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SUMARIA RELACION DE LAS
BIBLIOTECAS D E M I C H O A C A N
Joaquín
FERNANDEZ
BIBLIOTECAS
PREHISPANICAS
D E CORDOBA
No se conoce ningún testimonio de la escritura de los primitivos
habitantes de Michoacán, ni noticias que nos revelen si existieron entre
ellos las bibliotecas. Sin embargo, su alto nivel de cultura, el hecho de
que hayan fabricado papel de la corteza interna de la higuera ( F i c u s S p . ) ,
la circunstancia de que los vocabularios de la lengua tarasca, formados
por los primeros misioneros, registren vocablos relativos a la escritura
( c a r a n i 'escribir o pintar', carúcata 'escritura'), al papel ( s i r a n d a ) , al libro
y al lugar en donde conservaban sus manuscritos ( s i r a n d a p a t z a q u a r o ) ,
así como la presencia de una pictografía que representa a un escriba
tarasco, reproducida por el doctor Nicolás León en uno de sus e x l i b r i s ,
nos permiten suponer que poseyeron un género de escritura expresada
por signos o figuras jeroglíficas, como la de los nahuas, mayas, mixtéeos
y
zapotecos. Por este medio debieron consignar sus conocimientos astronómicos, cronológicos, míticos, rituales, históricos, geográficos, genealógicos
y administrativos, y es probable que sus libyos o códices se hallasen re¬
unidos en bibliotecas, bajo custodia sacerdotal, hasta los días aciagos cjuc
precedieron a la conquista.
B I B L I O T E C A S C O L O N I A L E S D E COLEGIOS Y M O N A S T E R I O S
El sapientísimo agustino fray Alonso de la Veracruz, fundador de la
Casa de Estudios Mayores de Tiripetío en 1540, formó las primeras bibliotecas que hubo en Michoacán.
Basalenque relata que en Tiripetío, "para adorno de la Cáthedra, fray
Alonso puso una muy linda librería, la que ha durado hasta oy". El
mismo cronista añade que, cuando el insigne maestro fué promovido
al priorato del convento de Tacámbaro, en 1545, "trajo vna muy linda
librería, mejor y más copiosa que la que puso en Tiripetío, si bien ésta
se ha conservado mejor por estar en tierra fría y estotra en tierra húmeda
y caliente, donde hierve la polilla. Ambas librerías nos sirven de tierna
memoria, porque todos los libros nos recuerdan la de N . P., pues apenas
se hojea vno que no esté margenado de su letra, con que conbida a que lo
estimemos y muy a menudo se hagan recuerdos de su dueño".*
En el Museo Michoacano se conservan actualmente, ya restauradas,
algunas obras procedentes de la histórica biblioteca de Tiripetío, con
anotaciones en las márgenes de puño y letra de fray Alonso de la Veracruz. Estos libros fueron descubiertos en 1933 entre los restos de la
1.a segunda biblioteca del Seminario de M o r e l i a .
LAS BIBLIOTECAS
D E MICHOACÁN
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biblioteca de los agustinos del convento de Cuitzeo, que por varias décadas permanecieron ocultos en un cuarto húmedo y cegado contiguo a la
sacristía.
El Real Colegio de San Nicolás de Pátzcuaro, fundado en 1540 por
don
Vasco de Quiroga, contaba desde su erección con una biblioteca
pequeña, enriquecida a la muerte del obispo con su escogida librería,
compuesta de 626 volúmenes, que por disposición testamentaria debían
servir para consulta a los maestros y alumnos del Colegio: " . . .dejo toda
mi librería que tengo en estas casas de mi morada, al dicho Colegio de
Sant Niculás, de la cual tenga cuenta e razón el Deán y Cabildo de esta
nuestra Santa Iglesia; y los prebendados de ella se aprovechen de la
librería, habiendo siempre una persona que tenga cuenta con los libros
que se sacan, por que no se pierdan, e si por tiempo pareciere al dicho
Deán y Cabildo que algunos libros se pierden por no aprovechar de ellos
los tales, se pueden vender y comprar otros de lo que por ellos se diere,
que sean necesarios para el dicho Colegio. Cada día que fiesta no fuere,
se les dé lugar por espacio de dos horas que puedan entrar en la
librería a estudiar los dichos libros, conque ninguno de ellos saque libro
alguno".2
La sede episcopal, el Colegio de San Nicolás y su naciente biblioteca
se trasladaron de Pátzcuaro a la ciudad de Valladolid (hoy Morelia) en el
año de 1580. Los fondos bibliográficos de la biblioteca nicolaíta crecieron
de manera considerable, en los dos siglos que siguieron de vida colonial,
con las compras y legados hechos a la institución. A l sobrevenir la guerra
de independencia su caudal sufrió mermas sensibles, que de algún modo
fueron compensadas con el ingreso de las bibliotecas de Melchor Ocampo,
Clemente de Jesús Munguía, José Guadalupe Romero, Ramón Romero
y Luis González; Gutiérrez, donadas por sus propietarios o compradas a
sus herederos.
