la síntesis. Ambos auxiliares son una prueba o
manifestación deque el sujeto efectivamente realicé una lectura de comprensión. El resumen
consiste en un extracto del texto o párrafo leídos. El resumen debe contener los enunciados
nucleares, con las propias palabras del autor.
La síntesis es una captación de más alto nivel que el resumen y consiste en dos pasos:
1) Traducir al lenguaje propio el contenido del texto.
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2) Explicar las relaciones jerárquicas que hay entre los términos o conceptos de dicho texto.
PARÁFRASIS.
Proviene de los vocablos: Para: junto, al lado de. Phrasis: Locución.
“La paráfrasis se considera una traducción que imita el texto original pero sin reproducirlo con
exactitud”.
“La paráfrasis es una forma de descodificación que muestra de manera objetiva como se ha
comprendido la información proporcionada por un texto”.
Es la interpretación personal de un texto.
PARAFRASEAR: / Habilidad que requiere de gran capacidad de comprensión como lector, puesto
que, comprender el mensaje de un texto, equivale a realizar la mitad del proceso comunicativo,
pues la intención de quien escribe es provocar una reacción de quien recibe el mensaje.
Pasos para realizar una paráfrasis:
1.- Lee cuidadosamente el texto
2.- Consulta en el diccionario las palabras que no hayas entendido.
3.- Identifica el mensaje esencial.
4.- Escribe las palabras clave del texto y cámbialas por sus sinónimos.
5.- Redacta el borrador de la paráfrasis
6.- Realiza la redacción definitiva.
Ventajas que ofrece la paráfrasis como forma de expresión.
•
Ayuda a explicar y comprender mejor el mensaje de un texto.
•
Contribuye a aprender más adecuadamente la información que proporciona un texto.
•
Manifiesta una forma de respuesta por parte del lector.
•
Conduce a un mejor desarrollo de las capacidades de estudio.
•
Constituye un recurso útil para la elaboración de fichas de trabajo.
•
Propicia la selección de un vocabulario adecuado.
EJERCICIO
TEXTO ORIGINAL:
DEMOGRAFÍA
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La demografía (del gr. demos, pueblo y grapho, describir), es una importante disciplina auxiliar de
la Economía que tiene por base la estadística de la población. Si para la Política Económica es
imprescindible el conocimiento de los recursos naturales y de los bienes de capital disponibles, es
aun mas interesante saber con que potencial humano se cuenta y como esta constituido. En
México, los Censos Generales de Población se levantan cada diez anos y captan diversos
informes sobre las características de los individuos, como son: sexo, edad, grado de escolaridad,
alimentación, ocupación, estado civil, etc. Se han realizado hasta la fecha 10 censos de este tipo,
el próximo se efectuara en marzo de 1990. La información censal se presenta en un resumen
general, con datos generales y por entidades federativas. Además, se publican en volúmenes
especiales para cada una de las entidades de la Republica, con cifras por municipios. La
elaboración de estadísticas permanentes, permite utilizar los datos sobre la población del país en
los anos censales. (*)
PARÁFRASIS
DEMOGRAFÍA
La palabra Demografía, proviene del gr. demos, que significa pueblo y grapho, describir.
La Demografía es una disciplina auxiliar de la Economía, que permite conocer con que potencial
humano se cuenta y como esta constituido.
En México los Censos Generales de Población se realizan cada diez anos y captan diversos
informes sobre las características de la población.
Estos datos son importantes para planear el crecimiento económico del país.
RESUMEN:
Es la exposición reducida de un texto. Es distinguir las ideas esencia-les de un texto.
PASOS PARA ELABORAR UN RESUMEN:
1.- Leer: Realice una lectura general y otra párrafo par párrafo.
2.-Comprender: Interpreta con tu vocabulario el Texto.
3.-Seleccionar: Distingue las ideas esenciales.
4.-Escribir: Enlaza adecuadamente las ideas.
5.-Comparar: Revise que el nuevo Texto, incluya las ideas del autor.
¿PARA QUE SIRVE EL RESUMEN?
•
Para comprender mejor un tema
•
Pare estudiar con mayor facilidad un tema, un capitulo o una obra.
•
Poder estructurar un examen.
EJEMPLO
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TEXTO ORIGINAL:
“Es muy bonito que las personas se ayuden entre si; ayude a su compañero. El agradecerá que
comparta el cargo del matrimonio, las relaciones, los pequeños detalles de la vida diaria, y le deje
tiempo para las situaciones que verdaderamente necesitan la intervención masculina. Por ejemplo,
el mundo del automóvil no es tan privativo del varón como parece; colabore, señora, interesándose
por el funcionamiento del coche, lo mismo que las personas, el automóvil necesita alimentación y
verificaciones periódicas para obtener de el un mejor funcionamiento. Por las mañanas, revise el
nivel del agua del radiador, cerciórese que la presión de las llantas es correcta, ponga en marcha
el auto, pero no arranque de inmediato, espere un momento a que la bomba del aceite lubrique los
componentes y, especialmente, los balines de las punterías”.
RESUMEN
“Ayude a su compañero, el le agradecerá que comparta la carga del matrimonio, las relaciones, los
pequeños detalles de la vida cotidiana; colabore, señora, interesándose por el funcionamiento del
coche. Lo mismo que las personas, el automóvil necesita alimentación y verificaciones periódicas
para obtener de el un mejor funcionamiento”
SÍNTESIS
La palabra síntesis, proviene del vocablo latino synthesis= Composición-unión.
“Composición de un todo por la reunión de sus partes”
“Es el compendio de algunos aspectos de un Texto, no de todos, solo de los mas importantes”
“La síntesis no es detallada, es general”
“La síntesis se expresa con tu propio vocabulario”
Elaboración de una síntesis:
Esta es muy sencilla, sigue los siguientes pasos:
•
Realiza una lectura general del texto.
•
Localiza la idea básica de cada párrafo
•
Busca en el diccionario las palabras de difícil significado
•
Enlaza las ideas básicas de cada párrafo (resumen)
•
Cambia las palabras que usa el autor por las que tú utilizas. Puedes agregar un
comentario.
EJEMPLO
TEXTO ORIGINAL:
ELEMENTOS ARTÍSTICOS DEL ARTE GÓTICO (J. Manuel Lozano)
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El arte gótico en cuanto a sus elementos arquitectónicos, es una evolución del románico. La
palabra gótico según Vasari, la utilizo por primera vez Rafael Sanzio para designar el periodo
artístico anterior al Renacimiento y gótico vino a significar arte bárbaro, aunque creemos que de
forma intencionada hubo una asimilación de diptongo y la palabra no debía de ser gótico, sino
poético, que quiere decir mágico, pues el arte ojival parece una arquitectura producida por
verdaderos magos.
El arquitecto gótico ignoro la ley de la gravedad y su verdadera obsesión fue la verticalidad. Hubo
un verdadero afán por la luz y procuro prescindir de los gruesos muros del románico que tenían
que soportar las pesadas bóvedas de canon; para esto se sirvió de nuevos materiales como el
cemento y el hierro; es por ello que el muro llego a perder su función de soporte y pudo ser
sustituido por las policromas vidrieras. El origen del arte gótico esta en Francia y se inicio en los
primeros anos del siglo XIII, aunque su principal característica que es la bóveda ojival de crucería
ya había sido usada por los musulmanes españoles. Los elementos básicos de la arquitectura
ojival son el área apuntado y la bóveda de crucería; esta acumula los empujes de peso en un punto
determinado y con ello desaparecen los macizos muros románicos que serán sustituidos por
amplios vanos. Pero el peso es distribuido entre los arbotantes y los estribos que rematan en
pináculos.
Las bóvedas descansan sobre pilares que tienen un muro central de columnas adosadas o
baquetones; el numero de columnas depende del numero de nervios de la bóveda; las ventanas o
vanos están limitados por un arco ojival con esbeltas columnas de fina tracería.
SÍNTESIS:
Según la historia del arte, el origen del arte gótico fue en Francia a principio del siglo XIII. La
palabra gótico la utiliza por primera vez Rafael Sanzio para designar el periodo anterior al
Renacimiento. La arquitectura gótica empleo el cemento y el hierro en las construcciones,
sustituyendo los muros por luminosas vidrieras de colores. Los elementos arquitectónicos básicos
fueron el arco apuntado y la bóveda de crucería.
CUADRO SINÓPTICO
“Es la representación grafica, objetiva y partes esenciales de un todo”.
“Es una estructura de las partes importantes de un asunto”.
PASOS PARA ELABORAR EL CUADRO SINÓPTICO:
1.- Realiza una lectura general del Texto
2.-Localiza los apartados (títulos, subtítulos, inicios, etc., mas importantes del tema.)
3.-Escribe las ideas principales.
4.-Relaciona los contenidos.
5.-Elabora el esquema.
CONTENIDO DEL CUADRO SINÓPTICO:
El Cuadro Sinóptico contiene una enumeración, una clasificación, una división.
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VENTAJAS DEL CUADRO SINÓPTICO:
•
Permite almacenar gran cantidad de información.
•
Despierta tu creatividad.
•
Pone en práctica tu capacidad para discernir
•
Facilita el estudio.
EJEMPLO
CLASIFICACIÓN DEL TEXTO (Manuel Medina Carballo)
“El Texto es todo discurso escrito que giro alrededor de un tema o asunto. El tema tratado podrá
estructurarse de la siguiente manera: introducción, desarrollo y conclusión. En general, los Textos
se clasifican como literarios, científicos o informativos”.
TEXTOS LITERARIOS
Los Textos literarios son aquellos escritos en que el autor denota emotividad como producto de la
realidad en que vive, así como de su ideología, de lo que percibe y siente en el momento en que
escribe la obra.
El escritor se expresa por media de un lenguaje metafórico y rico en expresividad.
Los Textos literarios son subjetivos y cada lector interpreta esas obras desde su punto de vista
particular.
Clasificación:
Los Textos literarios se clasifican como: narrativos, dramáticos o líricos.
•
Textos narrativos. Estas son composiciones escritas en prosa. Contienen un relato sobre
algún acontecimiento real o ficticio, desplazado en el tiempo y en el espado. Entre este tipo
de Texto destacan la novela y el cuento.
•
Textos dramáticos. Estos Textos ofrecen como panorama el conflicto entre dos o mas
persono/es; el desarrollo de la obra esta encaminado a presentar como se desarrolla dicho
conflicto y cual es su enlace.
Los Textos dramáticos. Están escritos para ser representados y dan la idea de que los
acontecimientos están ocurriendo en ese momento, aun cuando se trata de acontecimientos
pasados; El relato lo hacen directamente los persono/es.
Tragedia: Se habla de tragedia cuando el personaje principal resulta destruido física o moralmente.
Drama: Se dice que un obra es dramática si la salvación o destrucción del personaje depende de el
mismo.
Comedia: Cuando en la obra predomina un fono ligero y tiene final feliz, se dice que es una
comedia.
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•
Texto Lírico: En estos Textos se manifiestan sentimientos y emociones puestos en el yo
del autor o en boca de un personaje determinado.
Clasificación:
Entre los Textos líricos se encuentran: himnos, odas, elegías y
canciones.
TEXTOS CIENTÍFICOS
Los Textos científicos desarrollan a profundidad temas acerca de la naturaleza, la sociedad y sus
fenómenos y procesos; son resultados de las investigaciones de hombres especializados en las
diversas áreas del conocimiento humano.
Clasificación:
Los Textos científicos se clasifican como: científicos, tecnológicos,
Didácticos, de divulgación o de consulta.
•
Los Textos científicos: Por lo general, son especialistas quienes escriben este tipo de
Texto. Su lenguaje esta lleno de tecnicismo y va dirigido a los científicos de las diferentes
ramas del saber.
•
Textos tecnológicos: Estos se basan en los Textos científicos y explican como se aplican
en forma práctica los descubrimientos y estudios realizados por la ciencia.
•
Textos didácticos: Este tipo de Textos explican, en forma gradual, los conocimientos
cinéticos, para que puedan asimilarse de acuerdo con el nivel académico de los
estudiantes.
•
Textos de divulgación: En estos se tratan los ternas científicos en un nivel accesible, ligero
y ameno para todo tipo de lectores.
•
Textos de consulta: En estos se presentan, en forma ordenada y especializada, los
conocimientos del ser humano.
TEXTOS INFORMATIVOS
Los Textos informativos se distinguen por dar la información y el enjuiciamiento público, oportuno y
periódico e los hechos de interés.
Clasificación:
Se pueden clasificar como Textos netamente informativos o Textos de comentarios o valorativos.
La noticia y el reportaje constituyen un ejemplo de lo que son los Textos informativos, y se
caracterizan porque comunican acontecimientos o sucesos actuales, sin comentarlos. Los Textos
de comentarios o valorativos son. crónica, articulo y entrevista; estos, además de informar sobre
los hechos actuales, ofrecen la opinión de quien lo escribe.
Narrativos: CUENTO
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NOVELA
Dramáticos: DRAMA TRAGEDIA COMEDIA
Literarios
Líricos: HIMNO ODA ELEGÍA CANCIÓN
Clasificación del texto
CIENTÍFICOS
TECNOLÓGICOS
DIDACTICOS DE DIVULGACIÓN
• El establecimiento de relaciones entre palabras y frases sinónimas y antónimas
• El establecimiento de completamientos o interpretaciones de razonamientos lógicos y analógicos
• La elaboración de inferencias lógicas y silogísticas
• El establecimiento de relaciones:
— causa-consecuencia
— oposición-semejanza
— general-particular
— ejemplificativas
— explicativas, comparativas
— analógicas
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CAPITULO II CIENCIAS SOCIALES
Conceptualización de las
Ciencias Sociales…………………………………………………………………….
Historia Universal y de
México…………………………………………………………………………………
Geografía Universal y de
México………………………………………………………………………………....
Civismo…........................................................................................................................
Filosofía……………………………………………………………...............................
Economía……………………………………………………………………………….
Sociología……………………………………………………………………………....
Ética…………………………………………………………………………………….
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DEFINICION
Las ciencias sociales son aquellas ciencias o disciplinas científicas que se ocupan de aspectos del
comportamiento y actividades de los seres humanos, no estudiados en las ciencias naturales. En
ciencias sociales se examinan tanto las manifestaciones materiales e inmateriales de las
sociedades. Las ciencias sociales fueron reconocidas como tal en el siglo XVIII. Su principal objeto
de estudio es el hombre.
Por ejemplo:
• Podemos decir que las Ciencias Sociales son aquellas que estudian el comportamiento del
hombre que vive en la sociedad. Pero esta definición está muy generalizada ya que esto puede
aplicar a la Sociología, Antropología, Psicología, en fin.
• Otra definición podría ser que estudian el comportamiento del hombre y los distintos aspectos de
la sociedad.
• Otros entienden que las Ciencias Sociales son el intento de descubrir y explicar patrones de
comportamiento de las personas y el grupo de personas.
La característica diferenciadora entre las ciencias naturales y las sociales es que los seres
humanos poseen habilidades cognitivas específicas que crean una conciencia y representaciones
mentales abstractas que en general influyen en su comportamiento y crean unas reglas de
interacción entre individuos complejas, por tanto a diferencia de las ciencias naturales introducir los
hechos mentales reales o supuestos. Por otro lado las ciencias sociales se diferencian de las
humanidades, en que las ciencias sociales dan un mayor énfasis al método científico o otras
metodologías rigurosas de análisis.
La mayoría de las ciencias sociales, en el estado actual de conocimientos, puede establecer leyes
de alcance universal, por lo que muchas veces el objetivo es simplemente interpretar los hechos
humanos, aunque abundan en los últimos tiempos los intentos genuinamente científicos de
formular predicciones cualitativas. Con frecuencia, las interpretaciones de la actividad humana se
basan en la comprensión de las intenciones subjetivas de las personas. Aunque tal como hacen
algunos teóricos en antropología y sociología, conviene distinguir entre:
Las intenciones declaradas que son conscientes y pueden ser recogidas directamente preguntando
a los sujetos, ésta es la descripción émica o "emics") de un suceso.
El comportamiento observado que en ocasiones puede ser inconsciente y diferir significativamente
de las intenciones declaradas. Este comportamiento es la descripción material y objetiva de las
secuencias llevadas a cabo sin presuponer motivos o intenciones. Dados dos observadores la
descripción ética (etológica) o "etics" es el conjunto de hechos observables por ambos con
independencia de las interpretaciones que ambos hagan del fenómeno.
METODOS DE LAS CIENCIAS SOCIALES
Las Ciencias Sociales se valen de métodos para la solución de problemas que se les presentan a
los individuos de la sociedad.
Estos son:
El método de apelar a lo sobrenatural:
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Es la búsqueda de soluciones a través de alguna fuente ultra terrenal. Este método es conocido
por nosotros ya que muchas personas son supersticiosas. Apelan a los milagros, ritos, brujería, etc.
El método de acudir a la autoridad humana:
Aquí se involucra a otra persona para que resuelva o ayude a resolver los problemas que se están
confrontando. Ejemplo: Psiquiatra, autoridad legal.
El método de acudir a nuestro propio conocimiento:
Solucionamos los problemas acudiendo a los conocimientos teóricos y prácticos que hemos
adquirido.
La intuición:
No es un método pero es un medio que puede llegar a ser efectivo para la solución del problema.
ORIGENES DE LAS CIENCIAS SOCIALES
El origen de las Ciencias Sociales tiene mucha relación con la Filosofía (que etimológicamente
significa “amor a la sabiduría”)
Veamos por qué:
El surgimiento de las Filosofías tiene que ver con interrogantes que se formulaban los hombres en
la antigüedad, ¿De dónde venimos?, Que somos?, Para dónde iremos?, Para qué sirven éstas
cosas?, Preguntas que trataron de encontrarle respuestas utilizando -en la mayoría de los casosla observación y el razonamiento.
Los cuestionamientos han conllevado a dos concepciones:
• El mundo es el producto de la creación espiritual de una divinidad (Dios).
• Todo lo existente en el producto de un larguísimo proceso de desarrollo histórico que evolucionó
hasta producir un hombre capaz de razonar.
CLASIFICACION DE LAS CIENCIAS SOCIALES
Duverger considera dos tipos de clasificación:
Una vertical, según los diversos aspectos de la vida social dentro de un mismo grupo, desatando
las siguientes disciplinas:
Demografía.
Economía.
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Sociología Religiosa.
Ciencias Políticas.
Sociología del Derecho.
El segundo tipo es la horizontal, según las diversas categorías de grupos sociales en las que
figuran:
Etnografía.
Historia.
Sociología Urbana.
Sociología Rural.
Las tres ciencias producto de la actividad del hombre son:
•Economía.
•Derecho.
•Ciencias Políticas.
Las tres ciencias que estudian al hombre social son:
•Antropología.
•Historia.
•Sociología.
• Historia universal y de México
La historia es el estudio de los hechos y eventos del pasado que nos ayuda a comprender el
presente.
La palabra "Historia" deriva del griego Οιδa ("yo sé"), de Οιδa derivó a Ιστορια ("investigación o
información") y de allí pasó al latín Historia que se conservó en el español.
Enfoques
Existen dos enfoques para este estudio:
Enfoque clásico: la historia es el período que comienza con la aparición de la escritura y se
prolonga hasta la actualidad; desde este punto de vista, gran número de pueblos de la Tierra no
tienen historia hasta que se produce su contacto con sociedades con escritura. Ejemplo: Historia
de los pueblos primitivos de Norteamérica (a partir del contacto con europeos).
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Enfoque multiculturalista: historia es el período dentro del cual es posible obtener o reconstruir un
relato fiable de los acontecimientos que afectan a un grupo humano. Ejemplo: Historia de los
pueblos amerindios de Norteamérica (a partir de los datos de la arqueología, tradición oral e
historiografía referencial).
Los acontecimientos ocurridos antes del periodo histórico se denominan prehistoria. Los
acontecimiento situados en un período de transición entre la prehistoria y la historia son
denominados protohistoria.
Sin embargo, otra nomenclatura designa a la ya explicada prehistoria como protohistoria, siguiendo
la lógica de que esa "prehistoria" también forma parte de la historia. Además de que el prefijo
"proto" significa primero. Luego, protohistoria: "la primera historia"
HISTORIA UNIVERSAL
Historia (occidente)
Protohistoria
La historia universal es el conjunto de hechos y procesos
que se han desarrollado en el pasado de la humanidad. La
disciplina que estudia la historia universal es la historia.
Antigüedad clásica
Paleolítico
Edad Antigua
Antigüedad tardía
Alta Edad Media
Edad Media
Baja
Edad
Media
Plena
Edad
Media
Crisis
de la
Edad
Media
siglo XV
Edad Moderna
siglo XVI
siglo XVII
siglo XVIII
Hace unos 50.000 años, los seres humanos se lanzaron a
la conquista del planeta en diferentes ramas desde África.
Una rama alcanzó Australia. La otra llegó al Asia Central,
para luego bifurcarse en dos, una a Europa, y la otra subió
hasta cruzar el Estrecho de Bering colonizando América.
Las últimas áreas en ser colonizadas fueron las islas de la
Polinesia, durante el primer milenio d.C.
Neolítico
siglo XIX
Edad
Contemporánea
El Homo sapiens hace su primera aparición en la Tierra
hace 400.000 años durante el periodo Paleolítico. Esto
sucedió tras un largo periodo de evolución. Los antecesores
de los humanos, como el Homo erectus, habían usado
herramientas simples durante milenios, pero en esta época,
las herramientas mejoraron, se hicieron más precisas y
complejas. En algún momento, los humanos empezaron a
usar el fuego para calentarse y cocinar. También
desarrollaron el lenguaje durante el Paleolítico, así como los
ritos funerarios. En este periodo, todos los humanos vivían
de la caza (en un primer momento del carroñeo) y la
recolección, siendo nómadas.
Disco celeste de Nebra Artículo principal: Neolítico
Con el descubrimiento de la agricultura y la ganadería el ser
humano comienza a cultivar diversos cereales como el
siglo XXI
arroz, el trigo y el maíz, o tubérculos como la papa, en
diversas regiones del globo entre el Sexto y el Quinto
Milenio a.C., por lo que deja de depender de la caza, la pesca y la recolección, se transforma en
autosuficiente, y ello le permite adoptar un modo de vida sedentario (si bien algunas actividades
siglo XX
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como el pastoreo requerirán la práctica del nomadismo o del semi-nomadismo). En Japón
encontramos un temprano desarrollo de la piscicultura.
Edad de los metales
La edad de los metales permitió disponer de herramientas más duraderas y efectivas que las de
sílex y otros materiales pétreos; hachas para talar bosques, espadas para la guerra y nuevos
materiales para la construcción. El primer estadio de esta industria es en la mayor parte del planeta
el calcolítico en torno al 4000 a.C., se trata del trabajo del cobre, posteriormente las aleaciones del
cobre y el estaño o el plomo dan lugar al bronce material menos maleable y más duro, un gran
salto se da con la fundición en hornos de alta temperatura del hierro. Todos estos metales eran
conocidos por el hombre pre-neolítico pero éste no conocía las técnicas para su elaboración y
manipulación, que requieren altas temperaturas.
Edad de bronce y Edad de hierro
La Edad del Bronce es un período en la civilización en que se desarrolló en metalurgia el empleo
de este metal, resultado de la mezcla de cobre y estaño. Fue inventado en oriente medio hacia el
IV milenio a.d.C. sustituyendo al Calcolítico aunque en otros lugares esta última edad fue
desconocida y el bronce sustituye directamente al período Neolítico. En el África negra, el Neolítico
es seguido de la Edad de Hierro.
La fecha de adopción del bronce varía según las culturas:
En Asia central el bronce llega alrededor del 2000 a.d.C. en Afganistán, Turkmenistán, e Irán.
En China, lo adopta la dinastía Chang.
El bronce en el Egeo:
Bronce Antiguo:
La metalurgia del bronce apareció en el neolítico reciente, por lo que se produce una continuidad
con el período anterior.
Se ocupan promontorios costeros y zonas rocosas, abandonando los asentamientos de la etapa
anterior. Hay grandes asentamientos con sólidos bastiones y fortificaciones.
Los ajuares en los enterramientos son valiosos. Hay principalmente dos tipos de tumbas en Creta:
Tumbas de planta rectilínea
Tumbas de planta circular
Aparecen también los tholoi, que son construcciones de planta circular, cubiertas por una bóveda o
una falsa cúpula. En las islas Cícladas se usan cistas con forma trapezoidal, con inhumación
individual. En Grecia continental, el rito funerario es el de la inhumación colectiva en tumbas de
cámara.
Con respecto a la cerámica, en las islas Cícladas hay un predominio de las decoraciones impresas
e incisas, mientras que en Creta la decoración más frecuente es la pintada. En Grecia continental,
la cerámica lleva un engobe rojo.
La base de la economía es la agricultura y la ganadería, caza y pesca. Se introduce el cultivo del
olivo y la vid. La ganadería importante es la de la cabra y la oveja.
En el mar Egeo se establece un área de intenso comercio del metal en Chipre, donde existían
minas de cobre, el estaño se traía incluso de las islas británicas.
Bronce Medio:
Se subdivide en el Egeo en tres zonas:
Islas Cícladas: Cicládico
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Grecia continental: Heládico
Creta: Minoico
La navegación fue desarrollada por aquel entonces, en especial por el interés del comercio, ya que
se intensifican los contactos e intercambios. El imperio minoico apareció gracias a este comercio,
sustituido más tarde por el micénico en el bronce reciente.
Bronce Reciente:
Hay una transición del Heládico al Micénico en la Grecia continental, con un incremento de la
riqueza material, mayor centralización del poder, política y economía, aunque aparecen nuevas
estructuras políticas y sociales.
Hay metales preciosos en los ajuares de las tumbas. Estos ajuares nos hablan de una élite poco
numerosa, que acumulaba la riqueza en sus manos, posiblemente fue la clase dominante. La
sociedad micénica estaba muy jerarquizada, con una clara diferenciación en las sepulturas de
soberanos, aristocracia, trabajadores y artesanos.
Aparecen palacios, en el caso de Tirinto, Pilos y Micenas. Debieron ser centros administrativos y
de almacenamiento. Los núcleos urbanos crecieron en torno a estos palacios. El resto de
asentamientos, se ubican en su mayoría en colinas o promontorios fácilmente defendibles.
El estilo micénico de cerámica se caracteriza por pintura brillante de colores rojo o negro, sobre
fondo claro.
El bronce en Europa:
Se divide en Bronce Antiguo, Bronce Medio y Bronce Final o Tardío
Bronce Antiguo:
Aún no se ha generalizado el bronce propiamente dicho.
Gran parte del comercio se desarrolla en canoas que remontan los cursos fluviales,
preferentemente para distribuir cobre. Las regiones del norte de Europa y la Península Ibérica se
relacionan por este comercio.
La agricultura y la ganadería siguen siendo la base económica dominante, cuya producción
aumentó con el uso del carro y del arado.
Los asentamientos suelen ser de dos tipos, según localización geográfica:
En el este, son hábitats situados estratégicamente, con sistemas defensivos a veces
En el oeste, suelen ser poblados muy pequeños y sin defensas, posiblemente son poblados
estacionales
Europa Central:
Esta edad se introdujo hacia el año (1800-1600 a.d.C.), seguida del período del bronce medio
(1600-1200 a.d.C), caracterizado por los enterramiento en túmulos, que demuestran un alto grado
de estratificación social.
Destacan dos culturas: Unetice ó Aunjetitz Esta cultura controla las rutas comerciales europeas,
siendo el intermediario entre el Báldito, la Grecia Micénica y las Islas Británicas. Explotan las minas
de cobre, y su economía es ganadera, complementada con los cereales. Las sepulturas son de
inhumación individual en fosas y cistas generalmente. Otomani Son de carácter guerrero, pueblos
de gran movilidad, gracias sobre todo al uso del caballo como montura. Su economía se basa en la
cría de bueyes, caballos y cerdos, y también por el cultivo de cereal.
Europa Mediterránea:
Hay pocas evoluciones, sin cambios importantes. Varía mucho de una zona a otra, pues algunas
áreas siguen con modelo Calcolítico, y otras ya se inician en el bronce.
Europa Atlántica:
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Ésta es una zona rica en minerales. Destacan las culturas de:
Túmulos americanos, en Francia.
Las sepulturas son de inhumación individual.
Sus asentamientos se desplazan desde la costa hacia el interior.
El utillaje doméstico es en sílex y piedra pulimentada
La aristocracia guerrera, domina a los indígenas
Wessex, en Inglaterra.
Se desarrolla en el sur de Inglaterra.
La aristocracia guerrera, domina a los indígenas
Entre el 1600 y 1400 a.C. predomina el rito de incineración
Bronce Medio:
Hay un predominio del bronce sobre el cobre, y un aumento en la elaboración de adornos, armas y
utensilios. Este metal se relaciona ya con actividades cotidianas.
Europa Central:
Se caracteriza por la Cultura de los Túmulos.
Esta cultura se extiende desde el Rhin hasta los Cárpatos occidentales, y desde los Alpes al Mar
Báltico.
Se llama así por las sepulturas de inhumación individual con túmulos. Los túmulos son montículos
de tierra, circulares u ovalados generalmente, construidos sobre una sepultura, tanto individuales
como colectivas.
Es frecuente el depósito de restos óseos de animales en los enterramientos, al igual que la
existencia de enterramientos dobles.
Se generaliza el uso del bronce, con producciones en serie, realizadas con moldes de piedra. La
base económica fundamental fue la metalurgia, ya que permitía la aparición de mejoras en el
armamento y en el utillaje. Los adornos en metal proliferan.
Los lugares de habitación no son muy grandes, y están situados en zonas altas, con defensas
naturales, a veces rodeados de murallas de madera y tierra, con uno o más fosos. Las viviendas
son de planta rectangular o trapezoidal, construidas con madera y materiales perecederos.
Europa Nórdica:
La explotación del ámbar permitió conseguir el cobre y el estaño.
Existen talleres locales de fundición, siendo un foco metalúrgico de categoría
Reciben influencias funerarias de la Cultura de los Túmulos
Las sepulturas son tumulares, agrupadas en necrópolis, a veces a lo largo de vías naturales de
comunicación. Los ajuares son ricos, sobre todo constituidos por armas.
Europa Mediterránea:
Se dan principalmente dos culturas, ambas en la Península Itálica:
Norte de la P.Itálica: Cultura de las Terramaras
Son un pueblo de pastores y agricultores, con una pequeña metalurgia local. *Su cerámica es de
color negro, decorada.
Centro de la P.Itálica: Cultura Apeninica
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Sociedad pastoril, con asentamientos en cuevas o en abrigos.
Su economía está basada en agricultura y ganadería trashumante.
Su cerámica está grabada con motivos geométricos y excisa.
Tiene contactos con el Egeo
Europa Atlántica:
Se desarrolla una industria del bronce muy activa. Los ajuares son más pobres que en épocas
precedentes.
Francia:
Tiene una producción metalúrgica de poca entidad.
Destaca la fabricación de hachas.
Islas Británicas:
El rito funerario es de incineración en urnas.
Son escasos los metales en los ajuares.
Relaciones intensas con el continente.
Bronce Final o Tardío:
El Bronce tardío se desarrolla hacia (1300-700 a.d.C.), se caracteriza por la incineración de los
cadáveres, práctica que continúa en Polonia hasta el año 500 a.d.C. dentro ya de la Edad de
Hierro en el período cultural Hallstatt, (700-450 a.d.C.).
Europa Central:
Se da la Cultura de los Campos de Urnas, caracterizada por sus necrópolis de incineración y la
gran expansión que llevaron a cabo en el siglo XIII a.C.
Los pueblos indoeuropeos occidentales afincados al norte de los Alpes compartían una cultura
común desde el siglo XV a.C. (Cultura de los Túmulos). En el siglo XIII se extenderá la costumbre
de la incineración y el depósito de las cenizas en las características urnas. Coincidiendo con este
fenómeno cultural, estos pueblos, entre los que se encuentran los celtas, itálicos e ilirios, inician
una rápida expansión que les lleva a conquistar gran parte de los Balcanes y porciones menores
de Europa occidental. También destruyeron el Imperio Hitita, adueñándose del secreto de la
metalurgia del hierro. Posteriormente (s. XII) prosiguieron sus campañas por mar, atacando Egipto
y colonizando Filistea. Casi con seguridad, estos centroeuropeos, ya helenizados, constituyen el
misterioso origen de los dorios que invadirían Grecia en el s.XI, destruyendo la civilización micénica
(ver Micenas).
Hábitat:
Suelen tener defensas artificiales o naturales, en ocasiones ambas. Las casas son realizadas
mayoritariamente en madera y barro, con forma rectangular y trapezoidal
Enterramientos:
Lo común es el rito de incineración. Hay también otras variantes:
Hoyo excavado en la tierra, en el que se deposita la urna
Sin urna, directamente en el hoyo
Urnas cubiertas por círculos de piedras, cistas, etc.
Túmulos planos rodeando la fosa
Fosas grandes
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En el ajuar suele haber cerámica y metales. A veces, las necrópolis están delimitadas por recintos
rituales, generalmente fosos, de planta circular o cuadrangular.
Economía:
Hay abundancia de molinos de piedra, azuelas de bronce y hoces, también hay existencia de
graneros. Hay proliferación de oficios y especialización artesanal. Con respecto al comercio, se
intensifican las relaciones comerciales. Mejoran los transportes, con el uso del carro y del caballo
como animal de tiro. Nace el comercio de la sal y se inicia la producción de vidrio. La cerámica y la
orfebrería experimentan un auge, multiplicándose también los centros metalúrgicos.
Europa Nórdica:
Se da la Cultura de Montelius.
Hay una continuación de la etapa anterior.
Los poblados a veces se ubican en zonas defensivas, son casas de barro o madera, de planta oval
o rectangular.
Los enterramientos son agrupados en grandes necrópolis, se va generalizando el rito de
incineración.
Producen vasos y objetos de oro.
Europa Atlántica:
Hay diferencias regionales, aunque se acentúa la influencia de la Cultura de los Campos de Urnas,
sobre todo en las armas, e influencias fenicias. La economía es agrícola, y los caballos se usan,
tanto para tiro, como elemento de prestigio.
Europa Mediterránea:
En el Sur de la P.Itálica se da un importante comercio con Grecia y con el norte de la propia
península. Hay necrópolis de incineración, con cremaciones individuales. Los asentamientos
suelen situarse en lugares elevados, y se fortifican a base de murallas. La cerámica es hecha a
mano.
La Edad del Hierro se refiere al período en que se desarrolló la metalurgia del hierro. Este metal es
superior al bronce en cuanto a dureza y abundancia de yacimientos.
El empleo correcto de este mineral comienza en el II milenio a.d.C., los hititas fueron el primer reino
organizado que controló su producción.
La expansión del conocimiento sobre el uso del hierro se produce probablemente desde Irán a
través del Cáucaso. Esta edad trae cambios importantes, pues los imperios orientales se debilitan,
mientras que los centros de poder se desplazan hacia Occidente.
Así pues, la Edad del Hierro viene caracterizada por la utilización del hierro como metal, utilización
importada de Oriente a través de la emigración de tribus indoeuropeas (celtas), que a partir del
1200 a.d.C. empiezan a llegar a Europa Occidental y su período alcanza hasta la época romana y
en Escandinavia hasta la época vikinga (alrededor del año 1000 de nuestra era).
Estos emigrantes indoeuropeos, llamados a menudo Celtas aunque el pueblo de este nombre era
sólo uno más de los que formaban parte de los desplazados, vinieron en un largo período en
emigraciones parciales de grupos muy distintos entre sí, aunque conservaban ciertos elementos
homogéneos como una serie de lenguas indoeuropeas, y unos hábitos culturales similares.
Se divide el período de la Edad del Hierro en:
Período de la Cultura de Hallstatt (Primera Edad del Hierro).
Período de la Cultura de La Tène (Segunda Edad del Hierro).
En Europa central la Edad de hierro se divide en cuatro períodos:
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La Cultura de los Túmulos.
La Cultura de los Campos de Urnas (1200-725 a.d.C.).
La Cultura de Hallstatt (800-450 a.d.C)
Y la Cultura de La Tène (desde el 450 a.d.C. hasta la conquista romana).
En Alemania los historiadores suelen diferenciar entre una Edad de Hierro prerromana y otra
romana (cultura de Jastorf).
Edad Antigua
La Edad Antigua es la época histórica que transcurre desde el nacimiento de las primeras
civilizaciones (caracterizadas por el comercio de larga distancia, la invención de la escritura y la
aparición del Estado, alrededor de 4000 a.C.) hasta más o menos la caída del Imperio Romano en
476 .d.C.
La escritura fue desarrollada en numerosas partes del mundo de forma independiente (el Antiguo
Egipto, Mesopotamia, China, Mesoamérica, etc.), durante el periodo de la Edad de los Metales. En
un principio se desarrolló a partir de representaciones esquemáticas, mágicas o contables para
transformarse con el tiempo en jeroglíficos o en pictogramas. En Mesopotamia se desarrolló el
sistema de escritura cuneiforme en tablillas de arcilla, a partir de sistemas de contabilidad
pictográficos. En el Mediterráneo, gracias a los fenicios, la escritura evolucionó hacia el sistema
alfabético, que se transformó en dominante gracias a su simplicidad. En su mayoría los pueblos
amerindios no conocieron la escritura propiamente dicha, aunque en Mesoamérica se desarrolló la
escritura pictográfica y el Imperio Inca utilizó exitosamente el sistema de quipus. En África
subsahariana se desarrollaron diversos sistemas simbólico-escriturales que servían de apoyo a la
oralidad de estas civilizaciones, en torno al siglo IX los caracteres arábigos son utilizados en esta
región para escribir en fulbé y Suajili. En general la mayoría de los pueblos de la tierra conocen
algún sistema escritural o de símbolos dibujados o escritos en torno al año 1000 de la era cristiana.
La irradiación de las antiguas culturas negras del Antiguo Egipto, de Nubia, de Etiopía y,
posteriormente, de la cultura árabe islámica, conformarían la civilización negroafricana. Las
sucesivas crisis invasoras vividas por el Imperio Egipcio obligaron a constantes movimientos
poblacionales desde el valle del Nilo al resto de África, mientras que el expansionismo egipcio llegó
a alcanzar el Mediterráneo europeo influyendo en las culturas Micénica y Minoica, así como en
Israel, Fenicia y Oriente Medio.
Entre los Milenios III, II y I a.C. surgieron grandes civilizaciones, por obra de pueblos como el
Imperio Chang, los Zhou, los habitantes de Mohenjo-Daro y Harappa, los sumerios, los acadios, los
babilonios, los fenicios, los hebreos, los griegos y los romanos.
Hacia finales del Primer Milenio a.C., por una serie de circunstancias, todas las regiones civilizadas
de Eurasia se unificaron en el Imperio Romano, el reino de los partos (reemplazado después por el
Imperio Sasánida), el Imperio Maurya, el Reino de los Kushan, y el Imperio Han. Todos estos
cayeron en un período de tiempo que va entre los siglos III y V d.C.
A la caída de los grandes imperios, grandes religiones de carácter ecuménico (es decir, que
trascienden el nacionalismo de los primitivos cultos para transformarse en Religiones de la
Humanidad) se transforman en motores de la civilización eurasiática: el Cristianismo, el Islamismo,
el Hinduismo y el Budismo Mahayana. En su torno se aglutinan una nueva serie de civilizaciones,
desde Irlanda en el extremo occidental, hasta Japón en el oriental.
En la época del Califato Abasida, la cultura islámica alcanzó un grado de desarrollo sin
precedentes. Las creaciones científicas, económicas y culturales islámicas pasarían a Europa, a
través de Italia o de España. Por su parte, el mundo chino (en la época bajo el Imperio Tang)
influiría decisivamente en la cultura japonesa, en tanto que la influencia de la India sería decisiva
en el surgimiento de los imperios Jémer y Srivijaya, en Indochina e Insulindia, respectivamente. Al
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propio tiempo, el influjo del nestorianismo traería a los habitantes de la estepa eurasiática a la
civilización.
Mesopotamia (del griego: Μεσοποταμία, traducido del antiguo persa Miyanrudan, "la tierra entre los
ríos", o del arameo Beth-Nahrin, "dos ríos") es el nombre por el cual se conoce a la zona del
Próximo Oriente ubicada entre los ríos Tigris y Éufrates, si bien se extiende a las zonas fértiles
contiguas a la franja entre los dos ríos, y que coincide aproximadamente con las áreas no
desérticas del actual Irak. El término alude principalmente a esta zona en época antigua.
Es un territorio muy fértil a causa de la presencia de los ríos, que desembocan en el Golfo Pérsico,
y que está rodeado de desiertos. Estas tierras fueron ocupadas hace más de 5.000 años por los
sumerios, que construyeron las primeras ciudades como Ur, Uruk y Lagash sobre colinas,
fortificadas para defenderlas de otros pueblos que buscaban un mejor lugar para vivir. Cada ciudad
se gobernaba a sí misma, eran ciudades-estado.
Las primeras ciudades principales mencionadas son trece: Akshak, Sippar, Kish, Nippur, Larak,
Adab, Umma, Lagash, Uruk, Badtibira, Ur, Eridu y Larsa.
Los semitas en Mesopotamia
Los semitas eran nómadas que habitaban en los alrededores de Mesopotamia y hacia la península
arábiga. Se extendieron por Mesopotamia y Siria donde dieron origen a grupos regionales: los
beduinos, los arabís, los amurru y los acadios. Sobre el grupo de los amurru hay que decir que
fundaron numerosos estados, y originaron diferentes grupos regionales: los arameos, los
cananeos, los hebreos y los fenicios.
Las primeras hegemonías
Todos los pueblos que poblaron Mesopotamia construyeron a orillas de los ríos Tigris y Eúfrates
grandes ciudades que fueron importantes centros políticos y religiosos. Los templos tenían una
base cuadrangular sobre la que se construían torres escalonadas como pirámides, llamadas
zigurat, y su objetivo era invitar a las divinidades a residir en ellos. Por eso en la cima se
encontraba el santuario del dios, que casi siempre se dividía en dos cámaras. En una estaba el
altar, y en la otra la mesa de los sacrificios. A estas instalaciones sólo podían acceder los
sacerdotes, ya que todos los días llevaban ofrendas. Las paredes internas de los templos estaban
adornadas.
Formas de vida y pensamiento
Según la biblia, el comienzo de la humanidad, es todavía una cultura con muchas cosas que
descubrir, pues las primeras excavaciones se realizaron en 1843 en los llamados tells. Esta
antiquísima civilización, no es un valle aislado rodeado de montañas o de desierto como podía ser
Egipto, si no que es una cultura en llano con mucha movilidad. Multitud de pueblos pasaron por
esas tierras, sumerios, akadios, asirios y babilonios, dejando una diversa y rica cultura y
disfrutando de una próspera y variada economía. La sociedad de los pueblos mesopotámicos, se
encontraba de forma piramidal: en la base los esclavos seguido de los artesanos y campesinos
libres después los funcionarios, sacerdotes y militares y, por último, el rey y su corte. Este tenía el
poder absoluto y era considerado como el representante del DIOS aunque no como un DIOS. De
religión politeísta, adoraban a distintos dioses en cada ciudad. De todos modos existían dioses
comunes (Sin-Luna; Shamas-Sol) y, daban una importancia primordial a las creencias religiosas,
una religión pesimista con unos dioses castigadores y justicieros. Con distintas características cada
pueblo, unos más guerreros (asirios), otros más cultos (babilonios), otros pastores y comerciantes
(akadios),... esta civilización dejó restos muy importantes y algunos de transcendencia
fundamental. Fueron los iniciadores de las matemáticas, la astronomía y la medicina, los inventores
del álgebra, realizaron calendarios y calcularon eclipses, crearon códigos de leyes (Hammurabi) y
desarrollaron importantes avances en la construcción como la bóveda y la cúpula. Sus restos,
aunque todavía muchos por descubrir y, ahora también bombardeados descubren una cultura que
ejerció una poderosa influencia en otras civilizaciones del momento y por supuesto, en el mundo
occidental.
Los imperios agrarios: Egipto y Mesopotamia
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La historia se inicia cuando aparecen los primeros testimonios de escritura que, de una manera u
otra, comienzan a dejar referencias claras y fiables de la cultura, costumbres y vida del pasado.
Serán EGIPTO, civilización desarrollada en el Valle del Nilo y, en el Oriente Próximo,
Mesopotamia, civilización más abierta que Egipto y desarrollada también entre ríos, Tigris y
Eúfrates concretamente, las primeras civilizaciones de la historia que dejarán testimonios claros de
su cultura. Su arte y su música, especialmente el de Egipto, será el primer eslabón de la historia
del arte y de la música, un arte poco influido pero muy influyente que heredarán los griegos y
nosotros seguiremos evolucionando a partir de estos últimos.
La escultura
Se llama escultura al arte de modelar, tallar o esculpir en barro, piedra, madera u otro material. Es
una de las Bellas Artes en la cual el artista se expresa mediante volúmenes y espacios. La
escultura es el arte plástico propiamente dicho pues es el arte de modelar figuras y reproducir
objetos de bulto.
1. En la faceta del arte que en Mesopotamia se hace reconocer más fácilmente tanto en su
concepto como en su técnica
2. Unas veces representa soberanos, otros dioses, otros funcionarios,...pero siempre personas
individualizadas (a veces con su nombre grabado), busca sustituir a la persona más que
representarla. Cabeza y rostro desproporcionados respecto al cuerpo por este motivo
3. “Realismo conceptual”. Simplifica y regulariza las formas naturales gracias a la ley de la
frontalidad (parte derecha e izquierda absolutamente simétricas) y al geometrismo (figura dentro de
un esquema geométrico que solía ser el cilindro y el cono)
4. Representaciones humanas: total indiferencia por la realidad.
5. Representaciones animales: mayor realismo y fidelidad.
6. Monumentales toros muy estilizados y realistas (genios protectores, monstruosos y fantásticos
como todo lo sobre natural en Mesopotamia)
7. Relieve monumental, estela, relieve parietal, relieve de ladrillos esmaltados y el sello: otras
formas de esculpir y desarrollar auténticos comics o narraciones en ellos.
La pintura
1. Debido a las características del país, existen muy pocas muestras de ello.
2. Misma temática y técnica que en el relieve parietal. Sin perspectiva.
3. Al igual que los mosaicos (más perdurables y característicos) con un fin más decorativo que las
otras facetas del arte.
El arte
En la fértil llanura, abundantemente regada en su parte inferior por los dos ríos que delimitan esta
civilización, se produjo muy pronto la sedentarización de los pueblos nómadas que pasaban por allí
convirtiéndose en agricultores y desarrollando una cultura y un arte con una sorprendente variedad
de formas y estilos.
Con todo, el arte en general, mantiene bastante unidad en cuanto a su intencionalidad, que da
como resultado un arte un poco rígido, geométrico y cerrado pues, ante todo, tiene una finalidad
práctica y no estética, se desarrolla al servicio de la sociedad o, mejor dicho, de quien gobierna y
es, ante todo, la expresión del poder y la fe.
La arquitectura mesopotámica
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La arquitectura en Mesopotamia se componía de mosaicos pintados en colores vivos, a manera
de murales. No había ventanas ni columnas y la luz se obtenía del techo. Se preocupaban de la
vida terrenal y no de la de los muertos, por tanto las edificaciones más representativas eran el
templo y el palacio.
El templo era un centro religioso, económico y político. Tenía tierras de cultivo y rebaños,
almacenes (donde se guardaban las cosechas) y talleres (donde se hacían utensilios, estatuas de
cobre y de cerámica). Los sacerdotes organizaban el comercio y empleaban a campesinos,
pastores y artesanos, quienes recibían como pago parcelas de tierra para cultivo de cereales,
dátiles o lana. Además, los zigurates tenían un amplio patio con habitaciones para alojar a los
peregrinos.
Edad Media
Convencionalmente, la Edad Media es una etapa de la Historia europea que se extiende desde la
caída del Imperio Romano de Occidente en el año 476 hasta la caída de Constantinopla (Imperio
Romano de Oriente) a manos de los turcos en el año 1453. También se señalan como fechas de
término, la del Descubrimiento de América en 1492, la del inicio de la Reforma Protestante en
1517, o la de la Revuelta de los Comuneros española, en 1521, a la que algunos autores ven como
la primera revolución burguesa. De todas maneras, se acepta que estas fechas son meros
indicadores técnicos, puesto que no hubo una ruptura real de continuidad, ni en las estructuras
culturales y sociales, ni en el desarrollo tecnológico, sobre todo entre la Edad Media y el
Renacimiento.
El sistema económico y político imperante era en general el feudalismo. La estructura de la
población era piramidal, con los vasallos y siervos en la base mientras que la nobleza y los
estamentos eclesiásticos eran los más poderosos. La estructura económica de la época se
sustentaba en el mannor, unidad económica autosuficiente, que era a su vez la base política del
feudalismo. La Edad Media es una época profundamente religiosa, había un teocentrismo
dominante y los centros religiosos eran en general el único foco de la cultura, donde se conservó la
historia pasada; era el único lugar donde se sabía leer y escribir. La lengua utilizada en la escritura
era el latín.
Nomenclatura
El nombre de Edad Media fue acuñado por la gente del Renacimiento de forma despectiva, para
remarcar el carácter "oscuro" de dicho período, que es un "relleno" o "período medio" entre dos
épocas de esplendor cultural (entre la Edad Clásica y la Edad Moderna). La denominación aparece
ya en 1469 en una carta de Giovanni Andrea al frente de una edición romana de Apuleyo, donde
se alude a los grandes conocimientos del cardenal Nicolás de Cusa en letras antiguas, medias y
modernas. En 1518 se documenta media aetas y en 1604 medium aevum.
Sin embargo, bajo la pátina de oscuridad y división con que se etiquetó al período medieval
subyacía un sustrato cultural común y con fuertes ligaduras con la época clásica. Durante la Edad
Media hubo intentos de toda clase por restaurar la antigua cultura clásica, su filosofía, y también
sus instituciones sociales, jurídicas y políticas, aunque todo ello revestido del sello del cristianismo,
que por cierto, también era herencia del período antiguo Romano. De todas maneras, la
denominación de Edad Media ha persistido, aunque no necesariamente con su carácter peyorativo
inicial, debido a consideraciones de convención y pedagogía.
Periodización
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Esta periodización clásica se ha visto sometida a numerosos debates, de forma que actualmente
sólo tiene un carácter orientativo. Se ha propuesto también llamar a los primeros siglos de la Alta
Edad Media como Antigüedad Tardía u otras denominaciones similares como Edad Oscura, pero
dicha terminología no es universalmente aceptada. En el fondo, la dificultad de dividir a la Edad
Media en períodos históricos, estriba en que tanto en su origen, como en su desarrollo y final, no
hay grandes rupturas con el pasado, sino que los fenómenos históricos de fondo se han
desarrollado de manera lenta y sostenida, explicando así los fenómenos revolucionarios tales
como la caída del Imperio Romano, el surgimiento del Imperio Carolingio, las Cruzadas , el
Renacimiento o la Reforma Protestante.
En el presente estudio utilizaremos una periodización no convencional, con meros propósitos
didácticos, para poner de relieve los movimientos y fenómenos políticos, sociales, económicos y
culturales más importantes del período, y también para no constreñirnos a un esquema
convencional que pudiera dar la ilusión de que cada período es un "bloque" totalmente distinto al
"bloque" anterior o posterior.
Época de los Reinos Germanorromanos (siglos V, VI y VII)
La caída del Imperio Romano
Puede decirse que los fenómenos sociales que desembocaron directamente en la Edad Media,
comenzaron durante la gran crisis que asoló al Imperio Romano en el siglo III (años 235 a 284). La
prolongada guerra civil que azotó al Imperio en ese medio siglo propició una serie de
revolucionarios cambios sociales, que crearían el embrión de la futura sociedad feudal.
Concretamente, en esas fechas la vida comercial en muchas regiones del Imperio disminuyó
considerablemente, y los grandes terratenientes y latifundistas comenzaron a cobrar mayor
poderío, a medida que la autoridad central romana se debilitaba, y que la vida agraria volvía a ser
el principal foco de actividad económica. Dichos terratenientes, aunque nominalmente reconocían
la autoridad romana, en los hechos se irán sustrayendo cada vez más a ésta, esquivando en no
pocas ocasiones el pago de los impuestos, e incluso tomarán muchas veces sobre sí las labores
de defensa de la comunidad a su alrededor, frente a las cada vez mayores presiones de los
bárbaros germanos, más allá del limes, la frontera romana.
Si bien los gobiernos de Diocleciano (284-305) y Constantino (313-337) propiciaron un
robustecimiento de la autoridad central romana, ésta sólo podía mantenerse gracias a la
entronización de emperadores capaces de ejercer un férreo control sobre la maquinaria estatal,
algo que no siempre fue posible. En no pocas ocasiones durante el siglo IV, el Imperio Romano
quedó dividido incluso en dos gobernantes, repartiéndose las tareas administrativas. Finalmente
Teodosio el Grande dispuso que a su muerte (lo que ocurrió en 395), el Imperio se dividiera en
dos, por lo que ambas mitades ya no volvieron a reunirse más. Europa quedó entonces librada a
su suerte.
El año 378, por su parte, los romanos habían sufrido una seria derrota frente a los godos en la
Batalla de Andrinópolis, lo que había incrementado la presión bárbara sobre los dominios romanos.
En el año 406, un invierno inusualmente frío congeló el Río Rin, permitiendo el cruce de los
bárbaros a la ribera romana de éste. Al poco tiempo los visigodos saquearon Roma por primera
vez en siete siglos (410), al tiempo que otras tribus bárbaras se instalaron, de manera
relativamente pacífica, en las tierras imperiales, las que quedaron prácticamente reducidas a Italia.
Finalmente, en el año 476, el hérulo Odoacro dio un golpe de estado y derribó al último Emperador
romano, Rómulo Augústulo, el que carecía en los hechos de toda autoridad, como no fuera la
simplemente nominal.
Los Reinos Germanorromanos
A partir del siglo V, los bárbaros se instalaron en tierras romanas, repartiéndoselas y
fragmentándolas en numerosos reinos. La mayor parte de ellos eran germanos, aunque también
los hunos y los eslavos tuvieron destacada participación. Los vándalos se instalaron en España,
pero fueron expulsados por los visigodos en 429, sentando sus reales en el norte de África.
España pasó así a estar compartida entre visigodos y suevos. En la Galia se instalaron los
burgundios, que le dieron nombre a Borgoña, y los francos. En Inglaterra se instalaron los jutos, los
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anglos y los sajones. En los Países Bajos se instalaron los frisios, ocupando el hueco dejado por
los anglosajones. Más al oriente se instalaron los hunos, que le dieron su nombre a Hungría.
Acaudillados por Atila, tuvieron destacada participación política en ese tiempo, pero después de la
muerte de Atila en 453, decayeron hasta ser reemplazados por otros invasores, los ávaros. En
Italia se sucedieron varias tribus: los hérulos primero, los ostrogodos después, y los lombardos al
último.
La estructura política y social de estos reinos era sumamente simple, debido en parte a las exiguas
necesidades de una sociedad que hacía siglos venía revirtiéndose a una forma de vida agraria y
campesina, sin grandes ciudades ni comercio, y en parte a la escasa cultura política de las bandas
bárbaras. Los Reinos Germanorromanos eran en general gobernados por un rey, que era el
caudillo de un grupo de nobles, por lo general bastante levantiscos e insumisos. En muchos casos,
los reyes germanorromanos ni siquiera tenían una capital fija, manteniendo una corte errante que
iba allí donde las necesidades militares hicieran menester. Los invasores eran tribus errantes que
eran al mismo tiempo ejércitos y poblaciones en movimiento, y que cuando se instalaron en las
tierras romanas, no tuvieron mayor problema en mezclarse con la población local. La gran línea de
fractura la constituían las dos poblaciones, la romana y la germánica, cada una de las cuales se
regían por un juego diferente de leyes, pero éstas fueron uniformándose progresivamente, tanto en
la Galia como en Hispania hasta que hacia el siglo VII no quedaba rastro alguno de separación
entre ambas comunidades.
En general, los reinos germanorromanos fueron efímeros. Los burgundios perecieron a manos de
los hunos y los hérulos en las de los ostrogodos, todo eso en el siglo V. En el siglo VI, los suevos
fueron conquistados por los visigodos, al tiempo que el Imperio Bizantino invadía a los ostrogodos
y vándalos, para ser expulsados después del norte de Italia por los lombardos. Hacia el año 600,
los únicos pueblos germanos supervivientes eran los francos en la Galia, los visigodos en España,
los lombardos en Italia y los anglosajones en Inglaterra.
El Cristianismo y los bárbaros
La única gran institución romana que consiguió sobrevivir al cataclismo social, fue la Iglesia
Católica, aunque de manera bastante maltrecha. En el siglo V, Papas como León I fueron capaces
de mantener algún resto de autoridad, pero en el siglo VI, su situación llegó a ser desesperada, en
parte porque el Imperio Bizantino, protector nominal de la Iglesia, la dejó librada a su suerte,
agotado por las guerras que Justiniano (527-565) desató en vano para tratar de reconstruir el
antiguo Imperio Romano. Sin embargo, la eficaz labor administrativa del Papa Gregorio I el Grande
permitió asentar la Iglesia sobre bases nuevas, permitiéndole tomar un segundo aire que la llevó a
una nueva y vigorosa expansión.
Varias tribus germanas eran cristianas, pero no profesaban el catolicismo, sino una variante distinta
de éste, el arrianismo. De este modo, convertirlos fue labor relativamente sencilla. Algunos pueblos
pasaron directamente desde el paganismo al catolicismo, como los francos, cuando su rey
Clodoveo se convirtió en 496. En cuanto a los arrianos, los últimos de ellos en hacerse católicos
fueron los visigodos, cuyo rey Recaredo se convirtió en 589. Sólo los lombardos, quienes llegaron
en la última oleada invasora, permanecieron paganos hasta su fin, en el siglo VIII, mientras que los
anglosajones pasaron del paganismo al cristianismo en el siglo VII.
En Irlanda, por su parte, había sobrevivido una comunidad cristiana, aislada de Europa por la
barrera pagana de los anglosajones. Con el tiempo evolucionaron de manera diferente al
cristianismo continental, haciendo florecer el cristianismo celta. Estos cristianos celtas conservaron
mucho de la antigua tradición latina, la cual compartieron con Europa continental apenas la oleada
invasora se hubo calmado un poco. En el siglo VI, los irlandeses saltaron a Inglaterra, y en el siglo
VII fundaron monasterios en la Galia, en Suiza (Saint Gall, e incluso en Italia, destacándose
particularmente los nombres de Columba y Columbano. Las Islas Británicas fueron durante unos
tres siglos el vivero de importantes nombres para la cultura: el historiador Beda el Venerable, el
misionero Bonifacio de Alemania, el educador Alcuino de York, el teólogo Juan Escoto Erígena,
entre otros.
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Época del Imperio Carolingio (siglos VIII y IX)
Ascenso del Imperio Carolingio
Hacia el siglo VIII, la situación política europea se había estabilizado. En oriente, el Imperio
Bizantino era fuerte otra vez, gracias a una serie de emperadores competentes. En occidente,
algunos reinos aseguraban relativa estabilidad a varias regiones: Northumbria a Inglaterra,
Visigotia a España, Lombardía a Italia, y el Reino Franco a la Galia. En realidad, el "reino franco"
era un compuesto de tres reinos: Austrasia, Neustria y Aquitania. Eran gobernados, de manera
bastante inepta, por los reyes de la dinastía de los Merovingios, pero éstos, llamados "reyes
holgazanes", abandonaron el gobierno en manos de los llamados mayordomos de palacio. Uno de
ellos, Carlos Martel, adquirió tanto prestigio y poder después de derrotar a los árabes en la Batalla
de Poitiers, que se convirtió virtualmente en un rey sin corona. Su hijo, Pipino el Breve, trabó una
ventajosa alianza con el Papado, a resultas de lo cual fue proclamado rey. Se produjo de este
modo el reemplazo de los Merovingios por los Carolingios. El hijo de Pipino, Carlomagno, unificó
bajo su cetro los reinos francos, e inició una serie de guerras tendientes a expandir sus dominios.
De este modo los lombardos y ávaros fueron destruidos, perdiendo su independencia y
desapareciendo para siempre de la historia, al tiempo que los sajones eran incorporados al
naciente mundo occidental. Carlomagno erigió así el Imperio Carolingio, que abarcó la Galia, Italia
y parte de Alemania.
El Imperio Carolingio fue la primera gran potencia política europea desde la extinción del Imperio
Romano, y esto la Iglesia Católica lo reconoció, coronando a Carlomagno como Emperador de
Occidente, en el año 800. Carlomagno negoció de igual a igual con otras grandes potencias de la
época, como el Imperio Bizantino, el Emirato de Córdoba, y el Califato Abasida. Al mismo tiempo,
mandó llamar a la intelectualidad de su tiempo a sus dominios, dándole, con la colaboración de
Alcuino de York, impulso al llamado Renacimiento carolingio.
También intentó reformar el aparato administrativo, creando un sistema político algo más
centralizado. De este modo, creó los "condados" como divisiones administrativas, y a su cargo
puso a un conde. También creó las marcas, poniendo a su cargo a los marqueses. Diseñó también
una administración central, a cargo de los missi dominici, verdaderos inspectores estatales que
velaban por la correcta aplicación de las leyes y edictos carolingios. De este modo, Europa vivió
una pequeña edad de oro, a inicios del siglo IX.
El hundimiento del Imperio Carolingio
Si bien el Imperio Carolingio trajo por primera vez un cierto orden a la Europa medieval, incluyendo
la resurrección de la antigua cultura latina, este proyecto político estaba destinado a fracasar,
fundamentalmente por dos razones. En primer lugar, la sociedad agraria campesina sobre la que
estaba construido, imposibilitaba el adecuado funcionamiento de un servicio civil eficiente,
necesario para mantener un imperio de tales dimensiones. En segundo lugar, Carlomagno
derrochó energías valiosísimas en treinta años de guerras continuas.
Muerto Carlomagno en 814, el trono recayó en su hijo Ludovico Pío, tan débil que sus hijos
empezaron a pelearse el dominio del Imperio en vida. Finalmente se lo repartieron en el año 843,
en el Tratado de Verdún. Como consecuencia de éste surgieron las semillas de lo que actualmente
son Francia y Alemania. A la vuelta de pocos años, sus sucesores balcanizaron aún más al
Imperio, hasta que los "reyes" oficiales en realidad no eran demasiado superiores a sus supuestos
súbditos (condes, duques, marqueses), en cuanto a poder y extensión de sus dominios.
Adicionalmente, Europa fue duramente golpeada por tres pueblos invasores bárbaros, los vikingos,
sarracenos y magiares, cuyas correrías terminaron de aniquilar las reservas de vida cívica que
empezaban a florecer bajo los carolingios. De este modo, el primer intento por resucitar el Imperio
Romano en Europa fracasó, en beneficio de un sistema social mucho más atómico y fragmentario,
llamado el feudalismo.
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Época del Feudalismo (siglos X, XI y XII)
El sistema feudal
Se denomina feudalismo a la organización social, política y económica basada en el feudo que
predominó en la Europa occidental entre los siglos IX y XV. Se trataba de propiedades de terrenos
cultivadas principalmente por siervos, parte de cuya producción debía ser entregada en concepto
de "censo" (arriendo) al amo de las tierras, en la mayoría de los casos un pequeño noble (señor)
nominalmente leal a un rey.
El fracaso del proyecto político centralizador de Carlomagno llevó a la entronización sin mayores
contrapesos, de un sistema político, económico y social que es el Feudalismo. Dos instituciones
eran claves para su funcionamiento: por una parte la división de la sociedad en tres estamentos
(nobleza, clero y campesinado), y por la otra, la construcción de una jerarquía de señores y
vasallos vinculados a través del vasallaje. Por el vasallaje, un vasallo se ofrecía a un señor,
entablando un contrato en donde el vasallo debía obediencia y lealtad, y el señor debía protección.
Los tres órdenes eran consecuencia básica de la estructuración de la sociedad a la caída del
Imperio Romano. Así, los señores feudales eran la continuación de aquellos grandes terratenientes
que habían imperado casi sin contrapesos (exceptuado el paréntesis carolingio) desde el siglo II,
mientras que el campesinado era la continuación del antiguo agro romano. El clero, por su parte,
tenía su lugar gracias a la influencia que la Iglesia Católica había ejercido desde finales del
Imperio, y comienzos de la Edad Media. El campesino lo era por herencia, y rara vez tenía
oportunidad de ascender de nivel. El noble lo era generalmente por herencia, aunque en ocasiones
podía alguien ennoblecerse como soldado de fortuna, después de una victoriosa carrera de armas
(como fue el caso, por ejemplo, de Roberto Guiscardo). El clero, por su parte, era reclutado por
cooptación. Todo esto le daba al sistema feudal una extraordinaria estabilidad, en donde había "un
lugar para cada hombre, y cada hombre en su lugar", al tiempo que una extraordinaria flexibilidad,
porque permitía al poder político y económico atomizarse a través de toda Europa, desde España
hasta Polonia.
Esta nueva estructura social encontró concreción en una nueva forma de arte, el llamado arte
románico, cuyo antecedente más remoto es la Capilla Palatina de Aquisgrán construida en tiempos
del Imperio Carolingio, y que manifestó todo su esplendor en el llamado Estilo Otónico que imperó
en Alemania durante el siglo X, y comienzos del siglo XI.
La expansión del sistema feudal
La enorme flexibilidad del Feudalismo como sistema social permitió el desarrollo de dos procesos,
que se retroalimentaron mutuamente favoreciendo una rápida expansión. Por una parte, al
asignarle un lugar a cada persona dentro del sistema, permitió la expulsión de todos aquellos para
quienes no había lugar, enviándolos como colonos y aventureros militares a tierras no ganadas
para la Cristiandad Occidental, expandiendo brutalmente sus límites. Por la otra, al asegurar un
cierto orden y estabilidad social para el mundo agrario, difuminando las guerras hasta convertirlas
en una especie de rumor sordo de la época, permitió el inicio de la concentración de riquezas que
llevaría a la vuelta de poco tiempo al resurgimiento económico de Europa Occidental.
La expansión geográfica se llevó a cabo, o se intentó llevar a cabo, al menos, en varias
direcciones. En España, después de la disolución del Califato de Córdoba en al año 1031, se creó
un vacío de poder que los reinos feudales cristianohispánicos de Castilla, León, Navarra, Portugal
y Aragón intentaron aprovechar, expandiéndose en la llamada Reconquista. En las Islas Británicas,
el reino de Inglaterra intentó repetidas veces invadir a Gales, Escocia e Irlanda, con mayor o
menos éxito. En Europa del Norte, acabadas las invasiones de los vikingos, las riquezas
saqueadas por éstos sirvieron para adquirir productos y servicios occidentales, creando en el Mar
Báltico una próspera red comercial que atrajo a los escandinavos a la civilización occidental.
Muchos descendientes de vikingos, apodados los normandos, se instalaron en Normandía,
Inglaterra, Sicilia y el sur de Italia, creando reinos centralizados y eficientes: entre ellos están
Rolón, Guillermo I el Conquistador y Rogerio I de Sicilia. En el este, en el año 955, Otón el Grande
batió a los magiares en la Batalla del Río Lech y reincorporó Hungría a Occidente, al tiempo que
comenzaba la "germanización" de Polonia, hasta entonces pagana. Poco después, en tiempos de
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Enrique el León (siglo XII), los alemanes se abrían paso a través de las tierras de los vendos, hasta
el Mar Báltico. Pero sin lugar a dudas, el movimiento de expansión más espectacular, aunque
finalmente fallido, fueron las Cruzadas, en donde selectos miembros de la nobleza guerrera
occidental cruzaron el Mar Mediterráneo e invadieron el Medio Oriente, creando reinos de efímera
duración.
El balance de esta expansión fue espectacular. En el Tratado de Verdún de 843, el sistema social
cristiano occidental se expandía por Francia, parte de Alemania, la porción sur de las Islas
Británicas, y la mitad norte de España e Italia. Un siglo después, en la época de Batalla del Río
Lech (955), no había región de Europa Occidental a salvo de los invasores bárbaros. En la época
de la Batalla de Navas de Tolosa (1212), por su parte, habían sido "occidentalizadas" toda Italia
hasta Sicilia, Escocia, Gales, cerca de la mitad de la Península Ibérica, Polonia y Escandinavia, y
las incursiones militares occidentales habían puesto en manos occidentales lugares tan lejanos
como Constantinopla o Jerusalén, al tiempo que tierras como Lituania, Bohemia o Irlanda estaban
sometidas a una presión militar occidental cada vez mayor.
Todo esto tuvo por consecuencia la creación de nuevas redes comerciales, que contribuyeron a la
suerte de "milagro económico" que a veces es llamada la revolución del siglo XII.
El Imperio, el Papado, las comunas y los reinos periféricos
En el corazón del sistema feudal habían dos grandes instituciones: el Imperio y el Papado. Desde
la época del Imperio Carolingio, el Papado se había buscado una institución política lo
suficientemente fuerte para que lo defendiera y se transformara en su brazo armado. Después del
desplome carolingiuo, tales esperanzas parecían condenadas al fracaso, hasta que el victorioso
Otón el Grande amasó tanto poder entre sus manos, que el Papa no vaciló en coronarle
Emperador Nació así, el año 962, el llamado Sacro Imperio Romano Germánico, cuya existencia
nominal se prolongaría hasta 1806, aunque quedaría desarticulado en los hechos mucho antes,
con el Tratado de Westfalia de 1648.
Las relaciones entre el Papado y el Imperio degeneraron rápidamente, cuando el Imperio, lejos de
defender a la Iglesia, pretendió convertirla en algo así como un "departamento de estado". Frente a
esto, el Papa Gregorio VII lanzó la Querella de las Investiduras en el año 1075, que fue el
comienzo de una larga guerra que resultó mortal para ambas facciones, puesto que las debilitó en
grado sumo. Después de la muerte de Federico II de Alemania en 1250, el Imperio nunca más
pudo enfrentarse al Papado, y sus pretensiones ecuménicas quedaron reducidas a polvo. Pero el
Papado entró en una fuere crisis, que lo llevó por el cautiverio de Babilonia primero, y por el cisma
de occidente (1378-1417) después.
Quienes aprovecharon esta situación fueron, por una parte, las comunas, y por otra, los reinos. Las
comunas eran ciudades italianas que en medio de la guerra, ganaron autonomía, acumulando
enormes riquezas, y promoviendo el ascenso de una nueva clase social, la burguesía, enclavada
fuera del sistema feudal. Los reinos de Castilla, Aragón, Portugal, Navarra, Sicilia, Francia,
Borgoña, Sicilia, Inglaterra, Escocia y Polonia, por su parte, ingresaron en una veloz carrera para
expandirse a costa de sus vecinos, muchas veces extorsionando a la Iglesia para obtener
concesiones y prerrogativas, a cambio de su apoyo contra el Imperio.
La época feudal vio también el surgimiento de la Escolástica moderna, siendo Pedro Abelardo,
Bernardo de Claraval, Tomás de Aquino y Juan Buenaventura, entre otros, sus más importantes
representantes. Los máximos intelectuales defensores del sistema feudal fueron, de lejos, los
cistercienses, a los cuales dio impulso el mencionado Bernardo de Claraval, en la primera mitad del
siglo XII.
Europa en 1328
Europa en la década de 1430
Europa en la década de 1470
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Época de los burgos (siglos XIII, XIV y XV)
El surgimiento de la burguesía
A lo largo del siglo XII, el crecimiento de las redes comerciales hizo surgir los burgos, ciudades que
gozaban de una mayor o menor autonomía con respecto a los poderes feudales, y en donde
prosperó una nueva clase social, la burguesía. Los burgueses eran verdaderos outsiders del
sistema feudal, porque no eran ni señores feudales, ni campesinos, ni hombre de iglesia, sino
comerciantes, y vivían inmersos en un mundo de relaciones mercantiles, y no vinculados a
vasallaje. "Los aires de la ciudad dan libertad" se decía, y con razón, puesto que quienes podían
radicarse en las ciudades, tenían todo un nuevo mundo de oportunidades que explotar. Asimismo,
la ética burguesa difería profundamente de la propia del mundo feudal, ya que en éste se
valoraban cosas como la honra, el honor, el idealismo, el conformismo y la lealtad, mientras que los
burgueses valoraban la iniciativa, el espíritu emprendedor, la astucia, el ingenio y el olfato
mercantil. Asimismo, la prioridad de las gentes vinculadas del Feudalismo era la salvación del alma
y la vida ultraterrena, mientras que los burgueses desdeñaban estas esperanzas sobrenaturales y
preferían el goce mundano de los placeres terrenales. No es raro que burgueses y representantes
del orden feudal se miraran con desconfianza y desdén, aunque se necesitaran unos a otros, por el
minuto al menos.
En los burgos surgieron muchas instituciones sociales nuevas. El desarrollo del comercio llevó
aparejado consigo el del sistema financiero y la contabilidad. Los artesanos se unieron en
asociaciones llamadas gremios, cofradías o artes, según el lugar geográfico. Surgió también el
trabajo asalariado, algo virtualmente desconocido en el mundo feudal. Los gremios de educadores,
por su parte, empezaron a reunirse en instituciones educativas nuevas, las universidades, los que
generaron su propio tráfico de estudiantes por toda Europa, los goliardos.
También crearon formas artísticas nuevas. En Arquitectura, debido al peso de la religión, éstas
cristalizaron en el Arte Gótico, cuyo máximo exponente fueron las catedrales. Pero pronto se
interesaron en la Arquitectura romana e intentaron imitarla, dando paso al Renacimiento, en el siglo
XV. En Pintura, el simbolismo del arte medieval dio paso a un renovado naturalismo, reforzado por
el desarrollo, a comienzos del siglo XV, de las leyes de la perspectiva. En Literatura hubo una gran
renovación temática y estilística, gracias a autores como Dante Alighieri, Giovanni Boccaccio,
Francesco Petrarca, Juan Manuel, el Arcipreste de Hita, Geoffrey Chaucer, y un largo etcétera.
También comenzó el estudio de la naturaleza a gran escala, iniciándose así la ciencia moderna,
así como los viajes de descubrimiento y exploración que llevaron a los europeos a navegar por la
casi totalidad del globo, en el siglo XVI.
Durante los siglos XIII y XIV, este nuevo sistema social burgués en ascenso convivió con el
declinante sistema feudal. De este modo, la transición de uno al otro no fue violenta ni traumática.
En verdad, debido a la relación entre burgos, burguesía y comercio, era una cuestión de mera
riqueza económica, determinar cuánto iba a "aburguesarse" una región hasta entonces sumergida
en la pobreza, y por tanto, en un régimen feudal.
El final de la Edad Media se relaciona con el declive del sistema feudal. Sin embargo, la mentalidad
medieval propiamente tal (teocentrismo, autoritarismo, apego a la jerarquía y al orden, etcétera) no
desaparecieron de un día para otro. A pesar de que en el Renacimiento se consideraba a la
atmósfera medieval como algo bárbaro, lo cierto es que en los siglos venideros muchas ideas
rectoras y conceptos propios de la Edad Media permanecieron. Por ejemplo, Isaac Newton está en
la avanzada de la investigación científica, por una parte, mientras que por la otra practica artes
medievales como la Cábala o la alquimia, mientras Nicolás Maquiavelo renueva la teoría política
con su libro El Príncipe, usando el estilo de los libros de ejemplos medievales, por citar dos
personalidades en campos bien disímiles.
Las instituciones feudales alcanzaron su culminación paradojalmente, cuando ya la burguesía
comenzaba su ascenso. Pero este ascenso empezó a minar sus elementos de poder. Los señores
feudales basaban su posición en su poder militar, y éste comenzaba ser cuestionado. Los
caballeros feudales empezaron a ser técnicamente superados por el desarrollo de técnicas
militares como el arco de tiro largo, arma que los ingleses usaron para barrer a los franceses en la
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Batalla de Azincourt, en 1415, o la pica, usada por los mercenarios suizos. Estos mercenarios se
volvieron la pesadilla de los caballeros, ya que no peleaban por ideales ni honor, sino por dinero, el
cual estaba disposición de los burgueses, y no de los señores feudales, los que de esta manera
pudieron armar sus propios ejércitos. El golpe decisivo sobrevino con la adopción y desarrollo de
las armas de fuego Además, los reyes empezaron a buscar el apoyo de los burgueses y los
burgos, para contener y controlar a sus propios señores feudales. El resultado es que la nobleza
guerrera terminó volviéndose una casta ociosa y cortesana, que mantendría su condición de
privilegiada social durante toda la Edad Moderna hasta la Revolución Francesa, pero sin verdadero
poder efectivo.
La Iglesia Católica, en tanto, debió soportar el embate tanto de los poderes civiles, que intentaban
sacudirse su yugo con fuerza creciente, como de la nueva mentalidad espiritual laica de los
burgueses. El resultado de ambos procesos fue, por una parte, la Reforma Protestante, y por la
otra, el Humanismo. Si bien hubo iglesias reformadas que se mantuvieron doctrinamente muy
cerca del catolicismo (por ejemplo, la Iglesia Anglicana), y humanistas profundamente cristianos
(por ejemplo, Erasmo de Rotterdam), ello no obsta a que el poder efectivo de la Iglesia sufrió una
enorme merma.
Disminuido el poder de estos dos grupos, en beneficio de los reyes y la burguesía, el derrumbe de
la sociedad medieval era cuestión de tiempo. Aunque la mayor parte de la población siguió siendo
campesina, y la servidumbre existió aún durante bastante tiempo, lo cierto es que ahora las
novedades culturales, económicas, sociales, políticas, intelectuales o religiosas ya no provenían
del castillo o el monasterio, sino de la ciudad. Es decir, la mentalidad moderna, burguesa, laica y
antropocéntrica, había ganado la partida a la mentalidad medieval. De este modo, lejos de haber
terminado con un evento y en un día determinado, la Edad Media fue extinguiéndose poco a poco,
mutando en otra cosa, hasta desvanecerse por completo en el curso de la Historia.malolo sarus y
anus estuvieron tocando los cojones
Ascenso de Europa
Llegada de Cristóbal Colón al Nuevo Mundo
Hombre de Vitrubio como consecuencia del desarrollo científico y técnico, y después de las
invasiones de los mongoles contra China, la India, el Medio Oriente y Europa durante los siglos XIII
a XVI, la estepa se transformó en un medio de comunicación apto para el comercio y los viajes, por
lo que misioneros como Guillermo de Rubrick y comerciantes como Marco Polo tendieron puentes
hacia la creación de una cultura absolutamente terráquea.
Al mismo tiempo, mecenas de la navegación como Enrique el Navegante o el Emperador chino
Yung-lo, e intrépidos marinos como Cristóbal Colón y Vasco de Gama, y sobre todo Fernando de
Magallanes, descubrieron y explotaron nuevas rutas marítimas, apoyados en innovaciones
técnicas tales como la brújula o la carabela. De esta manera, toda Eurasia fue unificada hacia el
siglo XVI. A partir de este momento comienza la expansión imperial de las nuevas potencias
europeas y un importante desarrollo del comercio que pondrá las bases para la aparición y
posterior desarrollo del capitalismo.
La llegada de Colón a América en 1492 marcó un hito, ya que el continente americano quedaría
vinculado al resto del mundo. Aunque América se habían desarrollado brillantes culturas como los
olmecas, zapotecas, toltecas, mayas, aztecas, chibchas e incas, todas estas desaparecerán tras la
llegada de los invasores europeos. Las pestes y el exterminio por las armas hicieron diezmar a la
población amerindia, quedando la población superviviente sumergida bajo el dominio de España,
Portugal, Holanda, Francia e Inglaterra. Este encuentro también puso en contacto forzado a cerca
de 30 millones de africanos que fueron esclavizados y obligados a trabajar en plantaciones minas y
oficios en general en América, esta triple herencia configurará desde entonces la personalidad
cultural de América. De suma importancia es también la vuelta al mundo de Magallanes, que
confirmó la redondez de la Tierra, mucho tiempo discutida.
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Edad moderna
La Edad Moderna es la tercera de las etapas en la que se divide tradicionalmente en Occidente la
Historia Universal, desde Cristóbal Celarius. En esa perspectiva, la Edad Moderna sería el periodo
en que triunfan los valores de la modernidad (el progreso, la comunicación, la razón) frente al
periodo anterior, la Edad Media, que el tópico identifica con una Edad Oscura o paréntesis de
atraso, aislamiento y oscurantismo. El espíritu de la Edad Moderna buscaría su referente en un
pasado anterior, la Edad Antigua identificada como Época Clásica.
Desde una perspectiva más global, la Edad Moderna marcó el momento de la integración de dos
mundos humanos que habían permanecido completamente aislados durante más de 20.000 años:
América, el Nuevo Mundo, y Eurasia y África, el Viejo Mundo. Cuando se descubra el continente
australiano se hablará de Novísimo Mundo.
No hubo una transición brusca de la Edad Media a la época moderna. Los principales fenómenos
históricos asociados a la Modernidad (capitalismo, humanismo, estados nacionales, etcétera)
venían preparándose desde mucho antes, aunque fue en el paso de los siglos XV a XVI en donde
confluyeron para crear una etapa histórica nueva.
En general, este proceso de transformación empezó con el paso de una economía agraria y rural,
base de un sistema político feudal, a una comercial y urbana, base de un sistema político
articulado en estados nacionales, lo que ocurrió durante la revolución del siglo XII. El principal actor
social de este cambio fue la burguesía, que promovió valores tales como el humanismo, el
individualismo, etcétera. Dichos valores terminaron por chocar con las grandes estructuras
históricas propias de la Edad Media (la Iglesia Católica, el Imperio, los feudos, la servidumbre,
etcétera), creando otras nuevas favorables al comercio y el emprendimiento individual. Estos
choques cristalizaron en varias áreas distintas: en lo político con el surgimiento de estados
nacionales y de los primeros imperios europeos modernos, en lo bélico con los cambios en la
estrategia militar derivados del uso de la pólvora, en lo económico con el desarrollo del capitalismo,
en lo artístico con el humanismo y el Renacimiento, en lo científico con el abandono del magister
dixit y el desarrollo de la investigación empírica, en lo religioso con la Reforma Protestante y en lo
filosófico con el surgimiento de filosofías seculares que reemplazaron a la Escolástica medieval. Ya
para el siglo XVII, estos movimientos revolucionarios habían cambiado la faz de Europa, relegando
a los actores tradicionales de la Edad Media (el clero y la aristocracia) al papel de meros
comparsas de los nuevos protagonistas sociales: la monarquía absoluta, y la burguesía.
Principales fenómenos históricos de la Edad Moderna.
El predominio de la burguesía.
Los burgueses, habitantes de los burgos, se emplazaban a sí mismos fuera del sistema feudal, y
se hicieron poderosos gracias a la creación de redes comerciales que abarcaban toda Europa.
Ciudades comerciantes como Venecia y Génova crearon verdaderos imperios comerciales. En el
norte surgió la Hansa, que dominó la vida económica del Mar Báltico hasta el siglo XVIII.
Progresivamente fueron incorporándose nuevos actores, cuando exploradores como Enrique el
Navegante, Cristóbal Colón, Juan Caboto, vasco de Gama y Hernando de Magallanes se
aventuraron en mares desconocidos y descubrieron nuevas tierras aprovechando una serie de
mejoras náuticas: la brújula y la carabela. Aprovechando sus descubrimientos, España, Portugal y
Holanda primero, y Francia e Inglaterra después, construyeron sendos imperios coloniales, cuyas
riquezas estimularon aún más el desarrollo de la industria y el comercio. De esta manera en el siglo
XVII, la burguesía era un estamento político casi sin contrapeso social alguno, que tenía todo el
poder económico en las manos, aunque no el político. E incluso éste comenzó a caer en sus
manos, cuando reyes como Luis XIV empezaron a llamar a burgueses y privados como ministros
de estado, en vez de la vieja aristocracia.
Consolidación del Absolutismo.
En forma paralela al crecimiento de la burguesía, un puñado de reyes consolidaron sus estados
nacionales, surgiendo así los actuales Estados de España, Portugal, Francia, Inglaterra, Suecia,
Holanda, Dinamarca y Polonia. Esta consolidación se vivió en tres direcciones: eliminación de todo
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contrapoder dentro del Estado, expansión de las fronteras políticas, y eliminación de estructuras
feudales supranacionales.
Los reyes absolutistas intentaron liquidar a toda posible oposición. En el siglo XVI aprovecharon el
movimiento reformista para separarse de la Iglesia Católica (fue el caso de Inglaterra), o bien para
debilitarla imponiéndole sus condiciones (fue el caso de España). Una vez conseguido esto, los
reyes intentaron imponer la unidad religiosa a sus súbditos: en España los Reyes Católicos
expulsaron a los judíos y Felipe II a los moriscos, en Inglaterra el anglicano Enrique VIII persiguió a
los católicos, y en Francia Richelieu persiguió a los protestantes. Otro frente de batalla fue la
nobleza, la cual intentó sublevarse en algunas ocasiones (la Fronda francesa de 1648, por
ejemplo, o el golpe de estado contra el Conde-Duque de Olivares en España, en 1640), pero sin
mucha suerte. El resultado de todo esto fue que el monarca absoluto se transformó en amo de un
estado unitario y centralizado, en la mayor parte de los casos, con la visible excepción de
Inglaterra, que cedió paso a una monarquía constitucional después de varias guerras civiles.
En lo externo, los imperios europeos buscaron ampliar sus fronteras. España se construyó un
Imperio Español en América. Portugal y Holanda fundaron factorías, núcleos de futuras ciudades,
en diversos puntos del mapa terrestre. Francia e Inglaterra intentaron entrar en la India, al tiempo
que fundaban colonias en lo que después serán Estados Unidos y Canadá. En Europa misma
tuvieron menos suerte, ya que después de desgastarse en cruentas conflagraciones (la Guerra de
los Treinta Años de 1618 a 1648, y las guerras de Luis XIV), no pudieron ampliar sensiblemente
sus dominios, salvo a costa de los pequeños principados feudales que sobrevivían en Alemania e
Italia. Uno de estos principados, Prusia, fue creciendo hasta transformarse en el núcleo de lo que
después, en el siglo XIX, sería Alemania.
Frente a todo esto, las viejas estructuras supranacionales medievales hicieron crisis. La Iglesia
Católica fue incapaz de mantener unida a Europa bajo su dominio, y el Sacro Imperio Romano
Germánico, después del frustrado intento por restaurarlo de Carlos V de Alemania, fue
definitivamente desmantelado por el Tratado de Westfalia de 1648, el cual siguió el principio de la
soberanía nacional. El Imperio siguió existiendo teóricamente hasta 1806, pero en los hechos, no
era más que una presencia nominal en el mapa internacional, sin poder efectivo.
Revolución militar.
También el arte militar experimentó profundos cambios, que fueron correlativos a los políticos que
se vivían en ese tiempo. La introducción de las armas de fuego marcó el final de la época de los
caballeros feudales, y el inicio del predominio de la infantería. Al mismo tiempo, la ingeniería dio
pasos de gigante, perfeccionando una nueva fórmula de defensa: el bastión. Como consecuencia,
las campañas medievales se transformaron en verdaderas guerras de asedio y desgaste del
enemigo, lo que explica la enorme crueldad de los conflictos durante el siglo XVII. En
consecuencia, para el siglo XVIII, las guerras experimentaron un notable descenso en su
beligerancia, transformándose en campañas atemperadas y con prolijas maniobras, en donde los
generales arriesgaban poco y cuidaban mucho a sus tropas. Esquema que regiría los campos de
batalla europeos hasta la llegada de Napoleón Bonaparte, primer general que aprovechó a gran
escala el reclutamiento masivo producto del servicio militar obligatorio.
Crisis religiosa, Reforma y Contrarreforma.
La Iglesia Católica se había adaptado mal a la nueva vida urbana, y había mirado las
transformaciones internas con reticencia. En el siglo XIV había vivido el Cautiverio de Babilonia y el
Cisma de Occidente, y en el XV, vivió un proceso de acrecentamiento del poder temporal.
Ejemplos de Papas mundanos fueron, por ejemplo, Alejandro VI y Julio II, este último apodado, y
no sin razón, "el Papa guerrero". Para financiarse, recurrió de manera cada vez más escandalosa a
la venta de indulgencias, lo que excitó las protestas de John Wycliff, Jan Huss y Martín Lutero. Este
último, cuando la Iglesia lo llamó a someterse, se rehusó, señalando que la única fuente de
autoridad eran las Sagradas Escrituras. Era esta una nueva visión de la relación entre el hombre y
Dios, personalista e intimista, completamente moderna, muy diferente a la idea social y comunitaria
de la religión que tenía el Catolicismo medieval. Lutero obtuvo numerosos seguidores, entre ellos
Ulrico Zwinglio, Juan Calvino y John Knox, que fundaron sendas iglesias reformadas.
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La Iglesia Católica reaccionó tardíamente, a finales del siglo XVI, imponiendo una serie de cambios
internos en el Concilio de Trento (1545-1563). Estrellas de esta reforma fueron Ignacio de Loyola y
la Compañía de Jesús. Sin embargo, no pudo hacer regresar a la obediencia católica a numerosas
naciones reformadas. Gran parte de Alemania, así como Escandinavia y las Islas Británicas ya no
volverían al rebaño católico, mientras que Francia se debatiría durante años entre el
protestantismo y el catolicismo, hasta que en 1685 Luis XIV revocó el Edicto de Nantes, que
garantizaba la tolerancia católica hacia los hugonotes, y los expulsó. España e Italia, por su parte,
amén de los recién ganados dominios ultramarinos españoles en América, permanecieron
católicos.
Todo esto originó una seguidilla de guerras de religión: Carlos V de Alemania contra los
protestantes alemanes, crisis civiles como la Matanza de San Bartolomé en Francia (1572), o la
Guerra de los Treinta Años, que terminó transformándose en un conflicto político. Después de lo
cual, las guerras de religión se acabaron, por cansancio de ambas partes.
Humanismo, Renacimiento y filosofías seculares.
El surgimiento de la burguesía trajo consigo una visión individualista de la existencia. Esto se
expresó en una renovada curiosidad por los estudios clásicos, lo que dio lugar al movimiento
humanista. Destacadas personalidades humanistas fueron Giovanni Boccaccio, Francesco
Petrarca, Erasmo de Rotterdam, Nicolás Maquiavelo, François Rabelais, Tomás Moro, Antonio de
Nebrija, etcétera. Contra la creencia popular, el Humanismo no necesariamente era anticristiano,
incluyéndose en el movimiento muchos que pretendían reformar el Cristianismo sin caer en un
cisma como el provocado por la Reforma Protestante.
También los artistas se abrieron a una visión más mundana de la vida, aunque sin separarse por
completo de los elementos religiosos propios del Cristianismo. En el Trecento, por la obra
acumulada de Cimabue y Giotto, la pintura se tornó más naturalista. En el Quattrocento, Massaccio
desarrolló las leyes de la perspectiva, creando toda una nueva manera de entender el arte, que
cristalizaría en el Renacimiento pleno de Leonardo da Vinci, Miguel Angel y Rafael Sanzio.
El declive de la influencia ideológica y cultural de la Iglesia Católica se vio bien reflejado en el
abandono de la Escolástica como camino filosófico. Hasta el momento la Filosofía era una
disciplina intelectual de los religiosos, no cuestionaba los dogmas cristianos y se supeditaba a la
Teología. Pero en el siglo XVIII, el pensador René Descartes diseñó todo un sistema filosófico, el
Cartesianismo, basado en la duda metódica, que ya no necesitaba para nada los dogmas
cristianos. Con lo que abrió la espita para el surgimiento de varias otras corrientes filosóficas: el
Empirismo, el Racionalismo, el Criticismo de Inmanuel Kant, etcétera.
Barroco y Neoclasicismo.
El arte más representativo de la Época Moderna es el Barroco. Este estilo se caracterizaba por ser
visualmente recargado, y alejado de la simplicidad y búsqueda de la armonía propias del
Renacimiento. Se postula que el Barroco nació como una reacción a la crisis de la confianza
humanista y renacentista en el ser humano, lo que explica su enorme carácter religioso, así como
el abandono de la simplicidad clásica para intentar expresar la grandeza del infinito, y la
predilección por motivos grotescos o "feos" por sobre la búsqueda de la belleza renacentista. Esto
no quiere decir, de todas maneras, que el Barroco haya renunciado totalmente al Clasicismo. No
en balde, uno de los más grandes monumentos de la arquitectura barroca es el Palacio de
Versalles, construido en torno a la noción del culto al dios solar Apolo, como representación del
monarca Luis XIV, el "Rey Sol".
En el siglo XVIII, el redescubrimiento de diversas ruinas romanas (incluyendo Pompeya y
Herculino) puso de moda nuevamente el arte clásico. Esta vez, quienes se inspiraron en él lo
hicieron de manera aún más rigurosa que en el Renacimiento, generando así el llamado
Neoclasicismo. El Neoclasicismo es considerado muchas veces como un arte de transición, porque
se lo asocia políticamente no al Absolutismo, sino a la Revolución Francesa y al Imperio
Napoleónico.
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Orígenes de la ciencia moderna.
El nuevo espíritu inquisitivo de los burgueses produjo un cuestionamiento general de la sabiduría
medieval, basada en el criterio de autoridad, y expresada en aforismos como "magister dixit" ("el
maestro lo dijo") o "Roma locuta, causa finita" ("Roma ha hablado, la cuestión está terminada").
Nació así la investigación empírica de la naturaleza, aunque durante mucho tiempo, seguiría
bastante lastrada por las concepciones predominantes en la Edad Media.
1543 fue el año decisivo, en el cual dos obras claves introdujeron profundas revoluciones: Nicolás
Copérnico postuló por primera vez el Heliocentrismo cuestionando así el Geocentrismo del griego
Tolomeo, mientras que Andrés Vesalio revisó la anatomía de Galeno. La senda abierta por ambos
fue fructífera: en Física y Astronomía, los aportes acumulados de Tycho Brahe, Galileo Galilei y
Johannes Kepler cambiaron la visión del universo, mientras que lo propio hacían en la Medicina
Miguel Servet, William Harvey y Marcello Malpighi, entre otros. En tanto, en el siglo XVII, toda una
escuela de matemáticos italianos como Bonaventura Cavalleri, por ejemplo, prepararon las
herramientas matemáticas necesarias para que Isaac Newton postulara de manera científica la
Teoría de la Gravedad, con la publicación de los "Principios matemáticos de filosofía natural", en
1687.
Algo más tarde, y como resultado de la combinación de este espíritu con los fenómenos asociados
al capitalismo, se desarrollaron las primeras doctrinas económicas propiamente tales: el
Mercantilismo y el Fisiocratismo. En 1776, el escocés Adam Smith le da el vamos a la moderna
Economía, con su libro "La riqueza de las naciones".
El fin de la Edad Moderna
Durante toda la Edad Moderna, el poder político había estado claramente radicado en los
monarcas absolutos, bien sea por ellos mismos, o bien sea a través de la institución del valido,
como en España el Duque de Lerma o el Conde-Duque de Olivares, en Francia Richelieu y
Mazarino, y en Inglaterra Buckingham. La burguesía era el estrato social más importante de todos
en lo económico, pero su poder político venía del monarca. En forma paralela el clero y la
aristocracia, supervivientes del mundo feudal, profitaban como una casta ociosa, que no ofrecían
gran cosa a la sociedad, pero que estaban exentos de impuestos y gozaban de enormes riquezas.
Era natural, entonces, que la burguesía soñase cada vez más con alcanzar el poder político.
Esta lucha se vivió primero en Inglaterra, que en el siglo XVII vivió varias guerras civiles.
Terminaron éstas en 1688, con la llamada Revolución Gloriosa, en donde los ingleses consiguieron
imponer al rey Guillermo III de Inglaterra un sistema político que garantizaba plenamente los
derechos humanos, sentando así las bases de la democracia moderna. No era ésta perfecta, ni
tampoco completamente representativa, pero estaba en ella presente la idea de que el poder del
rey está limitado por la soberanía popular, ideas que se encargó de sistematizar el filósofo John
Locke.
En el siglo XVIII, se esparcieron en Europa las ideas de la Ilustración, creando el llamado Siglo de
las Luces, y que se inspiraba fuertemente en el ejemplo inglés. Aunque políticamente los ilustrados
tenían muchas ideas diferentes entre sí, la mayoría estaba de acuerdo en conceptos tales como
"soberanía popular" y "separación de poderes", todo lo cual iba directamente en contra del
Absolutismo. La reacción monárquica osciló entre la represión, y la aceptación parcial de sus
ideas, esto último dando por resultado el Despotismo Ilustrado.
De todas maneras, a finales del siglo XVIII se había acumulado mucha presión en la caldera social,
estallando una serie de rebeliones contra la autoridad, que tenían por mira llevar a la burguesía al
poder. En Estados Unidos se vivió bajo la forma de movimiento independentista, producido en
1776, que llevó a la construcción de un estado federal, bajo la Constitución de 1787. En Francia
llevó a la Revolución Francesa primero, que estalló en 1789, y al Imperio Napoleónico después,
seguidas por los epílogos de las revoluciones de 1830 y 1848. En Latinoamérica, se vivió bajo la
forma de un gran movimiento independentista, librado entre 1810 y 1824, que hizo pedazos el
Imperio Español y creó en su reemplazo una serie de repúblicas de nuevo corte burgués. Todos
estos eventos son generalmente considerados el final de los Tiempos Modernos y el inicio de la
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Edad Contemporánea
La serie de guerras civiles en la Inglaterra del siglo XVII llevó a la generación de un nuevo sistema
político, la democracia, y de una nueva manera de entender la economía, el industrialismo, que se
retroalimentaron para producir la Revolución industrial. Tras superar el sistema esclavista debido a
la pérdida de sus colonias americanas y gracias al dominio de nuevas fuentes energéticas (merced
a la invención de la máquina de vapor), Inglaterra conquistó un imperio que abarcó la cuarta parte
de las tierras emergidas, hacia finales del siglo XIX. Al mismo tiempo, el modelo industrial fue
exportado a otras regiones. Otras naciones europeas, Portugal, España... con colonias en América
se mantuvieron en un sistema económico de servidumbre y esclavitud hasta finales del XIX lo cual
retrasó su desarrollo industrial.
Como consecuencia de la expansión colonialista de las potencias industriales, las culturas no
occidentales debieron elegir entre occidentalizarse o perecer. Rusia lo hizo en la época de Pedro I
el Grande. El Imperio Otomano se negó renuentemente, hasta el siglo XIX. China lo hizo sólo
después del desastre que significó la Guerra del Opio, mientras que la India fue invadida
militarmente por Inglaterra. Y Japón, tras obligársele a abrirse al comercio exterior en 1853,
empezó su occidentalización forzada en la Era Meiji (1868). Etiopía también hizo importantes
reformas bajo Menelik II pero no fueron suficientes para transformar la economía del imperio.
Otra consecuencia del Industrialismo fue la mejoría de las condiciones de vida, que llevó a las
naciones industrializadas a alcanzar los mayores estándares de vida experimentados por la
Humanidad en cualquiera de sus fases. Esto incluyó desagradables consecuencias colaterales, tal
y como la explosión demográfica, el aumento de la presión sobre el medio ambiente y la pérdida de
biodiversidad a nivel planetario. Las teorías de Thomas Malthus afirmaban que el excesivo
crecimiento poblacional puede poner a la Humanidad en riesgo de extinción, sin embargo las
mejoras en agricultura permiten hoy día alimentar al doble de población que la que actualmente
existe a condición de que haya un reparto equitativo de la riqueza, por otra parte las sociedades
post-industriales muestran un crecimiento negativo de sus poblaciones y parece que esa es la
tendencia normal independientemente de consideraciones geográficas o culturales.
Bomba atómica sobre Nagasaki, 9 de agosto de 1945
Buzz Aldrin sobre la superficie lunar, 20 de julio de 1969Ver: Revolución Francesa y Guerras
Napoleónicas
Siglo XX
Formalmente el siglo XX comprende los años situados entre 1901 y 2000.
El siglo XX se ha caracterizado por los avances de la tecnología, medicina y ciencia en general,
pero también por atrocidades humanas tales como las Guerras Mundiales, el genocidio, el
terrorismo y sin que se hayan resuelto las diferencias económicas entre países. En los últimos
años del siglo, especialmente a partir de 1989-1991 con el derrumbe de los regímenes colectivistas
de Europa, comenzó un fenómeno llamado globalización o mundialización.
El siglo XX vio dos conflagraciones bélicas de proporciones nunca conocidas (la Primera Guerra
Mundial, y la Segunda Guerra Mundial), ambas originadas en Centroeuropa. Los movimientos
fascistas que llegaron al poder en varios estados de Europa implementaron sistemas de gobierno
nacionalistas, entre los cuales el de la Alemania nazi es el más célebre representante.
A partir del final de la Segunda guerra en 1945, emergió un orden bipolar encabezado por Estados
Unidos (EE.UU)y la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas (URSS), conocido como guerra fría
y cuyas piedras de toque eran el enfrentamiento entre el sistema económico-social capitalista y el
sistema económico-social marxista comunista.
Ambos sistemas chocaron en diversas ocasiones en países terceros en una conflagración en
busca de aumentar los niveles de influencia de cada bando; Cuba, Centroamérica, Vietnam, Corea,
Etiopía, Angola, Mozambique. Finalmente, después de la Perestroika, el sistema comunista de la
URSS se derrumbó y EE.UU quedó como mayor poder político-militar del mundo, en 1991, la
actual tendencia política es a considerar la existencia de un choque de civilizaciones). Por otra
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parte los históricamente recurrentes conflictos bélicos en Europa occidental se han dejado a un
lado, haciendo posible la construcción de la Unión Europea (UE).
En Asia a partir de los años 1980, China experimenta una sostenida tasa de crecimiento
económico, que la llevó a formar parte de las diez economías más grandes del mundo al finalizar el
siglo, haciendo que la mayoría de proyecciones la ubiquen como la que será la mayor economía
del siglo XXI.
Continentes densamente poblados como África y la parte sur de América siguen sumidos en el
subdesarrollo. A ello África suma la pandemia de Sida que unida a las frecuentes guerras civiles
diezman su población.
La última mitad del siglo ha visto el ascenso de la era de la información y la globalización. La
exploración espacial está llegando a todos los rincones del sistema solar. El ADN fue descubierto,
y el genoma humano secuenciado, dando esperanza para la cura de las enfermedades. El número
de publicaciones científicas anuales supera al número de las publicadas antes de 1900, y se dobla
aproximadamente cada 15 años.
México: historia
Origen del Hombre Americano
Actualmente se ha demostrado que el hombre no es originario de América, es decir, es alóctono, (
no autóctono). A fines del siglo XIX el paleontólogo Florentino Ameghino, afirmaba que la cuna de
la humanidad se encontraba en la pampa Argentina y a este antepasado del hombre lo llamó
Homunculus patagonicus; esta teoría se encuentra totalmente superada. Diversos testimonios
antropológicos señalan que los primeros hombres que llegaron a América pertenecían a la raza del
Homo Sapiens; este habría aparecido en Siberia alrededor de unos 50.000 años atrás, razón por la
cual el hombre americano no podría tener más que esa antigüedad, que a la vez, es coincidente
con la última glaciación( Wisconsin en Norteamérica o Würm en Europa) de la Época Cuaternaria.
