Fra. BARTOMEU XIBERTA

LOS QUE
ENCONTRÉ
EN EL
CAMINO
Fra. BARTOMEU XIBERTA
por CAMILO GEIS, pbro.
Conocí al P. X i b e r t a , 3 través del Dr. José M / ' L l o v e r a , q u e , en mis años
mozos, había sido p r o f e s o r m í o en la cátedra de Filosofía del S e m i n a r i o C o n c i liar de G e r o n a ; p r o f e s o r que f u e . sin d u d a a l g u n a , e n t r e todos los que t u v i m o s ,
el que más i n f l u y ó en nuestra p r o m o c i ó n .
M i relación con el g r a n h u m a n i s t a , que era el Dr. L l o v e r a , f u e , más que
reiterada, c o n s t a n t e , después, en la vida post-escolar. Eti esta segunda, y más
larga, etapa de r e l a c i ó n , recibí de él todavía una m a y o r influencia que en las
aulas, y me c o m p l a z c o en r e c o r d a r l o . A través de é l , en esta segunda etapa de
r e l a c i ó n , conocí y a d m i r é la tan h u m i l d e c o m o insigne figura del P. X i b e r t a .
El P. X i b e r t a es una verdadera g l o r i a de las t i e r r a s gerundenses.
Nació en Santa Coloma de Parnés el 4 de a b r i l de 1897. Su n o m b r e de
pila f u e B a u d i l i o .
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Univei-sitat de Girona
Biblioteca
Profesó en !a O r d e n de los PP. C a r m e l i t a s
Calzados el 1 de o c t u b r e de 1913.
En 1957, le es e d i t a d a , t a m b i é n en M a d r i d :
« E n c h i r i d i o n de V e r b o I n c a r n a t o » .
El C a n ó n i g o L l o v e r a — e n o t r o s t i e m p o s
Padre L l o v e r a , en la m i s m a O r d e n — se e n o r g u llecía d e haber t e n i d o al P. X i b e r t a p o r a l u m n o
en Roma.
Acabada la G u e r r a M u n d i a l , v o l v i ó a Roma,
d o n d e desplegó incesante a c t i v i d a d .
Fue c o n s u l t o r de la Sagrada Congregación
de Sacramentos y c o n s u l t o r de la Sección de
Teología de! C o n c i l i o V a t i c a n o I I .
Frecuentó la U n i v e r s i d a d G r e g o r i a n a .
Fue o r d e n a d o sacerdote el 20 de d i c i e m b r e
de 1919.
Era m i e m b r o de la «Pontificia A c a d e m i a Rom a n a de Santo T o m á s » , de la «Sociedad Filosófica de C a t a l u ñ a » , de la «Escuela Luliana de Mallorca», y c o r r e s p o n d i e n t e del « I n s t i t u t d'Estudis Catalans».
En el año 1 9 2 1 , alcanzaba el « M a g i s t e r i o en
Teología», con la tesis «Cíavis Ecrlesiae», que
suscitó g r a n interés e n t r e los teólogos d e la
época, algunas de cuyas ideas sobre el Sacram e n t o de la Penitencia, consideradas entonces
nuevas en Eclesiología, e n c o n t r a r o n poderoso eco
en el C o n c i l i o V a t i c a n o II p o r boca del teólogo
K a r l Rahner, con quien t u v o relación e p i s t o l a r .
El P. M i q u e l d'Esplugues era un gran a d m i r a d o r suyo. En 1924 ( t o d a v í a no se conocían
p e r s o n a l m e n t e ) le i n v i t ó a c o l a b o r a r en la «Miscel.lánia T o m i s t a » en h o m e n a j e a Santo Tomás
de A q u i n o . Por c i e r t o que, c u a n d o , más t a r d e ,
se c o n o c i e r o n , no sé que idea del físico del P.