Los jesuítas se avecindaron en Pátzcuaro en 1573.
U n año después
erigieron el colegio de la Compañía y empezaron a formar su biblioteca,
que en el transcurso de varios años logró atesorar gran copia de libros y
manuscritos de carácter histórico y lingüístico. Entre éstos merecen consignarse las N o t i c i a s p a r a l a h i s t o r i a d e l a n t i g u o C o l e g i o d e Jesuítas
e n Pátzcuaro, por el P. Francisco Ramírez, el C a t e c i s m o d e l a d o c t r i n a
c r i s t i a n a e n l e n g u a tarasca
del P. Juan Ferro, el C a t e c i s m o y d o c t r i n a e n
l e n g u a tarasca
del P. Jerónimo Ramírez y el A r t e , v o c a b u l a r i o y s e r m o n e s
e n l e n g u a t a r a s c a del P. Tomás Chacón.
Los miembros de la Compañía de Jesús fundaron otro colegio en
Valladolid, en 1660, que llegó a convertirse en centro de cultura muy
importante, por la influencia espiritual que ejerció dentro y fuera de la
Provincia. Desde que se estableció esta casa de estudios, los jesuítas contaron con una excelente biblioteca nutrida de autores clásicos y de las
obras más modernas del pensamiento de su época.3
Esta preciosa librería y la que poseía la casa matriz de Pátzcuaro, se
dispersaron a raíz de la expulsión de los miembros de la Compañía,
decretada por Carlos III el 25 de julio de 1767.
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JOAQUÍN
FERNANDEZ
BIBLIOTECAS
D E CÓRDOBA
MONÁSTICAS
Todas las órdenes religiosas establecidas en Michoacán fundaron b i bliotecas e n sus conventos. Las de los monasterios de San Francisco y San
Agustín de V a l l a d o l i d datan de l a segunda m i t a d d e l siglo x v i . E n l a
misma época existían librerías en los conventos de Tzintzuntzan, Ucareo,
Pátzcuaro, Uruapan, Tancitaro, T z a c a p u , Cuitzeo y Charo.
Estas bibliotecas, y las que se formaron en V a l l a d o l i d durante los
siglos x v i i y XVIII (como las de los carmelitas y dieguinos, l a de l a Cated r a l y l a d e l Seminario T r i d e n t i n o ) , a d q u i r i e r o n proporciones notables.
A l cronista agustino fray Matías de Escobar 4 debemos u n a curiosa
noticia sobre l a activa labor literaria de los monjes del convento de Charo
y u n a sucinta relación de los tesoros acumulados en su biblioteca hasta
el p r i m e r tercio d e l siglo x v m :
"Sin d u d a alguna que mueven a escribir y a estudiar las paredes de
este santo convento. Estantes llenos hay, en l a librería, de manuscritos
de religiosos que h a n morado aquí; y de otros que no mandaron a los
cuadernos sus estudios pudiera hacer u n dilatado catálogo. R a r o l i b r o
no se hallará margenado d e l P . Lector fray Diego Rodríguez, muchos d e l
Maestro fray Nicolás de Posadas, no pocos d e l Maestro fray Nicolás de
G u e r r e r o , y de otros casi infinitos, en que se reconoce que les infunde,
en entrando a este convento, u n a propensión notable a l estudio."