Cada avance de los hielos significaba una disminución en el nivel de las aguas en alrededor de 80
metros, dejando al descubierto una serie de islas en el actual Estrecho de Bering, de sólo 90 km de
ancho. De este modo, se unirían el Noreste de Asia con el Noroeste de América del Norte.
Entre las teorías que explican el origen del hombre americano se destacan:
Teoría Asiática del Poblamiento de América.
El antropólogo norteamericano-polaco Alex Hardlicka sostiene que estos cazadores y recolectores
asiáticos habrían aprovechado el puente terrestre de Beringia para pasar a América a través de
sucesivas oleadas inmigratorias. Así, se explicaría el paulatino poblamiento de América, en sentido
norte-sur, que habría tenido su origen en el noroeste asiático, perteneciendo estos grupos a la raza
amarilla. La antigüedad que se atribuye a este hecho es de unos 40.000 años para la primera
oleada inmigratoria, y de sólo 12.000 años para la última.
Alex Hardlicka, para sostener su teoría, se basa en ciertas afinidades que comprobó entre asiáticos
y aborígenes americanos. Sostuvo por ej.; que ambos grupos tienen cabellos gruesos y negros,
con pómulos grandes y salientes, ojos de color negro o castaño y que, además, en los recién
nacidos se observa una mancha oscura a la altura de la región sacra, que se conoce con el
nombre de mancha mongólica. Evidencias antropológicas, etnográficas y lingüísticas afianzan la
veracidad de esta teoría.
Teoría Australiana del poblamiento de América.
El investigador Méndez Correa manifiesta que se habría producido una corriente inmigratoria que
provenía de Australia y que bordeando el continente antártico habría atravesado el mar de Drake,
aprovechando una serie de islas a modo de puentes, instalándose en los territorios del extremo
austral sudamericano. Estos serían los antepasados de los Onas, los Alacalufes y los Yaganes.
Teoría Polinésica-Melanésica del Poblamiento Americano.
El antropólogo francés Paul Rivet expresa que tenía plena validez la teoría formulada por
Hardlicka, para gran parte de la población americana, pero que algunas diferencias físicas,
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culturales y lingüísticas sólo se pueden explicar por la influencia de otros elementos no asiáticos.
Encontró ciertas semejanzas entre algunos pueblos de América del Sur con los melanésicos y
polinésicos y reveló que estos últimos, excelentes navegantes, habrían atravesado el Océano
Pacífico para arribar a las costas sudamericanas a la altura de Nazca en Perú. Esta inmigración
sería inminentemente por la vía marítima.
Las Grandes Civilizaciones de Mesoamérica
Los Olmecas
Antiguo pueblo del sur del golfo de México que originó la más antigua civilización en Mesoamérica
(México y América Central), y cuyo esplendor se fecha desde aproximadamente el 1500 hasta el
900 a.C. Su área central ocupó unos 18.000 km2, en las pantanosas selvas de las cuencas
ribereñas de los actuales estados mexicanos de Veracruz y Tabasco. Su influencia se extendió
gradualmente hasta las tierras altas de México, esto es, el valle de México, conocido como el
Anáhuac, y los actuales estados de Oaxaca y Guerrero, por lo que influyeron en otras culturas
posteriores como la mixteca y zapoteca.
Los olmecas iniciaron su andadura, durante el denominado periodo olmeca I (1500-1200 a.C.), con
pequeñas aldeas costeras que practicaban una agricultura incipiente y mantenían el importante
aporte de la caza y la recolección. El periodo olmeca II (1200-400 a.C.) comprende San Lorenzo,
su centro más antiguo conocido, que fue destruido en torno al año 900 a.C. y sustituido por La
Venta, una ciudad creada según un patrón axial que influyó en el desarrollo urbanístico de América
Central durante siglos. Una pirámide de tierra apisonada de 30 m de altura, una de las más
antiguas de Mesoamérica, estaba situada en el centro de un complejo de templos y patios abiertos.
El periodo olmeca III (400-100 a.C.) se caracteriza por su marcada decadencia, ubicado en los
centros de Tres Zapotes y Cerro de las Mesas y que reflejan ya las influencias de las culturas de
Teotihuacán y maya, que comenzaron su expansión en los primeros siglos de la era cristiana.
Los olmecas, cuyo nombre significa `país del hule' (del azteca ulli, hule o caucho), fueron los
primeros en emplear la piedra en la arquitectura y escultura, a pesar de tener que extraerla de los
montes de Tuxtla, a 97 km al este de Tula. Sus obras escultóricas incluyen tanto las colosales
cabezas masculinas de basalto de 2,7 m de altura y 25 t de peso como pequeñas estatuillas de
jade que pueden observarse, junto a otros productos olmecas, en la ciudad mexicana de
Villahermosa. Su sistema de escritura fue el precursor de los jeroglíficos mayas, y es probable que
el famoso calendario maya se haya originado en la cultura olmeca. La civilización olmeca dejó
establecidos patrones de cultura que influyeron en sus sucesores en los siglos venideros; por ello
está considerada como la cultura `madre' más importante de México
Arte Olmeca: expresión de carácter singular e innovador que sentó los patrones estéticos para todo
el posterior desarrollo artístico mesoamericano. Las principales manifestaciones artísticas de los
olmecas fueron la escultura y la cerámica.
Escultura Olmeca Encontramos esculturas en grandes bloques de piedra de basalto y andesita, y
finos trabajos de pequeñas hachas y figuritas labradas en jade y obsidiana. Es un arte oficial,
propio de una sociedad muy desarrollada, donde la demanda de las elites ha fomentado la
aparición de artesanos de dedicación completa sumamente especializados en distintas tareas. La
escultura monumental pertenece al ámbito de los centros ceremoniales. Las famosas cabezas
colosales de La Venta y Tres Zapotes alcanzan 3 metros de altura por 3 de diámetro y hasta 65
toneladas de peso. Son representaciones de hombres con nariz achatada y labios gruesos,
cubiertos con una especie de casco circular. Los altares son composiciones iconográficas labradas
sobre bloques paralelepípedos de piedra en uno de cuyos lados aparece un nicho del que emerge
una figura antropomorfa. Las estelas son bloques alargados tallados por un lado con personajes de
alto rango. Hay tallas de estilo olmeca en lugares tan remotos como Chalchuapa (El Salvador).
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Además de estas enormes esculturas encontramos hachas y estatuillas de jade, jadeita o
serpentina, de formas muy diversas en las que predominan las representaciones de la divinidad
hombre-jaguar.
Cerámica Olmeca: La cerámica se caracteriza por los vasos escultóricos, cilíndricos, platos de
fondo plano y ollas globulares de cuello recto, decorados con motivos incisos o raspados y por
figurillas. Algunas piezas son macizas y están modeladas a mano, a la manera del periodo
formativo, y otras, de arcilla blanca, están huecas y representan los rasgos faciales del llamado
niño-jaguar.
Esta gran variedad de manifestaciones artísticas se encuentra en un amplio ámbito de expansión
mesoamericano formando un compendio de rasgos comunes que se manifiestan en un estilo
poderoso y uniforme.
La Venta: antigua ciudad mexicana, perteneciente a la cultura olmeca, enclavada en la actualidad
en una zona arqueológica ubicada en el estado de Tabasco, próxima a la ciudad de Villahermosa.
Este lugar es uno de los más antiguos planificados en México, se corresponde cronológicamente
con el periodo de esplendor olmeca (concretamente al transcurrido desde el 1200 a.C. hasta el 900
a.C.) y es notable por sus esculturas, las cuales sitúan al arte olmeca en un lugar privilegiado
dentro de la creatividad mesoamericana. Hay un buen número de cabezas colosales, entre las que
sobresale la marcada con el número uno. También se encontraron varios altares y una tumba que
todavía conserva restos de columnas basálticas, así como un sarcófago que evoca la figura de un
jaguar estilizado. Todas las esculturas encontradas en esta zona fueron trasladadas al Parque
Museo de La Venta, en Villahermosa, y al Museo Nacional de Antropología de la ciudad de México.
Las grandes esculturas simbólicas, cabezas, altares y estelas, fueron labradas en piedra basáltica
que los olmecas acarreaban en forma de grandes bloques desde canteras lejanas. Estas piedras
fueron movilizadas utilizando cuerdas, palancas y rodillos de madera a manera de ruedas.
Los Mayas
Los mayas son los pueblos habitantes de una vasta región que se ubicaba geográficamente en el
territorio del sur de México, Guatemala y otras zonas de América Central. Es especialmente
importante su presencia e influencia en los territorios de las actuales Guatemala, Belice, Yucatán y
Chiapas, con una rica historia de unos 3.000 años.
Durante estos miles de años en estos territorios se han hablado cientos de lenguas que generan
hoy cerca de 31 lenguas mayas diferentes. Referirse a los "Antiguos Mayas" es dirigirse hacia una
larga historia de las culturas mesoamericanas precolombinas. Contrariamente a la creencia
popular, los pueblos descendientes de poblaciones con lenguas de la familia maya, nunca han
"desaparecido". Millones de sus descendientes aún viven en la región y muchos de ellos aún
hablan alguno de los idiomas de la familia mayense.
Los mayas construyeron grandes templos desde el Preclásico medio y grandes ciudades como
Nakbé, El Mirador, San Bartolo, Cival, localizadas en la Cuenca del Mirador, en el Norte del Petén,
y durante el Clásico, las conocidas ciudades de Tikal, Quiriguá, (ambas las primeras en ser
declacradas Patrimonio de la Humanidad por la Unesco, en 1979 y 1981 respectivamente)
Palenque, Copán, Río Azul, Calakmul, así como Ceibal, Cancuén, Machaquilá, Dos Pilas,
Uaxactún, Altún Ha, Piedras Negras, y muchos otros sitios en el área. Se puede clasificar como un
imperio,pero no se sabe si al momento de colonizar, impusieron su cultura , pero si fue un fruto de
su organización en ciudades-estado independientes cuya base era la agricultura y el comercio. Los
monumentos más notables son las pirámides que construyeron en sus centros religiosos, junto a
los palacios de sus gobernantes y los palacios, lugares de gobierno y residencia de los nobles,
siendo el mayor encontrado hasta ahora el de Cancuén, en el sur del Petén, muchas de sus
estructuras estaban decoradas con pinturas murales y adornos de estuco. Otros restos
arqueológicos importantes incluyen las losas de piedra tallada usualmente llamadas estelas (los
mayas las llamaban Tetún, o “tres piedras”), que describen a los gobernantes junto a textos
jeroglíficos que describen sus genealogías, victorias militares, y otros logros. La cerámica Maya
está catalogada como de las más variadas, finas y elaboradas del mundo antiguo.
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Los mayas participaban en el comercio a larga distancia en Mesoamérica, y posiblemente más allá.
Entre los bienes de comercio estaban el Jade, el cacao, el maíz, la sal y la obsidiana.
No se sabe con exactitud cuál fue el origen de la civilización maya ya que la mayoría de las
interpretaciones de los hallazgos encontrados son contradictorias. Se cree que el período formativo
comenzó hacía el 1500 a.C. Durante el período clásico, entre el 300 d.C. y el 900 d.C., los mayas
extendieron su influjo por la zona sur de la península del Yucatán y el noroeste de las actuales
Guatemala y Honduras. Esta fue la época de máximo esplendor de la cultura maya y en ella se
construyeron los grandes centros ceremoniales y surgió y se desarrolló su mitología. Pero a partir
del 900 d.C. comenzó su decadencia y las ciudades fueron abandonadas inexplicablemente. Hasta
el siglo XVI los mayas consiguieron mantenerse unidos, en el norte de Yucatán, pero tras un
período de revoluciones, conflictos y guerras civiles los españoles pudieron con facilidad vencer a
los grupos mayas más importantes. Pero a pesar de todo, el gobierno mexicano no logró subyugar
las últimas comunidades independientes. Actualmente los mayas forman la mayoría de la
población campesina de la población campesina en Yucatán y Guatemala.
Dioses principales: La religión maya era fuertemente politeísta y se centraba en el culto a un gran
número de dioses de la naturaleza, de los que todo dependía. Éstos se distinguen por su forma
antropomorfa, fitomorfa, zoomorfa y astral. Su deidad suprema es Itzamná, dios creador, señor del
fuego y del corazón; se hallaba ligado al dios sol, Kinich ahau, y a la diosa luna, Ixchel. Otros
dioses importantes son Chac, dios de la lluvia; Ah Mun, dios del maíz, éste se hallaba en constante
lucha con Ah Puch, diosa de la muerte. Una característica maya era su total confianza en el
control de los dioses respecto a determinadas unidades de tiempo y de todas las actividades del
pueblo durante dichos períodos.
Cosmogonía: Como en el mito de los orígenes de otras culturas, entre los mayas aparece la del
silencio y las tinieblas originales. Nada existe y es la palabra de los progenitores la que dará origen
al universo.
La creación del hombre pasó por varias pruebas; en el primer intento, se empleo el barro, pero se
deshacía, no podía andar ni multiplicarse, hablaba pero no tenía entendimiento. En la segunda
prueba, los Progenitores decidieron hacer muñecos de madera, pero aunque se multiplicaban y se
parecían y hablaban como el hombre, no tenían alma, entendimiento ni memoria de su creador.
Fueron destruidos y sobrevino un gran diluvio. Además de los males enviados por los dioses,
también se rebelaron, vengándose de ellos, los perros, las aves de corral, las piedras de moler, los
utensilios domésticos. El intento definitivo de creación concluyó con los hombre de maíz, que
fueron cuatro: Balam-Quitzé (Tigre sol o Tigre fuego), Balam-Acab (Tigre tierra), Mahucutah (Tigre
luna) e Iqui-Balam (Tigre viento o aire). Éstos estaban dotadops de inteligencia y buena vista, de la
facultad de hablar, andar y agarrar las cosas. Éstos eran además buenos y hermosos.
Cosmología y palingenesia: Los mayas creían que había trece cielos dispuestos en capas sobre la
tierra y que eran regidos por sendos dioses llamados Oxlahuntiku. La tierra se apoyaba en la cola
de un enorme cocodrilo o de un reptil monstruoso que flotaba en el océano. Existían nueve
mundos subterráneos, también dispuestos en capas, y regidos por sendos dioses, los Bolontiku,
que gobernaban en interminable sucesión sobre un “ciclo” o “semana” de nueve noches. El tiempo
er5a considerado una serie de ciclos sin principio ni fin, interrumpidos por cataclismos o catástrofes
que significaban el retorno al caos primordial. Pero nunca se acabaría el mundo porque creían en
la palingenesia, la regeneración cíclica del universo. Los libros del Chilan Balam exponen
predicciones acerca de ciclos de destrucción y renacimiento. También se dice que en 1541
llegaron los dzules(los extranjeros) y lo deshicieron todo. Según los mayas lacandones, cuando se
acabe el mundo los dioses decapitarán a todos los solteros, los colgarán por los talones y juntarán
su sangre en vasijas para pintar sus casas. Después reconstruirán la ciudad de Yaxchilán, donde
se habrán refugiado los lacandones. Según otra versión, los jaguares de Cizín, dios del
inframundo, se comerán al sol y la luna.
Las últimas moradas: Para los mayas existen tres moradas diferentes para los muertos; el
inframundo, un paraíso que se encuentra situado en uno de los cielos y una morada celestial. La
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primera está en el quinto de los nueve submundos, el más profundo. Llegar hasta allí es peligroso:
el muerto necesita un par de zapatos nuevos, debe pasar tres puertas y cruzar un lago con ayuda
de perros. La segunda, el paraíso, es un lugar ameno donde corre leche y miel y equivale a la
morada de los dioses de la lluvia. En el paraíso hay además un espacio para los niños. Según
algunas interpretaciones, también los suicidas acaban en la segunda morada. La tercera morada
está en el cielo séptimo, el más alto, donde van los que han pasado una temporada en el
inframundo, los muertos en la guerra y las mujeres que murieron en el parto.
Uno de los dioses de la muerte más importantes es Cizín, dios de los temblores de tierra y con el
color amarillo, símbolo de la muerte. Está vinculado al dios Jaguar, señor de la noche estrellada.
Bajo distintos nombres aparece en distintas mitologías de África y América, en una de cuyas
leyendas se cuenta que tiene una piel de color azul celeste y está esperando la orden divina para
devorar a la humanidad
Escritos: Los pueblos mayas desarrollaron un método de notación jeroglífica y registraron su
mitología, historia y rituales en inscripciones grabadas y pintadas en estelas (bloques o pilares de
piedra), en los dinteles y escalinatas y en otros restos monumentales. Los registros se realizaban
en códices de papel amate (corteza de árbol) y pergaminos de pieles de animales. Sólo existen
tres muestras de estos códices: el Dresdensis, el Perezianus y el Tro-cortesianus. Estos códices se
utilizaban como almanaques de predicción en temas como la agricultura, la meteorología, las
enfermedades, la caza y la astronomía.
En el siglo XVI se escribieron textos en lengua maya pero con alfabeto latino, y entre los más
importantes se encuentran el Popol Vuh, relato mítico sobre el origen del mundo y la historia del
pueblo maya, y los llamados libros de Chilam Balam, crónicas de chamanes o sacerdotes en la que
se recogen acontecimientos históricos. La obra del obispo fray Diego de Landa, Relación de las
cosas de Yucatán, es una fuente importantísima para descifrar la grafía maya.
Los Teotihuacanos
Supuso la primera gran civilización del México Central (200 a.C.-700 d.C.). Su capital, Teotihuacán,
situada a 45 km del actual México D.F., se convirtió en la ciudad más importante de Mesoamérica.
Las mejoras en las técnicas agrícolas, basadas fundamentalmente en la canalización de las aguas,
hicieron posible una gran concentración de población que serviría de sostén económico de la
ciudad y de mano de obra para las grandes construcciones públicas. El arte teotihuacano expresa
por primera vez de forma grandiosa la concepción estatal mesoamericana que encontraría eco en
lugares tan alejados como Monte Albán, El Tajín, Kaminaljuyú o Tikal. La mayor contribución de
Teotihuacán fue establecer las características definitorias de la ciudad sagrada. Toda ella
constituye un gran teatro propagandístico donde la escenografía es espectacular y conmovedora.
La gran Avenida de los Muertos con las grandes pirámides del Sol y la Luna constituían un eje
grandioso, en torno al cual se levantaban construcciones palaciegas y templarias, mientras las
áreas habitacionales se situaban en los barrios de las afueras (Atetelco, Tetitla, Tepantitla). Su
grandiosidad es tal que cuando varios siglos después los aztecas tuvieron que elegir un lugar para
situar la creación del mundo se decidieron por Teotihuacán. Un creciente comercio llevó su influjo
hasta los lugares más distantes de Mesoamérica: por el norte hasta los desiertos de Sonora y
Sinaloa y, por el sur, hasta Uaxactún y Tikal en las tierras bajas mayas. El resultado fue un enorme
crecimiento de los sectores artesanales y un perfeccionamiento técnico de todas las artes como
nunca antes se había conocido.
Arquitectura: Está estrechamente relacionada con el urbanismo. La planificación urbanística de la
ciudad no sólo se encuentra en el centro, sino que toda ella responde a un reticulado muy preciso.
Además del eje principal de la ciudad, que corre de norte a sur, la avenida Este (este-oeste) divide
el centro en cuatro partes. La ciudad se extiende por 20 km2 y debió tener una población de
100.000 habitantes. Alcanzó su mayor auge en la fase Xolalpan (450-650 d.C.) cuya superficie
abarcó 24 km2 llegando a tener 250.000 habitantes. Las grandes pirámides del Sol y la Luna, el
templo del Quetzalpapalotl y la Ciudadela son los elementos más característicos. La pirámide del
Sol (65 m de altura por 225 m de base) pesa alrededor de un millón de toneladas. El carácter
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cortesano de las construcciones se pone de manifiesto con la gran importancia que adquiere la
Ciudadela. Se trata de una enorme plataforma de 400 m de largo que sostiene pirámides, templos
y altares. Al fondo del patio principal se levanta el palacio de Quetzalcóatl, una estructura de seis
cuerpos con tablero-talud, que más tarde se ornamentaría con imágenes de los dioses
Quetzalcóatl (serpiente emplumada) y Tláloc (dios de la Lluvia) y con numerosos elementos
marinos y conchas. La utilización del sistema constructivo tablero/talud para cubrir los edificios
alcanzó en Teotihuacán su máxima expresión difundiéndose después por toda Mesoamérica. Los
materiales básicos de construcción eran de origen local. Se trituraban las rocas volcánicas de los
afloramientos del valle y se mezclaban con tierra y cal para obtener una especie de hormigón
resistente a la humedad que se utilizaba en las cimentaciones de los muros, que se hacían de
adobes o de piedra sujeta con mortero. Los suelos y el revestimiento de los muros solían acabarse
con un revoco que se pulimentaba cuidadosamente. El estilo geométrico y severo manifestado en
su planificación y en el revestimiento de sus edificios fue suavizado por los relieves y murales que
los cubrían. Las construcciones neurálgicas de la ciudad eran sagradas. Toda la capital fue
concebida como un proyecto sagrado, el centro cósmico donde se creó el mundo que habitamos.
Los barrios de las afueras constituían verdaderos conjuntos de apartamentos unifamiliares. Las
habitaciones se disponían hacia el patio interior y las paredes exteriores eran altas. Los edificios
fueron estucados y pintados de vivos colores, mientras el interior era decorado con murales de
gran riqueza técnica y simbólica. Es muy probable que los ocupantes de estos recintos estuvieran
relacionados primariamente por lazos de parentesco, pero también por una común especialización
artesanal. En la fase Metepec (650-700 d.C.) se inicia la decadencia de la ciudad. Aparecen
fortificaciones en algunos lugares y las representaciones de guerreros en los murales se hacen
abundantes. La deforestación del área, el estrangulamiento social y, lo más importante, la fuerte
presión de poblaciones seminómadas procedentes del norte, dieron al traste con la ciudad en la
que se empiezan a detectar vestigios de incursiones bélicas.
Arte mural: Ejemplifica muy bien la concepción sagrada de la ciudad. Las escenas están presididas
por figuras de dioses o por sacerdotes ataviados con sus atributos. El más representado es el dios
de la lluvia, Tláloc, protagonista de numerosas ceremonias relacionadas con la tierra y la fertilidad.
El Tlalocan, o paraíso del dios Tláloc, es el mural más conocido. Situado en el barrio de Tepantitla,
nos muestra a las almas de los difuntos disfrutando felices de los dones de la naturaleza. A
mediados del siglo V, y coincidiendo con la expansión de la cultura teotihuacana a otros territorios,
los murales se llenan de escenas y motivos militares, con guerreros armados con escudos, dardos
y propulsores, jaguares y coyotes comiendo corazones humanos y diferentes signos calendáricos
asociados con textos dinásticos. Otros murales en Atetelco, Zacuala o Teopancaxco, arrojan
información sobre otros dioses, sobre el calendario, el comercio y las actividades guerreras.
Cerámica: Fue uno de los elementos más característicos de la cultura teotihuacana. Una vez
cubiertas por una fina capa de estuco se pintaban sobre ellas temas geométricos y escenas
naturalistas que incluían dioses, sacerdotes, jeroglíficos, animales y plantas. El tipo más difundido
fue el cilindro trípode con tapadera, decorado con pintura, relieve e incisión. La cerámica llamada
Naranja Delgada alcanzó una gran difusión utilizándose como moneda hasta los confines del
Imperio.
Coincidiendo con la aparición de escenas militaristas encontramos una cerámica antropomorfa,
realizada a molde, que representa hombres desnudos en actitud de movimiento o sentados a la
manera oriental. Su rostro es triangular con deformación craneana predominando la concepción
lineal del cuerpo.
Escultura: No alcanzó entre los teotihuacanos la importancia que tuvo entre pueblos anteriores
(olmecas) y posteriores (toltecas y aztecas). En términos generales podríamos decir que se limita a
reforzar el mensaje ideológico de las elites. Son geométricas y de apariencia pesada. La pieza más
singular es una cariátide utilizada como elemento arquitectónico y asociada con la pirámide de la
Luna que parece ser un antecedente de la estatua azteca de la diosa del agua (Chalchiuhtlicue). El
marcador de Juego de Pelota de La Ventilla es el único ejemplo notable que poseemos.
Arte lapidario: Tuvo un gran desarrollo. Se conservan excelentes máscaras realizadas en piedras
duras, como el ónice, la diorita y las serpentinas, enriquecidas con mosaicos de coral y obsidiana.
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Aunque todas las máscaras están descontextualizadas parece que existe un acuerdo respecto a su
carácter marcadamente funerario.
El arte teotihuacano sentó las pautas de lo que luego sería el arte mesoamericano. Como sistema
de expresión simbólica no tuvo parangón con ningún otro, llevando su influencia a lugares que
nunca más volvieron a estar relacionados de forma tan estrecha. Lo imponente de su arquitectura,
la gravedad de sus formas y lo delicado de sus artesanías harían de Teotihuacán la ciudad
sagrada por excelencia.
Los Zapotecas
Pueblo mesoamericano perteneciente al tronco lingüístico otomangue, establecido desde el I
milenio a.C. en la sierra, valle central y en la parte del istmo de Tehuantepec de lo que es en la
actualidad el estado mexicano de Oaxaca, que tuvo una destacada importancia durante el periodo
precolombino y recibió la influencia de los olmecas, es decir, de los creadores de la cultura madre
que comenzó a florecer en las costas del golfo de México, en la región limítrofe de los actuales
estados mexicanos de Veracruz-Llave y Tabasco.
Los zapotecas precolombinos: Hacia el siglo VI a.C., los zapotecas estaban en posesión de un
sistema calendárico y también de una forma de escritura. De ello dan testimonio los centenares de
estelas con inscripciones que se conservan en el centro ceremonial de Monte Albán. Dichas
estelas se conocen como de “los danzantes”, ya que las posturas de las figuras humanas con las
que se registran tales inscripciones, mueven a pensar que están bailando. En esa primera etapa
del desarrollo zapoteca comenzaron a construirse tumbas de cajón o rectangulares en las que
aparecen ofrendas y representaciones del dios de la lluvia Cocijo, deidad que habría de tener un
lugar muy importante en el panteón zapoteca.
En los siglos siguientes, según los datos proporcionados por la arqueología, pueden distinguirse
varios periodos de ulterior desarrollo. En el que abarca desde el 300 a.C. hasta el 100 d.C., se dejó
sentir la presencia de algunos elementos que más tarde se desarrollarían con mayor fuerza entre
los mayas. De esa época provienen asimismo edificaciones más suntuosas, entre ellas las de
varios juegos de pelota (emplazamientos donde se practicaba el tlachtli) y algunos templos en
Monte Albán y en otros lugares de Oaxaca como Yagul, Teotitlán y Zaachila.
A ese periodo siguió el del auge de la cultura zapoteca, entre el año 100 d.C. y el 800 d.C., que
coincidió con el esplendor de Teotihuacán en la región central. Fue entonces cuando el centro de
Monte Albán llegó a su máximo florecimiento. De ello dan fe los templos, palacios, adoratorios,
plazas, juegos de pelota y otras edificaciones que allí pueden contemplarse. Además de Cocijo,
dios de la lluvia, se adoraba a la pareja de dioses creadores llamados Pitao Cozaana y Pitao
Nohuichana, representación de la dualidad que también aparece en las otras regiones de
Mesoamérica. En este periodo de esplendor se consolida la presencia zapoteca en los ya
mencionados Yagul y Zaachila, y en otros muchos lugares como Huajuapan, Juchitán, Piedra
Labrada y algunos ya situados en los actuales territorios de los estados de Puebla y Guerrero.
Al periodo de esplendor siguió uno de franca decadencia. Otro grupo étnico, el de los mixtecos,
ocupó su principal centro ceremonial y se impuso en gran parte del territorio oaxaqueño. Los
zapotecas, a veces sometidos a los mixtecos y en ocasiones aliados con ellos, establecieron su
ciudad principal en Zaachila. A pesar de su decadencia, los zapotecas lograron conservar en parte
su independencia y salir victoriosos en varias guerras que tuvieron contra grupos vecinos, así como
oponer resistencia a los intentos de los mexicas o aztecas que trataban de sojuzgarlos. Tan sólo la
conquista española, en las primeras décadas del siglo XVI, puso fin a la existencia autónoma
zapoteca.
Los zapotecas contemporáneos: Descendientes de los antiguos pobladores de diversos lugares de
la sierra, de los valles centrales y de la costa de Oaxaca, los zapotecas contemporáneos, a pesar
de haber vivido durante siglos marginados y depauperados, han conservado muchas de sus
tradiciones, formas de vida, creencias y organización social. Elemento que les confiere profundo
orgullo es el hecho de que un zapoteca serrano, Benito Juárez, no sólo haya sido presidente de la
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República, sino el máximo defensor de ella frente a la intervención francesa que, promovida por
Napoleón III, fue victoriosamente rechazada en 1867.
Tanto por las variantes que existen en su lengua como por sus formas de vida y condiciones
económicas, los zapotecas muestran considerables diferencias entre sí. Así, en tanto que perdura
su aislamiento y pobreza en muchos lugares de la sierra, hay en cambio zapotecas en la región del
istmo de Tehuantepec cuyos niveles de vida son comparables a los de la población no indígena.
Entre estos últimos zapotecas pervive, no obstante, su sentido de identidad cultural y el empleo de
la lengua que es además objeto de cultivo y vehículo de expresión literaria, tanto en cantos y
poemas como en la narrativa. La acentuada fisonomía de los zapotecas del istmo es perceptible de
muchas formas. Una de ellas la ofrece la gracia y altivez de sus mujeres, las célebres tehuanas,
con sus característicos tocados y sus ricas joyas.
Los zapotecas contemporáneos, herederos del rico legado cultural de sus antepasados,
constituyen uno de los mayores grupos étnicos de México. De acuerdo con el censo de 1990, se
acercaban al medio millón de personas.
Los Mixtecos
Pueblo amerindio de la familia lingüística otomanque, habitante de los actuales estados mexicanos
de Oaxaca, Guerrero y Puebla. La cultura mixteca floreció en el sur de México desde el siglo IX
hasta principios del XVI y sus miembros fueron los artesanos más famosos de México. Sus
trabajos en piedra y en diferentes metales nunca fueron superados. Entre sus especialidades se
podían citar los mosaicos de plumas, la alfarería polícroma decorada y el tejido y bordado de telas.
Las contribuciones más importantes de los mixtecos son: los registros pictográficos en códices
hechos sobre piel de venado de la historia militar y social que narran aspectos del pensamiento
religioso, de los hechos históricos y de los registros genealógicos de su cultura; la orfebrería, cuyas
muestras como pectorales, narigueras, anillos o aretes, demuestran que manejaron con maestría el
oro trabajado con la técnica de la cera perdida, así como el labrado del alabastro, el jade, la
turquesa y la obsidiana, entre otros. Las piezas más notables que se conocen proceden de los
enterramientos de Monte Albán, descubiertos por el arqueólogo Alfonso Caso, y que se exhiben en
el Museo Regional de Oaxaca. Otros legados mixtecos son: un calendario análogo al utilizado por
los aztecas y sus técnicas agrícolas.
Entre los siglos XI y XII de nuestra época, los mixtecos adoptaron una influencia tolteca cuya
característica civilizadora los motivó a buscar asentamientos más estables que los que habían
tenido; se dedicaron a dominar a los zapotecas por medio de invasiones de sus tierras, guerras y
alianzas políticas por matrimonios. De ese modo se apoderaron, por ejemplo, de Monte Albán, que
había sido abandonada por los zapotecas y los mixtecos convirtieron en necrópolis, enriqueciendo
notablemente sus monumentos funerarios. Tanto en esa ciudad, como en Mitla, aportaron
conceptos arquitectónicos evolucionados como las grecas geométricas de piedras ensambladas
que adornan los palacios. Otras ciudades zapotecas de las que se apoderaron los mixtecos son
Zaachila y Yagul, también en el estado de Oaxaca, con las que se complementa el conjunto del
impresionante legado de estas culturas. Los mixtecos influyeron en el declive de la civilización
maya en el sur, y permanecieron independientes de los aztecas en el norte. Es posible que la
población mixteca actual ronde el medio millón de personas, distribuidas en 3 regiones principales:
la Mixteca Alta (en las zonas frías de la sierra Madre del Sur), la Mixteca Baja (siguiendo el curso
del río Atoyac) y la costa (estados de Oaxaca y Guerrero).
Los Toltecas
Pueblo nativo de México que emigró desde el norte de lo que ahora es México, tras la decadencia
(en torno al año 700 d.C.) de la gran ciudad de Teotihuacán, y que estableció un estado militar en
Tula, a 64 km al norte de la moderna ciudad de México, en el siglo X d.C. Se pensó que su llegada
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marcó el cenit del militarismo en Mesoamérica, puesto que el ejército tolteca empleó su mayor
potencia para dominar las sociedades vecinas. El pueblo tolteca creó una refinada cultura, que
incluía conocimientos sobre la fundición del metal, el trabajo de la piedra, la destilación y la
astronomía. Su arquitectura y su arte reflejan influencias de Teotihuacán y de la cultura olmeca.
Los restos de Tula, a veces llamada Tollan Xicocotitlán, incluyen tres templos piramidales, de los
cuales el más grande está rematado por columnas de 4,6 m de altura en forma de estilizadas
figuras humanas conocidos como "atlantes" (guerreros); se cree que estaba dedicado a
Quetzalcóatl, la Serpiente Emplumada, deidad que los toltecas adaptaron de culturas anteriores y
la adoraron como el dios del planeta Venus. Según la leyenda, un dios rival tolteca Tezcatlipoca,
hizo que Quetzalcóatl y sus seguidores abandonaran Tula en torno al año 1000 d.C. Se
desplazaron al sur y posteriormente desarrollaron la ciudad maya de Chichén Itzá, convirtiéndola
en su capital y en un importante centro religioso.
La civilización tolteca decayó en el siglo XII, cuando los chichimecas, junto con otros pueblos
indígenas, invadieron el valle central y saquearon Tula. Los toltecas del sur fueron absorbidos por
los mayas, a los que habían conquistado anteriormente. Hacia el siglo XIII la caída de Tula y del
poder tolteca abrió el camino para la ascensión de los aztecas.
Los Mexicas o Aztecas
Miembros de un pueblo que dominó el centro y sur del actual México, en Mesoamérica, desde el
siglo XIV hasta el siglo XVI y que es famoso por haber establecido un vasto imperio altamente
organizado, destruido por los conquistadores españoles y sus aliados tlaxcaltecas.
Algunas versiones señalan que el nombre de `azteca' proviene de un lugar mítico, situado
posiblemente al norte de lo que hoy en día es México, llamado Aztlán; más tarde se
autodenominaron mexicas.
Orígenes: Tras la caída de la civilización tolteca que había florecido principalmente en Tula entre
los siglos X y XI, oleadas de inmigraciones inundaron la meseta central de México, alrededor del
lago de Texcoco. Debido a su tardía aparición en el lugar, los aztecas-mexicas se vieron obligados
a ocupar la zona pantanosa situada al oeste del lago. Estaban rodeados por enemigos poderosos
que les exigían tributos, y la única tierra seca que ocupaban eran los islotes del lago de Texcoco,
rodeados de ciénagas.
El hecho de que, desde una base tan poco esperanzadora, los aztecas fueran capaces de
consolidar un imperio poderoso en sólo dos siglos, se debió en parte a su creencia en una leyenda,
según la cual fundarían una gran civilización en una zona pantanosa en la que vieran un nopal
(cactus) sobre una roca y sobre él un águila devorando una serpiente. Los sacerdotes afirmaron
haber visto todo eso al llegar a esta zona; como reflejo de la continuidad de esa tradición, hoy en
día esa imagen representa el símbolo oficial de México que aparece, entre otros, en los billetes y
monedas.
Al aumentar en número, los aztecas establecieron organizaciones civiles y militares superiores. En
1325 fundaron la ciudad de Tenochtitlán (ubicada donde se encuentra la actual ciudad de México,
capital del país).
La capital: Los aztecas convirtieron el lecho del lago, que era poco profundo, en chinampas
(jardines muy fértiles, construidos con un armazón de troncos que sostenían arena, grava y tierra
de siembra, atados con cuerdas de ixtle, para lograr islas artificiales donde se cultivaban verduras y
flores y se criaban aves domésticas). Se hicieron calzadas y puentes para conectar la ciudad con
tierra firme; se levantaron acueductos y se excavaron canales por toda la ciudad para el transporte
de mercancías y personas. Las construcciones religiosas —gigantescas pirámides escalonadas
recubiertas de piedra caliza y estuco de vivos colores, sobre las que se construían los templos—
dominaban el paisaje.
La ciudad floreció como resultado de su ubicación y del alto grado de organización. En la época en
la que los españoles, capitaneados por Hernán Cortés, comenzaron la conquista en 1519, el gran
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mercado de Tlatelolco atraía a unas 60.000 personas diarias. Las mercancías llegaban a manos
aztecas gracias a los acuerdos sobre tributos establecidos con los territorios conquistados. Muchas
de esas mercancías se exportaban a otras zonas del Imperio azteca y a América Central.
La confederación azteca: Los aztecas-mexicas establecieron alianzas militares con otros grupos,
logrando un imperio que se extendía desde México central hasta la actual frontera con Guatemala.
A principios del siglo XV Tenochtitlán gobernaba conjuntamente con las ciudades-estado de
Texcoco y Tlacopan (más tarde conocida como Tacuba y en la actualidad perteneciente a ciudad
de México) bajo la denominación de la Triple Alianza. En un periodo de unos 100 años los aztecas
lograron el poder total y, aunque las demás ciudades-estado continuaron llamándose reinos, se
convirtieron en meros títulos honoríficos.
Al final del reinado de Moctezuma II, en 1520, se habían establecido 38 provincias tributarias; sin
embargo, algunos pueblos de la periferia del Imperio azteca luchaban encarnizadamente por
mantener su independencia. Estas divisiones y conflictos internos en el seno del Imperio azteca
facilitaron su derrota frente a Cortés en 1521, ya que muchos pueblos se aliaron con los españoles.
Además de los problemas internos que contribuyeron a su caída, el emperador Moctezuma había
dado una bienvenida pacífica a Cortés y lo instaló junto a sus capitanes en los mejores palacios,
desde donde se hicieron con la ciudad. Es posible que la interpretación de antiguos presagios
sobre el regreso del dios Quetzalcóatl indujera a Moctezuma a confundirlo con Cortés, si bien lo
que más interesaba al emperador era colmar de regalos a los españoles para que se retiraran.
Sociedad y religión aztecas: La sociedad azteca estaba dividida en tres clases: esclavos, plebeyos
y nobles. El estado de esclavo era similar al de un criado contratado. Aunque los hijos de los
pobres podían ser vendidos como esclavos, solía hacerse por un periodo determinado. Los
esclavos podían comprar su libertad y los que lograban escapar de sus amos y llegar hasta el
palacio real sin que los atraparan obtenían la libertad inmediatamente. A los plebeyos o
macehualtin se les otorgaba la propiedad vitalicia de un terreno en el que construían su casa. Sin
embargo, a las capas más bajas de los plebeyos (tlalmaitl), no se les permitía tener propiedades y
eran campesinos en tierras arrendadas. La nobleza estaba compuesta por los nobles de
nacimiento, los sacerdotes y los que se habían ganado el derecho a serlo (especialmente los
guerreros).
En la religión azteca numerosos dioses regían la vida diaria. Entre ellos Huitzilopochtli (deidad del
Sol), Coyolxahuqui (la diosa de la Luna que, según la mitología azteca, era asesinada por su
hermano el dios del Sol), Tláloc (deidad de la lluvia) y Quetzalcóatl (inventor de la escritura y el
calendario, asociado con el planeta Venus y con la resurrección).
Los sacrificios, humanos y de animales, eran parte integrante de la religión azteca. Para los
guerreros el honor máximo consistía en caer en la batalla u ofrecerse como voluntarios para el
sacrificio en las ceremonias importantes. Las mujeres que morían en el parto compartían el honor
de los guerreros. También se realizaban las llamadas guerras floridas con el fin de hacer
prisioneros para el sacrificio. El sentido de la ofrenda de sangre humana (y en menor medida de
animales) era alimentar a las deidades solares para asegurarse la continuidad de su aparición
cada día y con ella la permanencia de la vida humana, animal y vegetal sobre la Tierra.
Los aztecas utilizaban la escritura pictográfica grabada en papel o piel de animales. Todavía se
conserva alguno de estos escritos, llamados códices. También utilizaban un sistema de calendario
que habían desarrollado los antiguos mayas. Tenía 365 días, divididos en 18 meses de 20 días, a
los que se añadían 5 días `huecos' que se creía que eran aciagos y traían mala suerte. Utilizaban
igualmente un calendario de 260 días (20 meses de 13 días) que aplicaban exclusivamente para
adivinaciones. La educación era muy estricta y se impartía desde los primeros años. A las mujeres
se les exhortaba a que fueran discretas y recatadas en sus modales y en el vestir y se les
enseñaban todas las modalidades de los quehaceres domésticos que, además de moler y preparar
los alimentos, consistían en descarozar el algodón, hilar, tejer y confeccionar la ropa de la familia.
A los hombres se les inculcaba la vocación guerrera. Desde pequeños se les formaba para que
fueran fuertes, de modo que los bañaban con agua fría, los abrigaban con ropa ligera y dormían en
el suelo. A la manera de los atenienses de la Grecia clásica, se procuraba fortalecer el carácter de
los niños mediante castigos severos y el fomento de los valores primordiales como amor a la
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verdad, la justicia y el deber, respeto a los padres y a los ancianos, rechazo a la mentira y al
libertinaje, misericordia con los pobres y los desvalidos. Los jóvenes aprendían música, bailes y
cantos, además de religión, historia, matemáticas, interpretación de los códices, artes marciales,
escritura y conocimiento del calendario, entre otras disciplinas.
Señores Mexicas: (Tlatoanis)
Tenoch (Tuna de Piedra) 1325-1376
Acamapichtli (El que empuña la caña) 1377-1389
Huitzilíhuitl (Pluma de colibrí) 1390-1410
Chimalpopoca (Escudo que humea) 1418-1427
Izcóatl (Serpiente de pedernal) 1427-1436
Moctezuma Ilhuicamina (El flechador del cielo) 1440-1464
Axayácatl (Cara en el agua) 1469-1481
Tizoc (Pierna enferma) 1481-1486
Ahuízotl (Perro del agua) 1486-1502
Moctezuma Xocoyotzin (Señor joven y sañudo) 1502-1520
Cuitláhuac (Excremento seco) 1520
Cuauhtémoc (Águila que desciende) 1520-1521
Los Purépechas o Tarascos
Pueblo amerindio de lengua independiente que habita en el estado de Michoacán, en México. Su
historia primitiva se conoce a través de escasas fuentes históricas que ubican su origen en la
localidad de Zacapu, Michoacán, y que se refieren a la fundación de sus principales asentamientos
(Tingambato, Carapan, Ihuatzio y otros, distribuidos en parte de los estados de Guanajuato,
Querétaro, Colima, Jalisco, Guerrero y Estado de México).
Se conocen datos sobre su religión, su organización política, sus gobernantes y sus respectivas
dinastías, así como sobre los principales hechos históricos que protagonizaron. Existen pruebas de
que en el momento de la llegada de los españoles en el siglo XVI, ya habían desarrollado una
civilización independiente. La capital era Tzintzuntzan, `lugar de colibríes', junto al lago de
Pátzcuaro, en donde construyeron las `yácatas', monumentos únicos que destacan por su forma,
pero que no se comparan con otras obras arquitectónicas en cuanto a vistosidad. Consisten en una
especie de túmulos en forma de T revestidos de piedras cortadas.
Los tarascos o purépechas eran famosos por sus espectaculares mosaicos, los cuales
confeccionaban con plumas de colores, y por sus pipas de barro o arcilla. Hoy destacan por los
tejidos, lacados y su artesanía en madera. La agricultura y la pesca constituyen sus principales
medios de subsistencia.
La cultura purépecha o tarasca floreció en el oeste de México desde comienzos del periodo
posclásico hasta la conquista española. En su capital, Tzintzuntzan, sobre el lago de Pátzcuaro, se
han encontrado las yácatas (templos circulares y escalonados dispuestos en línea sobre un
basamento rectangular). Se cree que los purépechas fueron los primeros que trabajaron el metal
en Mesoamérica. Es probable que aprendieran las técnicas de la metalurgia gracias al comercio
con las civilizaciones de América Central y las andinas a través del océano Pacífico. Los
ornamentos de cobre, oro, bronce y otras aleaciones hechos por los purépechas eran tan
apreciados como sus trabajos con plumas y sus telas.
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Aridoamérica
Aridoamérica es la denominación que se da a la amplia área cultural que se extiende al norte de
los límites de Mesoamérica, es decir, más allá de las cuencas de los ríos Fuerte, Lerma, y Soto la
Marina. Los confines norteños de la región aridoamericana alcanzan la latitud distante del paralelo
42°. Se trata de un área con una gran diversidad ecológica, que, a diferencia de sus vecinas
Oasisamérica y Mesoamérica, no llegó nunca a constituir una unidad cultural. En realidad, el
concepto Aridoamérica resume el gran desconocimiento prevaleciente acerca de los pueblos que
habitaron la región antes de la llegada de los europeos.
Si bien el término es un derivado de la propuesta de Paul Kirchhoff de definir a las culturas del área
meridional de México y occidental de Centroamérica como una gran civilización, con base en el
descubrimiento de un complejo mesoamericano (en el que se inscriben elementos característicos
compartidos por todos los pueblos del área), no puede decirse que Aridoamérica cumpla con la
misma función.
Era una región de lluvias escasas e irregulares, con grandes llanuras y serranías semidesérticas.
Sus condiciones climáticas dificultaron el desarrollo de sociedades agrícolas. La mayor parte de
sus pobladores eran nómadas, vivían de la caza, la pesca y la recolección de frutos o raíces. Por
temporadas se establecían en pequeños campamentos a orillas de los ríos para aprovechar la
humedad necesaria para cultivar. Su ajuar se reducía a las pieles con que se cubrían, algunos
cestos y redes para transportar y guardar alimentos, así como sus instrumentos de trabajo, entre
ellos: arco y flecha. Unos habitaban en cuevas donde realizaban pinturas rupestres, las cuales
quedaron como testimonio de su presencia.
En una porción de este territorio, conocida como Oasisamérica por sus mejores condiciones
climáticas, algunos grupos practicaron la agricultura de temporal y en unos cuantos lugares
conformaron centros urbanos, entre los que destacan: Paquimé (Casas Grandes, Chihuahua), La
Quemada y Chalchihuites (Zacatecas).
Los territorios del norte comprenden Aridoamérica, incluida la región que algunos llaman
Oasisamérica. Ahí se establecieron grupos como los pericúes, apaches, conchos, tepehuanes,
tarahumaras, caxcanes, pimas, seris, mayos, yaquis, kiliwas y pápagos, entre otros más, quienes
desarrollaron una cultura diferente a la de Mesoamérica, debido a la menor fertilidad de su
territorio.
El Descubrimiento de América y La Conquista de México
Las figuras de Isabel y Fernando quedan asociadas a la unión de las coronas de Castilla y Aragón,
como ajuste entre iguales, manteniendo cada una de las partes sus instituciones propias y modos
de vida particulares. Por eso, se ha hablado de << unión dinástica >> entre estados con historia y
caracteres distintos, para distinguirla de una verdadera unión política.
Después de la incorporación de Granada, en 1492, la corona de Castilla se extendía a los dos
tercios del área total de la Península y contaba con unos seis millones de habitantes, frente al
millón de habitantes de Aragón y el millón de habitantes en Portugal, país éste hacia el que los
reyes dirigieron una política orientada a poner las bases para una ulterior incorporación a la
corona.
La política de los Reyes Católicos se cifró en la sujeción a la corona de todos los estamentos
sociales: nobleza, municipios e incluso la Iglesia, de acuerdo con los objetivos de las monarquías
de la época.
Fue denominada la nobleza turbulenta y la reina Isabel dio muestras de especial energía en los
objetivos que se había marcado de mantener bien clara la autoridad en todos los campos. Los
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reyes lograron del papa Sixto IV la real competencia en la provisión de los cargos eclesiásticos;
impulsaron la reforma de los religiosos con la colaboración del general Cisneros.
En la política internacional, se produjo la expansión atlántica a raíz del descubrimiento de América
y los reyes asumieron la responsabilidad de desplegar un espíritu misional en la cristianización de
las nuevas tierras. También desarrollaron una política de expansión africana para afianzar las
fronteras amenazadas por el infiel.
México.
Los Estados Unidos Mexicanos, conocido simplemente como México ▶ (ayuda·info·en ventana)
(náhuatl: Mexihco, 'ombligo de la luna' )? es un país localizado en América del Norte. La sede de
los poderes de la Federación y capital del país es México, Distrito Federal, también llamada Ciudad
de México.
Desde 1508, se habían recorrido las costas de Yucatán. Diego Velázquez, advertido acerca de la
existencia de una desconocida cultura, envió una expedición al mando de Hernán Cortés con la
misión de explorar y rescatar a los españoles que pudieran hallarse cautivos en aquellas regiones.
Hernán Cortés (1485 - 1574) natural de Medellín, partió en once embarcaciones por indicación de
Velázquez. Costeó el Yucatán y tuvo en Tabasco el primer combate. Pudo rescatar a Jerónimo de
Aguilar, que se hallaba sometido a esclavitud y que se convirtió en valioso intérprete para la
expedición. Dado que entre sus hombres había partidarios de Velázquez, deseosos de regresar,
Cortés mandó barrenar los navíos y se dirigió hacia la corte de Moctezuma. Atacó Cholula para no
tener enemigos a su espalda y, finalmente, penetró en la capital azteca, Tenochtitlán, habitada por
más de trescientas mil personas y defendidos por un poderoso ejército. Cortés consiguió el
dominio de la ciudad tomando como rehén a Moctezuma.
Velázquez envió a Pánfilo de Narváez contra Cortés, pero éste salió a su encuentro, lo venció y
logro sumar las fuerzas de aquél a su propia tropa.
Durante la ausencia de cortés, se fraguó una insurrección azteca que estalló con brío. Con el
nombre de <<Noche Triste>>, se conoce la catastrófica retirada de los españoles de la ciudad de
México, aunque un mes después se dio la batalla de Otumba, que aseguró la posición de los
conquistadores. Cortés prosiguió la conquista de México con gran audacia. Que algunas veces
rayó en imprudencia. De todos modos, merecen destacarse sus dotes de hábil estratega y político,
que supo llevar a cabo la conquista de aquel gran imperio azteca antes de la llegada de los
conquistadores.
Misión De Apostolado Y De Cristianización
Siempre que se habla de colonización de América tenemos que tener en cuenta la asociación entre
el conquistador y el misionero. Sólo así entenderemos el verdadero espíritu de la colonización
hispánica, que se funde con los pueblos, a diferencia de la anglosajona, que mantiene distancias
con la gente a la que somete.
La labor del misionero combinaba la siembra de la tierra con la de la Fe, enseñando el cultivo a los
indios y alimentando su espíritu. Las escuelas de doctrina se convirtieron en núcleos económicos
que generarían en su crecimiento granjas y talleres.
Cabe destacar las misiones jesuíticas en el Paraguay. Estos misioneros convirtieron a los belicosos
indios guaraníes en gentes civilizadas que adoptaron formas de vida cristiana.
Los poblados, exclusivamente indios, estaban organizados en torno a un modelo tipo, según el
cual los nativos desempeñaban las funciones administrativas bajo el gobierno del misionero. Cada
indio trabajaba no más de seis horas diarias, con lo que bastaba para el mantenimiento y
desarrollo de la misión.
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Hubo varias varia figuras en la función del apostolado. Una de las más conocidas fue Fray
Bartolomé de Las Casas, sevillano, exaltado defensor de los derechos de los indios ante los
abusos cometidos por ciertos españoles. Ello fue aprovechado por los países enemigos de España
para crear la Leyenda negra. Fue él quien aconsejó la importación masiva de negros para aliviar el
trabajo de los indios, cuya constitución no soportaba los esfuerzos físicos exigidos. A éste se le
llamó <<Apóstol de los Indios>>.
José de Anchieta, fue fundador de diversas misiones en Brasil, que acabarían convirtiéndose en
nutridas poblaciones.
En definitiva, puede apreciarse una positiva diversidad de métodos y criterios en la labor de la
enseñanza y apostolado en las Indias.
Cronistas Y Cartógrafos De Indias.
Bien pronto se impuso, entre los colonizadores, la necesidad de exponer la realidad de los hechos
y sucesos de las tierras de allende los mares, para barrer el cúmulo de fantasías y rumores que
siempre se generan al hacer referencia a la exploración de lugares desconocidos.
El rey Fernando estableció el Padrón real, donde debían registrarse con fidelidad los nuevos
hallazgos y descubrimientos, que constituyó el precedente de las Relaciones Geográficas de
Indias, establecidas por Felipe II que, junto con la Crónica Oficial de Indias, testimonian el
propósito de registrar los hechos de América para la posteridad. De todos modos, debe destacarse
que algunos de los hombres que participaron en la aventura americana, por iniciativa propia,
dejaron testimonio de lo que observaban o de las noticias que recibían de los naturales. Estos
textos constituyen valiosos testimonios, caracterizados por la objetividad de las descripciones que
presentan.
El desarrollo de la cartografía adquiere especial desarrollo con el descubrimiento de América, que
contará con una figura de primer orden: Juan de la Cosa que, en 1500, elabora la primera
representación cartográfica de las tierras descubiertas. En 1560 aparece el Islario general que,
generalmente, se considera el primer atlas geográfico de América.
Científicos Naturalistas.
El descubrimiento de América supuso no sólo la ampliación notable del conocimiento de nuestro
planeta, sino un cambio de mentalidad decisivo para el pensamiento de Occidente, que rompió
antiguos moldes de representación y sintió el estímulo de ampliar conocimientos.
Francisco Hernández, fue el encargado de una misión científica enviada por Felipe II para el
estudio de plantas y animales del Nuevo Continente. Aunque fray Bernardino de Sahagún, con su
Historia General de las cosas de la Nueva España solamente se refiriera a las tierras de México,
puede considerarse padre de la antropología por el propósito metodológico de recibir los informes
de los mismos nativos Las grandes conquistas de territorios que llevaron a cabo los españoles en
América no han de oscurecer, en ningún momento, las grandes <<conquistas>> que lograron en el
ámbito de las ciencias y la cultura.
Las Causas De Los Descubrimientos
A finales del siglo XV los europeos desconocían la existencia de América y de Oceanía e
ignoraban casi todo sobre el interior de Asia y de África. Cincuenta años después de finales del
siglo XV habían explorado casi todo el continente americano y habían llegado a los confines
orientales de Asia.
Esta expansión europea se debió a diversas causas:
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. Causas económicas. El principal motivo económico fue la necesidad de encontrar una vía segura
para comerciar con Oriente, ya que el mediterráneo oriental se encontraba en poder de los turcos,
que dificultaban el comercio con la India.
. Causas ideológicas. La divulgación de textos de algunos sabios -Toscanelli y Pedro de Ailly- y,
sobre todo, la obra de Marco Polo, aumentó el espíritu curioso y el emprendedor de los hombres
del Renacimiento.
. Causas técnicas. Se construyeron naves más grandes, más seguras y más rápidas: las
carabelas. Además, se perfeccionó el uso del timón y de la brújula.
Las Consecuencias De Los Descubrimientos.
Políticas:
. Se crearon dos extensos imperios: el español, que duró hasta el siglo XIX y el portugués, que ha
durado hasta el último tercio del siglo XX.
. Portugal dominaba la ruta de las especias. España tenía grandes extensiones en América.
. Esta expansión provocó la rivalidad de Francia e Inglaterra, que armaron barcos piratas y se
enfrentaron a Portugal y España.
Económicas:
. Las rutas comerciales mediterráneas perdieron importancia. El Atlántico ostentó la prioridad.
. Se introdujeron en Europa nuevos productos agrícolas, y metales preciosos, que provocaron un
alza de los precios y originaron grandes fortunas que fueron destinadas al comercio.
. Se desarrolló en Europa una nueva doctrina económica: el mercantilismo.
Culturales:
. Los europeos difundieron su cultura.
. La Geografía y la cartografía experimentaron grandes progresos.
. La Navegación y la ingeniería avanzaron mucho.
Las Leyes De Indias Y La Administración Colonial
Las Leyes de Indias: España consideró siempre a América como una prolongación del territorio
metropolitano. Por eso en América se daban circunstancias especiales, se promulgaron las Leyes
de Indias, que protegían a los indios contra los abusos de los encomenderos.
La administración colonial: Los Reyes Católicos crearon el Consejo de Indias, que asesoraba a los
reyes sobre el gobierno de las tierras conquistadas en América, preparaba las leyes y se
preocupaba de elaborar la historia de América.
América se organizó en Virreinatos, Audiencias y Ayuntamientos.
Los Virreinatos eran grandes demarcaciones territoriales gobernadas por un virrey. Carlos I fundó
dos virreinatos, el de Nueva España y el del Perú. Más tarde, en el siglo XVIII, el virreinato del Perú
se dividió en tres: Perú, Nueva Granada y Río de la Plata.
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Las Audiencias eran demarcaciones judiciales.
Los Ayuntamientos se ocupaban, como en España, del gobierno de las ciudades y estaban
formados por regidores (concejales).
La Sociedad Colonial.
A la llegada de los españoles, la población americana era de unos doce millones de personas. Esta
cifra descendió mucho en los primeros años de la conquista debido a la guerra y a las
enfermedades que, como la viruela, les trasmitían los europeos y frente a las cuales los indios
estaban indefensos. Estas enfermedades provocaron una gran mortandad.
Los españoles se mezclaron racialmente con los indígenas. Como a América no emigraron apenas
mujeres, se produjo un cruce de razas que dio lugar a una gran variedad de tipos: el mestizo, hijo
de blanco e india; el mulato, hijo de blanco y negra; y el zambo, hijo de indio y negra o de negro e
india.
Se produjo una división en clases sociales. Los puestos más altos de la sociedad eran ocupados
por ricos propietarios descendientes de los conquistadores y por funcionarios procedentes de la
metrópoli. El resto de los españoles formaban la clase media. Los mestizos, formaban la clase baja
y en último lugar estaban los esclavos que eran llevados de África para trabajar en las plantaciones
americanas.
Las Encomiendas, La Mita Y Las Reducciones.
Las encomiendas: Los españoles se repartieron la tierra y, junto con la tierra, los indios que vivían
en ella. Cada lote de tierra e indios perteneciente a un colono constituía una encomienda. El colono
o encomendadero debía proteger e instruir en el cristianismo a todos sus encomendados y éstos
estaban obligados a trabajar para el encomendadero.
Los abusos cometidos por los encomendadores fueron denunciados por algunos misioneros, entre
los que destacó fray Bartolomé de las Casas, gran defensor de los indios.
La mita: La mita era un sistema de reclutamiento obligatorio de indios para los trabajos colectivos.
Cada poblado debía enviar un número determinado de indios, que recibían un salario y realizaban
los trabajos más duros.
Lar reducciones: Algunos misioneros organizaron poblados donde únicamente podían residir los
indios. Estos poblados se llamaban reducciones y en ellos los trabajos y los bienes se repartían
entre todos. Las reducciones más famosas fueron las del Paraguay, regidas por los jesuitas.
LA ECONOMIA Y LA CULTURA
La economía. Los españoles introdujeron de América los cultivos del trigo, la cebada, la vid, el olivo
y la caña de azúcar y trajeron a Europa muchos cultivos americanos como el maíz, el tabaco, la
patata y el cacao. Pero la mayor fuente de riqueza fue la explotación de las minas, entre las que
destacaron las de oro y plata de México y Perú.
El comercio con América fue controlado por la Casa de Contratación, a través del puerto de Sevilla,
que ejerció el monopolio de todo el comercio con el Nuevo Continente.
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La Cultura. Los misioneros se ocuparon de enseñar a leer y a escribir a los indios para que así
resultara más fácil su evangelización.
Se crearon colegios y Universidades, como las de Santo domingo, México y Lima.
América dio grandes figuras literarias, como el Inca Garcilaso, sor Juana Inés de la Cruz y Juan
Ruiz de Alarcón.
En América se difundieron todos los estilos artísticos que florecían en la Península, y sobre todo el
barroco, que se modificó con influencias indígenas y dio origen al estilo criollo, que se caracteriza
por una decoración complicada y fantástica.
El Poblamiento de América.
Los historiadores creen que América estuvo poblada hace 30.000 años. La Mayoría de ellos
sostiene la tesis de que la población americana es de origen asiático y que llegó a América en
diversas oleadas, a través del estrecho de Bering.
En América del Norte se establecieron los siux, los algonquinos, los apaches, los comanches, los
iroqueses, etc. Estas tribus mantenían guerras continuas unas con otras y todas ellas vivían de la
caza, sobre todo bisontes y de la recolección de frutos. Sólo en la región del río Colorado habían
conseguido una agricultura primitiva.
En América Central Se establecieron los indios choles, los maya-quichés y un sinnúmero de tribus.
Todos ellos eran sedentarios y agricultores.
En América del Sur vivían también innumerables tribus, entre las que destacaban los chibchas, los
araucanos, los tupís, los guaraníes, los quechuas y los aymarás.
La colonia
Para la historia de México el periodo llamado colonial empieza en el siglo XVI, cuando los
españoles, al mando de Hernán Cortés conquistaron la antigua México-Tenochtitlán para fundar la
Nueva España, nombre que los conquistadores le dieron a la actual ciudad de México. También se
conoce esta etapa con el nombre de virreinato porque el país, durante el tiempo que duró, fue
gobernado por un representante del rey de España que tenía el título de virrey.
Es muy raro que haya épocas que abarquen exactamente una cifra decimal redonda, pero en
nuestra historia colonial así es, ya que se considera que esta etapa empieza estrictamente en el
año de 1521, cuando cayó en poder de los españoles la antigua ciudad de México-Tenochtitlán, y
termina 1821, año en el que se declaró la independencia de México.
Así pues el periodo colonial abarca 300 años y está usualmente dividido en tres periodos: el
primero, y más antiguo el que corresponde al siglo XVI y abarca todo lo que pasó en la Nueva
España desde 1521 hasta 1600; el segundo, el del siglo XVII , que comprende lo sucedido entre
1601 y 1700, y finalmente, el tercero y último, el del siglo XVIII mexicano y que va de 1701 y 1800.
Los veintiún años que faltan para llegar a 1821 ya pertenecen al siglo XIX, y todavía son parte de
la historia colonial, aunque los historiadores les conceden a esos años finales de la colonia el
apelativo de periodo, “de transición”, ya que la lucha iniciada por Miguel Hidalgo y Costilla contra el
dominio del gobierno español en la Nueva España había comenzado en 1810 dando lugar así al
nacimiento de México.
La importancia del periodo colonial es determinante tanto para la historia de nuestro país como
nación independiente como para la historia de todo Occidente, ya que, a partir de ese momento,
América entró a formar parte del mundo que hasta entonces conocían los europeos.
La religión católica ganó nuevos e importantes territorios, cambió el lenguaje, la traza de las
ciudades, las manifestaciones culturales y artísticas y se inició el mestizaje o sincretismo, es decir
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la mezcla entre los conquistadores y los conquistados, combinación que definió el carácter actual
que tienen hoy todas las naciones llamadas latino o hispanoamericanas.
Para entender cabalmente la complejidad del periodo colonial mexicano habría que analizar, en un
principio, dos tipos de dominación española: la conquista militar y la conquista espiritual, y
después, adentrarse en cómo fue el establecimiento de las ciudades españolas, cuál la situación
de los naturales, cómo estaba constituido y cuál era el funcionamiento del gobierno colonial; la
importancia de las autoridades eclesiásticas, las nuevas formas de moral y también el terror que
inspiró el Santo Oficio todo ello sin olvidar, por supuesto, los estratos o castas de los que estaba
compuesta la sociedad colonial.
No menos importante fue, por supuesto, el arte y la cultura en la Colonia que en cada siglo XVI,
XVII y XVIII tuvo manifestaciones particulares, la vida cotidiana y el surgimiento del criollismo, de
donde salió el conjunto de hombres que, finalmente, habrían de terminar con la Colonia y con la
dependencia que, de España, tenía México antes de llamarse como hoy se llama.
Las Castas en la Colonia
Fue en la época colonial donde se estableció un sistema de linaje o de raza, que dividió a los
habitantes de la Nueva España según su color de piel y la mezcla de razas de la que era resultado.
En la cúspide de esta pirámide racial estaban los españoles peninsulares, es decir, los que habían
nacido en España. El siguiente nivel, de rango inferior, eran los blancos hijos de españoles pero ya
nacidos en América, llamados criollos.
El tercer elemento lo componían las castas, es decir, las mezclas de indios, blancos, negros y sus
respectivos descendientes. Aunque las castas formaban una jerarquía racial, que coincidía con
escalas económicas y sociales, la clasificación de castas no era oficial, ni existía prohibición legal
para la celebración de matrimonios entre representantes de distintos estratos.
Hijo de español e india: MESTIZO
De española y mestizo: CASTIZO
De español y negra: MULATO
De español y mulata: MORISCO
De español y morisca: CHINO o ALBINO
De español y albina: SALTA PA' ATRAS
De indio y salta pa'trás: LOBO
De lobo y china: JÍBARO
De lobo e india: ZAMBAIGO
De zambaigo e india: CAMBUJO
De zambaigo y loba: CALPAMULATO
De cambujo y mulato: ALBARAZADO
De calpamulato y cambuja: TENTE EN EL AIRE
De tente en el aire y mulata: NO TE ENTIENDO
De barnocino y mulata: COYOTE
De no te entiendo e india: TORNA ATRAS
De albarazado y mestiza: BARNOCINO
De indio y mestiza: COYOTE
De coyote e india: CHAMIZO
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De chamizo y mestiza: AHI TE ESTAS
De negro con india: JARACHO
De indio con negra: ZAMBO
De negro con zamba: ZAMBO PRIETO
De blanco con mulata: TERCERON O CUARTERON CUATRALVO
La Independencia de México
Desde los protagonistas de los acontecimientos y sus contemporáneos hasta la actualidad, en
cada época y por cada autor se han intentado resumir en varias las causas de la independencia,
destacando algún aspecto parcial de acuerdo con la perspectiva histórica del momento, por lo que
el resultado es que hoy disponemos de una extensa relación de posibles motivos originarios de la
más variada naturaleza, y de difícil análisis, cuya simple enumeración resultaría poco explicativa y
hasta cierto punto engañosa. Más importante sería analizar el nivel de generalidad de cada una de
estas causas y situarlas en la perspectiva adecuada, ponderando su importancia relativa respecto
a las demás y en cada uno de los territorios afectados: lo que puede actuar como causa decisiva o
tomarse como característico en México (núcleo esencial del virreinato de Nueva España)
Por ello, la determinación genérica de las causas de la independencia, como modelo teórico, debe
remitir siempre al análisis del proceso y de sus características específicas en cada uno de los
territorios. Desde el siglo XIX, las causas de la independencia se han venido presentando divididas
en dos grupos: causas internas de carácter negativo y causas externas de carácter positivo.
Las causas internas
Pueden ser consideradas como causas internas aquéllas que se originaron en el interior de la
sociedad mexicana como resultado de su propio desarrollo histórico, y se caracterizan por destacar
algunos aspectos negativos de la acción colonizadora española. En general, todos estos posibles
motivos fueron señalados desde los primeros momentos del proceso independentista, a veces por
los mismos protagonistas de los acontecimientos, por lo que suelen tener una intención más
justificativa que explicativa. Así, por ejemplo, cuando se atribuye el deseo de independencia a la
corrupción administrativa y la inmoralidad burocrática por parte de las autoridades españolas, o a
la relajación de las costumbres del clero, se trata de destacar algunos casos, que sin duda fueron
tenidos en cuenta por los patriotas, pero a los que no puede atribuirse un carácter generalizado a
toda la administración y a todos los territorios.
En México, también el bajo clero, como muestra la destacada participación de los sacerdotes
Miguel Hidalgo y José María Morelos, colaboró con los revolucionarios y tuvo una participación
destacada en la independencia. Otras posibles causas aducidas reiteradamente, como la crueldad
y el despotismo con que eran tratados los indígenas y las restricciones culturales impuestas por las
autoridades españolas, están en abierta contradicción con algunos datos de la realidad.
En el virreinato de la Nueva España, muchos indígenas militaron en el bando realista, lo que dio a
los enfrentamientos en esos territorios un carácter de verdadera guerra civil. La existencia de
universidades en muchas de las más importantes ciudades hispanoamericanas, así como la
formación cultural en las mismas de los propios caudillos independentistas son otros tantos
argumentos en contra de la generalización de las razones mencionadas, necesitadas de
precisiones que alteran considerablemente su interpretación, como sucede con la rivalidad entre
criollos y españoles, con la consiguiente postergación de aquéllos, y el establecimiento de un
régimen de monopolios, gabelas y trabas, que dificultaba el desarrollo de la economía americana y
frenaba el crecimiento de su capacidad productiva.
La legislación española no diferenciaba entre los españoles peninsulares y americanos, por lo que
el problema se planteaba, igual que en España, entre los naturales de una región, provincia o reino
que aspiraban a ocupar los puestos de la administración en su tierra y los que provenían de otras
zonas, ocupaban los cargos y desplazaban a los naturales, generalmente por residir en la corte o
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tener valedores en ella. En cuanto al sistema económico, su influencia se vio disminuida por el
incumplimiento sistemático de la normativa, el contrabando y la escasa capacidad industrial de los
territorios americanos. Más bien fueron las medidas económicas de carácter liberal que venían
implantándose desde el siglo XVIII las que estimularon en la burguesía criolla un creciente deseo
de libertad mercantil.
Mayor importancia que las mencionadas hasta aquí tuvieron las siguientes causas:
La concepción patrimonial del Estado, toda vez que las Indias estaban vinculadas a España a
través de la persona del monarca. Las abdicaciones forzadas de Carlos IV y Fernando VII, en
1808, rompieron la legitimidad establecida e interrumpieron los vínculos existentes entre la Corona
y los territorios hispanoamericanos, que se vieron en la necesidad de atender a su propio gobierno.
La difusión de doctrinas populistas. Desde santo Tomás de Aquino hasta el español Francisco
Suárez, la tradición escolástica había mantenido la teoría de que la soberanía revierte al pueblo
cuando falta la figura del rey. Esta doctrina de la soberanía popular, vigente en España, debió de
influir en los independentistas tanto como las emanadas del pensamiento ilustrado del siglo XVIII.
La labor de los jesuitas. Las críticas dirigidas por los miembros de la Compañía de Jesús a la
actuación española en América después de su expulsión de España en 1767, plasmadas en
abundantes publicaciones, tuvieron gran importancia en la generación de un clima de oposición al
dominio español entre la burguesía criolla.
Las enseñanzas impartidas por las universidades y el papel desarrollado por las academias
literarias, las sociedades económicas y la masonería. La difusión de ideas liberales y
revolucionarias contrarias a la actuación de España en América ejerció una gran influencia en la
formación de algunos de los principales líderes de la independencia, cuya vinculación con la Logia
Lautaro les proporcionó el marco adecuado para la conspiración.
Las causas externas
Pueden ser consideradas como causas externas aquellas que actuaron sobre el proceso
independentista desde fuera de los dominios imperiales españoles, en especial desde Europa y
Estados Unidos. Algunas de estas causas, como la Declaración de Independencia estadounidense
o la Revolución Francesa, cuya influencia en la historia mundial es evidente, actuaron más como
modelos que como causas directas del proceso. Mayor importancia tuvo las ideas enciclopedistas y
liberales procedentes de Francia. España se levantó contra Napoleón el 2 de mayo de 1808.Este
suceso facilitó la independencia de México y otros países de latino América. Así como las
relaciones de convivencia de muchos de los máximos dirigentes independentistas, como Francisco
de Miranda, José de San Martín, Simón Bolívar, Mariano Moreno, Carlos de Alvear, Bernardo
O'Higgins, José Miguel Carrera Verdugo, Juan Pío de Montúfar y Vicente Rocafuerte, que se
encontraron con frecuencia en Londres, así como los contactos que mantuvieron con los centros
políticos de Estados Unidos y Gran Bretaña. Ello les permitió equiparse ideológicamente, pero
también les proporcionó la posibilidad de contar con apoyos exteriores y las necesarias fuentes de
financiación para sus proyectos.
El país empezó a hervir en conspiraciones.
Las más importantes fueron las de Valladolid (hoy Morelia) y la de Querétaro. En la primera
tomaron parte don Mariano Quevedo y don José Michelena, don José María García Obeso, don
Mariano Ruiz Chávez y otros.
Eran militares, licenciados o sacerdotes. Fueron descubiertos y castigados levemente. En la
conspiración de Querétaro intervinieron el Corregidor Don Miguel Domínguez, su esposa doña
Josefa Ortiz de Domínguez, los capitanes Ignacio Allende, Juan Aldama, Mariano Abasolo y Don
Miguel Hidalgo y Costilla.
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La conspiración de Querétaro
Toda vez que la Junta de México fue desmantelada en el año de 1808 por la Real Audiencia de
México, la élite letrada criolla, que encabezaba el movimiento soberanista en la Nueva España, no
tuvo otro remedio que pasar a la clandestinidad. En no pocas ciudades se formaron grupos
conspiradores que, sin embargo, fueron descubiertos y denunciados ante las autoridades del
Virreinato. A su vez, el Virreinato había endurecido su política contra los grupos que fueran
encontrados culpables de sedición. Ejemplo de lo anterior fue lo ocurrido con la conjura de
Valladolid (hoy Morelia), cuyos líderes fueron presos también en septiembre, pero de 1809. Los
conspiradores vallisoletanos pudieron, no obstante, establecer redes con otras ciudades del Bajío,
donde finalmente se desencadenaría la guerra popular por la independencia de la Nueva España.
Una de estas ciudades fue Querétaro. Ahí se había formado un grupo de letrados, pequeños
comerciantes y militares del ejército colonial, que pretextando reuniones literarias, se reunía en una
academia de la población. Este grupo es conocido en la historia de México como conspiradores de
Querétaro. Entre sus miembros se encontraban el cura Miguel Hidalgo y Costilla, el militar Ignacio
Allende, el pequeño industrial Juan Aldama, el corregidor de la ciudad José Miguel Domínguez y su
esposa Josefa Ortiz de Domínguez.
La Conspiración de Querétaro fue descubierta en septiembre de 1810. Los conspiradores tuvieron
tiempo de prevenirse ante la intervención de las autoridades virreinales en la ciudad de Querétaro.
Josefa Ortiz de Domínguez alcanzó a dar aviso a Juan Aldama del peligro en que se encontraba el
movimiento independentista, al encontrarse las tropas realistas en Querétaro. A su vez, Aldama se
puso en camino a Dolores, para poner al tanto de la situación al cura Hidalgo. Apremiado por la
situación, Hidalgo convocó al pueblo de Dolores, tañendo la campaña de la parroquia local.
Acudieron las personas, aún cuando era de madrugada, y ante ellos, Hidalgo lanzó el Grito de
Dolores, con el que se suele marcar el inicio de la Independencia de México.
Mientras tanto, según sucedía en otros países hispanoamericanos, algunos criollos comenzaron a
reunirse en secreto para planear cómo cambiar el gobierno virreinal. En 1810. Miguel Domínguez,
corregidor (una clase de juez) de Querétaro, y su esposa, Josefa Ortiz de Domínguez, empezaron
a reunirse con algunos militares, como Ignacio Allende y Juan Aldama. A las juntas también asistía
Miguel Hidalgo y Costilla, el párroco de Dolores.
El Grito de Dolores
Hidalgo y Allende adelantaron la fecha de su rebelión. De inmediato, en la madrugada del domingo
16 de septiembre, Hidalgo mandó tocar las campanas de la iglesia para reunir a la gente. Les
recordó las injusticias que sufrían y los animó a luchar en contra del mal gobierno.
Ahora celebramos cada año el Grito de Dolores, pero esa madrugada el ambiente era tenso. Los
hombres y las mujeres que siguieron a Hidalgo no eran un ejército; eran un pueblo que quería un
gobierno justo. No tenían armas suficientes, pero tomaron palos, hondas, machetes e instrumentos
de labranza. Hidalgo comenzó su marcha con seiscientos hombres, que pronto fueron casi ochenta
mil. Lo seguían indios, mestizos, criollos y algunos españoles, militares, sacerdotes, peones y
mineros iban mezclados, persiguiendo un mismo ideal de justicia.
En Atotonilco, Hidalgo tomó como bandera un estandarte con la Virgen de Guadalupe. Los
insurgentes entraron sin resistencia a San Miguel el Grande (hoy San Miguel Allende), Celaya y
Salamanca. Después llegaron a Guanajuato y exigieron a las autoridades que se rindieran. Pero
éstas se encerraron con los españoles ricos en la alhóndiga (un almacén de granos) de
Granaditas, para defenderse, tomada por asalto gracias al heroísmo de Juan José Martínez
(Pípila), un joven que cubierto con una losa de piedra, desafió las balas enemigas y llegó a la
puerta le prendió fuego.
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La tropa tomó el edificio, mató a sus ocupantes y saqueó la ciudad, sin que Hidalgo ni Allende
pudieran evitarlo. Siguieron a Valladolid, que se rindió sin luchar, pues sus habitantes estaban
atemorizados por lo que había sucedido en Guanajuato
Cerca de Valladolid, José María Morelos habló con Hidalgo, quien le encargó que levantara en
armas el sur y tomara Acapulco. Un puerto les permitiría comunicarse con el exterior. Mientras
tanto, en otros lugares habían estallado más revueltos.
Hidalgo avanzó hacia la Ciudad de México. En las cercanías de la capital, en el Monte de las
Cruces, venció al ejército realista. Tras ese triunfo. Allende propuso que fueran sobre la capital,
pero Hidalgo se negó. Tal vez consideró que no tenía hombres y armas suficientes, o terminó que
la ciudad fuera saqueada como Guanajuato. El caso es que prefirió regresar a Valladolid;
desalentados por esa decisión, muchos de sus seguidores abandonaron el ejército.
Poco después, los insurgentes fueron derrotados por Félix María Calleja en Aculco, en el hoy
estado de México. Quedaron casi aniquilados y perdieron muchas armas y provisiones. Hidalgo se
retiró a Guadalajara, en donde suprimió la esclavitud y los tributos que pagaban los indios. En
enero de 1811, los Insurgentes fueron vencidos de nuevo por Calleja, de manera definitiva, en
Puente de Calderón, muy cerca de Guadalajara.
Con unos dos mil soldados, Hidalgo y Allende marcharon al norte para comprar armas en la frotera.
En Coahuila, en Norias del Baján (o Acatita del Baján), fueron traicionados y apresados, junto con
Aldama y José Mariano Jiménez. En la ciudad de Chihuahua se les condenó a muerte. Hidalgo fue
fusilado el 30 de julio de 1811. Su cabeza, y las de Allende, Aldama y Jiménez, fueron puestas en
jaulas de hierro, en las esquinas de la alhóndiga, en Guanajuato como advertencia a la población.
La campaña de Morelos
Morelos levantó un ejército no muy numeroso pero bien organizado, que fue sumando triunfos. En
febrero de 1812, se apoderó de Cuautla. Calleja sitió la ciudad, para rendirla por hambres y por
sed, pero sus habitantes la defendieron con heroísmo. Cuando Morelos resolvió salir, los logró con
muy pocas bajas. Después reorganizó su ejército y tomó Orizaba, Oaxaca y Acapulco.
Morelos decidió que hacía el gobierno que unificara el movimiento insurgente y organizó un
congreso que redactó la Constitución de Apatzingán, que fue el primer conjunto de leyes
mexicanas. Nunca entró en vigor, porque los insurgentes comenzaron a sufrir una derrota tras otra.
Morelos fue hecho prisionero cuando escoltaban al Congreso camino a Tehuacán Fue fusilado en
San Cristóbal Ecatepec, en el ahora estado de México, el 22 de diciembre de 1815.
El gobierno virreinal intentó tranquilizar el país, pero el descontento continuaba. Había muertos los
primeros caudillos de la independencia, pero nuevos jefes continuaron en pie de guerra. Entre
otros, Nicolás Bravo, Pedro Moreno, Guadalupe Victoria y Vicente Guerrero.
Mientras Hidalgo y Morelos combatían, en España el pueblo luchaba para expulsar a los franceses
que la habían invadido en 1808. En ese tiempo, el gobierno que los españoles organizaron para
oponerse a los franceses convocó a un congreso con representantes de toda la monarquía, en el
puerto de Cádiz. En América la noticia despertó gran interés, pues era la primera ocasión en que
las autoridades españolas tomaban en cuenta a los criollos.
Las Cortes y la Constitución de Cádiz.
A las Cortes de Cádiz acudieron diecisiete diputados de la Nueva España. Exigieron que
españoles e hispanoamericanos fueran iguales ante la ley; que se dejara de discriminar a las
castas; que se abrieron más caminos, escuelas e industrias; que los habitantes de la Nueva
España participaran en su gobierno; que hubiera libertad de imprenta y se declarara que la
soberanía reside en el pueblo.
La Constitución Política de la Monarquía Española, el documento que produjeron las Cortes, se
promulgó en marzo de 1812. Redujo los poderes del rey, estableció la igualdad ante la ley de
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peninsulares y americanos, y eliminó el tributo que pagaban los indígenas. Sin embargo, cuando
las tropas de Napoleón fueron expulsadas de España en 1814, subió al trono Fernando Vll y se
negó a gobernar conforme a la Constitución.
Los liberales fueron perseguidos, pero siguieron defendiendo sus ideas. Con el apoyo de parte del
ejército, en 1820 obligaron a Fernando VII a reconocer la Constitución. El rey no tardó en
descartarla y volvió a mandar como monarca absoluto, pero el breve tiempo en que la reconoció
tuvo consecuencias muy importantes.
La Nueva España hacia 1820
En abril de 1817, el liberal español Francisco Javier Mina llegó a la Nueva España para luchar del
lado de los insurgentes. Lo acompañaba el sacerdote mexicano Fray Servando Teresa de Mier.
Mina llegó a Soto la Marina, en el golfo de México, con tres barcos y poco más de trescientos
hombres, que había armado con dinero conseguido en Inglaterra y en los Estados Unidos, países
que tenían interés en debilitar a España. Mina recorrió el Bajió, ganó algunas batallas e intentó
tomar Guanajuato. Seis mese después de su llegada, fue hecho prisionero y fue fusilado.
Al llegar 1820, muchos insurgentes habían sido derrotados, se habían retirado o habían aceptado
el indulto. Algunos seguían resistiendo. Entre otros, Guadalupe Victoría y Vicente Guerrero.
Guerrero nació en Tixtla (ahora en el estado de Guerrero), en 1782. Peleó bajo las órdenes de
Hermenegildo Galeana y de José María Morelos. Casi siempre salió victorioso; destacó por su
valentía y su lealtad.
Triunfo de la Independencia
El proceso de la independencia de México fue uno de los más largos de América Latina. La Nueva
España permaneció bajo el control de la Corona por unos tres siglos. Sin embargo, a finales del
siglo XVIII, ciertos cambios en la estructura social, económica y política de la colonia llevaron a una
élite ilustrada de novohispanos a reflexionar acerca de su relación con España. Sin subestimar la
influencia de la Ilustración, la Revolución Francesa ni la independencia de Estados Unidos, el
hecho que llevó a la élite criolla a comenzar el movimiento emancipador fue la ocupación francesa
de España, en 1808. Hay que recordar que en ese año, Carlos IV y Fernando VII abdicaron
sucesivamente en favor de José Bonaparte, de modo que España quedó como una especie de
protectorado francés.
En las colonias españolas en América, se formaron varias juntas que tenían como propósito
conservar la soberanía hasta que regresara el rey Fernando VII al trono. Nueva España no fue la
excepción (encabezados por Francisco Primo de Verdad y Ramos), la diferencia es que el primer
intento de este tipo concluyó con la destitución del virrey y la sujeción del Ayuntamiento de México
a la autoridad directa de la nueva cabeza de la colonia (que a diferencia de Iturrigaray, no
simpatizaba con la Junta). Tal situación llevó a los criollos a radicalizar su posición. Finalmente, el
núcleo donde hubo de comenzar la guerra por la independencia fue Dolores, Guanajuato, luego
que la conspiración de Querétaro fue descubierta. Aunque aquél 16 de septiembre de 1810 el cura
Miguel Hidalgo y Costilla se lanzó a la guerra apoyado por una tropa de indígenas y campesinos,
bajo el grito de "Viva la Virgen de Guadalupe, muerte al mal gobierno abajo los gachupines",
finalmente la revolución le llevó por otro camino y se convirtió en lo que fue: una guerra
independentista.
El conflicto duró once años y distaba mucho de ser un movimiento homogéneo. Como se ha dicho,
al principio reivindicaba la soberanía de Fernando VII sobre España y sus colonias, pero con el
paso del tiempo adquirió matices republicanos. En 1813, el Congreso de Chilpancingo (protegido
por el generalísimo José María Morelos y Pavón) declaró constitucionalmente la independencia de
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la América Mexicana. La derrota de Morelos en 1815 redujo el movimiento a una guerra de
guerrillas. Hacia 1820, sólo quedaban algunos núcleos rebeldes, sobre todo en la sierra Madre del
Sur y en Veracruz. Por esas fechas, Agustín de Iturbide pactó alianzas con casi todas las facciones
(incluyendo al gobierno virreinal) y de esta suerte se consumó la independencia el 27 de
septiembre de 1821. España no la reconoció formalmente hasta diciembre de 1836 y de hecho
intentó reconquistar México, sin éxito.
La ex colonia española pasó a ser una efímera monarquía constitucional católica llamada Imperio
Mexicano. Finalmente fue disuelto en 1823, cuando luego de varios enfrentamientos internos y la
separación de Centroamérica, se convirtió en una república federal.
Tras más de diez años de lucha, había ruina y miseria en vastas zonas del país. Tanto los realistas
como los insurgentes habían cometido atropellos y el gobierno del virreinato no podía dominar la
situación. Los habitantes de la Nueva España ya no lo apoyaban. Lo que más querían era que se
restableciera la paz.
Los españoles y los criollos ricos no deseaban obedecer la Constitución de Cádiz, que estaba de
nuevo en vigor, porque les quitaba privilegios, así que apoyaron la independencia. También ellos
querían la paz, y convencieron al virrey de que encargase al coronel criollo Agustín de Iturbide que
acabara con Vicente Guerrero, para imponer el orden y terminar con la insurrección.
Guerrero conocía bien las montañas surianas y no fue posible derrotarlo. Valiéndose del padre de
Guerrero, el virrey le ofreció perdonarlo si dejaba la lucha. El caudillo respondió: "La patria es
primero".
Con el apoyo de los españoles y los criollos ricos, Iturbide le escribió a Guerrero pidiéndole que se
reunieran para llegar a un acuerdo. Lo hicieron en Acatempan, donde Guerrero aceptó apoyara a
Iturbide.
Guerrero sabía que era muy escasas sus posibilidades de triunfo. Iturbide sabía que derrotar a
Guerrero era el continuador de la lucha de Hidalgo y Morelos; Iturbide representaba el deseo de
paz de la mayoría de la población y los intereses de los criollos ricos y de los españoles que vivían
en América y que ya no querían depender de España.
En febrero de 1821, respaldo por Guerrero, Iturbide firmó el Plan de Iguala o de las Tres Garantías:
invitaba a los habitantes del virreinato a unirse para lograr la independencia. Las tres garantías
eran: una religión única (la católica), la unión de todos los grupos sociales y la independencia.
México sería una monarquía constitucional. Cada garantía se convirtió en un color para la bandera
de la nueva nación. En agosto llegó a la Nueva España Juan O'Donojú, el último español enviado a
gobernarla. Vió que casi todo el país apoyaba a Iturbide, así que firmó con él los Tratados de
Córdoba, documento que reconocía la independencia.
La rebelión de 1810 había concluido. La nueva nación tenía ahora que organizar su gobierno y
reparar los destrozos de once años de lucha. Faltaban caminos y había grandes territorios
deshabitados. La sociedad estaba desorganizada y el desorden político era abrumador.
Personajes Sobresalientes de la Independencia.
Hidalgo y Costilla, Miguel (1753-1811), padre de la patria, insurgente y sacerdote mexicano.
Estudió en el Colegio de San Nicolás, donde dio cursos de filología y filosofía y llegó a ser rector,
en la ciudad de Valladolid (actual Morelia). En 1778 fue ordenado sacerdote y en 1803 se hizo
cargo de la parroquia de Dolores, en Guanajuato. Buen conocedor de las ideas ilustradas, trabajó
para mejorar las condiciones económicas de sus feligreses, en su mayoría indígenas,
enseñándoles a cultivar viñedos, la cría de abejas y a dirigir pequeñas industrias, tales como la
producción de loza y ladrillos. En 1809 Hidalgo se unió a una sociedad secreta formada en
Valladolid cuyo fin era reunir un congreso, para gobernar la Nueva España en nombre del rey
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Fernando VII, en ese momento preso de Napoleón y, en su caso, obtener la independencia del
país. Descubiertos los conjurados, la insurrección se trasladó a Querétaro donde Hidalgo se reunió
con Ignacio Allende y otros insurgentes. El 16 de septiembre de 1810, llevando un estandarte con
la imagen de Nuestra Señora de Guadalupe, patrona de México, Hidalgo lanzó el llamado grito de
Dolores que inició la revuelta y, acompañado de Allende, consiguió reunir un ejército formado por
más de 40.000 mexicanos. Tomó las ciudades de Guanajuato y Guadalajara en el mes de octubre,
pero a pesar de sus éxitos, Hidalgo no consiguió llegar a la ciudad de México. El 17 de enero de
1811 fue derrotado cerca de Guadalajara por un contingente de soldados realistas, en la batalla de
Puente de Calderón. Hidalgo huyó hacia Aguascalientes y Zacatecas, pero fue capturado, juzgado
y condenado a muerte. Su cabeza, junto con la de Allende y otros insurgentes se exhibió, como
castigo, en la alhóndiga de Granaditas de Guanajuato. Tras el establecimiento de la República
Mexicana, en 1824, se le reconoció como primer insurgente y padre de la patria. El estado de
Hidalgo lleva su nombre y la ciudad de Dolores pasó a llamarse Dolores Hidalgo en su honor. El 16
de septiembre, día en que proclamó su rebelión, se celebra en México el Día de la Independencia.
Allende, Ignacio María de (1769-1811), insurgente mexicano. Nació en San Miguel el Grande (que
más tarde recibió el nombre de San Miguel de Allende, en su honor), en Guanajuato. Hijo de
españoles, participó en la fallida conspiración de 1809. Posteriormente planeó, junto con Juan
Aldama, el levantamiento de ese año, que fue denunciado. Miguel Hidalgo y Costilla decidió
entonces el alzamiento en la madrugada del 16 de septiembre de 1810, en Dolores (Guanajuato).
Tras varias luchas, la campaña victoriosa continuó hasta la batalla del Monte de las Cruces.
Después, las derrotas ocasionaron divergencias entre los insurgentes y, en Zacatecas, los jefes
militares retiraron del mando a Hidalgo y se lo otorgaron a Allende. El 21 de marzo de 1811 cayó
prisionero con Hidalgo y otros insurgentes. Murió fusilado y su cabeza fue expuesta en la alhóndiga
de Granaditas (Guanajuato). Sus restos reposan en la Columna de la Independencia en la ciudad
de México.
Ortiz de Domínguez, Josefa (1768-1829), patriota mexicana, sirvió de enlace entre los
conspiradores de la independencia en 1810. Nació en Valladolid (Morelia) y estudió en el Colegio
de San Ignacio de Loyola o de las Vizcaínas. En 1791 se casó con el corregidor de Querétaro, el
licenciado Miguel Domínguez, por lo que se le apodó `la Corregidora'. En 1810 entró en contacto
con el cura Miguel Hidalgo y Costilla y el capitán Ignacio María de Allende, a los que informó del
desarrollo de la conspiración en Querétaro. Cuando los realistas descubrieron el lugar donde se
guardaban las armas para la sublevación de octubre, persuadió a sus compañeros para que
adelantaran la proclamación de la independencia al mes de septiembre. Fue apresada por las
autoridades españolas y recluida en el convento de Santa Catalina de Siena, donde permaneció 3
años. Murió en 1829 en México.
Aldama, Juan (1774-1811), militar e insurgente mexicano. Nacido en San Miguel el Grande (actual
San Miguel de Allende, en el estado de Guanajuato), desde 1809, siendo capitán del Ejército
colonial español, comenzó a intervenir en los preparativos de la lucha independentista. El principal
líder del movimiento, el sacerdote Miguel Hidalgo y Costilla, le nombró teniente coronel de las
tropas insurgentes, con las que participó en la victoria del Monte de las Cruces (octubre de 1810).
Intentó convencer a Hidalgo, con la ayuda de Ignacio María de Allende, de la necesidad de
explotar ese triunfo y avanzar hacia la capital virreinal. Después de la derrota sufrida en la batalla
de Puente de Calderón, en enero de 1811, se dirigió hacia el norte mexicano, pero el 21 de marzo
de ese año fue apresado por los realistas junto a los más destacados dirigentes independentistas
(Hidalgo, Allende y Mariano Abasolo), en Acatita de Baján (Coahuila). El 26 de junio murió fusilado,
en Chihuahua, con Allende y el también jefe insurgente José Mariano Jiménez, entre otros.
Abasolo Ignacio (1783-1816), militar e insurgente mexicano. Nacido en Dolores (actual Dolores
Hidalgo), pertenecía a una rica familia de hacendados y siguió la carrera castrense, ingresando en
el Ejército colonial español. El 16 de septiembre de 1810 se unió al sacerdote Miguel Hidalgo y
Costilla, quien ese mismo día había lanzado el denominado grito de Dolores en dicha localidad,
inicio del movimiento independentista mexicano contra el dominio español. Entregó las armas de
su regimiento, del que era capitán, y pronto ascendió en el escalafón de las tropas insurgentes,
accediendo en octubre de ese año al grado de mariscal de campo y participando en la victoria del
Monte de las Cruces de finales de ese mes. Después de la derrota de las fuerzas de Hidalgo en la
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batalla de Puente de Calderón (enero de 1811), Abasolo huyó hacia el norte y renunció al
nombramiento de jefe de las tropas resistentes que hizo en su persona Ignacio María de Allende.
El 21 de marzo siguiente fue apresado junto a los principales dirigentes independentistas (Hidalgo,
Allende y Juan Aldama), en Acatita de Baján (Coahuila). Conducido con éstos a la ciudad de
Chihuahua, un mes después resultó condenado a cadena perpetua por el virrey Francisco Javier
Venegas y trasladado, en 1812, al castillo español de Santa Catalina (Cádiz), donde falleció cuatro
años más tarde.
Morelos y Pavón, José María (1765-1815), sacerdote e insurgente mexicano, que se convirtió en el
caudillo de la emancipación mexicana, tras la ejecución de Miguel Hidalgo y Costilla en 1811.
Morelos nació en la actual Morelia (Michoacán), ciudad en la que también cursó sus estudios.
Después de su ordenación sacerdotal (1797), fue párroco hasta que se unió a la rebelión de
Hidalgo en 1810. Tras recibir el mando militar, no tardó en hacerse con el control de un amplio
territorio en el sur de México; hacia finales de 1811, todos le reconocían como sucesor de Hidalgo.
Tomó Acapulco en 1813 y, a finales de ese año, convocó el Congreso de Chilpancingo, que emitió
una declaración de independencia, promulgó una Constitución y nombró a Morelos generalísimo
del gobierno insurgente. En diciembre de 1813, las fuerzas realistas derrotaron en Santa María a
Morelos, que se vio obligado a mantenerse en una guerra defensiva. Destituido de su cargo de
generalísimo por el Congreso, formó parte del triunvirato del Supremo Gobierno en Apatzingán.
Acosado por las tropas enviadas por el virrey Félix María Calleja del Rey, no pudo escapar y fue
capturado por los realistas en noviembre de 1815, mientras protegía al Congreso en su retirada
hacia Tehuacán. Tras ser acusado de herejía y despojado de sus hábitos por la Inquisición, fue
entregado a las autoridades seculares y fusiladas.
Bravo, Nicolás (1786-1854), dirigente independentista mexicano. Nació en Chilpancingo. En 1811
se unió a las fuerzas de Hermenegildo Galeana, y llevó a cabo en el sur varias acciones ordenadas
por José María Morelos. A pesar de que su padre fue sentenciado a muerte por el ejército realista
español, Nicolás Bravo concedió el indulto a 300 prisioneros enemigos. Republicano, participó
junto con Vicente Guerrero en el derrocamiento de Agustín de Iturbide. De corte centralista, se
sublevó contra el presidente Guadalupe Victoria, en 1827, por lo que fue desterrado a Guayaquil
(Ecuador). Regresó a México en 1829, y participó en la caída del presidente federalista Guerrero,
que anteriormente había sido su compañero. En 1833, Antonio López de Santa Anna lo nombró
jefe del Ejército del Norte. En 1854, se negó a participar en la revolución de Ayutla; y ese mismo
año falleció en su ciudad natal.
Matamoros, Mariano (1770-1814), sacerdote e insurgente mexicano. Nacido en la ciudad de
México, en 1789 completó sus estudios de bachiller en artes y teología, ordenándose presbítero
siete años más tarde. Ejerció como párroco en la capital virreinal y, en 1811, cuando hacía lo
propio en Jantetelco (actual estado de Morelos), se decretó su captura como sospechoso de
albergar y promover ideas independentistas. Tras conseguir huir, en diciembre se unió en Izúcar
(hoy Izúcar de Matamoros, en Puebla) a las filas insurgentes lideradas por el también sacerdote
José María Morelos y Pavón, quien le nombró, un mes después, coronel de sus tropas. En febrero
de 1812, conquistó Cuautla, ciudad que hubo de defender del asedio realista. En noviembre, ya
como lugarteniente de Morelos, participó en la toma de Oaxaca y, en junio de 1813, éste le designó
teniente general. El 23 de diciembre siguiente atacó la ciudad de Valladolid (actual Morelia),
viéndose obligado a retirar sus efectivos. Perseguidos por las fuerzas de Ciriaco de Llano y Agustín
de Iturbide (entonces militar realista), fue aprehendido en Puruarán (Michoacán) el 5 de enero de
1814. Un mes más tarde resultó fusilado en Valladolid.
Quintana Roo, Andrés (1787-1851), político y escritor mexicano. Nació en Mérida (Yucatán). Cursó
leyes en la Universidad de México. Se unió a la causa insurgente con Ignacio López Rayón en
Tlalpujahua. Difundió sus ideas en el Semanario Patriótico Americano, presidió la Asamblea
Constituyente en 1813 y elaboró, con Carlos María Bustamante, la Constitución de Apatzingán. A
la caída del Imperio de Agustín de Iturbide (1823), ocupó un lugar distinguido entre los diputados
que formaron los siguientes congresos y continuó escribiendo artículos políticos para El Correo de
la Federación. Perteneció al grupo de los `poetas de la independencia'. Compuso la oda “16 de
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Septiembre”. Fue el primer presidente de la Academia de Letrán, fundada por Guillermo Prieto,
Manuel Carpio y los hermanos Lacunza en 1836. Falleció en la ciudad de México, y sus restos
mortales, junto con los de su esposa, Leona Vicario, descansan en la Rotonda de los Hombres
Ilustres.
Guerrero, Vicente (1782-1831), militar y político mexicano, presidente de la República (1829).
Nació en Tixtla. Luchó por la independencia (1810) desde las filas de José María Morelos y
después de la captura de éste por los realistas apoyó el Congreso de Chilpancingo hasta su
disolución y se refugió en las montañas para continuar la lucha, llegando a ser, con los años, el jefe
de la insurrección en el sur. En 1820 se enfrentó al general Agustín de Iturbide, quien una vez en
campaña le invitó a unirse en un esfuerzo de liberación en común. Aceptó el Plan de Iguala (1821)
y pasó a luchar a las órdenes de Iturbide. Lograda la independencia, y ante el sesgo que tomaban
los acontecimientos se sublevó en 1822 contra el despotismo de Iturbide, proclamado emperador
constitucional. Formó parte de la Junta provisional y, pese a ser derrotado en las elecciones por
Gómez Pedraza, ocupó la presidencia (1829) gracias al levantamiento de los liberales (motín de la
Acordada). Se enfrentó al intento de reconquista protagonizado por Barradas en nombre de
España, rechazó el ofrecimiento del embajador Joel Roberts Poinsett de comprar Texas, y
defendió el federalismo frente a los repetidos y constantes intentos de los grupos centralistas, que
pretendieron inhabilitarle para gobernar. Favorable a la reforma social, luchó contra los privilegios
de la aristocracia, pero fue derrocado por el general Anastasio Bustamante en el mismo año
(1829). Tras reiniciar la lucha desde el sur, fue hecho prisionero en Acapulco, sometido a juicio y
fusilado en 1831, en Cuilapán (en la actualidad Cuilapán de Guerrero).
Agustín de Iturbide (1783-1824), militar y político mexicano, emperador de México con el nombre
de Agustín I (1822-1823). Nació en Valladolid (Michoacán), hijo de un terrateniente español.
La independencia de México Ingresó en las milicias de su ciudad natal como subteniente de
bandera en 1797. Aceptó el gobierno del virrey Pedro Garibay tras el derrocamiento de José de
Iturrigaray en 1808. Siendo alférez del Ejército español se negó a colaborar con la rebelión del cura
Miguel Hidalgo y participó en la detención de los conspiradores de Valladolid en 1809. Huyó a
México cuando Hidalgo entró en la ciudad en 1810 y ese mismo año participó en la batalla del
Monte de las Cruces y ascendió a capitán. Fue destinado al sur del país en 1811 y combatió a las
guerrillas insurrectas de Albino García, al que apresó en 1812, y de Ramón López Rayón, al que
derrotó en el puente de Salvatierra en 1813. Ese año ascendió a coronel y fue nombrado
comandante general de la provincia de Guanajuato, donde siguió persiguiendo a los rebeldes y
empezó a ser conocido como 'el Dragón de fierro.
En 1813 fue acusado por el coronel Romero de mantener la lucha para obtener beneficios
económicos con el comercio, acusación que se repitió en 1814 por parte del teniente coronel
Crespo Gil y del propio Romero. Un año después, siendo comandante general del Ejército del
norte, venció a José María Morelos, pero fracasó ante los hermanos Rayón en Cóporo. A causa de
las denuncias presentadas por los comerciantes de Guanajuato, fue cesado en 1816 por el virrey
Félix María Calleja del Rey acusado de malversación y abuso de autoridad; aunque resultó
absuelto gracias al apoyo del auditor de guerra Bataller, se retiró a sus tierras y en 1817 se
estableció en México.