X i b e r t a se habría f o r m a d o el P. Esplugues, q u e ,
al ver su escasa prestancia y su p o r t e sencillo, le
d i j o , p o r toda s a l u t a c i ó n , con aquel lenguaje
cáustico que le era h a b i t u a l : « E s c o l t i , vosté ¡a
ha fet le P r i m e r a C o m u n í ó ? » . Esto nos lo recuerda su b i ó g r a f o J. M i q u e l y Macaya.
En el «Colegio San A l b e r t o » , en Roma, profesó H i s t o r i a de la FÜosofía y D o g m á t i c a .
Por su l i b e r t a d de e s p í r i t u en la c á t e d r a , es
e x p u l s a d o de Roma p o r el G o b i e r n o de M u s s o l i n i ,
y la O r d e n le destina a Holanda d o n d e profesa
las m i s m a s especialidades d u r a n t e un b i e n i o . En
1939, pasa a la P r o v i n c i a C a r m e l i t a n a de Cataluña.
Explicaba Luis Puig Matas en «Tarrassa Inf o r m a c i ó n » — y esto nos dará una perfecta idea
de la sencillez del P. X i b e r t a — que, al f e l i c i t a r l e
p o r haber sido n o m b r a d o « C o n s u l t o r Teológico
del C o n c i l i o » , r e s p o n d i ó , sacando i m p o r t a n c i a a!
hecho: «Som s i s c e n t s l » .
Fue P r i o r de O l o t y de T a r r a s a .
Acabada la G u e r r a M u n d i a l , f u e elegido
Asistente General y Regente de Estudios del «Colegio I n t e r n a c i o n a l de San A l b e r t o » , de Roma.
F o r m ó p a r t e de la C o m i s i ó n de Estudios
Teológicos del Congreso Eucarístico Diocesano
de Barcelona, d o n d e , en una de las sesiones del
Congreso, p r o n u n c i ó una c o n f e r e n c i a .
Investigador i n f a t i g a b l e , p u b l i c a un l i b r o
— la obra es e d i t a d a en Lovaina en 1931 — sob r e escritores c a r m e l i t a s que se m o v i e r o n d e n t r o la Escolástica, en el siglo X I V , t i t u l a d o : «De
S c r i p t o r i b u s scholásticis saeculi X I V ex O r d i n e
Carmelitarum».
Con el tema de « M i s i ó n de Santo Tomás de
A q u i n o » , p r o n u n c i ó una conferencia en el Semin a r i o C o n c i l i a r de G e r o n a en una fiesta dedicada al Doctor Angélico.
En 193Ó, el « I n s t i t u t d'Estudis Catalans» le
p u b l i c a el l i b r o « G u i u de T e r r e n a » , i l u s t r e carm e l i t a perpiñanés que fue O b i s p o de EIna. Con
la f i g u r a de este insigne escolástico c a t a l á n med i e v a l , el P. X i b e r t a nos da a conocer sus ideas
y el a m b i e n t e q u e le rodeaba en aquella época.
En 1944, le es e d i t a d a en B a r c e l o n a :
D o c t r i n a de Jesucristo».
C o l a b o r ó en « C r i t e r i o n » , «Estudis Franciscans», «La Paraula C r i s t i a n a » , «Estudis Univers i t a r i i s » , «Analectes», «Revista Española de Teología», «Lexicón f ü r Teologie uncí K i r c h e » y en
las p r i n c i p a l e s revistas y colecciones de f i l o s o f í a
y teología nacionales y e x t r a n j e r a s .
«La
C o l a b o r ó en la «Miscel.lánia Caries C a r d ó » ,
p u b l i c a d a en Barcelona en 1962.
En 1949, p u b l i c ó : « I n t r o d u c t i o in Sacram
T h e o l o g i a m » . Esta o b r a , e d i t a d a en M a d r i d ,
p r o n t o agotada, o b t u v o una segunda e d i c i ó n .
En 1954, fe es e d i t a d a , en M a d r i d , la o b r a :
«El Y o de Jesucristo» ( U n c o n f l i c t o e n t r e dos
cristologías).