, . Basta f i j a r l a atención en los títulos de algunas obras redactadas en
el escritorio o en las celdas d e l convento de C h a r o , para tener u n a idea
de l a c a l i d a d de los fondos bibliográficos existentes en su biblioteca:
A r t e d e l a l e n g u a m a t l a t z i n c a de fray Pedro de San Jerónimo; A r t e ,
v o c a b u l a r i o , s e r m o n e s y los s a n t o s s a c r a m e n t o s e n l e n g u a m a t l a t z i n c a de
fray Francisco Acosta; A r l e , m a n u a l p a r a a d m i n i s t r a r los santos
sacramentos, doctrina cristiana y algunos sermones e n lengua matlatzinca
(1639) de fray M i g u e l de Guevara; 5 A r t e d e l a l e n g u a tarasca,
Arte d e
l a l e n g u a m a t l a t z i n c a (1640), V o c a b u l a r i o m a t l a t z i n c a - c a s t e l l a n o (164a),
D o c t r i n a c r i s t i a n a e n l e n g u a m a t l a t z i n c a y varios volúmenes de sermones
en romance y tratados filosóficos, teológicos y jurídicos, de fray Diego
Basalenque; e las crónicas agustinianas de l a P r o v i n c i a de Michoacán, de
fray J u a n González de l a Puente, fray Diego Basalenque, fray Jacinto
de Avilés y fray Matías de Escobar; V i d a d e fray
Diego Basalenque y
V i d a d e S a n G u i l l e r m o , D u q u e d e A q u i t a n i a , de fray Pedro Salguero;
nóminas de religiosos y novicios; cursos leídos en el convento; cartularios;
noticias de l a labor evangelizadora de los misioneros, de l a fundación y
progresos de pueblos, doctrinas, colegios, templos y hospitales; relaciones
geográficas de las regiones catequizadas p o r los frailes charenses y descripciones de las costumbres y antigüedades de sus habitantes, etc.
A l lado de estos manuscritos y de otras muchas producciones y d o cumentos q u e sería p r o l i j o enumerar, figuraba u n caudal de libros i m presos sobre historia, mitología, hagiografía, artes liberales, ciencias
eclesiásticas, filosóficas y canónicas; vocabularios, artes, confesonarios,
doctrinas, sermonarios y manuales de oración en lenguas indígenas. J u n t o
LAS BIBLIOTECAS
DE
MICHOACÁN
1.37
a l a B i b l i a , a los textos de los Padres de l a Iglesia, a los apologistas d e l
cristianismo y a las obras devotas, ascéticas y místicas, se alineaban en
los estantes de l a biblioteca las crónicas de las órdenes monásticas, las
historias de las Indias, los diccionarios y los estudios gramaticales de
A n t o n i o de N e b r i j a y Ambrosio Calepino, l a Ortografía de Mateo Alemán,
el A r t e d e e s c r i b i r de J u a n de Iciar, l a Aritmética de Pérez, de M o y a , las
M e d i d a s d e l R o m a n o de Sagredo y l a Carpintería d e lo b l a n c o de
Diego López de Arenas, l a A r q u i t e c t u r a de V i t r u v i o y l a Geometría
de Euclides, l a R e c o g n i t i o s u m m u l a r u m (1554), l a Dialéctica r e s o l u t i o
(1554), e l S p e c u l u m " c o n i v . g i o r u m (1556) y l a P h i s i c a s p c c u l a t i o (1557)
de fray Alonso de l a Veracruz; el A r t e d e la Ungúa d e Michuacán
(1558), el T h e s o r o s p i r i t u a l e n lengua,
d e Mechuacán (1558), los Diálogos
d e d o c t r i n a c h r i s t i a n a e n l e n g u a d e Mechuacán (1559), e l V o c a b u l a r i o d e
la l e n g u a d e Mechuacán (1559) y e l T h e s o r o s p i r i t u a l d e p o b r e s e n l e n g u a
m i c h u a c a n a (1575) de fray M a t u r i n o G i l b e r t i ; el A r t e y d i c t i o n a r i o c o n
otras obras e n l e n g u a m i c h u a c a n a (1574) de fray J u a n Bautista Lagunas;
el D o c t r i n a l i s f i d e i i n M i c h u a c a n e n s i u m y n d o r u m l i n g u a m (1575-1577)
de fray J u a n de M e d i n a Plaza; el M a n u a l (trilingüe: latino, castellano y
tarasco) p a r a a d m i n i s t r a r los santos
s a c r a m e n t o s a los españoles y n a t u r a l e s
d e l a P r o v i n c i a d e Michoacán (1697) de fray Angel Serra y el M a n u a l d e
l o s santos
s a c r a m e n t o s e n e l i d i o m a d e Michoacán (1690) d e l bachiller
J u a n Martínez de Araujo. N o faltaban en los anaqueles de l a librería las
obras de Platón, Aristóteles, H o m e r o , Hesíodo, Esquilo, Eurípides, Sófocles, Heródoto, Tucídides, Jenofonte, Esopo, P o l i b i o y Plutarco; P l i n i o ,
T i t o L i v i o , Q u i n t i l i a n o , Séneca y Cicerón; Horacio, V i r g i l i o , J u v e n a l ,
L u c a n o , Estacio, M a r c i a l , O v i d i o , Terencio, Fedro; las de Petrarca y
Dante, y también las de Boscán, Garcilaso, Góngora, L o p e de Vega, T i r s o
de M o l i n a , J u a n R u i z de Alarcón, fray L u i s de G r a n a d a , fray L u i s de
León, Santa Teresa de Jesús y otros clásicos castellanos.