En 1820 participó en la conspiración denominada de la Profesa para oponerse a la implantación de
la Constitución de 1812 en México, después del éxito alcanzado por el pronunciamiento liberal de
Rafael del Riego en España. Ese mismo año, el virrey Juan Ruiz de Apodaca le nombró
comandante general del sur, con la misión de buscar un acercamiento a Vicente Guerrero y a
Asensio, que mantenían la insurgencia (insurrección) en aquellos territorios. Con el apoyo de los
obispos de Guadalajara y Puebla, de los comerciantes españoles y de los terratenientes criollos
opuestos al liberalismo, logró equipar un ejército numeroso y, tras llegar a un acuerdo con
Guerrero el 24 de febrero de 1821 en la población de Iguala, publicó un programa político que pasó
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a denominarse Plan de Iguala (o de las Tres Garantías), en el que proclamaba sus objetivos:
religión, independencia y unión.
En agosto de ese mismo año firmó con el virrey O'Donojú, recién llegado a Nueva España, el
Tratado de Córdoba y el 27 de septiembre entró en la capital, tras la evacuación de las tropas
españolas. Al día siguiente una Junta de Gobierno provisional, presidida por Iturbide, y en la que
también figuraba O'Donojú, proclamó la independencia de México.
El 25 de febrero de 1822 se eligió un Congreso Constituyente, pero un motín del regimiento de
Celaya, en mayo de 1822, dio el poder a Iturbide, que el mes de julio siguiente se proclamó
emperador con el nombre de Agustín I. Tras disolver la Cámara, creó un Junta instituyente en
octubre, reprimió a los republicanos y cesó al general Antonio López de Santa Anna, gobernador
de Veracruz, en noviembre. Un mes más tarde se produjo la insurrección de Guadalupe Victoria y
Santa Anna, que lograron el apoyo de la mayoría del Ejército, lo que forzó a Iturbide a restablecer
el Congreso y a abdicar el 19 de marzo de 1823. En abril fue abolido el Imperio y en mayo salió
Iturbide del país rumbo a Europa. Tras una corta estancia en Liorna (Italia), se instaló en Londres y
el 13 de febrero de 1824 envió una Exposición al Congreso mexicano, anunciando su intención de
regresar al país. Declarado traidor por el Congreso en el mes de mayo, cuando desembarcó en
Soto la Marina (Tamaulipas), el 18 de julio siguiente, fue hecho prisionero, y acabó fusilado en
Padilla un día después.
La Revolución Mexicana
La revolución mexicana tuvo muchos caudillos, se garantizó el 20 de Noviembre, pero ya se había
iniciado el día 17 en la casa de los hermanos Serdán, dentro de la revolución brillaron infinidad de
planes, uno de los que más eco tuvo dentro del grueso de la población campesina fue la frase de
Emiliano Zapata, TIERRA Y LIBERTAD , dicha frase se puede decir que fue el himno de muchos
de los campesinos que tomaron parte en la lucha contra la dictadura, se puede localizar dentro del
famoso PLAN DE AYALA, formulado por Emiliano Zapata, que en su punto cinco dice:
"En virtud de que la inmensa mayoría de los pueblos y ciudadanos mexicanos, no son dueños ni de
la tierra que pisan, y sin poder mejorar en nada su condición social, ni poder dedicarse a la
industria o la ganadería por estar monopolizadas por unas cuantas manos las tierras, montes y
aguas, por esa causa, se expropiarán previa indemnización de la tercera parte de esos
monopolios, a los poderosos propietarios de ellas, a fin de que los pueblos y ciudadanos de
México, obtengan ejidos, colonias, feudos legales para pueblos o campos de sembradíos o de
labor, y se mejore en todo y para todo la falta de prosperidad para los mexicanos.
El lema completo de este plan fue "REFORMA, LIBERTAD, JUSTICIA Y LEY"
Dentro de la revolución hubo otros cientos de caudillos, pero no todos brillaron por que usaron
métodos diferentes de lucha, solo hubo algo que hacia homogéneos, y fue la lucha contra una
causa común.
La tiranía del gobierno, los tratos infrahumanos de que eran objeto, los campesinos, las inhumanas
jornadas de trabajo, y las pésimas condiciones de trabajo de los obreros, de todos estos
personajes que lucharon juntos para mejorar sus condiciones de existencia, y sus perspectivas de
un futuro mejor. Destacaron algunos por sus ideas progresistas, otros por su tenacidad para
combatir en el campo de batalla, de los principales podemos citar algunos que también dieron a la
revolución sus planes, como Venustiano Carranza y su PLAN DE GUADALUPE, Francisco I.
Madero y su PLAN DE SAN LUIS POTOSI, llamado así para distinguirlo de San Luis Misuri,
Francisco Villa tenía en la lucha armada, los hermanos Carmen, Aguiles y Máximo Serdán, Felipe
Ángeles, José Ma. Pino Suárez, los hermanos Flores Magón, Belisario Domínguez, Álvaro
Obregón y muchos otros.
Debemos tener en cuenta que paso mucho tiempo para que se dieran las condiciones necesarias
para que no fuera un fracaso, mucho tiempo de organización, muchísimas muertes por todas
partes de la República Mexicana, donde también hubo muchos destierros de personas que se
oponían al régimen de Porfirio Díaz.
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Una vez que termino la lucha armada, se procedió a organizar políticamente el país, se cambió al
Presidente, pero se continuo con el mismo gabinete político, lo que originó que empezara una
Época de Anarquía Política en la que se cambiaba de personas dentro de la política cuando
llevaban poco tiempo en el poder, ésta terminó con la llegada de Cárdenas a la Presidencia.
DECENA TRÁGICA
Antecedentes:
Francisco I. Madero candidato del Partido Antireleccionista en contra de Porfirio Díaz fue hecho
prisionero en San Luis Potosí mientras se realizaban las elecciones.
Díaz se reeligió y Madero escapó de la cárcel y se refugió en San Antonio, Texas donde dio a
conocer el Plan de San Luis. En él declara nulas las elecciones desconocía al régimen de Díaz,
exigía el sufragio efectivo y la no reelección y, señalaba el 20 de Noviembre de 1910 para que el
pueblo se levantara en armas contra el tirano.
Al llamado Plan de San Luis, se pronunciaron hombres como Pascual Orozco, Pancho Villa,
Emiliano Zapata etc. La insurrección se extendió poco a poco por todo el País. En Mayo de 1911
cayó Ciudad Juárez en poder de los maderistas. Debilitado el gobierno de Díaz entra en
negociaciones y el 25 del mismo mes el dictador presentó su Renuncia.
Al triunfo de la Revolución Madero deja intacto el ejercito porfirista, mientras a su alrededor crecía
el descontento. Los Porfiristas reclamaban sus antiguos privilegios; los zapatistas exigían el reparto
de tierras; la prensa lo atacaba a diario y las rebeliones de Félix Díaz y Bernardo Reyes,
independientes entre sí, confluyeron en la llamada Decena Trágica para asestarle el golpe
definitivo a Madero.
Cronología de los Hechos:
Domingo 9 de Febrero de 1913.- los sublevados liberan a Bernardo Reyes y Félix Díaz. Madero se
dirige a Cuernavaca en busca de Felipe Ángeles para que se defienda la Plaza.
Lunes 10.- los diarios capitalinos no aparecen. Temor general, No hay transporte y las tiendas
permanecen cerradas.
Martes 11.- se bombardea la Ciudadela. Son aniquilados dos batallones.
Miércoles 12.- Escapan los presos de la cárcel de Belén. La ciudad queda sin servicios.
Jueves 13.- Se recrudece la lucha de la Ciudadela y sus alrededores. Se disparan mil cañonazos
por minuto.
Viernes 14.- Varios edificios públicos son dañados. Muchos civiles mueren por causas de "balas
perdidas".
Sábado 15.- Madero rechaza a los senadores que le piden su renuncia. La ciudad se llena de
humo producido por los cadáveres incinerados.
Domingo 16.- Se pacta un armisticio que es roto al poco tiempo. Mueren cerca de 300 civiles
ajenos a la lucha.
Lunes 17.- Continúan los enfrentamientos.
Martes 18.- Se celebra el Pacto de la Embajada entre Félix Díaz y Huerta con la aprobación del
embajador Norteamericano, Henry Lane Wilson, Madero y Pino Suárez son aprehendidos al Salir
del Palacio Nacional.
Miércoles 19.- Madero y Pino Suárez son obligados a renunciar. Huerta asume la presidencia. 3
días después son asesinados alevosamente.
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El México Contemporáneo
Lázaro Cárdenas llegó a la presidencia el 1° de diciembre de 1934. En su gobierno, se propuso
cumplir algunas de las promesas de la Revolución. El problema de los campesinos fue el que más
le preocupó y durante su régimen se expropiaron grandes latifundios para repartir esa tierra entre
quienes la trabajaban; se fundaron ejidos y se dedicó más dinero para atender al campo.
Cárdenas se preocupó por multiplicar las escuelas, sobre todo rurales, y por impulsar la enseñanza
técnica. Amplió la red de carreteras y dio facilidades para que creciera la industria nacional.
Los años treinta fueron difíciles. En 1929 se inició un empobrecimiento de la economía en todo el
mundo. Europa vivía en crisis. La tensión entre los diversos países crecía día a día.
En España, la rebelión de una parte del ejército contra el gobierno de la república provocó la
Guerra Civil (1936-1939) y obligó a miles de españoles a salir de su país. Muchos de ellos fueron
recibidos por México y enriquecieron la vida del país, sobre todo en el terreno de la educación, la
ciencia y las artes.
Para mejorar la economía de México, el gobierno impulsó la formación de industrias. Se abrió un
banco para prestar dinero a los campesinos y se fundó el Instituto Politécnico Nacional para
mejorar la enseñanza técnica.
Los años treinta fueron de intensa actividad cultural. En ese tiempo se crearon, entre otros
organismos, el Fondo de Cultura Económica (una de las editoriales más importantes de
Latinoamérica) y el Instituto Nacional de Antropología e Historia. Con la llegada de los refugiados
españoles, se estableció La Casa de España en México, que después se convertiría en El Colegio
de México. El Instituto Nacional de Bellas Artes y Literatura se fundaría en la década siguiente.
Un grupo de poetas y ensayistas, llamados los Contemporáneos (Salvado Novo, Xavier Villaurrutia,
Carlos Pellicer y José Gorostiza, entre otros), hicieron participar a la literatura mexicana de las
formas literarias más modernas, mientras otros autores escribían en un estilo realista sobre la vida
y los problemas de los obreros y los indígenas. En ese tiempo, además, aparecieron muchas e
importantes obras sobre la Revolución y sus consecuencias, como El águila y la serpiente (1928) y
La sombra del caudillo (1929), de Martín Luis Guzmán, y Ulises criollo (1936), de José
Vasconcelos.
Población
Por mucho tiempo los gobiernos de México se preocuparon porque el país no estaba
suficientemente poblado. faltaba gente. Las familias tenían muchos hijos, pero muchos niños
morían y la gente vivía menos años que ahora.
Según los datos de los censos de población, en 1900 vivían en México poco más de trece millones
y medio de personas y en 1910, al comenzar la Revolución, poco más de quince millones. Durante
los diez años de guerra la población disminuyó debido a los muertos en combate y por las
epidemias, a que muchos mexicanos salieron del país y a que hubo menos nacimientos.
En 1921 había en el país algo más de catorce millones de habitantes: menos de los que viven
ahora en la Ciudad de México. En esos años y hasta 1947 el gobierno daba premios a las familias
numerosas, porque la política de población era que hacía falta gente en el país. Pronto, sin
embargo, empezó a verse que México empezaba a tener demasiados habitantes. En 1960, cuando
comenzaron las primeras acciones de planificación familiar, México tenía treinta y cinco millones de
habitantes. Actualmente tiene alrededor de 90 millones.
En la actualidad las familias tienen menos hijos que antes; en 1970, en promedio, cada madre
tenía siete hijos; en 1990 tenía tres. Pero ahora, gracias a los adelantos de a la medicina y a que
hay más gente con atención médica, muchos menos niños mueren y los mexicanos, en general,
vivimos más tiempo. En 1930, el promedio de vida de los mexicanos era de 37 años; en 1960, de
58; actualmente es de 70 años.
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En el siglo XX, a medida que un país progresa hay más gente que vive en ciudades y menos que
vive en el campo. En 1930, 17 de cada cien mexicanos vivían en poblaciones de más de quince mil
habitantes. En 1960, eran 36. En 1990, eran 57. Es decir, en la actualidad más de la mitad de la
población del país vive en ciudades.
En México conviven muchos pueblos indígenas, de cultura y lenguas diversas. De acuerdo con el
Instituto Nacional Indigenista (INI), en 1990 había seis millones y medio de personas que hablan
lenguas indígenas, correspondientes a 48 etnias claramente definidas.
Más otros dos millones y medio de mexicanos que ya no hablan lenguas indígenas, pero que
conservan la cultura de los más antiguos pobladores de nuestra tierra y que también se consideran
indígenas. En total, serían unos nueve millones de mexicanos que pertenecen a etnias indígenas.
Según las asociaciones de comunidades indígenas, ese número sería dieciséis millones. La
dificultad para precisarlo se debe a que en muchas regiones esta población vive dispersa en
rancherías. Y también a que el criterio de cultura indígena, sin tomar en cuenta la lengua, con
frecuencia no es muy claro.
En orden de importancia, según el número de personas que las integran, de acuerdo con la
información de INI, las etnias que en 1990 contaba con más de cien mil hablantes son las
siguientes: nahuas (1,200.000), mayas (720,000) zapotecas (410,000, mixtecas (390,000), otomíes
(280,000), tzeltales 260,000) tzotziles (230,000), totonacos (210,000), mazatecos (170,000), choles
(130,000), mazahuas (130,000), huastecos (120,000), chinantecos (110,000), purépechas
(100,000).
En general, las condiciones de vida de los indígenas mexicanos son malas. Necesidades trabajo,
alimentación, servicios de salud, escuelas, seguridad y respeto.
Es mucho lo que se ha trabajado para integrar la población indígena al desarrollo de México y para
fomentar su mejoría, pero es mucho más lo que aún hace falta.
La nacionalización del petróleo (Expropiación petrolera)
Quizá la decisión de política pública más representativa de la administración Cárdenas del Río es
la expropiación petrolera. Debido a una combinación de factores entre los que destacan la
debilidad de las economías estadunidense y británica durante la década de los treinta (ambas
estaban sumidas en los efectos de la crisis de 1929), la existencia de un fuerte conflicto entre los
trabajadores mexicanos y las empresas extranjeras y su propia visión de un capitalismo
democrático y nacionalista, en el que las industrias básicas (petróleo, siderurgia, etc.) jugaban un
papel clave, Cárdenas decretó la expropiación el 18 de marzo de 1938, creando Pemex.
Más importante, sin embargo, que el acto expropiatorio mismo, fue el amplio consenso nacional
que Cárdenas fue capaz de crear con esa decisión. No sólo se sumaron los sectores del entonces
Partido de la Revolución Mexicana, sino que de manera virtualmente unánime otros muchos
sectores de la opinión pública mexicana, la Iglesia católica entre ellos, se sumaron de manera
entusiasta a la decisión del entonces presidente, quien construyó de esa manera una amplia base
de apoyo social que perdudaría muchos años después de que su presidencia terminara.
En el siglo XX el petróleo ha sido un recurso esencial para los transportes, las industrias y la
producción de electricidad. Del petróleo se obtiene combustibles, plásticos y muchos otros
productos. En el subsuelo de México existen enormes yacimientos de petróleo, y las primeras
compañías que los explotaron fueron estadounidenses e ingleses, que trabajaban en beneficio
propio y de sus países. A partir de Madero, los gobiernos mexicanos trataron en vano de limitar el
poder de estas compañías extranjeras.
Después de la primera Guerra Mundial (1914-1918), la demanda de petróleo aumentó de manera
importante, pues fue evidente que los países debían tener suficientes, sus industrias y su
seguridad nacional. Muchas naciones hicieron lo necesario para controlar su petróleo.
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En México, las diferencias entre las compañías extranjeras y el gobierno fueron creciendo hasta
llegar a un conflicto. Las compañías extranjeras se esforzaban por no pagar los impuestos que
señalaba la ley, y no querían mejorar los salarios de sus trabajadores mexicanos, que eran muy
inferiores a los de
Manifestación en apoyo a la nacionalización de la industria petrolera, 1938. Archivo Casasola. los
trabajadores extranjeros. Los obreros mexicanos finalmente se fueron a huelga; tras estudiar el
asunto, la Suprema Corte de Justicia decidió que el aumento que pedían era justo y ordenó que se
les concediera. Sin embargo, las compañías petroleras no obedecieron a la Corte, y entonces el
presidente Cárdenas decidió expropiarlas. Lo anunció el 18 de marzo de 1938, y las compañías
extrajeras tuvieron que venderle a México su maquinaría, sus pozos, sus refinerías.
Las diversas compañías se fundieron en una sola, dirigida por el gobierno, que se llama Petróleos
Mexicanos (Pemex). El gobierno estadounidense, interesado en mantener buenas relaciones con
México, pues había el peligro de que estallara una gran guerra en Europa, aceptó la decisión del
presidente Cárdenas. Sin embargo, México tuvo que resistir que por un tiempo ningún país quisiera
comprarle petróleo ni plata. Y las compañías petroleras exigieron que el pago por la expropiación
fuera de inmediato.
Lázaro Cárdenas del Río (*Jiquilpan, Michoacán, 21 de mayo de 1895 - Ciudad de México, 19 de
octubre de 1970) fue un militar, político y estadista mexicano que ocupó la presidencia del país de
1934 a 1940.
La decisión del presidente Cárdenas se vio respaldada por los mexicanos, que cooperaron con
entusiasmo para reunir el dinero que hacía falta para pagar la expropiación. Los trabajadores
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petroleros realizaron auténticas hazañas para no suspender la producción y para sustituir de un día
para otro a los técnicos extranjeros, que salieron del país.
Es absolutamente falso que desde un principio el gobierno hubiera tenido la idea de expropiar a las
compañías petroleras.
El gobierno se daba cuenta de la gravedad de tal paso. Pero, ¿qué iba a hacer el gobierno de
México frente a la rebeldía de las empresas? ¿Ante la actitud de desafío a la más alta autoridad
judicial de la república? ¿Qué se hubiera hecho en cualquier otro país?
Se anunció la expropiación el 18 de marzo por medio de todas las estaciones de radio de la
república. El país respondió. La expropiación se llevó a cabo un viernes, y rápidamente se fue
advirtiendo el apoyo de la opinión pública.
Las compañías continuaron trabajando en contra del país. Sus agentes en Tampico hicieron correr
la voz de que no había dinero para hacer el próximo pago a los trabajadores. Sin embargo, el día
de pago a las siete de la noche llegó un avión de México con varios sacos de billetes. El pago se
había retardado varias horas. Se improvisaron pagadores. Algunos que jamás se había ocupado
de esas tareas, se ofrecieron a ayudar.
Se pagó al último individuo como a las dos de la mañana, y a pesar de cierto desorden y de tanto
pagador improvisado, no faltó un solo centavo. El miércoles 23 de marzo hubo en la ciudad de
México una manifestación de respaldo al gobierno por la expropiación de las empresas petroleras,
de más de cien mil personas.
Días más tarde, el 12 de abril, hubo una manifestación de mujeres frente al Palacio de las Bellas
Artes. Millares de mujeres de todas las clases sociales fueron a entregar su cooperación para
pagar la deuda petrolera.
Algunas entregaron joyas valiosas, y otros objetos de valor escaso. Hubo una viejecita de la clase
humilde que llevó una gallina, la cual seguramente representaba una buena parte de su exiguo
patrimonio. Actos ingenuos y conmovedores, pero dan idea de lo que en los momentos difíciles
somos capaces de realizar los mexicanos.
En la actualidad, muchos países consideran que los recursos naturales deben ser explotados bajo
el control de la propia nación, para que los beneficios sean primordialmente para sus habitantes.
En 1938, el Partido Nacional Revolucionario (PRN) se convirtió en el Partido de la Revolución
Mexicana (PRM), que se organizó en cuatro sectores: el obrero, el campesino, el popular y el
militar. El año siguiente, grupos opositores al presidente Lázaro Cárdenas y al PRM fundaron el
Partido de Acción Nacional (PAN). En esa misma década se organizó el Partido Popular Socialista
(PPS).
Ya en la década de los cincuenta se fundó el Partido Auténtico de la Revolución Mexicana (PARM).
El Partido Comunista (PC), que existía desde 1919, logró que se reconociera su carácter legal.
En 1940, el candidato del PRM, Manuel Ávila Camacho, triunfó en unas reñidas elecciones sobre
el general Juan Adreu Almanzán.
La segunda Guerra Mundial
La Segunda Guerra Mundial fue el conflicto armado más grande y sangriento de la historia
mundial, en el que se enfrentaron las Potencias Aliadas y las Potencias del Eje, entre 1939 y 1945.
Fuerzas armadas de más de setenta países participaron en combates aéreos, navales y terrestres.
Por efecto de la guerra murió alrededor del 2% de la población mundial de la época (unos 60
millones de personas), siendo de civiles la mayoría de los fallecimientos. Como conflicto mundial
comenzó el 1 de septiembre de 1939 (si bien algunos historiadores argumentan que en su frente
asiático se declaró el 7 de julio de 1937) para acabar oficialmente el 2 de septiembre de 1945.
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Mientras tanto, la crisis europea culminó en la segunda Guerra Mundial. En 1939, Alemania invadió
Polonia y el año siguiente Francia. En 1941, Italia y Japón se unieron a Alemania (los tres países
formaban el Eje).
Alemania atacó a la Unión Soviética, y los japoneses bombardearon la base estadunidense de
Pearl Harbor, con lo cual los Estados Unidos entraron a la segunda Guerra Mundial del lado de los
Aliados (Inglaterra, Francia países, excepto los del Eje).
En 1942, tras el hundimiento de tres barcos mexicanos por submarinos alemanes, México declaró
la guerra a los países del Eje y envió a la lucha el Escuadrón 201, formado por acciones militares.
El conflicto terminaría en 1945, con la derrota de Alemanias y el lanzamiento por los Estados
Unidos de bombas atómicas sobre las ciudades japonesas de Hiroshima y Nagasaki.
La mayor parte de los años de la segunda Guerra Mundial la vivió México bajo la presidencia de
Manuel Ávila Camacho (1940-1946) Al iniciarse este conflicto, muchos artículos manufacturados
comenzaron a escasear en México, porque los países industrializados se hallaban en guerra y toda
su producción industrial estaba dirigida a satisfacer las necesidades militares. La demanda de
artículos para el consumo de los mexicanos impulsó la industrialización de México.
Durante la guerra, los Estados Unidos necesitaron más obreros, pues muchos de sus trabajadores
se convirtieron en soldados. México proporcionó mano de obra y materias primas a la economía
estadounidense. Con esto, el crecimiento económico del país se vio favorecido. Cuando la guerra
termino, México había empezado a dejar de ser un país campesino para convertirse en un país
urbano e industrial.
En los años de la guerra hubo una campaña de alfabetización muy intensa. Desde entonces, la
escuela primaria pública, gratuita y obligatoria no ha dejado de crecer.
En 1940 había dos millones de alumnos; hoy en día son catorce. También durante la guerra se
creó el Instituto Mexicano del Seguro Social (IMSS), que ha permitido que una gran parte de la
población cuente con mejores servicios médicos. Al mejorar las condiciones de salud, la población
ha crecido sin cesar. En 1940 había veinte millones de mexicanos; en la actualidad somos más de
ochenta.
Bajo la presidencia de Miguel Alemán (1946-1952), México vio crecer su industria rápidamente.
Muchas ciudades se expandieron a un ritmo acelerado. Se construyeron carreteras y aeropuertos;
se modernizó la agricultura y el turismo comenzó a ser una actividad económica importante.
En 1946, el PRM se transformó en el Partido Revolucionario Institucional (PRI), que conservó la
organización por sectores: obrero, campesino y popular. En esos años, los partidos de oposición
continuaron consolidándose.
Cambio de vida
Al terminar la década de los cuarenta, las ciudades eran aún pequeñas; contaban con unos
cuantos edificios altos; había muy pocos automóviles y sólo los muy ricos los podían comprar.
Los demás se transportaban en camiones o en tranvías. Si se trataba de viajes largos, se usaba el
ferrocarril y, a partir de 1950, líneas de autobuses.
Era raro que la gente viajara en avión y sólo lo hacía para asuntos muy importantes. Los aviones
no eran tan rápidos como ahora. En la mayor parte de los pueblos faltaban la luz, el teléfono tenía
radio. En 1950 se iniciaron las transmisiones de televisión, en la Ciudad de México.
El crecimiento de la industria empezó a cambiar la vida del país. La gente empezó a mudarse de
los pueblos a las ciudades, que crecieron porque en ellas se concentraron las fábricas y los
obreros; las carreteras, caminos, camiones y automóviles se multiplicaron. Con todo ello, se
transformaron las costumbres.
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En el campo también hubo cambios. Se construyeron grandes presas y canales de riego; se
extendió el uso de tractores, trilladoras y otras máquinas agrícolas. En uno y otro lado se edificaron
miles de escuelas, hospitales y centros de salud.
Las campañas para mejorar la alimentación y terminar con las epidemias dieron origen a un gran
aumento de población, al disminuir la mortalidad Infantil.
Crecimiento
La industrialización produjo grandes cambios en la economía mexicana. También el mundo
interdependiente; es decir, cada día fue siendo más importante para cualquier país lo que
sucediera en los demás. Con estos cambios, hubo alzas de precios en muchos productos.
Para reducir el alza de precios y de salarios, el gobierno comenzó a gastar menos y a frenar el
aumento de los sueldos a los trabajadores. Con esto los costos se estabilizaron, las finanzas del
gobierno mejoraron y la economía comenzó a crecer con muy poca inflación; es decir, sin que se
hiciera circular más dinero y los precios estuvieran aumentando continuamente. Por casi veinte
años el gobierno de México sostuvo con buenos resultados este plan económico, que se llamó
desarrollo estabilizador.
Vida deportiva
Después de la Revolución Mexicana, los deportes empezaron a formar parte de la vida diaria de
casi todos los mexicanos. En las escuelas se comenzó a dar cada vez más importancia a la
educación física y, como en el resto del mundo, los deportes pasaron a ser no sólo una actividad
útil para el desarrollo del cuerpo y para fomentar el trabajo en equipo, sino también un espectáculo
importante y un medio de acercamiento entre las distintas naciones.
México ha sido varias veces sede de las fiestas deportivas más importantes del mundo. De los
Juegos Centroamericanos en 1926, 1954 y 1990. De los Juegos Panamericanos en 1955 y 1975.
Del Campeonato Mundial de Futbol en 1970 y 1986. Y de las Olimpiadas en 1968.
Los atletas mexicanos han obtenido más de doscientas medallas en los juegos Centroamericanos
y Panamericanos, y más de cuarenta en las Olimpiadas.
Las primeras medallas olímpicas se consiguieron en 1932, en Los Ángeles, en Estados Unidos:
una de plata en boxeo, por Francisco Cabañas, y otra también de plata en tiro, por Gustavo Huet.
El atleta mexicano que más medallas olímpicas ha ganado es el clavadista Joaquín Capilla, que
conquistó cuatro medallas en tres Olimpiadas: 1948,1952 y 1956.
El desarrollo estabilizador se puso en práctica durante la presidencia de Adolfo Ruiz Cortines
(1952-1958), Su sucesor fue Adolfo López Mateos (1958-1964), cuyo gobierno tuvo que hacer
frente a dos conflictos laborales graves: el movimiento de los maestros y la huelga de los
ferrocarrileros en 1959. López Mateos nacionalizó la industria eléctrica, creó la Comisión Nacional
para los Libros de Texto Gratuitos y completó la nacionalización de los ferrocarriles, que había
comenzado desde tiempos de Porfirio Díaz.
Al concluir este periodo presidencial, en 1964, el país llevaba más de treinta años de estabilidad
política y crecimiento económico. No había faltado problemas: entre otros, elecciones discutidas,
corrupción, inflación, desigualdad en la repartición de la riqueza, falta de escuelas, injusticia,
necesidad de mayor apoyo al campo. Pero la estabilidad y el crecimiento de México eran
ejemplares en América Latina.
México se estaba transformando en una sociedad urbana; es decir, cada vez más gente vivía en
las ciudades, que crecían con un ritmo vertiginoso. Había trabajo y educación. La esperanza de
vida de los mexicanos había aumentado. Seguía habiendo pobreza, pero una parte muy importante
de los mexicanos había progresado.
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En nuestro país todavía existen muchos problemas graves, pero sin duda la vida ha mejorado. El
México de hoy, el país en que vivimos, es el resultado de las luchas y los esfuerzos de nuestros
antepasados. La columna de la Independencia, en la Ciudad de México, está rematada por la efigie
de la Victoria ("El Ángel").
El México Contemporáneo
1926. Siendo Plutarco Elías Calles presidente, se inició la rebelión cristera, cuando el arzobispo de
México declaró que el clero no le reconocía y combatiría los artículos 30, 50, 27 y 130 de la
Constitución; fue consignado al procurador de justicia.
1929. Formación del primer partido político oficial llamado Partido Nacional Revolucionario
(actualmente Partido Revolucionario Institucional, PRI).
1938. Estando en la presidencia el general Lázaro Cárdenas decretó la expropiación de las
empresas petroleras y constituyó la Compañía Exportadora del Petróleo Nacional. Los Ferrocarriles
Nacionales son entregados al Sindicato del Ferrocarrilero (un año después de la nacionalización).
1968. Estalla la violencia del movimiento estudiantil en la Plaza de las Tres Culturas de la Ciudad
de México con un número no preciso de muertos.
1982. El presidente José López Portillo nacionaliza la Banca.
1986. Fuerte descenso de los precios del petróleo. Ingreso al GATT (Acuerdo General sobre
Tarifas Arancelarias).
GEOGRAFIA UNIVERSAL Y DE MEXICO
El hombre siempre se ha formulado teorías acerca de la forma de la Tierra: los mayas la
concibieron como un plato; los incas la creyeron plana y flotando en agua, los griegos la pensaron
esférica y comprobaron su redondez al ver su sombra durante los eclipses de luna. En la Edad
Media, surgió el tema de la redondez de la Tierra y se acentuó con el descubrimiento de América;
más tarde, Magallanes inició un viaje alrededor del mundo y lo terminó Juan Sebastián Elcano.
Actualmente, los satélites artificiales han demostrado que la Tierra es achatada de los polos y
ensanchada del Ecuador, por ello se dice que su forma es elipsoidal, y su superficie es irregular. Si
la Tierra fuera plana, los rayos solares llegarían con igual inclinación respecto al horizonte y no
habría diferencias de luz y calor. La diferencia de temperaturas permite dividir a la Tierra en cinco
zonas térmicas o astronómicas, separadas por los trópicos y los círculos polares (fig. 1):
a) Una zona cálida o tórrida. Limita al norte con el Trópico de Cáncer y al sur con el Trópico de
Capricornio, es la zona más caliente de la Tierra porque los rayos solares caen
perpendicularmente.
b) Dos zonas templadas. La del norte está limitada por el Trópico de Cáncer y el Círculo Polar
Ártico y la del sur, por el Trópico de Capricornio y el Círculo Polar Antártico. Los rayos solares caen
oblicuamente, provocando temperaturas altas en verano y frías en invierno.
c) Dos zonas frías. La zona fría del norte está comprendida entre el Círculo Polar Ártico y el Polo
Norte y la zona fría del sur se delimita por el Círculo Polar Antártico y el Polo Sur. En estas zonas
los rayos solares inciden horizontalmente, ocasionando bajas temperaturas.
Además de la forma en que caen los rayos solares, también influyen en los distintos tipos de
temperatura la inclinación del eje terrestre y el movimiento de traslación de la Tierra.
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El Eje Terrestre y los Polos.
La tierra gira sobre si misma, alrededor de una línea imaginaria llamada eje terrestre.
Simultáneamente, la Tierra gira en torno del Sol siguiendo una trayectoria circular llamada órbita o
eclíptica; al efectuar estos movimientos, el planeta hace que el eje terrestre se incline, lo que no le
permite permanecer vertical. Dicho eje forma con el plano de la órbita un ángulo de 66º 33' y con la
perpendicular al plano de la órbita forma un ángulo de 23º 27' (Fig. 2). Los dos puntos donde el eje
terrestre corta la superficie del planeta se llaman polos: Polo Norte y Polo Sur.
La Vertical, Cenit y Nadir.
La vertical es otra línea imaginaria, determinada por la dirección de la plomada. Si la vertical se
prolonga sobre nuestra cabeza hacia la bóveda celeste, el punto donde corta a ésta se llama cenit;
y si la vertical se prolonga desde nuestros pies hacia la bóveda celeste, el punto donde corta a ésta
se llama nadir (fig. 3).
El Ecuador y los Paralelos
El Ecuador o círculo máximo divide a la Tierra en dos partes iguales llamadas hemisferios:
Hemisferio Norte y Hemisferio Sur. Los círculos menores situados entre el Ecuador y los polos se
llaman paralelos, porque justamente son paralelos entre sí y con el Ecuador. Los paralelos son
perpendiculares al eje terrestre y disminuyen de tamaño al acercarse a los polos (fig. 4).
En un esquema de la Tierra se pueden trazar múltiples paralelos, pero los más importantes son:
a) Los dos trópicos: el Trópico de Cáncer en el Hemisferio Norte y el Trópico de Capricornio en el
Hemisferio Sur.
b) Los dos círculos polares: el Círculo Polar Ártico al norte y el Círculo Polar Antártico al sur.
Los Meridianos
Son semicírculos perpendiculares al Ecuador y convergen en los polos. Cada meridiano, con su
respectivo antimeridiano, forma un círculo máximo, cuyo diámetro es menor al diámetro ecuatorial.
El meridiano de referencia internacional es el Meridiano 0°, de Origen o de Greenwich, siendo su
antimeridiano el que mide 180º. Ambos meridianos forman un círculo que divide a la Tierra en
Hemisferio Occidental y Hemisferio Oriental (fig. 5). México se halla en los Hemisferios Norte y
Occidental, hallándose atravesado, casi en su parte media, por el Trópico de Cáncer (fig. 5).
Coordenadas Geográficas
El Ecuador y el Meridiano de Greenwich sirven de referencia para encontrarle el paralelo y el
meridiano correspondientes a la localización de un punto en la tierra. Con esos elementos se
puede conocer las coordenadas geográficas: latitud y longitud.
La latitud busca el paralelo de un lugar. Es la distancia angular entre el Ecuador y cualquier punto
de la Tierra. La latitud de un punto varía de 0° en el Ecuador a 90º en los polos respectivos. Cada
grado de latitud mide aproximadamente 117 km. Y se divide en sesenta minutos.
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La latitud busca el paralelo de un lugar. Es la distancia entre el Ecuador y cualquier punto de la
Tierra. La longitud de un punto varía de 0° en el Ecuador a 90° en los polos respectivos. Cada
grado de latitud mide aproximadamente 117 km. y se divide en sesenta minutos.
La longitud busca el meridiano de un lugar, es la distancia angular entre el Meridiano de Greenwich
y cualquier punto sobre la corteza terrestre. La longitud busca la diferencia en grados entre el
meridiano de Greenwich y el meridiano que pasa por el lugar; se mide desde 0° en el Meridiano de
Origen hasta 180º al este o al oeste, cada grado de longitud se divide en 60'; un grado de longitud
mide en el Ecuador 111 km, en las latitudes medias mide 96 km y en los polos, cero. (fig. 6)
La altitud es la altura de un punto sobre el nivel del mar, se mide en metros. Para conocer la altitud
de un lugar se emplea el altímetro.
Representación de la tierra
La Geografía utiliza representaciones planas y esféricas de la Tierra para estudiar los fenómenos
físicos y sociales que acaecen en la superficie del planeta. La representación más generalizada es
la esfera o globo terráqueo, aunque también es común el uso de los mapas o representaciones
planas.
Las proyecciones cartográficas usan una red de paralelos y meridianos trazados sobre un plano.
Existen diferentes tipos de estas proyecciones: cilíndricas, cónicas y planas (fig. 7). Estas últimas
comprenden la proyección discontinua de Goode y la proyección transversal de Mercator -con la
que se elaboran los mapas de México-.
Los mapas son representaciones planas de la superficie terrestre o de algún lugar. Los elementos
que intervienen en su elaboración son: orientación, proyección, escala, signos convencionales y
toponimia.
Según los investigadores, la Tierra tiene cinco capas:
a) Núcleo. Está formado por níquel y hierro, por ello se le llama nife, su espesor es de 3,400 km y
su temperatura es de 5000 ºC.
b) Manto. Tiene un espesor de 2,900 km, temperatura de 1000ºC y está formado por silicio y
oxígeno. El manto inferior cubre al núcleo y el superior, con 700 km de espesor, ahí se originan los
volcanes.
c) Corteza terrestre o litósfera. Flota sobre el manto, su espesor va de 10 km -océanos- hasta 60
km -continentes-, se forma de silicio, aluminio y oxígeno; la parte inferior es de basalto, la
intermedia de granito y una porción de sedimentos entre ambas partes.
d) Hidrósfera. Las aguas océanicas cubren las partes hundidas de la tierra, predomina el oxígeno y
el hidrógeno.
e) Atmósfera. Cubre todo el planeta, su espesor es de 1,200 km y se forma por gases,
principalmente oxígeno, nitrógeno e hidrógeno.
Las Rocas y la Corteza Terrestre
En la corteza terrestre predominan elementos poco densos, como oxígeno, silicio y aluminio.
Cuando se combinan los elementos se forman compuestos llamados minerales -cuarzo, silicato…La unión de dos o más minerales forman una roca; las rocas se clasifican en:
a) Igneas. Son las más antiguas del planeta, se forman por el enfriamiento de los minerales
derivados del manto superior o magma. Si éste se enfría en el interior de la corteza terrestre las
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rocas son intrusivas y si lo hace afuera, las rocas son extrusivas; rocas líneas son el granito,
basalto, diorita, tezontle, piedra pómez, obsidiana…
b) Sedimentarias. Se forman con sedimentos o restos orgánicos o de otras rocas, por ejemplo, la
arenisca, yeso, arcilla y caliza.
c) Metamórficas. Cuando una roca ígnea o sedimentaria se somete a cambios se convierte en una
roca metamórfica, por ejemplo el mármol, las pizarras y los gneis. Todas son rocas muy duras y
presentan bellos colores.
Historia de la Tierra
La Tierra se formó como parte del nacimiento del Sistema Solar: lo que terminaría siendo el
sistema solar existió inicialmente como una extensa y rotante nube de gas, rocas y polvo. Estaba
compuesta por hidrógeno y helio producidos en el Big Bang, así como por elementos más pesados
producidos por estrellas mucho tiempo atrás. Después, hace unos 4,6 mil millones (4,6 × 109) de
años (de 15 a 30 minutos antes de que empezase a funcionar nuestro reloj imaginario), una
estrella cercana se convirtió probablemente en una supernova. La explosión envió una onda de
choque hacia la nebulosa solar y provocó que esta se contrajera. Como la nube continuó rotando,
la gravedad y la inercia aplanaron la nube en un disco protoplanetario, perpendicular a su axis de
rotación. La mayor parte de la masa se concentró en su centro y empezó a calentarse.
La historia de la tierra se ha dividido en épocas de diferente duración, dichas épocas son llamadas
eras geológicas, que se subdividen en períodos:
a) Era azoica. Se enfrió la tierra, los elementos se acomodaron por su peso, el mar cubre casi todo
el planeta, hay erupciones volcánicas, se forman las primeras rocas ígneas y metamórficas. Duró
aproximadamente 2,700 millones de años, es la era más desconocida porque no hay fósiles: no
hay vida.
b) Era proterozoica. Hay erupciones volcánicas, se forman rocas y minerales como el hierro, cobre,
estaño y plata, se forman grandes montañas, los mares se hacen profundos, la temperatura
disminuye, se forman moléculas donde aparece la vida primaria: los protozoos, aparecen las rocas
sedimentarias. Su duración aproximada fue de 1,300 millones de años.
c) Era paleozoica o primaria. Se hunden pequeños continentes y surgen otros mayores, surgieron
los Apalaches y el macizo de la Guayana, el clima era húmedo y cálido, se inicia el desarrollo de a
vida animal y vegetal; en el océano habitan artrópodos, insectos y animales con caparazón, sus
restos formaron rocas calizas- de ellos provienen los primeros restos fósiles: trilobites.
A mediados de la era, aparecen los peces, primeros animales con hueso; surgieron nuevas
montañas, los mares retrocedieron y la vida se extendió en los continentes; las plantas marinas se
hicieron terrestres y se multiplicaron; los artrópodos poblaron los continentes, los peces cambiaron
sus aletas por patas y se convirtieron en anfibios y al final de la era aparecieron los reptiles. La era
duró aproximadamente 300 millones de años.
d) Era mesozoica o secundaria. Su clima fue templado, los reptiles dominaron la Tierra, por eso
esta era es llamada de los dinosaurios, siendo algunos carnívoros y otros herbívoros; algunos
caminaban en cuatro patas y otros en dos; existieron culebras, tortugas, lagartos, reptiles alados,
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gallinas de agua, dentadas y sin alas; a fines de la era, que duró más o menos 140 millones de
años, aparecieron los mamíferos.
e) Era Cenozoica. Es la era actual y se divide en Terciaria y Cuaternaria. En la era Terciaria
surgieron Las Rocallosas, la Cordillera del Himalaya, los Andes, Los Alpes y las sierras de México;
la abundancia de pastos permite la multiplicación de los mamíferos: aparecieron caballos, perros,
rinocerontes, hipopótamos y aves gigantes; al final de la era Terciaria, que duró más de 70
millones de años, los continentes adquirieron la forma actual y la flora y la fauna eran semejantes a
la actual.
La era Cuaternaria es la que vivimos, tiene apenas dos millones de años. Por sus bajas
temperaturas, tuvo cuatro glaciaciones y los hielos invadieron los continentes; sólo sobrevivieron
los animales y plantas más vigorosos; algunos animales tenían su cuerpo cubierto por muchísimo
pelo, los mastodontes y los mamuts fueron los más sobresalientes, pero desaparecieron. Al
término de la era Terciaria e inicio de la Cuaternaria surgió el hombre, como producto de la
evolución de formas animales sobre el planeta.
El Relieve Terrestre: Tecnicismo y Vulcanismo
La capa firma de la Tierra se llama litosfera y sobre ella vivimos, siempre ha estado sujeta a
cambios por movimientos internos. Estos son tectónicos y volcánicos, y modelan el relieve
terrestre.
Cuando las fuerzas internas doblan o quiebran rocas, actúan sobre la corteza terrestre los
movimientos tectónicos. Los efectos de estos movimientos se aprecian en pliegues y fallas. Si la
presión es horizontal, se forman pliegues-montañas-; éstos son movimientos orogénicos. La parte
elevada del pliegue se llama anticlinal y la parte hundida sinclinal.
Si los movimientos son verticales, se llaman epirogénicos, porque rompen la corteza y producen
una fractura o falla. La parte levantada forma un pilar o horst y la parte hundida forma una fosa,
que suele estar cubierta por agua.
Los movimientos tectónicos, orogénicos o epirogénicos, originan las forma de relieve: llanuras,
mesetas y montañas.
El vulcanismo también modela el relieve terrestre. Un volcán es una gran fisura de la corteza
terrestre por la cual el magma y otros materiales volcánicos llegan a la superficie de la corteza. El
magma en la superficie se llama lava; un volcán en erupción arroja magma, gases, vapor de agua,
ceniza y piedras candentes y a gran velocidad.
Un volcán constituye el único intermedio que pone en comunicación directa la superficie terrestre
con los niveles profundos de la corteza terrestre. La palabra volcán fue derivada del nombre del
dios mitológico Vulcano.
Es el único medio para observar y estudiar los materiales líticos de origen magmático, que son el
80 % de la corteza sólida. En la profundidad del manto terrestre, el magma bajo presión asciende,
creando cámaras magnéticas dentro o por debajo de la corteza. Las grietas en las rocas de la
corteza proporcionan una salida para la intensa presión, y tiene lugar la erupción. Vapor de agua,
humo, gases, cenizas, rocas y lava son lanzados a la atmósfera.
Un volcán, en esencia, es un aparato geológico, comunicante temporal o permanentemente entre
el manto y la superficie terrestre. Un volcán es también una estructura geológica, por la cual
emerge magma (roca fundida) y gases del interior de un planeta. El ascenso ocurre generalmente
en episodios de actividad violenta denominados erupciones. Al acumularse el material arrastrado
del interior se forma una estructura cónica en superficie que puede alcanzar alturas de unas
centenas de metros hasta varios kilómetros. Al conductor que comunica el reservorio de magma o
cámara magnética en profundidad con la superficie se le denomina chimenea. Esta termina en la
cima del edificio volcánico, el cual está rematado por una depresión o cráter.
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Otras manifestaciones volcánicas son secundarias, como las fumarolas, las fuentes termales y los
géiseres. El volcanismo da lugar a variadas formas de relieve: plataformas basálticas, coladas y
volcanes; los volcanes tienen cráter o caldera y chimenea.
Actualmente se conocen más de quinientos volcanes activos o apagados; para estudiarlos se
agrupan en tres círculos:
a) Círculo de Fuego del Pacífico: Comprende todas las costas del Pacífico: desde Alaska hasta
Argentina, la Antártida, Nueva Zelandia, Japón, Península de Kamtchaka y las Islas Aleutianas.
b) Círculo del Mediterráneo. Abarca las costas europeas del Mediterráneo y se extiende al medio
oriente y sur de Asia.
c) Círculo Dorsal del Atlántico. Recorre el fondo de Océano Atlántico de norte a sur.
El Equilibrio de la Corteza: Tierra y Aguas.
Los movimientos de la corteza permiten que sus partes ligeras se eleven y las pesadas se hundan.
Los océanos cubren las partes hundidas de la corteza, éstos abarcan las tres cuartas partes de
dicha corteza, misma que tienen una extensión de 510 millones de kms2.
Las tierras emergidas tienen 149 millones de kms2 de extensión, distribuidas en seis continentes:
Asia, América, África, Antártida, Europa y Oceanía. Las superficies respectivas, en kms2 son:
43,300 000; 42,000 000; 30,000 000; 14,100 000; 10,500 000 y 8,900 000.
Aquellas porciones continentales que se prolongan hacia el mar se llaman penínsulas y las más
importantes son: Alaska, Baja California, Labrador, Florida, Yucatán, Kola, Escandinava, Jutlandia,
Ibérica, Itálica, Balcánica, Crimea, Anatolia, Arábiga, Somalia, Indostánica, Malaca, Indochina,
Kamchatka y York.
Las islas son porciones de tierra que se han separado de los continentes y aparecen solas o
formando archipiélagos.
Las islas del mundo tienen una extensión de 5.5 millones de kms2, algunas surgieron por
hundimientos parcial de los continentes, como Ceilán-Asia- y Madagascar -Africa-; otras nacieron
por erupciones volcánicas submarinas, como Hawái en el Pacífico y Tuamatú en Polinesia. Las
islas que se forman por acumulación de restos de corales y madréporas se llaman atolones.
El relieve de la corteza terrestre puede ser submarino o continental. Al igual que los continentes, el
fondo del océano tiene zonas planas, hundidas, montañas y volcanes. El relieve submarino tiene
las siguientes variantes:
a) Plataforma continental. Inicia en las costas y se extiende unos 80 km; sin embargo, como
sucede en el Ártico, hay ocasiones en que se extiende hasta 200 km; sus aguas son poco
profundas. Hemos de tomar en cuenta también que hay lugares sin plataforma continental (zona
litoral).
b) Declive continental. Inicia a casi 120 m de profundidad y termina a los 9000 m bajo el nivel del
mar (zona pelágica).
c) Región abismal. Tiene altas montañas, valles, cañones y fosas o trincheras. En el fondo del
océano hay cordilleras llamadas dorsales, de las cuales la más grande es la Cordillera Central
Atlántida. La Trinchera de Mindanao es la más profunda del mundo; con 11,500 m y le sigue la
Trinchera de las Marianas con 11,130 m (zona abisal).
El relieve continental cuenta con depresiones, llanuras o mesetas y montañas:
a) Depresiones. Son zonas planas, bajas o hundidas; pueden ser absolutas, si su altitud es inferior
al nivel del mar, como el Mar Muerto, o relativas, si su altitud es menor a la altura del relieve que
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las circunda, como la Depresión Austral, el Bolsón de Mapimí y el Salado de San Luis en México.
Las depresiones absolutas forman generalmente lagos o mares.
b) Llanuras. Son extensiones regularmente planas con poca altura sobre el nivel del mar: de 0 a
500 m. La mayor parte de ellos son templadas y favorecen grandemente al hombre. Las más
pobladas del mundo son las Hoang-Ho y Yang-tse en Asia y las llanuras europeas. Se forman por
levantamientos del terreno o por acumulación y sedimentación de materiales acarreados por el
viento, el agua y el hielo.
c) Mesetas. Estos territorios son extensiones planas que se hallan a alturas mayores de 500 m
sobre el nivel del mar, pueden presentar cerros y montañas desgastados, y entonces se llaman
penillanuras. Una extensión llana y alta, rodeada de montañas, se llama altiplano o altiplanicie. Se
forman por levantamientos del terreno, como en África, o por acumulación de lava como el Decán
en Asia.
d) Montañas. Se forman por levantamientos del terreno, por pliegues o por acumulación de lava,
pueden presentarse aisladas, con cerros de diferente altura o prolongándose en cadenas
continúas. En este caso se llaman sierras o cordilleras. Como ejemplo, podemos citar Los Andes y
Las Rocallosas. En México las provincias fisiográficas son la Península de Baja California, la
Llanura Costera del Noroeste, La Sierra Madre Oriental, la Sierra Madre Occidental, la Sierra
Madre del Sur, la Sierra Volcánica Transversal, la Altiplanicie Mexicana, la Llanura Costera del
Golfo de México y la Península de Yucatán, la Depresión del Balsas y el Istmo de Tehuantepec.
La Hidrósfera
Está constituida por las aguas que componen los océanos, los mares, los ríos, los lagos y las
lagunas. Asimismo, comprende las aguas que corren en el interior del planeta y los hielos. La
Hidrósfera es, pues, la capa líquida de la Tierra. Se compone de aguas dulces y saladas o
marinas.
Los Océanos.
La composición del planeta es la siguiente:
Superficie total: 510,000,000 km2 (100%). Área Oceánica: 361,000,000 Km2 (71%) Área
Continental: 149,000,000 km2 (29%).
Por la distribución de las aguas, al Hemisferio Norte se le llama continental y al Hemisferio Sur,
marítimo. Las aguas marítimas se agrupan en océanos, que son cuatro, los cuales rodean los
bloques continentales:
1. Océano Pacífico: entre América, Asia y Australia; superficie 179,680,000 Km2; profundidad
media. 4,280 m.
2. Océano Atlántico: entre América, Europa y África; superficie: 82,441,000 km2; profundidad
media: 3,296 m.
3. Océano Indico: entre Asia, África y Australia; superficie: 73,443,000 km2; profundidad media:
3, 953 m.
4. Océano Ártico: al norte de América, Europa y Asia; superficie: 14,090,000 km2; profundidad
media: 1,280 m.
La profundidad media de las aguas oceánicas es de 3,000 m, mientras que el promedio de
altitudes sobre los continentes es de 800 m sobre el nivel del mar. El fondo del mar presenta
relieves, tan es así que la profundidad máxima conocida es la Trinchera de Mindanao, en el
Océano Pacífico, con 11,500 m, mientras que en la superficie terrestre la altura máxima le
pertenece al Monte Everest con 8,848 m sobre el nivel del mar, en el Himalaya.
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Los Mares
Son porciones de agua bien definidas en un océano: éstas separan continentes y tienen mayores
profundidades.
Los mares pueden ser de dos tipos:
a) Abiertos. Tienen comunicación amplia con los océanos y no están separados de ellos por
dorsales marinas, como el Mar del Norte.
b) Cerrados. Están casi encerrados por los continentes y se comunican con los océanos por un
estrecho canal, como el Mar Rojo.
Los principales mares del mundo son:
Bering, Beaufort, Labrador, Sargazos, Caribe (América); Norte, Cantábrico, Báltico, Mediterráneo,
Blanco, Barents, Negro, Caspio, Rojo, Arábigo, Andaman, Aral, Amarillo, Japón, Okhotsk, China,
Coral y Kara.
Propiedades de las Aguas Oceánicas.
a) Salinidad. Es la cantidad de sales que contienen las aguas marinas, que le dan un sabor
especial y un mayor peso que las aguas continentales. Las sales predominantes son el cloruro de
sodio, que hacen salada al agua, y las sales de magnesio, que hacen amarga al agua.
b) Temperatura. Las aguas oceánicas se calientan por efecto de los rayos solares. La temperatura
de las aguas oceánicas tienen menos variaciones que la de los continentes, porque dichas aguas
tardan más en calentarse y conservan el calor por más tiempo.
c) Transparencia. Esta se debe a la penetración de los rayos luminosos del Sol, junto con los
calóricos hasta una profundidad de 250 m, más o menos.
d) Color. La superficie aparece azul porque, siendo las aguas transparentes, reflejan mejor los
rayos azules de la luz solar. El color azul varía, principalmente cerca de las costas, por la cantidad
de material que llevan las aguas de los ríos y por microorganismos que abundan en la superficie de
las aguas.
Movimiento de las Aguas.
Las aguas oceánicas tienen variados movimientos:
a) Olas. Son ondulaciones de las aguas, provocadas principalmente por el viento. No trasladan la
masa de agua, sólo ponen en movimiento las capas superficiales del agua marina y las capas
inferiores permanecen quietas. La altura de la ola varía de unos centímetros a varios metros, como
los tsunamis que alcanzan de 15 a 30 m. Las olas modifican el relieve terrestre al desgastar y
modelar el contorno de los continentes.
b) Mareas. Consisten en el avance y retroceso periódico de las aguas sobre los continentes. En
veinticuatro horas, las aguas ascienden y descienden dos veces sobre la costa, la marea
ascendente se llama flujo y la descendente, reflujo; también al movimiento de ascenso de la marea
se le llama pleamar o marea alta y al descendente, bajamar o marea baja. La causa de las mareas
debe buscarse en la atracción ejercida por el sol y la luna sobre la superficie del planeta. La
influencia de la Luna, por su cercanía al planeta, es mayor que la del Sol.
c) Corrientes. Son grandes masas de agua que se trasladan por los océanos. Se originan
básicamente por la rotación de la Tierra y por las diferencias de temperatura y salinidad de las
aguas. Por su temperatura, se dividen en cálidas y frías; por ejemplo, la corriente del Golfo de
México lleva sus aguas cálidas hasta Europa occidental y suaviza el clima.
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Vida en el Mar.
En el mar hay una multitud de organismos, cuya base alimenticia es el plancton o conjunto de
microorganismos que habitan en la superficie. Los organismos que tienen su propio
desplazamiento se alimentan del plancton y constituyen el necton. Las criaturas que se arrastran,
nadan o se fijan en el fondo del océano forman el benthos.
Lagos
Se forman por aguas dulces o saladas que se acumulan en las depresiones de la corteza terrestre.
Se diferencian de lagunas porque ellos son más profundos. Su alimentación radica en la
precipitación pluvial, en el deshielo y en las corrientes endorreicas.
Los lagos y lagunas desde su formación empiezan a envejecer, se llenan gradualmente de agua,
se sedimentan y desaparecen. Dependiendo de su origen, los lagos son tectónicos, volcánicos o
glaciares: son producidos por depresiones sísmicas, ocupan cráteres de volcanes apagados o son
producto de la acción erosiva de los glaciares, respectivamente. Algunos lagos son artificiales.
Los principales lagos del mundo son: Caspio, Superior, Aral, Victoria, Hurán, Michigan,
Tanganyica, Baikal, Gran Oso, De los Esclavos, Nyasa (Malawi), Erie, Winnipeg, Ontario, Balkash,
Lagoda, Chad, Maracaibo, Onega, Rodolfo, Nicaragua, Eyre, Athabasca y Titicaca.
En México, los lagos más importantes son: Guzmán, Santa María, Patos, Bustillos, Viesca,
Mexicanos, Chapala, Yuriria, Cuitzeo, Pátzcuaro, Zirahuén, Zempoala, Tequesquitengo, Alchichica,
Catemaco, Chinchancab y Bacalar.
Los Ríos
Se llama río a la corriente de agua más o menos caudalosa que se desliza sobre la superficie de
los continentes, normalmente son dulces, pero también los hay salinos.
Los ríos se trasladan de la parte alta a la baja. Los ríos pueden ser de origen pluvial, la mayoría; de
origen nivoso, de origen mixto y de origen endorreico. El camino por el que se desplazan los ríos
se llama cauce; los procesos por los que pasa un río son:
a) Juventud. Un río es joven cuando su cause es angosto, forma un valle en “v”, tiene rápidos,
cascadas y cataratas, su corriente rápida impide la navegación, pero sus caídas propician la
obtención de energía eléctrica.
b) Madurez. Un río maduro tiene cauce amplio, su pendiente es poco inclinada, su corriente es
más lenta, forma un valle ancho o llanura aluvial sedimentaria, el material de arrastre que forman
las llanuras aluviales es muy fértil y favorece la agricultura. Los meandros, grandes curvaturas que
se forman en el cauce, son características de los ríos maduros.
c) Vejez. Los ríos viejos erosionan completamente la región que atraviesan en su camino al mar.
La acción erosiva de las aguas crea una llanura por la que camina el río lentamente, la escasa
pendiente hace que en el cauce se formen islotes o diques naturales, la navegación es facilitada
mediante el dragado continuo. A menudo los ríos presentan a lo largo de su cauce sus tres
edades.
El caudal o volumen de agua difiere de un río a otro, incluso un río puede variar a lo largo del año
su caudal. Esto se llama régimen de un río. Los ríos de régimen regular arrastran cantidades más o
menos constantes de agua en su curso, porque atraviesan zonas donde llueve todo el año.
Los ríos de régimen irregular se localizan en zonas donde llueve solo una vez al año o donde el río
sólo se alimenta del deshielo. En época de lluvia o deshielo éstos ríos tienen una creciente
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avenida, estas crecientes vienen seguidas de un período de estiaje, que lleva al río a convertirse
en un hilo de agua o a su desaparición.
Los ríos desembocan al vaciar sus aguas en el mar o en un lago, la forma de desembocadura varía
de acuerdo con la edad del río. Hay tres tipos de desembocaduras: barra, delta y estuario. En el
primer caso, el río acumula sedimentos frente al mar, formando un dique natural; en el segundo, la
barra es tan grande que obliga a la corriente del río a dividirse y formar un triángulo; en el tercero,
la desembocadura tiene forma de embudo, profundo, que permite el acceso de olas y facilita la
navegación.
Por su extensión, los principales ríos del mundo son: Nilo, Amazonas, Misouri-Mississipi, Yang-Tsé
Kiang, Congo, Lena, Yenisei, Amur, Amarillo, Paraná-La Plata, Mekong, Niger, Mackenzie, Obi,
Murray, Volga, Yukón, San Francisco, San Lorenzo, Orinoco, Bravo, Eufrates, Indo, Salween,
Danubio, Brahamaputra, Sikiang, Zambese, Ganges, Sir Daria.
En México, los ríos más importantes son: Bravo, Pánuco, Tuxpan, Papaloapan, Coatzacoalcos,
Grijalva, Usumacinta, Colorado, Sonora, Yaqui, Maya, Fuerte, Lerma-Santiago, BalsasTepalcatepec, Papagayo, Verde, Suchiate, Hondo, Casas Grandes, Conchos, Nazas.
AMERICA.
Es, por su extensión (42,035,238 km2), el segundo de los continentes, después de Asia. El
Continente Americano está situado entre los meridianos 173º de longitud Oeste y 35º de longitud
Este y los paralelos 83º de latitud Norte y 56º de latitud Sur. América está formado por dos grandes
masas terrestres: América del norte y América del Sur, unidas por el Istmo de Panamá.
El Continente Americano carece de mares litorales, con algunas excepciones. En las costas del
Océano Glacial Artico sobresalen el Estrecho de Behring, las Penínsulas de Boothia, deMelville de
Ungava y del Labrador, la Bahía de Hudson, Tierra de Banks (isla), Victoria, Ellesmer, Tierra de
Baffin y Groenlandia. En el Océano Atlántico resaltan Terranova, Florida, Yucatán, Cabo Gracisas
a Dios, bocas del Amazonas, Cabo San Roque, estuario del Río la Plata, Bahía Blanca y Tierra del
Fuego. En el Océano Pacífico están el Estrecho de Magallanes los archipiélagos del sur de Chile,
los Golfos de Guayaqui, Panamá y California y las Penínsulas de California y Alaska.
El elemento más antiguo del relieve americano está constituido por dos escudos precámbricos: el
escudo canadiense en el norte y el de Brasil-Guyanas al sur, ambos escudos tienen altos
contenidos en minerales, al igual que las Montañas Apalaches (EUA-Canadá). Los altos relieves
del oeste continental son formaciones del Terciario; las llanuras de América son fértiles y ricas en
hidrocarburos; en América Central y las Antillas predomina una estructura geológica de lava y
rocas calizas; en América del Sur la geología es de origen volcánico.
El relieve americano tiene tres zonas orográficas fundamentales: el borde occidental con
aproximadamente 14,000 km de montañas, la faja central con llanuras sedimentarias recorridas por
largos ríos y la fachada oriental con cadenas montañosas de origen Paleozoico y Precámbrico,
como las Guyanas y la Meseta de Brasil.
Con relación al relieve y al clima, se distinguen tres zonas hidrográficas:
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a) Septentrional, con lagos glacia
ares y ríos qu
ue originan ca
ataratas: Lago
o Superior, La
ago Michigan,
Lago Hurán
H
Erie y Lago
L
Ontario, Río Yukón y Río Mackenzzie.
b) Zona Oriental, co
on los ríos San Lorenzo, Mississipi
M
y Grrande del Norrte, en el Nortte. En Américca
del Surr son importantes los ríos Magdalena, Orinoco,
O
Ama
azonas y Río de la Plata. Todos
T
son
navega
ables, también es importan
nte el Lago Maracaibo.
M
c) Zona
a occidental, con los ríos Colorado,
C
Saccramento, Sn
nake-Columbia y Fraser. Es importante el
lago Tiiticaca.
Las ecconomías más
s avanzadas son las de US
SA y Canadá, cuyos funda
amentos son la agricultura,
ganade
ería, silvicultu
ura, pesca, la industria, etcc., en estos pa
aíses son trasscendentaless el transporte
ey
las com
municaciones
s, los servicioss, etc.
En Am
mérica Latina la economía es
e desastrosa
a, el subdesarrollo se ha vuelto crónico. En América
Latina; Estados Unidos ejerce su
u poder políticco, económico
o y militar, po
or eso se habla de un
neocolonialismo. Bu
uscando su in
ntegración, loss países latinos han cread
do organismoss como la
CEPAL
L, la ODECA, el CCE, etc.
EURO
OPA
Tiene una
u extensión
n de 10,236 km2.
k
Está situ
uada en el He
emisferio Nortte, entre los paralelos
p
36º y
71º; co
on relación al meridiano de
e Greenwich, está entre loss 25º de longitud Oeste y los 65º de
longitud Este. El Oc
céano Glacial Artico, al Norte; el Océano Atlántico, al
a Oeste y el Mar
M
Medite
erráneo, al Su
ur, son los tress grandes ma
ares que limita
an a Europa.
En la estructura
e
geológica de Eu
uropa se distinguen los ma
acizos, las llanuras sedime
entarias, las
cadena
as alpinas. En
n el Norte hayy restos de plegamientos de
d la Era Prim
maria, en el Sur hay
montañ
ñas del Tercia
ario, entre loss macizos y lo
os plegamienttos hay llanurras sedimenta
arias y en
alguna
as islas del su
ur hay vestigio
os de vulcanissmo.
Europa es predomiinantemente de
d llanuras ba
ajas y su esquema orográfico se forma con tres
sistemas: en el NOR
RTE, Los Alpes Escandina
avos; en el ce
entro, Europa está atravesa
ada por
diverso
os macizos, como
c
los de Polonia,
P
Checcoslovaquia, Alemania
A
y Frrancia; en los sistemas
meridio
onales sobres
salen los Alpe
es y los Pirine
eos. Otros sisstemas orográ
áficos son loss Urales, los
montess de Crimera,, del Cáucaso
o y de los sisttemas ibéricos. Las llanura
as más importtantes son lass
de Russia, Suecia, In
nglaterra, Gerrmano-Polaca
a y la Atlánticca (Francia, Bélgica,
B
Holan
nda).
Los río
os más imporrtantes son ell Rhin, el Elba
a, el Danubio, el Volga, el Dniéper, el Ural.
U
Los ríos
que de
esembocan en
n el Artico, en
n el Báltico y en
e el Mar del Norte son: Petchora,
P
Mezzen, Duina,
Niemen, Vístula, Od
der, Elba, Rhiin y Sena; en el Océano Atlántico,
A
Loira
a, Duero, Tajo
o, Guadiana y
Guada
alquivir; en el Mar Mediterrá
áneo o Negro
o y Caspio, Eb
bro, Ródano, Po, Danubio
o, Dniéster,
Dniépe
er, Don y Volg
ga. Los lagos más importa
antes son Ladoga, Onega (Rusia),
(
Saim
maa (Finlandia
a),
Váarne
en (Suecia), Leman
L
(Suiza
a) y Constanzza (Alemania).
Europa es el contin
nente con mayyor desarrollo
o económico por el aprove
echamiento de
e la tierra, el
rendim
miento agrario, recursos energéticos, mineros y de industrias en explotación y por
p la más
crecien
nte y constantte actividad comercial.
c
Estte desarrollo económico
e
se
e debe sobre todo, a que en
e
Europa
a ha tenido lugar temprana
amente la acu
umulación de capitales y la
a Revolución Industrial.
Puede hablarse de cuatro zonas económicas: Europa del Noroeste,
N
Europa Mediterrránea, Europa
Centro
o Oriental y Ru
usia.
ww
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Los orrganismos de
e integración económica
e
eu
uropea son: la
a Comunidad Económica Europea
E
(CEE
E),
el Consejo de Mutua Asistencia Económica (C
COMECON), etc.
AFRIC
CA
Con su
us 30,000,000
0 km2 se sitúa
a entre los 37
7º de latitud Norte
N
y los 34º de latitud Su
ur. Este
contine
ente está rode
eado por el Mar
M Mediterrán
neo al Norte, el Mar Rojo y el Océano Indico al Este
ey
el Océano Atlántico al Oeste.
Las co
ostas africana
as son casi re
ectilíneas: la costa
c
mediterrránea es baja
a y arenosa, tiene
t
los Golfo
os
de Gab
bes y de Sidra
a; la costa atllántica tiene amplias
a
curva
as, como las de
d Cabo Espa
artel, Cabo
Verde y Golfo de Gu
uinea, otras curvaturas
c
son el Cabo López y Cabo Frío;
F
la costa índica
í
es
semeja
ante al suroes
ste atlántico, con excepció
ón del “Cuerno
o de Africa” (S
Somalia), los mejores
puertoss son Port Eliisabeth, East London, Durrban y Maputo
o. La costa de
el noreste es alta y
volcanica. En el Atla
antico están las islas Azore
es, Modeira, Canarias y Cabo
C
Verde, en
e el Indico
están Comores
C
y Se
eychelles, So
ocotora, Zanzíbar, Reunión
n, Mauricio y Madagascar.
M
Africa está formada
a por un bloqu
ue de rocas precámbricas
p
y paleozoica
as en donde re
esalta la “Gra
an
Grieta””, hacia el Estte, que cobija
a los lagos afrricanos, el Ma
ar Rojo y el Mar
M Muerto.
Africa es un contine
ente casi plan
no, las cadenas montañosas más importantes son la
a Cadena del
Atlas y los macizos de Ahaggar y Tibesti al No
orte; al Este se
s hallan los macizos de Uganda,
U
Kenia
ay
Tanzan
nia, donde es
stán los picos de Stanley, Kenia
K
y Kilima
anjaro; al Surr están los mo
ontes
Draken
nsberg o del Dragón
D
y al Oeste
O
está el Monte Camerún.
Los grrandes ríos affricanos son el
e Nilo, el Níg
ger, el Congo y el Zambese
e; son importa
antes las
catarattas de Livings
stone en el Co
ongo y las de
e Victoria en el
e Zambese. Los
L ríos meno
ores son
Medjerrda, Muluya, Gambia,
G
Gab
bón, Ogové, Cunene,
C
Tana
a, Yuba, Charri y Logone. Los
L lagos
african
nos son Tanga
anica, Eduard
do, Alberto, Malawi
M
y Victo
oria.
Africa pertenece, por su escaso desarrollo ecconómico y ba
ajo nivel econ
nómico, al gru
upo de los
países subdesarrollados. Bajo ell signo del subdesarrollo y del neocolon
nialismo, pode
emos distingu
uir
en Africa dos zonas
s distintas porr caracteres étnicos,
é
culturrales y económicos, separa
ados por el
Desiertto del Sahara
a: el mundo árabe y el mun
ndo negro.
El grup
po árabe lo fo
orman Sahara
a, Mauritania, Marruecos, Argelia,
A
Túnez, Libia y Egipto. La
produccción agrícola
a es variada, se
s aprovecha
a la ganadería
a y en el secto
or industrial el
e petróleo es
sobressaliente; la ind
dustria turísticca también ess explotada. La
L integración
n económica en
e el mundo
árabe africano
a
se ha
a dado media
ante la Comissión Económicca para Africa
a, el Mercado
o Común Arab
be,
la Liga Arabe, Banc
co Arabe de Desarrollo,
D
etcc.
Africa negra
n
vive en
n la actualidad
d un proceso de transformación en toda
as sus estructturas. El
principal problema de
d la región es
e el neocolon
nialismo. Su economía
e
se basa en la ag
gricultura, la
ganade
ería, la silvicu
ultura, activida
ad forestal; ell continente carece
c
de fuen
ntes de energ
gía, los
producctos manufactturados son exportados,
e
hay abundante
es pesqueríass industriales.
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Africa negra tiene instituciones de integración como la Comunidad de Africa Oriental, Unión
Aduanera y Económica de Africa Central, Comunidad Económica de Africa Occident
ASIA
Es el mayor de los continentes, su extensión es de 44,000,000 de km2. La mayor parte de las
tierras que lo forman se hallan situadas en el Hemisferio Norte entre el Trópico de Cáncer y el
Círculo Polar Artico. Limita con Europa por los Montes Urales, el Mar Caspio, la Cordillera del
Cáucaso y los Estrechos del Bósforo y Dardanelos; con Africa contacta con el Canal de Suez; al
Noreste, el Estrecho de Behring le separa de América; los límites entre Asia y Oceanía son
convencionales y se consideran entre los mares Timor y Aratura.
Al Norte, el continente se abre al Océano Glacial Artico, las costas orientales son bañadas por el
Océano Pacífico. Hay una infinidad de islas y muchas de ellas son de origen volcánico y tienen
volcanes activos, porque forman parte del Cinturón de Fuego del Pacífico, hacia el Océano Indico.
Asia se prolonga en tres penínsulas: Arábiga, Indostán e Indochina; Hacia el Mediterráneo, Asia se
prolonga con la Península de Asia Menor o Anatolia.
En la estructura geológica de Asia se distinguen cuatro escudos precámbricos: los macizos de
Angara, en Siberia Occidental; el macizo de Siberia Oriental; en el sur los restos del continente de
Gondwana: Arabia e India; en el este, la antigua zona de China; Las grandes áreas de restos
paleozoicos del centro de China e Indochina; también hay un cinturón de plegamientos terciarios.
Simultáneamente surgieron los nuevos pliegues que van del Cáucaso al Himalaya y los que cruzan
Japón y la península de Kamchatka.
Asia es el continente de mayor altitud media, ahí están los picos más elevados, las más
gigantescas cordilleras, extensas mesetas, vastas llanuras y la más profunda depresión del mundo.
Una cadena montañosa atraviesa el continente dividiéndolo morfológica y climáticamente. Las
cordilleras de los montes Elbruz, Hindukuch, Kuelun e Himalaya se encadenan formando esta
barrera natural que rodea las mesetas del Tíbet y del Pamir. En torno a esta región se extienden
las mesetas de Siberia, Mongolia -al este- y de Irán -al oeste-; también resaltan las cordilleras de
Tian-Chan, Altai, Sayan, Yablonoi, Stanovoi, montes de China y los de Birmania. Al norte del
continente está la llanura de Siberia, con los montes Verjoianks, Cherski y Kolima; al sur está la
llanura de los ríos Tigris y Eufrates; entre el Himalaya y la mesete del Decán, el Indo y el Gnags
han formado una gran llanura. Desde Japón hasta Insulindia hay innumerables islas de origen
volcánico.
Los ríos de Asia se ordenan en tres grupos: los ríos siberianos (Obi-Yenisei, Lena), los ríos de las
zonas desérticas (Sir Daria, Amu Daria, Tigris Eufrates), los ríos de Asia monzónica (Hoang ho,
Yang-tse Kiang, Sikiang, Mekong, Irawadi, Brahamaputra, Ganges, Indo). Los grandes lagos
asiáticos son el Baikal y el Baljash.
El continente asiático es uno de los tres grandes bloques mundiales, con América Latina y Africa,
que posee uno de los más bajos niveles de renta. Asia se caracteriza por un generalizado
subdesarrollo económico, excepto Japón, convertido en gran potencia industrial. Asia occidental y
meridional tiene tres zonas: Próximo y Medio Oriente, Indostán y Sudeste Asiático. Aquí la
producción agrícola e industrial es insuficiente, hay hambre y subempleo, no hay bienestar social.
En Asia Oriental destacan Japón y China por el nivel de desarrollo alcanzado. Japón está ya a la
vanguardia, en todos los aspectos, por su notoria industrialización. China se encuentra aún en
proceso de desarrollo.
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OCEA
ANIA
Las tierras de Ocea
anía están con
nstituidas porr más de diez mil islas que
e forman una masa marina
de 165
5,000,000 km2
2. Nueva Guinea, Nueva Zelanda
Z
y Ausstralia presen
ntan una extensión
considerable. La superficie total de Oceanía sobrepasa
s
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Los terrritorios oceán
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e
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E
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e- y las islas de
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c
por
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món, Nuevas Hébridas, Nu
ueva Caledon
nia, etc.,
situada
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Micron
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gión de las pe
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or
a 2,150
0 km2.
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F
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superio
or a 9,000 km
m.
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ue modifican su relieve: el coral y los vo
olcanes. Los
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es e islas, com
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C
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uego del Pacíífico, el más importante ess el Mauna Lo
oa.
En Oce
eanía se halla
a la fosa subm
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1,500 m.
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activvos, macizos montañosos
es Neozeland
deses; Tasma
ania es una isla montañosa
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que forrman los Alpe
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a y compacta, resaltan el Golfo
G
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pentaria, Cabo
o York, Gran Bahía Austra
aliana; se
distinguen tres zona
as geográficas: La Meseta
a, La Gran Co
ordillera Diviso
oria y la Gran Depresión.
En estta última zona
a se hallan los lagos austrralianos: Eyre
e, principalmente y los ríos Murray,
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g y Murrumbid
dgee.
La estrructura econó
ómica de Oce
eanía es muy diferente, ya que hay regio
ones de alto nivel
económ
mico como Au
ustralia. Nuevva Zelanda y parte de Haw
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desarrolladas,,
ya que
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afía física
Geogra
Relieve
e, nombre genérico que se
e da al conjun
nto de los acccidentes (princcipalmente co
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colinass, valles, fosas) que modellan la superficcie de la corte
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minadas por la
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génesis. Las causas
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motos), erosiva
as
(por la acción de un
no o varios facctores erosivo
os), orogénica
as (alzamientto de montaña
as) o
ww
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volcánicas. Los relieves se clasifican, de acuerdo con su origen, en estructurados, residuales y de
erosión (formas no estructuradas que forman parte del modelado).
Las montañas aparecen normalmente agrupadas en sierras, formadas por alineaciones de
cumbres y puertos. A excepción de algunas montañas que se hallan aisladas, la sierra, integrada
por una o varias alineaciones de montañas de similar origen, edad y forma, puede considerarse
como la unidad básica. Varias sierras, tanto si están estrechamente relacionadas en alineaciones
paralelas como si se agrupan en forma de cadena, forman un sistema montañoso; a una sucesión
alineada de sistemas se le llama cadena montañosa, y un amplio sistema de sierras y cadenas
montañosas recibe el nombre de cordillera.
Los geólogos consideran que la mayoría de las montañas se formaron por movimientos de la
corteza terrestre. La teoría de la tectónica de placas ha ayudado a explicar este proceso.
Simplificando, este modelo considera que la corteza terrestre está compuesta por un cierto número
de grandes placas que se desplazan unos cuantos centímetros al año, lo que provoca la colisión o
la separación de los continentes con el consiguiente surgimiento de alineaciones montañosas.
Las colisiones entre placas producen movimientos que tienden a elevar la corteza mediante fallas,
plegamientos o arqueamiento de los estratos horizontales de las rocas. La separación de las
placas provoca que algunos bloques de la corteza se hundan o derrumben y permite a otros
cabalgar sobre ellos. Las erupciones volcánicas también generan montañas; gran parte de la
actividad volcánica del mundo se concentra a lo largo de las zonas de contacto activo entre placas
de la corteza. Finalmente, el levantamiento de algunas montañas bajas se debe a los llamados
procesos no tectónicos, de los que el principal es el modelado debido a la erosión diferencial.
Meseta, forma de relieve extendida y poco accidentada, cuya parte superior es plana u ondulada.
Está rodeada normalmente por laderas empinadas y abruptas y su altitud puede oscilar desde
unos cientos a varios miles de metros. Una meseta presenta mayores dimensiones que una mesa
(pese a ser un diminutivo de esa palabra) o un cerro testigo. Su origen puede ser erosivo,
volcánico, tectónico o sedimentario.
Llanura, superficie plana de tierra, a menudo de gran extensión, resultado de la erosión o de la
deposición de materiales. Constituyen más de la mitad de la superficie continental, aunque también
aparecen en los suelos oceánicos, con el nombre de llanuras abisales y plataformas. Las llanuras
de la superficie terrestre están relacionadas con las antiguas rocas que forman los interiores
estables de los continentes, en contraste con las márgenes, de tectónica inestable, de los
continentes, donde existen sistemas montañosos. Las llanuras necesitan millones de años para su
formación, por lo que la superficie debe ser estable. A ambos lados del ecuador se extienden,
simétricamente, sendas zonas de llanura: una serie en el hemisferio norte y otra en el hemisferio
sur. Las plataformas de Norteamérica y Sudamérica forman un par y las plataformas africana y
euroasiática otro. La siberiana y australiana se pueden considerar como un tercer grupo.
Depresión
En geomorfología, una depresión es una región que, como consecuencia de un hundimiento o de
un desplome, o bien se sitúa bajo el nivel del mar, como por ejemplo el mar Muerto (-395 m) o el
mar Caspio (-28 m), o bien queda dominada por los territorios vecinos. Este último caso lo
constituyen a menudo las hondonadas en las que la permeabilidad de la roca y el clima han
permitido la formación de lagos permanentes, como la Gran Cuenca en la zona oeste de los
Estados Unidos, o la depresión del río Tarim en China.
Río, corriente de agua que fluye por un lecho, desde un lugar elevado a otro más bajo. La gran
mayoría de los ríos desaguan en el mar o en un lago, aunque algunos desaparecen debido a que
sus aguas se filtran en la tierra o se evaporan en la atmósfera.
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Cuencas fluviales
Cuenca, área de la superficie terrestre drenada por un único sistema fluvial. Sus límites están
formados por las divisorias de aguas que la separan de zonas adyacentes pertenecientes a otras
cuencas fluviales. El tamaño y forma de una cuenca viene determinado generalmente por las
condiciones geológicas del terreno. El patrón y densidad de las corrientes y ríos que drenan este
territorio no sólo dependen de su estructura geológica, sino también del relieve de la superficie
terrestre, el clima, el tipo de suelo, la vegetación y, cada vez en mayor medida, de las
repercusiones de la acción humana en el medio ambiente de la cuenca.
Corrientes oceánicas
Las mayores corrientes superficiales oceánicas en el mundo están causadas por los vientos
dominantes. Las corrientes pueden ser frías, como la corriente de deriva del viento del oeste, o
cálidas, como la corriente del Golfo. Las corrientes circulan en trayectorias llamadas giros,
moviéndose como las agujas de un reloj en el hemisferio norte y al contrario en el sur.
Meridianos y paralelos, sistema de líneas imaginarias de la superficie terrestre representadas en la
cuadrícula de un mapa; se extienden de un polo a otro en el caso de los meridianos, y de este a
oeste en el caso de los paralelos. Los meridianos están numerados de 0º a 180º tanto hacia el E
como hacia el O, a partir del meridiano de Greenwich considerado como el meridiano origen. Los
meridianos se conocen también por líneas de longitud. Los paralelos o líneas de latitud discurren
paralelas al ecuador. Su longitud va siendo menor a medida que se alejan del mismo, hasta
convertirse en un punto en los polos. Los paralelos están numerados de 0º, en el ecuador, a 90º,
en los polos. Las líneas de latitud y longitud se utilizan para fijar la posición de los puntos de la
superficie terrestre a través de un sistema de coordenadas.
Temperatura, propiedad de los sistemas que determina si están en equilibrio térmico. El concepto
de temperatura se deriva de la idea de medir el calor o frialdad relativos y de la observación de que
el suministro de calor a un cuerpo conlleva un aumento de su temperatura mientras no se produzca
la fusión o ebullición. En el caso de dos cuerpos con temperaturas diferentes, el calor fluye del más
caliente al más frío hasta que sus temperaturas sean idénticas y se alcance el equilibrio térmico.
Por tanto, los términos de temperatura y calor, aunque relacionados entre sí, se refieren a
conceptos diferentes: la temperatura es una propiedad de un cuerpo y el calor es un flujo de
energía entre dos cuerpos a diferentes temperaturas.
Las precipitaciones se relacionan con los frentes polares; el aire frío de los vientos polares del Este
penetra por debajo del aire cálido y húmedo de los vientos del Oeste que, al enfriarse, liberan la
humedad que contienen. En invierno ésta es la causa de la mayoría de las nevadas en los
continentes.
CLIMAS
El clima es el conjunto de los valores promedio de las condiciones atmosféricas que caracterizan
una región. Estos valores promedio se obtienen con la recopilación de la información
meteorológica durante un periodo de tiempo suficientemente largo. Según se refiera al mundo, a
una zona o región, o a una localidad concreta se habla de clima global, zonal, regional o local
(microclima), respectivamente. El clima es un sistema complejo por lo que su comportamiento es
muy difícil de predecir. Por una parte hay tendencias a largo plazo debidas, normalmente, a
variaciones sistemáticas como el aumento de la radiación solar o las variaciones orbitales pero, por
otra, existen fluctuaciones caóticas debidas a la interacción entre forzamientos, retroalimentaciones
y moderadores. Ni siquiera los mejores modelos climáticos tienen en cuenta todas las variables
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existentes por lo que, hoy día, solamente se puede aventurar una previsión de lo que será el
tiempo atmosférico del futuro más próximo. Asimismo, el conocimiento del clima del pasado es,
también, más incierto a medida que se retrocede en el tiempo. Esta faceta de la climatología se
llama paleoclimatología y se basa en los registros fósiles, los sedimentos, las marcas de los
glaciares y las burbujas ocluidas en los hielos polares. De todo ello los científicos están sacando
una visión cada vez más ajustada de los mecanismos reguladores del sistema climático.
Clima ecuatorial
Es característico de las regiones de latitudes bajas, localizadas fundamentalmente entre los 10º N
y 10º S. La temperatura y la humedad son altas y constantes a lo largo del año. La temperatura
media del mes más frío supera los 18 ºC, y la temperatura media anual se sitúa por encima de los
25 ºC. Las precipitaciones anuales sobrepasan los 1.500 mm e incluso, en algunas áreas, los
3.000 milímetros. La duración del día y de la noche es muy similar.
Clima tropical
Es propio de las regiones tropicales. Las temperaturas medias mensuales son elevadas y bastante
uniformes a lo largo del año, siendo la media anual superior a los 20 ºC. El régimen térmico varía
entre 3º y 10º, mayor en el interior y menor en las áreas costeras. Las precipitaciones oscilan entre
los 400 y los 1.000 mm anuales, aunque la variedad de clima monzónico alcanza valores muy
superiores. Alternan las estaciones secas y lluviosas. En función de la distribución estacional de las
precipitaciones y de la cantidad se distinguen las variedades siguientes: sudanés (precipitaciones
entre 750 y 1.100 mm y tres estaciones, una seca y fresca, otra seca y calurosa, y otra lluviosa),
subecuatorial (dos estaciones lluviosas y dos secas), saheliense (precipitaciones entre 400 y 750
mm, con una larga estación seca) y monzónico (estación lluviosa de gran intensidad que alterna
con otra sequía).
Clima desértico
Propio de las áreas desérticas, se caracteriza por altas temperaturas y escasez de precipitaciones.
Se distinguen dos importantes variantes: el clima desértico cálido, con una temperatura media
anual en torno a los 20 ºC, una fuerte oscilación térmica (puede alcanzar los 20º) y precipitaciones
inferiores a los 200 mm, y el clima desértico costero, que presenta una temperatura media anual
inferior a los 20 ºC, menor oscilación térmica (en general por debajo de los 10º) y precipitaciones
insignificantes, por debajo de los 100 mm anuales. Además de estos desiertos propios de la zona
cálida o tropical, existen otros tipos en la zona templada resultado de la degradación de los climas
propios de sus latitudes. Aquí cabría hablar de los desiertos continentales, donde el elemento
condicionante del régimen termopluviométrico, además de las altas presiones, es la
continentalidad, que acentúa la sequía y la oscilación térmica diaria.
Clima templado
Bajo este epígrafe se aúnan una gran variedad de climas que tienen en común el hecho de contar
con unas temperaturas estivales más elevadas que en invierno. Los climas templados se clasifican
en:
Clima mediterráneo
Este tipo de clima se da particularmente en los países ribereños del mar Mediterráneo, de ahí su
denominación, aunque se han establecido varios subtipos en relación con la distancia a las masas
oceánicas. También se da en la costa meridional de Australia, en el suroeste de la República de
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Suráfrica, en California y en las estrechas áreas costeras de Chile central, donde los Andes actúan
como barrera climática. En sentido amplio, define el clima de las regiones costeras occidentales de
los continentes comprendidas dentro de la zona de las latitudes medias de la Tierra (entre los 30º y
los 45º, aproximadamente). Se caracteriza por veranos cálidos, secos y soleados, e inviernos
suaves y húmedos. Las temperaturas medias anuales varían entre los 12 ºC y los 18 ºC, y la
oscilación térmica anual está comprendida entre los 10º y los 15º por lo general. El promedio de
precipitaciones se sitúa entre los 400 y los 700 mm, concentradas en el invierno, ya que durante el
verano el clima está sujeto a la presencia de anticiclones subtropicales, y en el invierno, a las
depresiones de la atmósfera.
Clima chino
Este clima presenta una temperatura media ligeramente superior a la del mediterráneo, lo mismo
que la oscilación térmica anual, que supera los 15º. El promedio de precipitaciones sobrepasa los
1.000 mm, concentradas en el periodo estival, que contrasta con la sequedad del invierno.
Clima oceánico
Es el clima característico de las regiones comprendidas dentro de la zona de latitudes medias de la
Tierra sujetas a la influencia oceánica. La proximidad del mar determina una amplitud térmica anual
en general pequeña y unas precipitaciones importantes (1.000-2.000 mm) y bien distribuidas a lo
largo del año, aunque el máximo se sitúa en la estación invernal. La temperatura media depende
de la latitud, aunque se puede establecer en torno a los 10 ºC; los inviernos presentan unas
temperaturas moderadas y en verano son frescas.
Clima continental
Este clima es propio de las regiones del interior de los continentes. Se caracteriza por una relativa
escasez de precipitaciones, sobre todo en invierno, debido a la distancia que las separa de las
áreas de influencia marítima, y por una notable amplitud térmica estacional (que puede alcanzar
hasta los 60º), con unas temperaturas estivales bastante altas que contrastan fuertemente con los
inviernos fríos. La temperatura media anual es inferior a los 10 ºC. Las precipitaciones oscilan entre
los 300 y los 700 mm de promedio, que se producen principalmente en verano. Se pueden
distinguir varios tipos: el siberiano (el más extremado, con una temperatura media inferior a los 0
ºC, una oscilación térmica que puede alcanzar los 60º y precipitaciones inferiores a los 200 mm
anuales concentradas en el periodo estival); el manchuriano (con un temperatura media inferior a
los 10 ºC, oscilación térmica en torno a los 40º y precipitaciones, concentradas en el periodo
estival, que superan los 500 mm); y el ucraniano (con unas características térmicas similares al
anterior, aunque la temperatura media es ligeramente más baja y la amplitud un poco superior, y
unas precipitaciones comprendidas entre los 300 y los 400 mm anuales).
Clima polar
Clima propio de aquellas regiones que presentan una temperatura media mensual y anual por
debajo de los 0 ºC, amplitudes térmicas superiores a los 30º y precipitaciones insignificantes que
se producen en forma de nieve. En estas regiones, cubiertas por la nieve durante la mayor parte
del año, el tipo de suelo característico es el permafrost.
Clima de alta montaña
En las montañas la temperatura disminuye con la altitud, mientras que aumentan las
precipitaciones, al menos hasta un cierto nivel altimétrico. La montaña, en este sentido, altera las
características de la zona climática en la que se sitúa. Por este motivo, no se pueden establecer
unos rasgos con validez universal que lo definan, aunque sus variedades climáticas son fácilmente
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reconocibles, como el clima alpino. Presenta unas temperaturas invernales negativas y unas
estivales positivas, aunque la temperatura media anual se establece en torno a los 0 ºC; la
oscilación térmica es inferior a los 20º y las precipitaciones, más abundantes en verano que en
invierno, superan los 1.000 mm anuales. Este clima de alta montaña es el que predomina en la
cordillera andina.
Geografía Política
Los procesos políticos deben apoyarse sobre un territorio bien definido. El escenario político es
escenario de fuerzas centrípetas y centrífugas, las primeras cohesionan y las segundas disuaden
la integración. Etapas espacio temporales: idea política - decisión - movimiento - campo de acción territorio político. La organización política-territorial se inserta es la Teoría General de los Sistemas,
dentro de la cual hay unos actores que son individuos o grupos que determinan la distribución del
poder:
•
Regium: autoridad sobre alguien por ser este primero rey, emperador...
•
Dominium: autoridad sobre alguien por ser de un territorio concreto.
1.- MORFOMETRÍA TERRITORIAL
Los Est son cuatridimensionales: SUELO / AGUA / AIRE / TIEMPO. El territorio es la base física
del Est. Se diferencia según:
a) Dimensión
En relación con el control efectivo del poder central. La fuerza política no viene sólo determinada
por la dimensión (grande) del territorio, sino también por su población y su tecnología, aunque si da
cierta ventaja (defensa en profundidad) y desventaja a la hora del control. Una clasificación de la
dimensión de los territorios políticos sólo tiene sentido si permite otorgar a uno u otro Est una
denominación significativa. La escala G relación superficie territorio - superficie terrestre.
Gx = Ga / Rx
Ga: área de la tierra
Gx: Dimensión
Rx: Superficie del territorio político
Otra escala sería la clásica (en Km 2).La mejor escala es una detallada capaz de responder a
todas las gamas (Macroestados, inmensos, muy grandes...)
b) Forma: La forma es su contorno espacial o su aspecto. La forma actual de los Est es un
producto de un proceso histórico. Como forma ideal es aquella que proporciona el mayor grado de
compactidad, forma de maximalizar la proximidad de grupos humanos.
•
Est alargado: es al menos 6 veces más largo que ancho , los problemas son los riesgos
separatistas en los extremos y problemas de transporte. Las ventajas pueden ser la
variedad del clima.
•
Est compacto: comprende un máximo de territorio en el interior de un mínimo de fronteras.
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•
Est apendicular: es igual al anterior pero con un apéndice (bolsas fronterizas).
•
Est fragmentado: multitud de islas separadas por aguas internacionales o separadas, sus
partes, por un Est extranjero (ejemplo, los EE.UU y Alaska).
•
Est perforado: aquel en cuyo interior hay otro Est, el primero suele ser más poderoso.
•
Est estrangulado: estrechamiento que dilata los extremos (ejemplo, Israel).
•
Est circundado: queda atenazado por otro que lo bloquea por el litoral.
2.- POSICIÓN Y LOCALIZACIÓN
Por un lado encontramos la posición absoluta, es el lugar particular que ocupa en el seno de una
zona climática o de un continente, esta es la característica más importante en política. Por otro lado
está la localización relativa, que es la inserción en el seno de una combinación territorial de otros
Est.
Por otro lado encontramos las desconexiones territoriales:
•
Exclave: tierra de un Est A encerrada en un territorio extranjero B, pero situada a corta
distancia de A.
•
Enclave: es el mismo territorio, pero visto por el Est que lo contiene, un buen ejemplo de
exclave y enclave es el antiguo Berlín Oeste.
•
Periclave: parte del territorio no despegada del territorio nacional pero a la cual no se
puede acceder sin atravesar un territorio extranjero. Aquí lo importante es ver por qué
tenemos que pasar.
Los soportes fundamentales de la integración territorial son:
a) Accesibilidad: facilidad con la que una posición puede enlazar con otra. De la accesibilidad y el
movimiento ha dependido siempre la organización política. Tiene dos dimensiones:
·) Espacial: circulación.
·) Política: movimiento.
b) Conectividad: corolario de la accesibilidad. Tiene dos dimensiones:
·) Circulatoria: grado de vínculo entre ideas... que se refleja en el uso de los espacios geográficos,
posiciones en una red de transportes.
·) Política-Geográfica: movimientos políticamente regulados de hombres, bienes,
c) Nodalidad: corolario también de la accesibilidad. Sucede cuando la configuración fisiográfica y
las corrientes de circulación de hombres, hechos por la Hª, hacen que la vida de la colectividad se
concentre en el seno del territorio (por ejemplo Nueva York).
d) Comparidad
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La localización del Est afecta a sus vecinos más próximos. La accesibilidad y sus corolarios son
variables independientes que afectan al mantenimiento de las conformidades políticas, y la
disconectividad obstaculiza los procesos de integración política. La posición-localización de un Est
depende de cuatro parámetros:
•
Morfología: dimensión y formas definidas, capital, ejes circulatorios, control fronterizo...
•
Dinámica: flujo de autoridad gobierno - cuerpos - población.
•
Posición.
•
Relaciones Externas.
El sistema territorial son estructuras territoriales cuyos elementos están unidos por flujo de materia,
de energía y de información, que funcionan como un todo con relación al mundo exterior.
3.- LOS HABITANTES DE UN TERRITORIO
El impacto político-territorial del hecho demográfico es muy grande, la superpoblación o la
subpoblación condicionan la política de un Est. Sus miembros en edades y número se pueden
reconocer en una pirámide de población. Hay 7 parámetros cualitativos que defienden
políticamente a los habitantes del territorio:
Cultura: superestructura de la vida económica y social.
Educación.
Salud.
Raza: mismos caracteres biológicos (movimiento político).
Religión.
Lengua: lo ideal es una lengua para un Est, pero la unidad de lengua no crea siempre la unidad
del pueblo. La convergencia funcional es que con varias palabras se expresa lo mismo y se
comprende, luego también está la divergencia cultural que es que con una misma palabra no se
expresa lo mismo, estos fenómenos se refieren a Est con varias lenguas.
Espíritu nacional.
Las migraciones de población pueden ser:
•
Vertrieben: expulsados legal o militarmente.
•
Flüchtlige: emigran porque quieren.
El territorio define la relación entre la comunidad y su hábitat, aunque hay que tener en cuenta que
los territorios son creaciones artificiales y están sujetos a estímulos de unas sociedades dentro de
otras. Los soportes fundamentales de los territorios políticos son la población, los recursos, la
cohesión social y las comunicaciones eficaces.
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El estudio geográfico del medio ambiente político se basa en el examen y el análisis dentro de un
sistema cartográfico, en tales estudios se pueden emplear diferentes métodos, estos métodos son
(según Hartshorne):
1.- MÉTODO DEL ANÁLISIS DEL PODER
Utilizado por los NO geógrafos, se considera a la geografía como uno de los varios recursos de
poder, pero para realizar un método geográfico completo habría que hacer un inventario:
•
Medio ambiente físico (terreno, clima, vegetación...).
•
Movimiento (transporte, comunicación...).
•
Materias primas y mercancías.
•
Población (características y ideologías).
•
La entidad política (administración, ideales...).
Estos datos del inventario son fáciles de recoger, la dificultad estriba en ponderarlas, aunque no es
necesario tener en cuenta toda y cada uno de los datos, lo importante es descubrir cuales nos
sirven. Los datos que utilizamos como índices de poder son relativos y de veracidad limitada, hay
que estudiarlas, los resultados finales no pueden ser mas que guías útiles para el análisis
comparativo.
EL MÉTODO HISTÓRICO (Whittlesty)
El Est y la tierra, para esto el objetivo está en el pasado, pues para ellos lo que ahora existe sólo
se puede comprender en función de lo que había en el pasado, en definitiva se trata de un criterio
engañoso y poco fiable.
3.- EL MÉTODO MORFOLÓGICO
Como su propio nombre indica, estudia la forma, es decir, las características estructurales y sus
modelos, esto vendría a ser el estudio de las organizaciones formadas por la asociación de
unidades políticas.
4.- EL MÉTODO FUNCIONAL (Hartshorne)
Estudia el funcionamiento de una zona como unidad política, esta zona es el Est, y la unidad
contiene varios factores importantes como son la homogeneidad, coherencia y viabilidad. El
método funcional las fuerzas de consolidación del Est, aunque también las de debilitación del
mismo.
5.- EL MÉTODO DE COMPORTAMIENTO (Kasperson y Minghi)
En este método vemos que el espacio puede identificarse como una variable independiente,
distingue entre:
•
Comportamiento en el espacio.
•
Comportamiento en territorial (sentimientos innatos de ocupación y defensa),
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La metodología del comportamiento comprende el examen empírico de situaciones mediante
controles adecuados.
6.- EL MÉTODO SISTÉMICO
Se deriva de Teoría General de los Sistemas, para la cual su foco de estudio es un conjunto de
objetos relacionados entre sí, que se introducen en un sistema (entradas) y salen (salidas). Los
sistemas son unidades integradas, pueden ser abiertos o cerrados. Por lo tanto en un sistema
geopolítico, el proceso político actúa recíprocamente con el espacio geográfico. El proceso
(transacciones políticas, fuerzas societarias...) y el espacio (lugar, zona, paisaje...) actúan
recíprocamente.
En los 6 métodos enunciados nos podemos encontrar un problema a la hora de medir y describir la
distribución de los fenómenos políticos tal y como existen en el espacio, lo que puede llevar a
confiar en elementos estáticos para describir situaciones estáticas
Geografía humana
La Geografía de la Población surgió en los años cincuenta, a partir de la aparición en 1951 del libro
Introduction a l´etude géographique de la population du monde, de Pierre George, y de las obras
de Trewartha. Influyeron en ello los problemas poblacionales de la posguerra, el desarrollo
metodológico de la Demografía y la mejora de la información estadística.
La Geografía de la Población comparte con la Demografía métodos y contenidos, aunque el
enfoque da prioridad a los aspectos espaciales de los fenómenos y fragmenta el espacio en
territorios de distinta naturaleza y escala.
El campo específico de la disciplina no está completamente delimitado pero se considera aspectos
nucleares a la dinámica y estructura demográfica, la distribución espacial o las migraciones. En
cada territorio se presta mayor atención a los problemas que les afectan (por ejemplo, en Europa
Occidental a la inmigración y al envejecimiento).
Con los años, la metodología ha ganado en rigor y profundidad, ha aumentado el uso de técnicas
cuantitativas que utilizan estadísticas cada vez más complejas y los ordenadores permiten
automatizar la cartografía o confeccionar gráficos con gran rapidez. Se utilizan modelos predictivos
y teorías explicativas. Se investiga el origen de los fenómenos, su cómo y su porqué. Los estudios
pasan del enfoque macro al micro, se ocupan de los procesos y se estudian fenómenos concretos
en áreas reducidas.
La Geografía de la Población explica comportamientos pasados, pero también diagnostica la
actualidad y detecta problemas subyacentes que ayudan a predecir la evolución futura de la
población, por lo que es de gran utilidad en estudios de mercado y en la actuación política
(P.G.O.U., programación educativa, servicios sociales...)
II.- LAS FUENTES DEMOGRÁFICAS
Los países más avanzados disponen de datos fiables desde comienzos del siglo XIX. La época
anterior, o precensal, dispuso de datos cada vez más fiables conforme se aproximaba a la era
contemporánea.
La aparición de censos modernos o de registros civiles no siempre garantiza una información
adecuada; a veces, las fuentes son incompletas, erróneas o deformadas interesadamente. Por ello,
deben usarse con mucha precaución y espíritu crítico.
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1.- Fuentes precensales y métodos para su estudio
El estudio de las poblaciones del pasado corresponde a la Demografía Histórica. Pero también la
Geografía analiza el pasado cercano, primando la dimensión espacial de los hechos al analizar
asuntos como la fecundidad, la mortalidad o las migraciones.
Las fuentes de la demografía histórica pueden ser directas e indirectas.
Las fuentes indirectas no son demográficas pero proporcionan información utilizables en estudios
de la población: volumen de impuestos, repartos (de la sal, del médico, del equivalente...), efectos
de una epidemia o listados de la misma. Están sujetas a una fuerte posibilidad de error.
Las fuentes directas son principalmente los recuentos generales, los padrones municipales o listas
de vecinos y los registros parroquiales.
Los recuentos son el precedente de los censos modernos, pero:
- suelen contar vecinos y no habitantes
- tener una finalidad fiscal o militar, lo que puede originar exenciones.
[En Castilla destacan el Catastro de Ensenada (1749-53) o los censos de Aranda (1768-69) y
Floridablanca (1786-87)].
Los padrones municipales o listas de vecinos eran elaborados por los ayuntamientos. En general:
- eran para repartir cargas por lo que contabilizaban vecinos, no habitantes;
- el concepto de vecino expresa una unidad fiscal, normalmente una familia;
- son importantes para los estudios locales, aunque adolecen de ocultamiento;
- es necesario encontrar un coeficiente multiplicador: depende de tiempo, lugar, grado de
ocultación, contabilización de viudas y huérfanos. (Existe una amplia variedad de coeficientes).
Los registros parroquiales son el precedente de los actuales registros civiles:
- recogen información sobre bautismos, matrimonios y defunciones;
- son obligatorios desde el Concilio de Trento (1563), y desde 1614 los de defunciones, pero ya
existían antes;
- la explotación demográfica ha dado lugar al método de reconstrucción de familias, de L.Henry y
M.Fleury, que vacían la información en fichas individuales.