En Roma t u v o o c a s i ó n de t r a t a r c o n personalidades de toda clase. Cuenta J . M i q u e l y M a caya que D. Luis de Z u l u e t a , ú l t i m o E m b a j a d o r
de la República Española en el V a t i c a n o , con
q u i e n n u e s t r o b i o g r a f i a d o había t e n i d o o c a s i ó n
de t r a t a r sobre temas religiosos relacionados
con n u e s t r o país, a pesar de sus convicciones
laicistas, sentía p o r el P. X i b e r t a una g r a n admiración.
En el m i s m o año le es e d i t a d a , t a m b i é n en
M a d r i d , la o b r a ( e n dos v o l ú m e n e s ) : «De V e r b o
Incarnato».
De j o v e n , s i n t i ó m u c h a afición a la música
y a p r e n d i ó a tocar el a r m o n i o . A pesar de que
en esto no pasó de un s i m p l e aficionado s i e m p r e
En
Stock».
1950, p u b l i c ó ;
«De vísione S. Si m o n i s
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C|ue se le rec|uirió en alguna iglesia, a falta de
o r g a n i s t a , para algún acto del c u l t o , no se lo hizo
repetir dos veces. M i q u e l y Macaya nos lo describe a c o m p a ñ a n d o al c o r o p a r r o q u i a l en Sant Joan
les Fonts, en un Vía Crucis de Cuaresma, acabad o , el cual, se sentó detrás de una mesa, en el
p r e s b i t e r i o , para h a b l a r , é l , el g r a n teólogo, a la
gente p u e b l e r i n a con lenguaje sencillo y e m o tivo,
caso eco de su m u e r t e . A tener en c u e n t a , el artículo que le dedicó José Perarnau en «El C o r r e o
C a t a l á n » , el que le dedicó Cierzo en «Los S i t i o s » ,
de G e r o n a , el a r r i b a c i t a d o de Luis Puig eri «Tar r a s a - l n f o r m a c i ó n » y los p u b l i c a d o s en revistas
c a r m e l i t a n a s , p r i n c i p a l m e n t e en «Catalunya Carmelitana»,
Pero quien quiera conocer a f o n d o la figura
y el p e n s a m i e n t o de este i l u s t r e f i l ó s o f o y teólogo, tendrá que r e c o r r e r al l i b r o , r e c i e n t e m e n t e
p u b l i c a d o , «El meu P, X i b e r t a , O. C a r m , » — l i b r o
que tiene t a n t o de b i o - b i b l i o g r a f í a c o m o de ens a y o — , e s c r i t o con e n t u s i a s m o , casi con p a s i ó n ,
por m i a d m i r a d o a m i g o J. M i q u e l y Macaya, a
quien he ya antes c i t a d o en este a r t í c u l o , conocedor c o m o nadie en nuestro país, de la filosofía
y teología escolásticas y de sus m o d e r n o s revalorizadores, como Grabmann y M a r i t a i n . Miquel
y Macaya estuvo en c o n s t a n t e relación con e! P.
X i b e r t a y conoce su p r o d u c c i ó n y su pensamiento c o m a m p l i t u d y p r o f u n d i d a d , c o m o lo dem'uestra en el c i t a d o l i b r o .
Sintiéndose e n f e r m o , v o l v i ó a su p a t r i a el
25 de s e p t i e m b r e de 19ó4. Tras larga y dolorosa
e n f e r m e d a d , m u r i ó en la residencia de los PP.
C a r m e l i t a s de Tarrasa en 2 de ¡ulio de 19ó7.
Giuseppe L e o n a r d i , en 6 de agosto del mism o año, le dedicó un interesante a r t í c u l o necrológico en «L'Osservatore R o m a n o » , d o n d e le califica de « E l e t t i s i m o s p i r i t o che, con r a r o acume
di teólogo, ha s c r u t a t o la p r o f o n d i t á e la s u b l i m i t á d i t u t t o ¡I v e r o r i v e l a t o » ,
Sencillo c o m o e r a , y nada r u i d o s o , pasó casi
c o m o un desconocido p o r el g r a n p ú b l i c o . No
es e x t r a ñ o que la prensa del país se hiciera es-
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