Esta insigne biblioteca fué trasladada, a raíz de l a guerra de independencia, a l convento de San Agustín de V a l l a d o l i d , cuna de escritores,
brillantes y e l arsenal más rico de libros y manuscritos en suelo m i choacano.
L a vida intelectual de l a colonia se había concentrado en los colegios,
en las iglesias y en los conventos, como aconteció en E u r o p a en l a E d a d
M e d i a . S u esplendor se mantuvo vivo en Michoacán a l o largo de tres
siglos, pero a l finalizar el siglo xvm llegó a l ocaso. Las bibliotecas monásticas entraron en u n franco período de decaimiento. Su suerte fué
agravándose después de l a independencia; los préstamos forzosos, las frecuentes revoluciones, l a G u e r r a de Tres Años y más que nada las nuevas
corrientes del pensamiento y las Leyes de R e f o r m a , vinieron a quebrantar
de manera sensible el poder d e l clero y m u y particularmnte el de las
órdenes religiosas.
L a mayor parte de las bibliotecas monásticas padecieron pérdidas
irreemplazables durante nuestras convulsiones políticas y sociales y , f i n a l mente, desaparecieron o se dispersaron a raíz de l a extinción de los conventos de regulares y de l a nacionalización de los bienes eclesiásticos.
N o quiero resistir a l a tentación de reproducir algunos pasajes d e l
JOAQUÍN
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FERNÁNDEZ
D E CÓRDOBA
interesante artículo que escribió para su revista L a A u r o r a , L i t e r a r i a
(Morelia, 1875-1876) el eminente polígrafo michoacano Mariano de Jesús
Torres, testigo ocular de la dolorosa odisea que sufrió nuestro acervo
bibliográfico al entrar en vigor las Leyes de Reforma:
"En
las bibliotecas de los conventos había datos preciosísimos para
la historia, documentos muy importantes que podían servir para el objeto indicado; pero el gobierno liberal que ocupó los bienes eclesiásticos
en Michoacán, y, por tanto, las bibliotecas de aquéllos, no cuidó, como
era su obligación, de recoger éstas, reunirías y conservarlas con escrupuloso esmero, sino, antes bien, las entregó al pillaje y a la devastación, las
dejó en el abandono más lamentable y no hizo un esfuerzo siquiera para
aprovechar aquellas grandes obras... Era doloroso mirar que respetables
pergaminos, donde se encerraban tantas joyas de grande estima, para las
ciencias y las letras, se vendían en los tendajos a precio más que vil;
era triste ver que manuscritos, que valían una fortuna, se llevaban a las
coheterías para sacarles cualquier cosa... Cuando se hizo la ocupación
de la biblioteca del Seminario, donde había preciosidades históricas, no se
cuidó por desgracia de hacerlo de manera ordenada, inventariando los
libros, poniéndolos en lugar seguro y entregándolos a un empleado a
propósito para que los conservase. Recuerdo todavía con tristeza que en
el edificio que servía de prefectura estaban hacinados en el suelo, en lamentable confusión, pilas de libros que se extraían con facilidad los soldados que hacían la guardia y llevaban a vender por papel viejo a las
coheterías y a las tiendas de comistrajo. Así fué como se extraviaron
preciosos manuscritos; así fué, por último, como se perdieron colecciones
de periódicos, que allí existían."