2.- Censos, padrones y registros de población
Reúnen, resumen, analizan y publican datos de tipo demográfico, cultural económico y social de
los habitantes de un país y de sus unidades político-administrativas, referidos a un instante o
período concreto.
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En España es el Instituto Nacional de Estadística quien lo realiza cada 10 años desde 1857 (desde
1900, en los años acabados en O; desde 1981, en los acabados en 1).
Los censos se diferencian de los anteriores recuentos porque:
- su finalidad es estrictamente demográfica;
- la enumeración es individual, no por vecinos;
- es universal, sin excepciones ni duplicaciones;
- los datos son simultáneos y su periodicidad determinada.
Los censos se inician en la Europa nórdica a mediados del siglo XVIII.
La realización de un censo es muy gravosa. Requiere previamente:
- la preparación de mapas y listas de lugares,
- la determinación de los datos necesarios,
- la elección de preguntas y tabulaciones,
- la forma de enumeración,
- el diseño del cuestionario,
- la elección del procedimiento de proceso de datos y
- la formación de los agentes censales.
Después viene la propia ejecución del censo, mediante entrevista con el agente o
autoenumeración, en la que los cabezas de familia (o persona principal) rellenan los datos; las
preguntas deben ser claras, hay obligación de contestar, pero los datos son confidenciales.
Posteriormente se codifican y graban los datos, se detectan y corrigen errores y, finalmente, se
obtienen las tablas y se publican los datos.
La principal ventaja del censo es que es la fuente demográfica que suministra una información más
detallada con gran número de variables.
Son imprescindibles (según las recomendaciones de la ONU):
- el lugar de residencia habitual o en el momento censal,
- el lugar de nacimiento,
- la antigüedad de la residencia actual,
- el lugar de residencia en fecha anterior,
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- la relación con la persona de referencia,
- el sexo, la edad, el estado civil,
- la nacionalidad,
- el número de hijos nacidos con vida,
- el nivel de instrucción, la instrucción elemental,
- los estudios en curso,
- la relación con la actividad, la profesión, la rama de actividad y la situación profesional.
El censo español, además de casi todas las anteriores, incluye otras cuestiones investigadas
mediante pregunta directa o derivada por agregación de datos.
Algunos países incluyen aspectos étnicos, lingüísticos, religiosos o socioeconómicos.
Otras ventajas son la amplitud de la muestra (teóricamente, toda la población), la existencia de
pocos apartados no contestados y el carácter periódico de su realización.
Las limitaciones principales son:
- la fiabilidad varía según países, (el nivel de preparación de los agentes censales es muy
diferente, las dificultades económicas o políticas condicionan los censos en algunos países)
- la falta de sincronismo en la realización,
- no se adoptan las mismas definiciones de variable;
- las formas de agregación son sólo las unidades administrativas.
Muchas veces, el Censo utiliza dos conceptos para definir el número de habitantes:
a) La población de derecho, o residente en el municipio, aunque esté ausente en el momento en
que se realiza la inscripción (por viajes laborales, de estudio o de ocio). Se halla sumando
presentes y ausentes.
b) La población de hecho, aquella que efectivamente está en el municipio en el momento del
recuento aunque resida habitualmente en otro lugar. Se halla sumando a los presentes los
transeúntes.
El Padrón contiene la relación de personas de los términos municipales, con expresión de algunas
características.
Son realizados por los ayuntamientos cada cinco años, pero cada año se realiza una Revisión del
Padrón, que contabiliza las altas y bajas producidas (por nacimiento e inmigración y defunción y
emigración, respectivamente), para conocer el total de efectivos del municipio en cada año del
período intercensal.
Además de la periodicidad, Censo y Padrón se diferencian en que:
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- el Censo es estadístico y estático (refleja la población en un momento dado) mientras el Padrón
se actualiza constantemente;
- los habitantes deben comunicar los cambios de residencia y las alteraciones;
- la información es diferente, aunque hay aspectos comunes (el Censo es igual para todo el país y
tiene mayor amplitud y precisión, aunque los ayuntamientos pueden incorporar algún tipo de
pregunta a sus padrones).
- el censo es secreto y su publicación sólo numérica; el padrón es público y sus resultados pueden
ser ofrecidos individualmente.
Los registros de población son instrumentos de carácter público que varían continuamente la
información sobre la población, manteniéndose permanentemente actualizados.
El registro, en la época de los ordenadores y los números de identificación personal, podría haber
sustituido a censos y padrones, pero su creación supone graves problemas de carácter
burocrático, legal y económico.
Funciona en unos pocos países desarrollados, casi todos pequeños, y sus informaciones se han
reducido.
3.- Estadísticas vitales
Se refieren a nacimientos, defunciones, matrimonios y aspectos relacionados con ellos.
Desde el Concilio de Trento estuvieron en manos de la Iglesia, pero en el siglo XIX se estableció
en Europa el Registro Civil (en 1806 en Francia, en 1837 en Inglaterra y Gales, en 1871 en
España), aunque su implantación fue lenta.
La información actual incluye datos sobre nacidos vivos, muertes fetales tardías, fallecidos,
divorcios, abortos, legitimaciones, adopciones, separaciones, etc.
En España, hasta 1990, era obligatorio inscribir los sucesos biométricos en el lugar en que
sucedían, no en el de residencia (en caso de muerte o parto en hospitales fuera del municipio del
sujeto); hoy ya es posible hacerlo.
Existen grandes diferencias en contenido y calidad entre los países desarrollados y los países
pobres. En los primeros, las cifras son completas, ofrecen una amplia desagregación espacial y
mayor número de variables analizadas.
En el Tercer Mundo existe un subregistro importante, por variadas razones. Los principales
factores explicativos del subregistro son:
- el analfabetismo de una parte de la población,
- la topografía accidentada y grandes distancias al Registro,
- las condiciones climáticas adversas,
- la ilegitimidad de buena parte de la población,
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- el que no sea obligatorio en algunos países.
4.- Estadísticas de movilidad espacial
La movilidad espacial es más difícil de analizar que el movimiento natural de la población, tanto por
la definición de migrante como por las numerosas fuentes existentes.
Las primeras estadísticas disponibles fueron las de los movimientos internacionales. No eran
completas, ni exactas, ni comparables entre sí.
Recientemente ha mejorado mucho el conocimiento sobre trabajadores extranjeros, debido al
fuerte control.
Los criterios son diferentes según épocas y países (temporeros, permanentes, definitivos...)
Las estadísticas sobre migraciones interiores son escasas. Los censos proporcionan informaciones
útiles pero escasas e indirectas. Las fuentes directas se extraen de los cambios de residencia
cuando es obligatorio declararlos y, aunque subestiman el número de migrantes, proporcionan
datos útiles sobre las direcciones y características de estos fenómenos.
Las migraciones pendulares o habituales son todavía peor conocidas, por reducirse a encuestas o
a métodos de estimación indirecta.
5.- Sondeos y encuestas
El sondeo es un censo parcial. Permite averiguar características con bastante exactitud pero
impide conocer el volumen total. El método, por su baratura, se emplea en el Tercer Mundo. El
problema es la adecuada elección de la muestra, bien eligiendo una subpoblación con idénticas
estructuras que la población total o por azar.
Las encuestas se utilizan para obtener un tipo de información que no se recogen en las
estadísticas generales. Son básicas en demografía cualitativa y sus finalidades y métodos son
variados.
6.- Errores en los datos
Las estadísticas contienen errores, voluntarios o involuntarios, de quienes suministran información
o de los agentes. También hay errores en el procesado y en la publicación.
Los errores de cobertura se refieren a personas no contabilizadas y otras contadas dos veces; en
los censos se estima un error de cobertura del 1,5-2% en países desarrollados y puede superarse
el 5% en los países pobres.
Los errores de contenido afectan a las características de los contados.
Existen diferentes procedimientos de verificación. El más simple consiste en considerar que la
diferencia entre dos censos consecutivos debe ser igual al balance entre nacimientos y
defunciones y la emigración neta.
Pt+n = Pt + Nt,t+n - Dt,t*n + Int,t+n - Emt,t+n
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La comparación entre la población esperada y la censada permite detectar la existencia de errores
en uno de los dos censos o en ambos. (Aunque también puede significar errores en el registro de
nacimientos, defunciones o migraciones).
Otro segundo método es comparar los resultados con los obtenidos por otros fuentes. Por ejemplo,
el subregistro de algunos países atrasados puede confrontarse con otros datos, como los de los
libros parroquiales.
Otros sistemas pueden ser la reenumeración de una muestra de la población censada o el examen
de la consistencia interna de la estadística manejada.
7.- Fuentes secundarias
Entre las fuentes demográficas secundarias se incluyen una variedad de diarios, informes, atlas,
revistas periódicas, hojas de datos, etc.
La O.N.U. y sus organismos son los principales impulsores y productores de estas estadísticas.
Entre sus publicaciones destaca, desde 1948, el Anuario Demográfico, con datos generales y
estadísticas vitales; además, cada Anuario analiza detalladamente algún aspecto demográfico
concreto. Sus datos proceden de la última operación estadística importante de cada país. La
calidad varía en función de la naturaleza de los datos y de la antigüedad de los datos básicos; a
escala global, el conocimiento es mediocre, porque la mayoría de los países del Tercer Mundo que incluyen a tres cuartas partes de la población mundial- cuentan con estadísticas poco seguras
o incompletas.
Otras publicaciones importantes son el Calendario Atlante de Agostini (desde 1904) y las Imagen
económicas del mundo, aunque frecuentemente utilizan como fuente las estadísticas procedentes
de la O.N.U.
III.- DISTRIBUCIÓN ESPACIAL DE LA POBLACIÓN
La distribución de la población, y los factores de que depende, son un tema que ha interesado
desde siempre a los geógrafos para la ordenación del territorio y la planificación regional.
1.- Conceptos básicos
La densidad de población es la relación entre habitantes de un territorio y superficie de éste. Es un
elemento descriptivo e impreciso, pero sencillo y práctico sobre la ocupación del espacio por la
población. Al establecer comparaciones, ni los espacios son homogéneos, ni están uniformemente
ocupados, ni las necesidades o niveles de vida son semejantes: establecer conclusiones sobre la
superpoblación o no de un área a partir de la densidad bruta es arriesgado.
Para solucionar esos inconvenientes se ha ideado el concepto de densidad corregida. La población
total se sustituye por una categoría de ella y la superficie sólo por una parte.
Ejemplos:
Población rural
Densidad rural: --------------------Superficie
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Población que vive de la agricultura
Densidad agrícola: -------------------------------------------------Superficie
Población que vive de la agricultura
Densidad agrícola específica: --------------------------------------------------Superficie cultivada
El concepto de densidad crítica de población (C.D.P.), definido por W.Allan en 1965, mide la
capacidad poblacional de un área en relación a un determinado sistema de utilización del suelo,
expresado en términos de habitante por unidad de superficie.
C.D.P.= 100 b . -Donde: a= porcentaje de tierra cultivada por métodos tradicionales.
b= factor de uso del suelo, o relación entre la duración de los cultivos y el barbecho.
c= factor de cultivo o superficie plantada cada año por persona.
2.-Métodos cartográficos de la distribución espacial de la población y el poblamiento
Los mapas coropléticos indican cantidades calculadas a partir de valores medios por unidad de
superficie, que generalmente son unidades administrativas, por medio de tonos de color,
sombreados, rayados, punteados o signos convencionales. Este tipo de mapas requiere observar
una serie de precauciones generales y otras específicas cuando se usan en trabajos de población:
- sólo tienen algún sentido cuando se utilizan unidades espaciales pequeñas;
- los marcos administrativos son de fácil manejo cartográfico y estadístico, pero las variaciones de
sus límites y la existencia en su interior de zonas deshabitadas les restan significación;
- exigen la elección de una buena escala de valor (pocos y bien contrastados) y una adecuada
gama de sombreados.
Los mapas de puntos representan la población mediante puntos de igual o diferente tamaño, según
el valor que se les asigne, los cuales se sitúan de la forma más precisa posible sobre los lugares
correspondientes. Los puntos iguales son útiles para el poblamiento disperso y los territorios poco
urbanizados. Para las zonas más concentradas y urbanizadas se utilizan círculos proporcionados
(u otras figuras geométricas).
Los mapas de líneas isopletas son aquellos en los que las cantidades vienen indicadas por líneas
de valores iguales; responden a una representación continua. Tienen ventajas e inconvenientes:
Mitigan las variaciones bruscas y casi siempre irreales de la densidad en torno a una línea
administrativa o convencional;
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Presuponen un gradiente que no siempre se da en la población, porque se puede pasar de
sectores con fuerte concentración humana a zonas casi vacías.
La representación en tres dimensiones, pese a su expresividad, plantea problemas de lectura e
interpretación: la identificación exacta es difícil; las porciones ocultan zonas deprimidas; la lectura
exacta en dimensión vertical no es fácil.
3.- Las grandes desigualdades del reparto
La distribución de los habitantes sobre el planeta muestra un fuerte desequilibrio ante cualquier
gran unidad geográfica de clasificación (hemisferios, continentes, altitud, países). Ejemplos de ello
son que:
- casi el 90% de la población vive en el hemisferio norte, donde se sitúa la mayoría de las tierras
emergidas;
- por continentes, las diferencias son aún mayores: Asia concentra el 58% de la población;
Oceanía, sólo el 0,5% El Viejo Mundo sigue siendo la principal zona de asentamiento humano;
- en cuanto a latitudes, en el hemisferio norte, la mitad de la población vive entre los 20º y los 40º,
mientras que sólo el 1,5% vive por encima de los 60º;
- en casi todos los continentes la mayoría de la población tiene una localización periférica y se sitúa
por debajo de los 500 m de altura;
- los países desarrollados sólo cuentan con alrededor del 25% de la población.
Existen cuatro grandes focos de concentración:
Asia Oriental, que concentra la cuarta parte de la población del mundo con sólo el 3% de las tierras
emergidas. Ahí se encuentran China y Japón.
Asia meridional, con un quinto de la población en menos del 2% de las tierras. Allí se encuentran
India y algunos países musulmanes como Indonesia, Bengala Oriental o Paquistán.
Europa, con concentraciones importantes como la zona del cuadrilátero con vértices en París,
Hamburgo, Londres y Milán.
El sector nororiental de Norteamérica, con la fachada atlántica y la zona de los Grandes Lagos, en
la que se localiza la megalópolis norteamericana.
Existen, también, tres grandes vacíos demográficos:
Las zonas frías de ambos hemisferios.
Los grandes desiertos.
Algunas zonas cálidas y húmedas cercanas al ecuador.
El resto de la población se sitúa casi siempre en zonas favorecidas por algún factor físico o
humano: franjas litorales, oasis, lagos interiores, cursos fluviales, recursos minerales...
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Existen grandes contrastes a nivel continental, nacional o regional.
Los factores explicativos de la desigual distribución de la población, tanto físicos como humanos,
son muchos y variados; pero actúan combinadamente y es difícil medir la influencia de cada uno.
Los hechos físicos ejercen gran influencia sobre la distribución especialmente en los vacíos
demográficos: ciertos aspectos del clima (bajas temperaturas y oscuridad, fuerte aridez o calor
húmedo y constante) explican los grandes desiertos humanos.
El efecto de la altitud es más complejo. Hay hechos evidentes: a partir de cierta altura, la presencia
humana no es posible (por eso, en zonas cálidas existen asentamientos a mayores alturas que en
las templadas y frías); la población absoluta disminuye con la distancia a la costa y la altitud media.
En cuanto a la proximidad al mar, en 1950 el 27,6% de la población vivía a menos de 50 kms del
mar (frente a un 24,6% un siglo antes), 50,3% a menos de 200 kms y 73,8% a menos de 500 kms.
Sólo algo más del 8,5% vivía a más de 1.000 kms de las costas.
También las formas topográficas o la orientación de las vertientes, por su influencia sobre los
cultivos, son factores explicativos. La montaña crea condiciones especiales en torno a ella, que
favorecen la ocupación; los piedemontes aprovechan ciertos recursos (reservas de agua,
acumulación de tierras fértiles); los valles favorecen el desarrollo de las actividades agrarias,
industriales y comerciales.
También cabe destacar la naturaleza del suelo, por su mayor o menor aptitud para los cultivos.
Si los hechos físicos explican los vacíos demográficos, los hechos humanos (económicos, sociales,
políticos...), combinados a lo largo del tiempo, explican los grandes focos de concentración y las
diferencias de densidad.
El proceso de ocupación responde a tres factores básicos:
- la mayor o menor antigüedad de la ocupación inicial.
- el nivel de crecimiento interno de la población (influido en cada etapa histórica por el balance
entre la vida y la muerte).
- los movimientos migratorios.
La ocupación más antigua suele coincidir con efectivos numerosos. Los grandes focos de
concentración humana (Europa y los dos asiáticos) tuvieron un poblamiento temprano, al menos
desde el mesolítico. A final del paleolítico se calcula un habitante por cada 10 km2. Asia fue el polo
difusor de las primeras migraciones importantes: hacia Europa, ocupación de América y hacia el
mundo mediterráneo. Luego sería Europa quien se extendería hacia América y algunos enclaves
de Asia y Africa. Las migraciones intercontinentales fueron las más decisivas sobre el poblamiento,
especialmente las oleadas de emigrantes ultramarinos hacia América. Respecto a la intensidad del
crecimiento natural ha habido etapas clave, definidas por importantes revoluciones técnicas y
económicas; por ejemplo, el Neolítico, con la agricultura sedentaria y la domesticación de animales
que aumentaron la disponibilidad de alimentos. También la revolución industrial (y técnica, urbana
y demográfica, a la vez) determinó cambios decisivos en el crecimiento y en el reparto,
especialmente porque favoreció la lucha contra la mortalidad y desencadenó migraciones
transoceánicas en dirección a ambas Américas y Oceanía; al mismo tiempo, acentuó el vacío rural
y el crecimiento urbano.
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En Asia, la civilización rural permitió la concentración de efectivos humanos en ciertas áreas; la
revolución industrial apenas contribuyó al crecimiento. Sólo tras la II Guerra Mundial, con la
difusión de las técnicas de lucha contra las enfermedades y la muerte, se volvió a crecer,
manteniendo niveles de fecundidad muy elevados y un alto porcentaje de población rural.
En Europa la revolución industrial provocó el mayor crecimiento, además de fuerte éxodo externo y
urbanización, pero después la reducción de la natalidad ha ralentizado el proceso.
El foco norteamericano está ligado a la expansión europea, que también se centró en
Latinoamérica; por eso existe oposición entre centro-periferia y mayor poblamiento en la fachada
oriental. Hoy, en América del Norte se ha ralentizado el crecimiento por la caída de la natalidad; en
el sur, el crecimiento vegetativo es más firme y la tasa de urbanización menor.
En Australia y Nueva Zelanda la población es también de origen europeo, su crecimiento natural
moderado, su localización periférica y su tasa de urbanización muy alta.
África, pese a ser la cuna de la humanidad, nunca ha sido un gran foco demográfico. La civilización
agrícola no alcanzó el nivel de Asia; la revolución industrial apenas existió; las migraciones del XIX
acudieron poco allí, mitigando apenas la trata de esclavos. Sólo los fuertes crecimientos de la
revolución demográfica reciente han iniciado un crecimiento rapidísimo. Las concentraciones
corresponden a las zonas de agricultura rica, las áreas mineras y las escasas ciudades.
4.- Políticas y programas de redistribución de la población
Los desequilibrios existen a escalas planetaria, continental, nacional, regional e incluso local,
dificultando una adecuada ordenación del espacio.
Muchos países, sobre todo del Tercer Mundo, tratan de corregir los desequilibrios mediante
programas y políticas. Según un informe de la ONU sólo 19 de 158 países consideraban adecuado
su reparto poblacional, 73 proponían medidas rápidas y radicales para corregirlo y 66 no lo creen
aceptable y piensan que convendría alguna corrección.
Los programas de redistribución pretenden:
- reducir la presión demográfica sobre territorios de gran fragilidad ecológica;
- asentar a la población nómada o rural para facilitar la prestación de servicios (sanitarios,
educativos...);
- repoblar áreas fronterizas por motivos de seguridad; favorecer la integración nacional,
redistribuyendo grupos étnicos;
- reducir los desequilibrios económicos entre regiones y favorecer el acceso al trabajo y los
servicios;
- evitar la inestabilidad propia de la fuerte concentración y rápido crecimiento en las ciudades.
Las medidas específicas se pueden agrupar en:
- Programas para reducir el crecimiento metropolitano, frenando la inmigración, mediante
concesión de permisos de residencia o creación de nuevas empresas.
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- Programas para trasladar poblaciones urbanas a zonas rurales mediante medidas coercitivas,
como asignación obligatoria de lugares de trabajo y residencia o entrega de cupones de
racionamiento sólo válidos en las áreas autorizadas.
- Programas de corrección de los efectos del crecimiento urbano: mejora del hábitat y las
condiciones de vida de zonas deterioradas. También descentralizando el crecimiento: áreas
metropolitanas con ciudades dormitorio o satélite.
- Programas de dispersión mediante la promoción de ciudades medias o capitales regionales,
mediante la creación de infraestructuras o incentivos a empresarios.
- Programas de retención de la población rural, mediante la promoción integral de zonas agrarias.
- Programas de traslado de población rural hacia áreas infrapobladas con grandes disponibilidades
de tierra.
Todos estos programas pretenden:
- modificar la tendencia de éxodo rural;
- cambiar la distribución demográfica a escala rural o regional y
- controlar el crecimiento urbano mediante la promoción de ciudades medias.
La eficacia de esa política ha sido limitada, aunque dependiendo de países; a veces las medidas
adoptadas han sido costosas e impopulares y han generado resultados indeseables.
Para mejorar estos programas, algunos expertos recomiendan integrar mejor la planificación
espacial de la población y la economía, valorar de forma meditada los efectos espaciales y conocer
mejor las actitudes, comportamiento, deseos y aspiraciones de los migrantes.
IV.- MOVIMIENTOS NATURALES
1.- La natalidad
a) Tasas e índices
Para calcularla utilizamos dos tipos de índices, los de natalidad y los de fecundidad, según
prestemos más atención a los hijos o a las madres al analizar los nacimientos.
El índice más sencillo es la tasa bruta de natalidad (T.B.N.), que se obtiene relacionando el número
de nacidos vivos de un año determinado con la población existente a mitad de dicho año y
multiplicando el cociente por mil.
nº de nacidos vivos de un año
T.B.N.: 1.000 x -------------------------------------------Población media de dicho año
Esta tasa es la más sencilla disponible, pero debemos considerar que:
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- Se trata de una tasa anual, es decir, efectúa un análisis momentáneo, transversal del fenómeno.
Si observásemos a un grupo de mujeres nacidas el mismo año y midiésemos los hijos habidos
hasta el momento en que pierden la posibilidad de ser madres, estaríamos realizando un análisis
longitudinal.
- Relacionamos los nacimientos con toda la población del espacio en que suceden, cuando sólo
una parte de la población -las mujeres en edad fértil (comúnmente, se consideran a las que
cuentan entre 15 y 49 años)- pueden tener hijos; es decir, están afectados por la estructura por
edades y sexos de la población analizada.
La tasa de fecundidad por edad (T.F.E.) relaciona el número de nacidos vivos de madres de cierta
edad en un año determinado con el conjunto de mujeres de dicha edad, expresado en tantos por
mil. Pueden extraerse para mujeres de una misma edad o para grupos de edades, normalmente
quinquenales.
nº de hijos de mujeres de edad x en un año
T.F.E.: 1.000 x -----------------------------------------------------------------nº medio de mujeres de dicha edad en ese año
La tasa de fecundidad general (T.F.G.) permite obtener una idea global del fenómeno,
relacionando los nacimientos de un año con el número medio de mujeres de 15-49 años existentes
en dicho año.
nº de nacidos vivos de un año
T.F.G.: 1.000 x ------------------------------------------------------------------nº medio de mujeres de 15-49 años en ese año
Sumando las distintas tasas de fecundidad por edad (y dividiéndolas por mil si los valores están
expresados en tantos por mil) obtenemos el número medio de hijos por mujer. Este dato es
significativo para conocer si una población va a ser adecuadamente reemplazada por otra o no;
para que ello sea posible, cada mujer de una generación debe tener por término medio algo más
de dos hijos, porque siempre mueren algunos antes de llegar a la edad de reproducción. Esta tasa
puede situarse en torno al 2,1 en Europa Occidental y algo más en los países más pobres, en los
que la mortalidad infantil es superior y, por tanto, se requieren más niños para el reemplazo
generacional.
Aunque más laborioso, para conocer si una comunidad tiene asegurada su sustitución existe la
tasa bruta de reproducción, que calcula el número medio de hijas habidas por cada madre de una
determinada generación. Si no existiese posibilidad de muerte hasta el momento de llegar a la
edad fértil, cuando el índice es igual a 1, la población permanece estacionaria; si es mayor, la
población tenderá a aumentar; si es menor que uno, la población decrecerá. Como existe la
posibilidad de pérdida de efectivos por mortalidad en edades tempranas, la tasa neta de
reproducción multiplica la tasa bruta de reproducción por la posibilidad que tiene una mujer de
sobrevivir desde el nacimiento hasta la edad fértil.
El análisis de los valores de distintos países (fundamentalmente, la tasa bruta de natalidad y el
número medio de hijos por mujer), permite detectar fuertes desigualdades a escala mundial. Si
podemos considerar valores medios los que se aproximan a 25 nacimientos por cada 1000
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habitantes y 3,5 hijos por mujer, muchos países europeos no alcanzan los 12 nacimientos y los 1,5
hijos, mientras que países africanos como Kenya pueden superar los 50 y los 6, respectivamente.
Es difícil definir numéricamente una fecundidad natural, correspondiente a una ley teórica de
reproducción de la especie, ya que los casos de ausencia total de factores limitativos son muy
raros. Sobre la fecundidad natural, el número de hijos que puede tener una mujer durante su
período de fertilidad, pueden intervenir causas naturales que limitan su número: mortalidad
femenina antes del término del período de fertilidad, esterilidad accidental o crónica, prohibiciones
sociales, emigración de hombres, retraso de la edad matrimonial... El límite de la natalidad, en una
sociedad tradicional normalmente repartida, estaría en torno al 55%o
Tampoco existe un límite teórico inferior de la tasa de natalidad en países con fecundidad
voluntariamente restringida. Los valores más bajos se registran durante cortos períodos en países
en que, por razones históricas o sociales, fue llevada hasta el mínimo, y también en países
demográficamente viejos.
Los países desarrollados presentan tasas bajas y relativamente uniformes, siempre inferiores al
20%, aunque lo normal son valores mucho más bajos, con un número de hijos por mujer que no
garantiza el reemplazo generacional. Tasas inferiores al 10%o ya son posibles en determinados
ámbitos de alguno de estos países desarrollados.
Entre los países del Tercer Mundo existen países en transición hacia valores de fecundidad
moderados (como Cuba, China o México) y otros que todavía mantienen niveles muy altos de
fecundidad y mortalidad, a veces con tasas estabilizadas en valores superiores al 50 %o o
cercanos a ellos, como algunos países africanos o asiáticos. Las tasas nacionales son valores
medios, aunque existen contrastes regionales, diferencias entre el campo y la ciudad, o variaciones
en función de las clases sociales.
b) Los factores de la fecundidad
No resulta fácil explicar las variaciones de natalidad o fecundidad, porque interviene una amplia
variedad de valores. Los factores de la fecundidad se suelen clasificar en dos grupos: los
estrictamente biológicos y los que podríamos denominar sociales (sociológicos, económicos,
culturales...)
Los factores biológicos influyen poco en la distribución planetaria de la fecundidad, aunque existen
influencias ligadas a hechos como la lactancia, el clima, la raza o la alimentación. Las influencias
pueden ser ocasionales, como en el clima, e incluso contradictorias, como las razas; en general,
los componentes biológicos se ven afectados por hechos de tipo social (por ejemplo, la lactancia o
la alimentación).
Entre los factores agrupados como sociales influyen las circunstancias económicas. Existe una
relación entre grado de desarrollo económico y fecundidad, aunque no siempre se puede identificar
a los países pobres con alta fecundidad y a los países ricos con la baja (Cuba y Kuwait serían
ejemplos de ello). De cualquier manera, en general, se comprueba que cuando las sociedades se
desarrollan económicamente experimentan una reducción progresiva, incluso peligrosa en la
actualidad, de sus tasas de fecundidad. Pero a veces la reducción de la fecundidad se produce sin
un paralelo progreso económico, porque las técnicas de control se importan y pueden aplicarse a
sociedades atrasadas. Muchas veces, las transformaciones económicas ayudan a modificar otros
factores extraeconómicos.
Existe una cierta relación entre la reducción de la mortalidad infantil y el descenso de la mortalidad;
la mayor probabilidad de conservar vivos a la práctica totalidad de hijos de una familia ha reducido
la fecundidad, tanto porque aumentan las cargas familiares como porque casi se garantiza la
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supervivencia familiar; muchas familias se plantean el dilema de tener un nuevo hijo o aumentar el
nivel de vida. Aunque esta reducción viene de lejos, la crisis económica actual (en especial, sus
aspectos vinculados al desempleo y a la precarización del trabajo) la ha reafirmado y adaptado a
las circunstancias actuales. En el Tercer Mundo, por contra, la mortalidad infantil sigue siendo más
alta, los niveles educativos bajos y las aspiraciones materiales muy inferiores.
Entre los factores de tipo social, en los actuales países desarrollados cabría destacar la tendencia
emancipadora de la mujer, el individualismo competitivo y la mayor tardanza en contraer
matrimonio e incluso el incremento de la soltería entre las personas de ambos sexos.
La edad media en que se contrae matrimonio es un factor social importante para la fecundidad. Los
matrimonios tempranos tienen más oportunidades de tener hijos que los tardíos. La edad media del
matrimonio es más elevada entre los países desarrollados que entre los más pobres; para la
cultura occidental resultan excesivamente precoces los matrimonios de algunos países árabes o
del África negra. En Europa son escasos quienes contraen matrimonio antes de los veinte años de
edad. El celibato definitivo es sumamente raro en algunos países del Tercer Mundo, mientras
supera el 30% en algún país europeo.
Las formas de unión de la pareja (unión de hecho, matrimonio monogámico o poligámico) tienen
repercusiones diferentes en la fecundidad.
También influye el nivel de instrucción, tan diferente de unos países a otros; el mayor tiempo de
duración de los estudios, especialmente entre las mujeres, suele coincidir con una menor
fecundidad. El desarrollo educativo reduce la mortalidad infantil, alarga el momento de contraer
matrimonio las mujeres, condiciona el uso de métodos de regulación de la natalidad y modifica las
expectativas de promoción profesional de los individuos.
También influye la religión y el grado de religiosidad de los distintos pueblos. La mayoría de las
religiones mayoritarias (caso de la musulmana y la católica) son pronatalistas y contrarias al
derecho al aborto. Pero el grado de permisividad ante métodos anticonceptivos es muy variable
entre distintas prácticas religiosas; por lo general, entre los cristianos, la natalidad es mayor entre
los católicos (tradicionalmente reacios a la utilización de los medios anticonceptivos más comunes)
que entre los protestantes, mucho más permisivos y tolerantes en estos aspectos. Pero la fuerte
reducción reciente de las tasas de natalidad en países como Italia, España o Portugal indican
claramente que las actitudes no son inmutables en el tiempo.
c) La reducción de la fecundidad en los países desarrollados
Hasta el siglo XIX la fecundidad se mantuvo elevada en casi todos los países, con tasas brutas de
natalidad casi siempre superiores al 30%o El descenso comenzó en Francia a principio de ese
siglo, primero entre la aristocracia y después entre la burguesía y las clases populares, de forma
bastante lenta; después se sumaron la mayoría de países industrializados. En todos los casos
hubo grandes variaciones en función de clases sociales, regiones y zonas rurales y urbanas.
Durante los años treinta del presente siglo se produjo un cierto incremento tanto en países
totalitarios (Italia, Alemania) como democráticos, que continuaron después de la guerra mundial
con el llamado "baby boom". Pero desde mediados de los sesenta se inició un nuevo descenso,
cada vez más intenso, que en nuestros días afecta especialmente a los países mediterráneos.
El declive se ha producido por múltiples factores:
•
Se ha adoptado un conjunto de innovaciones técnicas para controlar la natalidad.
Algunos autores explican que se trata de un proceso de ajuste ante la disminución previa de la
mortalidad, especialmente la infantil, tendiéndose a un nuevo equilibrio de fecundidad controlada.
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- También se explica el descenso en función de procesos de industrialización, modernización,
secularización e incremento de los niveles educativos.
- Otras explicaciones aluden a "estrategias familiares", especialmente entre las clases medias,
limitando los nacimientos como forma de mantener la posición social y conservarla para sus hijos.
Becker, economista de la escuela de Chicago, lanzó en los sesenta la "teoría de la demanda", en la
que los hijos aparecen tratados como bienes de consumo que exigen de sus padres tiempo y
dinero. Se supone que cada pareja actúa con racionalidad económica y practica un control de
natalidad casi seguro: el deseo de las parejas de tener hijos compite con el tiempo y el dinero de
los padres. La paradoja es que el tamaño familiar disminuye con el desarrollo económico, aunque
esto también puede estar en función del conocimiento y uso de métodos anticonceptivos. La teoría
es muy discutible; Weeks piensa que no se actúa con tanta racionalidad, no existe ese uso óptimo
de los medios anticonceptivos, no se poseen las mismas actitudes ante los hijos y tampoco se
consideran bienes de consumo.
La “teoría socioeconómica” de Leibenstein, de 1975, relaciona el status social con los gustos,
preferencias y aspiraciones de los individuos. Los costes de mantenimiento están relacionados con
el grupo socioeconómico al que pertenecen los padres y el desarrollo económico produce un
declive sostenido de la fecundidad. Eastenlin cree que el nivel de vida de una persona en los años
finales de la adolescencia condiciona sus posibilidades como adulto; si puede mejorar en ese
momento sus ingresos respecto al nivel familiar tiene más posibilidades de casarse pronto y tener
hijos; en caso contrario, aplazará su matrimonio o limitará el número de hijos. Una mejora
sostenida de la economía puede facilitar los niveles de nupcialidad y fecundidad, si la estructura
demográfica no es excesivamente joven y no hay que competir excesivamente por los puestos de
trabajo.
Coale elaboró una ”teoría de síntesis” afirmando que el descenso sustancial de la fecundidad es
posible cuando, aceptándose que existe una elección calculada del tamaño familiar, se percibe que
la fecundidad reducida representa una ventaja social y un beneficio económico y, además, se
conocen y utilizan técnicas efectivas de control.
En cualquier caso, se trata de un proceso complejo basado en transformaciones económicas,
sociales, culturales y técnicas, que tienden a homogeneizarse espacialmente en torno a valores
reducidos.
d) La fecundidad en el Tercer Mundo
Es bastante elevada, aunque no espacialmente uniforme: en las regiones más urbanizadas y de
mayor nivel económico se ha producido un declive notable en las últimas décadas pero siguen
existiendo áreas rurales de fuerte fecundidad. En Asia, los territorios influidos por la forma de vida
occidental (Hong Kong, Singapur, Taiwan) comenzaron a reducir su fecundidad en los años
cincuenta y China comenzó un control decisivo de nacimientos pero en otros estados el descenso
sólo afecta a las áreas urbanas. En América Latina el descenso es notable en países como Cuba o
Argentina y apenas perceptible en zonas como Guatemala o Bolivia. En África el declive sólo
afecta a determinadas áreas urbanas y algunas islas.
En muchas zonas subdesarrolladas la fecundidad se considera algo incontrolable o que no debe
controlarse, a veces con desconocimiento de las técnicas de control, que alejan claramente el
número de hijos habidos y el de hijos deseados. El uso de métodos de control de natalidad ha
provocado reducciones evidentes pero ciertas creencias religiosas y la falta de niveles educativos
mantienen áreas de resistencia a su empleo. A veces, conocimiento de los métodos de control y
uso de los mismos no siempre coinciden, especialmente en aquellas comunidades en los que no
interesa reducir el tamaño familiar. Las políticas estatales de control de la natalidad sólo han sido
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efectivas cuando aumenta el nivel educativo de la mujer, desciende la mortalidad infantil o se
producen reformas sociales: las variaciones espaciales de la fecundidad suelen relacionarse con
aquellos espacios en que se cumplen o no estas últimas condiciones.
2.- La mortalidad
a) Tasas e índices
La tasa bruta de mortalidad o tasa de mortalidad general se obtiene relacionando el número total
de fallecidos en un año con la población media existente en dicho año en el espacio analizado; se
expresa normalmente en tantos por mil.
nº de muertes de un año
T.B.M.: 1.000 x ------------------------------------------Población media de dicho año
El mayor inconveniente de esta tasa es que está profundamente afectada por la estructura por
edad de la población analizada; en un país con muchos viejos es normal una tasa bruta de
mortalidad más alta que en otro con gran cantidad de jóvenes, aunque el estado sanitario o las
posibilidades de alimentación sean mejores que los de éste último.
Por eso, también empleamos otros índices. La tasa de mortalidad infantil, también muy simple de
calcular, se obtiene relacionando los fallecimientos de niños menores de un año ocurridos en un
año determinado con el número de niños nacidos en dicho año, expresando también el resultado
en tantos por mil.
nº de muertes de menores de un años
T.B.M.: 1.000 x ------------------------------------------------------nº de nacidos de dicho año
En función de las causas de la muerte del niño se distinguen las tasas de mortalidad infantil
endógena (debida a causas congénitas) y exógena (debida a causas externas, como la
alimentación, las condiciones de vida de la familia, las influencias medioambientales...) La
mortalidad por causas endógenas suele ser más frecuente en el primer mes de vida y la debida a
causas exógenas en los meses restantes. La proporción de niños fallecidos en cada grupo refleja
bastante fielmente el nivel sanitario y socioeconómico de un país, especialmente en cuanto a la
mortalidad exógena.
La esperanza de vida media al nacer equivale a la duración media que tendría la vida de las
diferentes personas de una generación o de un país. Su cálculo es bastante complicado. También
se pueden establecer estimaciones sobre la esperanza de vida media esperable entre las personas
que llegan a una determinada edad.
b) Factores de mortalidad
Aunque la muerte es un hecho biológico, se pueden clasificar los factores de mortalidad en
biológicos y sociales. Los sociales analizan la influencia de ciertos hechos sociales (la profesión o
los ingresos, por ejemplo) sobre los factores directos, o biológicos, de la mortalidad.
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Entre los factores biológicos debemos considerar:
a) El sexo. Las diferencias entre hombres y mujeres son claras. Normalmente, existe una sobre
mortalidad masculina que indica que, a cualquier edad, mueren más los varones: la tasa de
mortalidad infantil es mayor entre los niños, la esperanza de vida media es menor entre los
varones, variando entre los dos o tres años de media en países desarrollados a diferencias
temporales mayores en los países pobres.
b) La raza. Existen diferencias en cuanto a mortalidad entre las razas negra, amarilla y blanca,
aunque no deben ser atribuidas al hecho de pertenecer a un determinado grupo racial (por otra
parte, difícil de distinguir en muchos casos) tanto como a las condiciones socioeconómicas más
favorables o más adversas en que se desenvuelven las distintas comunidades: cuando se vive en
circunstancias parecidas, no aparecen diferencias significativas. Además, aparecen rasgos
distintivos de morbilidad de los distintos grupos raciales, sensibilidades diferentes ante ciertas
enfermedades.
c) La alimentación. Sus repercusiones son muy complejas y no siempre coincidentes entre los
distintos investigadores. Las hambrunas de carácter agudo y prolongado han ido reduciéndose,
pero la subnutrición, es decir el déficit de calorías, es más importante: alrededor de la cuarta parte
de la población de los países pobres no alcanza los niveles suficientes; la infraalimentación
produce menor resistencia a enfermedades y mayor mortalidad. Finalmente la mala nutrición, el
desequilibrio de la dieta, ocasiona trastornos fisiológicos importantes.
Los principales factores sociales son:
a) La vida en zonas rurales o urbanas, que ha influido de forma diferente a lo largo de la historia en
las tasas de mortalidad. A comienzos de la revolución industrial (con su consiguiente revolución
urbana) la ciudad fue "destructora de hombres": tenía tasas de mortalidad más altas debido a
graves problemas higiénico-sanitarios, y tasas de natalidad inferiores. Luego, la concentración de
servicios médicos y hospitalarios y la mejora de las condiciones higiénicas cambiaron la situación,
igual que sucede hoy en los países pobres. En los desarrollados, hoy las diferencias son escasas,
con una cierta sobre mortalidad urbana.
b) La profesión también influye, aunque es difícilmente mensurable por su fuerte interrelación con
otros factores. Pero ciertas profesiones comportan mayor desgaste físico o mayor siniestralidad
laboral, mientras que otras, como religioso o maestro, suelen ser bastante longevas.
c) El nivel de ingresos tiende a influir cada vez menos en la mortalidad, tanto en lo que se refiere a
clases sociales como entre países. El hecho de sostenerse servicios médicos y hospitalarios para
el conjunto de la población reduce la desigualdad social ante la muerte. Pero la influencia del nivel
de ingresos en aspectos como la alimentación o las condiciones higiénico-sanitarias del hábitat
continúa siendo apreciables, al menos en los casos más extremos (países extremadamente pobres
o grupos sociales marginales).
d) El nivel de instrucción influye en la mortalidad porque el grado de salud de una sociedad (en
aspectos como las prácticas higiénicas o las actitudes sanitarias o de alimentación) depende en
gran medida del grado de instrucción de sus gentes. Por ejemplo, la mortalidad infantil está
vinculada a la instrucción de los padres. Demógrafos como Sauvy piensan que la mortalidad está
inversamente relacionada con el saber y que la ignorancia es más mortífera que la pobreza.
c) Las variaciones de la mortalidad
Hasta el siglo XVIII las tasas de mortalidad eran elevadas, con una alta mortalidad infantil, y
momentos de graves crisis de súper mortalidad causadas por las epidemias (como la peste o el
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cólera) o las grandes hambrunas. La disminución comenzó entre las clases poderosas de los
países del norte de Europa, extendiéndose durante el siglo XIX al resto de Europa y América del
Norte. En los países más pobres los mayores retrocesos se producirán después de la II Guerra
Mundial.
El retroceso puede explicarse en función de los progresos médicos, especialmente desde el siglo
XIX: a la práctica de la vacunación vinieron a sumarse sucesivamente el perfeccionamiento de la
cirugía, la mejora de los distintos fármacos o los éxitos de la medicina preventiva. También la
mejora de la alimentación, vinculada a las transformaciones agrícolas de los inicios de la revolución
industrial, es causa esencial. Como también lo son la elevación del nivel cultural o el
perfeccionamiento continuado de la higiene pública. La disminución de la mortalidad infantil fue
esencial para explicar tanto la reducción de la mortalidad como el rapidísimo incremento de la
esperanza de vida al nacer.
La disminución de la mortalidad se sigue produciendo, especialmente en los países más
desfavorecidos: la esperanza de vida aumenta en ellos más aceleradamente que en los países
más ricos, aunque sigue siendo más baja; las tasas de mortalidad son ya en muchos casos
inferiores a las de los países ricos, puesto que se trata de poblaciones mucho más jóvenes.
Es posible que la tasa de mortalidad infantil sea uno de los indicadores más nítidos de las
diferencias a escala planetaria. Frente a las tasas bajísimas de los países ricos, siempre inferiores
al 20%o, en muchos países atrasados padecen tasas ampliamente superiores al 100%o. Algo
similar sucede con la esperanza de vida al nacer, siempre superior a 70 años en los países
desarrollados. Las causas de la mortalidad siguen mostrando amplias diferencias entre países:
mientras los países ricos cuentan con un elevado número de fallecimientos endógenos, vinculados
principalmente a las llamadas "tres ces" (cáncer, corazón y circulación), los subdesarrollados se
ven fuertemente afectados por causas exógenas (subnutrición, malnutrición, infecciones...)
3.- La nupcialidad
a) Tasas e índices
Las características de una población ante la nupcialidad siguen siendo un factor explicativo
esencial de las tasas de natalidad y fecundidad. La tasa bruta de nupcialidad se calcula de forma
bastante similar a las anteriores, relacionando el número de casamientos realizados en un año
determinado con la población existente a mitad de dicho año y multiplicando el cociente por mil.
nº de casamientos de un año
T.B.Nup.: 1.000 x ------------------------------------------Población media de dicho año
En este caso sería necesario diferenciar las primeras nupcias -es decir, aquellas formadas por
contrayentes solteros-, que constituyen la mayoría del conjunto de los casamientos, aunque en
proporción variable según las distintas sociedades (en función del número de viudos jóvenes, o de
la existencia o no del divorcio y de la extensión de este fenómeno).
Existen otras tasas, como la de nupcialidad de los solteros por edad (y por sexos), que puede
calcularse tanto respecto al volumen total de la generación como considerando solo a los solteros:
nº de casamientos de edad x en un año
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T.Nup.edad x : 1.000 x -------------------------------------------------------------Población media de dicha edad
nº de casamientos de edad x en un año
T.Nup.edad x : 1.000 x ---------------------------------------------------------Población soltera media de dicha edad
También se puede considerar la frecuencia de primeros matrimonios, es decir, el número de
hombres o mujeres de una generación que, en ausencia de mortalidad, acaba por realizar su
primer matrimonio (normalmente, se considera este dato como definitivo al cumplirse los 50 años
para relacionarlo con su influencia en la natalidad). Asimismo, también se origina una frecuencia
complementaria, la de solteros definitivos. Son también cálculos interesantes el de la edad media
para el primer matrimonio y la tasa de solteros por edad (que, lógicamente, se reduce fuertemente
con los años).
Otro factor importante es la divorcialidad, es decir, el grado de inestabilidad de las uniones
efectuadas en una población; este factor, no obstante, depende del grado de aplicación o
permisividad, en función de la legislación y del estado de opinión. La tasa bruta de divorcialidad
relacionaría los divorcios de un año con la población media de dicho año, pero se trataría de un
dato menos satisfactorio que su relación con el número de personas casadas, Más interesantes
parece el cálculo de la frecuencia de divorcios en cada cohorte de matrimonios o la relación entre
divorcios y años de duración del matrimonio (por lo general, son escasos los producidos, por
ejemplo, después de treinta años de matrimonio).
También es interesante el fenómeno de segundas nupcias, vinculado bien a la viudedad, bien al
divorcio, aunque conforme vamos adentrándonos en estos fenómenos la disponibilidad de datos
estadísticos suficientes resulta cada vez menor.
b) Dos ejemplos: EE.UU. y España
En Estados Unidos, a finales del pasado siglo más de un tercio de las mujeres y casi la mitad de
los varones de más de 14 años estaban solteros; en la primera mitad de siglo, fue reduciéndose el
celibato a medida que aumentaron los casamientos tempranos. Sólo desde 1960 volvió a
retrasarse la edad de contraer matrimonio.
La rebaja de la edad de matrimonio está relacionada con el aumento del nivel de vida, que permitía
una precoz independencia económica de los varones; también con la difusión y disponibilidad de
técnicas anticonceptivas, que evitaba la relación rápida entre casamiento y paternidad. Después de
1960, la competencia por los puestos de trabajo ha hecho que se retrase el matrimonio, tratando
de aprovechar las oportunidades educativas y de promoción, especialmente ante las dificultades
que encontraban las mujeres casadas para ello.
Existen diferencias reales en función de las razas. Un blanco tiene más posibilidades de estar
casado y de seguir viviendo con su mujer que un negro. Según Weeks, entre los 25-29 años había
en 1978 un 66% de blancos casados y sólo un 43% de negros, un 72% de blancas y un 41% de
negras; el 16% de los varones negros estaba divorciado por sólo un 8% entre los blancos; en el
mismo año, vivían con su padre y su madre el 84% de los niños blancos menores de 18 años
frente a sólo el 44% de los negros.
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En España, Salustiano del Campo analizó la nupcialidad a lo largo del siglo XIX. Las tasas de
nupcialidad se han mantenido bastante estables en el período comprendido entre 1900 (tasa del
7,4%o) y 1975 (7,1%o), con un mínimo en la época de la guerra civil (6%o entre 1936-40) y un
máximo en los últimos cincuenta (8,3 entre 1956-60). Pero desde esa fecha hasta la actualidad la
nupcialidad ha ido reduciéndose fuertemente (el 5%o en 1982, último año estudiado). En los años
iníciales del siglo, la proporción de casamientos en los que intervenía al menos un viudo era mucho
mayor que en la actualidad: en 1900, su porcentaje llegaba al 14,2%, siendo mucho más
frecuentes las segundas nupcias entre los varones. La edad de casamiento también ha ido
variando a lo largo del siglo, siendo la posguerra el momento en que más se tardaba en contraer
matrimonio: en 1940, sólo el 15,2% de los contrayentes varones y el 46% de las mujeres eran
menores de 25 años; por el contrario, la reducción de la edad de casamiento fue muy notable a
finales de los sesenta: el 51,3% de los varones y el 75,7% de las mujeres ya se había casado
antes de los 25 años. Con posterioridad a ese estudio, la edad de casamiento ha ido aumentando
notablemente. En todos los casos, la edad del contrayente varón ha sido superior a la de la mujer,
al igual que en todos los países occidentales. La edad de casamiento influye en la duración de la
vida matrimonial y, por ello, en la fecundidad de la mujer.
La nupcialidad se encuentra relacionada con una gran variedad de factores. Por ejemplo, la
juventud de los matrimonios de los años setenta era relacionada con el incremento del nivel de
vida, la secularización y el abandono de ciertas normas morales, los cambios en los
comportamientos de los jóvenes, las facilidades de acceso a una vivienda. La edad media de
acceso al matrimonio fluctúa en relación a ciertas variables: es más alta en la ciudad que en el
campo; varía con la actividad laboral de la mujer, porque se casan más tarde las que trabajan y,
dentro de ellas, las que ocupan profesiones de mayor especialización y cualificación académica. La
tasa de nupcialidad viene también vinculada al tipo de ciudad, siendo mayor en las grandes
capitales y menor en pueblos pequeños, aunque ello está en gran medida influido por la estructura
de edad de cada lugar.
En los últimos años, la nueva regulación legal ha permitido un incremento notable y todavía no
suficientemente estudiado de las segundas nupcias, relacionadas no tanto con la viudedad como
con el divorcio. Lógicamente, éstos incrementan la proporción de matrimonios civiles y la edad de
casamiento.
V.- MIGRACIONES
Consideramos migración a cualquier cambio permanente de residencia que implique la interrupción
de las actividades en un lugar y su reorganización en otro. La población se desplaza en el espacio
por motivos diferentes; la mayoría de activos van diariamente de casa al trabajo; en los países
industrializados son cada vez más quienes realizan desplazamientos los fines de semana o
durante las vacaciones.
La medición real de la migración resulta difícil debido a su complejidad: puede o no producirse,
puede o no repetirse, puede retornarse al punto de partida, puede afectar a individuos aislados, a
familias o a pueblos enteros, cruzar o no líneas de demarcación política. La misma definición es
dudosa respecto a qué se entiende por residencia o por permanente. Todos los desplazamientos
forman parte de la movilidad espacial de la población en un estudio geográfico, pero no todos son
considerados como migraciones.
Se han efectuado muchos intentos de clasificar las migraciones, utilizando los siguientes criterios:
- la duración: migraciones diarias, de fin de semana, vacacionales, estacionales, plurianuales o
definitivas.
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- la distancia recorrida desde el lugar de origen: intra e interurbanos, intra e interregionales,
interiores (o sin desplazamiento fuera de las fronteras) e internacionales.
- las causas: laborales, de ocio (fines de semana, vacaciones)...
- el grado de libertad con que se emprenden: libres o espontáneas, dirigidas o forzadas.
1.-Teorías migratorias y factores explicativos
Explicar los movimientos migratorios implicaría razonar tanto por qué algunas personas no
cambian de lugar de residencia nunca como por qué lo hacen otras. Las teorías explicativas han
observado las pautas seguidas por los flujos migratorios y después han tratado de explicar porqué
se han trasladado, en qué medida y con qué dirección.
La explicación más popularizada es la llamada teoría de la expulsión-atracción, que afirma que en
los traslados influyen tanto factores de expulsión en el lugar de origen de los migrantes como
factores de atracción en el lugar de destino. Fue el inglés Ravenstein quien primero formuló esta
teoría, en 1889, tras analizar los datos del censo de 1881 de Inglaterra y Gales.
Las leyes migratorias de Ravenstein podrían resumirse de la siguiente manera:
1º La tendencia general de los emigrantes es recorrer la menor distancia posible.
2º La migración se produce de forma escalonada, absorbiendo primero a los habitantes de la zona
más cercana y en una segunda etapa a los llegados de áreas más alejadas.
3º Toda corriente migratoria importante genera una contracorriente.
4º Los emigrantes procedentes de zonas más alejadas acuden fundamentalmente a los grandes
centros comerciales e industriales y no a los de pequeño tamaño.
5º Los naturales de las ciudades emigran menos que los de las áreas rurales del país. La dirección
principal de las migraciones sería desde áreas rurales a zonas industriales y comerciales.
6º Las mujeres emigran más que los hombres, pero estos lo hacen a distancias mayores.
7º La mayoría de emigrantes son adultos; las familias emigran poco a zonas muy alejadas.
8º Las grandes ciudades crecen más por emigración que por crecimiento vegetativo.
9º La intensidad de desplazamientos aumenta más con el desarrollo de los medios de transporte y
el desarrollo de las actividades industriales y comerciales.
10º Las causas migratorias principales son las económicas.
Algunas de estas afirmaciones siguen siendo básicamente correctas (como la importancia del
factor económico o, en buena parte, el factor distancia), pero otras están vinculadas excesivamente
a las circunstancias existentes en la época en que fueron formuladas. Por ejemplo, en cuanto a la
contracorriente compensatoria habría que matizar que el deseo de retorno al lugar de origen -muy
fuerte en una fase inicial- puede aminorarse debido a la aclimatación en la zona de destino o las
dificultades para volver, siendo de destacar el condicionante que pueden suponer los hijos. Por
otra parte, en muchos países desarrollados las migraciones interurbanas ya son cuantitativamente
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más importantes que el éxodo rural. Finalmente, los cambios sociales que han transformado la vida
de la mujer en los últimos decenios han influido también en cuanto a su participación en las
migraciones.
Algunas de las variables utilizadas por Ravenstein han sido expresadas mediante fórmulas
matemáticas. Por ejemplo ZIPF ha definido la ley de la distancia inversa según la cual el volumen
de emigrantes entre dos puntos es inversamente proporcional a la distancia que los separa y
directamente proporcional al producto de sus poblaciones.
Pi Pj
Mij = K --------Dij
donde:
Mij = Número de emigrantes que se mueve entre la zona i y la j
K es una constante n(se han adoptado valores entre 0,4 y 3).
Pi = Población de la zona i
Pj = Población de la zona j
Dij = Distancia menor entre i y j
La teoría cuenta con una argumentación razonable. Una población más numerosa puede suponer
una oferta de condiciones atractivas y una distancia larga supone un mayor costo, unas menores
facilidades de desplazamiento y de mantenimiento de contacto con el área de partida y una menor
información sobre el posible destino. Pero el impacto no es uniforme y depende también de otros
muchos factores; por eso, algunos autores han empleado variables socioeconómicas, como la
diferencia del número de empleos o la disponibilidad de viviendas. A partir de los años sesenta se
utilizaron modelos de regresión múltiple, considerando factores como la edad, la condición
socioeconómica, los factores medioambientales, la renta per cápita, el nivel de empleo o los
contactos personales entre los lugares de un campo migratorio.
Como reacción contra el carácter impersonal y mecanicista de estos modelos, dentro de la llamada
Geografía de la Percepción se desarrolló desde mediados de los cincuenta una perspectiva micro
analítica que ve la emigración como resultado de las aspiraciones, necesidades y percepciones de
las personas reales. Por ejemplo, Wolpert (1965) entiende las migraciones como el resultado de
numerosas decisiones personales adoptadas por individuos tras considerar las alternativas
percibidas, valorando lo que se posee en el lugar de residencia y lo que puede obtenerse en un
posible destino; hay que diferenciar los estímulos objetivos de la emigración con los percibidos por
los posibles migrantes. Jones (1981) afirma que la decisión de emigrar no depende sólo de
características objetivas (empleo, vivienda, entorno...) sino del potencial migratorio de cada
persona (edad, condición socioeconómica...); al decidirse la emigración se evalúan las condiciones
de los posibles destinos, las posibilidades de conseguir las aspiraciones y necesidades que se
plantean y la recogida de información, adquirida por muy diversos medios. Aún después, deben
superarse ciertos obstáculos físicos, sociales, familiares o institucionales para ello.
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El denominado modelo evolutivo, formulado por Zelinsky en 1971, relaciona la categoría e
intensidad de las migraciones con la evolución experimentada por las diferentes sociedades desde
la revolución industrial:
1º Sociedades tradicionales preindustriales, con una escasa movilidad. Es propia de sociedades de
subsistencia, malas comunicaciones, fuerte arraigo en el medio o bajas rentas.
2º Sociedades en fase temprana de transición demográfica, con fuerte éxodo rural, movimientos de
colonización interior, emigración exterior hacia zonas favorables y crece la movilidad habitual.
3º Sociedades en fase tardía de transición demográfica, con desaceleración del éxodo rural, menor
migración exterior, cese de colonizaciones internas e incremento de la movilidad habitual.
4º Sociedades que han completado la transición demográfica, con fuerte aumento de la movilidad
habitual, desaparición práctica del éxodo rural, incremento de los movimientos interurbanos,
emigración internacional de trabajadores muy cualificados y recepción de trabajadores extranjeros
de escasa cualificación.
Weeks ha analizado una serie de factores diferenciadores de las migraciones (aunque referidos
básicamente a los EE.UU.), como son la edad, el estado civil y el nivel educativo. En cuanto a la
edad, afirma que la movilidad es muy superior entre los adultos jóvenes que en las demás edades;
entre los 20 y 34 años existe la mayor propensión a emigrar, decayendo después
considerablemente; las tasas elevadas entre los niños pequeños reflejan el hecho de que, a
menudo, la emigración es un proceso familiar y no individual; las tasas de emigración de gentes de
edad avanzada se relacionan con la elección de un nuevo espacio para vivir la jubilación.
La relación entre migración y casamiento es muy elevada, al menos entre las mujeres casadas por
primera vez, una gran parte de las cuales cambia su residencia por esta causa. Tras el matrimonio,
la incidencia de la migración depende en gran medida del número y las edades de los hijos; las
mayores posibilidades aparecen en las parejas sin hijos o en las monofiliales; cuanto mayor es la
familia, mayores son los obstáculos. Por otro lado, cuando los hijos alcanzan la edad escolar, las
posibilidades de desplazamiento disminuyen. Sin embargo, en las parejas en las que el marido
contaba 45 a 54 años, la emigración era mayor entre las familias grandes: necesidad de casa más
grande, o de un trabajo mejor remunerado, aunque esta circunstancia puede ser un rasgo muy
particular de un país con altísima movilidad interurbana.
Las migraciones aumentan con el nivel de estudios y la educación. En la clase media americana, la
consecución de un determinado nivel educativo desemboca a menudo en unas determinadas
ocupaciones y niveles de ingresos. Por eso, una persona con título universitario tiene en EE.UU.
tres veces más posibilidades de cambiar de condado que una persona con educación básica
incompleta. No obstante, a medida que aumenta el número de mujeres activas no parece que
aumenten las posibilidades migratorias en la misma medida que los varones, porque generalmente
ni su prestigio ocupacional ni su contribución relativa al total de ingresos familiares es similar al de
su cónyuge.
2.- La medida de las migraciones
Para cuantificar las migraciones se utilizan una serie de tasas parecidas a las anteriormente
estudiadas. Uno de los más comunes es el saldo migratorio anual:
(nº Emigrantes - nºinmigrantes)
Saldo migratorio anual= 1000 x ----------------------------------------------
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Población media del año
El saldo puede ser positivo si la inmigración supera a la emigración y negativo en caso contrario.
De la misma manera, se pueden hallar tasas brutas de emigración o de inmigración en una
determinada sociedad y período.
Si se dispone de datos suficientes, se pueden obtener tasas más precisas, en función del sexo, la
edad y cualquier categoría social o económica de los migrantes.
En caso de carecer de datos directos, se puede estimar la migración neta de un período
intercensal, mediante el balance de los crecimientos real y vegetativo:
Mn = (Pt+n - Pt) - (Nn -Dn)
El inconveniente mayor de estos índices es que no suministran información sobre las direcciones,
es decir, información sobre origen y destino de las personas que se mueven en un espacio. Por
ello, deben completarse con estudios pormenorizados, para los que no siempre disponemos de
información estadística suficiente.
3.- Migraciones interiores
De acuerdo con la duración de la migración, las migraciones interiores pueden clasificarse como
estacionales (o temporales) y definitivas (o de larga duración).
Las migraciones estacionales tienen una duración limitada y un carácter cíclico, repetitivo entre los
puntos de partida y destino. Normalmente suelen ser realizadas mayoritariamente por población
rural, agricultores que siguen ejerciendo la misma o similar actividad laboral en otro punto (caso de
segadores, vendimiadores, etc.), pero también puede ir dirigida hacia las ciudades o entornos
vinculados a los servicios, sin tener carácter agrícola (campaña turística de verano, por ejemplo).
Las migraciones definitivas (o, al menos, de larga duración) presentan buen número de variantes:
1ª Movimientos entre zonas rurales, debido a trabajos de colonización y puesta en explotación de
nuevos espacios o bien a movimientos de aparceros entre zonas relativamente cercanas.
2ª Traslados del campo a la ciudad, migración explicativa tanto del éxodo rural como del proceso
de urbanización.
3ª Movimientos entre zonas urbanas, principalmente desde ciudades medianas hacia las grandes.
Actualmente suelen producirse desde ciudades con función minera o industrial hacia otras
predominantemente terciarias (comerciales y de servicios). El desarrollo generalizado del sector
terciario también potencia traslados entre zonas similares, en función de determinadas
posibilidades laborales, especialmente entre población de nivel educativo o profesional alto.
4ª Movimiento desde la ciudad al entorno rural más cercano, como parte de un proceso de
descentralización de las ciudades centrales de áreas metropolitanas. Caracteriza al proceso de
suburbanización propio de las grandes capitales.
a) Migraciones interiores en países desarrollados
En los países desarrollados se han reducido al mínimo las migraciones agrarias de carácter
temporero y el éxodo rural definitivo. El proceso masivo de abandono del campo se inició en
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Inglaterra en el siglo XVIII y continuó durante el XIX y buena parte del XX en la mayoría de Europa
y los EE.UU; hoy sólo existe en aquellos países con urbanización moderada y elevados
porcentajes de población agraria, como algunas áreas mediterráneas y de Europa del Este.
Por el contrario, en los países más avanzados (caso de Alemania o los EE.UU.) son muy intensas
las migraciones interurbanas y la suburbanización. En la sociedad estadounidense, por ejemplo, la
movilidad interna es elevadísima, tanto como en las fases de elevado éxodo rural de muchos
países pobres, aunque no llega a constituir corrientes excesivamente definidas.
Las migraciones interiores de carácter económico expresan desequilibrios espaciales en cuanto a
posibilidades laborales, pero a su vez tienden a acrecentarlos.
Actualmente, estas migraciones interiores no responden sólo a motivos económicos; cada vez
cobran más importancia las migraciones producidas en los años siguientes a la jubilación, que
concentra a colectivos numerosos en zonas privilegiadas por sus condiciones climáticas o
paisajísticas. La provincia de Alicante es un buen ejemplo de ello.
En estas migraciones predominan los adultos jóvenes (profesionales, estudiantes, personas que
acceden al primer empleo...), las parejas recientes y los trabajadores terciarios o secundarios, sin
predominio claro en cuanto a sexo.
b) Migraciones interiores en países subdesarrollados
Las migraciones temporales siguen teniendo una gran importancia, tanto por traslado de mano de
obra suplementaria ocupada en los momentos punta del ciclo agrícola anual (la recolección,
principalmente) como por aprovechar las temporadas de elevado trabajo en algunos oficios
urbanos (turismo, construcción...) Estas migraciones están favorecidas por las grandes
desigualdades espaciales, especialmente en aquellos países que padecieron la colonización, en
los que el litoral (donde se concentra la mayoría de la actividad más rentable y las ciudades más
activas) recibe a miles de trabajadores procedentes de un interior rural y superpoblado. La
adaptación positiva al nuevo destino puede dar origen a muchas migraciones definitivas.
El éxodo rural sigue siendo el movimiento más importante, sin que parezca haberse reducido.
Surgido en el tercio central del siglo, continúa enviando una corriente numerosísima hacia las
ciudades, donde tienden a concentrarse en la periferia, muchas veces en barrios míseros y sin que
ello suponga mejorar ni su situación económica ni su calidad de vida anterior.
El emigrante típico de estos países es el campesino que llega a la ciudad. Predominan los varones
jóvenes y solteros, agricultores que tendrán que aprender un nuevo oficio. El éxodo femenino está
limitado por la pervivencia de costumbres ancestrales y por la escasez de empleos para la mujer.
La soltería está vinculada al retraso en los matrimonios para quienes carecen de recursos
económicos. Se adaptan al peonaje menos cualificado. Además, la emigración expulsa del campo
a las personas más instruidas, preparadas y emprendedoras, reduciendo los recursos humanos
susceptibles de producir el desarrollo rural.
Las áreas receptoras crecen rapidísimamente y tienden a desarrollarse económicamente de forma
más acelerada. En las zonas de partida, el éxodo rural alivia la presión demográfica, reduce el paro
endémico y aporta algunas remesas económicas, en general poco elevadas. A medio plazo se
convierten en espacios aún más deprimidos.
4.- Migraciones exteriores
También en este caso podríamos hablar de migraciones temporales o permanentes, aunque las
primeras son menores y vinculadas por lo general a entorno relativamente próximos
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(vendimiadores españoles en Francia, magrebíes en algunos campos españoles...). En las otras, el
traslado del país, de forma libre y espontánea, dirigida o forzada condiciona este tipo de
migraciones.
a) Las migraciones forzadas
Están relacionadas con situaciones especiales como revoluciones, conflictos violentos,
persecuciones por motivos diversos (étnicos, políticos, etc.). Estas migraciones originan las figuras
del desplazado y del refugiado.
El desplazado es expulsado de su lugar de origen como consecuencia de algún hecho político,
transfiriendo población mediante convenios. Puede haber intercambios de poblaciones, realizados
por gobiernos sin consultar a las poblaciones implicadas. También hay repatriaciones de minorías,
que regresan al país de origen, como ocurrió con buen número de europeos tras los procesos de
descolonización.
Los refugiados abandonan voluntariamente su país al considerar que no tiene garantizada su vida,
su libertad o sus condiciones materiales.
b) Las migraciones voluntarias
Suelen responde a motivaciones de carácter económico, desde aquellas que tratan de garantizar
unos mínimos medios de subsistencia que permitan superar situaciones de hambre o miseria (de
ahí su discutible voluntariedad) hasta las que plantean una mejora de la situación económica e
incluso el enriquecimiento.
Entre estas migraciones podríamos citar como fundamentales las siguientes:
* Los movimientos transoceánicos, que tuvieron su momento de apogeo entre la primera mitad del
siglo pasado y la crisis de 1929. Salieron de Europa unos 50 millones de personas, con dirección a
ambas Américas (sobre todo a los EE.UU.) y Oceanía. Están vinculadas al rápido crecimiento
demográfico vivido en Europa y a las transformaciones producidas por la revolución industrial,
como la disminución del empleo agrario o artesanal. Se beneficiaron del desarrollo de los
transportes y de la política de atracción mantenida por algunos país (recordemos la cesión casi
gratuita de tierras en EE.UU. o la frase "gobernar es poblar", característica de un período de la
política argentina). Fue un fenómeno de masas, integrado por gentes de procedencia rural y
escasa cualificación laboral; en un principio predominaron los anglosajones y luego los italianos,
aunque hubo europeos de todas las procedencias. La emigración fue libre, salvo la discriminación
respecto a los emigrados de Asia Oriental. La época de inestabilidad vivida entre las dos guerras
mundiales restringió la emigración; se estableció una política selectiva, con cuotas, tratando de
mantenerse en EE.UU. la mayoría anglosajona y protestante entre los emigrantes europeos.
También en Australia y Latinoamérica se establecieron restricciones semejantes. En la segunda
mitad de nuestro siglo se reanudó la emigración, pero ya no con migraciones masivas de
poblamiento sino fuertemente selectivas, en función de ciertos empleos a cubrir en el país de
destino. Sin embargo, en EE.UU. los orientales y los hispanos comienzan a predominar, porque
también la Europa nórdica reclama mano de obra.
* Migraciones de trabajadores de escasa cualificación a media distancia, típica de la Europa
posterior a 1950. Son trabajadores que carecen de empleo en sus países o que reciben salarios
muy inferiores a los de destino. Son activos, jóvenes y varones mayoritariamente, que
desempeñan actividades no deseadas por los autóctonos por su dureza, peligrosidad o escaso
salario y tratan de retornar al lugar de origen porque la adaptación resulta difícil. Se realizan entre
países bastante próximos; la mayoría fueron desde los países mediterráneos a los del entonces
Mercado Común, pero también hubo movimientos similares hacia Japón, EE.UU. o la República
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Sudafricana. A las desigualdades económicas se sumaban las diferencias en el crecimiento
demográfico. Esta corriente benefició a los países de destino, que dispusieron de mano de obra
abundante, barata y sin gastos de formación y alivió el paro de los emisores, que también
recibieron fuertes remesas, que en algunos casos fomentaron el desarrollo. Pero en los países de
salida, la emigración supuso una merma de elementos jóvenes y emprendedores.
* Como fuga de cerebros se designa a la emigración de personas de elevado nivel de calificación,
que no encuentran en sus países el empleo o la remuneración adecuada a sus características.
Suele dirigirse hacia los Estados Unidos o los países europeos más avanzados. Proceden de
países del Tercer Mundo que pierden así a sus elementos más cualificados y necesarios para
fomentar su propio desarrollo. Estas migraciones son numéricamente escasas pero de gran
trascendencia económica y social.
* Las migraciones de trabajadores cualificados desde los países industrializados al Tercer Mundo
también es reducida. Se trata de una cooperación técnica y cultural, con una triple finalidad:
contribuir al desarrollo de aquellos países, proporcionar una experiencia útil en el momento del
regreso y asentar en aquellas naciones la influencia de los países emisores.
5.- Migraciones pendulares o habituales
Se caracterizan por ser repetitivas, de moderada duración y no suponer cambios de actividad.
Debemos diferenciar estos desplazamientos en función del ámbito geográfico (países
desarrollados y subdesarrollados) y de su relación con el trabajo (y el estudio) o el ocio (fines de
semana, vacaciones...)
a) En los países subdesarrollados
Son mayoritariamente laborales, sobre todo ligadas a actividades primarias, especialmente las
vinculadas a la ganadería: trashumancia y nomadismo. La trashumancia es estacional y motivada
por la necesidad de disponer pastos, realizada entre zonas de características ecológicas
diferentes; El nomadismo, hoy en retroceso, implica un radio de acción más amplio y un recorrido
más inestable. Los desplazamientos diarios de trabajadores en torno a las ciudades siguen
utilizando medios de transportes rudimentarios o deficientes y recorriendo distancias cortas. Los
movimientos vinculados con el ocio son muy minoritarios, vinculados a una élite opulenta.
b) En los países desarrollados
Afectan a un sector de población muy numeroso: a medida que aumenta la población urbana y el
tamaño de las ciudades, los desplazamientos laborales son más habituales y las salidas de fin de
semana, más frecuentes. Las distancias son cada vez mayores, tanto en los desplazamientos
laborales como en los movimientos turísticos.
Las migraciones ligadas al trabajo (conocidas como movimientos pendulares) se realizan desde la
periferia de las ciudades a las áreas centrales (el sentido más frecuente) o viceversa. Las causas
son diversas: laborales, debido a la mayor abundancia de empleos en los centros urbanos;
económicas, porque en la periferia existen viviendas de menor coste; ecológicas, por el deseo de
habitar zonas no afectadas por los inconvenientes del centro urbano.
Estos desplazamientos afectan cada vez a más personas, pero no resulta fácil evaluar su número.
También aumenta la distancia recorrida diariamente, normalmente mayor cuanto mayor es el área
metropolitana. Al mismo tiempo, aumentan las congestiones de tráfico en hora punta, el tiempo
libre perdido en estos trayectos y los gastos en desplazamiento.
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Entre los desplazamientos ligados al ocio, los relacionados con la posesión de una segunda
residencia y la estancia en ella durante los fines de semana afectan más a las clases acomodadas,
mientras que las salidas dominicales poseen un carácter más popular. El turismo vacacional se ha
convertido en un hecho generalizado en los países ricos, especialmente entre la población urbana;
si hasta hace medio siglo sólo afectaba a grupos sociales muy minoritarios, su auge reciente está
ligado a hechos como el incremento de los salarios o las mejoras en el transporte. El turismo de
masas sigue siendo un fenómeno mayoritariamente estival y la distancia recorrida varía
fundamentalmente en función de las posibilidades económicas.
VI.- ESTRUCTURAS DE POBLACIÓN
Cualquier colectivo humano encierra en su interior una gran variedad de circunstancias en función
de múltiples factores, como el sexo, la edad, el estado civil, la situación laboral, el grado de
cualificación académica o muchas otras circunstancias sociales, económicas, culturales y políticas.
Sin conocer estas diferencias internas resultaría imposible definir o comprender cualquier tipo de
sociedad.
1.- Reparto por sexos y edades. Pirámides de población
a) La sex ratio
El reparto por sexos es el primer factor de diferenciación, un factor biológico que interesa analizar
dadas las distintas funciones desempeñadas por los efectivos masculinos y femeninos de una
población.
El análisis por sexos del número de efectivos con que cuenta un colectivo poblacional permite
conocer, entre otros aspectos, las posibilidades de matrimonio o emparejamiento y, en
consecuencia, de reproducción. Si existen desequilibrios se producirá una merma, una pérdida de
crecimiento biológico potencial de ese grupo humano, que puede llevar a un envejecimiento de la
población por falta de nacimientos. En el aspecto económico interesa también conocer la
proporción de hombres y mujeres y su nivel de actividad o dependencia, así como el trabajo oculto
o no considerado de las mujeres.
El análisis de la composición por sexos puede considerarse en sí mismo o en relación con la edad,
el estado civil y la profesión.
Una primera aproximación al tema consiste simplemente en el conocimiento de sus cifras
absolutas: número de mujeres y de varones del colectivo estudiado. Pero, para poder comparar
estos resultados con otros colectivos, sería conveniente calcular el porcentaje que estas cifras
significan en el total de población. Así se utilizan las tasas porcentuales de masculinidad (Tm) o
feminidad (Tf), que responden a las siguientes fórmulas:
Nº de varones Nº de mujeres
Tm=---------------------. 100 Tf=----------------------. 100
Población total Población total
Pero, además, se puede emplear otro método más sintético como el de la sex ratio, o relación
existente entre los efectivos femeninos y masculinos de una población. Sería lo mismo referir el
número de mujeres al de hombres o al revés, pero por costumbre se ha considerado siempre el
número de varones por cada cien mujeres, de donde se obtiene la Relación de masculinidad (Rm),
calculada con la siguiente fórmula:
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Nº de varones
Rm= --------------------- . 100
Nº de mujeres
Por el mismo método se puede hallar la Relación de feminidad (Rf):
Nº de mujeres
Rf= -------------------- . 100
Nº de varones
Las cifras suelen ser muy parecidas en todas las poblaciones mundiales. Es normal que nazcan
más niños que niñas, por lo que hasta los 10 años la relación de masculinidad suele ser superior a
100. Pero en los años siguientes cambia la relación, en función de la distinta mortalidad masculina
y femenina, tanto infantil como adulta, y en las migraciones diferentes de cada sexo.
En países subdesarrollados, y en épocas pasadas entre los países ricos, existe una sobre
mortalidad femenina en las edades matrimoniales, debido a la elevada mortandad postparto. Por el
contrario, en los países desarrollados esta mortalidad femenina ha disminuido, al tiempo que se
mantuvo la pérdida de hombres en un siglo XX afectado por dos grandes guerras mundiales y
multitud de conflictos locales. Por ejemplo, Francia perdió 1.380.000 varones en la Gran Guerra.
Además, la mortalidad entre los hombres es mayor por los trabajos duros desempeñados y por
algunas costumbres sociales que le afectan más: el alcoholismo, la conducción, el consumo de
tabaco.
Por ello, dada la desigual sex ratio potencial de cada edad interesa analizar la relación en cada uno
de los grupos de edades.
b) La estructura por edades de la población
La edad es un aspecto de gran interés para calificar a las sociedades. Igual que las personas,
también las sociedades pueden ser consideradas jóvenes o viejas. Conocer la edad de cada grupo
humano interesa para saber cuáles son sus recursos potenciales, como fuente de nuevos efectivos
demográficos o como fuerza de trabajo, así como sus necesidades, diferentes según se trata de
países subdesarrollados -con alto porcentaje de población joven y elevada natalidad- o avanzados
-con una población mucho más envejecida-. Por ejemplo, en el campo de la sanidad, en los
primeros harán falta médicos pediatras mientras que los segundos necesitan especialistas en
geriatría; a nivel económico, en los primeros existe una gran fuerza de trabajo potencial, mientras
que en los segundos escasea y los activos soportan la carga económica de las numerosas
pensiones de jubilación.
Generalmente, a la hora de analizar la estructura por edad de una sociedad, se consideran tres
grandes grupos que, a grandes rasgos, coinciden con las etapas de formación, actividad y
jubilación de las personas. El reparto suele hacerse de acuerdo con las posibilidades de trabajo o
sólo conforme a la edad:
Trabajo: Edad:
-------------------------------- ----------------------------------------
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0-14 años: Niños 0-19 años: Jóvenes
15-64 años: Activos 20-59 años: Adultos
65 y más: Jubilados 60 y más: Viejos
En la división relacionada con la edad, se suelen distinguir dos grupos entre los adultos: los adultos
jóvenes (de 20 a 39 años) y los adultos viejos (de 40 a 59 años).
Suelen presentarse los valores porcentualmente, porque eso permite comparar distintos grupos
humanos y definir las características de una sociedad. Normalmente, los países menos
desarrollados presentan el 40% o más de su población entre los niños menores de 15 años y sólo
un 3-4% supera los 65 años. Por el contrario, en muchos países desarrollados los menores no
llegan al 30% y los mayores de 65 superan con frecuencia el 15%
c) Las pirámides de población
Se trata de un sistema eficaz de reflejar la distribución por sexos y edades de una población. Es
una tabla estadística que incluye dos ejes de coordenadas, uno para cada sexo, y distribuye los
efectivos humanos (representados en el eje de abscisas) por grupos de edad (distribuidos en el eje
de ordenadas). Es sólo un instrumento de trabajo que tiene por objeto facilitar el comentario de los
datos y la obtención de conclusiones sobre ellos; permite una interpretación dinámica de la
situación de una población, tanto respecto al pasado como hacia el futuro. Cada detalle en su
perfil, cada grupo de edad, se explica sólo por las causas que lo han provocado, registra todas las
variaciones sufridas por una población, y permite imaginar cuáles serán sus efectos en los años
venideros.
Para interpretarla hay que relacionarla con su marco histórico, acontecimientos políticos,
económicos, sociales, etc. de la sociedad estudiada. En cada rectángulo de edades, aparece
representada toda una información sobre nacimientos, defunciones y migraciones.
Un perfil normal de una pirámide debe representar un escalonamiento equilibrado desde la base
hasta la cima, pues es normal que exista un volumen mayor de efectivos en las edades más
jóvenes y se descienda conforme aumenta la edad, a causa de las defunciones.
Sobre ese perfil, que podríamos llamar equilibrado, pueden aparecer modificaciones debidas al
incremento o descenso de los nacimientos y las defunciones, así como a la movilidad espacial de
la población, es decir, a las migraciones.
La disminución de nacimientos, provocada por epidemias, hambrunas, guerras o controles
artificiales, se refleja en un estrechamiento de la base de la pirámide. Esta generación mermada, al
ir aumentando en edad, irá apareciendo en las pirámides posteriores como un rectángulo menor
que marcará una muesca en el perfil típico de la figura. Pero, además, la falta de efectivos de esa
generación repercutirá también negativamente en la de sus hijos: al existir menos padres
potenciales, el número de hijos también tenderá a ser más reducido. Al contrario, un incremento de
los nacimientos producirá un efecto totalmente diferente.
Otras modificaciones vienen impuestas por los cambios de comportamiento social en los grupos
humanos más avanzados, en los que se introducen prácticas voluntarias de control de nacimientos
y en los que los avances sanitarios limitan la incidencias de las defunciones en las edades
inferiores.
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Sobre estos hechos actúan también los procesos migratorios: las sociedades que reciben
inmigrantes ven aumentar sus efectivos de forma artificial, generalmente entre los grupos de 20 a
40 años. Por el contrario, las sociedades emigrantes ven mermadas las cohortes de estas edades.
El interés de la pirámide radica en ese dinamismo, que permite prever, de acuerdo con las cohortes
de progenitores, la futura natalidad; conforme a los grupos de mayor edad, el grado de
envejecimiento y, según el volumen de adultos y jóvenes, los grados de madurez o juventud de
una sociedad. Todo ello posee claras repercusiones sociales en aspectos como el mercado
laboral, la escolaridad o la jubilación.
d) Tipos de pirámide
Todas las formas posibles de perfiles de pirámide se pueden sintetizar en tres, que explican las
características de una determinada población: tipo de población expansiva (o progresiva),
restrictiva (o constrictiva) y estacionaria:
1.- Tipo Pagoda. Representa una población joven con elevada natalidad y mortalidad, por lo que
cuenta con muchos efectivos en edades jóvenes y una pérdida continua de individuos por
defunción, por lo que pocos acceden a las cohortes superiores y la pirámide culmina en una punta
afilada. Es característica de países subdesarrollados o de la Europa preindustrial.
2.- Tipo Bulbo o Urna. Se trata de una población en proceso de envejecimiento: el control
voluntario de la natalidad provoca el estrechamiento de la base, al tiempo que una elevada
esperanza de vida hace que se mantengan con valores elevados las cohortes de adultos y viejos.
Es característica de las sociedades más avanzadas, especialmente de los países viejos de Europa.
3.- Tipo Campana. Se da en sociedades equilibradas entre nacimientos y defunciones, típica de
sociedades en las que casi todos los que nacen tienen asegurada su vida hasta la vejez y aún no
han puesto en práctica el control voluntario de nacimientos.
La evolución normal seguida por buen número de países europeos a lo largo de su historia ha sido
el paso desde una pirámide con forma de pagoda a una de campana, para acabar casi siempre en
otra con forma de urna.
Existen, además, otros dos modelos de perfil producidos por procesos ajenos a la dinámica interna
de una sociedad, por lo que pueden afectar a cualquier de los tipos anteriores:
4.- Tipo As de Pique. Refleja a un grupo humano que ha padecido una catástrofe natural o una
guerra, que ha vaciado las edades centrales, pero que después ha reanudado una demografía
normal, con una notable recuperación de la natalidad contenida durante el período crítico.
5.- Tipo en Ocho. Propio de sociedades afectadas por emigración, con reducción de individuos
adultos jóvenes, lo que a su vez merma también las nuevas generaciones, produciéndose un doble
estrechamiento de la pirámide.
2.- La composición socio profesional
A grandes rasgos, podríamos distinguir sociedades con diferenciación profesional escasa y
sociedades con diferenciación profesional mucho más marcada, lo que nos llevaría de hecho a una
división entre sociedades agrarias y sociedades industriales o postindustriales.
La división fundamentalmente separa a las personas que producen y a las que no lo hacen, es
decir, a la población activa y pasiva de una sociedad.
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A grandes rasgos, se considera activa a aquella persona que ejerce habitualmente una profesión o
ayuda en ella a un miembro de la familia, aunque esta actividad sea interrumpida temporalmente
por una enfermedad o por el paro. Es decir, se trata de medir la fuerza de trabajo de un país, que
en gran medida vendrá determinada por su distribución de edades (especialmente, el porcentaje
de personas entre 15-64 años), pero también por otros factores como su composición por sexos o
sus costumbres sociales.
Los no activos, o inactivos, según la Encuesta de Población Activa española, comprenden a los
siguientes colectivos:
Jubilados o retirados.
Escolares y estudiantes.
Menores no escolarizados.
Personas dedicadas a labores del hogar.
Incapacitados para trabajar.
Personas no ocupadas que no buscan empleo.
Otras situaciones (rentistas, ayudas familiares que no alcanzan un mínimo horario de trabajo,
asistencia benéfica...)
La manera de considerar el trabajo femenino y la incorporación o no de la mujer al mercado de
trabajo tienen una importancia esencial. Por ejemplo, no se considera productiva a la mujer que
trabaja todo el día en su casa al cuidado de la familia, ni suele incluirse como activas a muchas
mujeres campesinas, pese a ocuparse de buen número de labores agrarias. En las sociedades
industrializadas el trabajo femenino mantiene elevadas diferencias en función de la edad y del
estado civil: fuerte ocupación en las edades más jóvenes y entre las solteras y descenso de
actividad relacionado con las edades de maternidad. No obstante, los factores que influyen en el
trabajo femenino son muy numerosos: por ejemplo, el trabajo femenino es mucho mayor y más
continuado en el sector de los servicios (y lógicamente, en aquellas sociedades terciarizadas) y
existen muchas profesiones que han ido feminizándose, como la enseñanza.
Las mentalidades sociales y las orientaciones políticas también influyen en la incorporación o no de
la mujer al mercado de trabajo. Los gobiernos más conservadores o aquellos que afrontan
situaciones graves de crisis o paro desearían que la mujer permaneciese en el hogar, mientras que
otros, como los antiguos gobiernos comunistas de la Europa Oriental, facilitaban su incorporación
con guarderías infantiles o comedores colectivos.
Además, la población activa depende también del porcentaje de adultos y del adelanto o retraso de
las edades de jubilación.
Otras matizaciones necesarias a la hora de definir la población activa es que comprende tanto a la
población ocupada (y aún dentro de esta la ocupada en sentido estricto y la activa marginal) y la
parada (en la que a su vez suelen considerarse varias categorías). Además, el número de puestos
de trabajo no coincide ni con el de personas activas ni con el de ocupados.
Para medir la población activa se tienen en cuanta una serie de tasas e índices, entre los que el
fundamental es la tasa de actividad (o tasa global de actividad):
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Población activa
Tasa de actividad= ------------------------ . 100
Población total
También son importantes las tasas de actividad por sexo:
Población activa masculina
Tasa de actividad masculina= -------------------------------------- . 100
Población total masculina
Población activa femenina
Tasa de actividad femenina= --------------------------------------- . 100
Población total femenina
Del mismo modo, sería posible calcular las tasas de actividad por edad, o las tasas de actividad de
los casados, o las tasas de actividad en el mundo rural...
Más interesante resultan dos tasas complementarias: la de población ocupada y la de paro, que
generalmente se expresan en tantos por ciento sobre la población activa:
Población ocupada
Tasa de población ocupada= --------------------------- . 100
Población activa
Población parada
Tasa de paro= -------------------------- . 100
Población activa
Por supuesto, igual que las tasas de actividad, las tasas de ocupación y paro pueden expresarse
también por sexos, por edades o por cualquier otra circunstancia.
En función de las tasas de actividad, los países podrían distinguirse en grupos bien diferentes:
aquellos que presentan tasas cercanas al 50% (EE.UU., Europa noroccidental, países ex
socialistas, Japón y algún otro asiático), los comprendidos entre 30 y 40% (Europa meridional,
Latinoamérica, Asia Occidental) y los que ni siquiera llegan a estos porcentajes (muchos países
africanos).
a) Clasificación de la población activa
Las clasificaciones de la población activa pueden ser diferente según la finalidad con que se haga,
pero las principales son en función de las ramas de actividad o las categorías socioprofesionales.
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La clasificación más seguida es la que divide a la población en función de los tres sectores
económicos que engloban a las distintas profesiones de acuerdo con su participación en la
producción:
•
Sector primario, El sector primario está formado por las actividades económicas
relacionadas con la obtención de recursos de la naturaleza. Dichas actividades son:
agricultura, extracción minera, ganadería, explotación forestal, pesca y caza. Son aquellas
actividades que comprende la explotación directa de los recursos naturales del suelo, del
subsuelo o del mar. Se dice que las actividades primarias son la base de los demás
procesos productivos, ya que se dedican a la obtención de materias primas. Todas las
actividades económicas que abarca dicho sector ( excepción hecha de la pesca), tiene su
fundamento en la explotación del suelo o de los recursos que éste origina en forma natural
o por la acción del hombre (pasto, forrajes y otros alimentos para animales, etc.).
•
Sector secundario, Forma parte de la actividad económica que comprende el uso
predominante de la maquinaria y procesos cada vez más automatizados para transformar
las materias primas que se obtienen del sector primario. Incluye las fábricas, talleres y
laboratorios de todos los tipos de industrias. De acuerdo con lo que producen, sus grandes
divisiones son: Construcción, electricidad, gas y agua, industria manufacturera. También se
le llama sector industrial.
•
Sector terciario, que es el único no directamente productivo y el más complejo de todos:
comercio, transportes, servicio doméstico, administración, enseñanza, sanidad, turismo,
banca y finanzas, actividades culturales, policía, turismo...
Pese a todo ello, las semejanzas entre algunos oficios incluidos en el mismo sector es
prácticamente nula. Por ejemplo, en el sector terciario se incluirían desde el último criado al
presidente de un país. Actualmente, incluso se tiende a distinguir un sector terciario superior (o
cuaternario), que reuniría a profesiones sofisticadas y poco relacionadas con los procesos
directamente productivos.
Además, en las últimas décadas las estadísticas intentan combinar los tipos de empleo con su
importancia aparente o social. Surgen de esta forma las llamadas categorías socioprofesionales,
que distinguen a obreros y empleados de ejecutivos u altos cargos. Así, la Conferencia de
Estadísticos Europeos de 1960 clasificó a los activos en cuatro grupos: los empleadores, los
autónomos, los asalariados y los trabajadores familiares no remunerados. Hoy es común encontrar
clasificaciones más complejas.
A escala mundial, las diferencias entre los distintos países en función de la distribución de su
población activa por sectores económicos son enormes. Tal vez sea el porcentaje de activos en la
agricultura el dato más claramente diferenciador: en la mayor parte de países desarrollados, menos
de un 10% de los activos se dedican a empleos primarios; por el contrario, la mayoría de los países
subdesarrollados más pobres superan ampliamente el 50% De cualquier forma, hoy el sector
retrocede en todas las naciones, incluso en el Tercer Mundo, gracias al aumento de la
productividad y al atractivo de otros trabajos.
El sector secundario, por el contrario, ha ido incrementándose en los países pobres y
moderándose y descendiendo en las sociedades llamadas hoy postindustriales. La propia
estructura interna del sector varía con el desarrollo: al principio se compone de industrias
alimentarias, textiles y mineras, con mucha mano de obra y poco capital, para dar paso
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seguidamente a industrias necesitadas de mano de obra cualificada, fuertes capitales y mucha
investigación. Los países más poderosos se reservan las tareas de gestión, investigación y alta
tecnología y transfieren a los más atrasados las que necesitan mucha mano de obra o tareas de
montaje. Hoy las empresas multinacionales obtienen muchos productos industriales en países de
bajos salarios y abundante mano de obra.
El sector terciario, más complejo que los anteriores, incrementa su importancia laboral conforme
crece el desarrollo y la industrialización, sin que hasta la fecha parezca haber alcanzado su límite.
En EE.UU. representaba el 15% del empleo en 1820, el 34% en 1900, el 63% en 1975 y sigue
aumentando en la actualidad. En el Tercer Mundo también está en expansión, tanto por el
desarrollo del aparato estatal y la burocracia como por el fuerte paro y subempleo en las ciudades,
que hace aumentar el número de estos empleos, aunque adolezcan de una muy baja
productividad.
b) El paro
El paro es un factor revelador de las desigualdades espaciales y regionales y traduce fuertes
desajustes entre la oferta y la demanda. Aunque se hable de paro coyuntural, estructural,
estacionario o cíclico, los conceptos de empleo, subempleo y paro no están claramente definidos ni
siquiera en los países desarrollados, que también lo sufren: la frontera que separa a la persona
que tiene una ocupación de la que no la tiene no siempre es nítida, especialmente en los países
subdesarrollados, donde no existe distinción clara entre el trabajo familiar y el mercado de trabajo y
está muy generalizada la figura del subempleo.
Según la O.I.T. "existe subempleo cuando personas provistas de empleo no trabajan por tiempo
normal y podrían y desearían hacerlo, o cuando sus ingresos o su rendimiento se verían
aumentados si trabajasen en mejores condiciones de producción o cambiaran de producción".
3.- El nivel de instrucción
El problema de la educación está interrelacionado con el del desarrollo: la mala situación
económica de muchos países influye en sus bajos niveles educativos y estos, a su vez, son un
obstáculo importante para el despegue.
La geografía del subdesarrollo coincide con la de la ignorancia: el analfabeto es también el peor
alimentado, el de salud más frágil, el más marginado, aquel al que se explota con más facilidad.
Pese a los grandes avances científicos y tecnológicos posteriores a los años sesenta, el número de
analfabetos ha aumentado a escala mundial.
En casi todo el mundo desarrollado la tasa de alfabetización de adultos es superior al 98%
Prácticamente, todo el mundo está alfabetizado desde hace años, salvo una minoría muy difícil de
instruir. Otro grupo de países ha realizado un gran esfuerzo reciente para difundir la instrucción y
sus tasas actuales superan el 80%, caso de muchos estados latinoamericanos y alguno europeo.
Finalmente, una gran parte de naciones subdesarrolladas no alcanzan estas cifras. La UNESCO
calcula que casi la mitad de la población adulta del mundo es analfabeta.
El analfabetismo es mayor en las zonas rurales que en las urbanas y en la mujer que en el hombre.
La OMS calcula que dos tercios de los analfabetos son mujeres. UNESCO y UNICEF calculan que
en los países en desarrollo sólo la mitad de los niños que nacen podrá alfabetizarse y que sólo el
40% de los que acuden a la escuela acabarán los estudios primarios. Además, los gastos para
escolarización son muy inferiores a los que se destinan a ello en los países ricos y existe una
fuerte carencia de profesores y de medios.
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VII.-EL CRECIMIENTO DE LA POBLACIÓN
1.- La transición demográfica
La transición demográfica es el proceso mediante el cual una población pasa de una situación de
elevados índices de mortalidad y natalidad a otra caracterizada por tasas bajas.
Se consideran tres grandes etapas:
1ª La preindustrial o antigua, anterior a la revolución demográfica, caracterizada por altos índices
de natalidad y mortalidad. El crecimiento natural era muy pequeño, e incluso negativo en
ocasiones, debido a crisis de súper mortalidad (hambrunas, epidemias, guerras...)
2ª La transición, en la que se producen los cambios fundamentales. Dentro de ellas se diferencias
tres etapas:
La inicial, en la que empieza el descenso de la mortalidad.
La intermedia, en la que continúa el descenso de la mortalidad pero la natalidad también comienza
a descender. La diferencia entre ambos índices es máxima y el crecimiento vegetativo es mayor
que nunca.
La final, en la que la mortalidad ya es baja y desciende muy lentamente, mientras que la natalidad
retrocede con gran intensidad.
3ª La evolucionada o moderna, caracterizada por un crecimiento muy moderado o estancado, con
natalidad y mortalidad muy reducidas.
Sobre esta versión clásica, los avances de la Demografía Histórica han matizado algunas
cuestiones. Así, la natalidad tradicional de Europa occidental no era tan elevada debido sobre todo
a los matrimonios tardíos y al alto grado de celibato femenino.
Otro aspecto discutible es la importancia fundamental atribuida a los factores económicos: hoy se
piensa que también han intervenido otros factores culturales o sociales, como se comprueba
comparando los casos de Francia (más precoz en el descenso de natalidad) e Inglaterra (pionera
de la revolución industrial).
2.- La explosión demográfica
El crecimiento acelerado de la población que durante la segunda mitad del siglo XX ha
caracterizado la evolución demográfica del Tercer Mundo, con mantenimiento de elevadas tasas
de natalidad y descenso rapidísimo de la mortalidad, ha recibido el nombre de explosión
demográfica.
Existen algunas diferencias significativas entre la evolución demográfica del Tercer Mundo y la
transición demográfica vivida por los países ricos, que pone en duda la capacidad de aquellos para
controlar eficazmente un crecimiento incontrolado de su número de habitantes y conseguir un
descenso de las tasas vitales similar al logrado en el mundo desarrollado.
En cuanto a mortalidad se constata que los países subdesarrollados tienen al final del proceso
tasas más bajas que los desarrollados debido a su estructura de edades más joven, debido al
mantenimiento de niveles de fecundidad elevados en los primeros momentos de la transición. En
los países desarrollados el inicio del declive no se debió tanto a los avances de la medicina como a
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la mejora de alimentación y de las condiciones higiénicas conseguidas desde el siglo XVIII; en
cambio, en el Tercer Mundo el descenso se produce gracias a los avances médicos e
independientemente del progreso económico.
También existen diferencias en cuanto a la natalidad: las tasas de los países subdesarrollados al
iniciar la transición eran más elevadas que en los países europeos de la época preindustrial. Por el
contrario, las posibilidades de descenso rápido son mayores (del 35 al 20 por mil, por ejemplo, en
menos de 20 años).
Además, el crecimiento demográfico europeo contó con la válvula de escapa que supuso la
emigración transoceánica que posibilitó el poblamiento blanco de los países nuevos (EE.UU.,
Canadá, Argentina, Australia...) Hoy los países de llegada obstaculizan los desplazamientos, por lo
que los países pobres deben resolver su crecimiento demográfico casi únicamente a escala
nacional, lo que obliga a una mayor intervención de los poderes públicos en el control de la
natalidad.
Los datos más recientes demuestran que, en muchos países del Tercer Mundo (salvo en algunas
zonas del Africa Negra y algún otro país muy concreto), la mayor rapidez en la disminución de la
mortalidad empieza a ser compensada con un descenso también muy rápido de la natalidad. Ello
significaría una fase de transición más intensa, con mayores desequilibrios en las tasas pero
también de menor duración temporal.
Se supone que en las próximas décadas descenderá la tasa de crecimiento anual. Si los países
ricos alcanzaron sus mayores tasas de crecimiento en el quinquenio 1955-60, los países pobres lo
harán a comienzos del siglo XXI: el Tercer Mundo contará entonces con más de las cuatro quintas
partes de la población mundial. Africa será el territorio con mayor crecimiento demográfico, seguida
de América Latina. Los países desarrollados supondrán un porcentaje reducido y cada vez menor
de la población del planeta.
Al mismo tiempo, tenderá a aumentar todavía más la población urbana, debido al fuerte proceso de
urbanización del Tercer mundo, con el crecimiento incontrolado de lo que hoy son ya grandes
aglomeraciones. Y todo ello, con fuerte carencia de viviendas, escuelas, hospitales y empleos, con
erosión de valores culturales propios y reducción de la calidad de vida.
3.-El envejecimiento de los países ricos: el caso español
Se conoce como envejecimiento de las poblaciones el aumento progresivo de la proporción de
personas ancianas en relación con la población total. La existencia de un mayor número de
ancianos depende de muchos factores, pero pueden destacarse dos: el progreso de la medicina,
que ha elevado considerablemente la esperanza de vida, y la constante disminución de la
mortalidad.
Aproximadamente, se consideran países jóvenes aquellos que cuentan con un porcentaje de
mayores de 65 años inferior al 7%; países en transición a los que cuentan entre 7 y 11% y países
envejecidos a aquellos que cuentan con porcentajes superiores al 11% (aunque existen países
muy envejecidos, con porcentajes superiores al 15%).
Los contrastes son muy fuertes a escala global, aunque es común que países jóvenes y
envejecidos se correspondan con países subdesarrollados y desarrollados, respectivamente. Noin
calculó en 1976 que, si la edad media mundial era de unos 22,9 años, en los países ricos se
superaban siempre los 25 y aún los 30, mientras en los subdesarrollados no se llegaba a los 20
años de media. También existen acusadas distinciones dentro de un mismo país, entre la ciudad y
el campo, e incluso en el interior de las propias ciudades.
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En teoría, el mejor medio para luchar contra el envejecimiento sería fomentar la natalidad; pero, a
largo plazo, esa generación numerosa tendería a envejecer y, si la natalidad no continuase
aumentando, reaparecería el problema. Por otra parte, no podría mantenerse el método de
fomentar la natalidad de forma indefinida, pues se rompería el equilibrio entre población, espacio y
recursos.
España es ya un ejemplo de país envejecido; si no se alcanzan los porcentajes de envejecimiento
de algunos países nórdicos, sí puede afirmarse que el proceso avanza con una rapidez mucho
mayor que en los países anglosajones: en 1986 había un 17,28% de mayores de 60 años y un
4,97% de mayores de 75 años; en 1991, sólo cinco años después, un 19,25% y un 5,67%
respectivamente. El rápido envejecimiento español se ha producido porque a una esperanza de
vida de las mayores del mundo ha venido a sumársele el fuerte descenso de la tasa de fecundidad
en los últimos años, que se ha reducido desde 2,7 hijos por mujer en 1975 a menos del 1,2 en los
últimos años (Asturias en 1996 no llegaba a 0,8). El envejecimiento demográfico, muy intenso en
amplísimas zonas del territorio (como las zonas rurales de provincias como Avila, Teruel o Soria,
por ejemplo) ya afecta con cierta intensidad incluso a algunas ciudades industriales (el 21,3% de
los alcoyanos, por ejemplo, era en 1995 mayor de 60 años).
El problema del envejecimiento, económicamente, dificulta la viabilidad de un sistema de
pensiones basado en el reparto de cotizaciones de obreros en activo, porque aproximadamente
cada tres trabajadores ocupados deben sufragar la pensión de un jubilado, cuando en los años
cuarenta la proporción era de cinco a uno. Aunque los demógrafos más sensatos señalan que el
problema no es tanto de estructura de edades como de tasas de actividad y, sobre todo, de
ocupación, es demagógico negar que el envejecimiento afecte al sistema de pensiones.
Además, dentro de los jubilados habría que diferenciar aquellos que conservan una salud
satisfactoria de aquellos que sobreviven con una calidad de vida precaria. Curiosamente, los
poderes públicos han desarrollado más las actividades de ocio dirigidas hacia los primeros que las
asistenciales al servicio de estos últimas. La construcción de residencias, las empresas dirigidas al
apoyo domiciliario, el incremento de los servicios médicos, amén de constituir una necesidad,
suponen la aparición de un nuevo sector económico y un incremento de los gastos sociales.