BIBLIOTECAS P A R T I C U L A R E S C O L O N I A L E S
En
Michoacán existieron contadas bibliotecas particulares durante
la dominación española. Varios obstáculos contribuyeron a impedir su
fomento y propagación: el aislamiento geográfico, el alto precio de algunas obras, la censura del Santo Oficio y las trabas que ponían las autoridades civiles y eclesiásticas a la libre importación de libros a la Nueva
España. Sin embargo, en el siglo xvm, tan fecundo para Michoacán en
hombres de letras, algunos doctores, frailes y eclesiásticos lograron formar
bibliotecas privadas de manifiesta importancia, como el cronista fray
Pablo de la Concepción Beaumont, el canónigo Juan José Moreno, biógrafo de Quiroga, el historiador Mateo de Híjar y Espinosa, Juan Bautista
Arachederreta y Escalada, Francisco Uraga, Vicente Gallaga, Buenaventura Minaur y Mendieta, Pedro Alejandro Tejeda, José Sotero Castañeda
y otros más.
LAS
B I B L I O T E C A S D E L SEMINARIO T R I D E N T I N O
El Seminario Tridentino de Morelia (hoy Palacio de Gobierno) se
erigió el 23 de enero de 1770. Por esa misma fecha se empezó a formar
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Sermonario en lengua tarasca que perteneció a l a biblioteca de Melchor
Ocampo. Manuscrito actualmente en poder de l a Biblioteca Pública
de Berlín.
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acuialmenie en poder dc la John Carier Brown Library, <io Providence,
Rhode Island.. E. U.
L A S B I B L I O T E C A S D E MICHOACÁN
139
su biblioteca, que con el tiempo llegó a ser una de las más ricas de
Michoacán.
El canónigo Mariano Rivas, rector del Seminario de 1832 a 1843, puso
especial empeño en aumentar y depurar el fondo de la biblioteca, a la
que en rasgo generoso le donó en su testamento seiscientas obras "muy
valiosas y exquisitas". Su sucesor, el Lic. Clemente de Jesús Mungía,
emprendió una renovación desde el mismo local, que comenzó a mediados
del año de 1844 y concluyó el de 1846. Se construyó un magnífico salón
a propósito, en la planta alta del primer patio del edificio y, en él, una
nueva estantería de caoba, bajo la forma de dos intercolumnios, uno corintio y otro compuesto, sin perdonar gasto ni medio alguno a fin de
que prestase todas las comodidades relativas a su objeto.
De dos mil volúmenes que poseía la biblioteca cuando se realizaron
tales mejoras, sus existencias se duplicaron, al concluir el gobierno de
Munguía (1850), merced a las constantes adquisiciones de libros que
se hicieron en Europa, "con vista de les catálogos más modernos que se
han publicado, principalmente en Francia".'?
El caudal de la biblioteca ascendía a más de doce mil títulos en los
días de su apogeo. Entre ellos figuraban verdaderas joyas bibliográficas
procedentes de los más prestigiados talleres tipográficos del Viejo Mundo,
manuscritos de positivo valor histórico y literario, colecciones de periódicos
y regular número de obras raras y curiosas.
En el mes de mayo de 1859, el gobernador de Michoacán, general
Epitacio Huerta, decretó la extinción del Seminario y la confiscación de
todos sus bienes.
Con algunos libros rescatados a raíz de la ocupación del antiguo Seminario Tridentino de Morelia y con las obras que logró reunir desde 1868
el doctor José Ignacio Arciga, segundo arzobispo de Michoacán, se formó
otra extensa biblioteca, inaugurada solemnemente el 2 de marzo de 1885,
en el nuevo edificio anexo a la parroquia de San José, que ocupó el
citado colegio al ser restaurado. Su monumental estantería, de tres cuerpos, se ornamentó con bustos de los próceres del pensamiento clásico.
Enriquecida con frecuentes compras y donaciones de libros y el ingreso de la abundante y escogida biblioteca del propio doctor Arciga, legada
al establecimiento en el año de igoo, su acervo constaba, en el año de 1914,
de más de cuarenta mil volúmenes, sobre temas históricos, filosóficos,
religiosos, científicos, jurídicos y literarios, incluso varios incunables y
algunos impresos mexicanos del siglo xvi.
El Seminario fué clausurado el 31 de julio de 1914 por el general
Gertrudis Sánchez, jefe de la revolución constitucionalista. Reabierto poco
después, el 4 de mayo de 1915 se suprimió por decreto del gobernador
Alfredo Elizondo.8
Como consecuencia de tales vicisitudes, esta biblioteca sufrió pérdidas
cuantiosas. Parte de ella la recogió el Estado y el resto se dispersó en 1»
ciudad de México.
En los anaqueles de la Biblioteca Central del Instituto Nacional de
Antropología e Historia existen más de dos mil volúmenes procedente»
del Seminario, comprados hace años a particulares.
14-0
JOAQUÍN
FERNÁNDEZ
D E CÓRDOBA
B I B L I O T E C A S PÚBLICAS Y P R I V A D A S D U R A N T E L A REPÚBLICA
Consumada nuestra independencia, Michoacán comenzó a promover
cuanto era conducente para d i f u n d i r ia instrucción en todas las clases
sociales; se i n t r o d u j o l a imprenta en V a l l a d o l i d , hoy M o r e l i a , en 1821,9
y poco después en las principales ciudades; se m u l t i p l i c a r o n los colegios
civiles de enseñanza p r i m a r i a y superior; se proyectó la erección de las
primeras bibliotecas públicas y, del elemento culto del bajo clero y de
las profesiones liberales, surgió una pléyade de escritores, bibliófilos,
anticuarios y eruditos, entregados a l a tarea de acopiar libros y manuscritos, que en los tres siglos de dominación española habían sido p a t r i monio exclusivo de las comunidades religiosas', de las altas dignidades
de la Iglesia y de contados individuos de esclarecida nobleza o de grandes
recursos pecuniarios.
Entre los bibliófilos michoacanos del siglo x i x que lograron formar
bibliotecas de cierta importancia, figuran: Francisco U r a g a , J u a n José
Pastor Morales, J u a n José Martínez de Lejarza y A l d a y , Isidro García
de Carrasquedo, M a n u e l de l a T o r r e Lloreda, fray M a n u e l de Navarrete,
José María Chávez y Villaseñor, M a r i a n o Rivas, M u c i o Valdovinos, José
Guadalupe R o m e r o (originario de Guanajuato), Clemente de Jesús M u n guía, Ignacio Arciga y R u i z de Chávez, A n t o n i o Florentino Mercado, José
María Ortiz Izquierdo, M e l c h o r Ocampo, M i g u e l Martínez, Pedro V i l l a lón, Pablo García Abarca, Francisco Planearte y Navarrete, M e l c h o r
Ocampo M a n z o , Nicolás León, Francisco Elguero, E d u a r d o R u i z , L u i s
González Gutiérrez, Crecencio García, Ramón Sánchez, T r i n i d a d Mendoza,
Juan Campero y M a r i a n o de Jesús Torres.
Cinco de estas bibliotecas merecen párrafo aparte, en v i r t u d de l a
relevante personalidad de sus propietarios y del valor intrínseco de las
colecciones.
E N ORDEN CRONOLÓGICO citamos, en primer término, l a biblioteca del
presbítero J u a n José Pastor Morales, precursor ideológico de l a guerra
de independencia, d i p u t a d o provincial por V a l l a d o l i d en 1821, humanista, filántropo, bibliófilo, anticuario, naturalista y autor de u n curioso
tratado de plantas de Michoacán, ilustrado con dibujos, que no llegó a
imprimirse.
Pastor Morales nació en la hacienda de Tecacho, Michoacán. Estudió
en el R e a l y P o n t i f i c i o Seminario de México, y en 1794 l a Inquisición le
instruyó proceso - q u e se prolongó varios a ñ o s - por manifestar ideas
republicanas y afición a l o s ' l i b r o s " p r o h i b i d o s , "de cuya lectura tomó u n
sumo gusto, y tedio a las materias eclesiásticas".
Las declaraciones que r i n d i e r o n los testigos al T r i b u n a l del Santo
Oficio - l a mayor parte condiscípulos, maestros y contertulios de P a s t o r revelan la clase de libros laicos que nutrieron la mente de este hombre
inquieto y renovador, en los años de su j u v e n t u d : T i b u l o , C a t u l o , P l a u t o ,
O v i d i o , H o r a c i o , T e r e n c i o , Corneüle, Racine, Metastasio, Valsequi, Rousseau, V o l t a i r e , D ' A l e m b e r t y otros doctrinarios enciclopedistas. Además,
LAS BIBLIOTECAS
D E MICHOACÁN
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solía leer otros autores moderaos, españoles, italianos y franceses, que
circulaban subrepticiamente en l a N u e v a España.W
Pastor Morales obtuvo grado de bachiller en l a R e a l y Pontificia
U n i v e r s i d a d . Sirvió l a cátedra de Filosofía e n el Colegio de San J u a n
de Letrán, de 1795 a 1802. Ordenado sacerdote, regresó a Michoacán.