El envejecimiento significa también un incremento notable de las personas solas. En la provincia
de Alicante, donde en 1986 sólo el 3,5% de la población vivía sola, ese porcentaje se incrementaba
hasta el 20,1% entre los mayores de 70 años, con una mayor incidencia entre las mujeres y los
municipios más pequeños.
VIII.- LA POBLACIÓN Y LOS RECURSOS: DOCTRINAS Y POLÍTICAS DEMOGRÁFICAS
El estudio de la relación entre la población y los recursos constituye una de las cuestiones
esenciales de nuestra época. Este interés está relacionado con la gravedad de dos hechos
actuales: el fuerte crecimiento demográfico del Tercer Mundo y el que una parte sustancial de sus
habitantes padezca el hambre o la subalimentación.
Recurso, en sentido amplio, es un concepto que alude a cualquier cosa que pueda satisfacer una
necesidad humana. Cabe distinguir entre recursos humanos (trabajo, creaciones intelectuales o
materiales) y recursos naturales, que pueden ser renovables o no. La consideración o no de un
producto de la naturaleza como recurso dependerá del nivel cultural y tecnológico de una
determinada sociedad. Aunque es difícil hacer una relación objetiva de recursos y necesidades
humanas en las últimas décadas ya contamos con una amplia información estadística sobre
deficiencias y lagunas, que permiten establecer un panorama de las grandes desigualdades
humanas.
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1.- La geografía del hambre
La producción de alimentos creció en los años setenta a un ritmo medio anual del 2,5%, pero los
países más desarrollados crecieron más aprisa que los del Tercer Mundo, en especial si nos
referimos a producción per cápita.
La situación es especialmente dura en los denominados países menos adelantados (en Asia,
Afganistán, Bangladesh, Bhután, Laos, Maldivas, Maldivas, Nepal y Yemen; en Africa, Alto Volta,
Benin, Bostwana, Burundi, Cabo Verde, Comores, Chad, Etiopía, Gambia, Guinea, Guinea Bissau,
Lesotho, Malawi, Malí, Niger, República Centroafricana, Tanzania, Ruanda, Somalia, Sudán y
Uganda; en América, Haití); en ellos la producción sólo creció el 2,2%, lo que representó un -0.4%
per cápita. El conjunto de Africa tiene hoy una disponibilidad de alimentos per cápita inferior a
1960.
Dentro del Tercer Mundo existe una gran diversidad de situaciones nacionales. Hay países que
tienen un promedio de producción de alimentos muy superior a la media mundial, como Argentina
o Tailandia), otros con una producción similar a la media mundial, como China, Brasil, Colombia,
Turquía o Irán; un tercer grupo con una producción baja y estabilizada, como India, Méjico o
Paquistán y un último bloque con países en los que la producción ha disminuido, con países como
Nigeria, Egipto, Bangladesh, Zaire, Etiopía o Egipto.
El incremento de la producción alimenticia se debe a la obtención de mayores rendimientos en
ciertos cultivos y a la ampliación de la tierra cultivada. Después de la II Guerra Mundial ha habido
una auténtica revolución tecnológica agraria, con mejora genética de plantas, uso de variedades de
alto rendimiento, lucha contra las plagas o uso creciente de fertilizantes y maquinaria. En los
países en desarrollo su introducción ha sido más lenta e irregular, debido al coste que supone su
introducción. En algunos países pobres, la presión demográfica hace que la superficie cultivable
por trabajador esté disminuyendo.
Las desigualdades entre países son patentes en muchos aspectos: así, el consumo de fertilizantes
era en 1982 de 50 kg/ha en los países pobres y de 111 kg/ha en los desarrollados; en cuanto a la
mecanización, 224 ha por tractor en los subdesarrollados por sólo 36 ha por tractor en los países
ricos. La modernización necesaria en los países del Tercer Mundo sólo es accesible actualmente a
los agricultores ricos o a las multinacionales que trabajan allí. Mientras, los países recurren a la
importación creciente de productos agrícolas.
Al mismo tiempo la necesidad de crecimiento provoca modificaciones del ordenamiento y del
equilibrio de los sistemas ecológicos del planeta: prosigue la erosión de los suelos, el avance de la
desertificación y la deforestación de los bosques. Con ello, se agravan las dificultades para el
necesario incremento del suministro de alimentos.
Es difícil clasificar a la población mundial según el nivel de alimentación, porque las necesidades
alimenticias varían en función de las personas (peso, grado de actividad...) y porque las medias
nacionales ocultan graves desigualdades. El agrónomo francés Klatzmann, en 1983, partiendo de
la noción de alimentación satisfactoria (en torno a las 2.800 calorías y/o 40 gramos de proteínas
por habitante y día), estableció la siguiente clasificación:
1º Países con alimentación excesiva (Norteamérica, Australia y casi toda Europa). En ellos una
parte importante de la población ve afectada su salud por una alimentación energética elevada y
una gran proporción de lípidos de origen animal en su dieta. Sería un 20% de la población mundial.
2º Países con alimentación satisfactoria, con consumos en torno a la media establecida. El ejemplo
sería Japón, cuya dieta sería considerada insuficiente por muchos occidentales.
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3º Países en situación intermedia, con calorías suficientes pero un volumen de proteínas bajo.
Países como Egipto, México o Brasil formarían este grupo.
4º China, caso aparte, con unas 2.400 calorías y una docena de proteínas.
5º Países subalimentados, con unas 2.000 calorías por persona y día y bajísimo consumo de
proteínas. Se calcula que un 30% tendría deficiencias alimenticias serias y un 10% estaría en
situación de hambre.
Ante el problema de la insuficiencia de recursos alimenticios, un informe del Club de Roma de
1976 planteaba resolverlo mediante cuatro posibilidades:
a) reducir el crecimiento de la demanda, frenando la expansión demográfica o racionalizando el
consumo;
b) corregir el desequilibrio de la producción mediante una distribución más adecuada y justa;
c) rebajar las pérdidas que tienen lugar en todas las fases del sistema alimenticio y
d) aumentar la producción.
El crecimiento de los recursos no demanda un aumento equivalente de la producción agraria, pues
existen pérdidas en todas las etapas del sistema alimentario (producción, distribución y consumo)
pero incrementar la producción sigue siendo imprescindible, bien aumentando la superficie
dedicada al cultivo o bien incrementando la productividad. La primera opción, que podría llegar a
multiplicar por dos la superficie cultivada, no resultaría suficiente; la segunda es inevitable.
Incrementar la productividad exigiría empleo de semillas de alto rendimiento, incremento de la
utilización de abono, multiplicación de la maquinaria, uso más racional del agua. La agricultura
biológica es un lujo de los países ricos; el aumento previsible del uso de abono plantea
inconvenientes como la contaminación y el precio de su uso. Resultaría también imprescindible el
incremento de la superficie regada, aprovechando recursos hoy inexplotados y la economía en el
consumo. El uso de la mecanización crearía problemas en los países con mayor presión
demográfica, pues podría destruir puestos de trabajo.
Cualquiera de las mejoras técnicas apuntadas requiere dinero, avances educativos y
transformaciones sociales para aplicarse.
2.-Los recursos energéticos
El mundo consume actualmente una cantidad de energía tres veces superior a la de 1950, aunque
desde 1973 (primera crisis llamada "del petróleo") el crecimiento se ha ralentizado en gran medida.
Actualmente, más del 95% del consumo sigue dependiendo de las energías fósiles; las nuevas
energías, las consideradas renovables, sólo alcanzarán un uso razonable cuando se reduzcan los
costes de producción, supongan un verdadero ahorro energético o puedan ser utilizadas como las
tradicionales.
La opción nuclear divide a los ciudadanos. Los partidarios dicen que es imprescindible para
mantener los niveles de consumo actuales, que es la única capaz de sustituir a corto plazo al
petróleo y que es barata y segura. Los detractores opinan que la seguridad de las centrales es
limitada, que no siempre se cumplen los requisitos de seguridad, porque suponen un coste
económico, que la eliminación de los residuos no está resuelta satisfactoriamente y que la
proliferación de centrales puede generar un auténtico terrorismo radiactivo.
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La distribución espacial de la producción y el consumo de energía del mundo está profundamente
desequilibrada: en 1983, Africa consumía 287 kep por persona, Asia 427, Europa 2.870, la antigua
URSS 4.057 y los EE.UU. 4.581 (para una media mundial de 1.251 kep).
Además, tanto los países ricos como los pobres se diferencian en cuanto a su tasa de
independencia energética. Por ejemplo, entre los desarrollados los países de gran dimensión como
Canadá, EE.UU., Rusia y Australia tienen recursos enormes y producciones cuantiosas; pero la
mayoría de países europeos y otros como Japón tienen una escasa tasa de independencia y
deben importar cantidades enormes de energía. Entre los países del Tercer Mundo, existen
muchos que producen mucha más energía que la que consumen (países árabes, Sudáfrica,
México) y otros que apenas producen y consumen muy poca.
La disponibilidad futura de los recursos energéticos varía notablemente: mientras que el carbón
goza de favorables perspectivas a largo plazo, el petróleo podría agotarse en treinta años de seguir
el ritmo actual. Unas reservas en torno a 50 años dispondría el gas natural y el uranio utilizado
para la energía de fisión. Enormes expectativas sobre su uso energético existen en torno a la
fusión nuclear controlada y a la energía solar, aunque todavía carecen de resultados concretos
suficientes.
Las posibilidades energéticas son, a largo plazo y teóricamente, optimistas, pero es muy posible
que a corto plazo y en ciertas zonas se puedan producir situaciones de escasez. Hoy se piensa
que en los países desarrollados el consumo aumentará lentamente, no sólo por razones
económicas sino también medioambientales, pero en los países en desarrollo crecerá con rapidez
por el crecimiento demográfico, la urbanización y la industrialización.
Siguen existiendo algunos problemas de producción y distribución de la energía. Por ejemplo, los
cambios en la estructura de aprovisionamiento son muy lentos, obligando a corto plazo a una
política de ahorro energético. Además, el uso de los combustibles fósiles puede influir
desfavorablemente sobre el clima. La extracción del carbón también provoca degradaciones
medioambientales. La energía nuclear plantea riesgos de accidentes y problemas de destrucción
de desechos. Seguirá siendo necesario invertir grandes capitales, tanto para extraer recursos
como para limitar el impacto sobre el medio ambiente.
En el período de transición desde el uso excesivo actual de energías fósiles a la puesta en marcha
de las nuevas energías será cuando se planteen los problemas de abastecimiento más graves, que
van a afectar sobre todo a los países del Tercer Mundo porque poseen menos recursos que los
países desarrollados (salvo la OPEP), porque van a necesitar mucha más energía que actualmente
y porque carecen de capitales y tecnología para aprovechar los recursos propios de extracción
difícil.
También aumenta la utilización de otras materias primas minerales, aunque su peso económico es
muy inferior al de la energía. Se calcula que en los últimos doscientos años la producción per
cápita se ha multiplicado casi veinticinco veces. En el siglo XX ha aumentado el uso de metales
nuevos, como el aluminio, o de las sustancias que abastecen a la industria química (fosfatos,
potasa) y recientemente ha crecido la utilización de aquellos metales empleados en sectores
industriales avanzados, como vanadio, zirconio, platino o molibdeno. No obstante, oro, hierro y
cobre siguen representando la mitad del valor de la producción.
La estimación de las disponibilidades de materias primas debe relacionarse con la del consumo,
bien considerando el número de años que tardaría en agotarse un producto si el consumo se
considerara constante o dividir las reservas entre el consumo acumulado previsto para cierto
tiempo. Además, debe considerarse que un uso amplio y eficaz de las disponibilidades de reciclaje
haría disminuir la tasa de utilización de nuevos recursos, preservaría el medio ambiente y
supondría un ahorro de energía.
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Hay sustancias que no parecen presentar ningún problema de disponibilidad, como el hierro,
aluminio, titanio, cromo, vanadio o platino; otras tienen reservas menos abundantes pero
suficientes a medio plazo (cobre, plomo, estaño, cinc...) y otras presentan una situación más
preocupante (como la plata o el mercurio) No son, pues, previsibles escaseces generalizadas y
graves de las principales substancias minerales.
No obstante, existen problemas de carácter político o económico que podrían crear dificultades de
aprovisionamiento. Los riesgos pueden provenir de la fuerte concentración regional de las reservas
y también de que la actividad minera está dominada por grandes compañías multinacionales, que
venden estos productos a quien mejor los paga. Por otra lado, la extracción y elaboración de
algunas materias primas plantea un serio problema de contaminación atmosférica y marítima. Más
grave aún puede ser la explotación de yacimientos situados en aguas extraterritoriales, puesto que
es más difícil controlar que la explotación sea compatible con la necesaria protección del medio
marino.
De cualquier manera, es imprescindible intensificar la prospección para descubrir nuevos
yacimientos, mejorar la tecnología para conseguir materias primas a precios razonables, reciclar
los productos utilizados, sustituir las sustancias escasas por otras más abundantes, reducir el
despilfarro en todas las fases del ciclo productivo e incrementar la eficacia de uso tanto social
como tecnológicamente.
3.- Las doctrinas demográficas
Los estudios de población siempre han valorado las ventajas e inconvenientes del crecimiento, en
función de razones de carácter demográfico, económico, social, religioso, político o militar. Las
doctrinas se pueden agrupar en dos grandes categorías: las optimistas, que piensan que el
crecimiento es bueno y deseable porque estimula la economía y es positivo para la sociedad, y las
pesimistas, que creen que un crecimiento sin límites conduce al agotamiento de los recursos y
compromete el bienestar económico y la calidad de vida.
Las teorías mercantilistas del siglo XVI consideraban que una población grande y creciente era
beneficiosa porque aumentaba el poder político, económico y militar del estado nacional.
Contra esta doctrina se alzó T.R.Malthus (1766-1834), cuya importancia excepcional explica que
desde entonces las actitudes pesimistas sean calificadas de malthusianas y las optimistas de
antimalthusianas. La obra cumbre de Malthus es el Ensayo sobre el principio de la población,
publicado por primera vez en 1798, aunque con documentación escasa y tono polémico y
panfletario. La edición de 1803 es ya un trabajo más riguroso y documentado.
Los postulados de los que parte Malthus son que el alimento es necesario para la existencia del
hombre y que los seres humanos poseen un impulso natural de reproducción. El problema es que
los hombres tienden a multiplicarse más deprisa que las subsistencias, lo cual constituye la causa
de su miseria. Afirma que, si no se ve frenada por ningún obstáculo, la población crece en
progresión geométrica y los recursos sólo en progresión aritmética.
Malthus piensa que existen unos obstáculos que frenan el crecimiento. El impedimento principal es
la falta de alimentos, pero no actúa de forma inmediata, salvo en las hambres agudas. Los otros
son la continencia moral, el vicio y los infortunios. La continencia moral la forman la abstinencia del
matrimonio, las uniones tardías y la castidad fuera de él. Entre los vicios cita el libertinaje, las
pasiones contra natura o el adulterio. Los infortunios son la consecuencia inevitable de las leyes de
la naturaleza.
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Malthus considera que la continencia moral constituye el procedimiento válido para regular la
población. Es contrario a los matrimonios precoces, especialmente entre quienes cuentan con
menos medios, y rechaza las formas de contracepción.
Los críticos de Malthus han señalado que el crecimiento simultáneo de la población y la
prosperidad económica de Europa durante el siglo XIX es la mejor prueba de la inutilidad de su
teoría, pero ha sido en el siglo XX cuando se ha puesto de manifiesto el desequilibrio entre
población y recursos.
La crítica marxista acusa a Malthus de defender los intereses de la nobleza terrateniente y la
burguesía más reaccionaria, en detrimento de las clases trabajadoras, que son las que deben
reducir el crecimiento demográfico general. Malthus fue partidario de abolir las leyes de pobres,
afirmaba que la asistencia social debía ir acompañada siempre de algo de vergüenza y
cuestionaba la entrega de alimentos a los asilos. Pero, por otra parte, Malthus pensaba que las
clases trabajadoras aliviarían su pobreza fijando límites a la descendencia.
El socialismo, tanto el utópico como el marxista, rechazó las ideas de Malthus sobre las soluciones
para aliviar la miseria de las clases trabajadoras. Frente a las medidas de continencia moral
propusieron medidas políticas y sociales para combatir la pobreza, que no dependía de leyes
naturales sino de una mala organización de la sociedad capitalista. Sólo una sociedad socialista,
con un reparto justo de la riqueza, evitaría el desequilibrio entre población y recursos. Existía una
confianza ilimitada en la abundancia de la naturaleza y una fe ciega en el progreso tecnológico y
científico como medio de aumentar los alimentos y los recursos. En el siglo XX, muchos países
socialistas, por diversas razones, han adoptado una política de planificación familiar.
Las doctrinas nacionalistas recuperan las creencias mercantilistas, aunque de forma más violenta.
Todos los autores nacionalistas eran partidarios del crecimiento de la población de sus países y
veían con preocupación el crecimiento de sus vecinos. Estas tendencias se desarrollan sobre todo
en la Alemania de Guillermo II (1888-1918), con el culto a la raza alemana y la reivindicación del
espacio vital, y en la Francia posterior a la derrota de 1870. Los autores imperialistas, nacionalistas
acérrimos casi siempre, pensaban que una salida adecuada al crecimiento demográfico era la
adquisición de colonias a las que pudiese emigrar la población excedente, que seguiría por tanto
vinculada a la metrópoli.
También en aquellos años la Iglesia católica se alineó con posturas claramente populacionistas, en
una línea que partiendo de la encíclica "Syllabus Errorum"(1864) de Pío IX llegó hasta la
"Humanae Vitae"(1968) de Pablo VI. Otras iglesias cristianas, como la anglicana en la conferencia
de Lambeth de 1908, también denunciaron la caída de natalidad.
En la segunda mitad del XIX comienzan a aparecer los movimientos neomalthusianos, que difieren
de Malthus en un punto esencial: la admisión y promoción del control de nacimientos. Entronca con
el utilitarismo, por su defensa del derecho de la gente a buscar su propia felicidad, y con el
calvinismo, por su visión pesimista del hombre y del porvenir de la humanidad. A finales de siglo,
los movimientos feministas llevaron esta teoría a la defensa de la igualdad de sexos y de la
emancipación de la mujer. Entre el fin de la Gran Guerra y la crisis de 1929 existió la creencia de
que el mundo estaba poblado en exceso y que la densa Europa dependía del abastecimiento
externo, lo que hipotecaba su bienestar; el paro de los primeros años treinta ayudó a difundir estas
ideas.
En los años treinta, las nuevas ideologías totalitarias consideraron que la caída de la natalidad era
manifestación de la decadencia nacional y la relacionaban con el declive del prestigio nacional, la
decadencia económica, la subordinación de la raza blanca e incluso la extinción de la civilización
occidental. Nacieron con el fascismo italiano, llegaron a su apogeo en la Alemania nazi e
influyeron, junto con las doctrinas de la Iglesia Católica, en el franquismo español.
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Actualmente conviven dos posiciones contrarias: los optimistas consideran el crecimiento
poblacional bueno y deseable, porque estimula la renovación técnica y el cambio social, y piensan
que hay suficientes recursos para mantener una población mucho más numerosa. Los pesimistas
piensan que la expansión demográfica es un problema que la humanidad debe detener pues, en
caso contrario, se agotarán los recursos, incluso los humanos; para evitar el hambre sólo sirven
rigurosas políticas de control de natalidad. Otros autores, más moderados, piensan que el
desequilibrio actual no puede solucionarse sólo de forma demográfica (controlar el crecimiento) o
económica (aumentar la riqueza y repartirla más justamente) sino que deben combinarse ambas
soluciones.
4.- Políticas demográficas prenatalitas y antinatalistas
Una política de población es un conjunto de medidas que un gobierno adopta para obtener unos
determinados resultados demográficos, que deben tener otras consecuencias políticas,
económicas o sociales. El Estado puede influir en muchas variables demográficas (migraciones,
distribución, mortalidad), pero es en la natalidad donde ha influido más, tratando de favorecer o
limitar el crecimiento de la población.
a) Políticas prenatalitas
Una política natalista incluye generalmente dos tipos de medidas: las consistentes en prohibir o
limitar el uso de métodos para controlar la fecundidad, y las que promueven la natalidad con
incentivos económicos o una propaganda favorable hacia las familias numerosas. Las políticas
más explícitas de este tipo fueron las de los estados fascistas de los años treinta.
La política demográfica nazi tenía una preocupación natalista y racial: no trataba sólo de hacer
crecer a la población sino de afirmar la raza aria, esencia misma de la doctrina nazi. Para ello se
suprimieron los abortos y la información sobre métodos anticonceptivos; se crearon impuestos
especiales para los solteros adultos; se dieron préstamos a matrimonios jóvenes y preferencia en
la vivienda a las familias numerosas; se prohibieron los matrimonios mixtos con personas de
algunas razas y se esterilizó a personas con enfermedades hereditarias o psíquicas. La tasa de
natalidad pasó del 14,7%o en 1933 al 19,7 en 1939, aunque se debió a los primeros nacimientos,
tenidos más precozmente, no al aumento del número de descendientes.
En la Italia fascista, desde 1926, la emigración fue severamente limitada y la natalidad promovida
con medidas similares a las nazis: se acabó el control de natalidad y el aborto, se desalentó
fiscalmente el celibato y las familias pequeñas, se dieron premios y subsidios a las familias
numerosas y se dio preferencia en puestos públicos a los casados con hijos.
En España se adoptaron medidas prenatalitas con la llegada del franquismo. Pronto se prohibió el
aborto, el divorcio y la venta e información de métodos anticonceptivos. Esto se acompañó con una
política de protección familiar basada en subsidios, pluses y premios. La natalidad se mantuvo alta
más por las medidas punitivas y la acción cultural de un catolicismo oficial que por la cuantía de las
ayudas.
También algunos países democráticos adoptaron medidas prenatalitas, sobre todo Francia, que en
1920 prohibió el aborto, la venta de anticonceptivos y la propaganda sobre control de natalidad.
Además, ofreció incentivos financieros a los matrimonios.
En los años sesenta, los países socialistas de la Europa Oriental también diseñaron medidas
prenatalitas ante las bajas tasas de natalidad. En general, se restringió la ley del aborto,
extremadamente liberal, a supuestos similares a los españoles de ahora. El deseo de aumentar la
población respetando la libertad de los individuos hizo que se reforzaran las ayudas familiares:
ampliación de los permisos de maternidad, trabajo a tiempo parcial de las madres con hijos
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pequeños, guarderías y escuelas infantiles, las desgravaciones fiscales, jubilación anticipada a
madres con un cierto número de hijos...
También en Europa Occidental los gobiernos practican la llamada política de las dos libertades: se
conceden facilidades para el control de natalidad, pero se incentiva la ayuda a las familias. Estas
ayudas varían mucho de unos países a otros: son fuertes en Francia y Alemania y escasas y de
nula eficacia en Portugal, Grecia o España.
Han existido políticas prenatalitas en zonas del Tercer Mundo, donde tras la descolonización
algunos estados consideraron que el crecimiento demográfico era beneficioso para sus territorios
o, al menos, nadie se atrevió a proponer una política de control. El caso de China Popular es el
más claro: Mao afirmó que el número constituía la fuerza del pueblo chino y que el control de
natalidad era una forma de exterminarlo; desde 1956 el régimen variaría bruscamente esta política.
b) Políticas antinatalistas
Aunque son características del Tercer Mundo, también algunas naciones desarrolladas han
adoptado en algún momento reciente políticas de este tipo. Es el caso de Japón. Este país
experimentó desde los años treinta hasta la II Guerra Mundial una política nacionalista e
imperialista, fuertemente populacionista: desde 1931 la venta de productos anticonceptivos fue
severamente controlada, en 1940 se limitó el recurso al aborto. Después de la guerra, con la
derrota, la depresión económica y la repatriación de seis millones de personas, se produjo un
cambio de política, centrada en la permisividad más absoluta del aborto, prácticamente gratuito: a
comienzos de los cincuenta, el 70% de los nacimientos evitados lo era por el aborto, y sólo el 30%
por métodos anticonceptivos. Por eso, en 1952 el gobierno lanzó un programa de planificación
basado en los métodos anticonceptivos. No existía tampoco ningún tipo de ayuda familiar. Por eso,
la natalidad descendió desde el 34,3 %o en 1947 al 17,1 en 1961. Sólo desde 1972 se concedieron
ayudas familiares, a partir del tercer hijo y para familias con escasos recursos.
El primer país tercermundista que estableció un programa de planificación familiar tendente a
reducir la fecundidad fue la India, en 1952. Luego vinieron otros muchos, sobre todo después de
que los datos demográficos de la ONU en los años sesenta revelaran que muchos países pobres
estaban teniendo crecimientos demográficos capaces de impedir el despegue de la economía
nacional. Estos programas se pusieron en práctica cuando se empezó a disponer de
anticonceptivos orales y dispositivos intrauterinos, pero pronto se comprobó que su disponibilidad
no era condición suficiente para reducir la natalidad: muchas parejas, por muchos medios de que
dispongan, no limitan su número de hijos si no encuentran razones convenientes para ello. Al
mismo tiempo, se comprobó que las razones para tener una descendencia numerosa eran
múltiples: seguridad en la vejez, ayuda para el trabajo, cumplimiento de preceptos religiosos,
prueba de virilidad... Para las cifras macroeconómicas, las tasas de natalidad altas entrañan
fuertes costos en alimentación y educación de nuevos seres; pero para las familias, los costos son
más reducidos y los hijos pueden suponer beneficios a corto o medio plazo.
La política antinatalista inicial fue cuestionada en la Conferencia de Bucarest de 1974. Los países
del Tercer Mundo acusaron a los desarrollados de insistir más en las soluciones demográficas que
en las económicas para resolver el desajuste entre la población y los recursos. Afirmaron que las
políticas no debían emprenderse aisladamente sino integradas en programas más amplios de
desarrollo económico y social, pues la elevada fecundidad de estos países no es la causa del
subdesarrollo sino su consecuencia fundamental.
Los actuales programas de planificación familiar presentan cambios significativos sobre las
primeras experiencias:
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1º Se insiste en la re
eforma de lass estructuras socioeconóm
micas como medio
m
para red
ducir la
fecund
didad: mejorarr la condición de la mujer facilitándole
f
e acceso a la
el
a educación y al empleo, o
estable
ecer sistemas
s de seguridad para la veje
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2º Trattan de conven
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en po
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más poblados
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son ejemplos
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donde el crecimientto demográficco provocaba o provoca prroblemas alim
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e
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as vacilantes e incluso populacionistas,
desde 1969 se esta
ablece una po
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del
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p
d
demográfica,
protección de
e las madres y los hijos, re
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ujeres... Se inicia la educacción para el control y se
integra
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válidass y aplicadas: dispositivos intrauterinos,, píldoras, estterilización, aborto (son loss creadores del
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1. Denominación
En la época precolombina fue llamado Tenochtitlán, a la llegada de los españoles se le llamó
Virreinato de la Nueva España y a partir de la Independencia se le llamó México. Es común decirle
también República Mexicana, aunque su nombre oficial es Estados Unidos Mexicanos, según
nuestra Constitución de 1917.
2. Situación en el Mundo
México se halla en el Continente Americano, entre los hemisferios Norte y Occidental, porque se
localiza al norte del Ecuador y al oeste del Meridiano de Greenwich. Las coordenadas extremas del
país son:
32º 43' de latitud norte para Algodones, B.C.
14º 32' de latitud norte para la desembocadura del Río Suchiate.
118º 20' de longitud oeste para la costa occidental de la Isla de Guadalupe.
86º 42' de longitud oeste para el extremo sur de la Isla Mujeres.
Zonas térmicas
Casi en la parte media, el país está dividido por el Trópico de Cáncer, el cual separa el territorio
nacional en dos zonas térmicas: una templada al norte y otra tropical al sur.
3. Situación en América
El territorio nacional se ubica en el sur de América del Norte y al norte de América Central. Estas
regiones están divididas por la Sierra Volcánica Transversal. Convencionalmente América ha sido
dividida en América del Norte, América Central y América del Sur. México geográficamente, se
halla parte en América del Norte y parte en América Central; no obstante, políticamente, pertenece
a América del Norte, junto con Canadá y Estados Unidos de América.
4. Límites de México
México limita con tres países y dos océanos. Los países son: E.U.A. (Norte), Guatemala y Belice
(Sureste), los mares que bañan nuestras costas son el Océano Atlántico (Golfo de México y Mar de
las Antillas) al Este el Océano Pacífico al Sur y al Oeste.
5. Fronteras de México
Con Estados Unidos las fronteras se fijaron mediante los Tratados de Guadalupe Hidalgo (1848) y
el de la Mesilla (1853). Esta frontera tiene una longitud de 3,114 Km. De éstos 2,301 corresponden
al Río Bravo o Grande del Norte y el resto corresponde a 258 mojoneras. Las fronteras naturales
en esta región son los Ríos Bravo, Gila y Colorado y las artificiales las marcan los paralelos 32º 43',
31º 47' de latitud norte y los meridianos 111º y 108º 12' de longitud oeste.
Con Guatemala la frontera tiene 962 km., de los cuales 85 corresponden al Río Suchiate y 300 a
los Ríos Chijoy y Usumacinta. Además de estas fronteras naturales hay otras como el Volcán
Tacaná y los Cerros Buenavista e Ixbul. El resto de la frontera está determinado por mojoneras, las
cuales representan a los paralelos 14º 32' , 16º 4' y 17º 49' de latitud norte y a los meridianos 91º y
89º 9' de longitud oeste. Estos tratados fronterizos se firmaron el 27 de septiembre de 1882 y el 10
de abril de 1895. Con Belice hay una extensión fronteriza de 176 km., de los cuales 148
corresponden al Río Hondo y al Arroyo Azul, como fronteras naturales, al igual que el Cayo
Ambergris, el Estrecho de Bacalar Chico, la Isla Albión y el Salto de Carbutt. Las fronteras
artificiales son los paralelos 17º 49', 18º 25', 18º 10' y 18º 9' de latitud norte y los meridianos 88º 2'
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y 88º 18' de longitud oeste. Los límites de esta frontera se fijaron con el Tratado de la Ciudad de
México, firmado entre Inglaterra y México el 8 de Julio de 1893.
6. Extensión Territorial
Actualmente, el territorio nacional es de 1,958, 201 km2. En esta cifra se comprenden, 1,952, 838
km2 de superficie continental y 5,363 km2 de superficie insular.
La extensión de México ha variado a lo largo de su historia: al término de la dominación española
el país tenía más de 4,000,000 de Km2. Al obtener la independencia de España, México creció con
la anexión de Centroamérica, la cual se separó en 1822; en 1835 se independizó Texas de México
y se unió a E.U.A; en 1848 perdimos a favor de este país Arizona, Alta California y Nuevo
México…, en ocho años perdimos 2,204, 000 km2. En 1853 por el Tratado de la Mesilla perdimos
139,000 kms2 más…
7. Litorales de México
La longitud de las costas de la República Mexicana es de 9,903 km. De ellos 7, 147 corresponden
al Océano Pacífico y 2,756 al Océano Atlántico.
8. Provincias Fisiográficas
a) Península de Baja California. Contiene las Sierras de la Giganta y San Pedro Mártir. Al Noreste
corre el Río Colorado.
b) Llanura Costera del Noroeste. Se halla en los Estados de Sonora, Sinaloa y Nayarit. Los Ríos
más importantes son Altar, Sonora, Fuerte y Mayo.
c) Sierra Madre Oriental. Se extiende entre la Llanura Costera del Golfo de México y la Antiplanicie
Mexicana. Sus mayores alturas son el Perote (4,280 m) y el Pico de Orizaba(5,747 m).
d) Sierra Madre Occidental. Se ubica entre la Llanura Costera del Noroeste y la Antiplanicie
Mexicana. Los ríos que corren por la Llanura Costera del Noroeste nacen en esta Sierra.
e) Sierra Madre del Sur. Se extiende a lo largo de las costas del Océano Pacífico, desde Colima a
Oaxaca. Se sitúa frente a la Trinchera de México, profunda fosa oceánica paralela a la costa.
f) Sierra Volcánica Transversal. Va del Golfo de México al Océano Pacífico, con una longitud de
900km. Tiene una serie de volcanes, entre los que figuran el Popocatépetl (5,450m), el Iztaccíhuatl
(5,326m) y el Nevado de Toluca (4,558m). A lo largo de ella hay o hubo lagos, la cuenca más
importante es la del Valle de México, donde se localiza el Distrito Federal.
g) Altiplanicie Mexicana. Ocupa gran parte del centro y norte del país. La limitan la Sierra Madre
Oriental, la Sierra Volcánica Transversal y la Sierra Madre Occidental. En su parte norte destacan
los Ríos Nazas y Conchos y en el Centro lo recorren los Ríos Moctezuma y Lerma, principalmente.
h) Llanura Costera del Golfo y Península de Yucatán. Se halla en el este del país y es una
prolongación de la Gran Llanura Costera de E.U.A. Sus rocas sedimentarias demuestran su
reciente origen. Las rocas calizas en Yucatán son permeables, lo que impide la formación de ríos.
i) Depresión del Balsas. En ella corre el Río Balsas. Tiene una extensión de 112,893Km2. Se
localiza entre la Sierra Volcánica Transversal y la Sierra Madre del Sur, en los Estados de Puebla,
Morelos, México, Michoacán y Guerrero.
j) Istmo de Tehuantepec. Se localiza en los Estados de Veracruz y Oaxaca. El istmo se sitúa entre
dos entrantes oceánicas: La del Pacífico y la del Atlántico. Hay una amplia llanura con leves
ondulaciones, interrumpida por la Sierra Atravesada.
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GEOGRAFÍA POLÍTICA
En la época prehispánica, en lo que actualmente es México, hubo varios reinos, que al unirse
formaron el Imperio Azteca. Los reinos más importantes eran Tenochtitlán, Texcoco y Tacuba.
Hubo reinos independientes como Michoacán y Tlaxcala.
Con la conquista, dichos reinos desaparecieron y en su lugar quedaron las intendencias y
provincias que formaron el Virreinato de la Nueva España. Al lograr su independencia, México tuvo
un efímero imperio, pero en 1824 una Constitución hizo al país una república representativa,
democrática y federal y el territorio nacional se dividió en Estados y Territorios.
Actualmente, México se divide en 31 Estados y un Distrito Federal. Algunas entidades llevan
nombres indígenas y otras tienen nombres de héroes nacionales o de origen español.
A continuación se anotan los Estados de México, sus capitales, superficie y porcentaje del
territorio:
No
ESTADO
CAPITAL
SUPERFICIE (KM2)
PORCENTAJE
1
AGUASCALIENTES
AGUASCALIENTES
5,471
0.3
2
BAJA CALIF. NORTE
MEXICALI
69,921
3.6
3
BAJA CALIF. SUR
LA PAZ
73,475
3.7
4
CAMPECHE
CAMPECHE
50,812
2.6
5
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COAHUILA
SALTILLO
149,982
7.6
6
COLIMA
COLIMA
5,191
0.3
7
CHIAPAS
TUXTLA GUTIÉRREZ
74,211
3.8
8
CHIHUAHUA
CHIHUAHUA
244,938
12.5
9
DISTRITO FED.
CIUDAD DE MÉXICO
1,479
0.1
10
DURANGO
DURANGO
123,181
6.3
11
GUANAJUATO
GUANAJUATO
30,491
1.5
12
GUERRERO
CHILPANCINGO
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64,281
3.3
13
HIDALGO
PACHUCA
20,813
1.1
14
JALISCO
GUADALAJARA
80,836
4.1
15
MEXICO
TOLUCA
21,355
1.1
16
MICHOACÁN
MORELIA
59,928
3.1
17
MORELOS
CUERNAVACA
4,950
0.2
18
NAYARIT
TEPIC
26,979
1.4
19
NUEVO LEÓN
MONTERREY
64,924
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3.3
20
OAXACA
OAXACA
93,952
4.8
21
PUEBLA
PUEBLA
33,902
1.7
22
QUERÉTARO
QUERETARO
11,449
0.6
23
QUINTANA ROO
CHETUMAL
50,212
2.6
24
SAN LUIS POTOSI
SAN LUIS POTOSI
63,068
3.2
25
SINALOA
CULIACAN
58,328
3.0
26
SONORA
HERMOSILLO
182,052
9.3
27
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TABASCO
VILLAHERMOSA
25,267
1.3
28
TAMAULIPAS
CIUDAD VICTORIA
79,384
4.0
29
TLAXCALA
TLAXCALA
4,016
0.2
30
VERACRUZ
XALAPA
71,699
3.7
31
YUCATÁN
MERIDA
38,402
2.0
32
ZACATECAS
ZACATECAS
73,252
3.7
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GEOGRAFÍA HUMANA
1. Los Censos
El censo de población es un conteo de población que se realiza cada 10 años con el propósito de
conocer las actividades económicas de los habitantes, el conocimiento, desplazamiento, nivel de
estudios, infraestructura, poder adquisitivo, entre otros, con el fin de hacer finalmente un conteo a
nivel nacional que de un resumen del estado actual de ese país o nación.
Existen diferentes tipos de censo: agrícola, ganadero, económico (industrial, comercial y servicios),
los de población y de vivienda
Son recuentos períodos que se realizan para conocer el número de habitantes de un país y las
actividades que en él se llevan a cabo.
Si sólo consideran el número de habitantes se llaman “censos de población” y si recogen datos
económicos se denominan por dicha actividad: industriales, agrícolas, ganaderos y de servicios.
En México, el primer censo de población se realizó en 1895 y desde entonces se celebran cada
diez años, con excepción de: el que se celebró en 1900 y el de 1920 que se realizó en 1921. En
1930 se verificó otro. Antes de 1895 se hacían cálculos aproximativos.
Los Censos de población se realizan con fichas individuales: nombre, sexo, edad, estado civil,
profesión, lugar y fecha de nacimiento, grado de educación, idioma, religión… Esto permite
conocer como está compuesta la población: número de hombre y mujeres, edad…
2. Población Absoluta
Se refiere al número total de habitantes de un lugar. La población del país crece aceleradamente si
este ritmo de crecimiento se mantiene posiblemente en el año 2000 la población supere los 110
millones, toda vez que se estima que cada minuto nacen aproximadamente cinco niños. La
población de un país crece cuando el número de nacimientos (natalidad) es mayor que el número
de defunciones (mortalidad).
También crece la población de un país -o disminuye- por los movimientos migratorios. Los
individuos que abandonan su país se llaman emigrantes y cuando llegan a otro territorio son
llamados inmigrantes. La población absoluta de un país, pues, considera el total de los habitantes,
sin separarlos por edad o por sexo.
3. Población Relativa
La densidad de población o población relativa es el número de habitantes que hay en un km2. Para
conocer este número es necesario tener dos datos: el total de habitantes o población absoluta y la
extensión territorial en km2.
4. Población Rural y Población Urbana
Las localidades urbanas y rurales difieren por el número de habitantes que tienen, por las
actividades económicas que realizan y por los servicios con que cuentan. Si tienen menos de 2,500
habitantes, se denominan localidades rurales; si tienen más de 2,500 habitantes, son localidades
urbanas. Estas deben contar, además con todos los servicios: agua potable, luz eléctrica,
teléfono…
Las localidades rurales carecen de servicios y su principal actividad económica es la agricultura y/o
la ganadería; en cambio, la población urbana trabaja en la industria, comercio, transportes y
servicios.
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5. Factores que influyen en la distribución de la población en México.
La desigual distribución de la población se relaciona con factores físicos y sociales. La población
busca establecerse en condiciones físicas favorables. Las zonas con clima templado o tropical, sin
excesivas variaciones de temperatura o demasiado lluvioso; las planicies con buenos suelos; las
orillas de los ríos, son lugares donde la población se ha establecido. Estas condiciones se
satisfacen en el centro del país, en la parte occidental y en Veracruz. Las regiones de clima seco,
con poca agua y las zonas tropicales excesivamente húmedas e inhóspidas son poco pobladas,
con las áridas llanuras del norte del país y algunas partes muy húmedas y cálidas de Tabasco y
Chiapas.
Entre los factores sociales que influyen en la distribución de la población figuran los económicos y
los políticos. La gran densidad de población que hay en el centro del país se debe no sólo a las
condiciones físicas favorables, sino también a la existencia de fuentes de trabajo por el desarrollo
de la industria y el comercio. Hay regiones con factores fïsicos desfavorables; pero la explotación
de recursos naturales genera centros industriales que atraen a la población como en Monterrey.
Las regiones con gran tráfico comercial también atraen a la población, como Guadalajara y
Matamoros. En la ciudad de México y su área metropolitana confluyen diversos factores que la
convierten en la zona más poblada del país y del mundo: buen clima, agua, desarrollo industrial y
comercial, escuelas, residencia de los Poderes Federales, capital del país…
GEOGRAFÍA ECONÓMICA.
Para hacer un estudio integral del país éste ha sido dividido en ocho zonas económicas. Para esto
se tomó en cuenta una serie de datos: desarrollo económico, rasgos físicos, históricos, políticos y
culturales. Además en ellas se han considerado las ciudades que actúan como puntos de
atracción. El estudio de cada zona comprende el análisis de factores físicos, humanos y
económicos. Las ocho zonas económicas de México: Noroeste, Pacífico Sur, Norte, Noreste,
Centro Occidente, Centro Sur, Golfo de México y Península de Yucatán.
1. Zona Noroeste
Está formada por los Estados de Baja California Norte, Baja California Sur, Sonora, Sinaloa y
Nayarit. Limita al norte con E.U.A. al este con la Sierra Madre Occidental, al sureste con la Zona
Centro Occidente y al sur y oeste con el Océano Pacífico. Esta zona tiene una superficie de 410
755 km2, lo que representa el 21% del territorio nacional.
a) El relieve (factor físico) de esta Zona lo representa la Sierra de Baja California y la Sierra Madre
Occidental, en ambas hay importantes yacimientos minerales. La primera adquiere nombres
diferentes en los lugares que pasa. La segunda es el sistema montañoso más importante del país,
tiene 1250 km. De longitud.
Entre la Sierra Madre Occidental y la costa del Golfo de California están las llanuras de Sonora,
Sinaloa y Nayarit. Estas llanuras son fértiles y mediante el riego, permiten el éxito agrícola. Hay
llanuras también, en ambas costas en la Península de California.
La Hidrología (factor físico) indica que los ríos de esta zona nacen de la Sierra Madre Occidental y
luego de regar las llanuras desembocan en el Golfo de California y en el Océano Pacífico. Los ríos
más importantes son:
En Sonora: Colorado, Yaqui, Mayo.
En Sinaloa: Fuerte, Sinaloa, Culiacán.
En Nayarit: Acaponeta, San Pedro Mezquital, Santiago.
En California solo hay corrientes en la temporada de lluvias, pero hay varios manantiales. En los
límites de Baja California y Sonora corre el Río Colorado, que es empleado por el distrito de riego
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de Mexicali. El Clima (factor físico) es caliente y seco, con lluvias escasas en el año, la vegetación
es desértica y esteparia, los suelos (factor físico) son cálcicos. En Nayarit el clima es tropical
húmedo y origina suelos amarillos y rojos, hay vegetación de sabana. Al noroeste de Baja
California el clima es templado, con lluvias en invierno, aquí se cultivan cítricos, vip y olivo.
b) Población. La densidad de población es baja. Las ciudades más importantes son: Ensenada,
Mexicali, La Paz, Tijuana (B.C.); Ciudad Obregón, Hermosillo, Guaymas, Nogales, San Luis Río
Colorado (Son.); Culiacán, Los Mochis, Guasave (Sin.); Santiago Ixcuintla, Tepic y Tuxpan (Nay.)
Hay blancos mestizos e indígenas. Los mestizos forman el 97% de la población, los indígenas el
2% y los blancos el 1%. Los principales grupos indígenas son: coras, hicholes, tepehuanos
(Nayarit), mayos (Sinaloa y Sonora), yaquis (Sonora), seris (Sonora), pápagos (Sonora) y cucupás
(Baja California).
c) Actividades productivas. En este renglón figuran la agricultura (algodón, trigo, cártamo, maíz,
caña de azúcar, arroz, tabaco, vic, olivo, dátiles…)la pesca (crustáceos y moluscos). Los
principales centros pesqueros son Mazatlán, Topolobampo, Guaymas, La Paz y Ensenada), la
ganadería (vacas, caballos, puercos y cabras) y la explotación forestal (pinos y encinos). Aunada a
estas actividades aparece la industria (extractiva-minería y de transformación).
d) Medios de transporte y comunicación. Hay ferrocarriles y carreteras: el ferrocarril ChihuahuaPacífico, el de Sonora-Baja California y el del Pacífico; la carretera México-Nogales y la
Transpeninsular; hay puertos de cabotaje (Loreto, Puerto Peñasco) y de altura (Topolobampo,
Guaymas); se cuenta con servicio de transbordadores (Mazatlán-La Paz, Puerto Vallarta-Cabo San
Lucas); se tienen aeropuertos nacionales e internacionales.
2. Zona Pacífico Sur
a) Ubicación. Tiene una extensión de 232, 444 km2. Comprende los Estados de Guerrero, Oaxaca
y Chiapas. Limita al norte con las zonas Centro Occidente, Centro Sur y del Golfo de México; al
este colinda con Guatemala; al sur y oeste limita con el Océano Pacífico.
b) Los factores físicos. El relieve es accidentado, lo que habla de actividades tectónicas y
volcánicas. Estos convierten a la zona en la mayor región sísmica del país. La Sierra Madre del Sur
corre paralela a la costa del Pacífico, desde el Río Balsas hasta el Istmo de Tehuantepec;
originando llanuras, acantilados y bahías, como la de Acapulco y Puerto Escondido. En Oaxaca la
sierra esta erosionada en la parte mixteca; entre la Sierra Volcánica Transversal y la Sierra Madre
del Sur, está la Depresión del Balsas; al norte de Oaxaca hay una prolongación de la Sierra Madre
Oriental, dicha prolongación es llamada Sierra Mixe y Sierra de Juárez. En Chiapas hay dos
sistemas montañosos: la Sierra del Norte y la Sierra Madre, entre ellas están la Meseta Central y la
Depresión Central de Chiapas, por la que corre el Río Grande o Río Grijalva.
La mayor parte de los ríos que recorren esta zona son jóvenes. Los más importantes son: Balsas,
Tepalcatepec, Papagayo, Ometepec (Guerrero), Verde, Atoyac, Tehuantepec (Oaxaca), Grijalva,
Usumacinta y Suchiate (Chiapas). Hay presas para obtener energía eléctrica en el Balsas,
Tehuantepec y Grijalva. En las costas, en la Depresión del Balsas y en la de Chiapas, el cima es
tropical, con una estación seca y otra lluviosa; los suelos son rojos y amarillos, en la región
lacandona de Chiapas hay bosque tropical; en los valles y mesetas el clima es templado, con
lluvias en verano; el suelo es de pradera -fértil-; en las montañas el clima es templado lluvioso; en
la Depresión del Balsas y en la Mixteca el clima es cálido y seco…
c) Población. Esta zona tiene gran población rural. Las ciudades más importantes son: Acapulco,
Chilpancingo, Iguala, Taxco, Zihuatanejo (Guerrero), Oaxaca, Salina Cruz, Juchitán (Oaxaca),
Tapachula, Tuxtla, San Cristobal y Venustiano Carranza (Chiapas). Esta Zona tiene un elevado
índice de población indígena, los grupos más representativos son: tlapanecas, mixtecas, amuzgos
(Guerrero), zapotecas, mixtecas, mixes, zoques, chontales (Oaxaca), tzeltales, tzotziles y choles
(Chiapas).
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d) Actividades productivas. Las principales actividades son la agricultura de temporal o de riego
(ajonjolí, caña de azúcar, maíz, copra, café), la ganadería (vacas, puercos, ovino y caprino), la
pesca (sábalo, lisa, tiburón, camarón, guachinango), la explotación forestal (pino, encino, caoba,
cedro) y la industria, que es muy pequeña (extracción-minería- y transformación- textil, orfebrería-).
El turismo ya cobra importancia.
e) Comunicaciones. Existen carreteras de importancia: Acapulco-México, la carretera costera de
Guerrero, la carretera panamericana (México-Oaxaca-Chiapas), la carretera costera de Oaxaca y
Chiapas; las vías férreas son escasas: México-Balsas (Gro.), México - Oaxaca CoatzacoalcosSalina Cruz; existen líneas aéreas entre México y las capitales de los Estados; Acapulco y
Zihuatanejo cuentan con aeropuertos internacionales.
3. Zona Norte
a) Situación. La forman los Estados de Chihuahua, Coahuila, Durango, Zacatecas y San Luis
Potosí. Tiene una superficie de 654,425 km2. Limita al norte con E.U.A., al este con la Sierra
Madre Oriental, al sur con las Sierras Transversales de Zacatecas y San Luis Potosí y al Oeste con
la Sierra Madre Occidental.
b) Factores físicos. Al norte de la Altiplanicie Mexicana está la Planicie Septentrional. Las zonas
más secas y de menor altura son el Bolsón de Mapimí y el Salado de San Luis. La Sierra Madre
Ooccidental es un obstáculo hacia el Pacífico. Sierra Tarahumara, Sierra de Tepehuanes y
Cumbres del Gato son denominaciones locales de la Sierra Madre Occidental, en la Tarahumara
se halla la mayor elevación: Cerro Mohinera (3,300m). En la Sierra Madre Oriental hay serranías
sobresalientes, como las Serranías del Burro y la Sierra de la Gloria. Hay poca agua, los ríos
desembocan en lagunas o en el Río Bravo, como el Conchos (Chihuahua), y el Salado (Coahuila).
En lagunas desembocan el Casas Grandes, Santa María y Carmen (Chihuahua), las lagunas que
los reciben son Guzmán, Santa María y Patos, respectivamente. Los Ríos Nazas y Aguanaval
(Durango y Zacatecas) desembocan en las Lagunas de Mayrán y Viezca, ahora los recibe la Presa
Lázaro Cárdenas, para regar la región de la Laguna (Coahuila y Durang). En San Luis Potosí
resalta el Río Verde.
En el norte el clima es seco, hay regiones con clima seco estepario y otras con clima seco
desértico; los veranos son calientes y secos y los inviernos muy fríos. Los suelos son dridos. Hay
pastizales y xerófitas, en la montaña el clima es húmedo y la vegetación es de coníferas.
c) Población. La densidad de población es baja. Las ciudades más importantes son: Ciudad
Juárez, Chihuahua, Hidalgo del Parral, Delicias (Chihuaua), Saltillo, Torreón, Monclova (Coahuila),
Durango, Gómez Palacio, Lerdo (Durango), Zacatecas, Fresnillo, Jerez (Zacatecas), San Luis
Potosí, Ciudad Valles y Ebano (San Luis Potosí). Los grupos indígenas son: tarahumaras,
tepehuanos (Chihuahua y Durango), Otomies y huastecos (San Luis Potosí).
d) Actividades productivas. Se practica la agricultura de riego y de temporal (trigo, maíz, alfalfa,
algodón, frijol, uva, pera, manzana, higo, durazno), la ganadería (vacuna, porcina, caballar, asnal,
lanar, caprina), la explotación forestal (ixtle, candelilla, pino, encino, oyamel), la industria
(extractiva-oro, plata, plomo, zinc, barita y de transformación -vinos, alimentos, muebles-).
e) Comunicaciones. Las primeras carreteras y vías férreas se hicieron hacia E.U.A. después hacia
el centro y a lo general del país: México-Ciudad Juárez, México-Piedras Negras, México-Nuevo
Laredo; con las Zonas Noroeste y Noreste se une con las carreteras a Matamoros y a Mazatlán; las
capitales de los Estados se unen con regiones industriales: Monclova-Saltillo y Torreón-Mazatlán;
el ferrocarril es México-Ciudad Juárez y México-Piedras Negras.
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4. Zona Centro-Occidente
a) Situación. La forman los Estados de Aguascalientes, Jalisco, Guanajuato, Colima y Michoacán.
Al norte limita con la Sierra de Zacatecas, al este con la Zona Centro, al sur con la Zona Pacífico
Sur y al oeste con el Océano Pacífico. Su superficie es de 181,917 km2, equivalente al 49 del
territorio nacional.
b) Factores físicos. Se caracteriza por la aparición de rocas volcánicas del cenozoico; esta zona
pertenece a la meseta central o de Anáhuac. Hay múltiples serranías y planicies con considerable
densidad de población y por lo benigno de las condiciones físicas.
El relieve de esta zona lo marca la Sierra de Zacatecas, que toma diferentes nombres; la Sierra
Volcánica Transversal y la Sierra Madre del Sur. Al entrar a Jalisco, la Sierra de Zacatecas se
llama Sierra de Bolaños, Sierra de Aranda y Sierra de Tepatitlán, a este conjunto se le llama Los
Altos de Jalisco. En Guanajuato se denomina Sierra Gorda y Sierra de Guanajuato, ambas se
extienden por los valles de Dolores Hidalgo y Allende. En el centro de la zona hay actividad
volcánica, fuentes termales, manantiales medicinales; los principales volcanes son: Quinceo,
Tancítaro, Paricutín, Volcán de Fuego de Colima y Nevado de Colima. Entre la Sierra Volcánica
Transversal y la Sierra Madre del Sur, se ubica la depresión del Balsas.
La hidrología de la zona cuenta con varios ríos, el más importante es el Lerma-Santiago, que nace
en la meseta de Toluca y desemboca en Chapala, lago que forma a su vez el río Santiago. Los
afluentes del Lerma-Santiago son los ríos Turbio Laja, Juchipila y Verde. Otros ríos sobresalientes
son Armería, Ameca y Tepaltepec, afluente del río Balsas. Hay depresiones ocupadas por lagos:
Cuitzeo, Pátzcuaro, Zirahuen, Sayula, Zapotlán y Atotonilco.
Los climas son variables, pero predomina el templado con lluvias en verano, los suelos que
originan a este clima son castaños, con vegetación natural de pastos y arbustos; al norte de la
zona y en la depresión del Balsas el clima es seco, los suelos son negros y castaños, con arbustos
y cactus; en las zonas costeras, el clima es tropical, con lluvias todo el año la vegetación es
arborea: pinos, encinos, robles y oyameles. Los suelos de la zona son propicios para la agricultura.
c) Población. La natalidad es elevada y la mortalidad baja. Esto la hace una de las zonas más
pobladas del país. Las ciudades más importantes son: Aguascalientes, Calvillo, Rincón de Ramos
(Aguascalientes), Guadalajara, Tlaquepaque, Zapopan, Ciudad Guzmán (Jalisco), Salamanca,
Guanajuato, Celaya, Irapuato, León (Guanajuato), Manzanillo, Colima (Colima), Morelia, Zamora,
Uruapan, Zitácuaro y Lázaro Cárdenas (Michoacán). Esta zona tiene un alto grado de población
mestiza, los indígenas son el .8% de la población total de la zona. En Michoacán se localiza el
mayor número de habitantes indígenas de la zona. Otros grupos indígenas son los coras y
huicholes (norte de Jalisco), Nahuas (norte de Guanajuato y sureste de Jalisco) y otomíes (centro
de Jalisco).
d) Actividades productivas. Predomina la agricultura de temporal, pero en Jalisco y Guanajuato hay
agricultura de riego; se emplean fertilizantes, semillas mejoradas y maquinaria agrícola para
incrementar la productividad. Esta zona fue llamada “el granero de México” por la gran producción
de cereales; Jalisco sobresale por su producción de maíz, garbanzo y avena; también se cultivan
cebada, trigo, frijol, chícharo, haba, jitomate, chile, cebolla, fresa y melón. En algunas regiones se
produce durazno, chabacano, lima, plátano, coco, mango y aguacate; Aguascalientes produce uva
y guayaba; Colima destaca por su alta producción de limón; para obtener aceite comestible, se
cultiva ajonjolí y girasol.
La ganadería es una actividad relevante de la zona, se utilizan pastos naturales y alfalfa. El ganado
bovino resalta en Jalisco y Guanajuato. Además del ganado, jersey y cebú, hay ganado criollo. En
Sahuayo y Jiquilpan, Michoacán, está la cuenta lechera más importante de la región. La
explotación forestal se da con mayor notoriedad en Jalisco y Michoacán, donde se cortan pinos,
encinos, oyameles, cedro rojo y parota, los dos últimos en Colima.
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La pesca es fructífera en Jalisco, Colima y Michoacán. Se obtiene tortuga, guachinango, mojarra,
camarón… El turismo es próspero en Barra de Navidad y Puerto Vallarta, Jalisco, y Cuyutlán y
Manzanillo, Colima.
La industria minera -oro y plata- es escasa. La zona es rica en hierro -Jalisco, Michoacán y Colima. En Peña Colorada, Colima, está la principal reserva del país. También la producción de sal es
importante en Colima; la industria de transformación es trascendente en Guadalajara. Hay además,
empacadoras de frutas y legumbres (Zamora, Irapuato, Villagrán), fábricas de calzado (León y
Guadalajara), curtidurías (Michoacán), industrias químicas (Celaya, Guanajuato), artesanías… Esta
zona económica es de las más comunicadas del país: hay carreteras, vías férreas, aeropuertos,
correos, telégrafos, teléfonos, emisoras de radio y televisión…
5. Zona Centro Sur
a) Situación geográfica. La forman los Estados de Querétaro, Hidalgo, México, Tlaxcala, Puebla,
Morelos y el Distrito Federal. Al norte, limita con la Sierra Madre Oriental; al sur con la zona
Pacífico Sur; al este, con la Sierra Madre Oriental y al oeste, con la Zona Centro Occidente. Tiene
una superficie de 97,964 kms2., es decir, sólo el 5.2% del territorio nacional.
b) Factores físicos. La zona de estudio está enclavada en la Meseta Central o de Anáhuac, cuenta
con altos valles, erosionados, como el de Toluca, de México, de Tlaxcala, de Puebla y de los llanos
de Apán, además del valle de Tehuacán. La Sierra Madre Oriental separa esta zona de la llanura
costera del Golfo, El Pico de Orizaba o Citlaltépetl une esta sierra con la Sierra Volcánica
Transversal, en la que se encuentran los volcanes la Malinche, el Popocatépetl, el Iztaccíhualt y el
Nevado de Toluca. Algunas depresiones originaron lagos, como el de Texoco-desaparecido- y el
de Xochimilco.
En el renglón hidrológico, encontramos el sistema Moctezuma-Pánuco, que desemboca en el Golfo
de México. Algunos afluentes del Moctezuma son: El Extoray, el Amajac, el Claro, el Temporal y
Tamuín. En Morelos, el río más importante es el Amacuzac, que vierte sus aguas en el río Mescala
afluente del Balsas; en Tlaxcala resaltan el río Zahuapan y el Atoyac, pertenecientes a la cuenta
del Balsas, que desemboca en el Pacífico. Varios ríos poblanos son cauces de los ríos
veracruzanos, que desembocan en el Golfo de México, como el Necaxa que se origina en el río
Nautla. Las lagunas de Tequesquitengo, en Morelos y de Alchichica, en Puebla, son de las más
visitadas por los turistas nacionales y extranjeros.
Los climas de esta zona son variados: en los sistemas montañosos, el clima es templado, con
lluvias todo el año, que permiten el crecimiento de pinos y encinos; la mayor parte de la meseta
tiene clima templado, con lluvias en verano, hay pastos, yerbas y arbustos; en Querétaro, Hidalgo,
Puebla y Tlaxcala el clima es seco y su vegetación es de cactáceas y arbustos espinosos; en
Morelos y parte de Puebla y México el cima es tropical y predominan árboles tropicales.
c) Población. Se trata de la zona más poblada del país. En Querétaro y Tlaxcala la natalidad es
mayor. La migración hacia el D.F. y área metropolitana, incide notoriamente en el incremento de la
población. La Ciudad de México tiene la mayor densidad de población de todas las zonas
geoeconómicas del país, por eso es llamada “la ciudad más grande del mundo”, en ella se
encuentra la concentración más elevada del país de la industria, comercio, actividades políticas,
financieras y culturales. Junto a la Ciudad de México, se han desarrollado, hasta confundirse con
ella, Ciudad Nezahualcóyotl, Ecatepec, Tlalnepantla y Naucalpan entre otras ciudades del Estado
de México. En Querétaro son importantes San Juan del Río y Tequisquiapan; en Hidalgo,
Pachuga, Tulancingo y Apan; en México, Toluca y Cuautitlán; en Tlaxcala, Tlaxcala, Apizaco y
Huamantla; en Puebla, Puebla, San Martín Texmelucan y Atlixco y en Morelos, Cuernavaca,
Cuautla y Cocoyoc.
Los grupos étnicos de la zona representan un 5.2% de la población total. En Hidalgo, México y
Puebla está el mayor número de indígenas: los otomíes están en Querétaro, Hidalgo y México; los
nahuas están en Morelos, Puebla, Tlaxcala y D.F., los mazahuas están en México, en Tlaxcala, los
tlaxcaltecas primitivos. Predomina el analfabetismo.
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d) Actividades productivas. Se cultiva maíz, cebada, trigo, frijol y alfalfa. En Puebla y Morelos, con
clima cálido, se produce arroz y caña de azúcar. Morelos produce en particular limón, guayaba,
mango, sandía y melón; Puebla, manzana, chabacano, naranja y perón; Querétaro, vid y fresa;
Hidalgo, maguey y nopal; Querétaro, Tlaxcala e Hidalgo, col, lechuga y rábano; en el D.F., la
agricultura, sin ser importante, se da en Xochimilco y Milpa Alta.
La cría de ganado bovino y porcino es importante en la zona; se ha incrementado la avicultura; en
Puebla y Querétaro se han desarrollado cuencas lecheras; en Tlaxcala se crían caballos y toros de
lidia.
Restos de riqueza forestal permanecen en México y Puebla, donde aún se explotan, pino, encino y
oyamel para producir papel. En Puebla se explotan especies no moderables como la pimienta y el
barbasco.
La industria extractiva se da con la explotación de manganeso, oro y plata en Hidalgo; mercurio, en
Querétaro. La industria de transformación, es notoria en el D.F., Naucalpan, Tlalnepantla y
Cuautitlán. Se han establecido corredores industriales en Querétaro, Puebla, Toluca, Ciudad Jasso
y Ciudad Sahagún, en Hidalgo. En el D.F. hay todo tipo de producción; en Puebla y Cuernavaca
prospera la industria vitivinícola y láctea.
Es la zona mejor comunicada del país: hay buenas carreteras y vías férreas, correos, telégrafos,
teléfonos, télex, radio, televisión, prensa.
6. Zona Noroeste
a) Situación geográfica. La integran Nuevo León y Tamaulipas. Limita al norte con USA; al este con
el Golfo de México; al sur, con el Golfo de México y San Luis Potosí y a oeste, con la Sierra Madre
Occidental. Su extensión es de 144,308 kms2, esto es, un 7.3% del territorio nacional.
b) Factores físicos. La Sierra Madre Oriental recorre la región en dirección noroeste-sureste. En
Nuevo León recibe los nombres de Sierra de Lampazos, Sierra Espinazo de Ambrosio, Sierra
Minas Viejas y Sierra de las Mitras, cerca de Monterrey. En los límites de Tamaulipas y Nuevo
León tiene las mayores alturas: Peña Nevada y Borrado. En Tamaulipas, la Sierra Madre Oriental
es llamada Sierra de San Carlos, Sierra de Buena Vista, Sierra de Tamaulipas y Sierra de las
Mesas.
El río más significativo es el Bravo o Grande, que marca la frontera natural con E.U.A. También es
importante la presa Falcón en Tamaulipas. Los ríos Salado, Sabinas y San Juan de Nuevo León
desembocan en el Bravo. Otros ríos de Tamaulipas son San Fernando, Soto la Marina y Tamesí,
éste divide al Estado con Veracruz y se une al Pánuco.
El Clima es seco estepario, con pocas lluvias en el año; los veranos son muy cálidos y los inviernos
muy fríos. La vegetación es de matorrales espinosos y pastizales. En la Sierra Madre Oriental el
clima es templado, con vegetación de pino y encino. Al sur de Tamaulipas, el clima es tropical con
lluvias en verano. La vegetación es de sabana, con pasto y árboles espaciados.
c) Población. En esta zona hay el índice de mortalidad más bajo. Las ciudades más importantes
son: Monterrey, Guadalupe, San Nicolás de los Garza, Linares y Montemorelos en Nuevo León y
Ciudad Victoria, Tampico, Ciudad Madero, Reynosa, Nuevo Laredo, Matamoros y Ciudad Mante en
Tamaulipas. Los grupos étnicos son escasos, solo hay chichimecas y huastecos. Esta área tiene el
menor índice de analfabetismo.
d) Actividades productivas. La agricultura es predominante, en Nuevo León se usan las aguas de
los ríos San Juan y el Conchos. En Tamaulipas los distritos de riego aprovechan los ríos Bravo,
Salado y San Juan. Se produce maíz, trigo, frijol, algodón, henequén, sorgo y naranja. En la
ganadería, es común la crianza de ganado bovino, caprino, porcino y equino, aunque prospera
también la avicultura. La exploración forestal es casi nula, en escala pequeña se talan pinos y
encinos, la población rural pobre explota el ixtle o lechuguilla. La pesca solo se da en Tamaulipas,
ahí se obtiene camarón, cazón, jaiba, lisa, robalo, guachinango, carpa, bagre y rana.
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La industria tiene auge en el petróleo, en Tamaulipas hay dos refinerías: Reynosa y Ciudad
Madero, de esta última parte un poliducto que surte Monterrey, Torreón y Chihuahua; en Galeana,
Nuevo León se explota barita, fosforita, fluorita y mármol; en Monterrey florece la industria de
transformación; se fabrica maquinaria, artículos metálicos, productos químicos, vidrio, cerveza,
cemento, productos de hule; hay industrias lácteas, empacadoras de carnes y frutas, de pescados
y mariscos; hay maquiladoras…
Las comunicaciones son buenas, se cuenta con carreteras y ferrocarriles, hacia el interior del país
y, a E.U.A. el puerto de Tampico recibe buques internacionales, hay aeropuertos, correos,
telégrafos, teléfonos, estaciones de radio y televisión…
7. Zona Golfo de México
a) Situación geográfica. La forman Veracruz y Tabasco. Tiene una superficie de 96,966 km2., esto
es un 4.8% del territorio nacional. Sus límites son al norte, la zona noreste; al este, el Golfo de
México; al sureste, Guatemala; al sur, la zona Pacífico Sur y al oeste, la zona Centro Sur.
b) Factores físicos. La llanura costera del Golfo es importante, los ríos que la cruzan la hacen
sumamente fértil. Abundan los pantanos, sobre todo en Tabasco; asímismo, se tiene la presencia
de albuferas o lagunas costeras, como la de Tamiahua. Hacia el oeste se encuentra la Sierra
Madre Oriental, que separa a esta zona de la del Pacífico Sur, ésta cordillera es llamada, en
Veracruz, Sierra de Tontepec, Sierra de Chichoncuaco y Sierra de Zongólica. Entre Puebla y
Veracruz se hallan el Pico de Orizaba, la mayor altura del país y más al norte de éste el Cofre de
Perote; al sur de Veracruz se encuentra la Sierra de San Martín o de los Tuxtlas; Tabasco es plano
y por el sur entra levemente la Sierra del Norte de Chiapas, con alturas que no alcanzan los 1000
m. Los principales ríos de Veracruz son el Pánuco, el Papaloapan, Tuxpan, Tecolutla, Nautla y
Coatzacoalcos; en Tabasco, Grijalva, Usumacinta y Tres Brazos.
Los climas son muy húmedos, por las lluvias de verano y los nortes en invierno; en la Sierra Madre
Oriental son templados, con lluvia todo el año; en la región alta hay pinos y encinos y en los
laderos hay árboles tropicales; en la llanura veracruzana el clima es cálido, con lluvias en verano el
bosque es sabanero; en Tabasco el cllima es caluroso, en la costa las lluvias son intensas, en
verano, en el sur llueve todo el año, en la selva predominan altos árboles de maderas preciosas.
c) Población. El incremento de la población es notorio en Veracruz, aunque en Tabasco empieza a
notarse el incremento. Las migraciones son hacia la región petrolera. En Veracruz, las ciudades
más importantes son: Veracruz, Jalapa, Poza Rica, Orizaba, Córdoba, Minatitlán y Coatzacoalcos;
en Tabasco, Villahermosa, Cárdenas, Comacalco, Macuspana y Tenosique.
La mayor parte de los grupos indígenas de la región están en Veracruz: huatecos, nahuas,
totonacas, chinantecas, popolacas y mixtecos, en Tabasco viven los chontales.
d) Actividades productivas. En los dos Estados predomina la agricultura de temporal, con semillas
mejoradas, fertilizantes y maquinaria. Veracruz resalta por su importancia agrícola y ganadera. La
agricultura se sustenta en el maíz, caña de azúcar, frijo, arroz, haba, chile verde, naranja, mango,
plátano, papaya, mamey, tamarindo, guayaba, limón, ciruela, café, cacao, coco y tabaco.
La región cuenta con el mayor número de cabezas de ganado bovino, porcino y caballar de
México. La mayor cantidad del ganado se encuentra en el sur de Veracruz y en el sur de Tabasco,
no hay cuencas lecheras en la región, el ganado bovino es criollo o cebú.
La explotación forestal es irrelevante, en Tabasco se explotan la caoba, cedro rojo, chicozapote,
pimienta y barbasco.
La pesca no ha sido explotada del todo, aún cuando se extraen guachinango, robalo, lisa, mojarra,
cazón, cherna, jaiba, ostión, camarón, pulpo y calamar.
El petróleo es importante en la región, los campos más productivos están en Veracruz: Poza Rica,
Tuxpan, Minatitlán y Las Choapas, y en Tabasco: La Venta, Ciudad Pemex y Comacalco. Los
yacimientos de azufre en Jaltipan, Veracruz, son considerados los de mayor producción mundial.
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No está muy desarrollada la industria de transformación, aun cuando Pajaritos, Minatitán y
Cosoleacaque, en Veracruz, tienen plantas petroquímicas; en Tabasco se procesa gas en la Venta
y Ciudad Pemex; Veracruz tiene ingenios azucareros; en Córdoba-Orizaba hay una fábrica
cervecera; en Tabasco hay intenios azucareros y en Cárdenas Tabasco, hay una fábrica
chocolatera y una empacadora de carne de caballo, que exporta a Japón y Europa.
A pesar de los pantanos, hay excelentes carreteras que comunican la región con el resto del país,
también hay buenas vías férreas, hay aeropuertos de mediano alcance, hay correos, teléfonos,
telégrafos, radiodifusoras, televisoras y los puertos de Tuxpaz, Veracruz, Coatzacoalcos y Frontera
tienen movimiento internacional.
8. Zona Península de Yucatán
a) Situación geográfica. La zona en cuestión la constituyen Campeche, Yucatán y Quintana Roo. Al
norte y oeste colinda con el Golfo de México; al este, con el Mar de las Antillas; al sur con Belice y
Guatemala; y al suroeste, con Tabasco. Con sus 139, 426 km2. Representa el 7% del país.
b) Factores físicos. Es una extensa planicie apenas interrumpida por un conjunto de lomas que va
del sur de Campeche hasta Peto, Yucatán. Dicho sistema montañoso es llamado Sierrita, con 125
km. de longitud y altura promedio de 100m. El litoral es bajo y arenoso; al este de la península hay
bancos de corales que dificultan la entrada a las bahías.
Casi no hay ríos superficiales, el material calizo absorbe el agua y se forman ríos subterráneos;
cuando la circulación subterránea del agua es intensa se forman cuevas y al derrumbarse su techo
se forma los cenotes. Estos y las sartenejas- cavidades rocosas donde se almacena la lluvia de
verano- son las reservas acuíferas de la región.
En Campeche, cuyo suelo no es calizo, corren los ríos Candelaria, San Pedro y Palizada y entre
Belice y Quintana Roo está el río Hondo.
El clima en Yucatán es cálido. Llueve en verano, otoño e invierno; en el sur, las temperaturas son
más elevadas y las lluvias se distribuyen en el año; la vegetación es variable; en el norte, llueve
menos y hay pastos, árboles y arbustos espaciados, más al sur llueve menos y la vegetación es
selvática, con caoba, cedro rojo, helechos y enredaderas.
c) Población. El crecimiento de la población es alto y la mortalidad infantil es reducida. Los centros
de atracción son ciudad del Carmen, Campeche, Mérida y Cancún. Las principales ciudades son:
Campeche, Ciudad del Carmen, Calkini, Hecelchakán yTenabo en Campeche; Mérida, Progreso,
Tekax de Alvaro Obregón, Motul de Felipe Carrillo Puerto y Ticul en Yucatán; Chetumal, Cozumel y
Cancún en Quintana Roo.
El grupo indígena más representativo es el maya, que hablan español y su idioma como segunda
lengua.
d) Actividades productivas. Se practica la agricultura de temporal rústica. En el norte de la
península se cultiva henequen y en Campeque, maíz y frijol. También hay producción de piña,
coco, plátano y mango; en Quintana Roo hay cultivos de ajonjolí y cacahuate.
La ganadería está poco desarrollada, hay especies criollas; la apicultura se ha desarrollado
notablemente.
Las zonas boscosas de la región se localizan en Campeche y Quintana Roo, donde se explotan la
caoba y el cedro rojo.
La pesca es importantísima en Campeche, ya que se obtiene camarón, pulpo, curvina, sierra,
cazón y tortuga. En Quintana Roo y Yucatán la actividad es intranscendente. Los puertos
principales son: Ciudad del Carmen, Campeche, Champotón y Progreso.
En Quintana Roo y Yucatán hay industria extractiva y la de transformación se inicia en Yucatán. La
actividad industrial más sobresaliente se realiza en Ciudad del Carmen, donde hay empacadoras
de mariscos y pescados. También existen aserraderos, y una purificadora de miel. Se cuenta con
ferrocarriles, carreteras, correos, telégrafos, teléfonos y aeropuertos.
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CIVISMO
El civismo (del latín cives, ciudadano y ciudad) se refiere a las pautas mínimas de comportamiento
social que nos permiten convivir en colectividad. Se basa en el respeto hacia el prójimo, el entorno
natural y los objetos públicos; buena educación, urbanidad y cortesía.
Se puede entender como la capacidad de saber vivir en sociedad respetando y teniendo
consideración al resto de individuos que componen la sociedad siguiendo unas normas
conductuales y de educación que varían según la cultura del colectivo en cuestión. es muy
importante mantener en cuenta el grado de civismo que tenemos, ya que esto deja mucho que
hablar de la persona.
También se dice de todo aquello que ayude al conocimiento y respeto de tales derechos y
obligaciones, así como de los mecanismos legales previstos por el Estado para defender la
integridad física y moral de sus ciudadanos legalmente reconocidos: 'ejemplo cívico', 'calendario
cívico', 'derechos cívicos', 'acto cívico' (como los honores tributados a la bandera nacional),
etcétera.
El sentido del adjetivo 'cívico' conlleva más compromiso patriótico, individual y personal, que 'civil';
así, un 'acto cívico' está orientado a cumplir con las obligaciones colectivas y personales hacia la
patria, mientras que un 'acto civil' más bien manifiesta el ejercicio de los derechos individuales y
sociales que el Estado garantiza a la persona.
'Civismo' es el sustantivo que se corresponde con el adjetivo 'cívico'.
ESENCIA DE LA VIRTUD
La virtud es otra propiedad de los actos honestos, en cuanto que se repiten y dejan en el sujeto
una huella que facilita la buena conducta.
Sin embargo, no todos aprecian la virtud como un valor moral positivo. A pesar de que la misma
palabra está significando fuerza, energía, virilidad, frecuentemente se han hecho caricaturas de las
diferentes virtudes, considerándolas en el mismo nivel de la gazmoñería, de la mojigatería, de la
timidez o hasta de la hipocresía.
Por eso es necesario definir con mayor precisión la esencia de la virtud, aclarar los malentendidos
y describir las principales virtudes concretas que el hombre de hecho posee.
DEFINICION DE LA VIRTUD:
Virtud, es aquella fuerza interior que permite al hombre tomar las decisiones correctas en las
situaciones más adversas para tornarlas a su favor, el virtuoso es el que está en camino de ser
sabio, porque sabe cómo llegar a sus metas sin pisar las de los otros, porque pone a los demás de
su lado y los lleva a alcanzar un objetivo común que al final es el propio. El virtuoso es el que "sabe
remar contra corriente".
Una virtud es una cualidad positiva de un ser, persona o cosa, exponiendo mediante calificativos
las ventajas de dicho ente. Es, también, una de las herramientas más importantes para el éxito y
para morir con una sonrisa en la boca.
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a) La virtud es una cualidad. En primer lugar, no deben confundirse la virtud y el acto honesto. Una
persona puede realizar actos honestos sin tener virtud. Ésta es una cualidad que inclina y facilita la
realización de dichos actos.
b) Cualidad adquirida. Este dato es de mucha importancia. No hay virtudes innatas. Todas deben
adquirirse a base de esfuerzo y repetición. Cierto es que el hombre puede tener algunas
predisposiciones favorables desde el nacimiento; pero, en todo caso, tales predisposiciones sólo
están en potencia convierten en virtud hasta que se actualizan de un modo voluntario.
La virtud (como todo valor moral) depende de la actuación voluntaria y libre del sujeto. Otros
valores pueden heredarse, mas no la virtud.
e) Es una cualidad estable. Las virtudes son hábitos buenos, según la definición aristotélica; se
adquieren y poseen una cierta estabilidad en la persona, susceptible de incrementarse lentamente
como una línea de conducta más o menos característica de tal individuo.
d) Facilita el acto humano. Aquí está el efecto de la virtud. Quien la posee tiene mayor facilidad
para actuar bien; lo hace con agrado y, además puede realizar actos que, sin ella, seria imposible.
De todo lo cual surge la siguiente definición de la virtud: Es una cualidad estable y adquirida que
facilita el acto honesto. Aristóteles definía la virtud como un hábito bueno.
LAS PRINCIPALES VIRTUDES.
Las virtudes pueden ser naturales (prudencia, justicia, fortaleza y templanza) o sobrenaturales (fe,
esperanza y caridad), según que correspondan al nivel humano o estén por encima de las
capacidades propias de la naturaleza del hombre. También se dividen en intelectuales (prudencia,
ciencia, arte, sabiduría e intuición) y morales (prudencia, justicia, fortaleza y templanza), según que
residan en los apetitos o en la inteligencia.
Pero, sobre todo, la virtudes morales hacen al hombre bueno. No es posible usarlas mal. En
cambio, las virtudes intelectuales sólo hacen bueno al hombre en cierto aspecto, y, en algunos
casos, podrían estar en contra del valor moral. Solamente la prudencia es al mismo tiempo
intelectual y moral.
Prudencia. Es la virtud de la razón, por la que el hombre sabe lo que hay que hacer o evitar en
el momento presente.
El hombre prudente tiene una aptitud especial para darse cuenta de las circunstancias concretas
que lo afectan, y que pueden influir en sus decisiones libres El prudente se sabe aprovechar de las
experiencias pasadas. Y, acerca del futuro, sabe prever y proveer. Sabe actuar con rapidez cuando
las circunstancias lo ameritan; y, en otros casos, se tomará su tiempo para meditar y elegir
concienzudamente.
Justicia. Consiste en dar a cada uno lo que le corresponde. Una persona que, de un modo
constante, respeta los derechos ajenos y le da a cada uno lo que le debe, tiene la virtud de la
justicia.
Se puede considerar tres clases principales de justicia: conmutativa, distributiva y legal o social.
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Se llama justicia conmutativa la que rige las relaciones entre personas particulares. Por ejemplo: un
comerciante cumple fielmente un contrato de compraventa. El robo, la mentira, la calumnia, la
injuria, el homicidio, los malos tratos, van en contra de la justicia, en cuanto que violan los
derechos ajenos.
La justicia distributiva rige las relaciones entre la sociedad y el súbdito. Queda a cargo de los
gobernantes, quienes deben distribuir los beneficios y las cargas de la sociedad, entre los
diferentes súbditos, por ejemplo: los impuestos.
La justicia legal o social rige las relaciones del individuo con respecto a la sociedad. Es la voluntad
de actuar en atención al bien común. Tiene importantes aplicaciones en el terreno económico, tal
como se estudiará en un capítulo posterior.
Fortaleza. Es la firmeza del alma, capaz de vencer las dificultades propias de la vida.
El hombre con fortaleza tiene facilidad para sobreponerse a los obstáculos y penalidades que se
encuentran a lo largo de la vida; es perseverante y paciente; tiene grandeza de alma
(magnanimidad).
Se opone a la temeridad y a la cobardía. Es contraria a la timidez, a la desesperación y a la
ambición exagerada.
Templanza. Es la virtud cuyo objeto consiste en moderar los placeres sensibles.
Puede tomar la forma de sobriedad, en lo que se refiere al gusto por los alimentos y la bebida; o
bien, se llama castidad, cuando modera el instinto sexual.
La humildad es también una forma de templanza, puesto que modera el gusto excesivo por la
propia fama y gloria.
En fin, quien avanza en la posesión de estas virtudes esta realizando en sí mismo el valor moral,
tal como ha quedado definido: la trascendentalidad de la persona. Efectivamente: con la prudencia
adquiere su inteligencia el conocimiento práctico y concreto del camino que debe seguir: trasciende
el orden de los hechos. Con la justicia realiza el orden moral (de derecho) en sus relaciones con
los demás. Con la fortaleza sortea las dificultades. Y con la templanza se aparta del camino fácil
sugerido por los apetitos sensibles. En una palabra, las virtudes elevan al hombre más allá de lo
común, le dan al sujeto una auténtica personalidad, digna de admiración y de elogio, la única que
puede llamarse buena, de un modo pleno y adecuado. La moralización del individuo sólo se puede
lograr a base de las virtudes personales:
•
Veracidad.
Es la cualidad propia de aquellas personas que saben expresarse con la firme convicción de que lo
que dicen no puede ser fuente de engaños, pues lo han investigado y reflexionado con sumo
cuidado. Si comete error, éste no se debe al dolo o la mala fe, sino simplemente a las limitaciones
naturales del conocimiento humano, y que por tanto estarán siempre dispuestas a corregir.
Sostener la verdad aún en medio de las situaciones más comprometidas, en las que va de por
medio la propia seguridad personal, es muestra de gran valor y entereza morales.
La veracidad moral es distinta a la verdad en sentido gnoseológico, pero las personas veraces
hacen un gran uso de la verdad, le profesan un sincero culto.
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•
Tolerancia.
Es el respeto y consideración que nos merecen las ideas o actuaciones de los demás, a pesar del
rechazo que sintamos por ser contrarias a nuestra forma de ser y de pensar. Está fincada en el
respeto a la persona y en la comprensión de nuestras limitaciones. Al reconocer que no somos
poseedores de la verdad absoluta debemos permitir la manifestación de ideas distintas, por ser
también distintos los puntos de vista, de la formación cultural y las costumbres entre los hombres.
Todo esto dentro de los límites posibles del respeto mutuo, pues si éstos se rompen la tolerancia
no tiene entonces por qué sostenerse, sobre todo cuando es demostrable el error de la parte
contraria.
•
Bondad.
Es la virtud moral por excelencia, el valor más alto de la conducta, que se confunde incluso con el
mismo concepto de virtud. Se define casi igual que ésta como la determinación de la voluntad para
hacer el bien a los demás. Si el bien es el fin esencial de la moral, entonces la bondad es la virtud
suprema del acto moral, la meta ideal de la moralización del individuo.
Debemos distinguir un matiz de diferencia muy importante entre la benevolencia o benignidad, que
son derivaciones de la bondad, y la bondad en sentido estricto, capaz de convertir el cumplimiento
del bien en una obligación autoimpuesta por la propia voluntad. Los conceptos derivados implican
una actitud más bien pasiva, muy tolerante, de soportar con gran resignación el daño que otros
puedan causamos.
Todas las virtudes mantienen entre sí íntimos enlaces, pero la bondad es tan amplia que corno
ninguno envuelve a las restantes en un todo unitario.
Ante el problema muy discutido de si el hombre es bueno o malo por naturaleza, nos avocamos a
creer en su bondad, y que su maldad es más bien el producto de las frustraciones e injusticias que
ha sufrido a lo largo de su existencia. El hombre bueno ha de ser libre, responsable, dueño de sus
palabras y acciones, con pensamientos elevados y dispuestos a construir su vida con altruismo,
generosidad, tolerancia, solidaridad, y demás virtudes.
•
Justicia.
Es la virtud moral que hace referencia al orden, igualdad y armonía que deben prevalecer en el
hombre, en su doble dimensión social e individual.
En cuanto al individuo, la justicia expresa (según Platón) el adecuado equilibrio y armonía entre las
facultades del alma; quedando subordinadas a la razón la voluntad y la sensibilidad. En cuanto al
ser social, la justicia procura integrar en un orden estable, armónico e igualitario las relaciones
interhumanas con el fin de obtener el bien común.
La justicia es la aspiración máxima del derecho, la idea que debe inspirarlo constantemente.
Aunque tiene un fundamento ético de gran trascendencia, el lugar donde mejor se asienta es en el
de las relaciones sociales reguladas por el derecho. Esto se debe a la propia naturaleza de la
justicia, que posee en nuestro tiempo una connotación más social que individual, más positiva que
metafísica.
La justicia natural tiene a la equidad (lo mesurado) como uno de sus principios básicos.
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La justicia, derivada del derecho positivo, se encuentra plasmada en los distintos ordenamientos
legales promulgados por el poder público. Esta es la justicia social o legal, que para muchos es la
justicia propiamente dicha.
La justicia legal se divide en general o particular, "según que considere los actos humanos en
relación con lo que exige la conservación de la unidad social y el bien común, o en relación con lo
que corresponde a los particulares entre sí o frente a la comunidad. La primera regula los derechos
de la sociedad y la segunda los derechos de los particulares".
Esta última se subdivide en distributiva y en conmutativa.
La justicia distributiva, según la célebre definición de Ulpiano como: "la voluntad constante y
perpetua de dar a cada uno lo suyo", estima, aprecia, o distingue según la ley o los principios de la
equidad, lo que a cada uno le corresponde.
La justicia conmutativa es la que debe impartirse en las relaciones bilaterales de trueque o cambio;
consistente en la igualdad o proporción de tipo aritmético entre lo que se da y lo que se recibe.
•
Magnanimidad.
Consistente en la grandeza espiritual de ver la vida desde perspectivas muy elevadas, colocando
siempre por encima de las nimiedades o asperezas de la existencia, la fuerza del ánimo
emprendedor, el altruismo por el prójimo. Nadie como Aristóteles nos ha ofrecido hasta ahora un
concepto tan claro y profundo de esta virtud; vale demasiado la pena para no transcribirla, nos
dice: "La magnanimidad, como su mismo nombre lo da a entender, parece aplicarse a las grandes
cosas... El que es digno de cosas pequeñas, y de ellas se juzga digno, es discreto, pero no
magnánimo, porque la magnanimidad está en la grandeza, como la hermosura en un cuerpo
grande; los pequeños son graciosos y bien proporcionados, pero no hermosos.
La magnanimidad muéstrese así como cierto orden bello de las virtudes, pues las hace mayores y
no se da sin ellas. Por lo cual es difícil ser con verdad magnánimo, pues no es posible serlo sin
nobleza moral.
El magnánimo es, pues, tal sobre todo en los honores y deshonores. Pero aún en los grandes
honores, y por más que provengan de los hombres de bien, el magnánimo gozará de ellos
moderadamente, como quien obtiene lo que le pertenece. Pero despreciará en absoluto los
honores que vengan de gentes cualesquiera o por cosas menudas, por ser inferiores a su
merecimiento. Igual conducta observará en las afrentas, que no podrían aplicarse justamente a él.
Es propio del magnánimo no haber menester de nadie o apenas, sino ser pronto en dar ayuda; así
como ser altivo con los que están en dignidad y prosperidad, y afable con los de mediana
condición. Sobrepujar a los unos es cosa difícil y excelsa, pero fácil con respecto a los otros. Darse
aires de superioridad con los primeros no cuadra mal a un hombre bien nacido; pero hacerlo con
los humildes es una vulgar insolencia, tal como hacer alarde de su fuerza con los débiles.
Es también propio del magnánimo no frecuentar lugares de moda, ni aquellos otros donde otros
tienen el primer rango. El magnánimo es indolente y tardo, a menos que no haya de por medio
algún grande honor o empresa. Es hacedor de pocas cosas, pero éstas grandes y renombradas.
Es también una necesidad para él ser abierto en sus odios y en sus amistades, porque esconder
sus sentimientos es propio del que tiene miedo.
Más le preocupa al magnánimo la verdad que la opinión, y hablar y obrar a plena luz. y porque todo
lo tiene en poco, habla con franqueza y veracidad, salvo lo que dice por ironía, pues en su trato
con el vulgo es irónico.
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El magnánimo no es propenso a la admiración, porque nada es grande para él. Ni tampoco
recuerda el mal que se le ha hecho, porque no es propio de un alma grande conservar el recuerdo
de todo, y menos si son ofensas, sino más bien desdeñarlas. No es amigo de hablar de nadie: ni
de sí mismo hablará, ni de otro, ni de que él sea alabado, ni de que otros sean vituperados. Y así
como no prodiga elogios, tampoco habla mal de los demás, ni siquiera de sus enemigos como no
sea para mostrar su desprecio. De las cosas necesarias o menudas jamás se lamenta o las
solicita, pues cualquiera de estas actitudes sería indicio de un ánimo afanoso. Es inclinado a
procurarse cosas bellas e infructuosas más bien que las fructuosas y útiles, por ser aquello más
propio del que se basta a sí mismo.
•
Humildad.
Es la virtud que se asienta en el reconocimiento profundo de nuestras finitudes e imperfecciones;
de que somos por naturaleza seres débiles y corruptibles.
La humildad es una virtud esencialmente cristiana, que se opone a la soberbia de los que no
aceptan el hecho de nuestra condición pecaminosa y son incapaces de acatar dócilmente los
dictados de la autoridad, de la verdad, de la ley.
Fácilmente se la confunde con la humillación o la abyección (bajeza, envilecimiento), pero es lo
más contraria a esos sentimientos. La humildad debe enlazarse con la sencillez de sabemos
limitados, pero al mismo tiempo capaz de abrimos a la trascendencia e invocar el perdón de
nuestros pecados. Perdón que debe hacerse de algún modo extensivo a las personas a quienes
ofendemos.
También entraña el peligro de rebajamos en extremo con tal de obtener el favor de otras personas,
o de Dios mismo. En estos casos, no actuamos con la humildad que impone el servicio o deber al
prójimo, sino con la oculta hipocresía de obtener una ventaja o justificación de nuestras
desmedidas ambiciones.
•
Altruismo.
En oposición al egoísmo, es la virtud que nos lleva a sentir una honda complacencia al
proporcionar bien a los demás, aún a costa de sacrificar el bienestar propio. El término fue creado
por A. Comte, con el fin de integrarlo como valor supremo de su moral positivista, que sintetizó en
la fórmula: "vivir para el prójimo".
Se distingue de la caridad, en cuanto que el altruismo se origina en la naturaleza (los animales de
muchas especies también dan muestras de él, en el sentido de un sentimiento instintivo que los
une y protege) y tiene como finalidad exclusiva el bien positivo de la sociedad, mientras que la
caridad se funda en el amor a Dios y tiene un fin sobrenatural.
El altruismo es el producto del amor al prójimo, unido simultáneamente a la abnegación del yo
individual. Es el amor desinteresado que puede desprenderse del egoísmo, de la envidia, del
placer por la desgracia ajena.
El altruismo no debe, sin embargo, subestimar el valor propio de nuestra individualidad, al extremo
de olvidar su importancia y abstraerla de su dimensión real de la sociedad. Somos individuos, y
como tales debemos afirmamos en el ámbito de las relaciones interpersonales, siempre desde la
perspectiva de un mutuo respeto que propicie la eficaz ayuda que podamos proporcionamos.
•
Solidaridad.
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Es la virtud que nos mueve a estrechar las relaciones sociales en el plano de la reciprocidad. Es el
altruismo compartido que nace del sentimiento de pertenecer a grupos con igualdad de origen,
destino, aspiraciones comunes y demás aspectos que fundamentan su identidad, o simplemente
por el hecho de pertenecer a la especie humana.
La solidaridad implica interdependencia y ayuda mutua entre los miembros de un mismo grupo, o
entre grupos heterogéneos, por razones históricas, sociales, políticas o culturales.
También debe procurar, una vida social más justa e igualitaria, que evite el conflicto entre las
clases, la desproporcionada repartición de la riqueza, el hambre, la ignorancia, y demás tareas que
le son propias. Sería muy larga la enumeración de acciones solidarias del Estado, pero no
debemos olvidar que la solidaridad es esencialmente recíproca y, por tanto, en todos estos asuntos
queda implícita a su vez la respuesta y participación que moralmente estamos obligados a dar.
FILOSOFIA
Detalle de La escuela de Atenas de Rafael Sanzio.
La Filosofía es un ejercicio de reflexión y de análisis sistemático u orgánico, de valor y de sentido,
sobre las realidades de la vida, que trata de comprender, metodológicamente, cómo llegar a
explicaciones esclarecedoras sobre la esencia de todos los diversos elementos de la realidad,
interesándose genuinamente por llegar a definir conceptos y principios entre las partes y el todo
que coexisten en el universo, por el obrar de los seres humanos.
La filosofía no puede entenderse sólo como una reacción espontánea o natural de los hombres.
Por naturaleza, el hombre tiene la curiosidad de saber. Esta curiosidad por saber no es por sí
misma filosófica, como tampoco lo son las preguntas infantiles, ni lo era la curiosidad, que pudiera
experimentar un Australopithecus cuando salía de la cueva.
Los orígenes de la filosofía occidental se remontan a la Grecia clásica. Etimológicamente, la
palabra filosofía, acuñada por los griegos, significa amor a la sabiduría. De acuerdo con Nicola
Abbagnano, la palabra filosofía aparece como nombre de una indagación
No se encuentra todavía en Homero ni en Hesíodo. A los sietes sabios se les llama sofistas, y
sofista se llamaba a Pitágoras. Herodoto usa la palabra en su significado etimológico cuando hace
decir al rey Creso dirigiéndose a Solón: "He oído hablar de los viajes que filosofando has
emprendido para ver muchos países". Y Tucídides hace decir a Pericles de sí mismo y de los
atenienses: "Amamos lo bello con sencillez y filosofamos sin timidez". Aquí el vocablo no se refiere
a una disciplina específica. (Abbagnano, Nicola: Historia de la Filosofía., Barcelona, Montaner y
Simon, 1955, pág. 4.)
Según Cicerón, quien usó por primera vez la palabra filosofía fue Pitágoras. Él comparaba la vida
con los festejos de Olimpia en los que algunos eran negociantes, otros sólo iban para concursar,
otros por divertirse y otros por curiosidad. A estos últimos los llamó filósofos. Otra fuente del origen
de la palabra filósofo indica que Heráclito, al referirse a los indagadores, los llamaba filósofos.
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Es necesario que los hombres filósofos sean buenos indagadores de muchas cosas.
Indagación fue el primer significado de filosofía, que hacía parte de un saber encaminado a un
aprender más allá de las apariencias. Por su parte, Platón le daba la denominación de filosofía al
conjunto de disciplinas tales como la Geometría, la música, y otras que se encaminaban a su
función propedéutica. La filosofía se contraponía a la sofía —muy propia de las deidades—, y
también a la dóxa, vale decir, a la mera opinión del vulgo.
Filosofía como actitud. Conceptos prácticos
La intervención genial de Sócrates en la historia del pensamiento occidental consiste en
comprender lo que estaba sucediendo y seguidamente definir sus consecuencias. Con él comenzó
el período conocido como la ilustración helénica.
De acuerdo con la descripción que Platón nos ofrece de Sócrates, Sócrates defendió que la
felicidad depende de la virtud, y que a su vez la virtud depende del conocimiento. Sólo el que sabe
qué es la justicia puede verdaderamente ser justo y obrar justamente.
Filosofía como forma de vida
Lo que otros pensaron lo materializaron en fórmulas que pesan sobre nosotros. Así, la palabra
filosofía aquí no significa para nosotros el intelectualismo socrático o cualquier otra concepción
filosófica, sino el nombre de una tarea nuestra, propia de cada uno. La filosofía en este sentido
significa pensar en nuestra vida y pensar en la vida.
A su vez, algunas teorías filosóficas nos servirán para comprender la vida, y tratar de buscar
alguna explicación a los problemas cotidianos que la vida siempre nos impone. Nos explica el
movimiento, las causas y consecuencias. Nos sirve como guía ante situaciones difíciles.
Filosofía como conocimiento
La cultura griega, al igual que todas las culturas y su entorno, contaba con una gran abundancia de
narraciones míticas mediante las cuales explicaba el origen de los fenómenos naturales y también
de las instituciones humanas. La tarea del filósofo griego consiste en buscar una explicación
racional frente la explicación mítica.
Características de la explicación racional
No recurre a divinidades o agente sobrenaturales, sino que interpreta las puertas y fenómenos
naturales.
La idea de la naturaleza única, la idea de necesidad, y está a su vez la idea de ley.
Una explicación racional se considerará verdadera, no por la fuerza de la tradición y autoridad, sino
por la fuerza de los argumentos en que se base.
Cualquier explicación racional puede ser sometida a críticas siempre que sea aduciendo
argumentos y pruebas.
Filosofía como historia de la filosofía
Desde su aparición en Grecia hasta nuestros días, la filosofía se ha ocupado sustancialmente de
las mismas cuestiones. Puede decirse que se trata de cuestiones permanentes de la filosofía, ya
que se refieren a formas permanentes de la experiencia humana. Que sean permanentes no
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significa que estos cuestiones sean intemporales, ajenas al tiempo y a la historia. Su planteamiento
y respuestas adquieren formas distintas a lo largo la historia.
Todo esto pone de manifiesto que la reflexión filosófica debe atender a la situación histórica
efectiva en que nos encontramos. En Historia de la Filosofía se puede encontrar la historia de la
filosofía de forma muy detallada.
Filosofar
Existen distintos modos de "hacer filosofía". La llamada filosofía continental difiere de la filosofía
analítica en en cómo filosofan. Rilósofos de distintas corrientes niegan quizás el modo de hacer
filosofía que no sea el suyo y afirmarán que "lo otro" no es filosofía.
Las diversas corrientes de filosofía continental atienden a la historia de la Filosofía y dialogan con
la tradición. Por ejemplo, los filósofos continentales estudian a Aristóteles, Kant, Hegel o Nietzsche
y, partiendo de esa tradición (o conjunto de tradiciones), hacen reflexiones, proponiendo visiones
del mundo o del pensamiento. La filosofía continental se hace sobre todo en países como
Alemania o Francia, aunque en los Estados Unidos existe una fuerte tendencia en esta tradición.
Los temas comunes de la Filosofía continental son la epistemología, la Historia de la Filosofía, la
Ética y la Estética, por citar algunos.
La Filosofía analítica nace con Gottlob Frege a finales del Siglo XIX. Dicha corriente tiene la
mayoría de sus seguidores en Gran Bretaña, los Estados Unidos y Australia, aunque hoy en día
existen importantes grupos de filósofos analíticos en España, Francia, Italia y otros países. La
Filosofía analítica, tradicionalmente, se ha ocupado de temas como la Filosofía de las matemáticas,
la Filosofía de la Ciencia o Epistemología, la Filosofía de la mente, la Lógica, la Filosofía del
lenguaje y, en algunos casos, Ética. Una característica sobresaliente es que los filósofos de esta
corriente aceptan unas reglas del juego comunes para todos. Un ejemplo ayudará a comprender
esto. En la Filosofía del lenguaje, dentro de la corriente analítica, hoy en día todos aceptan que la
Teoría de la referencia directa es la teoría dominante a la hora de explicar el problema del
significado. Los filósofos que atacan esta teoría dominante lo hacen argumentando fallos en dicha
teoría, como por ejemplo, el problema de los nombres vacíos (empty names). Los filósofos
analíticos no sólo aceptan unos métodos comunes, sino que publican en las mismas revistas (por
ej. Mind, Ethics, etc.). En definitiva, la Filosofía analítica tiene mucho que ver con los métodos
científicos.
Filosofía de la naturaleza
En toda la primera etapa de la filosofía antigua, hasta antes de los sofistas, el problema central de
que se ocupan los filósofos es la naturaleza; por eso, Aristóteles habría de llamarlos los físicos, los
investigadores de la naturaleza. Lo que distingue a estos primeros filósofos de otros intentos
anteriores por explicar el origen del cosmos fue que su explicación la fundan sobre un principio
natural, y no sobre un principio mágicamente revelado, mítico o religioso, como se había hecho
hasta entonces. Con ellos nace la convicción de que es posible conocer la realidad por medio de la
razón (convicción que se mantiene hasta nuestros días),
Pero para Aristóteles, el universo era único, esférico, perfecto, finito en el espacio, pero no en el
tiempo, cada una de sus regiones tiene sus propias leyes. Esto es uno de los argumentos en que
la filosofía de la naturaleza del renacimiento desmiente enfrentándose a la Iglesia por que ellos
creían que el universo era infinito y autosuficiente en donde la tierra no ocupa posición privilegiada
alguna. Además ellos defendían la posición del Sol como el centro del universo (heliocentrismo) y
no a la tierra en el centro de este como suponía el Aristotelismo medieval (geocentrismo).
Uno de los que defendían esta posición era Giordanno Bruno. Él era el primer panteísta y creía que
Dios era todo el universo y no una personalidad. Pensador neoplatónico y radicalmente
antiaristotélico, concibe un universo infinito, uno e inmóvil, que anticipa la concepción de la
sustancia única. Considera Dios como causa interna de los fenómenos de la naturaleza y mantiene
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una visión heliocéntrica del universo. Afirma la existencia de múltiples sistemas solares que surgen
y desaparecen en ese universo que se desarrolla como un “organismo vivo”, animado por el alma
del mundo.
Otro filósofo de la naturaleza es Spinoza. Para Spinoza la base de todo su pensamiento lógico es
la causa sui, es decir, una realidad que es origen de sí misma y a la vez de todas las cosas, que
tiene por ello una existencia independiente. Esta "sustancia" es, por tanto, equivalente a Dios, es
decir, aquello que existe por sí mismo y creador de toda realidad que es, a la vez, Él mismo. Dios y
el mundo, esto es, su creación, son idénticos, dando lugar a un panteísmo. Él también concibe un
universo infinito e inmóvil en donde Dios es la causa de todo. Spinoza afirma la existencia de una
sola sustancia, aquello que no necesita otra cosa para existir. Esta definición solo correspondería a
una sustancia infinita, Spinoza llama a esto Dios o la naturaleza (Deus sive natura).
Galileo y Kepler también participaron en este dilema del universo y de la tierra como centro del
universo, aportando en gran medida con sus teorías y experimentos sobre las lunas de Júpiter, el
movimiento de los planetas, las fases de Venus y el telescopio, a la filosofía de la naturaleza, ya
que ellos afirmaban el heliocentrismo que creían estos filósofos.