F u é catedrático d e l Seminario de Morelia y cura en T e r e m e n d o , Coeneo.
Paracho y H u a n g o .
Pastor Morales dedicó buena parte de su vida a coleccionar libros,
manuscritos y antigüedades históricas y arqueológicas de los tarascos. C o n
los vastos recursos económicos que poseía, logró formar u n a de las mejores bibliotecas privadas de su tiempo, tanto por l a cantidad como p o r la
calidad de los cuerpos que encerraba. Su acervo era representativo del
período de transición entre l a colonia y l a república, caracterizado p o r la
p u g n a de las tendencias de dos épocas antagónicas.
E n los plúteos de su biblioteca se confundían las obras de erudición, de
literatura clásica, de ciencias naturales, de religión y de filosofía escolástica con los escritos de Descartes, Locke, N e w t o n , Malebranche, Condorcet, R a y n a l , Bayle, A d a m S m i t h , R i c a r d o y otros exponentes deí
pensamiento avanzado.
L a cuantiosa fortuna que heredó de su padre l a aprovechó en fomentar toda manifestación de cultura. A sus expensas se reimprimió en
México, en 1805, e l A r t e d e la l e n g u a tarasca
de fray Diego Basalenque,
cuyos ejemplares son hoy más raros que los de l a primera edición de 1714.
Pastor Morales otorgó testamento en M o r e l i a , ante e l escribano Vicente
R i n c ó n , el 10 de agosto de 1836, señalando como albaceas a Lucas A l a mán, a l canónigo M a r i a n o Rivas, rector d e l Seminario, y a l L i c . Onofré
C a l v o P i n t a d o . A l o c u r r i r el deceso de aquel ilustre michoacano, el 20
de marzo de 1838, Calvo P i n t a d o se hizo cargo de sus bienes, evaluados en
806,224 pesos, legados casi en su totalidad para fines de u t i l i d a d social,
entre ellos: " . . .al rector d e l Seminario de M o r e l i a , seis m i l pesos y m i
librería, p a r a l a fundación de u n a biblioteca p ú b l i c a " . ! !
E n detrimento de l a instrucción, el albacea no cumplió las generosas
disposiciones de Pastor Morales, ignorándose e l paradero de su riquísima
biblioteca.
C L E M E N T E DE JESÚS M U N C U Í A ,
primer
arzobispo
de
Michoacán,
teólogo,
filósofo, filólogo, jurisconsulto, polemista, orador y fecundo publicista,
manifestó desde su j u v e n t u d gran afición p o r los libros. C o n acendrada
pasión se dedicó a formar u n a selecta y copiosa biblioteca sobre asuntos
religiosos, filosóficos, históricos, jurídicos y literarios.
P a r a sus adquisiciones bibliográficas contaba con amigos corresponsales en México, R o m a , París, M a d r i d y Londres.
E n 1850 su biblioteca albergaba raras y costosas ediciones príncipes
de l a B i b l i a y de algunos expositores d e l cristianismo; diccionarios y
gramáticas de diversas lenguas; historias antiguas y modernas; libros
y opúsculos mexicanos; colecciones de clásicos griegos, latinos y franceses,
en espléndidas impresiones de A l d u s , Elzevir, Coustellier, B a r b o u y D i d o t ;
b u e n número de obras de autores españoles (Cervantes, Garcilaso, Queve-
JOAQUÍN
FERNÁNDEZ
D E CÓRDOBA
do, etc.) procedentes de las célebres imprentas madrileñas de Ibarra y de
Sancha. En cuanto a literatura jurídica, no faltaban en el nutrido acervo
del distinguido bibliófilo los más acreditados canonistas y tratadistas del
derecho.
Poco antes de abandonar Munguía la ciudad de Morelia, como consecuencia de haber sido desterrado en 1856, su biblioteca fué cuidadosamente
empacada y remitida a la capital de la República.
Munguía falleció en Roma el 14 de noviembre de 1868. En su testamento, otorgado en esa ciudad, expresa el destino que dió a su biblioteca:
" . . .4» Item: declaro haber traspasado y cedido en un convenio particular
que tuvimos al Excelentísimo e Ilustrísimo Señor Arzobispo Doctor D. Pe¬
lagio Antonio de Labastida todos los libros de mi pertenencia que tengo
en la Ciudad de México, los que tengo aquí en esta Ciudad [Roma], en
París casa de Monsiur Vives, y en Londres en casa del Señor D. Javier
Lizardi.. .".12
El gobierno del Estado de Michoacán adquirió un lote muy importante de la biblioteca que Munguía dejó depositada en México, para
reforzar los fondos bibliográficos del Colegio de San Nicolás de Hidalgo.