El alma del mundo
Para la filosofía de la naturaleza esta expresión es muy importante. Se ha usado la expresión 'alma
del mundo' para designar la totalidad del universo concebido como organismo, o «la forma» de
este universo. La idea de un alma del mundo surgió tempranamente en la filosofía griega., la
suposición de que todo está entrelazado llevó a algunos a admitir un alma en el mundo. La
explicación platónica del origen del alma del mundo se debió a la observación de la naturaleza y no
de algo mítico. Según algunos autores, el cuerpo del mundo está envuelto por su alma; pero, a la
vez, el alma del universo se halla en cada una de las cosas de éste, no parcial y
fragmentariamente, sino de un modo total y completo.
Los debates habidos en las escuelas filosóficas antiguas, debates que, bajo distinta forma, se
reproducen en todos aquellos momentos de la historia del pensamiento en que lo orgánico
«desplaza» a lo mecánico, se centraron particularmente en los estoicos y los neoplatónicos. Unos
concebían, en efecto, esta alma del mundo de un modo muy cercano a lo material; el corporalismo
de los estoicos no podía dejar de influir sobre su idea del alma cósmica.
En efecto, si el mundo es un ser viviente, racional, animado e inteligente «en el sentido de una
sustancia animada dotada de sensación» esta tendría una muerte. Otros, en cambio, identificaban
esta alma del mundo con la razón o bien hacían de ella, como los neoplatónicos, una de las
hipóstasis de la unidad suprema. El alma del mundo quedaba entonces desligada de esta unidad;
aunque estrictamente subordinada a ella, no podía tampoco confundirse con la unidad primera.
El alma del mundo quedaba entonces desligada de esta unidad; aunque estrictamente subordinada
a ella, no podía tampoco confundirse con la unidad primera. La confusión del alma del universo con
el primer principio es, en cambio, propia de las tendencias que podrían calificarse de «panteísmo
organológico». Desde el momento en que se niega, consciente o inconscientemente, la
trascendencia del primer principio, aparece el alma del mundo como lo que religa la totalidad del
universo, como lo que expresa esta misma totalidad, o como la propia totalidad en cuanto única
realidad existente.
Aquí vemos una distinción fundamental entre dos nociones del alma cósmica: la que la convierte
en mera expresión de un organismo que es el universo entero, a la vez subordinado a un primer
principio, y la que la identifica con este mismo principio, es decir, la que convierte en Dios el alma
del mundo. Distinción que casi nunca se hace, cuando menos explícitamente, en los sistemas de la
filosofía, donde justamente suele abundar la transposición de uno de dichos conceptos al otro.
Así ocurre, por ejemplo, con la especulación sobre el alma del mundo en los pensadores del
Renacimiento (Agrippa, Paracelso, algunos místicos, sobre todo Bruno) y en románticos como
Schelling, Bruno tiene conciencia de esta oposición y en ocasiones la declara, pero con el fin de
eludir el panteísmo funde a veces las dos nociones en un solo concepto del alma del mundo, que
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es a la vez la divinidad y el principio orgánico del universo. Análogamente, Schelling, que procura
eludir las acusaciones de panteísmo señalando que entiende a Dios a la vez como persona y como
indiferencia de opuestos, indica que el alma del mundo es lo que religa en una unidad orgánica
elementos del universo que, vistos desde fuera y fragmentariamente, pertenecen al reino de lo
mecánico e inorgánico, pero señala también que es última expresión y aun realidad última de dicho
universo. El alma del mundo se convierte entonces en un concepto que tiende a unificar el
personalismo y el impersonalismo en la idea de lo divino, que procura tender un puente entre el
teísmo religioso y el panteísmo filosófico, y por eso el alma del mundo puede ser simultáneamente,
no obstante la frecuente distinción que se establece entre ella y la persona divina, principio, sentido
y finalidad de un universo que es concebido siempre como un organismo.
Panteísmo
Con todo esto del Alma Cósmica o alma del mundo, los filósofos de la naturaleza se acercaron más
y más a una perspectiva panteísta del mundo y creían en la naturaleza como al mismo Dios.
Veamos la definición. El panteísmo es una doctrina que identifica el universo (en griego pan, todo)
con Dios (griego, theos). La reflexión debe partir de un conocimiento de la realidad divina y
después especular sobre la relación entre lo no divino y lo divino. A este punto de vista suele
denominarse panteísmo acósmico. A la inversa, cuando la reflexión empieza desde una percepción
de toda realidad finita, de las entidades cambiantes, y da el nombre de Dios a su totalidad se
denomina panteísmo cósmico.
La Naturaleza
Acerca de la naturaleza, estos filósofos sostuvieron la idea de que ésta estaba animada y que
poseía una especie de alma cósmica, de modo que todos los seres, tanto vivos como los
inanimados, son entendidos como una manifestación de este organismo. Nos acercamos así a una
perspectiva panteísta, es decir, a una concepción donde Dios se identifica con la totalidad, con la
naturaleza, no siendo nada distinto a ella como pudimos aprender en la página anterior.
Bruno y Paracelso son algunos filósofos de la naturaleza que plantean este problema. Ellos en
conjunto de otros filósofos como Voltaire, Spinoza, Jacobi, Hegel, Kepler, Galileo, Telesio, etc.
Mantendrán varias ideas acerca de la naturaleza y su posición.
Ley Natural
En la ley natural, estos filósofos demostraron por medio de la observación los movimientos de la
naturaleza. Ellos veían que la naturaleza se movía por sí sola; por ejemplo las lluvias, los
terremotos, el giro de los planetas, los cambios de los mares, los seres en acto y en potencia; y
concluyeron que debía existir una Ley Natural realizada por la misma naturaleza. En este
pensamiento, ellos pensaron que la naturaleza tenía vida propia y llegaron a pensar en un alma
cósmica que todo lo mueve.
En el ejemplo del sistema planetario, vemos cómo todos los movimientos que acontecerán en el
futuro están predeterminados de un modo inevitable, no sólo los eclipses de Luna y de Sol pueden
ser preestablecidos matemáticamente, sino que también pueden serlo los menores detalles en el
transcurso de los movimientos de los planetas, los satélites o los planetoides. Sin embargo este
ejemplo, si lo consideramos como modelo de una idea de toda la naturaleza expresado
científicamente, nos permite suponer que —por lo menos, dentro de una lógica clara— es
imaginable que la naturaleza exista ella sola por sí misma, pudiendo realizar el proceso normal y
lógico de todos sus fenómenos dentro de una predeterminación continuada, sin tener necesidad de
ningún gobierno divino del mundo. Viendo matemáticamente la función de la tierra y el cielo, estos
filósofos de la naturaleza en la época de los grandes matemáticos franceses demostraron
definitivamente que el sistema planetario puede servir como modelo para esta radical concepción
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de una naturaleza que se basta a sí misma: una naturaleza cerrada, de un modo ininterrumpido y
originario, en ella misma.
La construcción de su sistema parte del dogma de la creación operada por un ser eterno e infinito,
tanto en sapiencia como en bondad y en poder; siendo así, la creación debe tener un fin y estar
regida por una ley, a la que llama ley suprema del orden, que tiene cuatro manifestaciones: la ley
lógica, la física, la moral y la jurídica. Entonces para la filosofía de la naturaleza, este dogma es de
suma importancia para sus ideas y lo utiliza para apaciguar a la Iglesia que en esa época no
permitía ciertas ideas como el geocentrismo. La ley natural es el pilar de este movimiento y la base
de todas sus explicaciones referentes al alma de la naturaleza y la autosuficiencia de ella. De ese
modo la ley natural sería una ley previa al hombre mismo, universal e inmutable por semejanza a
las leyes físicas o químicas cuya validez universal se puede verificar científicamente, del mismo
modo la ley natural es accesible mediante la razón.
Naturalismo
El naturalismo fue un estilo artístico, sobre todo literario, basado en reproducir la realidad con una
objetividad perfecta y documental en todos sus aspectos, tanto en los más sublimes como los más
vulgares. Su máximo representante, teorizador e impulsor fue el periodista Émile Zola que expuso
esta teoría en el prólogo a su novela Thérèse Raquin y sobre todo en Le roman expérimental
(1880). Desde Francia, el Naturalismo se extendió a toda Europa en el curso de los veinte años
siguientes adaptándose a las distintas literaturas nacionales. El naturalista presenta al ser humano
sin albedrío, determinado por la herencia genética y el medio en que vive.
Con el tiempo se creó el naturalismo que viene siendo la doctrina filosófica que sólo reconoce la
existencia de la realidad natural, defendiendo, en consecuencia, un monismo metafísico. En
función de la interpretación que se tenga de la naturaleza, el naturalismo puede plasmarse en un
materialismo mecanicista (como en Demócrito de Abdera) o en un panteísmo vitalista (al estilo de
los estoicos). El naturalismo volverá a desarrollarse con fuerza en el Renacimiento (Bruno,
Campanella, Telesio) y en la época moderna (mecanicistas y empiristas), siendo numerosos los
sistemas bajo los que se presenta.
Filosofía Moderna
En la época actual, se crea un énfasis en el concepto del ser hombre y el que hacer como este.
Debido a los consecuentes avances tecnológicos, los cuales muestran un nuevo dominio sobre la
naturaleza, se llevó el cuestionamiento antropológico a un ámbito mayormente racional. La filosofía
moderna busca basarse en el razonamiento.
La Filosofía de la ciencia
La filosofía filosofía de la ciencia es la investigación sobre la naturaleza de la práctica científica. Se
ocupa de saber cómo se desarrollan, evalúan y cambian las teorías científicas, y de si la ciencia es
capaz de revelar la verdad de las entidades ocultas y los procesos de la naturaleza. Son filosóficas
las dos proposiciones básicas que nos permiten construir la ciencia:
La naturaleza es regular, uniforme e inteligible.
El hombre es capaz de comprender la inteligibilidad de la naturaleza.
Estos dos presupuestos metafísicos no son cuestionados en la actualidad. Lo que intenta la
filosofía de la ciencia es explicar cosas como:
La naturaleza y la obtención de las teorías y conceptos científicos;
La relación de éstos con la realidad;
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Cómo la ciencia explica, predice y controla la naturaleza;
Los medios para determinar la validez de la información;
La formulación y uso del método científico;
Los tipos de razonamiento utilizados para llegar a conclusiones;
Las implicaciones de los diferentes métodos y modelos de ciencia.
Gran parte de la filosofía de la ciencia es indisociable de la epistemología, la teoría del
conocimiento, un tema que ha sido considerado por casi todos los filósofos.
Algunos científicos han mostrado un vivo interés por la filosofía de la ciencia y unos pocos, como
Galileo Galilei, Isaac Newton y Albert Einstein, han hecho importantes contribuciones. Numerosos
científicos, sin embargo, se han dado por satisfechos dejando la filosofía de la ciencia a los
filósofos, y han preferido seguir haciendo ciencia en vez de dedicar más tiempo a considerar cómo
se hace la ciencia. Dentro de la tradición occidental, entre las figuras más importantes anteriores al
siglo XX destacan Aristóteles, René Descartes, John Locke, David Hume, Immanuel Kant y John
Stuart Mill.
La filosofía de la ciencia no se denominó así hasta la formación del Círculo de Viena, a principios
del siglo XX. En la misma época, la ciencia vivió una gran transformación a raíz de la teoría de la
relatividad y de la mecánica cuántica. En la filosofía de la ciencia actual las grandes figuras son sin
lugar a dudas Karl Popper, Thomas Kuhn, Imre Lakatos y Paul Feyerabend.
En sentido estricto, el inicio de la Historia de la Filosofía occidental se sitúa en Grecia hacia el siglo
VII adC, en las colonias de Jonia y suele considerarse como primer filósofo a uno de los Siete
sabios de Grecia, Tales de Mileto, que fue además astrónomo y matemático.
Los grandes períodos en los que se suele dividir la Historia de la Filosofía occidental no son
absolutamente precisos, ya que el pensamiento filosófico no ha seguido una evolución lineal, sino
en bucle; con avances y retrocesos. La filosofía griega abarca desde el siglo VII adC hasta el siglo
III adC; pero su influencia se ha prolongado hasta nuestros días, debido sobre todo al pensamiento
y la escuela de Platón y Aristóteles (siglo IV adC). La principal característica de la filosofía griega
es el esfuerzo de la razón humana por explicar todos los fenómenos cósmicos y humanos
mediante análisis y argumentos racionales sin acudir a explicaciones de carácter mítico o religioso.
El período del pensamiento cristiano dominó en Occidente desde el siglo I hasta el Renacimiento
(siglo XV). Las figuras principales del pensamiento cristiano y católico que más han influido en la
cultura han sido Agustín de Hipona y Tomás de Aquino. La característica principal de este período
fue la subordinación del pensamiento filosófico a la Teología católica, poniendo toda la cultura
humana al servicio del catolicismo y de la Iglesia.
El período de la Filosofía moderna se inaugura con Descartes en el siglo XVI y se centra, sobre
todo, en la reflexión sobre el conocimiento y sobre el ser humano. La revolución científica que
propició la aparición de la filosofía moderna y que va desde el siglo XV al XVII fue uno de los
impulsos renovadores más importantes de la historia cultural de Occidente y de toda la Humanidad.
Otro de los movimientos filosóficos más importantes fue la Ilustración de los siglos XVII y XVIII en
Europa. Los filósofos ilustrados que más contribuyeron a la evolución filosófica de Occidente
fueron Hume y Kant, que situaron el esfuerzo de la razón humana dentro de los límites del
empirismo y del racionalismo.
Los orígenes
Si entendemos filosofía en su acepción etimológica de amor por el saber, entonces es altamente
probable que todos los seres humanos sean filósofos, en el sentido de que todos nos planteamos
las grandes preguntas sobre la vida. Sin embargo, la filosofía entendida como un conjunto de
escuelas o de pensamientos más o menos abstractos, encuentra lugar en varias regiones y
culturas distintas. De esta manera, en antigua China destacan las figuras de Confucio, Lao Tzu y
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Mencio, mientras que en la India son importantes Buda y Mahavira. Antes de ello, puede
considerarse a la astrología babilónica como una escuela filosófica, en tanto es una suerte de
respuesta a la naturaleza del Universo. También existe una cierta vena filosófica en ciertos escritos
hebreos, como por ejemplo en el Libro del Eclesiastés, en la Biblia. {hay que reescribirlo}
El mundo griego anterior a la aparición de la filosofía vivía instalado en la actitud mítica. A través
de los mitos el hombre conseguía dar una explicación a los distintos acontecimientos de su vida. Y
aunque los dioses son arbitrarios en su conducta, se pueden controlar mediante ritos y plegarias.
El gran acontecimiento espiritual que inician los griegos entre los siglos VII-VI a. C. consiste en
intentar superar esta forma de estar ante el mundo con otra forma revolucionaria que apuesta por
la razón como el instrumento de conocimiento y de dominio de la realidad.
No obstante no hay que creer que la actitud mítica no desaparece completamente a partir de esta
fecha, más bien ocurre que son unas pocas personas las que viven en el nuevo y revolucionario
modo de pensar, y que éste poco a poco se va haciendo más universal. Aún más la actitud mítica
todavía no ha desaparecido en nuestra época.
Así, pues, frente a la explicación mítica del mundo aparece en el año 625 a. de C. la actitud
racional.
Los griegos descubren que las cosas del mundo están ordenadas siguiendo leyes. El mundo es un
COSMOS, no un Caos, por lo que un cuerpo no se manifiesta primero de una manera y luego de
otra completamente distinta, sino que en su manifestación hay cierto orden, según su Esencia o
Naturaleza.
Así, pues, la filosofía nace con el paso del mito al logos”
MITO------IMAGINACIÓN-----ARBITRARIEDAD----CAOS LOGOS-----RAZÓN-----------NECESIDAD-----COSMOS
Con los griegos aparece por primera vez el pensamiento en todas sus manifestaciones (ciencia,
filosofía, matemática). Las cuestiones filosóficas fundamentales, y las posibles soluciones que se
pueden dar a ellas, ya se encuentran en la filosofía griega, y en gran medida en Platón. Lo
característico de la filosofía griega fue su preocupación por comprender el ámbito de la Naturaleza,
el cual podemos alcanzar o por el uso de los sentidos, o mediante el uso de la razón. Los primeros
filósofos, que son anteriores a Sócrates, se les llama presocráticos y descubren el carácter
ordenado, legal y racional del mundo, y en el hombre un instrumento que ha de servir tanto para el
conocimiento como para la vida práctica (moral y política): la razón.
Filosofía griega
Filosofía presocrática
I. FILOSOFÍA COSMOLÓGICA' (presocráticos): preocupación por el tema del arché (VII-V a. C.) A.
FILÓSOFOS MONISTAS: Los filósofos monistas consideran que a la base de toda la realidad se
encuentra un único principio. En este grupo habría que incluir a los filósofos de Mileto (Tales,
Anaximandro y Anaxímenes), Heráclito y Parménides; 1. Escuela milesia (también milésica o
jónica) a) Tales (fundador:625 a. C.): agua b) Anaximandro (610-547 a. C.): ápeiron c) Anaxímenes
(586-528 a. C.): aire 2. Escuela de Éfeso: Heráclito (504 a. C.): fuego, reivindicación del devenir
3. Escuela de Elea: a) Jenófanes de Colofón (530 a. C.): crítica al antropomorfismo religioso b)
Parménides (540-450 a. C.): defensa del ser como inmutable y eterno c) Zenón de Elea (450 a. C.):
aporías en contra de la multiplicidad y el cambio B. FILÓSOFOS PLURALISTAS:
1. Escuela pitagórica Pitágoras (fundador del pitagorismo) Alcmeón Filolao Hipaso Hipócrates de
Quíos Arquitas de Tarento
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2. Empédocles: (450 a.C.): agua, aire, tierra y fuego; Amor y Odio
3. Anaxágoras (499-428 a. C.): homeomerías; Noûs
4. Escuela atomista: los átomos; mecanicismo
a) Leucipo (440 a. C.) b) Demócrito (460-370 a. C.)
II. FILOSOFÍA ANTROPOLÓGICA: el hombre como preocupación básica (V a. C.)
A. Movimiento sofista: escepticismo y relativismo
1. Protágoras de Abdera (485-410 a. C.)
2. Gorgias de Leontini (485-380 a. C.)
B. Sócrates (469-399 a. C.): intelectualismo moral y objetivismo
III. FILOSOFÍA GLOBALIZADORA Y SISTEMÁTICA: preocupación por todos los temas filosóficos,
por la realidad en su conjunto (IV a. C.)
A. Platón (427-347 a. C.): las Ideas y el conocimiento objetivo
B. Aristóteles (384-322 a. C.): la Physis; eudemonismo
IV. FILOSOFÍA HELENÍSTICA: preocupación por los temas morales, búsqueda de la manera de
ser feliz (finales del siglo IV al siglo II a. C.)
A. Estoicismo: la virtud como bien supremo; la apatía
Zenón de Citio (341-261 a. C.)
B. Epicureísmo: hedonismo
Epicuro de Samos (341-270 a. C.)
C. Escepticismo: escepticismo
Pirrón de Elis (365-275 a. C.)
Filosofía clásica
Filosofía correspondiente al llamado Siglo de Pericles, momento en que esta disciplina llega a su
máximo apogeo en el mundo griego.
Sócrates
Platón (realista y fundador de la Academia)
Aristóteles (fundador del Liceo)
Filosofía helenística
También llamada alejandrina o posaristotélica. Se trata de la filosofía que florece durante el
Período helenístico.
Académicos Continuadores de la Academia platónica.
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Peripatéticos Continuadores del Liceo aristotélico.
Teofrasto
Estratón de Lampsaco
Aristoxeno
Satiro
Eudemo de Rodas
Andronico de Rodas
Estoicos (antigua y media Estoa)
Zenón de Citio (fundador del estoicismo en la Estoa)
Aristón de Quíos
Cleantes
Crisipo
Panecio
Posidonio
Epicúreos
Epicuro (fundador del epicureísmo en el Jardín y también atomista)
Escépticos
Pirrón (fundador del escepticismo)
Sexto Empírico
Cínicos
Diógenes de Sinope (fundador del cinismo)
Crates de Tebas
Hiparquía
Megarenses o Megáricos
Cirenaicos
Aristipo de Cirene
Helenismo judío
Filón de Alejandría
Vida contemplativa
Neoplatonismo
Plotino
Filosofía romana
Si bien la existencia de esta denominación es aún tema de debate entre los eruditos (cf. Pierre
Grimal: "¿Existe una Filosofía romana?"), lo cierto es que entre los romanos estaban muy
difundidas las ideas del estoicismo, el epicureísmo y de los académicos. De hecho, muchos
pensadores de este período eran más bien eclécticos. El caso paradigmático, en este sentido, es
Cicerón.
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Estoicos (nueva o tardía Estoa)
Séneca
Marco Aurelio
Epicteto
Cicerón (parcialmente)
Epicúreos
Lucrecio
Académicos
Cicerón (parcialmente)
Boecio
Filosofía medieval
En la medida en que el pensamiento medieval estaba dominado por la Fe cristiana, la Filosofía
pierde su antigua autonomía y deviene ancilla Theologiae, vale decir, pasa a estar subordinada a la
Teología.
Patrística
Patrística griega
San Clemente Romano
San Justino mártir
Clemente de Alejandría
Orígenes
San Gregorio de Nisa
San Ireneo
San Hipólito
Patrística latina
San Agustín
Tertuliano
Lactancio
Escoto Erígena (Scoto Eriúgena)
San Anselmo (de Canterbury o Aosta)
Escolástica
Duns Scoto (voluntarista)
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Tomás de Aquino
San Buenaventura
Guillermo de Ockham (voluntarista y nominalista)
Francisco Suárez
Nicolás de Cusa
Filosofía renacentista
Petrarca
Lorenzo Valla
Coluccio Salutati
Leonardo Bruni
Leon Battista Alberti
Erasmo de Rotterdam
Michel Montaigne
Marsilio Ficino
Pico della Mirandola
Pietro Pomponazzi
Tomás Moro
Tomás Campanella
Francis Bacon
Giordano Bruno
Galileo Galilei
Filosofía moderna
Filosofía política
La caída del antiguo orden medieval da lugar al surgimiento de distintos pensadores políticos.
Nicolás Maquiavelo
Segunda Escolástica
Jean Bodin
Thomas Hobbes
Montaigne
Racionalismo
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Descartes y el cartesianismo (también innatistas)
Spinoza (también panteísta monista)
Leibniz (también optimista)
Pascal
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Empirismo
Locke
Hume
Moralistas franceses:
Ilustración
Voltaire
Montesquieu
Rousseau
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Idealismo
Berkeley
Kant
Fichte
Schelling
Hegel
Schopenhauer (también pesimista)
Utilitarismo
Bentham
Mill
Irracionalismo
Además de su actitud irracionalista, estos filósofos tienen en común su rebelión contra las formas
académicas de hacer filosofía, vale decir, a la manera de Kant o Hegel, por ejemplo.
Kierkegaard
Schopenhauer (discutible, al igual que su voluntarismo)
Mainländer (pesimista)
Materialismo histórico
Marx
Filosofía contemporánea
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Filosofía analítica
Russell
Carnap
Wittgenstein
Kripke
Nagel
Putnam
Rorty
Círculo de Viena
Escuela de Berlín
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Filosofía continental
Bergson
Fenomenología
Husserl
Merleau-Ponty (parcial)
Heidegger (discutible)
Existencialismo y Filosofía de la existencia (que difieren)
Ateo
Camus
Heidegger (discutible)
Sartre
Simone de Beauvoir (parcial)
Merleau-Ponty
Cristiano
Jaspers
Marcel
Filosofía posmoderna Bajo esta categoría caen todos aquellos filósofos que le han dado origen a la
posmodernidad.
Nietzsche
Deleuze
Derrida (deconstruccionista)
Foucault
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ECONOMIA
Economía (griego: oikonomiá, 'ama de casa o administrador' ‘oikos (casa, en el sentido de
patrimonio)’ y ‘némein (administrar)’)? es una ciencia social que estudia los procesos de
producción, intercambio, distribución y consumo de bienes y servicios. Según otra de las
definiciones más aceptadas, propia de las corrientes marginalistas o subjetivas, la ciencia
económica analiza el comportamiento humano como una relación entre fines dados y medios
escasos que tienen usos alternativos. Esta definición, propuesta por Lionel Robbins en 1932, hace
hincapié en tres aspectos que conviene comentar en detalle:
En las sociedades rurales los recursos limitados se refieren principalmente a la tierra y a sus
capacidades productivas como: agricultura y ganadería
Se entiende también que estas comunidades indígenas basan parte de sus economía en las
labores domésticas.
Aristóteles utilizó el término economía para designar el estudio de la administración de los bienes
de una familia, de sus ingresos y de sus egresos, pero además considero que en un estado o país
el gobierno debe administrar los recursos del estado por lo tanto, dedujo que había tantas
economías como formas de gobierno.
Importancia de la Economía
Esta radica en la posibilidad de conocer, analizar y prever fenómenos o situaciones que permitan
un sano desarrollo de un sistema económico.
Radica también en manejar eficientemente todos los recursos disponibles para satisfacer las
necesidades básicas.
En todo sistema económico la adecuada administración de los recursos llevará a una eficiencia y a
un mejor desarrollo económico.
*SECRETARIAS DE ESTADO, MÉXICO*
Secretaría de agricultura, ganadería, desarrollo rural, pesca y alimentación (SAGARPA)
Secretaría de comunicaciones y transportes (SCT)
Secretaría de desarrollo social (SEDESOL)
Secretaría de la función Pública (SFP)
Secretaría de economía (SE)
Secretaría de educación pública (SEP)
Secretaría de energía (SENER)
Secretaría de gobernación (SEGOB)
Secretaría de hacienda y crédito público (SHCP)
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Secretaría de la defensa nacional (SEDENA)
Secretaria de la reforma agraria (SRA)
Secretaria de marina armada de México (SEMAR)
Secretaría de salud (SSA)
Secretaría de seguridad pública (SSP)
Secretaría de turismo (SECTUR)
Secretaría del trabajo y previsión social (STPS)
ECONOMÍA POLÍTICA
Concepto
En la antigüedad los griegos se preocuparon en la buena administración de los recursos del estado
para proveer a los ciudadanos de sus necesidades, durante la edad media fue olvidada y apareció
nuevamente en 1615 en una obra “Tratado de Economía” de Antonio de Montchretien.
Para Adam Smith la economía política era el estudio de la naturaleza y causas de la riqueza de las
naciones. Consideraba que el estado debía enriquecerse para tener un mayor prestigio y una
mayor capacidad bélica.
En el siglo XX la política económica se integra como una ciencia social.
Objeto de la Economía Política
La economía política estudia las relaciones de producción, la base de la sociedad y su acción
mutua con la ideología de las instrucciones políticas y los sistemas jurídicos.
Relación = Producción
Producción
Importancia de la Economía Política
Es una ciencia histórica que trata de la producción material y de las leyes económicas en un modo
de producción. Las leyes económicas expresan los fenómenos y procesos económicos.
Las leyes económicas rigen el desarrollo económico de una sociedad.
Las leyes económicas son hechas por el hombre y se apoyan en ellas para cambiar las
condiciones económicas
Las leyes económicas tienen un carácter de clase:
La clase avanzada promulga leyes económicas para impulsar su desarrollo económico.
La economía política investiga leyes de cada fase de desarrollo de la producción y se di e entonces
que el desarrollo está ligado a la economía.
La economía política estudia los diferentes tipos de relaciones de producción
Historia del pensamiento Económico.
Durante ya más de un siglo, la economía ha sido impulsada y practicada comúnmente como una
ciencia, según el modelo de la física y las matemáticas. No siempre fue así. Desde el trabajo
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pionero de Adam Smith, en el último tercio del siglo dieciocho, hasta mucho tiempo después de la
aparición del Principles of Political Economy de John Stuart Mill, en 1848, se consideraba a la
economía como una rama de la filosofía moral cuyo objeto principal era una dimensión de la
filosofía del hombre muy poco desarrollada en las generaciones anteriores. Parece difícil creerlo,
pero antes de Smith ningún autor clásico se había preguntado: "¿Cuál es la causa de la riqueza de
las naciones?" La visión prevaleciente era: "Los pobres siempre estarán contigo". No había nacido
aún la perspectiva moral de eliminar el flagelo de la pobreza de la vida humana.
Con el transcurrir del siglo veinte, los economistas ortodoxos se sintieron cada vez más atraídos
por el modelo científico, y en particular por la fuerza y la belleza de las matemáticas. En
consecuencia, la economía como disciplina llegó a parecer algo distante de la persona humana:
del sujeto activo que está en su base. En cambio, las dos ideas que guían al Centro para el
Personalismo Económico son, primero, que la ciencia económica se asienta mejor en una
comprensión plena del sujeto que en la del homo economicus; y segundo, que la antropología
filosófica cristiana nos provee una versión especialmente fecunda. Este enfoque resulta
enormemente útil para los más de dos mil millones de cristianos que habitan este planeta.
Gregory Gronbacher propone al personalismo económico como "una ciencia de la moral de los
mercados". Se basa en la obra señera de los pensadores que consideran que la inspiración original
de la economía es un campo perteneciente preeminentemente a la filosofía moral. Esta escuela se
conoce como la Escuela Austríaca o la escuela del liberalismo clásico (uno de sus líderes, F. A.
Hayek, prefería que se le llamara un "Whig"). La Escuela Austríaca prestaba una atención
sostenida al sujeto activo en las actividades económicas; a los incentivos, los valores y la
información; y a la elección tanto privada como pública.
Las acciones comienzan por una elección, y por esto Ludwig von Mises inicia su obra clásica
Human Action con este sorprendente pasaje:
La elección determina todas las decisiones humanas. Al hacer su elección, el hombre no escoge
sólo entre diversas cosas y servicios materiales. Todos los valores humanos est·n sujetos a la
opción. Todos los fines y todos los medios, las cuestiones materiales e ideales, lo sublime y lo
trivial, lo noble y lo innoble, se disponen en una sola fila y se someten a una decisión que
selecciona una cosa y descarta otra. Nada de lo que los hombres desean o quieren evitar queda
fuera de este arreglo en una sola escala de gradación y preferencia. La teoría moderna del valor
amplía el horizonte científico y agranda el campo de los estudios económicos.
Grecia y Roma (Primeras Manifestaciones))
Las cuestiones económicas han preocupado a muchos intelectuales a lo largo de los siglos. En la
antigua Grecia, Aristóteles y Platón disertaron sobre los problemas relativos a la riqueza, la
propiedad y el comercio. Durante la edad media predominaron las ideas de la Iglesia católica
apostólica romana, se impuso el Derecho canónico, que condenaba la usura (el cobro de intereses
abusivos a cambio de efectivo) y consideraba que el comercio era una actividad inferior a la
agricultura.
La economía, como ciencia moderna independiente de la filosofía y de la política, data de la
publicación de la obra Investigación sobre la naturaleza y causas de la riqueza de las naciones
(1776), del filósofo y economista escocés Adam Smith. El mercantilismo y las especulaciones de
los fisiócratas precedieron a la economía clásica de Smith y sus seguidores del siglo XIX.
Manifestaciones Escolásticas de la Edad Media.
Bueno dado a que en cualquier época de nuestra historia se ha dado la Economía, se puede decir
que en la edad media, también hubo economía, tanto en la artesanía en los grandes imperios,
aparte estaban la agricultura, la moneda que si no tuvo su mejor participación, también existió, es
decir la economía en la edad media existió de una manera rural pero existió.
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El crecimiento demográfico a partir del siglo XI abasteció a la vida un crecimiento de la mano de
obra y producción que desarrollo el comercio entre las ciudades, nació el sistema bancario, se
implementan algunas industrias.
Tomás de Aquino elaboró muchos ensayos durante esta época que hablan acerca de la correcta
utilización de la propiedad privada, se habla de un sistema de precios justos , todo esto deja él en
varios ensayos de los que podemos nombrar “Summa Theologica y Summa Contra”
Los pensadores económicos de esta época condenan la usura y concentran su atención en la
transformación de instituciones medievales, reclaman salarios justos y condenan radicalmente las
prácticas comerciales viciosas.
Mercantilismo
Se puede entender al mercantilismo como un conjunto de ideas económicas que se desarrollaron
durante los siglos XVI, XVII y la primera mitad del XVIII en Europa y tuvieron gran influencia en las
políticas económicas de los nacientes Estados nación. Por otro lado se puede denominar
mercantilismo también al proceso histórico de nacimiento y consolidación de los Estados Nación
europeos.
El desarrollo de los modernos nacionalismos a lo largo del siglo XVI desvió la atención de los
pensadores de la época hacia cómo incrementar la riqueza y el poder de las naciones Estado. La
política económica que imperaba en aquella época, el mercantilismo, fomentaba el
autoabastecimiento de las naciones. Esta doctrina económica imperó en Inglaterra y en el resto de
Europa occidental desde el siglo XVI hasta el siglo XVIII.
Los mercantilistas consideraban que la riqueza de una nación dependía de la cantidad de oro y
plata que tuviese. Aparte de las minas de oro y plata descubiertas por España en el Nuevo Mundo,
una nación sólo podía aumentar sus reservas de estos metales preciosos vendiendo más
productos a otros países de los que compraba de ellos. El conseguir una balanza de pagos con
saldo positivo implicaba que los demás países tenían que pagar la diferencia con oro y plata.
Los mercantilistas daban por sentado que su país estaría siempre en guerra con otros, o
preparándose para la próxima contienda. Si tenían oro y plata, los dirigentes podrían pagar a
mercenarios para combatir, como hizo el rey Jorge III de Inglaterra durante la guerra de la
Independencia estadounidense. En caso de necesidad, el monarca también podría comprar armas,
uniformes y comida para los soldados.
Esta preocupación mercantilista por acumular metales preciosos también afectaba a la política
interna. Era imprescindible que los salarios fueran bajos y que la población creciese. Una población
numerosa y mal pagada produciría muchos bienes a un precio lo suficiente bajo como para poder
venderlos en el exterior. Se obligaba a la gente a trabajar jornadas largas, y se consideraba un
despilfarro el consumo de té, ginebra, lazos, volantes o tejidos de seda. De esta filosofía también
se deducía que, cuanto antes empezaran a trabajar los niños, mejor para el país. Un autor
mercantilista tenía un plan para los niños de los pobres: "cuando estos niños tienen cuatro años,
hay que llevarlos al asilo para pobres de la región, donde se les enseñará a leer durante dos horas
al día, y se les tendrá trabajando el resto del día en las tareas que mejor se ajusten a su edad,
fuerza y capacidad".
Como conclusión esta doctrina básicamente consistía en que el Estado debia ejercer un férreo
control sobre la industria y el comercio para aumentar el poder de la nación al lograr que las
exportaciones superen en valor a las importaciones.. Los privilegios frente a la comunidad y al
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estado dieron paso a que las organizaciones
de comerciantes de diferentes clases fueran
las que desarrollaran a las naciones. En los
países se desarrollaron brotes de
nacionalismo extremos, esto llevo a grandes
cambios políticos y sociales. El poder
económico de una nación era calculado en la
cantidad de oro, plata y demás metales
preciosos que tenia en sus arcas. El
mercantilismo tuvo gran éxito al estimular el
crecimiento de la industria, pero también
provocó fuertes reacciones en contra de sus
postulados. La utilización de las colonias
como proveedoras de recursos y su exclusión
de los circuitos comerciales dieron lugar, entre
otras razones, a acontecimientos como la guerra de la Independencia estadounidense, porque los
colonos pretendían obtener con libertad su propio bienestar económico. En Inglaterra el intelectual
más importante fue Gerard de Malynes y en Francia fue Colbert quien fue ministro de finanzas de
Luis XIV.
Liberalismo
Esta doctrina fue la primera que aplicó el método científico a la economía. Otros fisiócratas
destacados fueron Pierre Samuel du Pont de Nemours y Victor Riqueti. Los fisiócratas se oponían
a la doctrina económica imperante hasta entonces, el mercantilismo, por lo que regularon el
comercio internacional para evitar la salida del país de las reservas de oro y plata. Los fisiócratas,
que creían en la existencia de una ley natural, defendían una política económica de laissez-faire (o
de no intervención pública en la economía) que según ellos produciría de forma natural una
sociedad próspera y virtuosa, y que por tanto era favorable al librecambio. También defendían que
la agricultura era el único sector productivo capaz de crear riqueza, mientras que el comercio y la
industria tan sólo permitían la distribución de esta riqueza; los fisiócratas estaban en contra de las
políticas de comercio internacional mercantilistas, favorecedoras del proteccionismo.
Los fisiócratas alcanzaron su mayor influencia política cuando Anne Robert Jacques Tourgot, uno
de sus partidarios, fue nombrado ministro de Economía en Francia en 1774.
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Este artículo forma parte de la serie sobre Liberalismo
El liberalismo es una corriente de pensamiento
filosófico, social, económico y de acción política,
que promueve las libertades civiles y el máximo
límite al poder coactivo de los gobiernos sobre las
personas. Aboga principalmente por:
El desarrollo de las libertades individuales y, a
partir de ésta, el progreso de la sociedad.
Corrientes
Liberalismo clásico
Minarquismo
Anarcocapitalismo
Liberalismo progresista
Liberalismo radical
Libertarianismo
Moderantismo
Neoliberalismo
Objetivismo
Ordoliberalismo
Social liberalismo
Escuelas económicas e Historia
Escuela de Salamanca
Escuela Austríaca
Escuela de Friburgo
Escuela de Chicago
Teoría y Temas
Derechos individuales
Estado de Derecho
Libre mercado
Laissez-faire
Propiedad privada
Separación de poderes
Otros enlaces
Categoría Liberalismo
El establecimiento de un Estado de Derecho, en el
que todas las personas, incluyendo aquellos que
formen parte del Gobierno, estén sometidos al
mismo marco mínimo de leyes.
Escuela Fisiócrata:
Esta doctrina económica estuvo en boga en
Francia durante la segunda mitad del siglo XVIII y
surgió como una reacción ante las políticas
restrictivas del mercantilismo. El fundador de la
escuela, François Quesnay, era médico de
cabecera en la corte del rey Luis XV. Su libro más
conocido, Tableau économique (Cuadro
económico, 1758), intentaba establecer los flujos
de ingresos en una economía, anticipándose a la
contabilidad nacional, creada en el siglo XX.
Según los fisiócratas, toda la riqueza era generada
por la agricultura; gracias al comercio, esta riqueza
pasaba de los agricultores al resto de la sociedad.
Los fisiócratas eran partidarios del libre comercio y
del laissez-faire (doctrina que defiende que los
gobiernos no deben intervenir en la economía).
También sostenían que los ingresos del Estado
tenían que provenir de un único impuesto que
debía gravar a los propietarios de la tierra, que
eran considerados como la clase estéril. Adam
Smith conoció a los principales fisiócratas y
escribió sobre sus doctrinas, casi siempre de forma
positiva
Escuela Clásica:
Como cuerpo de teoría económica coherente, la economía clásica parte de los escritos de Smith y
continúa con la obra de los economistas británicos Thomas Robert Malthus y David Ricardo; y
culmina con la síntesis de John Stuart Mill, discípulo de Ricardo. Aunque eran frecuentes las
divergencias entre los economistas clásicos que hubo en los 75 años que van desde la publicación
de Investigación sobre la naturaleza y causas de la riqueza de las naciones de Smith (1776), hasta
los Principios de economía política de Mill (1848), los economistas pertenecientes a esta escuela
coincidían en los conceptos principales. Todos defendían la propiedad privada, los mercados y
creían, como decía Mill, que "sólo a través del principio de la competencia tiene la economía
política una pretensión de ser ciencia". Compartían la desconfianza de Smith hacia los gobiernos, y
su fe ciega en el poder del egoísmo y su famosa "mano invisible", que hacía posible que el
bienestar social se alcanzara mediante la búsqueda individual del interés personal. Los clásicos
obtuvieron de Ricardo el concepto de rendimientos decrecientes, que afirma que a medida que se
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aumenta la fuerza de trabajo y el capital que se utiliza para labrar la tierra, disminuyen los
rendimientos o, como decía Ricardo, "superada cierta etapa, no muy avanzada, el progreso de la
agricultura disminuye de una forma paulatina".
El alcance de la ciencia económica se amplió de manera considerable cuando Smith subrayó el
papel del consumo sobre el de la producción. Smith confiaba en que era posible aumentar el nivel
general de vida del conjunto de la comunidad. Defendía que era esencial permitir que los
individuos intentaran alcanzar su propio bienestar como medio para aumentar la prosperidad de
toda la sociedad.
En el lado opuesto, Malthus, en su conocido e influyente Ensayo sobre el principio de la población
(1798), planteaba la nota pesimista a la escuela clásica, al afirmar que las esperanzas de mayor
prosperidad se escollarían contra la roca de un excesivo crecimiento de la población. Según
Malthus, los alimentos sólo aumentaban adecuándose a una progresión aritmética (2-4-6-8-10,
etc.), mientras que la población se duplicaba cada generación (2-4-8-16-32, etc.), salvo que esta
tendencia se controlara, o por la naturaleza o por la propia prudencia de la especie. Malthus
sostenía que el control natural era `positivo': "El poder de la población es tan superior al poder de la
tierra para permitir la subsistencia del hombre, que la muerte prematura tiene que, frenar hasta
cierto punto el crecimiento del ser humano". Este procedimiento de frenar el crecimiento eran las
guerras, las epidemias, la peste, las plagas, los vicios humanos y las hambrunas, que se
combinaban para controlar el volumen de la población mundial y limitarlo a la oferta de alimentos.
La única forma de escapar a este imperativo de la humanidad y de los horrores de un control
positivo de la naturaleza, era la limitación voluntaria del crecimiento de la población, no mediante
un control de natalidad, contrario a las convicciones religiosas de Malthus, sino retrasando la edad
para casarse, reduciendo así el volumen de las familias. Las doctrinas pesimistas de este autor
clásico dieron a la economía el sobrenombre de `ciencia lúgubre'.
Los Principios de economía política de Mill constituyeron el centro de esta ciencia hasta finales del
siglo XIX. Aunque Mill aceptaba las teorías de sus predecesores clásicos, confiaba más en la
posibilidad de educar a la clase obrera para que limitase su reproducción de lo que lo hacían
Ricardo y Malthus. Además, Mill era un reformista que quería gravar con fuerza las herencias, e
incluso permitir que el gobierno asumiera un mayor protagonismo a la hora de proteger a los niños
y a los trabajadores. Fue muy crítico con las prácticas que desarrollaban las empresas y favorecía
la gestión cooperativa de las fábricas, por parte de los trabajadores. Mill representa un puente
entre la economía clásica del laissez-faire y el Estado de bienestar.
Los economistas clásicos aceptaban la Ley de Say sobre los mercados, fundada por el economista
francés Jean Baptiste Say. Esta ley sostiene que el riesgo de un desempleo masivo en una
economía competitiva es despreciable, porque la oferta crea su propia demanda, limitada por la
cantidad de mano de obra y los recursos naturales disponibles para producir. Cada aumento de la
producción aumenta los salarios y los demás ingresos que se necesitan para poder comprar esa
cantidad adicional producida
Aquí una breve reseña sobre sus principales expositores:
El principal exponente de esta doctrina fue Adam Smith quien es llamado el padre de la economía.
En su libro “La Riqueza De Las Naciones” (1776). Los postulados más destacables se basan en el
liberalismo económico es decir:
Propiedad privada, libertad personal, iniciativa y control individual y capacidad empresarial.
Relación Directa entre la división del trabajo y insistencia del mercado.
Relación directa entre la especialización del trabajo y la ampliación del mercado.
Reinversión de las utilidades de la empresa en bienes de capital.
A cada factor se le paga lo que corresponde según su capacitación.
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Existe una mano invisible que lleva a los individuos a actuar por beneficio propio a promover los
beneficios de la sociedad. De esta manera los mercados asignan los recursos eficientemente para
satisfacer las necesidades de los consumidores (“dejar hacer, dejar pasar”).
Otro importante contribuyente de esta escuela fue Tomas Maltus quien basó sus estudios en la
economía agrícola a comienzos del siglo XIX. Debido a la limitación de la oferta de la tierra esta no
podía expanderse y esto generaba un obstáculo para el crecimiento económico. Se pensaba que a
medida que crecía la población esta habitaría la propia tierra y no se podría expandir rápidamente
la producción de alimentos por lo tanto el numero de alimentos por persona disminuía con el
aumento de la población y se llegaría a un decrecimiento de la población por falta de comida.
Otro exponente del clasicismo fue David Ricardo quien estudio la economía desde el punto de vista
de las relaciones con los demás países. Planteando el comercio internacional como única
alternativa de crecimiento bajo el concepto de la ventaja comparativa, donde se plantea que cada
país debe especializarse en la producción de un bien donde su ventaja absoluta sea mayor con
respecto a otros países. Su teoría del valor trabajo, afirma que los salarios dependen del precio de
los alimentos, que a su vez dependen de los costes de producción, los cuales dependen de la
cantidad de trabajo necesario para producir los alimentos; en otras palabras, el trabajo es el
principal determinante del valor.
Escuela Histórica Alemana:
Las actuales teorías económicas neo-institucionales tienen sus antecedentes en el historicismo
alemán de finales del siglo XIX y comienzos del XX y en el institucionalismo norteamericano de las
primeras décadas del siglo actual. Eso sí, conviene advertir que entre estos dos movimientos
intelectuales no existe una nítida sucesión evolutiva de ideas, como tampoco entre ambas y los
planteamientos neo-institucionales que están en boga hoy en día. El mismo Coase, padre del neoinstitucionalismo económico, no veía proyectado retrospectivamente en el institucionalismo
precedente. Las afinidades entre estas líneas de pensamiento puede que sean bastante tenues,
incluso es posible que en una comparación severa las diferencias y contradicciones destaquen por
sobre los elementos de identidad, a pesar de lo cual parece indudable de que existe una herencia
que es recogida por los neo-institucionalistas, quienes las han desarrollado y elevado a un nivel
teórico más robusto. Para ello, en algunos casos el neo-institucionalismo recurrió a contrastar las
afirmaciones precedentes, cegando caminos que parecieron poco fértiles; y en otros, por el
contrario, profundizó, amplio el horizonte de observación y formuló teorías que dieron por
superadas las anteriores. Brevemente haremos un análisis de esta experiencia intelectual.
La escuela histórica alemana de economía tuvo como principal representante a Gustav von
Schmoller (1838-1917), y autor del Compendio de teoría económica general, obra que fue el texto
de economía y de historia económica más leído y citado en la Alemania de Bizmark, cuando
Alemania se construía como estado-nacional y fortalecía su economía industrial sobre la base de
su mercado unificado. En su aportación Schmoller recogía la tradición del historicismo alemán que
habían representado antes Roscher, Hildebrand y Knies. Desde un punto de vista teórico, en el
historicismo se fundían la tradición positivista y el método inductivo, como reflejo del camino
andado por las ciencias sociales en el siglo XIX, con el nacionalismo germano que recurría a la
historia, al estudio del pasado, para dar fuerza política a su proyecto social.
El principal esfuerzo de los historicistas alemanas se orientó a la recopilación de información
económica de carácter histórica, excluyendo cualquier utilización explícita de recursos teóricos
previos. Una actitud habitual entre ellos era la desconfianza hacia la teoría. Postulaba la idea de
que el cúmulo de observaciones descriptivas aún, a finales siglo XIX, no habría sido
suficientemente abundante como para formular generalizaciones fiables. Era necesario entonces
avanzar por etapas, procediendo primero a la observación empírica, para inducir desde la realidad
las lecciones que la historia ofrecía para el futuro. Pero, en ningún caso estas observaciones
debían tender a la formulación de "leyes" sociales infalibles que crearan un marco teórico general
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para la economía, ya que, según afirmaban, el ejercicio de la libertad humana impedía pronosticar
el comportamiento económico de las personas.
Esta primera formulación de principios alejaba a los historicistas alemanes de los economistas
clásicos. No compartían con Marx su visión clasista de la sociedad y la concepción del Estado que
se derivaba de ésta, y a los neoclásicos le criticaban sus posturas que exacerbaban el
individualismo, mostrándose insensibles hacia la componente social de la economía. Para ellos el
foco de interés de la historia estaba en la "nación", representación abstracta de los intereses
colectivos de la humanidad, más allá del economicismo que animaba al individuo que sólo se
movía por su interés personal y de las divisiones de clase que debilitaban a la nación. El
comportamiento económico de las personas, entonces, aparecía impulsado no únicamente por la
ambición individual o el interés personal por acumular, sino que reconocían la existencia de
multitud de factores que impulsaban el comportamiento económico de los individuos, dándole
cabida a la influencia de los elementos políticos dentro de la racionalidad económica. La economía
no se explicaba por si misma, sino en función de los intereses colectivos representados por la
nación.
Su preocupación por las instituciones se identificaba por encima de todo en el interés que
mostraban por el Estado. Muchos de sus estudios de historia económica tenían como tema de
análisis la política económica del gobierno y sus consecuencias sobre la prosperidad económica y
la organización política de Alemania. En el fondo, el Estado era entendido como la institución
intermediaria indispensable entre los individuos y la nación, de allí la importancia que se le otorgó a
la política económica más que a la pura teoría económica.
El legado del historicismo alemán, visto en una perspectiva de largo plazo, se puede resumir en la
importancia que le atribuyeron a las peculiaridades de cada pueblo y a sus cambiantes costumbres
económicas, destacando que no se pueden comprender correctamente las instituciones
económicas de un país sin recurrir a su historia y al nivel de progreso económico y social
alcanzado.
El final de la era de influencia de la escuela histórica fue el resultado de un cambio de época. La
Primera Guerra Mundial actuó como un mega acontecimiento histórico que dividió a los siglos XIX
y XX en dos épocas muy diferentes. Se puede hablar, sin temor a equivocarse, de un antes y un
después de la guerra de 1914 a 1918. La guerra trajo la decadencia de Alemania y con ello la
mengua de su influencia económica e intelectual por al menos una década; pero la guerra también
trajo nuevos problemas económicos para los que el historicismo no tenía respuestas: la inflación y
su versión más exagerada, la hiperinflación. Para enfrentarla era más eficiente el equipaje teórico
de los economistas neoclásicos.
Mientras en Europa el protagonismo en la teoría económica quedaba en posesión de economistas
neoclásicos, entre los cuales destacaba la figura innovadora de Keynes, y de los marxistas que
tenían por delante el desafío de la revolución rusa; en Estados Unidos se daban las condiciones
para que fraguara una tendencia institucionalista que, aunque recogía algunas herencias del
historicismo económico alemán, no era su continuadora.
En realidad el institucionalismo norteamericano es un movimiento análogo y, al menos durante
algunas décadas, contemporáneo al historicismo alemán. Su principal figura fue Thorstein Veblen,
quien tuvo amplia influencia en Estados Unidos durante los años veinte y treinta, y sobre todo
después de la crisis económica de 1929. Compartía con la escuela histórica su rechazo a la
abstracción teórica de los neoclásicos y marginalista, también sentía especial atracción por la
historia económica y entendía la economía como un aspecto de la cultura humana. Para los
institucionalistas norteamericanos, la economía era concebida como la "ciencia del
aprovisionamiento social", y en esa medida se alejaba del enfoque individualista que caracteriza el
análisis económico neoclásico. Pero también se distanciaba del historicismo alemán, de carácter
conservador, desarrollando un talante progresista, más de izquierdas, con simpatías hacia el
liberalismo, el marxismo y el laborismo. Como respuesta a los problemas de su tiempo, el eje
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central del institucionalismo terminó rechazando tanto el socialismo como la exaltación de la
propiedad privada, así como la actuación de los grupos de presión norteamericanos.
No era estrictamente una escuela opuesta a la neoclásica, pero le criticaba su concepto de
"equilibrio general" y la exclusión que hacía de las otras ciencias sociales en el análisis económico.
En contraste proponía una concepción más dinámica y más próxima a la economía real, donde el
concepto de proceso histórico adquiría importancia, y donde el enfoque interdisciplinar permitía
considerar los argumentos políticos y antropológicos. En este sentido, los institucionalistas de las
primeras décadas del siglo XX, descubrieron la relevancia económica de los hábitos, las
costumbres y las leyes, que conformaban el marco institucional en el que se producían los hechos
económicos y los condicionaban.
A los institucionalistas de cuño norteamericano se deben los primeros esfuerzos por reconstruir
series económicas históricas de largo plazo (W. Mitchell). Se trataba de reconstruir la información
económica básica para el análisis económico retrospectivo, y de allí el interés por el estudio de los
ciclos económicos, el cambio en las pautas de crecimiento, las tendencias de largo plazo y los
factores estructurales que condicionaban la trayectorias divergentes de los países en materia de
desempeño económico.
Los cambios económicos, entonces, comenzaron a entenderse como cambios estructurales y
funcionales en el que influían de una manera determinante los factores tecnológicos y el progreso
científico, resultado de la evolución cultural de la humanidad. Veblen, en particular, concebía la
institucionalización de los derechos de propiedad como un obstáculo para el progreso y atribuía a
los métodos de producción el dinamismo del progreso.
Se había hecho una siembre fructífera y la tierra había quedado abonada. Los historicistas
alemanes y los institucionalistas norteamericanos vigorizaron la historia económica y reclamaban
un sitio en el universo de las teorías económicas con ideas propias. Ciertamente que el
institucionalismo económico no había alcanzado el grado de formalización teórica del análisis
neoclásico, pero sus preguntas seguirían siendo un problema sobre la mesa de trabajo de muchos
economistas.
Escuela Socialista:
Los principales expositores de esta doctrina son Karl Marx y Friedrich Engels
Marxismo.
Dentro de su sistema de planificación central Carlos Marx en su libro “El Capital” (1867) se destaca
entre varias las tres teorías más importantes, estas son:
Teoría del valor y los salarios: Esta dada por la cantidad de mano de obra implementada en el
mismo. Por lo tanto la remuneración por este trabajo debe ser más alta que otros factores de
producción.
Teoría de la plusvalía: Es el robo que realiza el empresario al no remunerar adecuadamente al
trabajador. Gracias a esa plusvalía puede acumular bienes de capital aumentando el desequilibrio
social entre capitalistas y asalariados.
Teoría de la lucha de clases: La capacidad del obrero para manifestar su inconformismo dando
inicio a los sindicatos.
Síntesis Neoclásica.
La economía clásica partía del supuesto de escasez, como lo muestra la ley de rendimientos
decrecientes y la doctrina malthusiana sobre la población. A partir de la década de 1870, los
economistas neoclásicos como William Stanley Jevons en Gran Bretaña, Léon Walras en Francia,
y Karl Menger en Austria, imprimieron un giro a la economía, abandonaron las limitaciones de la
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oferta para centrarse en la interpretación de las preferencias de los consumidores en términos
psicológicos. Al fijarse en el estudio de la utilidad o satisfacción obtenida con la última unidad, o
unidad marginal, consumida, los neoclásicos explicaban la formación de los precios, no en función
de la cantidad de trabajo necesaria para producir los bienes, como en las teorías de Ricardo y de
Marx, sino en función de la intensidad de la preferencia de los consumidores en obtener una
unidad adicional de un determinado producto.
El economista británico Alfred Marshall, en su obra maestra, Principios de Economía (1890),
explicaba la demanda a partir del principio de utilidad marginal, y la oferta a partir del coste
marginal (coste de producir la última unidad). En los mercados competitivos, las preferencias de los
consumidores hacia los bienes más baratos y la de los productores hacia los más caros, se
ajustarían para alcanzar un nivel de equilibrio. Ese precio de equilibrio sería aquel que hiciera
coincidir la cantidad que los compradores quieren comprar con la que los productores desean
vender.
Este equilibrio también se alcanzaría en los mercados de dinero y de trabajo. En los mercados
financieros, los tipos de interés equilibrarían la cantidad de dinero que desean prestar los
ahorradores y la cantidad de dinero que desean pedir prestado los inversores. Los prestatarios
quieren utilizar los préstamos que reciben para invertir en actividades que les permitan obtener
beneficios superiores a los tipos de interés que tienen que pagar por los préstamos. Por su parte,
los ahorradores cobran un precio a cambio de ceder su dinero y posponer la percepción de la
utilidad que obtendrán al gastarlo. En el mercado de trabajo se alcanza asimismo un equilibrio. En
los mercados de trabajo competitivos, los salarios pagados representan, por lo menos, el valor que
el empresario otorga a la producción obtenida durante las horas trabajadas, que tiene que ser igual
a la compensación que desea recibir el trabajador a cambio del cansancio y el tedio laboral.
La doctrina neoclásica es, de forma implícita, conservadora. Los defensores de esta doctrina
prefieren que operen los mercados competitivos a que haya una intervención pública. Al menos
hasta la Gran Depresión de la década de 1930, se defendía que la mejor política era la que
reflejaba el pensamiento de Adam Smith: bajos impuestos, ahorro en el gasto público y
presupuestos equilibrados. A los neoclásicos no les preocupa la causa de la riqueza, explican que
la desigual distribución de ésta y de los ingresos, se debe en gran medida a los distintos grados de
inteligencia, talento, energía y ambición de las personas. Por lo tanto, el éxito de cada individuo
depende de sus características individuales, y no de que se beneficien de ventajas excepcionales o
sean víctimas de una incapacidad especial. En las sociedades capitalistas, la economía clásica es
la doctrina predominante a la hora de explicar la formación de los precios y el origen de los
ingresos.
Keynesianismo.
Después de la escuela clásica los países occidentales comenzaron a adoptar los postulados de
Adam Smith a sus economías, el gobierno no intervino o intervino muy poco en el manejo
económico de las naciones. Fue hasta el final de la primera guerra mundial donde los países
involucrados enfrentaban problemas de economías caídas, destrucción de infraestructura, inválidos
de guerra, población sin recursos básicos, etc. Se tenia que reconstruir todas las naciones de
nuevo.
De esta manera llega John Maynard Keynes fue alumno de Alfred Marshall y defensor de la
economía neoclásica hasta la década de 1930. La Gran Depresión sorprendió a economistas y
políticos por igual. Los economistas siguieron defendiendo, a pesar de la experiencia contraria, que
el tiempo y la naturaleza restaurarían el crecimiento económico si los gobiernos se abstenían de
intervenir en el proceso económico. Por desgracia, los antiguos remedios no funcionaron. En
Estados Unidos, la victoria en las elecciones presidenciales de Franklin D. Roosevelt (1932) sobre
Herbert Hoover marcó el final político de las doctrinas del laissez-faire.
Se necesitaban nuevas políticas y nuevas explicaciones, que fue lo que en ese momento
proporcionó Keynes. En su imperecedera Teoría general sobre el empleo, el interés y el dinero
(1936), aparecía un axioma central que puede resumirse en dos grandes afirmaciones: (1) las
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teorías existentes sobre el desempleo no tenían ningún sentido; ni un nivel de precios elevado ni
unos salarios altos podían explicar la persistente depresión económica y el desempleo
generalizado. (2) Por el contrario, se proponía una explicación alternativa a estos fenómenos que
giraba en torno a lo que se denominaba demanda agregada, es decir, el gasto total de los
consumidores, los inversores y las instituciones públicas. Cuando la demanda agregada es
insuficiente, decía Keynes, las ventas disminuyen y se pierden puestos de trabajo; cuando la
demanda agregada es alta y crece, la economía prospera.
A partir de estas dos afirmaciones genéricas, surgió una poderosa teoría que permitía explicar el
comportamiento económico. Esta interpretación constituye la base de la macroeconomía
contemporánea. Puesto que la cantidad de bienes que puede adquirir un consumidor está limitada
por los ingresos que éste percibe, los consumidores no pueden ser responsables de los altibajos
del ciclo económico. Por lo tanto, las fuerzas motoras de la economía son los inversores (los
empresarios) y los gobiernos. Durante una recesión, y también durante una depresión económica,
hay que fomentar la inversión privada o, en su defecto, aumentar el gasto público. Si lo que se
produce es una ligera contracción, hay que facilitar la concesión de créditos y reducir los tipos de
interés (sustrato fundamental de la política monetaria), para estimular la inversión privada y
restablecer la demanda agregada, aumentándola de forma que se pueda alcanzar el pleno empleo.
Si la contracción de la economía es grande, habrá que incurrir en déficit presupuestarios,
invirtiendo en obras públicas o concediendo subvenciones a fondo perdido a los colectivos más
perjudicados.
Fundadores de la Economía Política.
Después de la revolución francesa una serie de cambies estructurales afectaron a lo que vendría a
ser el modelo económico adoptado por los países de occidente. Junto con esto vino la revolución
industrial. De estos dos elementos podemos tener primero a Adam Smith en Inglaterra de quien ya
hablamos y a Turgot en Francia. Este ultimo como intendente del Limousin mejoro, hizo construir
magníficos caminos, mejoro la hambruna manteniendo la libre circulación de los granos y
transformo al pueblo de Limousin llegando a ser un pueblo prospero dentro de la Francia pobre.
Después vino Necker quien logro por vez primero abrir los mercados de Francia hacia el exterior al
hacer un tratado con Inglaterra en 1786, esto se llamo el tratado franco-ingles
También tenemos a Alfred Marshall quien estableció los parámetros de la oferta y la demanda
creando ya una relación mucho más directa entre el mercado y los consumidores y la vez el
estado. Finalmente esta Marx quien desde otro punto de vista expuso su sistema comunista que
influyo mucho más tarde a Lenin para la creación de un modelo comunista en la Unión Soviética en
1917.
Política Económica.
Política económica, aquellas medidas que toma un Gobierno para influir en la marcha de una
economía. Algunas medidas, como el presupuesto, afectan a todas las áreas de la economía y
constituyen políticas de tipo macroeconómico; otras afectan en exclusiva a un sector específico,
como por ejemplo, la agricultura y constituyen políticas de tipo microeconómico. Los dos tipos de
medidas se influyen entre sí, puesto que cualquier decisión que cambie toda la economía tendrá
efectos sobre las distintas partes, y aquella política que afecte sólo a un sector implicará
repercusiones sobre el conjunto.
Las políticas de corte microeconómico son tan variadas que resulta imposible mencionarlas todas.
Pueden estar dirigidas a un sector, a una industria, a un producto o a varias áreas de la actividad
económica. Por ejemplo, una política microeconómica puede ser la nacionalización o la
privatización de los ferrocarriles, la prohibición de exportar cuero o el cierre de las tiendas los
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domingos. También forman parte de la política microeconómica la regulación del mercado de
trabajo (como, por ejemplo, obligar a que se establezca igualdad salarial entre sexos), el equilibrio
entre la producción y venta de ciertos productos, como por ejemplo las medicinas, o la ordenación
de distintas actividades, como el depósito de dinero en los bancos. Algunas políticas
microeconómicas pretenden reglamentar el funcionamiento de la economía, otras van
encaminadas a favorecer a ciertos sectores o actividades específicas. Existen fuertes vínculos
entre las distintas políticas sociales, en especial las que afectan a la educación o a la sanidad
pública, que pretenden mejorar la salud, el nivel educativo y la productividad de las personas. En
general, las políticas microeconómicas crean el marco legal en el que deben operar los distintos
mercados, porque de lo contrario las fuerzas de la competencia generarían graves injusticias de
tipo social.
El alcance de la política macroeconómica depende del sistema económico existente, del marco
legal del país y del tipo de instituciones. El sistema puede ser capitalista o comunista, puede
tratarse de una economía de mercado o una economía planificada, preindustrial o industrializada.
También existen importantes discrepancias entre los economistas sobre el grado de intervención
del Gobierno. Algunos defienden la política del laissez-faire ("dejar hacer") y confían en el buen
funcionamiento de las fuerzas del mercado al destacar la mala gestión del sector público. Otros
consideran que el Gobierno puede cubrir las deficiencias del mercado. Para éstos, la política
económica debe eliminar las fluctuaciones, reducir el desempleo, fomentar un rápido crecimiento
económico, mejorar la calidad y el potencial productivo, reducir el poder monopolístico de las
grandes empresas y proteger el medio ambiente. Cuanto más evidente se hace que los mercados
tienen efectos positivos y negativos sobre la economía, mayor es la presión para que los
Gobiernos actúen mediante una política económica que corrija las deficiencias de los mercados.
Sin embargo, la política económica puede resultar contraproducente si el diagnóstico de los
problemas económicos es erróneo o si el diseño de la política a aplicar no es el adecuado al
problema que se pretende resolver. Por ejemplo, la política de empleo parte de una serie de
supuestos sobre las causas del desempleo que se desconocían hasta que John Maynard Keynes
afirmó que éstas radicaban en una insuficiencia de la demanda. La solución, a partir de este
supuesto, consistía en aumentar el poder adquisitivo o, cuando el nivel de empleo se acercaba al
pleno empleo, reducirlo. De igual forma, la política de control de la inflación depende de los
supuestos que se establezcan sobre los factores causantes del aumento de los precios, y estos
casos serán distintos según la hipótesis que se considere: de Milton Friedman, según la cual la
inflación se debe a un crecimiento excesivo de la oferta monetaria, es decir, de la cantidad de
dinero en circulación, o lo que es lo mismo, la hipótesis monetarista; o si la que se considera es la
que defiende que la causa de la inflación es el exceso de demanda, el alto nivel de empleo o el
elevado precio de las materias primas. Casi toda la teoría económica intenta demostrar las virtudes
de la llamada mano invisible que dirige el funcionamiento de los mercados para después analizar
los fallos del mercado y las medidas de política económica que pueden solucionar tales conflictos.
La política macroeconómica más importante es la que intenta fijar la demanda, al actuar sobre la
presión que se deriva de los recursos de la comunidad; ejerce el control del poder adquisitivo, y por
tanto, de la demanda, que por lo general se regula mediante la política monetaria y medidas
fiscales. Desde el punto de vista monetarista se controlan los tipos de interés que cobran los
bancos Desde el punto de vista monetarista se controlan los tipos de interés que cobran los bancos
y la cantidad de crédito que pueden conceder; también se regula la tasa de crecimiento de la
cantidad de dinero en circulación. En algunos casos estas acciones se complementan
restringiendo las condiciones de las compras a plazos, alargando o reduciendo los plazos de
amortización. Desde el punto de vista fiscal, el Gobierno puede variar su sistema impositivo o la
cantidad de impuestos que cobra para favorecer unas actividades y frenar otras, ya sean los
gastos de consumo o el nivel de inversión. O también puede reducir (o aumentar) su propio nivel
de gastos con el fin, de nuevo, de variar el nivel de demanda. Con todas estas medidas el
Gobierno modifica la estructura del mercado, al cambiar el funcionamiento del mismo sin regular
sus fuerzas. El Gobierno puede intervenir directamente regulando el nivel de demanda efectiva
mediante el racionamiento, la concesión de licencias o limitando el nivel de consumo; puede
también regular el proceso productivo promulgando distintas leyes, obligando a los empresarios a
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atender ciertas reivindicaciones de los trabajadores, regulando los requisitos que deben cumplir los
productos destinados al consumo, o productos finales, o controlando los acuerdos entre distintas
empresas. Estas intervenciones pueden influir en toda la actividad económica, como cuando se
limita la duración de la jornada laboral, o pueden influir en una única industria o actividad, en cuyo
caso se trataría de una política microeconómica y no macroeconómica.
En tiempos de guerra, o en las economías comunistas o planificadas, la política económica es más
severa y la intervención gubernamental mucho mayor. La política económica consiste, en este
caso, en planificar de manera centralizada todo lo concerniente al proceso de producción, en lugar
de dejar que sean los trabajadores y los consumidores los que establezcan sus preferencias en los
mercados, convirtiendo los precios en indicadores de estas tendencias.
Aunque casi toda la política económica la diseña el Gobierno, algunos aspectos dependen de otras
instituciones. Por ejemplo, la estabilidad de precios y el control de la oferta monetaria son dos tipos
de medidas que dependen de la autoridad monetaria, es decir, del banco central. Además, el éxito
que tenga la política económica no es algo que dependa únicamente de la acción del gobierno,
sino que depende en gran medida de las reacciones de los agentes económicos, de su
comportamiento y de la confianza que tengan en la administración, algo que el gobierno mismo no
puede controlar, y menos a corto plazo. El impacto de la política económica también depende de la
cualificación y del nivel de conocimiento de las personas que propongan las distintas medidas.
Puesto que el diseño de la política económica depende del trabajo de muchas personas,
ministerios e instituciones, es imprescindible que exista una buena coordinación entre ellos.
El problema de la coordinación cobra especial importancia cuando la política económica afecta a
las relaciones internacionales. En las relaciones entre dos países hay que contemplar distintas
facetas puesto que intervienen varios factores económicos como los tipos de cambio, los
aranceles, las relaciones que se reflejan en la balanza de pagos, la inversión, el comercio,
problemas de doble imposición, las leyes sobre propiedad intelectual, etc. Un cambio en cualquiera
de estos factores supondrá repercusiones sobre la economía nacional que pueden ser de la
máxima importancia, por lo que es necesario coordinar los distintos aspectos de la política nacional
y la política internacional. La economía mundial está cada vez más interrelacionada (como ocurre
en la Unión Europea y en otras áreas de integración o cooperación económica), la inversión y los
movimientos de capital son cada vez mayores, por lo que las restricciones internas —debido a los
condicionamientos del mercado— son también más determinantes. En este ámbito las decisiones
de carácter general se ven afectadas e influyen a su vez en todos los órdenes de las respectivas
economías nacionales. Con este fin los políticos de todo el mundo se reúnen cada vez con más
frecuencia. Estas reuniones, excepcionales antes de la II Guerra Mundial, se convocan ahora de
un modo regular, ya sea en instituciones internacionales, como en el seno de la Unión Europea, la
Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económico (OCDE), el Fondo Monetario
Internacional (FMI), el Banco Mundial (BM) y la Organización Mundial del Comercio (OMC), o en
las denominadas cumbres de Jefes de Estado de los países más industrializados (como por
ejemplo, la cumbre de los siete grandes) o las reuniones de jefes de Estado regionales como las
del Mercosur. La política económica puede coordinarse en estas instituciones o en las distintas
cumbres, donde se pueden tomar medidas en contra de aquellos países que no consigan ajustar
sus políticas a los acuerdos tomados en los distintos encuentros. La perspectiva de la creación de
una Unión Económica y Monetaria y de un único Banco Central Europeo amplía las posibilidades
de que se consiga diseñar una única política monetaria que afecte a todos los países miembros de
la Unión Europea.
Existen fuertes discrepancias respecto a cuál debe ser el carácter de la política económica; ¿debe
diseñarse una política económica automática o, por el contrario, es mejor diseñar una política
económica discrecional en función de los factores que la condicionan? Algunos expertos en la
materia defienden que hay que lograr el equilibrio presupuestario o, al menos, limitar los déficit.
Otros proponen que el banco central establezca un límite a la tasa de crecimiento de la oferta
monetaria. Otros especialistas defienden que el desempleo debe mantenerse por debajo de
determinado porcentaje de la población activa. Todas estas recomendaciones no sólo reflejan una
falta de confianza en la clase política que decide las distintas medidas que se han de aplicar en
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este área, sino que además atribuye a las autoridades económicas la potestad de controlar de
forma ilimitada distintos aspectos de la economía.
A partir de la década de 1970 la política macroeconómica ha cambiado de forma drástica. Existe
una tendencia a limitar el papel de los Gobiernos y a reducir el poder del Estado, sobre todo en lo
que concierne a su capacidad de gasto; cada vez es mayor el escepticismo existente sobre la
capacidad de la administración estatal para gestionar de un modo adecuado la actividad
económica y la confianza en el control de la demanda como medio para estabilizar el nivel de
empleo es aún menor. Se subraya la necesidad de actuar en la siguiente dirección: aumento de la
competencia, incentivo de la innovación y de las empresas, promover el atractivo exterior de la
economía nacional para atraer la inversión extranjera y, sobre todo, intentar mejorar la educación y
el nivel de formación de los trabajadores. El antiguo acuerdo en torno a la capacidad del control de
la demanda para influir sobre la actividad económica ha desaparecido, y se vuelve a reivindicar la
idea, anterior a la II Guerra Mundial, de que es más efectivo tratar de actuar sobre la oferta.
SOCIOLOGIA
La sociología es la ciencia social que se dedica al estudio sistemático de la sociedad, la acción
social, la relación social y los grupos que la conforman. Estudia cómo son creadas, mantenidas o
cambiadas las organizaciones y las instituciones que conforman la estructura social, el efecto que
tienen en el comportamiento individual y social, y los cambios en éstas, producto de la interacción
social. Es una ciencia relativamente nueva que se desarrolló a mediados del siglo XIX.
La sociología aplica métodos de investigación empíricos, análisis de datos, elaboración de teorías
y valoración lógica de los argumentos. Es la rama del conocimiento que hace de las relaciones
humanas su objeto, aplicando de modo sistemático la razón y la observación e integrando
explicación teórica y verificación empírica.
El terreno de investigación de la sociología es bastante amplio. Puede investigar desde los motivos
por los cuales las personas seleccionan sus parejas hasta las razones de la desigualdad social en
una sociedad.
La sociología generalmente se divide en dos grandes áreas: métodos de investigación y teoría
social de desarrollo profesional e intelectual. Estas áreas están íntimamente conectadas y en
muchas ocasiones intercambian ideas y métodos.
Conceptos o fenómenos importantes estudiados en la sociología son las normas sociales, la
socialización, la interacción social, la relación social, el poder, la ideología, las clases sociales, el
trabajo, y en general: grupos sociales y control social, Instituciones sociales (Estado y Familia),
estratificación social (clase social y Desigualdades), cambio en el orden social (población y
urbanismo).
La creación de la sociología como disciplina está asociada a los nombres de Henri de Saint-Simon,
Auguste Comte, Karl Marx, Herbert Spencer, Émile Durkheim, George Simmel, Ferdinand Tönnies,
Talcott Parsons, Vilfredo Pareto y Max Weber.
Se puede entender a la sociología, como la ciencia que estudia el desarrollo, la estructura y la
función de la sociedad. Los sociólogos analizan las formas en que las estructuras sociales, las
instituciones (clase, familia, comunidad y poder) y los problemas de índole social (delito) influyen
en la sociedad.
La sociología se basa en la idea de que los seres humanos no actúan de acuerdo a sus propias
decisiones individuales, sino bajo influencias culturales e históricas y según los deseos y
expectativas de la comunidad en las que viven.
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ORIGENES.
La primera definición de sociología fue propuesta por el filosofo francés Augusto
Comte, en 1938, acuño este término para describir su concepto de una nueva
ciencia que descubriría unas leyes para la sociedad parecidas a las de la
naturaleza, aplicando los mismos métodos de investigación que las ciencias
físicas. Dentro de los considerados fundadores de esta disciplina se pueden
notar; Hebert Spencer, Karl Marx, el conde de Saint-Simon, Alexis de
Tocqueville y a John Stuart Mill.
Augusto Comte
DESARROLLO.
Hasta finales del siglo XIX la sociología no comenzó a ser reconocida como disciplina académica.
En Francia, Émile Durkheim, heredero intelectual de Saint-Simon y Comte, comenzó a enseñar
sociología en las universidades de Burdeos y Paris. Durkheim, fundador de la primera escuela de
pensamiento sociológico, destacaba la realidad independientemente de los hechos sociales
(independientes de los atributos psicológicos de las personas) e intentaba descubrir las relaciones
entre ellos. Durkheim y sus seguidores estudiaron ampliamente las sociedades no industrializadas
de forma similar a como, mas adelante, lo harían los antropólogos sociales.
En Alemania la sociología fue reconocida formalmente como disciplina académica gracias a los
esfuerzos de Max Weber y Georg Simmel, la sociología alemana se baso en una amplia erudición
histórica modulada por la influencia del marxismo. En Gran Bretaña, mas por el contrario, sufrió
una evolución lenta; la escuela británica, combinaba el interés por el cambio social evolutivo a gran
escala (Estado de Bienestar).
En la segunda mitad del siglo XX, la sociología empieza a estudiar determinados fenómenos
sociales como el delito, las desavenencias matrimoniales y la aculturación de los inmigrantes.
El centro mas importante del estudio de la sociología antes de la II guerra mundial fue la
Universidad de Chicago; allí el filosofo George Hebert Mead, destaca en sus trabajos la influencia
de la mente, el yo y la sociedad en las acciones e interacciones humanas (enfoque del
interaccionismo simbólico). El sociólogo Talcott Parsons se centra en el estudio de la acción social.
En la Universidad de Columbia, el sociólogo Robert Merton intento vincular la teoría con una
rigurosa investigación empírica de recopilación de datos.
AREAS DE LA SOCIOLOGÍA.
La sociología abarca distintos y variados campos o áreas, dentro de los cuales podemos
mencionar:
El matrimonio y la familia
La desigualdad social
La estratificación social
Las comunidades urbanas
Las organizaciones formales
Gerontología
La sociología del sexo
Los estereotipos sexuales
Sociología del derecho
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Sociología administrativa
De la religión
De la educación
Del ejército
De las ocupaciones y de las profesiones
La medicina
Biología
De los medios de comunicación
De los deportes
En síntesis, la sociología se encarga del estudio de casi todos los estratos conformados por la
sociedad y su interacción social en ellos, tomando muestras de cada sector para la subdivisión de
su materia.
METODOS DE INVESTIGACIÓN.
Observación Directa.- información a través de la observación participante, es decir, formando parte
del grupo estudiado o confiando en informantes seleccionados del grupo.
Métodos Cuantitativos.- engloba la recopilación de gran volumen de datos estadísticos descriptivos
y la utilización de técnicas de muestreo, modelos matemáticos avanzados y simulaciones
informáticas de procesos sociales.
Encuestas.- implica la recopilación y el análisis de las respuestas de grandes grupos de personas,
a través de sondeos y cuestionarios diseñados para conocer sus opiniones, actitudes y
sentimientos hacia un tema determinado.
NUEVAS TENDENCIAS.
A partir de la década del 60, la sociología se popularizo considerablemente en Europa y Estados
Unidos. Además de la diversificación de teorías, surgieron nuevas subareas, como la sociología del
genero o de los estereotipos sexuales, impulsada especialmente por los movimientos feministas y
que engloba el análisis de role y desigualdades sociales según el sexo, el estudio de las
emociones y el envejecimiento. Se revitalizaron subareas mas antiguas como la sociología
histórica y comparada, la sociología aplicada y la sociología política. Los sociólogos aplican sus
conocimientos en su trabajo como asistentes, planificadores, educadores, investigadores y
gestores en la administración local y nacional, en organizaciones no lucrativas y en empresas
privadas, especialmente en las áreas de marketing, publicidad, seguros, recursos humanos y
análisis organizativo.
Los sociólogos interesados en el estudio de los fenómenos sociales han intensificado el uso tanto
de los métodos de investigación tradicionales asociados con otras disciplinas ( análisis de material
histórico, por ejemplo), como de las mas sofisticadas técnicas matemáticas y estadísticas. El
desarrollo de los ordenadores y de otros dispositivos para manejar a almacenar información, ha
facilitado hoy en día el procesamiento de los datos sociológicos.
Cabe destacar algunos temas mas estudiados por la sociología; temas de conocimiento general y
principios básicos del terreno social; entre ellos están:
LA COHESIÓN DE LOS GRUPOS.
La palabra cohesión significa la fuerza que mantiene unidas las partes de un todo, ósea, la unión
de los individuos del grupo. Es un campo de fuerzas que tiene por efecto mantener juntos a los
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miembros de un grupo y resistir contra las fuerzas de la disgregación. Para ello se pueden
distinguir dos factores:
Extrínsecos; derivados del ambiente o contorno en que el grupo desarrolla su proceso que influyen
sobre el grupo variable.
Intrínsecos; propios del grupo como tal, se pueden agrupar en dos categorías:
Factores de orden socio-afectivos.
Factores de orden socio-operativos.
En este trabajo, se toma muy en cuenta los diferentes tipos de comportamiento dentro de la
sociedad:
El comportamiento conforme
El comportamiento disconforme
El comportamiento autónomo
El comportamiento sumiso
El comportamiento desviado
CONTROL SOCIAL.
Tomado desde el punto de vista del individuo social; indica que la sociedad es la que nos educa
para sus fines. Desde el punto de vista social; es la sociedad quien nos indica el camino correcto.
El control social como dominio de si mismo significa que el individuo es lo que es, una personalidad
consciente o individual, envuelta, en la medida en que se es miembro de la sociedad, en el proceso
de la experiencia y la actividad y, por ello, con una conducta socialmente controlada.
Clasificación de normas.Universales
Especialidades
Alternativas
CASTAS.
Una sociedad está sometida al régimen de castas si está dividida en un gran número de grupos
hereditariamente especializados, jerárquicamente superpuestos y mutuamente opuestos.
Sus principales caracteres son:
Especialización hereditaria
Organización jerárquica
Repulsión reciproca
Su clasificación, aunque empírica, es la siguiente:
Nobleza
Mercaderes
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Artesanos
Siervos
Esclavos
CLASES SOCIALES.
Clase social, que forma parte de un sistema de clases, es un tipo de estratificación social en la
que:
•
La adscripción a determinada clase de un individuo se determina básicamente por criterios
económicos, a diferencias de lo que sucede en otros tipos de estratificación social,
basados en castas y estamentos, donde el criterio básico de adscripción en principio no es
económico (aunque la adscripción a un determinado grupo pueda conllevar
secundariamente condicionantes económicos).
•
Generalmente, para el conjunto de individuos que configura una clase existen unos
intereses comunes, o una estrategia social maximizadora de su poder político y bienestar
social. En ciertos casos, cuando un cierto número de individuos se desentiende de los
intereses de su clase social se habla de alienación.
•
Las condiciones económicas que conllevan la adscripción a una u otra clase generalmente
están determinadas por el nacimiento y herencia familiar. Así en la mayoría de las
sociedades los hijos de las clases desfavorecidas a lo largo de su vida seguirán formando
parte de las clases desfavorecidas, y los hijos de las clases más acomodadas tienen mayor
probabilidad de ser parte durante el resto de su vida de la clase acomodada.
Representan en general, un conjunto de caracteres materiales e inmateriales que sirven para
distinguirlas:
Medio socio geográfico de referencia urbano y rural.
La función que desempeñan sus miembros.
Los valores económicos.
El tipo de existencia material.
El sentimiento de la agrupación de que forma parte.
La educación y profesión de sus miembros.
Los valores espirituales y culturales.
El prestigio.
Formación de las clases sociales.
ETICA
La ética (del latín ethicus y éste del griego clásico ēthikós, «moral, relativo al carácter») es una de
las grandes ramas de la filosofía. Tiene como objeto de estudio la moral y la acción humana. Su
estudio se remonta a los orígenes de la filosofía moral en la Grecia clásica y su desarrollo histórico
ha sido diverso.
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Conviene diferenciar, no obstante, entre los términos ética y moral: aunque en el habla común
suelen ser tomados como sinónimos, se prefiere el empleo del vocablo moral para designar el
conjunto de valores, normas y costumbres de un individuo o grupo humano determinado. Se
reserva la palabra ética, en cambio, para aludir al intento racional (vale decir, filosófico) de
fundamentar la moral entendida en cuanto fenómeno de la moralidad o ethos («carácter, manera
de ser»). En otras palabras: la ética es una tematización del ethos, es el proyecto de crear una
moral racional, universalizable y, en consecuencia, transcultural.
Una doctrina ética elabora y verifica afirmaciones o juicios. Esta sentencia ética, juicio moral o
declaración normativa es una afirmación que contendrá términos tales como 'malo', 'bueno',
'correcto', 'incorrecto', 'obligatorio', 'permitido', etc., referido a una acción o decisión. Cuando se
emplean sentencias éticas se está valorando moralmente a personas, situaciones, cosas o
acciones. De este modo, se está estableciendo juicios morales cuando, por ejemplo, se dice: "Ese
político es corrupto", "Ese hombre es impresentable", "Su presencia es loable", etc. En estas
declaraciones aparecen los términos 'corrupto', 'impresentable' y 'loable' que implican valoraciones
de tipo moral.
La ética estudia la moral y determina qué es lo bueno y, desde este punto de vista, cómo se debe
actuar. Es decir, es la teoría o la ciencia del comportamiento moral de los hombres.
La ética se subdivide, a su vez, en diferentes ramas:
Ética normativa o Teoría de:
Los valores morales (axiología moral)
La buena vida o vida feliz (eudemonología)
El deber, las normas morales o la conducta (deontología)
Ética aplicada, como ser:
La bioética
La ética hacker
Metaética:
La ética del siglo XX ha conocido aportes importantísimos por parte de numerosos autores.
Ética: Ciencia Auxiliar de la filosofía cuyo objeto de estudio es la conducta moral del individuo y
establece la diferencia entre el bien y el mal basado en los valores universales
Nociones preliminares
Al estudiar la temática de la moral, pronto descubrimos la existencia de un tipo particular de
valores, denominados valores morales. Los cuales poseen inmensa importancia, pues su aparición
implica una diferencia radical entre el actuar del hombre y el de los demás seres animados.
Es posible establecer que la conciencia moral, la libertad y la responsabilidad se transforman en el
fundamento básico y necesario de la vida humana. Todo ello, por supuesto en un ambiente social,
que es el único propicio para la realización del hombre. Es decir, se pone en evidencia que los
valores son esenciales para el hombre y su vida, la cual desarrolla junto a otras libertades. Se hace
imprescindible entonces conocer y comprender los fundamentos de la vinculación que surge entre
vida humana, valores y sociedad. Esa ardua tarea, y de problemática creciente, es asumida por
una disciplina filosófica, denominada Ética.
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La Ética busca descubrir, clarificar y comprender las relaciones que se establecen entre el actuar
humano, los valores y las normas morales que se gestan y desarrollan en la vida social.
Desde que el hombre se agrupa en sociedades tuvo la necesidad de desarrollar una serie de
reglas que le permitieran regular su conducta frente a los otros miembros de la comunidad. De
manera que la moral es una constante de la vida humana. Los hombres no pueden vivir sin normas
y valores. Es por esto que se ha caracterizado al hombre como un "animal ético". Sólo el hombre
puede dirigirse hacia el futuro. Sólo él puede formarse una idea de un estado de cosas más
deseable y poner luego los medios necesarios para llevarlo a la realidad. El hombre puede
protestar, ir al paro, manifestarse o sublevarse, con una visión de un estado de cosas que 'debiera
ser'. Los demás animales sólo pueden morder, arañar, golpear o huir <siempre en un eterno
presente>. Si se prescinde de este aspecto de la experiencia humana que es lo moral, se tendrá
una imagen que es bastante incompleta o fragmentaria del hombre y su cultura.
La Utica nos ilustra acerca del porqué de la conducta moral. Los problemas que la Etica estudia
son aquellos que se suscitan todos los días, en la vida cotidiana, en la vida escolar, en la actividad
profesional, etc. Problemas como: ¿qué comportamiento es bueno y cuál malo?, ¿se es libre para
realizar tal o cual acción?, ¿quién nos obliga a realizar esta acción?, entre estas dos acciones,
¿cuál se debe elegir?, etc.
En un resumen preliminar, podemos apreciar que la importancia de la Etica nace por su
preocupación principal, que nos atañe directamente: la actividad humana, en tanto actividad regida
por principios ajenos a la determinación y necesidad que existe en el resto de los seres que
pueblan la tierra. Principios que hemos de denominar valores morales.
Definición etimológica de la ética
1.- La palabra Ética procede del vocablo ethos que posee algunos significados fundamentales:
El más antiguo de ellos fue 'residencia', 'morada', o 'lugar donde se habita'. Se usó primariamente
en poesía, y hacía referencia a los lugares donde viven o crían los animales, a los lugares
habituales o propios de ellos, sus madrigueras y sectores de alimentación.
Posteriormente este concepto adquirió otro matiz: mantuvo el sentido de 'lugar', pero esta vez no
exterior o físico (tal como 'país en el que se vive'), sino interior, entendiéndose esto como una
'actitud interior', que sería el suelo firme, el fundamento del actuar, la raíz de la que brotan todos
los actos humanos. Esta segunda acepción cambia el enfoque desde 'lugar o morada' (carácter
geográfico) a una 'disposición' o 'actitud' (carácter psicológico-moral) que estaría en el hombre, en
su interior, desde donde emergería hacia fuera (sociedad) en forma de conductas o
comportamientos morales.
Ahora bien, Aristóteles fue quien impuso la acepción con la que actual y tradicionalmente se ha
encarado y comprendido el concepto Ética. Según este autor significa 'modo de ser' o 'carácter'.
Conceptos que se apoyan mutuamente para dar origen a un significado mucho más amplio, de
mucho más alcance: 'modo de ser' ha de entenderse como 'forma de vida', la cual se verificá en la
adquisición de un 'carácter' particular, que se va apropiando, incorporando a lo largo de la vida.
En términos generales, se debe entender la Ética en los términos señalados en el párrafo anterior,
pues ese es el modo que ha servido de base para todos los enfoques posteriores.
2.- Así pues, el ethos, el carácter que se va adquiriendo, gestando, madurando y ejercitando desde
la infancia, es el resultado de los hábitos, de una repetición sistemática y permanente de actos
semejantes (de una misma o parecida calidad moral). El ethos entonces es lo creado, lo
configurado en y por el hombre, y constituiría su segunda naturaleza. Al mismo tiempo sería la
instancia que facilitaría la gestación de nuevos actos que, realizados y reforzados, constituirían
nuevos hábitos que enriquecerían el ethos o carácter.
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Una característica del ethos, entendido como conjunto de hábitos y maneras de ser del hombre, es
su sentido no natural. En efecto, el ethos, según la tradición griega, implica una serie de
costumbres adquiridas por hábito y no innatas; el ethos significa una conquista del hombre a lo
largo de su vida. En este sentido, se dice que el ethos constituye una segunda naturaleza; se trata
de un conjunto de hábitos de los cuales el hombre se apropia, modificando su naturaleza...
Comenta Aristóteles, refiriéndose a las virtudes éticas o morales: las virtudes no nacen en nosotros
ni por naturaleza ni contrariamente a la naturaleza, sino que, siendo nosotros naturalmente
capaces de recibirlas, las perfeccionamos en nosotros por la costumbre.
III Estructura antropológica de la moralidad
Una de las maneras de expresar gráficamente la trama de relaciones que se dan entre los ACTOS,
LOS HABITOS, EL MODO DE SER, etc. del ser humano, que conforman la estructura de la
moralidad, podría ser una figura concéntrica donde, manteniendo un orden 'por capas', los
números 1, 2, 3, 4 representen los estratos siguientes, dejando el número 1 al centro, como núcleo
generador:
4. Los ACTOS
3. Los HABITOS
2. El MODO DE SER - CARACTER - MORADA - PERSONALIDAD
1. El YO ÍNTIMO, LIBRE y PERSONAL.
4. Los ACTOS son la expresión de los Hábitos, brotan de los Hábitos; a su vez, son los que crean
los Hábitos.
3. Los Hábitos son engendrados por la repetición de actos. Los Hábitos cumplen una función dual:
Por una parte, crean pautas conductuales que, en el fondo, parecen automatizar al hombre; por
ello es inevitable observar un dejo de mecanicismo que condiciona la libertad y puede crear una
malla de conductas que se podría caracterizar como 'rutina'.
Por otro lado, si bien es cierto que tienen la tendencia a mecanizar o rutinizar las conductas del
hombre, pueden también representar, por lo mismo, una ayuda o apoyo, en el sentido de que al
automatizar las acciones más triviales o accesorias, necesarias para la sobrevivencia (a saber:
hábitos de responsabilidad en el trabajo, en el estudio, etc.), permiten al hombre quedar más libre
para lo que sea importante: pensar, crear, etc.
2. El MODO DE SER - CARACTER - MORADA - PERSONALIDAD: El carácter es la síntesis de los
Hábitos y Actos, que al fraguarse o sedimentarse, forman, a su vez, el carácter o modo de ser.
1. El Yo Personal, íntimo, es la esfera de la libertad espiritual en donde se gestan aquellas
respuestas que pueden, si así se estima, saltarse los hábitos y el modo de ser, para actuar bien o
mal. Es el lugar en donde germinan las acciones y actitudes nuevas, según la presión del medio
interior (conciencia moral) o medio exterior (sociedad, costumbres, etc.). En el fondo, aquí es
donde se muestra en toda su profundidad la complejidad del ser humano.
Dos perspectivas, por tanto, son posibles sobre nuestro yo. Bajo una perspectiva centrípeta vemos
cómo nuestros ACTOS se van sedimentando en HABITOS que, estructurados íntimamente, 'nos
hacen llegar a ser aquello que hacemos o hicimos'. Bajo una perspectiva centrífuga, por el
contrario, veremos cómo nuestro carácter, nuestra personalidad moral o modo de ser adquirido o
segunda naturaleza, intenta manifestarse al exterior por medio de actos libremente elegidos, a
espaldas o en contra muchas veces del determinismo o automatismo impuesto o propiciado por los
HABITOS.
Así pues, para completar el gráfico con que hemos pretendido representar los tres niveles de la
vida moral, debemos dibujar un cuarto círculo concéntrico dentro del más pequeño, el del carácter.
Sería el círculo del YO, del ESPIRITU LIBRE, capaz en un momento dado de la vida, de
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remontarse y saltar sobre la barrera del carácter y de los hábitos y alumbrar un acto absolutamente
nuevo, original, indeterminado: libre.
La posibilidad de actos como el arrepentimiento y la conversión no tendrían otra explicación que la
posibilidad de escapar al determinismo de la segunda naturaleza.
IV Definición de la ética por su objeto de estudio
Teniendo en cuenta que a cada ciencia le corresponde un objeto de estudio particular y
reconociendo el posible carácter científico de la Etica, su objeto de estudio ya lo hemos
mencionado al afirmar la importancia de los valores morales, los cuales están circunscritos a la
Moral. Es entonces, la Moral el objeto o tema de estudio de la Etica. Pero como la Moral tiene un
carácter humano y social, puede ampliarse esta definición. Así tenemos que: La Etica es la
disciplina filosófica que estudia el comportamiento moral del hombre en sociedad.
La Ética necesita de la Moral para sacar sus conclusiones, para explicarla, para elaborar sus
hipótesis y teorías, pero ello no significa que la tarea de la Etica consista en inventar o crear la
Moral.
La Moral entonces, es consustancial al ser del hombre en la medida en que éste es un ser activo,
que despliega su voluntad en la realidad natural y social, en forma consciente, libre y, por lo tanto,
responsable. De aquí se sigue que sólo el hombre es un ser moral, dado que en la realidad
infrahumana sólo existe la necesidad y el determinismo de las conductas instintivas.
Ahora bien, la Ética se interesa por este actuar humano desde un punto de vista exclusivo y
esencial: la conducta humana en tanto es regida, orientada e inspirada por valores, en tanto actúa
según los ejes justo/injusto, debido/indebido, etc.
Existir es actuar. El hombre es ante todo acción. Esto es algo fundamental en la Etica que estudia
precisamente la acción humana en cuanto tal (es decir, libre). En realidad, casi cualquier acción
humana libre es, de por sí, moral (catalogable en términos de 'bueno'o 'malo'). Algunas de estas
acciones probablemente, la mayoría- parecen fluir de un modo casi espontáneo y natural: estoy
trabajando, me relaciono con los demás y los respeto...no hay esfuerzo aparente, ni sensación de
lucha o tensión. En cambio, en otros momentos, la acción es dolorosa: hay que vencer
contradicciones exteriores y se vive un conflicto interior. Es precisamente en los conflictos cuando
se hace más evidente el carácter humano y moral de nuestra acción.
Como se puede apreciar, la acción humana en tanto humana es complejísima. El determinismo
vigente para la realidad natural, plantea un desafío para el hombre en su vida personal y social. Al
descubrir que nada está escrito en cuanto al destino, a su destino particular, y que es portador de
una conciencia que le hace reconocer su propia libertad, surge el desconcierto, la duda, el temor,
la angustia; y ante el error, la culpa y el remordimiento. Se pregunta entonces, ¿qué es lo que debo
hacer?, ¿qué no debo hacer?, ¿por qué?, etc. Aquí se hace presente el Conflicto, en donde se
trasluce el carácter moral y humano que interesa a la Ética
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CAPITULO III C I E N C I A S
NATURALES
Ciencias naturales ........................................................................................................................................... 272
• Física ..........................................................................................................................................................
Mecánica .......................................................................................................................................................
Electromagnetismo ........................................................................................................................................
Acústica .........................................................................................................................................................
Óptica ............................................................................................................................................................
Termodinámica .............................................................................................................................................
• Química ......................................................................................................................................................
Propiedades de la materia ..............................................................................................................................
Estequiometría...............................................................................................................................................
Química orgánica ..........................................................................................................................................
Termodinámica .............................................................................................................................................
• Biología ......................................................................................................................................................
Biología celular y molecular .........................................................................................................................
Anatomía y fisiología ....................................................................................................................................
Genética.........................................................................................................................................................
Bioquímica ....................................................................................................................................................
Ciclos metabólicos ........................................................................................................................................
Salud y enfermedad .......................................................................................................................................
• Psicología ...................................................................................................................................................
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Ciencias naturales
Las ciencias naturales son ciencias que tienen por objeto el estudio de la naturaleza. Las ciencias
naturales estudian los aspectos físicos y no humanos del mundo.
Como grupo, las ciencias naturales se distinguen de las ciencias sociales, por un lado, y de las
artes y humanidades por otro.
El término ciencia natural es también usado para diferenciar entre "ciencia" como una disciplina
que sigue el método científico, y "ciencia" como un campo de conocimiento en general, como vg.
ciencias de la computación, o incluso "la ciencia de la teología".
Ciencias naturales
Astronomía, el estudio de los objetos celestes y fenómenos que suceden fuera de la atmósfera
terrestre.
Biología, el estudio de la vida:
Botánica
Ecología, el estudio de las relaciones entre los seres vivos y el entorno.
Zoología
Ciencias de la Tierra, el estudio de la Tierra:
Geología
Geografía
Ciencia del suelo
Física, el estudio de los constituyentes últimos del universo, las fuerzas e interacciones y las
relaciones entre éstas.
Química, el estudio de la composición, propiedades y estructura de las sustancias y de las
transformaciones que sufren
Física
Es la ciencia natural cuyo objeto es el estudio de los fenómenos en los que no cambia la
composición (naturaleza íntima) de las sustancias que intervienen en ellos.
Cuando la composición se modifica y las sustancias se convierten en otras, no se trata de un
fenómeno físico sino de un fenómeno químico.
Es comparar con una unidad patrón previamente elegida.
Sistemas de unidades
Las diferentes unidades de la Física suelen, en muchos casos, agruparse en 3 sistemas
principales:
•
el sistema cgs (o de Gauss): apto para las mediciones habituales de laboratorio. Su
nombre proviene de las iniciales de las unidades fundamentales que utiliza: cm (centímetro - para el espacio),
g (- gramo - para la masa) y s (- segundo para el tiempo).
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•
el sistema MKS: apto para medición de dimensiones mayores. Su nombre también
proviene de las unidades fundamentales que utiliza: m (- metro - para el espacio), kg (kilogramo - para la masa) y
s (- segundo - para el tiempo).
•
el sistema técnico: utilizado en ingeniería porque toma como unidad fundamental el Kg
fuerza
y no el kg masa.
Unidades de espacio:
El espacio (distancia entre 2 puntos) tiene como unidad patrón internacional el METRO.
Un METRO era, inicialmente (1889), la diezmillonésima parte de la longitud del cuadrante terrestre
que va desde el Polo Norte hasta el ecuador, pasando por París. Esa unidad se registró colocando
dos marcas sobre una barra de Platino-Iridio.
Las dificultades que originaba la reproducción de esa medida hicieron que en 1960 se definiera al
METRO como 1.650.763,73 veces la longitud de onda de la luz anaranjada emitida por el Kriptón86 encerrado en gas Kriptón cuando se lo somete a una descarga eléctrica. Tampoco era sencilla
de reproducir.
En 1983 se redefinió el METRO como la distancia recorrida por la luz en el vacío en 1/299.792.456
segundos (1/c, donde c es la velocidad de la luz en el vacío).
Es la unidad de espacio en los sistemas MKS y técnico.
Algunos múltiplos del METRO (m) son:
•
el decámetro (Dm o dam) = 10 m = 101 m
•
el hectómetro (hm) = 100 m = 102 m
•
el kilómetro (km) = 1.000 m = 103 m
Algunos submúltiplos del METRO (m) son:
•
el decímetro (dm) = 0,1 m = 10-1 m
•
el centímetro (cm) = 0,01 m = 10-2 m (unidad de espacio en el sistema cgs).
•
el milímetro (mm) = 0,001 m = 10-3 m
•
el micrón (micra) = 1 milésima de mm = 10-6 m
•
el milimicrón (milimicra) = 10-9 m
•
el ángstrom = 10-10 m
Para las medidas de superficie se utiliza como unidad el METRO CUADRADO
y las conversiones se realizan elevando al cuadrado los factores vistos para las unidades de
espacio.
Para las medidas de volumen se utiliza como unidad el METRO CÚBICO
y las conversiones se realizan elevando al cubo los factores vistos para las unidades de espacio.
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Unidades de tiempo:
El tiempo tiene como unidad patrón internacional el SEGUNDO.
Hasta 1960, un SEGUNDO era la 86.400 ava parte de 1 día solar medio.
A partir de esa fecha, un SEGUNDO es el tiempo durante el cual se efectúan 9.192.631.770
transiciones del Cesio-133 entre sus dos estados más bajos de energía.
Es la unidad de tiempo en los sistemas cgs, MKS y técnico.
Algunos múltiplos del SEGUNDO (s) son, en sistema sexagesimal (Babilonia):
•
el minuto = 60 s
•
la hora = 60 min = 3.600 s
Algunos submúltiplos del SEGUNDO (s) son, en sistema decimal:
•
1 milisegundo = 10-3 s
•
1 microsegundo = 10-6 s
•
1 nanosegundo = 10-9s
Unidades de masa:
La masa es, en realidad, una medida de la "inercia", es decir, de la tendencia de un cuerpo a
mantener su estado de movimiento en magnitud y en dirección. Está relacionada con la cantidad y
calidad de átomos que lo forman. En condiciones normales es considerada como constante,
aunque la teoría de la relatividad (Einstein) permite demostrar que varía con la velocidad con que
se mueve (importante solamente para velocidades cercanas a la de la luz).
La unidad internacional de masa es el KILOGRAMO patrón, que es la masa de un cilindro de
Platino-Iridio que se guarda en Sévres (Francia).
Es la unidad de masa en el sistema MKS.
Algunos múltiplos y submúltiplos del KILOGRAMO MASA (kg) son:
•
la tonelada métrica = 103 kg
•
el gramo = 10-3 kg (unidad de masa en el sistema cgs).
•
el miligramo = 10-6 kg
•
la uma (unidad de masa atómica) = 1,66 x 10-27 kg
•
la UTM (unidad técnica de masa o unidad de masa en el sistema técnico) = 9,8 Kg
•
Unidades de velocidad:
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Se denomina "velocidad" de un cuerpo en movimiento a la relación entre el espacio recorrido y el
tiempo empleado. (v = e/t). Es una medida de la variación de la posición de un cuerpo con el paso
del tiempo.
Las unidades de velocidad surgen de la relación (razón o cociente) entre las unidades de espacio y
las de tiempo.
Algunas de las más utilizadas son:
•
el centímetro por segundo (cm/s) (unidad de velocidad en el sistema cgs).
•
el metro por segundo (m/s) (unidad de velocidad en los sistemas MKS y técnico).
•
el kilómetro por hora (km/h)
•
las revoluciones (vueltas) por minuto (RPM)
De allí surgen fácilmente relaciones tales como:
•
1 m/s = 102 cm/s
•
l km/h = 1/3,6 m/s
•
1 m/s = 3,6 km/h
Unidades de aceleración:
Se denomina aceleración a la variación de una velocidad en magnitud, sentido o dirección. Es, por
tanto, la variación de una variación, ya que la velocidad es una medida de la variación de la
posición de un cuerpo con el paso del tiempo. a = v/t = (e/t)/t = e/t2
Las unidades de aceleración surgen de la relación (razón o cociente) entre las unidades de espacio
y las de tiempo, estas últimas elevadas al cuadrado (solamente por razones matemáticas, pues el
concepto de "tiempo al cuadrado" no existe). Algunas de las más utilizadas son:
•
el centímetro por segundo al cuadrado (cm/s2) (unidad de aceleración en el sistema cgs).
•
el metro por segundo al cuadrado (m/s2) (unidad de aceleración en los sistemas MKS y
técnico).
•
el kilómetro por hora al cuadrado (km/h2)
Unidades de fuerza:
La presencia de una fuerza solamente puede apreciarse por sus efectos. Es la causa que puede
modificar el estado de movimiento (magnitud y/o dirección) de un cuerpo. Cuando a un cuerpo se
le aplica una fuerza se modifica su estado de inercia (tendencia a conservar su estado de
movimiento). Ambas circunstancias pueden unificarse diciendo que cuando a un cuerpo se le
aplica una fuerza (causa) se genera una aceleración (efecto).
De la 2da. ley de Newton, que define aceleración como la razón entre la fuerza aplicada y la masa
que recibe esa fuerza (a = F/m) puede deducirse la fuerza como el producto de la masa por la
aceleración (F = m . a) y de allí se obtiene:
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•
en el sistema cgs: g cm/s2 , que recibe el nombre de "dina" (Din) (término que, en griego,
significa "fuerza").
•
en el sistema MKS: kg m/s2 , que recibe el nombre de "Newton" (N) (en homenaje al
científico inglés).
En el sistema técnico, la unidad de fuerza es una unidad fundamental (no derivada de otras),
el Kg fuerza, que es el peso del Kg masa patrón guardado en Sévres, medido a nivel del mar y a
45º de latitud.
De allí se obtiene la unidad de masa en el sistema técnico (UTM) deduciendo que:
m = F/a y por tanto será kg/(m/s2), es decir, kg s2/m
La aceleración que relaciona el Peso (fuerza con que la Tierra atrae a una masa)
con esa masa atraída (medido a nivel del mar y a 45º de latitud)
es la llamada "aceleración de la gravedad" (g) y tiene un valor de 9,8 m/s2.
Podemos establecer así que:
Peso = masa . g
**** Nota importante:
No confundir kg (masa) con Kg (fuerza).
Son unidades de dos magnitudes diferentes.
La única relación que tienen es que l Kg (fuerza) es la fuerza
con que la Tierra atrae 1 kg (masa) a nivel del mar y a 45º de latitud.
Por tanto, pueden establecerse las relaciones entre las unidades en los distintos sistemas:
•
l Kg (fuerza) = 9,8 N
•
1 N = 1/9,8 Kg (fuerza)
•
1 N = 105 Din
•
1 Din = 10-5 N
Unidades de trabajo:
Se denomina "trabajo" (W - por "work" en inglés o "Werk" en alemán) a la medida de uno de los
efectos posibles de la aplicación de una fuerza: el desplazamiento de un cuerpo, es decir, su
cambio de posición.
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"Una fuerza realiza trabajo cuando hay desplazamiento del cuerpo sobre el cual se aplica. La
fuerza debe contribuir al movimiento." (Prof. Armando Villamizar V.- M.D.U. Univ. de Los Andes Colombia)
Las unidades de trabajo se obtienen multiplicando la fuerza aplicada por la distancia recorrida:
W=F.e
de donde:
•
en el sistema cgs: Din . cm, que recibe el nombre de "ergio" (erg) (por "energía" en griego).
•
en el sistema MKS: N . m, que recibe el nombre de "Julio" (J) (en honor al científico francés
Joule).
•
en el sistema técnico: Kg (fuerza) . m (Kgrm), que recibe el nombre de Kilográmetro.
Como la energía es la capacidad de producir trabajo,
también pueden usarse las unidades de trabajo como unidades de muchos tipos de energía,
especialmente la energía mecánica (cinética y potencial).
Como el llamado "momento" de una fuerza,
utilizado en el caso de las rotaciones alrededor de un punto (palancas, balanzas, etc.),
es el producto de una fuerza por la distancia que la separa del punto alrededor del cual rota,
también las unidades de trabajo se utilizan como unidades de momento.
Unidades de potencia:
Se conoce como "potencia" la eficiencia de una fuerza para realizar un determinado trabajo,
es decir, la cantidad de trabajo realizado por unidad de tiempo:
P = W/t
Algo o alguien es más "potente" cuando puede realizar más trabajo en la unidad de tiempo,
o tarda menos tiempo para realizar el mismo trabajo.
Es una medida de la rapidez con que se efectúa un trabajo.
Las unidades se obtienen de la fórmula recién expresada:
•
en el sistema cgs, la unidad de potencia es el erg/s.
•
en el sistema MKS, la unidad de potencia es el J/s, conocida como "Vatio" (W) (en honor al
científico inglés Watt).
•
en el sistema técnico, la unidad de potencia es el Kgrm/s.
•
en Inglaterra y otros países de origen británico, se utiliza la libra-pie/s.
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•
un múltiplo importante y muy usado es el kW (kilovatio), equivalente a 1.000 W.
•
también la potencia se expresa en HP (caballos de fuerza - ingleses), equivalentes a 76,6
Kgrm/s,
o en CV (caballos vapor - franceses), equivalentes a 75 Kgrm/s.
El concepto de Energía:
La energía es, a nuestro entender, el principio y el fin del universo que conocemos.
De la energía proviene la masa (que Lavoisier llamaba "materia")
y el destino de toda masa es convertirse nuevamente en energía.
La energía como tal, más la masa
(energía concentrada de modo de estar ocupando un lugar en el espacio, es decir, en el resto de la
energía), conforman la "materia"
(el "Todo", en oposición a la "Nada").
Todo ocurre en el Universo bajo un principio: reducir la energía de un sistema.
Por ello los cuerpos caen, el agua caliente se enfría, etc.
Hay una especialidad de la Física (llamada "Termodinámica")
que brinda interesantes explicaciones sobre esto.
La energía se nos presenta en formas muy variadas:
mecánica, térmica, eléctrica, luminosa, atómica, etc.
Aquí solamente vamos a referirnos a la ENERGÍA MECÁNICA.
Existen 2 formas de energía mecánica:
•
la energía potencial: que depende de la posición que ocupa un cuerpo (por ejemplo, la
altura a la que se encuentra). En general su fórmula es: Ep = m . g . h (donde m = masa,
g = aceleración de la gravedad, y h = altura).
•
la energía cinética: debida al movimiento que realiza en ese momento (en realidad, de la
velocidad del mismo). En general su fórmula es : Ec = m . v2 (donde m = masa, y v =
velocidad).
La Energía Mecánica Total es la suma de ambas y es generalmente constante.
EMT = Ep + Ec
Como dijimos antes, las unidades de estas energías son las mismas que las del trabajo, ya que
"la energía es una medida de la capacidad de producir trabajo".
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Mecánica
Partes de la Física Mecánica:
En función del objeto de su estudio, podemos dividir la Física Mecánica en tres partes o ramas:
•
Estática: es la parte de la Mecánica que estudia las fuerzas que actúan en un sistema sin
tener en cuenta los efectos que su acción provoca.
•
Dinámica: es la parte de la mecánica que estudia los efectos provocados por las fuerzas,
fundamentalmente los cambios en la dirección y/o magnitud de las velocidades. Estos
cambios se denominan "aceleraciones". Aquí introdujo Newton sus principios
fundamentales: el de inercia, el de masa y el de acción y reacción.
•
Cinemática: es la parte de la mecánica que estudia los movimientos, generalmente sin
tener en cuenta ni las fuerzas que los provocan ni las masas sobre las que actúan.
Por qué las fuerzas se representan por vectores
Una fuerza queda definida cuando se expresan:
1. Su dirección: la recta sobre la que actúa.
2. Su sentido: la semirrecta de esa recta sobre la que actúa (sentido + ó sentido -).
3. Su punto de aplicación: el punto en el cual se puede considerar aplicada.
4. Su intensidad: su módulo (cantidad) (en una unidad determinada: Kg fuerza, Newton, etc.)
En Geometría, definimos:
•
como "recta", una sucesión infinita de puntos alineados sin principio ni fin,
•
como "semirrecta", una sucesión infinita de puntos que tiene un origen o comienzo pero no
tiene fin,
•
como "segmento", una sucesión finita de puntos que tiene un origen y tiene un fin, y
•
como "vector", un segmento orientado (hacia un extremo del segmento o hacia el opuesto).
Por tanto, un vector queda definido cuando se expresan:
1. Su dirección: la recta sobre la que actúa,
2. Su sentido: su orientación hacia un extremo o hacia el opuesto,
3. Su punto de aplicación: el punto en el cual tiene su origen,
4. Su medida (en una unidad determinada: m, cm, etc.)
Si comparamos qué elementos necesita una fuerza para quedar definida,
y qué elementos necesita un vector para quedar definido,
vemos que son prácticamente los mismos, o, al menos, podemos hacerlos equiparables.
Por esta razón,
las fuerzas
(elementos naturales que solamente son detectables y medibles por sus efectos estudiados por la
Física)
se suelen representar gráficamente mediante vectores
(elementos artificiales creados y estudiados por la Geometría).
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En definitiva, las fuerzas no son vectores ni los vectores son fuerzas.
La fuerza es una magnitud vectorial porque requiere los mismos elementos que un vector
y, además, éste permite representarla gráficamente sobre un papel en la recta, en el plano o en el
espacio.
Las magnitudes que quedan definidas con solamente expresar su magnitud
se denominan "escalares", por ejemplo la masa, el volumen, etc.
Composición de fuerzas
Varias fuerzas casi siempre pueden "componerse",
es decir, reemplazarse por una única fuerza llamada "resultante"
cuyos efectos sean los mismos que producían aquéllas.
Existen varias posibilidades típicas que mencionaremos pero que no desarrollaremos en este
trabajo.
a) fuerzas sobre una misma recta de acción (con igual dirección o "colineares"):
•
con el mismo sentido: la fuerza resultante tiene la misma dirección y sentido que las
fuerzas componentes, su punto de aplicación es cualquiera de los de su recta de acción y
su medida es la suma de las medidas de las componentes.
•
con sentido opuesto: la fuerza resultante tiene la misma dirección que las fuerzas
componentes, su sentido es el de la componente mayor, su punto de aplicación es
cualquiera de los de su recta de acción y su medida es la diferencia de las medidas de las
componentes.
b) fuerzas concurrentes (con el mismo punto de aplicación):
En el caso de sólo dos fuerzas componentes,
la resultante se obtiene gráficamente por aplicación de la llamada "regla del paralelogramo"
o, en caso de tratarse de más de dos fuerzas concurrentes,
por la construcción de un polígono con ellas.
La medida de la resultante no es la suma de las medidas de las componentes sino su
"composición",
en la que influyen la dirección y el sentido de cada una de las componentes.
Del mismo modo, la unión del punto de aplicación con el extremo final de la última fuerza
nos indicará la dirección y el sentido de esa resultante.
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En realidad, y como ya hemos dicho,
no estamos gráficamente resolviendo un sistema de fuerzas
sino un sistema geométrico con los vectores que las representan.
También en útil representar las fuerzas en un sistema de coordenadas cartesianas ortogonales,
proyectar las fuerzas sobre ambos ejes para obtener sus valores sobre cada uno de ellos,
y luego, aplicando el teorema de Pitágoras, encontrar el valor de la resultante,
y, usando la trigonometría, su dirección y sentido.
c) fuerzas paralelas:
•
con el mismo sentido: la resultante tiene una medida igual a la suma de las medidas de las
componentes, su dirección es paralela a las de las componentes (ubicada entre ellas y
más cerca de la mayor), y su sentido es el mismo que el de aquéllas. El punto de
aplicación se determina mediante la llamada "relación de Stevin" que dice que "cada fuerza
es directamente proporcional al segmento determinado por los puntos de aplicación de las
otras fuerzas". Puede aplicarse también el método gráfico llamado "del funicular".Ver con
más detalle estos métodos en cualquier texto o trabajo especializado.
•
con sentido opuesto: la resultante tiene una medida igual a la resta de las medidas de las
componentes, su dirección es paralela a las de las componentes (ubicada no entre ellas
sino por fuera, del lado de la mayor), su sentido es el de la componente mayor. El punto de
aplicación también se determina mediante la "relación de Stevin".
d) fuerzas no colineares ni concurrentes ni paralelas: existe siempre algún procedimiento aplicable
al sistema dado que generalmente procurará trasladar las fuerzas componentes hasta asimilarlas
parcial o totalmente a cualquiera de los casos vistos.
Efectos de la aplicación de fuerzas
Las fuerzas son causas que solamente se ven a través de sus efectos.
En Mecánica, una fuerza tiene como efecto la modificación del estado de movimiento del cuerpo
sobre el que se la aplica. Y hemos llamado "aceleración" a esa modificación del movimiento (esto
es, la variación de la velocidad y/o de la dirección de movimiento de un cuerpo).
Es necesario aplicar una fuerza solamente cuando se busca modificar la magnitud o dirección de
una velocidad.
Si un cuerpo está quieto
o moviéndose a velocidad constante sobre una trayectoria rectilínea,
la resultante de las fuerzas que se ejercen sobre él es cero (resultante nula).
Este principio es el que Newton elaboró y llamó "principio de inercia".
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Quizá sea el resultado de que el Universo intenta mantener su energía constante salvo que pueda
disminuirla mediante algún fenómeno espontáneo (por ejemplo, la caída de un cuerpo, la formación
de un compuesto químico más estable, etc.).
"Todo cuerpo continúa en su estado de reposo o de movimiento uniforme sobre una línea recta,
a no ser que se le obligue a variar ese estado mediante fuerzas que actúen sobre él."
(1686 - Principios matemáticos de filosofía natural).
Cuando aplicamos una fuerza sobre un cuerpo,
le creamos una aceleración
directamente proporcional a la intensidad de la fuerza que aplicamos
e inversamente proporcional a la masa de ese cuerpo.
Este principio también fue desarrollado en parte por Newton
y lo conocemos como "principio de masa".
a=F/m
"La ley de variación del movimiento
es proporcional a la fuerza motora a que se le somete
y se realiza en el sentido de la recta en que la fuerza actúa."
(1686 - Principios matemáticos de filosofía natural).
Siempre que un cuerpo ejerce una fuerza sobre otro (acción),
recibe de él otra fuerza de igual intensidad pero de sentido contrario (reacción).
Esta conclusión, fruto de la fina observación de Newton y de su espíritu científico de razonamiento,
le permitió establecer este "principio de acción y reacción".
"A toda acción se opone siempre una reacción igual;
o sea, las acciones mutuas de dos cuerpos uno sobre el otro
se dirigen siempre hacia las partes contrarias."
(1686 - Principios matemáticos de filosofía natural).
Estos principios son el fundamento de la parte de la Física Mecánica que conocemos como
"Estática".
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Fuerzas de fricción
Como en la vida práctica ninguna superficie es perfectamente lisa, las fuerzas que se aplican sobre
un cuerpo para iniciar o mantener su movimiento no tiene una eficiencia del 100%.
Esto se debe a la aparición de las fuerzas llamadas "de fricción" que se oponen a esos
movimientos.
Pueden ser producidas por rozamiento (en sólidos que se deslizan sobre sólidos), por rodadura (en
sólidos que ruedan sobre sólidos), o por viscosidad (sólidos, líquidos o gases que atraviesan otros
líquidos o gases).
El sentido de las fuerzas de fricción es siempre opuesto al sentido del movimiento.
Existen dos situaciones que afectan el valor de las fuerzas de rozamiento.
Un caso se da cuando intentamos iniciar un movimiento
y otro cuando, luego de iniciado, intentamos mantenerlo.
a) rozamiento estático: como tuve el privilegio de que me fuera explicado por el eminente físico de
la UNLP Dr. Rafael Grinfeld allá por 1963 y jamás se me olvidaron (ni su explicación ni él), cuando
un cuerpo rugoso es apoyado sobre otro cuerpo rugoso, las irregularidades de uno "calzan" en las
irregularidades del otro. Es más: si ambos cuerpos son metálicos, el peso del superior provoca que
las eminencias de ambos lleguen a soldarse (micro soldaduras). Al intentar iniciar un
deslizamiento, se hace necesario "descalzar" un cuerpo del otro produciendo la ruptura de sus
puntos más salientes y, si existiera, también la ruptura de ese micro soldaduras. Esto hace que el
rozamiento estático tenga un valor inicial mayor que el que se produce cuando ya el cuerpo está en
movimiento. El cociente entre la fuerza de rozamiento estático y la fuerza normal o perpendicular
(compresión de un cuerpo sobre el otro) se denomina "coeficiente de rozamiento estático".
b) rozamiento dinámico: una vez iniciado el movimiento, disminuye un poco la fuerza de
rozamiento, pues ya no existe esa adherencia inicial. El cociente entre la fuerza de rozamiento
dinámico y la fuerza normal se hace menor, y se denomina "coeficiente de rozamiento dinámico".
Los lubricantes cumplen la función de disminuir ambas fuerzas de rozamiento, generalmente
intercalando capas líquidas o pastosas que convierten el fenómeno de rozamiento en un fenómeno
de viscosidad, con fuerzas de fricción significativamente menores y, por tanto, mayor eficiencia en
el movimiento obtenido.
Otras veces, cuando se trata de automóviles (cuerpos que se mueven "por sí mismos", tales como
vehículos con motor o personas caminando), la eficiencia estará en relación con un mayor
rozamiento (el de los neumáticos contra el pavimento o el de las suelas de los zapatos contra el
piso, por ejemplo). Aquí se buscará aumentar el coeficiente de roce incrementando la rugosidad o
utilizando materiales tales como el caucho que tengan alta adherencia a otros.
¿"En equilibrio" o "en reposo"?
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Tomémonos un par de minutos para diferenciar con mayor claridad estos conceptos.
equilibrio: implica aceleración = cero, lo que puede darse en un cuerpo en reposo o en otro que se
mueva con velocidad uniforme sobre una trayectoria rectilínea.
reposo: implica velocidad = 0, lo que solamente puede darse en un cuerpo quieto (al menos, sin
desplazarse con respecto de otro que consideremos fijo).
Un cuerpo puede estar en equilibrio sin estar en reposo: por ejemplo, si se está moviendo con
velocidad constante sobre una trayectoria rectilínea.
Un cuerpo puede estar en reposo sin estar en equilibrio: por ejemplo, un cuerpo lanzado hacia
arriba que llega al punto máximo de su trayectoria y se detiene, pero que está siendo afectado por
la fuerza de gravedad que lo hará iniciar su caída libre.
Centro de gravedad y Centro de masa
Todo cuerpo tiene un volumen, es decir, ocupa un lugar en el espacio. Sin embargo, en la Física
Mecánica básica jamás lo mencionamos. Los cuerpos, para nosotros, son siempre puntos que no
tienen ni largo ni ancho ni alto, pero que tienen masa y tienen peso.
Esto significa que los resultados teóricos que obtenemos no serán realmente los verdaderos en la
práctica. Pero, para comenzar a estudiar los temas, es suficiente.
(Los juguetes del 6 de enero existen, aunque los Reyes Magos...).
Centro de gravedad: es el punto en el que puede considerarse concentrado todo el peso de un
cuerpo.
Centro de masa: es el punto en el que puede considerarse concentrada toda la masa de un
cuerpo.
Generalmente, la posición de ambos coincide y, en cuerpos homogéneos (de un material con peso
específico y densidad uniformes en toda su extensión), también coincide con el centro geométrico
del cuerpo.
Movimiento
Todos los puntos del Universo que conocemos están en movimiento, es decir, cambian su
posición.
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Cuando estás echado en tu sillón favorito y te recriminan por estar "quieto", puedes responder que
estás girando alrededor del eje terrestre a razón de un giro completo diario, con la Tierra alrededor
del Sol, con el Sistema Solar dentro de la Vía Láctea, con la Vía Láctea a través de las otras
galaxias, ...
Entonces, ¿qué está quieto y qué está en movimiento en forma absoluta? Nada.
Todo movimiento es relativo.
Un punto está en movimiento cuando cambia de posición con respecto a otro
que arbitrariamente consideramos fijo.
Y las distintas posiciones que ocupa a medida que pasa el tiempo configurarán su trayectoria.
En este capítulo de la Física que se ha dado en llamar "Cinemática" veremos los movimientos sin
tener en cuenta las fuerzas que los originan, y aquí solamente veremos algunos de ellos: los
movimientos uniformes y los movimientos uniformemente variados, tanto rectilíneos como
circulares.
Movimientos rectilíneos
Obviamente, un movimiento es rectilíneo cuando la curvatura de su "recta de acción" es cero.
Son pocos los movimientos verdaderamente rectilíneos,
pero cuando la curvatura de la recta de acción no es significativa,
podemos considerarlos así para facilitar el estudio.
Vamos a utilizar solamente 2 fórmulas para intentar resolverlos todos.
El movimiento es rectilíneo uniforme
cuando su velocidad no varía con el transcurso del tiempo.
Esto significa que:
•
su velocidad es constante,
•
la resultante de las fuerzas ejercidas sobre él es cero y, por tanto,
•
no hay aceleración.
El movimiento es rectilíneo uniformemente acelerado
cuando su velocidad aumenta regularmente
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con el transcurso del tiempo.
Esto significa que:
•
su aceleración es positiva y constante,
•
es constante la intensidad de la resultante de las fuerzas ejercidas sobre el móvil y
•
esta fuerza resultante tiene el mismo sentido que el movimiento del cuerpo.
El movimiento es rectilíneo uniformemente retardado
cuando su velocidad disminuye regularmente con el transcurso del tiempo.
Esto significa que:
•
su aceleración es negativa y constante,
•
es constante la intensidad de la resultante de las fuerzas ejercidas sobre el móvil y
•
esta fuerza resultante tiene sentido opuesto al del movimiento del cuerpo (caso del
frenado).
El movimiento es una caída libre cuando:
•
es vertical,
•
la altura inicial es mayor que la final (que es cero),
•
la velocidad inicial es cero (se deja caer, no se empuja hacia abajo),
•
la velocidad final es positiva,
•
la aceleración es la de la gravedad considerada como positiva (a favor de la fuerza de
atracción gravitatoria),
•
la fuerza actuante es la de la gravedad, es constante (aproximadamente igual a 9,8 m/s2
para movimientos cercanos a la superficie de la Tierra) y
•
tiene el mismo sentido que el movimiento del cuerpo.
El movimiento es un tiro vertical cuando:
•
obviamente, es vertical,
•
la altura inicial es cero y, por tanto, menor que la final,
•
la velocidad inicial es positiva (se lanza el cuerpo hacia arriba),
•
la velocidad final es cero,
•
la aceleración es la de la gravedad considerada como negativa (en contra de la fuerza de
atracción gravitatoria),
•
la fuerza actuante es la de la gravedad, es constante y
•
tiene sentido opuesto al del movimiento del cuerpo.
Llamaremos:
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•
"va " a la velocidad final del móvil
•
"v0" a su velocidad inicial (o a la única existente, en el caso del movimiento rectilíneo
uniforme)
•
"a" a su aceleración ("g" cuando se trate de la aceleración de la gravedad = 9,8 m/s2)
•
"e" al espacio recorrido ("h" cuando se trate de una altura)
•
"t" al tiempo transcurrido
Entonces:
vf = v0 + a t
e = v0 t + 1/2 a t2
Electromagnetismo
Electromagnetismo es una rama de la Física que estudia y unifica los fenómenos eléctricos y
magnéticos. Ambos fenómenos se describen en una sola teoría, cuyos fundamentos fueron
sentados por Faraday y formulados por primera vez de modo completo por James Clerk Maxwell.
La formulación consiste en cuatro ecuaciones diferenciales vectoriales que relacionan el campo
eléctrico, el campo magnético y sus respectivas fuentes materiales (corriente eléctrica, polarización
eléctrica y polarización magnética), conocidas como las ecuaciones de Maxwell.
El electromagnetismo es una teoría de campos, es decir, las explicaciones y predicciones que
provee se basan en magnitudes físicas vectoriales dependientes de la posición en el espacio y del
tiempo. El Electromagnetismo describe los fenómenos físicos macroscópicos en los cuales
intervienen cargas eléctricas en reposo y en movimiento, usando para ello campos eléctricos y
magnéticos y sus efectos sobre las sustancias sólidas, líquidas y gaseosas. Por ser una teoría
macroscópica, es decir, aplicable sólo a un número muy grande de partículas y a distancias
grandes respecto de las dimensiones de éstas, el Electromagnetismo no describe los fenómenos
atómicos y moleculares, para los que es necesario usar la Mecánica Cuántica.
Campos Eléctricos y Magnéticos
Es conveniente entender el electromagnetismo en 2 términos separados: El campo eléctrico y el
campo magnético. Un campo eléctrico es producido por la presencia de cargas eléctricas, las
cuales crean una fuerza, relacionadas por la ecuación (Siendo Q la carga eléctrica medida en
coulombs y E el campo eléctrico medido en Newtons/Coulombs). Esta fuerza eléctrica es la
responsable de la electricidad estática y dirige el flujo de carga eléctrica en un área determinada
(corriente eléctrica). Por otro lado, el campo magnético puede ser producido por el movimiento de
cargas eléctricas, o corriente eléctrica, las cuales crean la fuerza magnética asociada con los
imanes como la magnetita.
El termino electromagnetismo proviene del hecho de que no podemos estudiar los campos
eléctricos y magnéticos por separado. Un campo magnético variable produce un campo eléctrico
(como ocurre en el fenómeno de inducción electromagnética, la cual es la base para el
funcionamiento de generadores eléctricos, motores de inducción eléctrica y transformadores).
Similarmente, un campo eléctrico variable genera un campo magnético.
Debido a esta dependencia mutua de los campos eléctricos y magnéticos, se considera lógico
considerarlos como uno solo, el campo electromagnético. Esta unificación, la cual fue completada
por James Clerk Maxwell, es uno de los triunfos para los físicos del siglo 19. Estos estudios
trajeron consecuencias sumamente altas, siendo una de ellas la aclaración de la naturaleza de la
luz.
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Como se ha ido descubriendo, lo que percibimos como “luz visible” es realmente una propagación
oscilatoria en el campo electromagnético, es decir, una onda electromagnética. Diferentes
frecuencias de oscilación dan a lugar a las diferentes formas de radiación electromagnética, desde
las ondas de radio de frecuencias bajas, la luz visible en frecuencias intermedias, hasta los rayos
gamma con las frecuencias bastante altas.
Las implicaciones teóricas del electromagnetismo llevaron a Albert Einstein a la publicación de la
Teoría de relatividad especial, en 1905
Desarrollo histórico de la teoría electromagnética
Históricamente, el magnetismo y la electricidad habían sido tratados como fenómenos distintos y
eran estudiados por ciencias diferentes.
Sin embargo, los descubrimientos de Oersted y luego de Ampére, al observar que la aguja de una
brújula tomaba una posición perpendicular al pasar corriente a través de un conductor próximo a
ella. Así mismo los estudios de Faraday en el mismo campo, sugerían que la electricidad y el
magnetismo eran manifestaciones de un mismo fenómeno.
La idea anterior fue propuesta y materializada por el físico escocés James Clerk Maxwell (18311879), quien luego de estudiar los fenómenos eléctricos y magnéticos concluyó que son producto
de una misma interacción, denominada interacción electromagnética, lo que le llevó a formular,
alrededor del año 1850, las ecuaciones antes citadas, que llevan su nombre, en las que se
describe el comportamiento del campo electromagnético. Estas ecuaciones dicen esencialmente
que:
Existen portadores de cargas eléctricas, y las líneas del campo eléctrico parten desde las cargas
positivas y terminan en las cargas negativas.
No existen portadores de carga magnética; por lo tanto, el número de líneas del campo magnético
que salen desde un volumen dado, debe ser igual al número de líneas que entran a dicho volumen.
Un imán en movimiento, o, dicho de otra forma, un campo magnético variable, genera una
corriente eléctrica llamada corriente inducida.
Cargas eléctricas en movimiento generan campos magnéticos.
Acústica
La acústica es la rama de la física que estudia el sonido, que es una onda mecánica que se
propaga a través de la materia —que se puede encontrar en estado gaseoso, líquido o sólido—. El
sonido no se propaga en el vacío.
A efectos prácticos, la acústica estudia la producción, transmisión, almacenamiento, percepción o
reproducción del sonido. Así son ramas de la acústica:
Aeroacústica: generación de sonido debido al movimiento turbulento del aire.
Acústica Física: análisis de los fenómenos sonoros mediante modelos físicos y matemáticos.
Acústica arquitectónica o Arquitectura acústica: tiene que ver tanto con diseño de las propiedades
acústicas de un local a efectos de fidelidad de la escucha (salas de conciertos, teatros, etc.), para
esto el arquitecto emplea 2 tipos de materiales los blandos (absorben el sónido) y los duros
(reflejan el sonido) como de las formas efectivas de aislar del ruido los locales habitados.
Psicoacústica: estudia la percepción del sonido en humanos, la capacidad para localizar
espacialmente la fuente, la calidad observada de los métodos de compresión de audio, etcétera.
Bioacústica: estudio de la audición animal (murciélagos, perros, delfines, etc.)
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Acústica subacuática: relacionada sobre todo con la detección de objetos mediante sonido sonar.
Acústica musical: estudio de la producción de sonido en los instrumentos musicales, y de los
sistemas de afinación de la escala.
Electroacústica: estudia el tratamiento electrónico del sonido, incluyendo la captación (micrófonos y
estudios de grabación), procesamiento (efectos, filtrado comprensión, etc.) amplificación,
grabación, producción (altavoces) etc.
Acústica fisiológica: estudio del funcionamiento del aparato auditivo, desde la oreja a la corteza
cerebral.
Acústica fonética: análisis de las características acústicas del habla y sus aplicaciones.
Macroacústica: estudio de los sonidos extremadamente intensos, como el de las explosiones,
turborreactores, entre otros.
2- ¿Qué es la Frecuencia Hz?
Como hemos visto el sonido se produce como consecuencia de las compresiones y expansiones
de un medio elástico, o sea, de las vibraciones que se generan en él.
La frecuencia de una onda sonora se define como el número de pulsaciones (ciclos) que tiene por
unidad de tiempo (segundo). La unidad correspondiente a un ciclo por segundo es el hertzio (Hz).
Las frecuencias más bajas se corresponden con lo que habitualmente llamamos sonidos "graves”,
son sonidos de vibraciones lentas. Las frecuencias más altas se corresponden con lo que
llamamos "agudos" y son vibraciones muy rápidas.
El espectro de frecuencias audible varía según cada persona, edad etc. Sin embrago normalmente
se acepta como los intervalos entre 20 Hz y 20 kHz.
3- ¿Qué es un Decibelio o Decibel dB?
El decibelio es una unidad logarítmica de medida utilizada en diferentes disciplinas de la ciencia.
En todos los casos se usa para comparar una cantidad con otra llamada de referencia.
Normalmente el valor tomado como referencia es siempre el menor valor de la cantidad. En
algunos casos puede ser un valor promediado aproximado.
En Acústica la mayoría de las veces el decibelio se utiliza para comparar la presión sonora, en el
aire, con una presión de referencia. Este nivel de referencia tomado en Acústica, es una
aproximación al nivel de presión mínimo que hace que nuestro iodo sea capaz de percibirlo. El
nivel de referencia varía lógicamente según el tipo de medida que estemos realizando. No es el
mismo nivel de referencia para la presión acústica, que para la intensidad acústica o para la
potencia acústica. A continuación se dan los valores de referencia.
- Nivel de Referencia para la Presión Sonora (en el aire) = 0.00002 = 2E-5 Pa (rms)
- Nivel de Referencia para la Intensidad Sonora (en el aire) = 0.000000000001 = 1E-12 w/m^2
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- Nivel de Referencia para la Potencia Sonora (en el aire) = 0.00000000001 = 1E-12 w
Como su nombre indica el decibelio es la décima parte del Bel. El Bel es el logaritmo en base 10
de la relación de dos potencias o intensidades. No obstante esta unidad resulta demasiado grande
por lo que se ha normalizado el uso de la décima parte del Bel, siendo el decibel o decibelio. La
formula para su aplicación es la siguiente, partiendo que la intensidad acústica en el campo lejano
es proporcional al cuadrado de la presión acústica, se define el nivel de presión sonora como:
- Lp = 10log (p^2/pr) = 20 log p/pr
Siendo Lp = Nivel de Presión sonora; p la presión medida; pr la presión de referencia (2E-5 Pa)
Como es fácil ver el nivel de referencia siempre se corresponde con el nivel de 0 dB:
- Lp = 20log (0.00002/0.00002) = 20log(1) = 20 * 0 = 0 dB
Por la tanto en 0 dB tenemos el umbral de audición del iodo humano, se supone que no es posible
oír por debajo de este nivel, o sea variaciones de nivel en la presión del aire inferiores a 0,00002
pascal.
La razón por la que se utiliza el decibelio, es que si no, tendríamos que estar manejando números
o muy pequeños o excesivamente grandes, llenos de ceros, con lo que la posibilidad de error seria
muy grande al hacer cálculos. Además, también hay que tener en cuenta que el comportamiento
del iodo humano esta mas cerca de una función logarítmica que de una lineal, ya que no percibe la
misma variación de nivel en las diferentes escalas de nivel, ni en las diferentes bandas de
frecuencias.
4- ¿Cómo se mide el Nivel Sonoro?
Para medir el nivel sonoro disponemos de los Sonómetros. Estos aparatos nos permiten conocer el
Nivel de Presión sonora o SPL (Sound Presure Level). Normalmente suelen ser sistemas digitales
y presentan en una pantalla de cristal líquido los valores medidos. Estos siempre se dan como
decibelios dB y en referencia al valor antes señalado de (2E-5 Pa). Con el sonómetro es posible
además del hallar el valor rms de la presión, también ver los picos máximos y niveles mínimos de
la medida. Como se verá en el capitulo de ponderaciones, los sonómetros normalmente no dan la
medida en dB lineales si no que dan ya con la ponderación y son dBA/dBC etc.
Una función muy utilizada a la hora de medir niveles de presión acústica y que ofrecen los
sonómetros es la medición en modo Leq. Normalmente se utiliza el Leq 1´ (leq a un minuto). El
sonómetro mide las diferentes presiones que se generan durante un tiempo determinado (Leq X)
siendo X = 1 minuto en nuestro caso, el valor que nos da al finalizar el minuto de medida es un
valor en dB que equivaldría al de una señal de valor continuo durante todo el minuto y que utilizaría
la misma energía que se ha medido durante el minuto. Hay que observar que en una medida de un
minuto los valores varían y si se quiere determinar un valor medio de ruido hay que hacerlo con la
función Leq, de otra forma se obtendrán valores erróneos puesto que podemos tener valores de
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pico durante un instante y no ser representativos del nivel de ruido normal que se esta intentando
determinar.
5- ¿Qué es el dBA o la ponderación -A-?
En el punto anterior hemos visto que el dB es un valor lineal, quiere decir que los valores medidos
son los valores tomados como validos sin que sufran ninguna alteración. Si los valores de presión
acústica los medimos de esta forma, linealmente, aun siendo cierta dicha medida, tendrá poco
valor en cuanto a la percepción del odio humano. El oído no se comporta igual para el mismo nivel
de presión en diferentes frecuencias. Por ejemplo tomemos un sonido lineal en toda la banda de 20
Hz a 20 kHz tenemos en todas las bandas un nivel de 30 dB, si nuestro iodo fuese lineal oiríamos
los mismo o mejor con la misma intensidad auditiva las frecuencias más bajas, que las medias y
que las agudas. Sin embargo, esto no es cierto el iodo humano tiene una menor sensibilidad en las
frecuencias mas graves, y en las más agudas frente a las medias. Lo que más oímos, por tanto,
son las frecuencias medias, y las que menos las más graves seguidas de las más agudas.
Como vemos es necesario encontrar una forma de ajustar los niveles de dB que hemos medido
con la percepción que el oído tiene de los mismos según cada frecuencia. Esta corrección se
realiza ponderando los dB medidos mediante una tabla de ponderación ya especificada y que se
llama tabla "A". Los decibelios ya ponderados en "A" se representan como dBA y los no
ponderados, llamados lineales, como dB.
Por ejemplo si en una frecuencia de 100 Hz hemos medido 80 dB, al ponderarlo pasaran a ser 60,9
dBA, esto quiere decir que un nivel de presión sonora de 80 dB en una frecuencia de 100 Hz es
oída por nuestro sistema de audición como si realmente tuviese 60,9 dBA y no 80 dB.
Al final se adjuntan unas tablas con las ponderaciones de A y C.
6- ¿Cómo se suman los niveles de sonido?
Hemos visto que el decibelio es una función logarítmica y, por tanto, cuando hablamos de dB de
presión sonora no es posible sumarlos sin más. Por ejemplo 30 dB + 30 dB no es igual a 60 dB si
no a 33 dB como vamos a ver a continuación.
Para poder sumar dos decibelios podemos emplear la siguiente ecuación:
Suma dB1 + dB2 = 10 log (10^(dB1/10) + 10^(dB2/10))
30 dB + 30 dB = 10 log(10^(30/10) + 10^(30/10) =
10 log(10^3 + 10^3) = 10 log (1000 + 1000) = 33 dB
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La suma de dos dB nunca puede ser más de 3 dB más que el mayor de los dos. Si la diferencia
que hay entre los dos valores a sumar es mayor de 10 dB la suma no tiene valor práctico y se toma
el valor del mayor de los dos. Por ejemplo si sumamos 20 dB + 10 dB el resultado será igual a 20
dB (aproximado). Solamente son significativos para la suma los valores que tienen una diferencia
menor a 10 dB.
7- ¿A partir de que niveles el sonido es perjudicial?
Por encima de los 100 dBA es muy recomendable siempre que sea posible utilizar protectores para
los oídos. Si la exposición es prolongada, por ejemplo en puestos de trabajos, se considera
necesario el utilizar protectores en ambientes con niveles de 85 dBA, siempre y cuando la
exposición sea prolongada. Los daños producidos en el oído por exposiciones a ruidos muy fuertes
son acumulativos e irreversibles, por lo que se deben de extremar las precauciones. De la
exposición prolongada a ruidos se observan trastornos nerviosos, cardiacos y mentales.
8- ¿Qué es la Presión Acústica y el Nivel de Presión Acústica?
La presión sonora como hemos visto antes, es la presión que se genera en un punto determinado
por una fuente sonora. El nivel de presión sonora SPL se mide en dB(A) SPL y determina el nivel
de presión que realiza la onda sonora en relación a un nivel de referencia que es 2E-5 Pascal en el
aire.
Es el parámetro más fácil de medir, se puede medir con un sonómetro. Su valor depende del punto
donde midamos, del local etc. Realmente no da mucha información sobre las características
acústicas de la fuente, a no ser que se haga un análisis frecuencial de los niveles de presión, dado
que el SPL siempre esta influenciado por la distancia a la fuente, el local etc.
9- ¿Qué es la Intensidad Acústica y el Nivel de Intensidad Acústica?
Se puede definir como la cantidad de energía sonora transmitida en una dirección determinada por
unidad de área. Con buen oído se puede citar dentro de un rango de entre 0.000000000001 w por
metro cuadrado, hasta 1 w.
Para realizar la medida de intensidades se utiliza actualmente analizadores de doble canal con
posibilidad de espectro cruzado y una sonda que consiste en dos micrófonos separados a corta
distancia. Permite determinar la cantidad de energía sonora que radia una fuente dentro de un
ambiente ruidoso. No es posible medirlo con un sonómetro. El nivel de intensidad sonora se mide
en w/m2.
10- ¿Que es la potencia Acústica y el Nivel de Potencia Acústica?
La potencia acústica es la cantidad de energía radiada por una fuente determinada. El nivel de
potencia Acústica es la cantidad de energía total radiada en un segundo y se mide en w. La
referencia es 1pw = 1E-12 w.
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Para determinar la potencia acústica que radia una fuente se utiliza un sistema de medición
alrededor de la fuente sonora a fin de poder determinar la energía total irradiada.
La potencia acústica es un valor intrínseco de la fuente y no depende del local donde se halle. Es
como una bombilla, puede tener 100 w y siempre tendrá 100 w la pongamos en nuestra habitación
o la pongamos dentro de una nave enorme su potencia siempre será la misma. Con la potencia
acústica ocurre lo mismo el valor no varia por estar en un local reverberante o en uno seco. Al
contrario de la Presión Acústica que si que varia según varíe las características del local donde se
halle la fuente, la distancia etc.
11- ¿Cual es la velocidad de propagación del sonido en el aire, agua etc.?
La velocidad de propagación del sonido en el aire es de unos 334 m/s. y a 0º es de 331,6 m/s. La
velocidad de propagación es proporcional a la raíz cuadrada de la temperatura absoluta y es
alrededor de 12 m/s mayor a 20º.
La velocidad es siempre independiente de la presión atmosférica.
En el agua la velocidad de propagación es de 1500 m/s. Es posible obtener medidas de
temperatura de los océanos midiendo la diferencia de velocidad sobre grandes distancias.
Si necesitas más datos sobre la propagación del sonido en los materiales recurre al CRC
Handbook of Chemistry & Physics.
12- ¿Qué es el Tiempo de Reverberación?
El Tiempo de Reverberación RT, es el tiempo que tarda una señal, desde que esta deja de sonar,
en atenuarse un nivel de 60 dB. Para realizar la medida se genera un ruido y se mide a partir de
que este deja de sonar, entonces se determina el tiempo que tarda en atenuarse 60 dB.
El Tiempo de Reverberación se mide de forma frecuencial, esto es, un local no tiene el mismo RT
en 200 Hz que en 4 kHz. Ello es debido a que el RT viene determinado por el Volumen de la sala, y
por los coeficientes de absorción de sus superficies, o si se prefiere por las superficies con un
coeficiente de absorción determinado. Como los coeficientes de absorción de los diferentes
materiales que componen cualquier local no son iguales para todas las frecuencias, las reflexiones
generadas en el interior del local serán diferentes para cada frecuencia y por lo tanto el RT del
local es diferente según las frecuencias.
Para calcular la RT de un local sin realizar mediciones se puede utilizar la formula de Sabine:
- RT60 = 0,163 * (V/A)
- V = Volumen de la sala en m3 y A = Superficie de Absorción en m2
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Como norma cuanto mayor sea el local mayor es el RT. Si los materiales que lo componen
internamente son poco absorbentes el RT también aumentara.
El valor de RT es muy importante si se quiere conseguir buenos niveles de inteligibilidad dentro de
los locales.
13- ¿Qué es el Coeficiente de Absorción de un material?
El coeficiente de absorción de un material es la relación entre la energía absorbida por el material y
la energía reflejada por el mismo. Dada esta formulación su valor siempre esta comprendido entre
0 y 1. El máximo coeficiente de absorción esta determinado por un valor de 1 donde toda la
energía que incide en el material es absorbida por el mismo, y el mínimo es 0 donde toda la
energía es reflejada.
El coeficiente de absorción varia con la frecuencia y, por tanto, los fabricantes de materiales
acústicos dan los coeficientes de absorción por lo menos en resolución de una octava.
Sabiendo los materiales de una sala y sabiendo sus coeficientes de absorción podemos saber
como sonora esa sala en cada frecuencia y podremos también saber, mediante la formula de
Sabine, Eyring etc., el tiempo de reverberación también por frecuencias.
Tablas de Ponderación A, C y U (dB).
Nominal ..............Exacta
Frecuencia.......... Frecuencia .........A-weight ..........C-weight ........U-weight
10 ...........................10.00 ...............-70.4 ...............-14.3............... 0.0
12.5 ........................12.59 ...............-63.4 ...............-11.2 ...............0.0
16 ...........................15.85 ...............-56.7 ................- 8.5 ...............0.0
20 ...........................19.95 ...............-50.5 ................- 6.2 ...............0.0
25 ...........................25.12 ...............-44.7 ................- 4.4 ...............0.0
31.5 ........................31.62 ...............-39.4 ................- 3.0 ...............0.0
40 ...........................39.81 ...............-34.6 ................- 2.0 ...............0.0
50 ...........................50.12 ...............-30.2 ................- 1.3 ...............0.0
63 ...........................63.10 ...............-26.2 ................- 0.8 ...............0.0
80 ...........................79.43 ...............-22.5 ................- 0.5 ...............0.0
100 .......................100.00 ...............-19.1 ................- 0.3 ...............0.0
125 .......................125.9 .................-16.1................ - 0.2 ...............0.0
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160 .......................158.5 .................-13.4 ................- 0.1 ...............0.0
200 .......................199.5 .................-10.9 ..................0.0 ................0.0
250 .......................251.2 ..................- 8.6 ..................0.0 ................0.0
315 .......................316.2.................. - 6.6 ..................0.0 ................0.0
400 .......................398.1 ..................- 4.8 ..................0.0 ................0.0
500 .......................501.2 ..................- 3.2 ..................0.0 ................0.0
630 .......................631.0 ..................- 1.9 ..................0.0 ................0.0
800 .......................794.3 ..................- 0.8 ..................0.0 ................0.0
1000 ...................1000.0 .....................0.0 ..................0.0 ................0.0
1250 ....................1259 ....................+ 0.6.................. 0.0 ................0.0
1600 ....................1585 ....................+ 1.0 ................- 0.1................ 0.0
2000 ....................1995 ....................+ 1.2 ................- 0.2 ................0.0
2500 ....................2512 ....................+ 1.3 ................- 0.3 ................0.0
3150 ....................3162 ....................+ 1.2 ................- 0.5 ................0.0
4000 ....................3981 ....................+ 1.0 ................- 0.8 ................0.0
5000 ....................5012 ....................+ 0.5 ................- 1.3 ................0.0
6300 ....................6310 .....................- 0.1 ................- 2.0 ................0.0
8000 ....................7943 .....................- 1.1 ...............- 3.0 .................0.0
10000 ................10000 .....................- 2.5 ...............- 4.4 .................0.0
12500 ................12590 .....................- 4.3 ...............- 6.2 ...............- 2.8
16000 ................15850 .....................- 6.6 ...............- 8.5 ..............-13.0
20000 ................19950 .....................- 9.3 ..............-11.2 ..............-25.3
25000 ................25120 ....................-37.6
31500 ................31620 ....................-49.7
40000 ................39810 ....................-61.8
14- ¿Qué es Eco, Reverberación y Resonancia?
Cuando se genera un sonido en el interior de un local las superficies que componen el mismo
ocasionan una serie de diferentes efectos dependiendo de las características de dichas superficies.
Esto ocurre porque las ondas sonoras inciden en las diferentes superficies y estas las reflejan de
diferente forma según su coeficiente de reflexión acústica.
Como es lógico, primero siempre se percibe el sonido directo, esto es, el sonido que nos llega a
nuestro oído sin que aún se halla reflejado en ninguna superficie. Una vez recibido el sonido
directo, llegará a nuestros oídos, con un retraso de tiempo con respecto al sonido directo, el sonido
reflejado por las superficies del local.
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Tanto el retraso como el nivel sonoro del sonido reflejado dependen de las características físicas
del local y sus superficies.
Si el retraso entre el sonido directo y el reflejado es mayor de 1/10 de segundo, nuestro sistema de
audición será capaz de separar las dos señales y percibirlas como tales, primero una y después la
otra, esto es lo que se entiende por eco. Por ejemplo: supongamos que estamos dentro de un local
de grandes dimensiones y una persona que esta separada de nosotros a cierta distancia nos dice
"HOLA"; primero llegara a nuestros oídos el "HOLA" del sonido directo, y en el caso de un Eco este
nos llegara como mínimo 1/10 segundo después, por lo tanto oiremos
"HOLA. (1/10 segundo mínimo)...HOLA", y lo interpretaremos efectivamente como dos mensajes
diferentes separados por un intervalo de tiempo determinado. Sin embargo, nuestro interlocutor
únicamente ha articulado un "HOLA".
Cuando en la misma situación que en el caso anterior, el sonido reflejado nos llega con un tiempo
inferior a 1/10 de segundo, nuestro sistema de audición no es capaz de separar ambas señales y
las toma como una misma pero con una duración superior de esta. Normalmente esto se entiende
como reverberación. La reverberación de un local se mide según su tiempo de reverberación (rt) en
segundos y varia según la frecuencia de análisis que se utilice. Esto es debido a que los diferentes
materiales que componen las superficies del local no se comportan por igual en todo el espectro
sonoro, y, por tanto, los coeficientes de absorción de cada superficie de un mismo material varia
según la frecuencia. Conociendo el tiempo de reverberación de un local podemos saber como se
comportara el mismo en diferentes aplicaciones. Cuando el tiempo de reverberación alcanza
valores muy altos con respecto al sonido directo, puede ocurrir un enmascaramiento de este y se
puede perder la capacidad de entender la información contenida en el mensaje que se percibe.
La resonancia se ocasiona cuando un cuerpo entra en vibración por simpatía con una onda sonora
que incide sobre el y coincide su frecuencia con la frecuencia de oscilación del cuerpo o esta es
múltiplo entero de la frecuencia de la onda que le incide.
15- ¿Qué es la altura (tono) de un sonido?
Como ya sabemos la frecuencia es una entidad física y, por tanto, puede ser medida de forma
objetiva por diferentes medios. Por contra la altura o tono de un sonido es un fenómeno totalmente
subjetivo y, por tanto, no es posible medirlo de forma objetiva.
Normalmente cuando se aumenta la frecuencia de un sonido, su altura también sube, sin embargo,
esto no se da de forma lineal, o sea, no se corresponde la subida del valor de la frecuencia con la
percepción de la subida de tono.
La valoración subjetiva del tono se ve condicionada no sólo por el aumento de la frecuencia sino
también por la intensidad, y por el valor de dicha frecuencia. Para frecuencias inferiores a 1 kHz
(incluida esta), si se aumenta la intensidad el tono disminuye, entre 1 kHz y 5 kHz el tono es
prácticamente independiente de la intensidad que tenga, por encima de 5 kHz el tono aumenta si
aumenta la intensidad.
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La unidad de altura es el "Mel". (en ocasiones se utiliza el "Bark" equivalente a 100"Mels").
16- ¿Qué es el timbre?
¿Por que podemos distinguir el sonido de un piano al de una trompeta, o el de un violín a una viola,
o la voz de nuestro hermano con la de un amigo?.
El timbre hace posible que cada instrumento pueda tener un color determinado y particular que lo
distingue de otros aun cuando su espectro sonoro pueda parecer similar.
El timbre esta formado por un conjunto de frecuencias de alturas sonoras fijas (ámbito de
formantes). De forma sencilla se puede decir que el timbre lo forma la frecuencia fundamental del
instrumento, más su composición armónica.
La frecuencia fundamental de dos instrumentos diferentes puede ser la misma, pero su
composición armónica es diferente y es lo que hace que los podamos distinguir. Por ejemplo: si
generamos una frecuencia de 440 Hz con un piano y con una guitarra, aun cuando ambos están
afinados en la misma frecuencia y generando la misma, cada uno suena diferente. Esto es debido
a que cada instrumento genera una serie de armónicos según la construcción del propio
instrumento, en el piano el arpa metálica y la caja generan una serie de armónicos con una serie
de niveles sonoros que le dan su sonido característico. En la guitarra la caja, las cuerdas etc. le
confieren a la misma frecuencia un sonido diferente.
La forma de ejecutar el instrumento y la intensidad hacen también que el timbre varíe, al hacer
variar su composición armónica.
17- ¿Qué es el efecto Doppler?
El efecto Doppler, llamado así por Christian Andreas Doppler, consiste en la variación de la
longitud de onda de cualquier tipo de onda emitida o recibida por un objeto en movimiento. Doppler
propuso este efecto en 1842 en una monografía titulada Über das farbige Licht der Doppelsterne
und einige andere Gestirne des Himmels ("Sobre el color de la luz en estrellas binarias y otros
astros").
Para entenderlo mejor supongamos que estamos paradas en el andén de una estación, a lo lejos
un tren viene a gran velocidad con la sirena accionada, mientras el tren este lejos de nosotros
oiremos el silbido de la sirena como una frecuencia determinada, cuando el tren pase delante
nuestro y siga su camino, el sonido de la sirena cambia con respecto al estábamos oyendo y con
respecto al que vamos a oír una vez que el tren nos rebasa y sigue su camino.
La frecuencia que aparente se puede determinar según las siguientes fórmulas:
Fuente móvil
fx = (c/(c-u))fs
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Receptor en movimiento:
fx = ((c-v)/c)fs
Ambos en movimiento:
fx = ((c-v)/(c-u))fs
fx = Frecuencia aparente
c = Velocidad del sonido
v = Velocidad del observador
u = Velocidad de la fuente
fs = Frecuencia de la fuente
18- ¿Qué es una octava, media octava y tercio de octava?
El termino de octava se toma de una escala musical, se considera el intervalo entre dos sonidos
que tienen una relación de frecuencias igual a 2 y que corresponde a ocho notas de dicha escala
musical. Por ejemplo: si comenzamos con una nota como DO, la octava completa será: DO-RE-MIFA-SOL-LA-SI-DO. Si el primer DO estaba afinado en 440 Hz el segundo estará en 880 Hz, ya que
hemos indicado que en la octava hay una relación de frecuencias igual a 2.
En el caso de un ecualizador gráfico de una octava, las frecuencias centrales de los filtros podían
ser las siguientes: 16 Hz - 31,5 Hz - 63 Hz - 125 Hz - 250 Hz - 500 Hz - 1kHz - 2 kHz - 4 kHz - 8
kHz - 16 kHz. En algunos casos la relación de 2:1 de la octava no se cumple exactamente.
Cuando se necesitan filtros de mayor precisión, de un ancho de banda mas estrecho, se puede
dividir la octava en valores más pequeños, por ejemplo: la media octava divide cada octava en dos,
y, por tanto, tendremos el doble de puntos que en una octava, siguiendo con el ejemplo empleado
en una octava tendríamos: 16 Hz - 22,4 Hz - 31,5 Hz - 45 Hz - 63 Hz - 90 Hz - 125 Hz - 180 Hz 250 Hz - 355 Hz - 500 Hz - 710 Hz - 1kHz - 1,4 kHz - 2 kHz - 2,8 kHz - 4 kHz - 5,6 kHz - 8 kHz 11,2 kHz - 16 kHz.
En el caso de un tercio de octava, cada intervalo de la octava se divide en tres partes con lo que
tendremos tres veces mas de filtros para poder ajustar, quedando los cortes como siguen: 16 Hz -
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20 Hz - 25 Hz - 31,5 Hz - 40 Hz - 50 Hz - 63 Hz - 80 Hz - 100 Hz - 125 Hz - 160 Hz - 200 Hz - 250
Hz - 315 Hz - 400 Hz - 500 Hz - 630 Hz - 800 Hz - 1 kHz - 1,25 kHz - 1,6 kHz - 2 kHz - 2,5 kHz 3,15 kHz - 4 kHz - 5 kHz - 6,3 kHz - 8 kHz - 10 kHz - 12,5 kHz - 16 kHz
19- ¿Qué es un filtro de ancho de banda constante?
Un filtro de ancho de banda constante consiste básicamente en un filtro de banda estrecha
sintonizable y constante. Esto nos permite seleccionar la frecuencia central que deseamos y
también el ancho de banda del filtro. El ancho de banda del filtro viene dado por el siguiente valor:
w = f2 - f1
Siendo w = ancho de banda del filtro, f2 = frecuencia superior y f1 = frecuencia inferior.
Y la frecuencia central del filtro se obtiene normalmente de:
fc = Raíz Cuadrada(f1*f2)
La frecuencia central se puede ajustar a cualquier punto del espectro y mantienen siempre el
mismo ancho de banda. Por ejemplo: supongamos que tenemos un filtro de ancho de banda
constante con un ancho de banda de 20 Hz, si lo colocamos de forma que la frecuencia inferior sea
100 Hz (f1) la superior será igual a 120 Hz y su frecuencia central será 109,54 Hz
aproximadamente. Si ahora nos desplazamos a un margen de frecuencias superior, f1 = 4.000 Hz,
f2 será igual a 4020 Hz y la frecuencia central será 4010 Hz. Como se ve el ancho de banda
siempre es constante y no varia al variar el punto de trabajo del filtro.
20- ¿Qué es un filtro de ancho de banda proporcional?
Los filtros de ancho de banda proporcional son filtros que cumplen la remisa de f2/f1 =constante, o
sea, que si dividimos la frecuencia superior por la inferior siempre nos tiene que dar un valor que
sea constante, por lo que el ancho de banda es proporcional a la frecuencia central. En el caso de
un filtro de octava y de tercio de octava la relación de proporción es :
Octava f2/f1 = 2
Tercio de Octava f2/f1 = 2^(1/3)
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Como es fácil deducir el ancho de banda de este tipo de filtros varía al variar la frecuencia, cuanto
más subimos mayor es el ancho de banda, siempre manteniendo la proporción expresada según el
filtro sea de octava, tercio etc.
Cada vez que subimos una octava doblamos el ancho de banda del filtro. Por ejemplo supongamos
que estamos trabajando con un filtro de 1/3 de octava y nos situamos en la frecuencia de 100 Hz
tenemos que la frecuencia inmediatamente inferior es 80 Hz y la superior 125, podemos obtener la
relación de proporcionalidad del filtro según:
f2/f1 = constante
125/80 = 1,56
Podemos ver que tenemos un valor de 1,56 y que corresponde a un ancho de banda de
f2-f1 = 125-80 = 45 Hz.
Si ahora con el mismo valor de la proporción (1,56) colocamos el filtro en la frecuencia central de
200 Hz en lugar de los 100 Hz de antes, veremos que la proporción se mantiene pero el ancho de
banda aumenta justo al doble:
f2/f1 = 250/160 = 1,56
f2-f1 = 250 - 160 = 90 Hz
Cada vez que subamos la frecuencia central aumentara el ancho de banda del filtro en la
proporción expresada (1 octava =2 y 1/3 octava = 2^(1/3)). Cada vez que doblamos la frecuencia
se dobla el ancho de banda del filtro. Por lo tanto este tipo de filtros resultan más precisos en las
frecuencias bajas que en las altas, ya que en frecuencias como 8 kHz el ancho de banda aumenta
hasta 3.700 Hz mientras que como hemos visto para el mismo filtro en la frecuencia de 100 Hz
tiene un ancho de banda de 45 Hz.
Los filtros proporcionales con resoluciones de octava, tercio etc. son los mas utilizados tanto en
analizadores como en ecualizadores para fines musicales y acústicos.
21- ¿Qué es el ruido rosa?
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El ruido rosa es un ruido cuyo nivel sonoro esta caracterizado por un descenso de tres decibelios
por octava.
Cuando el ruido rosa se visualiza en un analizador con filtros de octava, el ruido se ve como si
todas las bandas de octava tuviesen el mismo nivel sonoro, lo cual es cierto, pero el ruido rosa no
tiene el mismo nivel en todas las frecuencias.
Esto ocurre por que como hemos visto en el capitulo anterior los filtros de octava, tercio etc., son
filtros proporcionales y, por tanto, cada vez que subimos una octava, doblamos el ancho de banda
y por ese motivo el ruido rosa decrece 3 dB por octava, justo la proporción en que aumenta el
ancho de banda, el doble. De esta forma visualizamos el ruido rosa como un ruido de nivel
constante en todas las bandas de octava.
Se utiliza para analizar el comportamiento de salas, altavoces, equipos de sonido etc. Es una señal
conocida, mismo nivel en todas las bandas (sonido "plano") , y si lo amplificamos con un altavoz
dentro de una sala podemos conocer datos sobre el comportamiento acústico del altavoz, la sala
etc. Normalmente se genera entre 20 Hz y 20 kHz. Su sonido es muy parecido al que podemos oír
cuando se sintoniza entre dos emisoras de FM, en el espacio que se recibe únicamente el ruido, es
como un soplido.
22- ¿Qué es el ruido blanco?
El ruido blanco es un ruido cuyo nivel es constante en todas las frecuencias. Si lo visualizamos con
un analizador con filtros de octava, veremos que el espectro mostrado no es lineal como hemos
dicho que es el ruido blanco, si no que aumenta 3 dB por octava. Esto se debe al mismo fenómeno
que con el ruido rosa, al doblar la octava se dobla el ancho de banda y si se tenemos el mismo
nivel sonoro en todas las frecuencias, el nivel sonoro por octava se doblara y aumentara 3 dB con
respecto al anterior.
23- ¿Qué es la disminución espacial del nivel sonoro?
Si tenemos una fuente sonora determinada, y estamos situados a una distancia de ella, al
alejarnos o acercarnos el nivel de presión sonora varia según las características de la fuente, el
lugar donde se encuentre y la distancia entre otros factores. Podemos calcular el nivel de presión
acústica dentro de un local en cualquier punto con la siguiente formula:
Lp = Lw + 10 log ((Q/4*Pi*r*2)+(4/R))
Lp = Nivel de presión sonora.
Lw = Nivel de potencia de la fuente sonora en dB.
Q = Directividad de la fuente sonora.
r = distancia entre la fuente y el punto de medida en metros.
R = constante acústica del local (m2).
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En espacios al aire libre se considera que cada vez que se dobla la distancia entre la fuente sonora
y el oyente, se disminuye el nivel sonoro en 6 dB. Por ejemplo supongamos que estamos
escuchando un altavoz a una distancia de 10 metros, si utilizamos un sonómetro y medimos el
nivel de presión acústica obtenemos un valor supuesto de 80 dB, si ahora nos distanciamos 10
metros mas, o sea, doblamos la distancia del punto inicial, obtendremos una lectura de 74 dB, 6 dB
menos que en el primer punto, si por ultimo nos alejamos 20 metros de este ultimo punto, doblando
así su distancia, estamos a 40 metros de la fuente, obtendremos también un descenso de 6 dB,
tendremos por tanto 68 dB.
Óptica
La Óptica es la rama de la física que estudia el comportamiento de la luz, sus características y sus
manifestaciones. Abarca el estudio de la reflexión, la refracción, las interferencias, la difracción, la
formación de imágenes y la interacción de la luz con la materia.
Según el modelo utilizado para la luz, se distingue entre las siguientes ramas, por orden creciente
de precisión (cada rama utiliza un modelo simplificado del empleado por la siguiente):
La óptica geométrica: Trata a la luz como un conjunto de rayos que cumplen el principio de Fermat.
Se utiliza en el estudio de la transmisión de la luz por medios homogéneos (lentes, espejos), la
reflexión y la refracción.
La óptica ondulatoria: Considera a la luz como una onda plana, teniendo en cuenta su frecuencia y
longitud de onda. Se utiliza para el estudio de difracción e interferencia.
La óptica electromagnética: Considera a la luz como una onda electromagnética, explicando así la
reflectancia y transmitancia, y los fenómenos de polarización y anisotropía.
La óptica cuántica u óptica física: Estudio cuántico de la interacción entre las ondas
electromagnéticas y la materia, en el que la dualidad onda-corpúsculo desempeña un papel crucial.
Fenómenos ópticos
1. difracción
2. refracción
3. reflexión
4. arco iris
5. ilusión óptica
6. Aberración longitudinal
7. Aumento óptico
En física, la difracción es un fenómeno característico de las ondas que consiste en la dispersión y
curvado aparente de las ondas cuando encuentran un obstáculo. La difracción ocurre en todo tipo
de ondas, desde ondas sonoras, ondas en la superficie de un fluído y ondas electromagnéticas
como la luz y las ondas de radio. También sucede cuando un grupo de ondas de tamaño finito se
propaga; por ejemplo, por culpa de la difracción, un haz angosto de ondas de luz de un láser deben
finalmente diverger en un rayo más amplio a una distancia suficiente del emisor.
Comparación entre los patrones de difracción e interferencia producidos por una doble rendija
(arriba) y cinco rendijas (abajo).El fenómeno de la difracción es un fenómeno de tipo interferencial
y como tal requiere la superposición de ondas coherentes entre sí. Los efectos de la difracción
disminuyen hasta hacerse indetectables a medida que el tamaño del objeto aumenta comparado
con la longitud de onda.
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En el espectro electromagnético los rayos X tienen longitudes de onda similares a las distancias
interatómicas en la material. Es posible por lo tanto utilizar la difracción de rayos X como un
método para explorar la naturaleza de la estructura cristalina. Esta técnica permitió descubrir la
estructura de doble hélice del ADN en 1953. La difracción producida por una estructura cristalina
verifica la ley de Bragg.
Debido a la dualidad onda-corpúsculo característica de la mecánica cuántica es posible observar la
difracción de partículas como neutrones o electrones. En los inicios de la mecánica cuántica este
fue uno de los argumentos más claros a favor de la descripción ondulatoria que realiza la mecánica
cuántica de las partículas subatómicas.
La refracción (del latín fractum, "quebrado") es el cambio de dirección que experimenta una onda
electromagnética debido al cambio de velocidad cuando pasa de un medio con un índice de
refracción dado a un medio con otro índice de refracción distinto.
Un ejemplo de este fenómeno se ve cuando se sumerge un lápiz en un vaso con agua: el lápiz
parece quebrado.
También ocurre cuando la luz pasa por una capa de aire sobre una superficie caliente, produciendo
un espejismo.
Refracción de la luz
Refracción de la luz. Se produce cuando la luz pasa de un medio de propagación a otro con una
densidad óptica diferente, sufriendo un cambio de velocidad y un cambio de dirección si no incide
perpendicularmente en la superficie. Esta desviación en la dirección de propagación se explica por
medio de la ley de Snell. Esta ley, así como la refracción en medios no homogéneos, son
consecuencia del principio de Fermat, que indica que la luz se propaga entre dos puntos siguiendo
la trayectoria de recorrido óptico de menor tiempo.
Por otro lado, la velocidad de propagación de la luz en un medio distinto del vacío está en relación
con la longitud de la onda y, cuando un haz de luz blanca pasa de un medio a otro, cada color
sufre una ligera desviación. Este fenómeno es conocido como dispersión de la luz. Por ejemplo, al
llegar a un medio más denso, las ondas más cortas pierden velocidad sobre las largas (ej: cuando
la luz blanca atraviesa un prisma). Las longitudes de onda corta son hasta 4 veces más
dispersadas que las largas lo cual explica que el cielo se vea azulado, ya que para esa gama de
colores el índice de refracción es mayor y se dispersa más.
Refracción del sonido
Es la desviación que sufren las ondas cuando el sonido pasa de un medio a otro diferente. A
diferencia de lo que ocurre en la reflexión, en la refracción, el ángulo de refracción ya no es igual al
de incidencia.
El término reflexión puede tener distintos significados:
En Óptica se refiere al fenómeno por el cual un rayo de luz que incide sobre una superficie es
reflejado. El ángulo con la normal a esa superficie que forman los rayos incidente y reflejado son
iguales. Se produce también un fenómeno de absorción diferencial en la superficie, por el cual la
energía y espectro del rayo reflejado no coinciden con la del incidente. Para una explicación más
detallada véase radiación electromagnética.
Hace más de tres siglos, Isaac Newton logró demostrar con ayuda de un prisma que la luz blanca
del Sol contiene colores a partir del rojo, pasando por el amarillo, por el verde y por el azul, hasta
llegar al violeta. Esta separación de la luz en los colores que la conforman recibe el nombre de
descomposición de la luz blanca.
El experimento de Newton es relativamente fácil de reproducir, pues no es necesario contar con
instrumental científico especial para llevarlo a cabo. Incluso hoy en día resulta ser uno de los más
hermosos e instructivos para los incipientes estudiantes de óptica en educación básica y medio
superior.
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Pero muchos siglos antes de que naciera Newton la naturaleza ya había descompuesto la luz del
Sol una y otra vez ante los ojos de nuestros antepasados. Algunas veces, luego de una llovizna;
otras, después de una tormenta. Lo cierto es que el arco iris fue durante mucho tiempo un
fenómeno tan asombroso como sobrecogedor. Tomado en ocasiones como portador de augurios,
en otras como inspiración de leyendas, y siempre como una obra de arte, nunca ha dejado de
parecer maravilloso al ser humano.
La Teoría Elemental del arco iris fue, sin embargo, anterior a Newton. Desarrollada primero por
Antonius de Demini en 1611, fue retomada y refinada luego por René Descartes. Posteriormente,
la Teoría Completa del arco iris fue propuesta en forma inicial por Thomas Young y, más tarde,
elaborada en detalle por Potter y Airy.
Cuando la luz solar incide sobre las gotas de lluvia, éstas se encargan de dispersarla en todas
direcciones, pero en algunas mucho más que en otras. Los rayos del Sol involucrados con la
formación del arco iris salen de las gotas de lluvia con un ángulo de aproximadamente 138 grados
respecto de la dirección que llevaban antes de entrar en ellas. Este es el "ángulo del arco iris",
descubierto por René Descartes en el año de 1637. Si la luz saliera a 180 grados, entonces
regresaría por donde vino. Como el ángulo de salida es de sólo 138 grados, la luz no se refleja
exactamente hacia su origen. Esto hace posible que el arco iris sea visible para nosotros, que no
solemos encontramos exactamente entre el Sol y la lluvia. De manera que siempre, si nos
colocamos de frente a un arco iris, el Sol estará detrás de nosotros.
Para ser más precisos, es la luz amarilla la que es dispersada a 138 grados de su trayectoria
original. La luz de otros colores es dispersada en ángulos algo distintos. La luz roja del arco iris se
dispersa en una dirección ligeramente menor que 138 grados, mientras que la luz violeta sale de
las gotas de lluvia en un ángulo un poco mayor.
Un rayo de luz solar, de los que "hacen" un arco iris, cambia su dirección tres veces mientras se
mueve a través de una gota de lluvia: Primero entra en la gota, lo cual ocasiona que se refracte
ligeramente. Entonces se mueve hacia el extremo opuesto de la gota, y se refleja en la cara interna
de la misma. Finalmente, vuelve a refractarse cuando sale de la gota de lluvia en forma de luz
dispersa. La descomposición en colores es posible porque el índice de refracción de la gota de
agua es ligeramente distinto para cada longitud de onda, para cada color del arco iris.
La luz solar emerge de muchas gotas de lluvia a un tiempo. El efecto combinado es un mosaico de
pequeños destellos de luz dispersados por muchas gotas de lluvia, distribuido como un arco en el
cielo. Los diversos tamaños y formas de las gotas afectan la intensidad de los colores del arco iris.
Gotas pequeñas hacen un arco iris pálido y de colores con tonalidades pastel; gotas grandes
producen colores muy vivos. Además, las gotas grandes son aplastadas por la resistencia del aire
mientras caen. Esta distorsión ocasiona que el "final" del arco iris tenga colores más intensos que
la cresta. Quizás sea ésta la causa de la leyenda que sugiere la existencia de una olla que
contiene oro resplandeciente en el final del arco iris.
A veces, es posible ver también lo que se conoce como arco iris secundario, el cual es más débil y
presenta los colores invertidos. El arco iris primario, que hemos dado en llamar simplemente "arco
iris", es siempre un arco interior del arco iris secundario. Este segundo arco existe porque ciertos
rayos de luz se reflejan una vez más dentro de la gota y se dispersan luego en un ángulo de
aproximadamente 130 grados.
Es interesante señalar que ninguna luz emerge en la región entre los arco iris primario y
secundario. Esto coincide con algunas observaciones, que señalan que la región entre los dos
arcos es muy oscura, mientras que en la parte exterior del arco secundario y en la parte interior del
arco primario es visible una considerable cantidad de luz. Esta zona oscura es conocida como
"Banda de Alejandro".
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Teóricamente, tres, cuatro y cinco reflexiones de los rayos solares dentro de las gotas de lluvia
producirán otros tantos arco iris. Los arcos tercero y cuarto están localizados entre el observador y
el Sol pero, debido a que la luz solar directa es muy brillante comparada con los arcos débiles,
probablemente el fenómeno nunca será observado. Sin embargo, el quinto arco iris se produce en
la misma parte del cielo que los arcos primario y secundario, y debería poder verse excepto por lo
tenue de su luz. Es posible, en un experimento de laboratorio, demostrar que se pueden conseguir
hasta 13 arcos iris visibles, aunque, lógicamente su luminosidad se reduce considerablemente.
En algunas ocasiones, cuando los arco iris primario y secundario son muy brillantes, se puede
observar un tercero dentro del primario y un cuarto fuera del secundario. A estos arcos se les llama
arcos supernumerarios y se deben a efectos especiales de interferencia luminosa.
Alguien que ve un arco iris, en realidad no está viendo cosa alguna que esté en un sitio fijo. El arco
iris es sólo un fantasma, una imagen. Se cuenta que un pasajero de un pequeño avión le pidió una
vez al piloto de la aeronave que cruzara el centro del arco iris. El arco iris nunca fue creciendo
conforme el avión volaba hacia él. Luego de un rato, el arco iris se desvaneció, pues el avión voló
fuera del área donde la lluvia lo producía. Así, este inocente pasajero se quedó con las ganas de
volar a través del arco iris.
Cuando alguien mira un arco iris, lo que está viendo en realidad es luz dispersada por ciertas gotas
de lluvia. Otra persona que se encuentre al lado del primer observador verá luz dispersada por
otras gotas. De manera que, aunque suene gracioso, puede decirse que cada quien ve su propio
arco iris, distinto (hablando en un sentido estricto) del que ven todos los demás.
Si las condiciones atmosféricas y el sitio de observación son perfectos, entonces la lluvia y el Sol
trabajan juntos para crear un anillo de luz completo, denominado arco iris circular.
Desgraciadamente, no es posible ver un arco iris circular desde la superficie de la Tierra, debido a
que el horizonte limita considerablemente el campo de visión. Así, aunque las condiciones
atmosféricas sean las que se requieren para un arco iris circular, no es posible admirar este bello
fenómeno porque la parte de abajo del círculo es bloqueada por el horizonte. De tal suerte que
siempre vemos los arco iris como arcos, mas no como círculos en el cielo.
Respecto de las condiciones para ver un arco iris se reducen a que el observador tiene que estar
localizado entre el sol y una lluvia de gotas esféricas (una lluvia uniforme). Es posible que el
observador crea que la lluvia no es uniforme donde él se encuentra, pero sí debe serlo desde
donde localizaría el arco iris. ¿Y cuando son las gotas esféricas? Las gotas son esféricas cuando
caen a una velocidad uniforme, constante. Esto es posible en condiciones de aceleración
gravitatoria contando con las fuerzas viscosas de oposición del aire. Cuando se cumple que la
velocidad de las gotas es uniforme, la gota adquiere un volumen máximo con la mínima superficie
(esfera). Sólo en estas condiciones es posible la dispersión luminosa dentro de la gota y por tanto
el arco iris, aunque ligeras variaciones de la esfera puedan dar diversas variaciones en un arco iris.
Por lo tanto, la lluvia no debe ser torrencial, ni estar afectada por el viento. Es por ello que no
siempre se contempla el arco iris cuando hay lluvia y sol.
Es importante notar la altura del Sol cuando uno observa un arco iris, pues es algo que ayuda a
determinar qué tanto alcanza uno a ver de él: cuanto más bajo se encuentre el Sol, más alta será
la cresta del arco iris y viceversa. Alguien que pueda elevarse un poco sobre la superficie de la
Tierra, se daría cuenta de que ciertos arco iris continúan por debajo del horizonte. Quienes escalan
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montañas altas han logrado ver en ocasiones una buena parte de arco iris circulares completos.
Pero ni siquiera las montañas poseen la suficiente altura como para poder llegar a observar un
arco iris circular en su totalidad.
Los aviadores han reportado algunas veces haber visto genuinos arco iris circulares completos, los
cuales curiosamente han pasado inadvertidos para los pasajeros de sus aeronaves. Esto puede
deberse a que las ventanas de los viajeros son muy estrechas y ofrecen un campo de visión muy
reducido, a diferencia del impresionante campo visual que tiene el piloto.
Descomposición de la luz en una gota de agua. De manera que, si usted es de las personas que
viajan muy a menudo en avión, no desprecie el asiento de ventanilla. Porque, durante un día
lluvioso y con un poco de suerte, tal vez llegue a ver un círculo de brillantes colores suspendido en
el cielo azul.
Una ilusión óptica es cualquier ilusión del sentido de la vista, que nos lleva a percibir la realidad
erróneamente. Éstas pueden ser de carácter fisiológico (como el encandilamiento tras ver una luz
potente) o cognitivo (como la variación en el tamaño aparente de la luna, que parece ser más chica
cuando está sobre nosotros y más grande cuando la vemos cerca del horizonte).
Increíblemente, el cuadrado A es exactamente del mismo color que el cuadrado BNo están
sometidos a la voluntad y pueden variar entre una persona y otra, dependiendo de factores como:
agudeza visual, campimetría, daltonismo, astigmatismo y otros.
Entender estos fenómenos es útil para comprender las limitaciones del sentido visual del ser
humano y la posibilidad de distorsión, ya sea en lo relativo a la forma, el color, la dimensión y la
perspectiva de lo observado.
Muchos artistas han aprovechado las ilusiones ópticas para dar a sus obras un aspecto mágico, de
profundidad, de ambigüedad y contrastes.
El cine también produce una ilusión óptica, ya que una película consiste en una serie de fotografías
que al ser proyectadas, dan la sensación de movimiento aparente. Los efectos especiales de las
películas, también se basan en ilusiones ópticas.
Algunas ilusiones ópticas son:
Ilusión de la cuadrícula
Espejismo
Holograma
Estereograma
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Aunque no lo parezca, las líneas verticales son iguales y paralelas. Muchos artistas han trabajado
con las ilusiones ópticas, incluyen M. C. Escher, Salvador Dalí, Giuseppe Arcimboldo, Marcel
Duchamp, Oscar Reutersvär y algunos otros que han trabajado con la perspectiva.
La ilusión óptica también se usa en el cine, conocida es la técnica de la perspectiva forzada, que
nos hace ver maquetas pequeñas como escenarios reales y gigantes
Aberración longitudinal
En óptica la aberración longitudinal es la distancia a lo largo del eje óptico desde el foco de los
rayos paraxiales hasta el punto en que los rayos provenientes de los bordes exteriores de las
lentes o superficies reflectantes intersectan dicho eje.
En la aberración de cromatismo, la distancia, medida sobre el eje óptico, entre los focos de dos
colores patrón.
Termodinámica
Los sistemas físicos que encontramos en la Naturaleza consisten en un agregado de un número
muy grande de átomos.
La materia está en uno de los tres estados: sólido, líquido o gas: En los sólidos, las posiciones
relativas (distancia y orientación) de los átomos o moléculas son fijas. En los líquidos las distancias
entre las moléculas son fijas, pero su orientación relativa cambia continuamente. En los gases, las
distancias entre moléculas, son en general, mucho más grandes que las dimensiones de las
mismas. Las fuerzas entre las moléculas son muy débiles y se manifiestan principalmente en el
momento en el que chocan. Por esta razón, los gases son más fáciles de describir que los sólidos y
que los líquidos.
El gas contenido en un recipiente, está formado por un número muy grande de moléculas,
6.02·1023 moléculas en un mol de sustancia. Cuando se intenta describir un sistema con un
número tan grande de partículas resulta inútil (e imposible) describir el movimiento individual de
cada componente. Por lo que mediremos magnitudes que se refieren al conjunto: volumen
ocupado por una masa de gas, presión que ejerce el gas sobre las paredes del recipiente y su
temperatura. Estas cantidades físicas se denominan macroscópicas, en el sentido de que no se
refieren al movimiento individual de cada partícula, sino del sistema en su conjunto.
Conceptos básicos
Denominamos estado de equilibrio de un sistema
cuando las variables macroscópicas presión p,
volumen V, y temperatura T, no cambian. El
estado de equilibrio es dinámico en el sentido de
que los constituyentes del sistema se mueven
continuamente.
El estado del sistema se representa por un punto
en un diagrama p-V. Podemos llevar al sistema
desde un estado inicial a otro final a través de una
sucesión de estados de equilibrio.
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Se den
nomina ecuac
ción de estado
o a la relación
n que existe entre
e
las varia
ables p, V, y T.
T La ecuació
ón
de esta
ado más senc
cilla es la de un
u gas ideal pV=nRT,
p
donde n represen
nta el número
o de moles, y R
la consstante de los gases R=0.08
82 atm·l/(K mol).
m
Se den
nomina energ
gía interna dell sistema a la suma de las energías de todas sus pa
artículas. En un
u
gas ide
eal las molécu
ulas solamente tienen ene
ergía cinética, los choques entre las moléculas se
supone
en perfectame
ente elásticoss, la energía interna
i
solam
mente depende de la tempe
eratura.
Trabajo
o mecánico hecho
h
por o so
obre el sistem
ma.
Con
nsideremos, por
p ejemplo, un
u gas dentro de un cilindro
o.
Las moléculas de
el gas chocan
n contra las pa
aredes
cam
mbiando la dire
ección de su velocidad, o de
d su momen
nto
linea
al. El efecto del
d gran núme
ero de colision
nes que tiene
en
luga
ar en la unidad
d de tiempo, se puede rep
presentar por
una fuerza F que
e actúa sobre toda la superrficie de la
ed.
pare
Si una de las paredes es un pistó
ón móvil de área
á
A, y éste se desplaza dx, el interca
ambio de
energía
a del sistema
a con el mund
do exterior pue
ede expresarrse como el trrabajo realizado por la
fuerza F a lo largo del
d desplazam
miento dx.
dW=-F
Fdx=-pAdx=-p
pdV
Siendo
o dV el cambio del volumen
n del gas.
El sign
no menos indica que si el sistema
s
realizza trabajo (inccrementa su volumen)
v
su energía
e
intern
na
disminuye, pero si se
s realiza trab
bajo sobre el sistema (dism
minuye su volumen) su ene
ergía interna
aumen
nta.
El trabajo total realiz
zado cuando el sistema pa
asa del estado A cuyo volu
umen es VA al
a estado B cu
uyo
volume
en es VB.
El calo
or
El calo
or no es una nueva
n
forma de
d energía, ess el nombre dado
d
a una tra
ansferencia de
d energía de
e
tipo especial en el que
q interviene
en gran núme
ero de partículas. Se denom
mina calor a la
l energía
interca
ambiada entre
e un sistema y el medio qu
ue le rodea de
ebido a los ch
hoques entre las moléculass
del sisttema y el exte
erior al mismo
o y siempre que
q no pueda expresarse macroscópica
m
amente como
produccto de fuerza por desplazamiento.
Se deb
be distinguir ta
ambién entre los concepto
os de calor y energía
e
intern
na de una susstancia. El flu
ujo
de calo
or es una tran
nsferencia de energía que se lleva a cabo como conssecuencia de
e las diferencias
de tem
mperatura. La energía interna es la enerrgía que tiene
e una sustanccia debido a su temperatura,
que ess esencialmen
nte a escala microscópica
m
la energía cin
nética de sus moléculas.
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El calor se considera positivo cuando fluye hacia el sistema, cuando incrementa su energía interna.
El calor se considera negativo cuando fluye desde el sistema, por lo que disminuye su energía
interna.
Cuando una sustancia incrementa su temperatura de TA a TB, el calor absorbido se obtiene
multiplicando la masa (o el número de moles n) por el calor específico c y por la diferencia de
temperatura TB-TA.
Q=nc(TB-TA)
Cuando no hay intercambio de energía (en forma de calor) entre dos sistemas, decimos que están
en equilibrio térmico. Las moléculas individuales pueden intercambiar energía, pero en promedio,
la misma cantidad de energía fluye en ambas direcciones, no habiendo intercambio neto. Para que
dos sistemas estén en equilibrio térmico deben de estar a la misma temperatura.
Primera ley de la Termodinámica
La primera ley no es otra cosa que el principio de conservación de la energía aplicado a un sistema
de muchísimas partículas. A cada estado del sistema le corresponde una energía interna U.
Cuando el sistema pasa del estado A al estado B, su energía interna cambia en
U=UB-UA
Supongamos que el sistema está en el estado A y realiza un trabajo W, expandiéndose. Dicho
trabajo mecánico da lugar a un cambio (disminución) de la energía interna de sistema
U=-W
También podemos cambiar el estado del sistema poniéndolo en contacto térmico con otro sistema
a diferente temperatura. Si fluye una cantidad de calor Q del segundo al primero, aumenta su
energía interna de éste último en
U=Q
Si el sistema experimenta una transformación cíclica, el cambio en la energía interna es cero, ya
que se parte del estado A y se regresa al mismo estado, U=0. Sin embargo, durante el ciclo el
sistema ha efectuado un trabajo, que ha de ser proporcionado por los alrededores en forma de
transferencia de calor, para preservar el principio de conservación de la energía, W=Q.
•
Si la transformación no es cíclica
U
•
Si no se realiza trabajo mecánico
U=Q
•
Si el sistema está aislado térmicamente
•
Si el sistema realiza trabajo, U disminuye
•
Si se realiza trabajo sobre el sistema, U aumenta
•
Si el sistema absorbe calor al ponerlo en contacto térmico con un foco a temperatura
superior, U aumenta.
•
Si el sistema cede calor al ponerlo en contacto térmico con un foco a una temperatura
inferior, U disminuye.
0
U=-W
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Todo estos casos, los podemos resumir en una única ecuación que describe la conservación de la
energía del sistema.
U=Q-W
Si el estado inicial y final están muy próximos entre sí, el primer principio se escribe
dU=dQ-pdV
Transformaciones
La energía interna U del sistema depende únicamente del estado del sistema, en un gas ideal
depende solamente de su temperatura. Mientras que la transferencia de calor o el trabajo
mecánico dependen del tipo de transformación o camino seguido para ir del estado inicial al final.
Isócora o a volumen constante
No hay variación de volumen del gas, luego
W=0
Q=ncV(TB-TA)
Donde cV es el calor específico a volumen constante
Isóbara o a presión constante
W=p(vB-vA)
Q=ncP(TB-TA)
Donde cP es el calor específico a presión constante
Calores específicos a presión constante cP y a volumen constante cV
En una transformación a volumen constante dU=dQ=ncVdT
En una transformación a presión constante dU=ncPdT-pdV
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Como la variación de
d energía intterna dU no depende
d
del tiipo de transfo
ormación, sino
o solamente
del esttado inicial y del
d estado final, la segunda ecuación se
e puede escribir como ncVdT=ncPdT-pd
dV
Emplea
ando la ecuac
ción de estad
do de un gas ideal pV=nRT
T, obtenemoss la relación entre los calorres
especííficos a presió
ón constante y a volumen constante
c
cV=cP-R
R
Para un gas monoa
atómico
Para un gas diatómico
La variiación de ene
ergía interna en
e un proceso
o AB es
U=n
ncV(TB-TA)
Se den
nomina índice
e adiabático de
d un gas idea
al al cociente
Isoterm
ma o a temperatura consta
ante
pV=nR
RT
La curvva p=cte/V qu
ue representa
a la transformación en un diagrama
d
p-V
Ves una hipérb
bola cuyas
asíntottas son los eje
es coordenad
dos.
=0
U=
Q=W
W
Adiabá
ática o aislada
a térmicamen
nte, Q=0
La ecu
uación de una
a transformaciión adiabática
a la hemos ob
btenido a parttir de un modelo simple de
e
gas ide
eal. Ahora vam
mos a obtene
erla a partir de
el primer principio de la Te
ermodinámica
a.
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Ecuación de
e la transform
mación adiabá
ática
Del primer principio
p
dU=--pdV
Integrando
Donde el exponente
e de V se den
nomina índice
e adiabático
del gas idea
al
Si A y B son los estados inicial y final de una transformació
ón adiabática se cumple que
Para calcular el trab
bajo es necessario efectuarr una integracción similar a la transforma
ación isoterma
a.
Como podemos com
mprobar, el trabajo es igua
al a la variació
ón de energía
a interna cambiada de sign
no
Si Q=0
0, entonces W=W
U=-ncV(T
TB-TA)
Quím
mica
Químicca (del griego
o χημεία khem
meia que significa "alquimia
a") es la Ciencia Natural que estudia la
materia
a, su estructu
ura, propiedad
des y transforrmación de la a nivel atómico, molecula
ar y
macrom
molecular.
Campo
o de trabajo: el
e átomo
Átomo
o de Helio Los
s orígenes de
e la teoría ató
ómica se remo
ontan a la Gre
ecia antigua, a la escuela
filosóficca de los atom
mistas. La ba
ase empírica para
p
tratar a la teoría atóm
mica de acuerd
do con el
método
o científico se
e debe a un conjunto
c
de tra
abajos aporta
ados por Lavo
oiser, Proust, Richter,
Dalton, Gay-Lussac
c y Avogadro, entre otros, hacia
h
principios del siglo XIX.
X
El átom
mo es la meno
or fracción de
e materia de interés directo
o para la quím
mica, está con
nstituido por
diferen
ntes partículas
s que poseen
n diferentes tip
pos de cargass, los electron
nes con carga
a negativa, lo
os
protone
es con carga positiva y loss neutrones que como su nombre
n
indica
a son neutross (sin carga);
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todos ellos aportan masa para contribuir al peso del átomo. El estudio explícito de las partículas
subatómicas es parte del dominio de la física, la química sólo está interesada en estas partículas
en tanto en cuanto éstas definan el comportamiento de átomos y moléculas.
Los átomos son las partes más pequeñas de un elemento (como el carbono, el hierro o el
oxígeno). Todos los átomos de un mismo elemento tienen la misma estructura electrónica
(responsable esta de la gran mayoría de las características químicas), pudiendo diferir en la
cantidad de neutrones (isótopos). Las moléculas son las partes más pequeñas de una sustancia
(como el azúcar), y se componen de átomos enlazados entre sí. Si tienen carga eléctrica, tanto
átomos como moléculas se llaman iones: cationes si son positivos, aniones si son negativos.
Como los átomos, las moléculas y los iones son muy pequeños, normalmente se trabaja con
enormes cantidades de ellos. El mol se usa como contador de unidades, como la docena (12) o el
millar (1000), y equivale a . Se dice que 12 gramos de carbono, o un gramo de hidrógeno, o 56
gramos de hierro, contienen aproximadamente un mol de átomos.
Dentro de los átomos, podemos encontrar un núcleo atómico y uno o más electrones. Los
electrones son muy importantes para las propiedades y las reacciones químicas.
Los enlaces son las uniones entre átomos para formar moléculas. Siempre que existe una
molécula es porque ésta es más estable que los átomos que la forman por separado. A la
diferencia de energía entre estos dos estados se le denomina energía de enlace.
Generalmente, los átomos se combinan en proporciones fijas para dar moléculas. Por ejemplo, dos
átomos de hidrógeno se combinan con uno de oxígeno para dar una molécula de agua. Esta
proporción fija se conoce como estequiometría.
Los enlaces son las uniones entre átomos para formar moléculas. Siempre que existe una
molécula es porque ésta es más estable que los átomos que la forman por separado. A la
diferencia de energía entre estos dos estados se le denomina energía de enlace.
Generalmente, los átomos se combinan en proporciones fijas para dar moléculas. Por ejemplo, dos
átomos de hidrógeno se combinan con uno de oxígeno para dar una molécula de agua. Esta
proporción fija se conoce como estequiometría.
Los orbitales son funciones matemáticas para describir procesos físicos: un orbital solo existe en el
sentido matemático, como pueden existir una suma, una parábola o una raíz cuadrada. Los átomos
y las moléculas son también idealizaciones y simplificaciones: un átomo sólo existe en vacío, una
molécula sólo existe en vacío, y, en sentido estricto, una molécula sólo se descompone en átomos
si se rompen todos sus enlaces.
En el "mundo real" sólo existen los materiales y las sustancias. Si se confunden los objetos reales
con los modelos teóricos que se usan para describirlos, es fácil caer en falacias lógicas.
En agua, y en otros disolventes (como la acetona o el alcohol), es posible disolver sustancias, de
forma que quedan disgregadas en las moléculas o iones que las componen (las disoluciones son
transparentes). Cuando se supera cierto límite, llamado solubilidad, la sustancia ya no se disuelve,
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y queda, bien como precipitado en el fondo del recipiente, bien como suspensión, flotando en
pequeñas partículas (las suspensiones son opacas o traslúcidas).
Se denomina concentración a la medida de la cantidad de soluto por unidad de cantidad de
disolvente.
La concentración de una disolución se puede medir de diferentes formas, en función de la unidad
empleada para determinar las cantidades de soluto y disolvente. Las más usuales son:
g/l (Gramos por litro)
% p (Concentración porcentual en peso)
% V (Concentración porcentual en volumen)
M (Molaridad)
N (Normalidad)
m (molalidad)
x (fracción molar)
[editar]
Acidez
El pH es una escala logarítmica para describir la acidez de una disolución acuosa. Los ácidos,
como el zumo de limón y el vinagre, tienen un pH bajo (inferior a 7). Las bases, como la sosa o el
bicarbonato de sodio, tienen un pH alto (superior a 7).
Formulación y nomenclatura
La IUPAC, un organismo internacional, mantiene unas reglas para la formulación y nomenclatura
química. De esta forma, es posible referirse a los compuestos químicos de forma sistemática y sin
equívocos.
Mediante el uso de fórmulas químicas es posible también expresar de forma sistemática las
reacciones químicas, en forma de ecuación química.
Campos de la química
Doble hélice de la molécula de ADNBioquímica - la química de los seres vivos y los procesos de la
vida
Química analítica - determinación cualitativa y cuantitativa de la composición de las muestras
Química física - determinación de las leyes y las constantes fundamentales que rigen los procesos
Química inorgánica - síntesis y estudio de los compuestos que no se basan en cadenas de
carbono
Química orgánica - síntesis y estudio de los compuestos basados en cadenas de carbono
Química técnica - la química aplicada a procesos industriales
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y otras disciplinas de la química
Propiedades de la materia
En Física la materia es aquello de lo que están hechos los objetos que constituyen el Universo
observable, lo que en común tienen en su composición. La materia tiene dos propiedades que
juntas la caracterizan, y éstas son que ocupa un lugar en el espacio y que tiene masa. Junto con la
energía, de la que puede considerarse un caso, la materia forma la base de los fenómenos
objetivos. Como explicó Einstein, la materia y la energía son interconvertibles, de tal modo que
podríamos decir, en sus propias palabras, que la materia es energía superconcentrada y que la
energía es materia súper diluida.
La materia y sus propiedades
La materia es todo lo que existe en el Universo y está compuesto por partículas elementales.
La materia se organiza jerárquicamente en varios niveles. El nivel más complejo es la agrupación
en moléculas y éstas a su vez son agrupaciones de átomos.
Los constituyentes de los átomos, que sería el siguiente nivel son:
Protones: partículas cargadas de electricidad positiva.
Electrones: partículas cargadas de electricidad negativa.
Neutrones: partículas sin carga eléctrica.
A partir de aquí hay todo un conjunto de partículas subatómicas que acaban finalmente en los
quarks o constituyentes últimos de la materia.
Estados de agregación
Comúnmente la materia se presenta en uno de cuatro estados de agregación molecular: sólido,
líquido, gaseoso y plasma. De acuerdo con la teoría cinética molecular la materia se encuentra
formada por moléculas y estas se encuentran animadas de movimiento, el cual cambia
constantemente de dirección y velocidad cuando chocan o bajo el influjo de otras interacciones
físicas. Debido a este movimiento presentan energía cinética que tiende a separarlas, pero también
tienen una energía potencial que tiende a juntarlas. Por lo tanto el estado físico de una sustancia
puede ser:
Sólido: si la energía cinética es menor que la potencial.
Líquido: si la energía cinética y potencial son aproximadamente iguales.
Gaseoso: si la energía cinética es mayor que la potencial.
Plasma: Cuando la materia está muy caliente, tiene tanta energía cinética que los átomos no
pueden existir como tales y los componentes atómicos se disocian generando un gas altamente
ionizado y caliente. Dicho estado lo podemos encontrar en el sol.
A temperaturas extremadamente bajas se dan otros estados de la materia con propiedades
exóticas como la superfluidez.
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Actualmente, 05 de Julio de 2005, se conocen hasta 9 estados de la materia, la mayoría de ellos
se dan en condiciones extremas de temperatura, presión , etc., como pueden ser los condensados
de Bose-Einstein o un gas de átomos que, a altas temperaturas, se comporta como un superfluido,
o fluido perfecto.
Ley de la conservación de la materia
Lavoiser un científico francés midió cuidadosamente la masa de las sustancias antes y después de
diversas reacciones químicas y llegó a la conclusión de que la materia no se puede crear ni
destruir, solo se transforma durante las reacciones. Lo anterior se conoce como la ley de la
conservación de la energía, y es una de las leyes más importantes de la Química. Se enuncia así:
La materia no se crea ni se destruye, sólo se transforma.
La conservación de la materia no es un hecho evidente. Por ejemplo, cuando cocinamos arroz o
cocemos unos pulpos, parece que la cantidad de materia aumenta o disminuye. Lo mismo
podemos pensar cuando engordamos o adelgazamos. Parece que la materia se crea cuando
engordamos y desaparece cuando adelgazamos. Sin Embargo, y aunque no sea evidente osea
obvio!, la cantidad de materia siempre es la misma, lo único que pasas es que se transforma en
otro tipo de materia o en energía.
Propiedades de la Materia Ordinaria
Propiedades generales
Las presentan los cuerpos sin distinción y por tal motivo no permiten diferenciar una sustancia de
otra. Algunas de las propiedades generales se les da el nombre de extensivas, pues su valor
depende de la cantidad de materia, tal es el caso de la masa, peso, volumen, la inercia, la energía,
impenetrabilidad, porosidad, divisibilidad, elasticidad, maleabilidad, tenacidad y dureza entre otras.
Propiedades características
Permiten distinguir una sustancia de otra. También reciben el nombre de propiedades intensivas
porque su valor es independiente de la cantidad de materia. Las propiedades características se
clasifican en:
Físicas
Es el caso de la densidad, el punto de fusión, el punto de ebullición, el coeficiente de solubilidad, el
índice de refracción, el módulo de Young y las propiedades organolépticas.
Químicas
Están constituidas por el comportamiento de las sustancias al combinarse con otras, y los cambios
con su estructura íntima como consecuencia de los efectos de diferentes clases de energía.
Ejemplos:
corrosividad de ácidos
poder calorífico
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acidez
reactividad
Estequiometría
La estequiometría (del griego στοιχειον, stoicheion, letra o elemento básico constitutivo y μετρον,
métron, medida) hace referencia al número relativo de átomos de varios elementos encontrados en
una sustancia química y a menudo resulta útil en la calificación de una reacción química.
La estequiometría es el estudio de las relaciones cuantitativas en las reacciones químicas. Las
relaciones molares y másicas se pueden obtener de una ecuación balanceada. En la mayoría de
los problemas estequiométricos, las masas de los reactantes están dadas y se buscan las masas
de los productos. Se puede interpretar una ecuación química en términos del número de moléculas
(o iones o unidades fórmula) o en términos del número de moles de moléculas dependiendo de las
necesidades.
Química orgánica
La química orgánica es la química de los compuestos de carbono.
El nombre engañoso <<orgánico>> es una reliquia de los tiempos en que los compuestos químicos
se dividían en dos clases: inorgánicos y orgánicos, según su procedencia. Los compuestos
inorgánicos eran aquellos que procedían de los minerales, y los orgánicos, los que se obtenían de
fuentes vegetales y animales, o sea, de materiales producidos por organismos vivos. De hecho,
hasta aproximadamente 1850 muchos químicos creían que los compuestos orgánicos debían tener
su origen en organismos vivos y, en consecuencia, jamás podrían ser sintetizados a partir de
sustancias inorgánicas.
Los compuestos de fuentes orgánicas tenían en común lo siguiente: todos contenían el elemento
carbono. Aun después de haber quedado establecido que estos compuestos no tenían
necesariamente que proceder de fuentes vivas, ya que podían hacerse en el laboratorio, resultó
conveniente mantener el nombre orgánico para describir éstos y otros compuestos similares,
persistiendo hasta la fecha esta división entre compuestos inorgánicos y orgánicos.
Aunque aún hoy muchos compuestos del carbono se aíslan mejor a partir de fuentes vegetales y
animales, la mayoría de ellos se obtienen por síntesis. A veces se sintetizan a partir de sustancias
inorgánicas, como carbonatos y cianuros, pero más a menudo se parte de otros compuestos
orgánicos. Hay dos grandes fuentes de las que se pueden obtener sustancias orgánicas simples: el
petróleo y el carbón. (Ambas son <<orgánicas>> en el sentido tradicional, puesto que son producto
de la descomposición de plantas y animales.) Estas sustancias simples se emplean como
elementos básicos, a partir de los cuales se pueden hacer compuestos más complicados.
Reconocemos al petróleo y al carbón como combustibles fósiles, acumulados durante milenios y
no renovables que se están consumiendo a una velocidad alarmante, en particular el petróleo, para
satisfacer nuestra siempre creciente demanda de energía. Hoy, menos del 10% del petróleo
utilizado se consume en la fabricación de productos químicos; la mayor parte, sencillamente, se
quema para proporcionar energía. Afortunadamente, existen otras fuentes de energía: la solar, la
geotérmica y la nuclear, pero ¿dónde habremos de encontrar una reserva sustitutiva de materias
orgánicas? Tarde o temprano, por supuestos, tendremos que volver al lugar de donde proceden
originalmente los combustibles fósiles -la biomasa- aunque ahora directamente, prescindiendo de
los milenios que intervinieron. La biomasa es renovable y, utilizada adecuadamente, puede
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perdurar en este planeta tanto como nosotros mismos. Mientras tanto, se ha sugerido que el
petróleo es demasiado valioso para ser quemado.
¿Qué tienen de especial los compuestos del carbono que justifique su separación de los otros
ciento y pico elementos de la tabla periódica? Al menos parcialmente, la respuesta parece ser
ésta: hay muchísimos compuestos del carbono, y sus moléculas pueden ser muy grandes y
complejas.
El número de compuestos que contienen carbono es muchas veces mayor que el número de los
que no lo contienen. Estos compuestos orgánicos se han dividido en familias que, en general, no
tienen equivalentes entre los inorgánicos.
Se conocen moléculas orgánicas que contienen miles de átomos, cuyo ordenamiento puede ser
muy complicado, aun en moléculas relativamente pequeñas. Uno de los principales problemas en
química orgánica es encontrar cómo se ordenan los átomos en las moléculas, o sea, determinar
las estructuras de los compuestos.
Hay muchas maneras en que estas complicadas moléculas pueden romperse o reordenarse para
generar moléculas nuevas; hay muchas formas de agregar átomos a estas moléculas o de sustituir
átomos nuevos por antiguos. Una parte importante de la química orgánica se dedica a encontrar
estas reacciones, cómo suceden y cómo pueden emplearse para sintetizar las sustancias que
queremos.
¿Que tiene de especial el carbono para formar tantos compuestos? La respuesta a esta pregunta
se le ocurrió a August Kekulé en 1854 durante un viaje en ómnibus en Londres.
<<Era una noche de verano. Regresaba en el último ómnibus absorto como siempre, por las calles
desiertas de la ciudad, que a otras horas están llenas de vida. De pronto los vi, los átomos
danzaban ante mis ojos... Vi cómo, frecuentemente, dos pequeños átomos se unían formando un
par; vi cómo uno más grande aceptaba dos más pequeños; cómo uno aún mayor sujetaba a tres e
incluso a cuatro de loa más pequeños, mientras el conjunto continuaba arremolinándose en una
danza vertiginosa. Vi cómo los más grandes formaban una cadena... Pasé parte de la noche
vertiendo al papel algunos esbozos de estas formas soñadas.>> ( August Kekulé, 1890.)
Los átomos de carbono pueden unirse entre sí hasta grados imposibles para los átomos de
cualquier otro elemento. Pueden formar cadenas de miles de átomos o anillos de todos los
tamaños; estas cadenas y anillos pueden tener ramificaciones y uniones cruzadas. A los carbonos
de estas cadenas y anillos se unen otros átomos ; principalmente de hidrógeno, pero también
de flúor, cloro, bromo, yodo, oxígeno, nitrógeno, azufre, fósforo y muchos otros. [Véase, a modo
de ejemplos, la celulosa (Sec. 39.11), la clorofila (Sec. 35.1) y la oxitocina (sec. 40.8).]
Cada ordenamiento atómico diferente corresponde a un compuesto distinto, y cada compuesto
tiene su conjunto de características químicas y físicas. No es sorprendente que hoy se conozcan
cerca de diez millones de compuestos del carbono y que este número aumente en medio millón
cada año. No es de sorprender que el estudio de su química sea un campo especializado.
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La química orgánica es un campo inmensamente importante para la tecnología: es la química de
los colorantes y las drogas, del papel y las tintas, de las pinturas y los plásticos, de la gasolina y lo
neumáticos; es la química de nuestros alimentos y de nuestro vestuario.
La química orgánica es fundamental para la biología y la medicina. Los organismos vivos están
constituidos principalmente por sustancias orgánicas, además de agua; las moléculas de la
<<biología molecular>> son orgánicas. A nivel molecular, la biología es química orgánica.
Parte 2
La teoría estructural
<<La química orgánica actual está a punto de enloquecerme. Se me figura como un bosque
tropical primigenio lleno de las cosas más notables, una selva infinita y terrible en la que uno no se
atreve a penetrar porque parece que no hay salida. >> (Friedrich Wohler, 1835.)
¿Cómo podemos siquiera comenzar el estudio de una materia tan enormemente compleja? ¿Es
hoy la química orgánica como la veía Wohler hace siglo y medio? La selva aún está ahí- en gran
parte inexplorada- y en ella hay cosas mucho más notables que las que Wohler puedo haber
soñado. Sin embargo, mientras no vayamos demasiado lejos, ni demasiado aprisa, podremos
penetrar en ella sin el temor a perdernos, pues tenemos un mapa: la teoría estructural.
La teoría estructuras es la base sobre la cual se han acumulado millones de hechos acerca de
cientos de miles de compuestos individuales, ordenándolos en forma sistemática. Es la base sobre
la cual estos hechos pueden explicarse y comprenderse mejor.
La teoría estructural es el marco de ideas acerca de cómo se unen los átomos para formar
moléculas. Tiene que ver con el orden en que se juntan los átomos y con los electrones que los
mantienen unidos. Tiene que ver con las formas y tamaños de las moléculas que generan estros
átomos y con el modo de distribución de los electrones a su alrededor.
A menudo se presenta una molécula por un dibujo o un modelo; a veces por varios dibujos o varios
modelos. Los núcleos atómicos se presentan por letras o esferas de plástico, y los electrones que
los unen, por líneas, punto o varillas de plásticos. Estos modelos y dibujos aproximados son útiles
para nosotros sólo si entendemos lo qué representan. Interpretados en función de la teoría
estructural, nos revelan bastante acerca del compuesto cuyas moléculas representan; cómo
proceder para hacerlo, qué propiedades físicas se pueden esperar de él- punto de fusión, punto de
ebullición, densidad, tipo de disolventes en que se disolverá el compuesto, si será coloreado o no,
qué tipo de comportamiento químico esperar-, la clase de reactivos con los que reaccionará y el
tipo de productos que formará, y si reaccionará rápida y lentamente. Se podría saber todo esto
acerca de un compuesto desconocido para nosotros simplemente partiendo de su fórmula
estructural y de los que entendemos que ésta significa.
Parte 3
1.3 El enlace químico antes de 1926
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Toda consideración de la estructura de las moléculas debe comenzar con un estudio de los
enlaces químicos, las fuerzas que mantienen unidos a los átomos en una molécula. Estudiaremos
los enlaces químicos en función de la teoría desarrollada antes de 1926, y luego en función de la
teoría actual. La introducción de la mecánica cuántica en 1926 provocó un gran cambio en las
ideas sobre la formación de las moléculas. Por conveniencia, aún suelen emplearse las
representaciones pictóricas y el lenguaje iniciales, más simples. Dándoles una interpretación
moderna.
En 1916 se describieron dos clases de enlace químico: el enlace iónico, por Walter Kossel
(Alemania), y el enlace covalente, por G. N. Lewis ( de la Universidad de California).
Tanto Kossel como Lewis basaron sus ideas en el siguiente concepto del átomo.
Un núcleo cargado positivamente está rodeado de electrones ordenados en capas o niveles
energéticos concéntricos. Hay un máximo de electrones que se pueden acomodar en cada capa:
dos en la primera, ocho en la segunda, ocho o dieciocho en la tercera, y así sucesivamente. La
estabilidad máxima se alcanza cuando se completa la capa externa, como en los gases nobles.
Tanto los enlaces iónicos como los covalentes surgen de la tendencia de los átomos a alcanzar
esta configuración electrónica estable.
El enlace iónico resulta de la transferencia de electrones, como, por ejemplo, en la formación del
fluoruro de litio. Un átomo de litio tiene dos electrones en su capa interna y uno en su capa
externa o de valencia; la pérdida de un electrón dejaría al litio con una capa externa completa de
dos electrones. Un átomo de flúor tiene dos electrones en su capa interna y siete en su capa de
valencia; la ganancia de un electrón daría el flúor una capa externa completa con ocho electrones.
El fluoruro de litio se forma por la transferencia de un electrón del litio al flúor; el litio tiene ahora
una carga positiva, y el flúor, una negativa. La atracción electrostática entre iones de carga opuesta
se denomina enlace iónico, el cual es típico en las sales formadas por combinación de elementos
metálicos (elementos electropositivos) del extremo izquierdo de la tabla periódica con los
elementos no metálicos ( elementos electronegativos) del extremo derecho.
El enlace covalente resulta de compartir electrones, como, por ejemplo, en la formación de la
molécula de hidrógeno. Cada átomo de hidrógeno tiene un solo electrón; al compartir un par de
electrones, ambos hidrógenos pueden completar sus capas de dos. Dos átomos de flúor, cada
uno con siete electrones. De forma similar, podemos visualizar la formación de HF, H2O, NH3, CH4
y CF4. También aquí la fuerza de unión es la atracción electrostática, esta vez entre cada electrón y
ambos núcleos.
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H + H
H
H
F + F
F
F
H + F
H
F
H
H
O
2H + O
3H + N
4H + C
4 F +
C
H
H N
H
H
H C
H
F
F C F
F
El enlace covalente es típico de los compuestos del carbono; es el enlace de mayor importancia
en el estudio de la química orgánica.
Parte 4
1.4 Mecánica cuántica
En 1926 salió a la luz la teoría conocida como mecánica cuántica, cuyo desarrollo, en la forma más
útil para los químicos, se debe a Erwin Schrodinger (de la Universidad de Zurich), que desarrolló
expresiones matemáticas para describir el movimiento de un electrón en función de su energía.
Estas expresiones matemáticas se conocen como ecuaciones de onda, puesto que se basan en
el concepto de que el electrón no sólo presenta propiedades de partículas, sino también de ondas.
Una ecuación de onda tiene diversas soluciones, llamadas funciones de onda, y cada una
corresponde a un nivel de energía diferente para el electrón. Salvo para los sistemas más
simples, las matemáticas correspondientes a la obtención de soluciones consumen tanto tiempo
esto lo cambiarán algún día los computadores superveloces que sólo es posible obtener
soluciones aproximadas. Aun así, la mecánica cuántica da respuestas que concuerdan tan bien
con los hechos que es aceptada hoy día como la herramienta más útil para la comprensión de las
estructuras atómica y molecular.
<<La mecánica ondulatoria nos ha indicado lo que está sucediendo, y al nivel más profundo
posible... ha tomado los conceptos del químico experimental la percepción imaginativa que
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poseían quienes vivieron en sus laboratorios y que permitieron que sus mentes recrearan
creativamente los hechos que habían descubierto y ha demostrado cómo todos encajaban; cómo,
si se quiere, todos ellos presentan una sola lógica, y cómo pueden develarse esta relación
escondida entre ellos.>> (C. A. Coulson. Londres, 1951.)
Parte 5
1.5 Orbitales atómicos
Una ecuación de onda no puede indicarnos exactamente el lugar en que se encuentra un electrón
en un instante particular ni lo rápido que se está moviendo; no nos permite dibujar una órbita
precisa en torno al núcleo. En cambio, nos revela la probabilidad de encontrar el electrón en
cualquier lugar particular.
La región en el espacio en la que es probable que se encuentre un electrón se denomina orbital.
Hay diferentes tipos de orbitales, con tamaño y formas diferentes, y que están dispuestos en torno
al núcleo de maneras específicas. El tipo particular de orbital que ocupa un electrón depende de
su energía. Nos interesan especialmente las formas de estos orbitales y sus posiciones
recíprocas, puesto que determinan o, más exactamente, puede considerarse que determinan las
disposición espacial de los átomos de una molécula e incluso ayudan a determinar su
comportamiento químico.
Es útil visualizar un electrón como si se difundiera para formar una nube. Esta nube se puede
imaginar como una especie de fotografía borrosa del electrón en rápido movimiento. La forma de
la nube es la forma del orbital. La nube no es uniforme, sino que es más densa en aquellas
regiones en las cuales la probabilidad de hallar el electrón es máxima, o sea, en aquellas regiones
donde la carga negativa promedio, o densidad electrónica, es máxima.
Veamos cuáles son las formas de algunos orbitales atómicos. El orbital correspondiente al nivel
energético más bajo se denomina 1s, y es una esfera cuyo centro coincide con el núcleo del
átomo, como se representa en la figura 1.1. Un orbital no tiene un límite definido, puesto que hay
una probabilidad, aunque muy pequeña, de encontrar el electrón esencialmente separado del
átomo, e incluso sobre otro átomo. Sin embargo, la probabilidad decrece muy rápidamente más
allá de cierta distancia del núcleo, de modo que la distribución de carga está bastante bien
representada por la nube electrónica de la figura 1.1a. Para simplificar, podemos incluso
representar un orbital como en la figura 1.1b, en la que la línea continua encierra la región donde el
electrón permanece durante la mayor parte del tiempo (por ejemplo, el 95%).
S
(a)
(b)
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Fig. 1.1 Orbitales atómicos: orbital s. El núcleo está en el centro.
En el nivel energético siguiente se encuentra el orbital 2s, que también es una esfera con su centro
en el núcleo atómico, y es naturalmente mayor que el 1s: la mayor energía (menor estabilidad) se
debe a la mayor distancia promedio entre el electrón y el núcleo, con la consiguiente disminución
de la atracción electrostática. (Considérese el trabajo que debe realizarse la energía a introducir en
el sistema para alejar un electrón del núcleo, que tiene carga opuesta.)
A continuación hay tres orbitales de igual energía, llamados orbitales 2p, ilustrados en la figura
1.2. Cada orbital 2p tiene forma de huso y consta de dos lóbulos entre los cuales está el núcleo
atómico. El eje de cada orbital 2p es perpendicular a los ejes de los otros dos. Se diferencian por
los símbolos 2px, 2py y 2pz, en los que x, y y z son los ejes correspondientes.
(a)
z
x
y
(b)
z
Pz
Py
Px
y
x
(c)
Fig. 1.2 Orbitales atómicos: orbitales p. Ejes mutuamente perpendiculares.
(a) Sección transversal mostrando los dos lóbulos de un orbital individual.
(b) Forma aproximada de pares de elipsoides distorsionados.
(c) Representación como pares de esferas que no llegan a tocarse.
Parte 6
1.6 Configuración electrónica. Principio de exclusión de Pauli
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Hay una serie de <<reglas>> que determinan el modo de distribución de los electrones de un
átomo, es decir, que determinan la configuración electrónica de un átomo.
La más fundamental de estas reglas es el principio de exclusión de Pauli: un orbital atómico
determinado puede ser ocupado por sólo dos electrones, que para ello deben tener espines
opuestos. Estos electrones de espines opuestos se consideran apareados. Electrones de igual
espín tienden a separarse lo máximo posible. Esta tendencia es el más importante de los factores
que determinan las formas y propiedades de las moléculas.
El principio de exclusión, desarrollado en 1925 por Wolfgang Pauli hijo, del Instituto de Física
Teórica de Hamburgo (Alemania), se considera la piedra angular de la química.
Los diez primeros elementos de la tabla periódica tienen las configuraciones electrónicas
indicadas en la tabla 1.1. Podemos apreciar que un orbital no se ocupa hasta que los orbitales de
energía más baja están llenos ( o sea, 2s después de 1s, 2p después de 2s).
Observamos que un orbital no es ocupado por un par de electrones hasta que otros orbitales de
igual energía no sean ocupados por un electrón ( los orbitales 2p). Los electrones 1s completan la
primera capa de dos, y los electrones 2s y 2p completan la segunda capa de ocho. Para elementos
más allá de los diez primeros hay una tercera capa que contiene un orbital 3s, orbitales 3p, y así
sucesivamente.
Parte 7
1.7 Orbitales moleculares
En las moléculas, al igual que en los átomos aislados, y de acuerdo con las mismas <<reglas>>,
los electrones ocupan orbitales. Estos orbitales moleculares se consideran centrados en torno a
muchos núcleos, cubriendo quizá la molécula entera; la distribución de núcleos y electrones es
simplemente la que da como resultado la molécula más estable.
Para facilitar las complicadísimas operaciones matemáticas, por lo general se emplean dos
supuestos simplificadores: (a) que cada par de electrones está localizado esencialmente cerca de
dos núcleos solamente y (b) que las formas de estos orbitales moleculares localizados, y su
disposición con respecto a los demás, están relacionadas de modo sencillo con las formas y
disposiciones de los orbitales atómicos de los átomos que componen la molécula.
La idea de los orbitales moleculares localizados o lo que podríamos llamar orbitales de enlace sin
duda es buena, puesto que, matemáticamente, este método de aproximación es válido para la
mayoría de las moléculas (pero no para todas). Además, esta idea se acerca bastante al concepto
clásico de los químicos, según el cual un enlace es una fuerza que actúa entre dos átomos y es
prácticamente independiente del resto de la molécula; no es accidental que este concepto haya
funcionado bien durante cien años. Es significativo que las moléculas excepcionales, para las
cuales las fórmulas clásicas no funcionan, son justamente las mismas para las que tampoco sirve
el enfoque orbital molecular localizado. (Veremos que aun estos casos se pueden manejar por
medio de una adaptación bastante sencilla de fórmulas clásicas, una adaptación que también se
asemeja a un método de aproximación matemática.)
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El segundo supuesto, el de una relación entre orbitales atómicos y moleculares, es evidente, como
se apreciará en la siguiente sección. Ha demostrado ser tan útil que, en ciertos casos, se han
inventado orbitales determinados sólo para poder mantener dicho supuesto.
Parte 8
1.8 El enlace covalente
Consideramos ahora la formación de una molécula. Por conveniencia, imaginaremos que esto
sucede por aproximación de átomos individuales, aunque la mayoría de las moléculas no se
forman así. Construimos modelos físicos de moléculas con esferas de madera o plástico que
representan los diversos átomos; la ubicación de hoyos o broches nos indica cómo unirlos. Del
mismo modo, haremos modelos mentales de moléculas con átomos imaginarios; la ubicación de
los orbitales atómicos algunos de ellos imaginarios nos indicará cómo unir los átomos.
Para que se forme un enlace covalente, deben ubicarse dos átomos de manera tal que el orbital
de uno de ellos solape al orbital del otro; cada orbital debe contener solamente un electrón.
Cuando sucede esto, ambos orbitales atómicos se combinan para formar un solo orbital de enlace
ocupado por ambos electrones, que deben tener espines opuestos, es decir, deben estar
aparecidos. Cada electrón dispone del orbital de enlace entero, por lo que puede considerarse
como <<perteneciente>> a ambos núcleos atómicos.
Esta disposición de electrones y núcleos contiene menos energía es decir, es más estable que la
disposición en los átomos aislados; como resultado, la formación de un enlace va acompañada de
liberación de energía. La cantidad de energía (por mol) desprendida durante la formación del
enlace (o la cantidad necesaria para romperlo) se denomina energía de disociación del enlace.
Para un par dado de átomos, cuanto mayor sea el solapamiento de orbitales atómicos, más fuerte
será el enlace.
¿Qué es lo que da al enlace covalente su fuerza? Es el aumento de atracción electrostática. En
los átomos aislados, cada electrón es atraído por, y atrae a, un núcleo positivo; en la molécula,
cada electrón es atraído por dos núcleos positivos.
El concepto de <<solapamiento>> es el que proporciona el puente mental entre orbitales
atómicos y de enlace. El solapamiento de orbitales atómicos significa que el orbital de enlace
ocupa gran parte de la región espacial previamente cubierta por ambos orbitales atómicos. En
consecuencia, un electrón de un átomo puede permanecer en gran medida en su ubicación
original, favorable con respecto a <<su>> núcleo, y ocupar, al mismo tiempo, una posición
favorable similar con respecto al segundo núcleo; por supuesto, esto mismo vale para el otro
electrón.
El principio de solapamiento máximo, formulado por primera vez por Linus Pauling en 1931
(Instituto Tecnológico de California), ha sido clasificado en importancia sólo ligeramente por
debajo del principio de exclusión para la comprensión de la estructura molecular.
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Como primer ejemplo, consideremos la formación de la molécula de hidrógeno, H2, a partir de dos
átomos. Cada átomo de hidrógeno tiene un electrón, el cual ocupa el orbital 1s. Como hemos visto,
éste es una esfera cuyo centro es el núcleo atómico. Para que se forme un enlace, ambos núcleos
deben acercarse lo suficiente para que se produzca el solapamiento de los orbitales atómicos
(Fig. 1.3). Para el hidrógeno, el sistema más estable resulta cuando la distancia entre los núcleos
es de 0.74 A, denominada longitud de enlace. A esta distancia, el efecto estabilizador del
solapamiento es exactamente compensado por la repulsión entre núcleos de igual carga. La
molécula de hidrógeno resultante contiene 104 kcal/mol menos de energía que los átomos a partir
de los cuales fue construida. Se dice que el enlace hidrógeno-hidrógeno tiene una longitud de 0.74
A y una fuerza de 104 kcal.
H
H
H
H
(a)
(b)
H H
H H
(c)
(d)
Fig. 1.3 Formación de enlace: molécula de H2. (a) Orbitales s separados.
(b) Solapamiento de orbitales s. (c) y (d) El orbital de enlace o.
Este orbital de enlace tiene aproximadamente la forma que se espera obtener de la fusión de dos
orbitales s. Tal como indica la figura 1.3, tiene aspecto de salchicha, cuyo eje mayor coincide con
la línea que une los núcleos; en torno a este eje, es cilíndricamente simétrico, o sea, un corte de
esta salchicha es circular. Los orbitales de enlace que tienen este aspecto, se denominan orbitales
o (orbitales sigma) y los enlaces correspondientes son los enlaces o. Podemos imaginar la
molécula de hidrógeno como formada por dos núcleos sumergidos en una sola nube electrónica
con forma de salchicha. La densidad máxima de la nube está en la región entre ambos núcleos,
donde la carga negativa es atraída más intensamente por las dos cargas positivas.
El tamaño de la molécula de hidrógeno determinado, por ejemplo, por el volumen interior de la
superficie de probabilidad de 95% es considerablemente menor que el de un átomo de hidrógeno
individual. Aunque parezca extraño, de hecho es de esperar esta contracción de la nube
electrónica: la intensa atracción que ejercen dos núcleos sobre los electrones confiere mayor
estabilidad a la molécula que la de átomos de hidrógeno aislados; esto significa que los electrones
están sujetos más firmemente, están más próximos, que en los átomos.
Supongamos luego la formación de la molécula de flúor, F2, a partir de dos átomos. Según vemos
en la tabla de configuraciones electrónicas (Tabla 1.1), un átomo de flúor tiene dos elementos en el
orbital 1s y dos en cada uno de dos orbitales 2p; en el tercer orbital 2p hay un solo electrón no
apareado y disponible para formar un enlace. El solapamiento de este orbital p con uno similar
de otro átomo de flúor permite que los electrones se aparecen y que se forme el enlace (Fig. 1.4).
La carga electrónica se concentra entre ambos núcleos, de modo que el lóbulo posterior de cada
uno de los orbitales solapados se contrae hasta alcanzar un tamaño relativamente pequeño.
Aunque formado por el solapamiento de orbitales a atómicos de diferente tipo, el enlace flúor-
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flúor tiene la misma forma general que el enlace hidrógeno-hidrógeno, por ser cilíndricamente
simétrico en torno a la línea de unión de los núcleos; también se denomina enlace o. El enlace
flúor-flúor tiene una longitud de 1.42 A y una fuerza de unas 38 kcal.
F
F
(a)
F
F
F
F
(c)
(b)
Fig. 1.4 Formación de enlace: molécula de F2. (a) Orbitales p separados.
(b) Solapamiento de orbitales p. (c) El orbital de enlace o.
Como indica el ejemplo, un enlace covalente resulta del solapamiento de dos orbitales atómicos
para formar un orbital de enlace ocupado por un par de electrones. Cada tipo de enlace covalente
una longitud y una fuerza características.
Parte 9
1.9 Orbitales híbridos: sp
A continuación, consideremos el cloruro de berilio, BeCI2.
El berilio (Tabla 1.1) carece de electrones no apareados. ¿Como podemos explicar su combinación
con dos átomos de cloro? La formación de enlaces es un proceso que libera energía
(estabilizante) y tiende a formar enlaces el máximo posible aunque esto conduzca a orbitales que
tengan poca relación con los orbitales atómicos considerados hasta ahora. Si queremos aplicar
aquí nuestro método mental de construcción de moléculas, habrá que modificarlo. Debemos
inventar un tipo imaginario de átomo de berilio, uno que esté a punto de enlazarse con dos átomos
de cloro.
1s
2s
2p
Be
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Para llegar a este átomo divalente de berilio, efectuamos un pequeño cálculo electrónico. En
primer lugar, <<promovemos>> uno de los electrones 2s a un orbital p vacío.
1s
2p
2s
Un electrón promovido:
dos electrones no apareados
Be
Esto proporciona dos electrones no apareados, necesarios para enlazar con dos átomos de cloro.
Sería de esperar ahora que el berilio formase un enlace de un tipo empleando el orbital p y uno
de otro tipo con el orbital s. Nuevamente, esto no corresponde a los hechos: se sabe que los dos
enlaces del cloruro de berilio son equivalentes.
1s
p
2s
Be
Hibridación sp
1s
sp
2p
Be
Entonces hibridizemos los orbitales. Tomamos matemáticamente varias posibles combinaciones
de un orbital s y otro p, y se hallan los orbitales mixtos (híbridos) con el grado máximo de carácter
direccional (Fig. 1.5). Cuando más se concentra un orbital atómico en la dirección del enlace,
mayor será el solapamiento y más fuerte el enlace que puede formar. De estos cálculos se
obtienen tres resultados muy significativos: (a) el <<mejor>> orbital híbrido resulta mucho más
direccional que el orbital s o el p; (b) los dos orbitales mejores son exactamente equivalentes, y
(c) estos orbitales apuntan en direcciones opuestas, la disposición que les permite alejarse al
máximo entre sí (recuérdese el principio de exclusión de Pauli). El ángulo entre los orbitales es
entonces de 180º.
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(a)
sp
sp
180º
(b)
(c)
Fig. 1.5 Orbitales atómicos: orbitales híbridos sp (a) Corte transversal y forma aproximada de un
orbital individual, definitivamente dirigido a lo largo de un eje. (b) Representación como una esfera,
con omisión del pequeño lóbulo posterior. (c) Dos orbitales con ejes a lo largo de una línea recta.
Estos orbitales híbridos específicos se conocen como orbitales sp, puesto que se consideran como
el resultado de la mezcla de un orbital s y uno p, y tienen la forma indicada en la figura 1.5a; por
conveniencia, depreciaremos el pequeño lóbulo posterior y representaremos el delantero como una
esfera.
Construyamos el cloruro de berilio usando este berilio sp-hibridizado. Surge aquí un concepto
extremadamente importante: el ángulo de enlace. Para lograr el solapamiento máximo entre los
orbitales sp del berilio y los p de los cloruros, los dos núcleos de cloro deben encontrarse sobre
los ejes de los orbitales sp, es decir, deben estar localizados en lados exactamente opuestos del
átomo de berilio (Fig. 1.6). Por tanto, el ángulo entre los enlaces berilio-cloro debe ser de 180º.
CI
p
sp
Be
sp
p
CI
(a)
CI
Be
(b)
CI
CI
Be
CI
180º
(c)
Fig. 1.6 Formación de enlaces: molécula de BeCI2. (a) Solapamiento de orbitales sp y p. (b) Los
orbitales de enlace o. (c) Forma de la molécula.
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Experimentalmente, se ha demostrado que, según lo calculado, el cloruro de berilio es una
molécula lineal, con los tres átomos ubicados sobre una sola línea recta.
No hay nada de mágico en el aumento del carácter direccional que acompaña a la hibridación; los
dos lóbulos del orbital p son de fase opuesta (Sec. 33.2); la combinación con un orbital s significa
adición a un lado del núcleo, pero sustracción en el otro.
I
+
s
p
sp
Si se tiene curiosidad con respecto a las fases y su efecto sobre los enlaces, léanse las secciones
33.1 a 33.4, que permitirán entender este punto.
Parte 10
1.10 Orbitales híbridos: sp2
Veamos ahora el trifluoruro de boro, BF3. El boro (Tabla 1.1) tiene sólo un electrón no apareado,
que ocupa un orbital 2p. Para tres enlaces necesitamos tres electrones no apareados, por lo que
promovemos uno de los electrones 2s a un orbital 2p:
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1s
2p
2s
B
Un electrón promovido:
tres electrones no apareados
1s
2p
2s
B
1s
2p
2s
B
Hibridación sp2
1s
2p2
2p
B
Si ahora queremos <<construir>> la molécula más estable posible, debemos <<hacer>> los enlaces
más fuertes posibles, para lo que hay que proporcionar los orbitales atómicos más intensamente
direccionales que se pueda. Nuevamente, la hibridación nos proporciona tales orbitales: tres de
ellos híbridos y exactamente equivalente entre sí. Cada uno tiene la forma indicada en la figura 1.7
y, como antes, despreciaremos el pequeño lóbulo posterior y representaremos el delantero como
una esfera.
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(a)
sp
sp2
sp2
120º
(b)
(c)
Fig. 1.7 Orbitales atómicos: orbitales híbridos sp2. (a) Corte transversal y forma aproximada de un
orbital aislado, definitivamente dirigido a lo largo de un eje. (b) Representación como una esfera,
con omisión del pequeño lóbulo posterior. (c) Tres orbitales, con ejes dirigidos hacia los vértices de
un triángulo equilátero.
Estos orbitales híbridos se llaman sp2, debido a que se consideran generados por la mezcla de un
orbital s y dos orbitales p. Se encuentran en un plano que incluye el núcleo atómico y dirigidos
hacia los vértices de un triángulo equilátero, de modo que el ángulo entre dos orbitales
cualesquiera es de 120º. Nuevamente, observamos la geometría que permite la separación
máxima posible de los orbitales: en este caso, es una disposición trigonal ( de tres vértices).
Cuando ordenamos los átomos para lograr el solapamiento máximo de cada uno de los orbitales
sp2 del boro con un orbital p del flúor, obtenemos la estructura ilustrada en la figura 1.8: una
molécula plana, con el átomo de boro en el centro de un triángulo y los tres átomos de flúor en los
vértices; cada ángulo de enlace es de 120º.
2
F sp
sp2
B
F
sp2
F
120º
Fig. 1.8 Molécula de BF3.
Por experimentación se ha demostrado que el fluoruro de boro tiene esta estructura plana y
simétrica calculada por mecánica cuántica.
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Parte 11
1.11 Orbitales híbridos: sp3
Consideremos ahora una de las moléculas orgánicas más simples, el metano, CH4.
El carbono (Tabla 1.1) tiene un electrón no apareado en cada uno de los dos orbitales p, por lo
que sería de esperar que formara el compuesto CH2. (Lo forma, pero el CH2 es una molécula
altamente reactiva cuyas propiedades se centran en torno a la necesidad de procurarle al carbono
dos enlaces adicionales.) Observamos nuevamente la tendencia a formar el máximo posible de
enlaces; en este caso, la combinación con cuatro átomos de hidrógeno.
1s
2p
2s
C
Para disponer de cuatro electrones no apareados, promovemos uno de los electrones 2s a un
orbital p vacío:
1s
C
2s
2p
Un electrón promovido:
cuatro electrones no apareados
Una vez más, los orbitales más intensamente direccionales son híbridos: esta vez son orbitales
sp3, que resultan de la mezcla de un orbital s y tres p. Cada uno tiene la forma ilustrada en la figura
1.9; tal como hemos hecho con los orbitales sp y sp2, despreciaremos al pequeño lóbulo posterior y
representaremos el delantero por medio de una esfera.
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1s
2p
2s
C
Hibridación sp2
sp3
1s
C
¿Qué disposición espacial tienen los orbitales sp3? Para nosotros, la respuesta no es una sorpresa:
aquella que les permite separarse al máximo. Se dirigen hacia los vértices de un tetraedro regular.
El ángulo entre dos orbitales cualesquiera es el tetraédrico de 109.5º
(a)
sp23
(b)
Fig. 1.9 Orbitales atómicos: Orbitales híbridos sp3.(a) Corte transversal y forma aproximada de un
orbital aislado, definitivamente dirigido a lo largo de un eje. (b) Representación como una esfera,
con omisión del pequeño lóbulo posterior. (c) Cuatro orbitales, con ejes dirigidos hacia los vértices
de un tetraedro.
(Fig. 1.9). AI igual que genera dos enlaces lineales o tres trigonales, la repulsión mutua entre
orbitales también genera cuatro enlaces tetraédricos.
El solapamiento de cada uno de los orbitales sp3 del carbono con un orbital s del hidrógeno genera
metano, con el carbono en el centro de un tetraedro regular y los cuatro hidrógenos en los vértices
(Fig. 1.10).
Se ha encontrado experimentalmente que el etano tiene la estructura altamente simétrica que
hemos armado. Cada enlace carbono-hidrógeno tiene exactamente la misma longitud, 1.10 A; el
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ángulo entre cualquier par de enlaces es el tetraédrico de 109.5º. Se necesitan 104 kcal/mol para
romper uno de los enlaces del metano.
Así pues, en estas tres últimas secciones hemos visto que con los enlaces covalentes no sólo
están asociadas longitudes y energías de disociación de enlaces características, sino también
ángulos de enlace característicos; estos enlaces pueden relacionarse sin dificultad con la
disposición de los orbitales atómicos incluyendo los híbridos que intervienen en la formación de los
enlaces y se derivan por último del principio de exclusión de Pauli y de la tendencia de los
electrones no apareados a separarse al máximo.
A diferencia del enlace iónico, igualmente fuerte en todas las direcciones, el enlace covalente es
dirigido. Podemos comenzar a ver por qué la química del enlace covalente se ocupa tanto de la
forma y el tamaño moleculares.
Dado que los compuestos del carbono están unidos principalmente por enlaces covalentes, la
química orgánica también está muy interesada en la forma y el tamaño moleculares; para
ayudarnos en su estudio, utilizaremos con frecuencia modelos moleculares. En la figura 1.11 se
observa el metano representado por tres tipos diferentes de modelos: esferas y palillos, armazón
y semiesferas. Estas últimas están hechas a escala y reflejan con exactitud no solamente los
ángulos de enlace, sino también sus longitudes relativas y el tamaño de los átomos.
Parte 12
1.12 Pares de electrones no compartidos.
Dos compuestos conocidos, el amoniaco (NH3) y el agua (H2O), ilustran cómo pares de electrones
no compartidos pueden afectar a la estructura molecular.
1s
2p
2s
N
1s
sp3
Hibridación sp3
N
El nitrógeno del amoniaco se asemeja al carbono del metano: tiene hibridación sp3, pero tiene
solamente tres electrones no apareados (Tabla 1.1), que ocupan tres de los orbitales sp3. El
solapamiento de cada uno de esos orbitales con el orbital s de un átomo de hidrógeno genera
amoniaco (Fig. 1.12). El cuarto orbital sp3 del nitrógeno contiene un par de electrones.
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Si ha de haber solapamiento máximo, y por tanto fuerza máxima de enlace, los tres núcleos de
hidrógeno deben localizarse en tres vértices de un tetraedro, mientras que el cuarto deberá ser
ocupado por un par de electrones no compartido. Si se consideran sólo núcleos atómicos, la
molécula de amoniaco debería tener forma piramidal, con el nitrógeno en el ápice y los hidrógenos
en los vértices de una base triangular. Cada ángulo de enlace debería ser el tetraédrico de 109.5º.
Se ha encontrado experimentalmente que el amoniaco tiene la forma piramidal calculada por
mecánica cuántica. Los ángulos de enlace son de 107º, ligeramente menores que el valor
predicho, por lo que se ha sugerido que el par de electrones no compartido ocupa más espacio que
cualquiera de los átomos de hidrógeno, tendiendo así a comprimir ligeramente los ángulos de
enlace. La longitud del enlace nitrógeno-hidrógeno es de 1.01 A; se necesitan 103 kcal/mol para
romper uno de los enlaces del amoniaco.
El orbital sp3 ocupado por el par de electrones no compartido es una región de alta densidad
electrónica. Esta región es una fuente de electrones para átomos y moléculas que los buscan, lo
que confiere al amoniaco sus propiedades básicas ( Sec. 1.22).
Pueden concebirse dos configuraciones adicionales para el amoniaco, pero ninguna satisface los
hechos.
(a) Como el nitrógeno está unido a otros tres átomos, podríamos haberlo concebido utilizando
orbitales sp2, como hace el boro en el trifluoruro de boro. Pero el amoniaco no es una molécula
plana, por lo que debemos rechazar esta posibilidad. El par de electrones no compartido del
nitrógeno es el responsable de la diferencia entre el NH3 y el BF3; estos electrones necesitan
alejarse de los que están en los enlaces carbono-hidrógeno, y la forma tetraédrica lo hace
posible.
(b) Podríamos haber imaginado al nitrógeno empleando simplemente los orbitales p para el
solapamiento, puesto que proporcionarían los tres electrones no apareados necesarios; pero esto
generaría ángulo de enlace de 90º - recuérdese que los orbitales p son perpendiculares entre sí -,
en contraste con los ángulos observados de 107º. Más importante aún es que el par no
compartido se encontraría sumergido en un orbital s, y por los momentos dipolares (Sec. 1.16) se
envidia que no es así. Es evidente que la estabilidad ganada por el empleo de los orbitales sp3
fuertemente direccionales en la formación de enlaces compensa sobradamente la promoción de un
par no compartido de un orbital s a otro sp3 más energético.
Un hecho adicional acerca del amoniaco, es que la espectroscopia revela que la molécula sufre
inversión, es decir, se vuelve de dentro afuera (Fig. 1.13). Entre una disposición piramidal y la otra
equivalente hay una barrera energética de sólo 6 kcal/mol, energía que es proporcionada por
colisiones moleculares; aun a temperatura ambiente, la fracción de colisiones suficientemente
violentas para realizar la tarea es tan grande que la conversión entre disposiciones piramidales
sucede con gran velocidad.
H
H
H
N
N
N
H
H
Fig. 1.13 Inversión del amoniaco.
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Compárese el amoniaco con el metano, el cual no sufre inversión. El par no compartido
desempeña el papel de un enlace carbono-hidrógeno en la determinación de la forma más estable,
la tetraédrica, de la molécula. Pero, a diferencia de un enlace carbono-hidrógeno, el par no
compartido no puede mantener una disposición tetraédrica particular: una vez apunta en una
dirección, y al instante siguiente, en la opuesta.
1s
2p
2s
O
1s
sp3
Hibridación sp3
O
Finalmente, consideremos el agua, H2O. La situación es análoga a la del amoniaco, excepto que el
oxígeno sólo tiene dos electrones no apareados, por lo que solamente se enlaza con dos átomos
de hidrógeno, que ocupan dos vértices de un tetraedro; los otros dos están ocupados por pares de
electrones no compartidos (Fig. 1.14).
Según las mediciones, el ángulo H - O - H es de 105º, menor que el ángulo tetraédrico calculado y
menor aún que el ángulo en el amoniaco. Aquí tenemos dos voluminosos pares de electrones no
compartidos que comprimen los ángulos de enlace. La longitud del enlace oxígeno-hidrógeno es
0.96 A; se necesitan 118 kcal/mol para romper uno de los enlaces del agua.
Si examinaremos la figura 1.15 podremos ver la gran semejanza que existe entre la forma de las
moléculas de metano, amoniaco y agua, que, debido a la comparación que hemos utilizado, se
debe a la semejanza de los enlaces.
Debido a los pares de electrones no compartidos del oxígeno, el agua es básica, aunque no tan
marcadamente como el amoniaco (sec. 1.22).
Parte 13
1.13 Fuerzas intramoleculares
Debemos recordar que el método específico para la construcción mental de moléculas que
estamos aprendiendo a usar es artificial: es un proceso puramente intelectual que comprende
solapamientos imaginarios de orbitales imaginarios. Hay otras posibilidades, igualmente artificiales,
que emplean modelos mentales o físicos diferentes. Nuestro conjunto de modelos atómicos
mentales sólo contendrá tres <<clases>> de carbono: tetraédrico (hibridado sp3), trigonal (hibridado
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sp2) y diagonal (hibridado sp). Descubriremos que con este conjunto se puede lograr un trabajo
extraordinario en la construcción de cientos de miles de moléculas orgánicas.
Sin embargo, cualquiera que sea el modo de establecerla, vemos que la estructura verdadera de
una molécula es el resultado neto de una combinación de fuerzas repulsivas y atractivas, que
están relacionadas con la carga y el espín electrónicos.
(a) Fuerzas repulsivas. Los electrones tienden a mantenerse separados al máximo, porque tienen
la misma carga, y también cuando no están apareados, porque tienen igual espín (principio de
exclusión de Pauli). Núcleos atómicos de igual carga también se repelen mutuamente.
(b) Fuerzas atractivas: Los electrones son atraídos por núcleos atómicos lo mismo que los núcleos
por los electrones debido a su carga opuesta, y por ello tiende a ocupar la región entre dos
núcleos; el espín opuesto permite (aunque, por sí mismo, no lo estimule realmente) que dos
electrones ocupen la misma región.
En el metano, por ejemplo, los cuatro núcleos de hidrógeno se hallan separados al máximo. La
distribución de los ocho electrones enlazantes es tal que cada uno ocupa la región deseable cerca
de dos núcleos - el orbital de enlace - y, sin embargo, exceptuando a su pareja, se sitúa lo más
lejos posible de los demás electrones. Podemos visualizar cada electrón aceptado -quizá
renuentemente, debido a sus cargas similares - un compañero de orbital con espín opuesto, pero
manteniéndose alejado al máximo del resto de los electrones, y aun, como se mueve dentro de los
confines difusos de su orbital, haciendo lo posible para evitar la cercanía de su inquieto
compañero.
Parte 14
1.14 Energía de disociación de enlace. Hemólisis y heterólisis
Hemos visto que cuando se combinan átomos para formar una molécula se libera energía. Para
descomponer una molécula en sus átomos, debe consumirse una cantidad de energía equivalente.
La cantidad de energía que se consume o libera cuando se rompe o forma un enlace se conoce
como energía de disociación de enlace, D, y es característica del enlace específico. La tabla 1.2
contiene los valores medidos para algunas energías de disociación de enlaces. Puede apreciarse
que varía mucho, desde enlaces débiles, como I - I (36 kcal/mol), hasta enlaces muy fuertes,
como H - F (136 kcal/mol). Aunque los valores aceptados pueden variar a medida que mejoran
los métodos experimentales, hay ciertas tendencias claras.
No debemos confundir la energía de disociación de enlace (D) con otra medida de fuerza de
enlace, llamada energía de enlace (E). Si comenzamos con el metano, por ejemplo, y rompemos
sucesivamente cuatro enlaces carbono-hidrógeno, encontraremos cuatro energías de disociación
de enlace diferentes:
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CH4
CH3 + H
D(CH3-H)=104 Kal/mo
CH3
CH2 + H
D(CH2-H)=106
CH2
CH +
D(CH-H)=106
CH
C
H
+ H
D(C-H)=81
Por otra parte, la energía de enlace carbono-hidrógeno en el metano, E(C - H), es un solo valor
promedio:
CH4
C + 4H
H=397 kcal/mol, E(C-H)=397/4=99kcal/mo
Encontraremos que, en general, las energías de disociación de enlaces son más útiles para
nuestros propósitos.
Hasta el momento, hemos hablado de romper moléculas en dos átomos, o en un átomo y un
grupo de ellos, de modo que de los dos electrones que forman el enlace uno se queda con cada
fragmento; esta ruptura de enlace se denomina hemólisis. También encontraremos reacciones que
implican ruptura de enlaces de un tipo diferente, heterólisis, en la que ambos electrones del
enlace quedan en un mismo fragmento.
CH4
C + 4H
H=397 kcal/mol, E(C-H)=397/4=99kcal/mo
(Estas palabras proceden del griego: homo, el mismo; hetero, diferente, y lisis, pérdida. Para un
químico, lisis significa <<ruptura>> , como, por ejemplo, hidrólisis, <<ruptura por agua>>.)
Las energías de disociación de enlaces indicadas en la tabla 1.2 corresponden a hemólisis, por lo
que son energías de disociación homolítica de enlaces. Pero también se han medido para la
heterólisis: algunas de estas energías de disociación heterolítica de enlaces se presentan en la
tabla 1.3.
Si examinamos estos valores, observaremos que son considerablemente mayores que los de la
tabla 1.2. La heterólisis simple de una molécula neutra genera, desde luego, un ión positivo y otro
negativo. La separación de estas partículas de carga opuesta consume gran cantidad de energía:
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alrededor de 100 kcal/mol más que la separación de partículas neutras. Por consiguiente, en la
fase gaseosa, la disociación de enlaces generalmente sucede por hemólisis, que es la vía más
fácil. Pero en un disolvente ionizante (Sec. 6.5) el modo preferido de ruptura es la heterólisis.
Parte 15
1.15 Polaridad de los enlaces
Aparte de las propiedades ya descritas, algunos enlaces covalentes tienen otra: la polaridad. Dos
átomos unidos por un enlace covalente comparten electrones, y sus núcleos son mantenidos en
la misma nube electrónica. Pero en la mayoría de los casos, estos núcleos no comparten los
electrones por igual: la nube es más densa en torno a un átomo que en torno al otro. En
consecuencia, un extremo del enlace es relativamente negativo, y el otro, relativamente positivo,
es decir, se forma un polo negativo y otro positivo. Se dice que éste es un enlace polar o que
tienen polaridad.
Podemos indicar la polaridad empleando los símbolos &+ y &-, que indican cargas parciales + y -.
(Se dice <<delta más>> y <<delta menos>>.) Por ejemplo:
Cabe esperar que un enlace covalente sea polar si une átomos que difieren en su tendencia a
atraer electrones, es decir, que difieren en electronegatividad. Es más, cuanto mayor sea la
diferencia en electronegatividad, más polar será el enlace.
Los elementos más electronegativos son los que se encuentran en el extremo superior derecho
del sistema periódico. De los elementos que encontraremos en química orgánica, la
electronegatividad más elevada la presenta el flúor, luego el oxígeno, seguido del nitrógeno y el
cloro, a continuación el bromo y, finalmente, el carbono. El hidrógeno no difiere mucho en
electronegatividad del carbono; no se sabe con certeza si es más electronegativo o menos.
Las polaridades de los enlaces están íntimamente ligadas tanto a las propiedades físicas como a
las químicas. La polaridad de los enlaces puede conducir a polaridades de moléculas, afectando
considerablemente a los puntos de fusión y ebullición, y a la solubilidad. La polaridad también
determina el tipo de reacción que puede suceder en ese enlace, e incluso afecta a la reactividad
de los enlaces cercanos.
Parte 16
1.16 Polaridad de las moléculas
Una molécula es polar cuando el centro de la carga negativa no coincide con el de la positiva. Tal
molécula constituye un dipolo: dos cargas iguales y opuestas separadas en el espacio. A menudo
se usa el símbolo → para caracterizar un dipolo, en el que la flecha apunta desde el extremo
positivo hacia el negativo. La molécula tiene un momento dipolar μ, que es igual a la magnitud de
la carga, e, multiplicada por la distancia, d, entre los centros de las cargas:
μ
=
e
x
d
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en
unidades
en
en
u.e.s.
cm
Debye, D
Es posible medir los momentos dipolares de moléculas por un método que no puede describirse
aquí; algunos de los valores obtenidos se dan en la tabla 1.4. Nos interesan los valores de los
momentos dipolares como indicaciones de las polaridades relativas de diversas moléculas.
Es un hecho que ciertas moléculas son polares, lo que ha dado origen a la especificación de que
ciertos enlaces son polares. Nos hemos ocupado primero de la polaridad de los enlaces
simplemente porque es conveniente considerar que la polaridad de una molécula es una
combinación de las polaridades de los enlaces individuales.
Moléculas como H2, O2, N2, CI2 y Br2 tienen momentos dipolares nulos, o sea, no son polares. Los
dos átomos idénticos de cada una de estas moléculas tienen, por supuesto, la misma
electronegatividad y comparten electrones por igual; e es cero y, por consiguiente, también lo es
μ.
Una molécula como el fluoruro de hidrógeno tiene el considerable momento dipoalr de 1.75 D. A
pesar de que es una molécula pequeña, el flúor, muy electronegativo, atrae fuertemente los
electrones: aunque d es pequeña, e es grande y, en consecuencia, μ lo es también.
El metano y el tetracloruro de carbono, CCI4, tiene momentos dipolares nulos. Lógicamente, sería
de esperar que los enlaces individuales al menos los del tetracloruro de carbono fuesen polares,
pero debido a la disposición tetraédrica, altamente simétrica, sus momentos se anulan (Fig. 1.16).
Sin embargo, en el cloruro de metilo, CH3CI, la polaridad del enlace carbono-cloro no se anula, por
lo que tiene un momento dipolar de 1.86 D. Así, la polaridad de una molécula no sólo depende de
la polaridad de sus enlaces individuales, sino también de sus direcciones, es decir, de la forma de
la molécula.
El amoniaco tiene un momento dipolar de 1.46 D, el cual podría considerarse como un momento
dipolar neto (una suma vectorial) resultante de los momentos de los tres enlaces individuales, y su
dirección sería la indicada en el diagrama. El momento dipolar de 1.84 D del agua se podría
interpretar de forma similar.
¿Que tipo de momento dipolar cabría esperar para el trifluoruro de nitrógeno, NF3, que es
piramidal como el amoniaco? El flúor es el elemento más electronegativo de todos por lo que sin
duda debería atraer fuertemente los electrones del nitrógeno; los enlaces N - F deberían ser muy
polares y su suma vectorial debería ser grande, mucho mayor que para el amoniaco, con sus
enlaces N-H moderadamente polares.
¿Cual es la realidad? El trifluoruro de nitrógeno tiene un momento dipolar de solamente 0.24 D; no
es mayor que el del amoniaco, sino mucho menor.
¿Como podemos explicar esto? Hemos olvidado el par de electrones no compartido. En el NF3 (al
igual que en el NH3) este par ocupa un orbital sp3 y debe contribuir con un momento dipolar en
dirección opuesta al del momento neto de los enlaces N-F (Fig. 1.17);
estos momentos opuestos son casi de la misma magnitud, y el resultado es un momento pequeño
cuya dirección desconocemos. El momento observado para el amoniaco se debe muy
probablemente al par no compartido, aumentado por la suma de los momentos de enlace. De
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modo análogo, los pares de electrones no compartidos del agua deben contribuir a su momento
dipolar y, de hecho, al de cualquier molécula en al que aparecen.
Los momentos dipolares pueden dar información valiosa acerca de la estructura de las moléculas.
Por ejemplo, pueden descartarse cualquier estructura para el tretracloruro de carbono que dé lugar
a una molécula polar basándose tan sólo en el momento dipolar, que respalda así la estructura
tetraédrica. (Sin embargo, no la confirma, puesto que se pueden concebir otras estructuras que
también darían como resultado una molécula no polar.)
Los momentos dipolares de la mayoría de los compuestos no se han medido nunca; para estas
sustancias debemos predecir la polaridad a partir de sus estructuras. Con nuestros conocimientos
sobre electronegatividad podemos estimar la polaridad de enlace; con los ángulos de enlace
podemos estimar la polaridad de las moléculas, considerando también los pares de electrones no
compartidos.
Parte 17
1.17 Estructura y propiedades físicas
Acabamos de estudiar una propiedad física de los compuestos: el momento dipolar. También nos
conciernen otras, como los puntos de fusión y ebullición, y la solubilidad en un disolvente
determinado. Las propiedades físicas de un compuesto nuevo dan indicaciones valiosas sobre su
estructura, y a la inversa, la estructura de una sustancia a menudo nos dice qué propiedades
físicas esperar de ella.
Al intentar la síntesis de un compuesto nuevo, por ejemplo, debemos planificar una serie de
reacciones para convertir una sustancia que tenemos en la que queremos; además, debemos
desarrollar un método para separar nuestro producto de todos los demás compuestos que forman
parte de la mezcla reaccionante: reactivos no consumidos, disolvente, catalizador, subproductos.
Generalmente, el aislamiento y la purificación del producto consumen más tiempo y esfuerzo que
la propia preparación. La posibilidad de aislar el producto por destilación depende de su punto de
ebullición y de los puntos de ebullición de los contaminantes; su aislamiento por recristalización
depende de su solubilidad en varios disolventes y de la de los contaminantes. El éxito en
laboratorio a menudo depende de una adecuada predicción de propiedades físicas a partir de la
estructura. Los compuestos orgánicos son sustancias reales, no solamente colecciones de letras
escritas sobre un trozo de papel, por lo que debemos aprender a manejarlas.
Hemos visto que hay dos tipos extremos de enlaces químicos, generados por transferencia de
electrones, y covalentes, formado por electrones compartido. Las propiedades físicas de un
compuesto dependen en gran medida del tipo de enlaces que mantienen unidos los átomos de una
molécula.
Parte 18
1.18 Punto de fusión
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En un sólido cristalino las partículas que actúan como unidades estructurales iones o moléculas se
hallan ordenadas de una forma muy regular y simétrica; hay un modelo geométrico que se repite
en el cristal.
Fusión es el cambio desde una disposición muy ordenada de partículas en el retículo cristalino al
más desordenado que caracteriza a los líquidos (véanse Figs. 1.18 y 1.19). La fusión se produce
cuando se alcanza una temperatura a la cual la energía térmica de las partículas es
suficientemente grande como para vencer las fuerzas intracristalinas que las mantienen en
posición.
Un compuesto iónico forma cristales en los que las unidades estructurales son iones. El cloruro de
sodio sólido, por ejemplo, está constituido por iones sodio positivos y iones cloruro negativos que
se alternan de un modo muy regular. Cada ión positivo está rodeado equidistantemente por seis
iones negativos; uno a cada lado, uno arriba y otro abajo, uno al frente y otro detrás. A su vez,
cada ión negativo está rodeado de forma análoga por seis positivos. No hay nada que podamos
llamar molécula de cloruro de sodio; un ión sodio determinado no <<pertenece>> a ningún ión
cloruro en particular; seis cloruros lo atraen por igual. El cristal es una estructura muy fuerte y
rígida, pues las fuerzas electrostáticas que mantienen a cada ión en posición son poderosas. Estas
poderosas fuerzas interiónicas sólo se superan a una temperatura muy elevada: el cloruro de sodio
tiene un punto de fusión de 801ºC.
Los cristales de otros compuestos iónicos son semejantes a los del cloruro de sodio, en el sentido
de que tienen un retículo iónico, aunque la disposición geométrica exacta puede ser diferente. En
consecuencia, éstos también tienen puntos de fusión elevados. Muchas moléculas contienen tanto
enlaces iónicos como covalentes: el nitrato de potasio, KNO3, por ejemplo, está formado por iones
K+ y NO3-; los átomos de oxígeno y nitrógeno del ión NO3- se mantienen unidos entre sí por
enlaces covalentes. Las propiedades físicas de compuestos como éste están determinadas en
gran medida por los enlaces iónicos; el nitrato de potasio tiene aproximadamente el mismo tip de
propiedades físicas que el cloruro de sodio.
Un compuesto no iónico, aquel cuyos átomos se mantienen unidos entre sí por enlaces covalentes,
forma cristales en los que las unidades estructurales son moléculas. Para que ocurra la fusión,
deben ser superadas que mantienen juntas a estas moléculas; en general, estas fuerzas
intermoleculares son muy débiles, comparadas con las fuerzas que unen los iones. Para fundir el
cloruro de sodio debemos suministrar energía suficiente para romper los enlaces iónicos entre el
Na+ y el CI-; para fundir el metano, CH4, no necesitamos suministar energía suficiente para romper
los enlaces covalentes entre el carbono y el hidrógeno, basta con proporcionar energía suficiente
para separar moléculas de CH4 entre sí. Al contrario que el cloruro de sodio, el metano se funde a
-183ºC.
Parte 19
1.19 Fuerzas intermoleculares
¿Qué tipo de fuerzas mantienen juntas las moléculas neutras? Al igual que las interiónicas, estas
fuerzas parecen ser de naturaleza electrostática, en las que cargas positivas atraen cargas
negativas. Hay dos clases de fuerzas intermoleculares: interaccione dipolo-dipolo y fuerzas de Van
der Waals.
La interacción dipolo-dipolo es la atracción que ejerce el extremo positivo de una molécula polar
por el negativo de otras semejante. En el cloruro de hidrógeno, por ejemplo, el hidrógeno
relativamente positivo de una molécula es atraído por el cloro relativamente negativo de otra:
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Como resultado de esta interacción dipolo-dipolo, las moléculas polares por lo general se unen
entre sí más firmemente que las no polares de peso molecular comparable; esta diferencia entre la
intensidad de las fuerzas intermoleculares se refleja en las propiedades físicas de los compuestos
implicados.
Un tipo de atracción dipolo-dipolo particularmente fuerte es el enlace por puente de hidrógeno, en
el cual un átomo de hidrógeno sirve como puente entre dos átomos electronegativos, sujetando a
uno con un enlace covalente, y al otro, con fuerzas puramente electrostáticas. Cuando el hidrógeno
se encuentra unido a un átomo muy electronegativo, la nube electrónica se distorsiona
considerablemente hacia éste, exponiendo el núcleo del hidrógeno. La fuerte carga positiva del
escasamente protegido núcleo del hidrógeno es atraída por la carga negativa del átomo
electronegativo de una segunda molécula. Esta atracción tiene una fuerza de unas 5 kcal/mol, por
lo que es mucho más débil que el enlace covalente unas 50-100 kcal/mol- que lo mantiene unido al
primer átomo electronegativo. Es, sin embargo, bastante más fuerte que otras atracciones dipolodipolo. En las fórmulas, Los enlaces por puentes de hidrógeno se indican generalmente por una
línea de puntos:
H
H F
H F
H O H O
H
H
H
H N H N
H
H
H
H
H N H O
H
Para que un enlace por puente de hidrógeno sea importante, ambos átomos electronegativos
deben ser del grupo F, O, N. Sólo es suficientemente positivo un hidrógeno enlazado a uno de
estos elementos y sólo estos tres elementos deben su efectividad especial a la carga negativa
concentrada sobre sus átomos pequeños.
Deben existir fuerzas entre las moléculas de un compuesto no polar, puesto que aun estas
sustancias se pueden solidificar. Tales atracciones se conocen como fuerzas de Van der Waals. Su
existencia está explicada por la mecánica cuántica y podemos describir su origen
aproximadamente como sigue: la distribución promedio de carga en torno a una molécula de
metano, por ejemplo, es simétrica, por lo que no hay un momento dipolar neto. Sin embargo, los
electrones se desplazan, de modo que un instante cualquiera esa distribución probablemente se
distorsionará y habrá un pequeño dipolo. Este dipolo momentáneo afectará a la distribución de
electrones en otra molécula cercana de metano; el extremo negativo un dipolo de orientación
opuesta en la molécula vecina:
A pesar de que los dipolos momentáneos y los inducidos cambian constantemente, resulta una
atracción neta entre ambas moléculas.
Estas fuerzas de Van der Waals son de muy corto alcance: sólo actúan entre las partes de
moléculas diferentes que están en contacto íntimo, es decir, entre sus superficies. Veremos que la
reacción entre la magnitud de las fuerzas de Van der Waals y el área de las superficies
moleculares (Sec. 3.12) nos ayudará a comprender el efecto del tamaño y las formas moleculares
sobre las propiedades físicas.
Cada átomo tiene con respecto a otros con los que no esté unido - ya sea en otra molécula o en
otra parte de la misma - un <<tamaño>> efectivo, conocido como su radio de Van der Waals. A
medida que se acercan dos átomos no alcanzados, aumenta la atracción entre ellos, que llega al
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máximo justamente cuando se tocan, es decir, cuando la distancia entre los núcleos es igual a la
suma de los radios de Van der Waals. Si son forzados a juntarse aún más, la atracción es
rápidamente reemplazada por repulsión de Van der Waals, de modo que los átomos no
alcanzados aceptan juntarse, pero resisten vigorosamente la sobrecarga.
Veremos que las fuerzas de Van der Waals, tanto atractivas como repulsivas, son importantes para
comprender la estructura molecular.
En el capítulo 6 analizaremos con detalle todas estas fuerzas intermoleculares, este tipo de
enlaces secundarios.
Parte 20
1.20 Punto de ebullición.
Aunque en un líquido las partículas tienen un arreglo menos regular y gozan de mayor libertad de
movimiento que en un cristal, cada una de ellas es atraída por muchas otras. La ebullición implica
la separación de moléculas individuales, o pares de iones con carga opuesta, del seno del líquido
(Véanse Figs. 1.20 y 1.21). Esto sucede cuando se alcanza una temperatura suficiente para que la
energía térmica de las partículas supere las fuerzas de cohesión que las mantienen en el líquido.
En el estado líquido, la unidad de un compuesto iónico es de nuevo el ión. Cada ión es retenido
firmemente por varios otros de carga opuesta. Una vez más, no hay nada que podamos
denominar realmente molécula. Se necesita mucha energía para que un par de iones de carga
opuesta pueda abandonar el líquido; la ebullición sólo se produce a temperatura muy alta. El punto
de ebullición del cloruro de sodio, por ejemplo, es de 1413ºC. En el estado gaseoso tenemos un
par iónico, que puede considerarse como una molécula de cloruro de sodio.
En el estado líquido, la unidad de un compuesto no iónico es de nuevo la molécula. Aquí, las
débiles fuerzas intermoleculares interaccione dipolo-dipolo y fuerzas de Van der Waals son más
fáciles de vencer que las considerables fuerzas Inter.-iónicas de los compuestos iónicos, por lo que
la ebullición se produce a temperatura mucho más bajas. El metano no polar hierve a 161.5ºC, y el
cloruro de hidrógeno polar a sólo -85ºC.
Los líquidos cuyas moléculas se mantienen unidas por puentes de hidrógeno se denominan
líquidos asociados. La ruptura de estos puentes requiere una energía considerable, por lo que un
líquido asociado tiene un punto de ebullición anormalmente elevado para un compuesto de su peso
molecular y momento dipolar. El fluoruro de hidrógeno, por ejemplo, hierve a una temperatura 100
grados más alta que el cloruro de hidrógeno, más pesado, pero no asociados; el agua hierve a una
temperatura 160 grados más alta que el sulfuro de hidrógeno.
También hay compuestos orgánicos que contienen oxígeno o nitrógeno con puentes de hidrógeno
Consideremos el metano, por ejemplo, y reemplacemos uno de sus hidrógenos por un grupo
hidroxilo, -OH. El compuesto resultante, CH3OH, es metanol, el miembro más pequeño de la familia
de los alcoholes. Estructuralmente, no sólo se parece al metano, sino también al agua:
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H
H
H C H
H O H
H
H C O H
H
Agua
Metano
Metanol
Al igual que el agua, se trata de un líquido asociado, cuyo punto de ebullición es
<<anormalmente>> elevado para un compuesto de su tamaño y polaridad.
CH3
CH3
O H O
H
Cuanto más grandes son las moléculas, más fuertes son las fuerzas de Van der Waals. Se
conservan otras propiedades - polaridad, puentes de hidrógeno -, pero el punto de ebullición
aumenta con el tamaño molecular. Los puntos de ebullición de sustancias orgánicas son bastante
más elevados que el de la pequeña molécula no polar del metano, pero rara vez encontramos
puntos de ebullición por encima de 350ºC; a temperaturas más elevadas, comienzan a romperse
los enlaces covalentes dentro de las moléculas, con lo que compiten la descomposición y la
ebullición. Para bajar el punto de ebullición y así minimizar la descomposición, a menudo se
realiza la destilación de compuestos orgánicos a presión reducida.
Parte 21
1.21 Solubilidad
Cuando se disuelve un sólido o un líquido, las unidades estructurales iones o moléculas se
separan unas de otras y el espacio entre ellas pasa a ser ocupado por moléculas de disolvente.
Durante la disolución, igual que en la fusión y la ebullición, debe suministrarse energía para vencer
las fuerzas Inter.-iónicas o intermoleculares. ¿De dónde proviene esta energía? La que se
requiere para romper los enlaces entre las partículas del soluto es aportada por la formación de
enlaces entre partículas de soluto y moléculas de disolvente: las fuerzas atractivas anteriores son
reemplazadas por otras nuevas.
Ahora bien, ¿cómo son estos enlaces que se establecen entre el soluto y el disolvente?
Consideremos primero el caso de los solutos iónicos.
Se necesita una cantidad considerable de energía para vencer las poderosas fuerzas
electrostáticas que sostienen un retículo iónico. Sólo el agua y otros disolventes muy polares
pueden disolver apreciablemente compuestos iónicos. ¿Qué tipo de enlaces se forman entre iónes
y un disolvente polar? Por definición, una molécula polar tiene un extremo positivo y otro negativo;
por tanto, hay atracción electrostática entre un ión positivo y el extremo negativo de una molécula
de disolvente, y entre un ión negativo y la parte positiva de la molécula de disolvente. Estas
atracciones se llaman enlaces ión-dipolo. Cada uno de estos enlaces ión-dipolo es relativamente
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débil, pero en conjunto aportan suficiente energía para vencer las fuerzas interiónicas del cristal.
En la solución, cada ión está rodeado por muchas moléculas de disolvente, por lo que se dice que
está solvatado; si el disolvente es agua, se dice que el ión está hidratado. En solución, tanto en
estado sólido como líquido, la unidad de una sustancia como el cloruro de sodio en el ión, aunque
en este caso es un ión solvatado (véase Figura 1.22).
+
_
+
_
_
_
+
+
_
+
+
_
_
+
_
+
_ +
+
_
+
_
+
+
_
_
Para que un disolvente pueda disolver compuestos iónicos, debe tener también una constante
dieléctrica elevada, o sea, debe poseer propiedades altamente aislantes para disminuir la atracción
entre iones de carga opuesta cuando están solvatados.
El agua debe sus relevantes propiedades como disolvente de sustancias iónicas, no solamente a
su polaridad y a su elevada constante dieléctrica, sino también a otro factor: contiene el grupo OH, por lo que puede formar puentes de hidrógeno. El agua solvata tanto cationes como aniones;
los cationes en su polo negativo (básicamente, sus electrones no compartidos), y los aniones, por
medio de puentes de hidrógeno.
Pasemos ahora a la disolución de solutos no iónicos.
Las características de la solubilidad de compuestos no iónicos están determinadas principalmente
por su polaridad. Las sustancias no polares o débilmente polares se disuelven en disolventes no
polares o ligeramente polares; los compuestos muy polares lo hacen en disolventes no polares o
ligeramente polares; los compuestos muy polares lo hacen en disolventes de alta polaridad. <<Una
sustancia disuelve a otra similar>>, es una regla empírica muy útil. El metano es soluble en
tetracloruro de carbono, porque las fuerzas que mantienen unidas las moléculas de metano y las
de tetracloruro de carbono - las interacciones de Van der Waals - son reemplazadas por otras
muy similares, las que unen moléculas de tetracloruro de carbono a moléculas de metano.
Ni el metano ni el tetracloruro de carbono son apreciablemente solubles en agua, cuyas
moléculas, muy polares, se atraen mutuamente por interacciones dipolo-dipolo muy intensas: los
puentes de hidrógeno; por otra parte, sólo podría haber fuerzas atractivas muy débiles entre las
moléculas de agua y las no polares de metano o de tetracloruro de carbono.
Por el contrario, el metanol, CH3OH, compuesto orgánico muy polar, es totalmente soluble en
agua. Los puentes de hidrógeno entre las moléculas de agua y las de metanol pueden reemplazar
fácilmente a los puentes de hidrógeno similares formados entre diferentes moléculas de metanol y
diferentes moléculas de agua.
La comprensión de la naturaleza de las soluciones es fundamental para entender la química
orgánica. La mayoría de las reacciones orgánicas se efectúan en solución, y es cada vez más
evidente que el disolvente hace mucho más que simplemente unir moléculas diferentes para que
puedan reaccionar entre sí. El disolvente está implicado en las reacciones que tienen lugar en él;
cuánto y en qué forma está implicado es algo que empieza a saberse ahora. En el capítulo 6,
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cuando estudiamos un poco más las reacciones orgánicas y cómo se realizan, volveremos sobre
este tema - que apenas tocamos aquí y examinaremos en detalle la función del disolvente.
Parte 22
1.22 Acidos y bases
Al pasar ahora de las propiedades físicas a la químicas, revisemos brevemente un tema conocido
que es fundamental para la comprensión de la química orgánica: acidez y basicidad.
Los términos ácido y base se han definido de varias formas, correspondiendo cada definición a un
modo particular de considerar las propiedades de acidez y basicidad. Nos será útil observar ácidos
y bases desde dos de estos puntos de vista; el que elijamos dependerá del problema que se
tenga a mano.
De acuerdo con la definición de Lowry-Bronsted, un ácido es una sustancia que entrega un protón,
y una base, una que lo acepta. Al disolver ácido sulfúrico en agua, el ácido H2SO4 entrega un
protón (núcleo de hidrógeno) a la base H2O para formar el nuevo ácido H3O+ y la nueva base
HSO4-. Cuando el cloruro de hidrógeno reacciona con el amoniaco, el ácido HCI entrega un protón
a la base NH3 para formar el nuevo ácido NH4+ y a la nueva base CI-.
H2SO4 +
Acido más
fuerte
HCI
Acido más
fuerte
+
H2O
H3O+
+
HSO4-
Base más
fuerte
Acido más
débil
Base más
débil
NH3
NH4+ +
CI-
Base más
fuerte
Acido más
débil
Base más
débil
Según la definición de Lowry-Bronsted, la fuerza de un ácido depende de su tendencia a entregar
un protón, a la de una base, de su tendencia a aceptarlo. El ácido sulfúrico y el cloruro de
hidrógeno son ácidos fuertes, puesto que tiende a entregar un rpotón con mucha facilidad; a la
inversa, el ión bisulfato, HSO4-, y el ión cloruro deben ser necesariamente bases débiles, puesto
que demuestran poca tendencia a adherirse a protones. En las dos reacciones que acabamos de
describir, el equilibrio favorece la formación del ácido y la base más débiles.
Si se mezclan H2SO4 y NaOH acuosos, el ácido H3O+ (ión hidronio) entrega un protón a la base
OH- para formar el nuevo ácido H2O y la nueva base H2O. Al mezclar NH4CI y NaOH acuosos, el
ácido NH4+ (ión amonio) entrega un protón a la base OH- para formar
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H3O+
+
Acido más
fuerte
NH4+
+
Acido más
fuerte
OH-
H2O
Base más
fuerte
Acido más
débil
OHBase más
fuerte
H2O
+
+
Acido más
débil
H2O
Base más
débil
NH3
Base más
débil
el nuevo ácido H2O y la nueva base NH3. En ambos casos, la base fuerte, el ión hidróxido, ha
aceptado un protón para formar el ácido débil H2O. Si disponemos estos ácidos en el orden
indicado, debemos disponer necesariamente las bases (conjugadas) correspondientes en orden
opuesto.
Fuerza ácida
H2SO4 > H3O+ > NH4+ > H2O
HCI
Fuerza básica
HSO4- < H2O < NH3 < OHCI-
Al igual que el agua, muchos compuestos orgánicos que contienen oxígeno pueden actuar como
bases y aceptar protones; el alcohol etílico y el dietil éter, por ejemplo, forman los iones oxonio I y
II. Por conveniencia, a menudo nos referimos a una estructura del tipo I como un alcohol
protonado, y a una del tipo II, como un éter protonado.
C2H5OH + H2SO4
C2H5OH
+
HSO4-
H
Alcohol etílico
I
Un ion oxonio
Alcohol etílico protonado
(C2H5)2O
Dietil éter
+
HCI
(C2H5)2O H + CIII
Un ion oxonio
Dietil éter protonado
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Según la definición de Lewis, una base es una sustancia que puede suministrar un par de
electrones para formar un enlace covalente, y un ácido, una que puede recibir un par de electrones
para formar un enlace covalente. De este modo, un ácido es un aceptor de pares de electrones, y
una base, un donante de pares de electrones. Este es el más fundamental de los conceptos ácidobase, y también el más general, ya que incluye todos los demás conceptos. Un protón es un ácido,
pues es deficiente en electrones y necesita un par de ellos para completar su capa de valencia. El
ión hidróxido, el amoniaco y el agua son bases, pues tienen pares de electrones disponibles que
pueden compartir. En el trifluoruro de boro, BF3, el boro sólo tiene seis electrones en su capa
externa, por lo que tiende a aceptar otro par para completar su octeno. El trifluoruro de boro es un
ácido, y se combina como bases como el amoniaco o el dietil éter.
F
F
F
B + :NH3
F
Acido
B :NH3
F
F
Base
F
F
F
B + O(C2H5)2
F
Acido
F
B O(C2H5)2
F
Base
El cloruro de aluminio, AICI3, es un ácido por la misma razón. El cloruro estánnico, SnCI4, tiene un
octeto completo en el estaño, pero puede aceptar pares de electrones adicionales (por ejemplo, en
SnCI62-), por lo que también es un ácido.
Indicamos una carga formal negativa sobre el boro en estas fórmulas porque tiene un electrón
más uno del par compartido con oxígeno o nitrógeno de lo que puede neutralizar por medio de su
carga nuclear; correspondientemente, se indica el nitrógeno u oxígeno con una carga formal
positiva.
Encontraremos que el concepto de Lewis de ácidos y bases es fundamental para la comprensión
de la química orgánica. Para dejar bien claro que hablemos de este tipo de ácido o base,
emplearemos a menudo la expresión ácido de Lewis (o base de Lewis) o, a veces, ácido (o base)
en el sentido de Lewis.
Al igual que las físicas, las propiedades químicas dependen de la estructura molecular. ¿Cuáles
son las características de la estructura de una molécula que nos permite diagnosticar su carácter
ácido o básico? Podemos intentar contestar a esta pregunta ahora de una forma general, aunque
más adelante volveremos a ella muchas veces.
Para ser ácida en el sentido de Lowry-Bronsted, una molécula debe contener, desde luego,
hidrógeno. En gran medida, el grado de acidez lo determina la clase de átomo unido al hidrógeno
y, en particular, la capacidad de ese átomo para acomodar el par de electornes que el ión
hidrógeno saliente deja atrás. Esta capacidad parece depender de varios factores, los que
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incluyen (a) la electronegatividad del átomo, y (b) su tamaño. Así, dentro de un periodo
determinado de la tabla periódica, la acidez aumenta con el aumento de la electronegatividad:
Acidez
H-CH3 < H-NH2 < H-OH < H-F
H-SH < H-CI
Y dentro de un grupo determinado, la acidez aumenta con el tamaño:
Acidez
H-F < H-CI < H-Br < H-I
H-OH < H-SH< H-SeH
Entre los compuestos orgánicos, puede esperarse que tengan una acidez de Lowry-Bronsted
apreciable aquellos que contienen los grupos O - H, N - H y S - H.
Para que una molécula sea ácida en el sentido de Lewis, debe ser deficiente en electrones; en
particular, buscaríamos en ella un átomo con sólo un sexteto electrónico.
Para ser básica, tanto en el sentido de Lowry-Bronsted como en el de Lewis, una molécula debe
disponer de un par de electrones para compartir. Su disponibilidad está determinada en gran
medida por el átomo que los contiene: su electronegatividad, su tamaño y su carga. La función de
estos factores es aquí necesariamente opuesta a lo que hemos observado para la acidez: cuanto
mejor acomode el átomo al apr de electrones, menos disponibles estará éste par ser compartido.
Parte 23
1.23 Isomería
Antes de comenzar el estudio sistemático de las distintas clases de compuestos orgánicos, veamos
un concepto adicional que ilustra particularmente bien la importancia fundamental de la estructura
molecular: el concepto de isomería.
El compuesto alcohol etílico es un líquido que hierve a 78ºC. Su análisis (por métodos que se
describen más adelante, sec. 2.27) demuestra que contiene carbono, hidrógeno y oxígeno en la
proporción 2C:6H:IO. Su espectro de masas indica que su peso molecular es 46, por lo que su
fórmula molecular debe ser C2H6O. Es un compuesto bastante reactivo; por ejemplo, si se deja
caer un trozo de sodio metálico en un tubo de ensayo que contiene alcohol etílico, se produce un
burbujeo vigoroso y se consume el sodio; se desprende hidrógeno gaseoso y queda un compuesto
de fórmula C2H5ONa. También reacciona con ácido yodhídrico para formar agua y un compuesto
de fórmula C2H5I.
El compuesto dimetil éter es un gas con punto de ebullición de -24ºC. Es, evidentemente, una
sustancia diferente del alcohol etílico: no sólo difiere en sus propiedades físicas, sino también en
las químicas. No reacciona con el sodio metálico. Como el alcohol etílico, reacciona con el ácido
yodhídrico, pero da un compuesto de fórmula CH3I. El análisis del dimetil éter indica que contiene
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carbon
no, hidrógeno y oxígeno en
n la misma proporción que
e el alcohol etílico, 2C:6H:IO; tiene el
mismo peso molecu
ular, 46. Conccluimos que tiiene la misma
a fórmula mollecular, C2H6O.
O
Tenem
mos aquí dos sustancias,
s
alcohol etílico y dimetil éterr, que tienen la misma fórm
mula molecula
ar,
C2H6O, y, sin embargo, son dos compuestos claramente diferentes. ¿C
Cómo podemo
os explicar su
existen
ncia? La respuesta es que difieren en su estructura molecular.
m
El alcohol etílicco tiene la
estructtura representada por I y el
e dimetil éter la representa
ada por II. Veremos que las diferencias
en prop
piedades físic
cas y química
as de estos do
os compuesto
os pueden exxplicarse fácilm
mente a partir
de sus diferencias estructurales.
e
Los compuestos differentes que tienen
t
la mism
ma fórmula molecular
m
se lla
aman isómerros ( del grieg
go:
isos, ig
gual, y meros, parte). Conttienen igual número de lass mismas classes de átomoss, pero éstos
están unidos
u
entre sí
s de manera distinta. Los isómeros son
n compuestoss diferentes, porque tienen
estructturas moleculares distintass.
Esta diiferencia en estructura
e
molecular generra propiedade
es distintas; son estas diferencias las qu
ue
nos revvelan que esttamos tratand
do compuesto
os diferentes. En algunos casos,
c
la diferrencia
estructtural y por con
nsiguiente lass propiedadess distintas ess tan marcada
a que los isóm
meros se
clasificcan en familias químicas diiferentes com
mo, por ejemp
plo, alcohol etílico y dimetil éter. En otros
casos, la diferencia estructural es tan sutil que
e sólo puede describirse en
e función de modelos
tridime
ensionales. En
ntre estos do
os extremos hay
h otros tipo
os de isomería
a
odinámica
Termo
Primerra ley Termod
dinámica
Permíttase que un sistema cambie de un estado inicial de equilibrio
e
, a un estado final
f
de
, en un camino dete
equilibrio
erminado, sien
ndo
el calor absorbido por el sistem
ma y
el
o hecho por el sistema. Después calcula
amos el valorr de
. A continuació
ón cambiamo
os
trabajo
el siste
ema desde el mismo estad
do hasta el estado
e
final
e
ocasión por
p u n camino
, pero en esta
diferen
nte. Lo hacem
mos esto una y otra vez, ussando diferentes caminos en
e cada caso
o. Encontramo
os
que en
n todos los inttentos
es la misma. Esto es, au
unque
y
separadam
mente
depend
den del camin
no tomado,
pende, en lo absoluto,
a
de cómo
c
pasamo
os el sistema
no dep
del esttado
al esta
ado
, sino solo de los estados inicial y final (de eq
quilibrio).
Del estudio de la mecánica
m
reco
ordará, que cuando
c
un objjeto se mueve
e de un punto
o inicial a
nal ,
en un campo gravittacional en au
usencia de friicción, el trabajo hecho depende solo de
otro fin
las possiciones de lo
os puntos y no
o, en absoluto
o, de la trayecctoria por la que
q el cuerpo se mueve. De
D
esto co
oncluimos que
e hay una energía potencial, función de
e las coordenadas espacia
ales del cuerp
po,
cuyo valor final men
nos su valor in
nicial, es igua
al al trabajo he
echo al despllazar el cuerp
po. Ahora, en la
termod
dinámica, enc
contramos exp
perimentalme
ente, que cuando en un sisstema ha cam
mbiado su
estado
o al
, la cantidad
c
depende
en solo de lass coordenadas inicial y fina
al y no, en
absoluto, del camino tomado enttre estos punttos extremos.. Concluimos que hay una función de la
as
enadas termodinámicas, cu
uyo valor final, menos su valor
v
inicial ess igual al cam
mbio
e
en
coorde
el procceso. A esta fu
unción le llam
mamos función de la energ
gía interna.
Repressentemos la función
f
de la energía intern
na por la letra
a
. Entonces la energía
a interna del
sistema en el estado
, es solo el ca
ambio de ene
ergía interna del
d sistema, y esta cantidad
,
u valor determ
minado indep
pendientemen
nte de la form
ma en que el sistema
s
pasa del estado
tiene un
estado
o f: Tenemos entonces
e
que
e:
ww
ww.ceneval..net | 352
al
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Como sucede para la energía po
otencial, tamb
bién para que la energía interna, lo que importa es su
u
cambio
o. Si se escog
ge un valor arrbitrario para la energía intterna en un sistema patrón
n de referenciia,
su valo
or en cualquie
er otro estado
o puede recibir un valor determinado. Essta ecuación se conoce
como la primera ley
y de la termod
dinámica, al aplicarla
a
debe
emos recordarr que
se considera
c
a cuando el calor
c
entra al sistema y que
e
positiva
sistema.
será po
ositivo cuando
o el trabajo lo hace el
A la función
n interna
, se puede verr como muy abstracta
a
en este
e
momento
o. En realidad
d,
la term
modinámica clásica no ofrece una expliccación para ellla, además que
q es una fun
nción de
estado
o que cambia en una forma
a predecible. (Por función del
d estado, queremos deccir, que
exactamente, que su
s valor depen
nde solo del estado
e
físico del material: su constitució
ón, presión,
temperratura y volum
men.) La prim
mera ley de la termodinámicca, se convierte entonces en un
enunciado de la ley de la conservación de la energía
e
para los sistemas termodinámiccos.
La ene
, cambia en una cantid
ergía total de un sistema de
e partículas
dad exactame
ente igual a la
a
cantida
ad que se le agrega
a
al sistema, menos la cantidad que se le quita
a.
Podrá parecer extra
año que consiideremos que
e
sea positiva cuando el
e calor entra al sistema y
sea positivo
o cuando la energía
e
sale del
d sistema co
omo trabajo. Se
S llegó a estta convención
n,
que
e fue el estudiio de las máq
quinas térmica
as lo que provvocó inicialme
ente el estudiio de la
porque
termod
dinámica. Sim
mplemente es una buena fo
orma económ
mica tratar de obtener el má
áximo trabajo
o
con un
na maquina de
e este tipo, y minimizar el calor que deb
be proporcion
nársele a un costo
c
importa
ante. Estas naturalmente se
s convierten en cantidade
es de interés.
Si nuesstro sistema sólo
s
sufre un cambio infinittesimal en su
u estado, se absorbe
a
nada más una
cantida
ad infinitesima
al de calor
y se hace solo una cantidad infinitessimal de traba
ajo
, de tal
t
manera
a que el camb
bio de energíía interna
también ess infinitesimal. Aunque
son differencias verd
daderas, pode
emos escribirr la primera le
ey diferencial en la forma:
y
no
.
Podem
mos expresar la primera leyy en palabrass diciendo: To
odo sistema te
ermodinámico
o en un estad
do
de equ
uilibrio, tiene una
u variable de
d estado llam
mada energía
a interna
c
cuyo
cambio
en un
processo diferencial está dado po
or la ecuación antes escrita
a.
La prim
mera ley de la
a termodinámica se aplica a todo processo de la naturraleza que pa
arte de un
estado
o de equilibrio y termina en
n otro. Decimo
os que si un sistema
s
esta en
e estado de equilibrio
cuando
o podemos de
escribirlo por medio de un grupo apropiiado de parám
metros consta
antes del
sistema como presión, el volume
en, temperatu
ura, campo ma
agnético y otrros la primera
a ley sigue
verificá
ándose si los estados por los
l que pasa el sistema de
e un estado in
nicial (equilibrrio), a su
estado
o final (equilibrio), no son ellos
e
mismos estados
e
de eq
quilibrio. Por ejemplo pode
emos aplicar la
ley de la termodinám
mica a la explosión de un cohete
c
en un tambor de accero cerrado.
Hay alg
gunas pregun
ntas importan
ntes que no pu
uede decir la primera ley. Por ejemplo, aunque nos
dice qu
ue la energía se conserva en todos los procesos, no
o nos dice si un
u proceso en
n particular
puede ocurrir realmente. Esta infformación noss la da una ge
eneralización
n enteramente
e diferente,
ww
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llamada segunda ley de la termodinámica, y gran parte de los temas de la termodinámica
dependen de la segunda ley.
Segunda ley de la termodinámica
Las primeras máquinas térmicas construidas, fueron dispositivos muy eficientes. Solo una pequeña
fracción del calor absorbido de la fuente de la alta temperatura se podía convertir en trabajo útil.
Aun al progresar los diseños de la ingeniería, una fracción apreciable del calor absorbido se sigue
descargando en el escape de una máquina a baja temperatura, sin que pueda convertirse en
energía mecánica. Sigue siendo una esperanza diseñar una maquina que pueda tomar calor de un
depósito abundante, como el océano y convertirlo íntegramente en un trabajo útil. Entonces no
seria necesario contar con una fuente de calor una temperatura más alta que el medio ambiente
quemando combustibles. De la misma manera, podría esperarse, que se diseñara un refrigerador
que simplemente transporte calor, desde un cuerpo frío a un cuerpo caliente, sin que tenga que
gastarse trabajo exterior. Ninguna de estas aspiraciones ambiciosas violan la primera ley de la
termodinámica. La máquina térmica sólo podría convertir energía calorífica completamente en
energía mecánica, conservándose la energía total del proceso. En el refrigerador simplemente se
transmitiría la energía calorífica de un cuerpo frío a un cuerpo caliente, sin que se perdiera la
energía en el proceso. Nunca se ha logrado ninguna de estas aspiraciones y hay razones para que
se crea que nunca se alcanzarán.
La segunda ley de la termodinámica, que es una generalización de la experiencia, es una
exposición cuyos artificios de aplicación no existen. Se tienen muchos enunciados de la segunda
ley, cada uno de los cuales hace destacar un aspecto de ella, pero se puede demostrar que son
equivalentes entre sí. Clausius la enuncio como sigue: No es posible para una máquina cíclica
llevar continuamente calor de un cuerpo a otro que esté a temperatura más alta, sin que al mismo
tiempo se produzca otro efecto (de compensación). Este enunciado desecha la posibilidad de
nuestro ambicioso refrigerador, ya que éste implica que para transmitir calor continuamente de un
objeto frío a un objeto caliente, es necesario proporcionar trabajo de un agente exterior. Por
nuestra experiencia sabemos que cuando dos cuerpos se encuentran en contacto fluye calor del
cuerpo caliente al cuerpo frío. En este caso, la segunda ley elimina la posibilidad de que la energía
fluya del cuerpo frío al cuerpo caliente y así determina la dirección de la transmisión del calor. La
dirección se puede invertir solamente por medio de gasto de un trabajo.
Kelvin (con Planck) enuncio la segunda ley con palabras equivalentes a las siguientes: es
completamente imposible realizar una transformación cuyo único resultado final sea el de cambiar
en trabajo el calor extraído de una fuente que se encuentre a la misma temperatura. Este
enunciado elimina nuestras ambiciones de la máquina térmica, ya que implica que no podemos
producir trabajo mecánico sacando calor de un solo depósito, sin devolver ninguna cantidad de
calor a un depósito que esté a una temperatura más baja.
Para demostrar que los dos enunciados son equivalentes, necesitamos demostrar que si
cualquiera de los enunciados es falso, el otro también debe serlo. Supóngase que es falso el
enunciado de Clausius, de tal manera que se pudieran tener un refrigerador que opere sin que se
consuma el trabajo. Podemos usar una máquina ordinaria para extraer calor de un cuerpo caliente,
con el objeto de hacer trabajo y devolver parte del calor a un cuerpo frío.
Pero conectando nuestro refrigerador “perfecto” al sistema, este calor se regresaría al cuerpo
caliente, sin gasto de trabajo, quedando así utilizable de nuevo para su uso en una máquina
térmica. De aquí que la combinación de una maquina ordinaria y el refrigerador “perfecto” formará
una máquina térmica que infringe el enunciado de Kelvin-Planck. O podemos invertir el argumento.
Si el enunciado Kelvin-Planck fuera incorrecto, podríamos tener una máquina térmica que
sencillamente tome calor de una fuente y lo convierta por completo en trabajo. Conectando esta
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máquin
na térmica “pe
erfecta” a un refrigerador ordinario,
o
pod
demos extraer calor de un cuerpo
ordinarrio, podemos extraer calorr de un cuerpo
o caliente, co
onvertirlo completamente en
e trabajo, usa
ar
este tra
abajo para mover un refrig
gerador ordina
ario, extraer calor
c
de un cu
uerpo frío, y entregarlo
e
con
n
el traba
ajo convertido
o en calor porr el refrigerad
dor, al cuerpo caliente. El resultado
r
neto
o es una
transm
misión de calor desde un cu
uerpo frío, a un
u cuerpo caliente, sin gasstar trabajo, lo
o infringe el
enunciado de Claus
sius.
La seg
gunda ley nos dice que muchos proceso
os son irreverrsibles. Por ejemplo, el enu
unciado de
Clausiu
us específicamente elimina
a una inversió
ón simple del proceso de transmisión
t
de calor de un
n
cuerpo
o caliente, a un
u cuerpo frío. Algunos pro
ocesos, no só
ólo no pueden
n regresarse por
p sí mismoss,
sino qu
ue tampoco ninguna
n
comb
binación de prrocesos pueden anular el efecto
e
de un proceso
p
irreverssible, sin prov
vocar otro cam
mbio correspo
ondiente en otra
o parte.
Tercera ley de la terrmodinámica
En el análisis
a
de mu
uchas reaccio
ones químicass es necesario fijar un esta
ado de referencia para la
entropía. Este siempre puede esscogerse algú
ún nivel arbitra
ario de refere
encia cuando solo se
involuccra un componente; para la
as tablas de vapor
v
conven
ncionales se ha
h escogido 32
3 0F. Sobre la
a
base de
d las observa
aciones hecha
as por Nernstt y por otros, Planck estab
bleció la tercera ley de la
termod
dinámica en 1912, así:
La entrropía de todos los sólidos cristalinos pe
erfectos es ce
ero a la tempe
eratura de cerro absoluto.
Un crisstal “perfecto”” es aquel que
e esta en equ
uilibrio termod
dinámica. En consecuencia
c
a, comúnmen
nte
se esta
ablece la tercera ley en forrma más gene
eral, como:
La entrropía de cualq
quier sustanccia pura en eq
quilibrio termo
odinámico tien
nde a cero a medida que la
temperratura tiende a cero.
La imp
portancia de la
a tercera ley es
e evidente. Suministra
S
un
na base para el cálculo de las entropíass
absolutas de las sus
stancias, las cuales puede
en utilizarse en
e las ecuacio
ones apropiad
das para
determ
minar la direcc
ción de las rea
acciones quím
micas. Una in
nterpretación estadística
e
de
e la tercera le
ey
es máss bien sencilla
a, puesto que
e la entropía se
s ha definido
o como:
En do
onde k es la constante
c
de Bolzmall
B
es la probabilidad termodinámica. En vista
v
de la
anterio
or disertación,, la tercera leyy equivale a establecer
e
qu
ue:
cuando
0.
Esto siignifica que sólo existe una
a forma de occurrencia del estado de en
nergía mínima
a para una
sustancia que obedezca la tercera ley. Hay va
arios casos re
eferidos en la
a literatura en donde los
cálculo
os basados en
n la tercera le
ey no están de
esacuerdo co
on los experim
mentos. Sin embargo, en
todos los casos es posible
p
expliccar el desacue
erdo sobre la base de que
e la sustancia no es “pura”,,
er dos o más isótopos o prresentarse moléculas diferrentes o, también, una
esto ess, pueda habe
distribu
ución de no equilibrio de la
as moléculas. En tales cassos hay más de
d un estado cuántico en el
e
cero ab
bsoluto y la entropía no tie
ende a cero.
Calor y Temperatura
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Mediante el contacto de la epidermis con un objeto se perciben sensaciones de frío o de calor,
siendo está muy caliente. Los conceptos de calor y frío son totalmente relativos y sólo se pueden
establecer con la relación a un cuerpo de referencia como, por ejemplo, la mano del hombre.
Lo que se percibe con más precisión es la temperatura del objeto o, más exactamente todavía, la
diferencia entre la temperatura del mismo y la de la mano que la toca. Ahora bien, aunque la
sensación experimentada sea tanto más intensa cuanto más elevada sea la temperatura, se trata
sólo una apreciación muy poco exacta que no puede considerarse como medida de temperatura.
Para efectuar esta última se utilizan otras propiedades del calor, como la dilatación, cuyos efectos
son susceptibles.
Con muy pocas excepciones todos los cuerpos aumentan de volumen al calentarse y diminuyen
cuando se enfrían. En caso de los sólidos, el volumen suele incrementarse en todas las
direcciones se puede observar este fenómeno en una de ellas con experiencia del pirometró del
cuadrante.
El, pirómetro del cuadrante consta de una barra metálica apoyada en dos soportes, uno de los
cuales se fija con un tornillo, mientras que el otro puede deslizarse y empujar una palanca acodada
terminada por una aguja que recorre un cuadrante o escala cuadrada. Cuando, mediante un
mechero, se calienta fuertemente la barra, está se dilata y el valor del alargamiento, ampliado por
la palanca, aparece en el cuadrante.
Otro experimento igualmente característico es el llamado del anillo de Gravesande. Este aparato
se compone de un soporte del que cuelga una esfera metálica cuyo diámetro es ligeramente
inferior al de un anillo el mismo metal por el cual puede pasar cuando las dos piezas están a l a
misma temperatura. Si se calienta la esfera dejando el anillo a la temperatura ordinaria, aquella se
dilata y no pasa por el anillo; en cambio puede volver a hacerlo una vez enfriada o en el caso en
que se hayan calentando simultáneamente y a la misma temperatura la esfera y el anillo.
La dilatación es, por consiguiente, una primera propiedad térmica de los cuerpos, que permite
llegar a la noción de la temperatura. La segunda magnitud fundamental es la cantidad de calor que
se supone reciben o ceden los cuerpos al calentarse o al enfriarse, respectivamente. La cantidad
de calor que hay que proporcionar a un cuerpo para que su temperatura aumente en un número de
unidades determinado es tanto mayor cuanto más elevada es la masa de dicho cuerpo y es
proporcional a lo que se denomina calor específico de la sustancia de que está constituido. Cuando
se calienta un cuerpo en uno de sus puntos, el calor se propaga a los que son próximos y la
diferencia de temperatura entre el punto calentado directamente y otro situado a cierta distancia es
tanto menor cuando mejor conducto del calor es dicho cuerpo. Si la conductibilidad térmica de un
cuerpo es pequeña, la transmisión del calor se manifiesta por un descenso rápido de la
temperatura entre el punto calentado y otro próximo. Así sucede con el vidrio, la porcelana, el
caucho, etc. En el caso contrario, por ejemplo con metales como el cobre y la plata, la
conductibilidad térmica es muy grande y la disminución de temperatura entre un punto calentado y
el otro próximo es muy reducida.
Se desprende de lo anterior que el estudio del calor sólo puede hacerse después de haber definido
de una manera exacta los dos términos relativos al propio calor, es decir, la temperatura, que se
expresa en grados, y la cantidad de calor, que se expresa en calorías. Habrá que definir después
algunas propiedades específicas de los cuerpos en su manera de comportarse con respecto al
calor y la conductibilidad térmica.
Energía calorífica
La suma de la energía potencial y de la energía sintética de un sistema no permanece siempre
constante.
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De una manera general, la energía mecánica total de un sistema disminuye con el frotamiento y los
choques. Si por ejemplo, se frena un cuerpo durante su caída por un plano inclinado, de forma que
su velocidad permanezca constante, se producirá una disminución de su energía potencial sin que
aumente su energía cinética. Pero, en todos los fenómenos de esta naturaleza se produce calor.
Así el fósforo de las cerillas se inflama por frotamiento, las herramientas se calientan al labrar los
metales, etc. Sí una bala de plomo se dispara contra una placa de acero, se puede alcanzar, en el
momento del choque, una temperatura superior a su punto de fusión. El calor debe, por
consiguiente, considerarse como una forma de energía, hipótesis que se ve corroborada por la
posibilidad de producir trabajo mecánico consumiendo calor, por ejemplo, en las maquinas de
calor.
¿Porque el Cielo es Azul?
El azul del cielo y el rojo de la puesta del sol, se deben a un fenómeno llamado <<difusión>>.
Cuando la luz del sol pasa por la atmósfera de la Tierra, mucha de la luz es recogida por las
moléculas del aire y cedida otra vez en alguna otra dirección. El fenómeno es muy similar a la
acción de las ondas del agua sobre los objetos flotantes. Si, por ejemplo, las ondulaciones
procedentes de una piedra arrojada a un estanque de agua inmóvil encuentran algún corcho
pequeño flotando en su superficie, el corcho cabecea subiendo y bajando con la frecuencia de las
ondas que pasan.
La luz se describe como actuando del mismo modo sobre moléculas del aire y finas partículas de
polvo. Una vez puestas en vibración por una onda luminosa, una molécula o una partícula pueden
emitir de nuevo luz absorbida, algunas veces en la misma dirección, pero generalmente en
cualquier otra.
Los experimentos demuestran, de acuerdo con la teoría de la difusión, que las ondas más cortas
se difunden más fácilmente que las más largas. Para ser más específicos, la difusión es
inversamente proporcional a la cuarta potencia de la longitud de onda.
Difusión ∝ 1/λ4
De acuerdo con esta ley las ondas cortas de la luz violeta se difunden diez veces más fácilmente
que las ondas largas de la luz roja. Los otros colores se difunden en proporciones intermedias. Así
cuando la luz solar entra en la atmósfera de la Tierra, la luz violeta y la azul, se difunden más,
seguidas del verde, amarilla, anaranjada y roja, en el orden indicado.
Para cada diez ondas violetas ( λ = 0,00004 cm ) difundidas en un haz, hay sólo una onda roja ( λ
= 0,00007 cm ).
Violeta
azul
verde
10
7
5
amarilla anaranjada
3
roja
2
1
A mediodía, en un día claro cuando el Sol está directamente en el cenit, el cielo entero aparece
como azul claro. Este es el color compuesto de la mezcla de colores difundidos más efectivamente
por las moléculas del aire. Puesto que el azul claro del triángulo de los colores se obtiene de la
mezcla aditiva de violeta, azul, verde y amarillo.
Las puestas de sol son rojas, la luz del cielo esta polarizada linealmente en bastante grado, como
puede comprobarse sin dificultad mirando al cielo directamente hacia arriba, a través de una
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lamina polarizante, puesto que la
a luz difusa ess sustraída de
el haz origina
al, que resulta
a debilitado
durante
e este proces
so.
Escala
as de medición de la tempe
eratura
Las do
os escalas de temperatura de uso comú
ún son la Celsius (llamada
a anteriormen
nte
‘’centíg
grada’’) y la Fahrenheit. Esstas se encue
entran definida
as en término
os de la escalla Kelvin, que
e
es las escala fundam
mental de tem
mperatura en la ciencia. La
a escala Celssius de tempe
eratura usa la
unidad
d ‘’grado Celsiius’’ (símbolo 0C), igual a la unidad ‘’Ke
elvin’’. Por estto, los intervalos de
temperratura tienen el mismo valo
or numérico en
e las escalass Celsius y Ke
elvin. La defin
nición original
de la escala
e
Celsius
s se ha sustitu
uido por otra que es más conveniente.
c
Sí hacemos que
q Tc
represe
ente la escala
a de temperattura, entonce
es:
Tc = T - 273.150
relaciona la tempera
atura Celsius Tc (0C) y la te
emperatura Kelvin
K
T(K). Vemos
V
que el punto triple del
d
agua (=
=273.16K porr definición), corresponde
c
a 0.010C. La escala Celsiu
us se definió de
d tal manera
a
que la temperatura a la que el hielo y el aire saturado
s
con agua se encu
uentran en eq
quilibrio a la
presión
n atmosférica
a - el llamado punto de hiello - es 0.00 0C y la temperatura a la qu
ue el vapor y el
e
agua liquida, están en equilibrio a 1 atm de prresión -el llam
mado punto de
el vapor- es de
d 100.00 0C.
La escala Fahrenheit,
F
tod
davía se usa en algunos países
p
que em
mplean el idio
oma ingles
aunque
e usualmente
e no se usa en
n el trabajo ciientífico. Se define
d
que la relación entre
e las escalas
Fahren
nheit y Celsius es:
uir que el pun
nto del hielo (0
0.000C) es igual a 32.0 0F,, y que el pun
nto
De esta relación podemos conclu
por (100.00C) es igual a 21
12.0 0F, y que
e un grado Fa
ahrenheit es exactamente
e
i
igual
del vap
del
tamaño
o de un grado
o celcius.
Entropía
La entrropía, como todas las varia
ables de esta
ado, dependen sólo de los estados del sistema,
s
y
debem
mos estar prep
parados para calcular el ca
ambio en la entropía de pro
ocesos irreve
ersibles,
conociendo sólo los
s estados de principio
p
y al fin.
f Considera
aremos dos ejemplos:
e
1.- Dila
atación libre: Dupliquemos
D
el volumen de
d un gas, ha
aciendo que se dilate en un
n recipiente
vacío, puesto que no
n se efectúa reacción algu
una contra el vacío,
y, como el gas
g se
. por la prim
ntra encerrado entre pared
des no conductoras,
mera ley se en
ntiende que
encuen
o:
ww
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donde
y
se refieren a los esstados inicial y final (de equilibrio). Si el gas es ideal,,
únicam
mente de la te
emperatura y no de la pressión o el volum
men, y la ecua
ación
depende
e
implica qu
ue
.
En realidad, la dilata
ación libre es irreversible, perdemos el control del medio
m
ambientte una vez qu
ue
abrimo
os la llave. Ha
ay sin envergo
o, una diferen
ncia de entrop
pía
, entre
e
los esta
ados de
equilibrio inicial y fin
nal, pero no podemos
p
calcularla con la ecuación
e
, por
p
e aplica única
amente a trayectorias reversibles; si trattamos de usa
ar la ecuación
n,
que essta relación se
tendrem
mos inmediattamente la faccultad de que
e Q = 0 para la dilatación liibre - ademáss - no sabrem
mos
como dar
d valores significativos de
d T en los esstados interme
edios que no son de equilibrio.
Entoncces, ¿Cómo calcularemos
c
Sf - Si para estos estados?
?, lo haremoss determinand
do una
trayecttoria reversiblle (cualquier trayectoria
t
reversible) que conecte los estados
e
y f,, para así
calcula
ar el cambio de
d entropía de
e la trayectoriia. En la dilata
ación libre, un
n trayecto revversible
conven
niente (supon
niendo que se
e trate de un gas
g ideal) es una dilatación
n isotérmica de
d VI a Vf
(=2Vi). Esto corresp
ponde a la dila
atación isotérrmica que se lleva a cabo entre
e
los punttos a y b del
ciclo de
el Carnot.
Esto representa
r
un
n grupo de op
peraciones muy diferentes de la dilataciión libre y tien
nen en común
n
la única condición de
d que conecttan el mismo grupo de esta
ados de equilibrio, y f. De
D la ecuación
n
y el ejjemplo 1 tene
emos.
q la entropía del sistema
a aumenta en este proceso
o adiabático
Esto ess positivo, de tal manera que
irreverssible. Nótese que la dilatacción libre es un
u proceso qu
ue, en la natu
uraleza se dessarrolla por sí
mismo una vez iniciiado. Realmente no podem
mos concebir lo opuesto, una
u compresió
ón libre en la
que el gas que en un
u recipiente aislado
a
se comprima en fo
orma espontanea de tal ma
anera que
ocupe solo la mitad del volumen que tiene dissponible librem
mente. Toda nuestra expe
eriencia nos
dice qu
ue el primer proceso
p
es ine
evitable y virtu
ualmente, no se puede c