A MELCHOR O C A M P O se le conoce mejor como jurisconsulto, estadista,
tribuno, polemista, escritor y filósofo de la Reforma, pero hay otros
aspectos poco divulgados de la polifacética personalidad de este eximio
michoacano.
Ocampo fué un hombre de esclarecido talento, de vastísima cultura
y de bondad imponderable. Desde temprana edad poseyó una selecta y
bien surtida biblioteca, que ejerció influencia decisiva en su formación
intelectual.
Después de concluir su carrera de abogado y de rehusar el título,
"porque su carácter pugnaba con la picara manera de ejercer la profesión",
se dedicó con fervor al cultivo de varias disciplinas y en todas logró ser
versado: matemáticas, física, química, astronomía, agrimensura, ciencias
naturales, bibliografía y filología.
La inquietud de saber, de conocer, de ilustrarse, lo impulsó a viajar
por Europa en 1840 y 1841. Recorrió Italia, Suiza y gran parte del sur
de Francia. Visitó Sens, Dijon, Chálons, Lyon, Valence, Aviñón, Marsella, Toulon, Génova, Liorna, Roma, Nápoles, Florencia y Pisa, Bolonia
y Ferrara, Padua, Venecia, Mantua, Verona, Milán, Turín, Ginebra,
Moret y Chambéry.13
Durante su peregrinación sufrió padecimientos innumerables por
falta de recursos económicos, al extremo de tener que trabajar para
subsistir y de verse obligado a cubrir a pie parte del itinerario. Sin embargo, los sacrificios tuvieron su compensación. "Es verdad -comenta
en una carta dirigida al Lic. A l a s - que a veces mi estómago ha pagado
el gasto, por no decir que casi siempre, pues ha sido necesario ayunar
para ver todo esto; pero le aseguro que por lo que he visto, vale bien
la pena de comer por algunos días sólo pan y manzanas."
Otras preocupaciones monetarias agobiaban ai ilustre viajero. Su
único patrimonio, la hacienda de Pateo, situada a corta distancia de
LAS
BIBLIOTECAS
D E
MICHOACÁN
143
Maravatío, en el Estado de Michoacán, estaba gravado por una deuda
de cierta consideración. Desde París escribió a su tutor, el Lic. Alas, estas
insistentes líneas: " . . .y de nuevo suplico a vd. que si es necesario haga
vender todos mis libros, menos a Rozier [ D i c c i o n a r i o d e a g r i c u l t u r a ] y
un A r t e d e l a l e n g u a m e x i c a n a , para no tener nuevos apuros por este
pago. Entre mis libros hay muchos buenos; me han costado cosa de
cuatro mil pesos y pueden sacárseles más de mil por mal que se vendan;
coja vd. previamente los que le gusten, pues algunos son raros y no
sería fácil volverlos a ver".
Como el Lic. Alas sabía de sobra lo que significaba para un bibliófilo
como Ocampo la pérdida de su biblioteca, prefirió acudir al arbitrio
de aplazar el cumplimiento de sus compromisos.
Vuelto a la patria y a su tierra natal, precedido de gran fama y con
un caudal de experiencia y de conocimientos, poco tiempo después
llegaba de Europa a Pateo una remesa de libros -muchos de ellos cosechados en los puestos del Sena-, con los que enriqueció considerablemente
su biblioteca.
E n la imposibilidad de retener su hacienda, por las deudas que contrajo durante su permanencia en Europa unidas a la que reconocía en
Pateo antes de emprender el viaje, decidió venderla para pagar a sus
acreedores, reservándose una fracción de tierra inculta denominada Rincón
de Tafolla, en donde edificó su nueva finca rústica bautizada con el
anagrama de su apellido: Pomoca.
En Pomoca instaló su laboratorio, biblioteca y museo. Tenía herbarios, osamentas de animales prehistóricos, aves disecadas y libreros cuajados de volúmenes, que llamaban la atención por la abundancia y por
el lujo de sus pastas."
Entregado a las labores agrícolas, a sus lecturas favoritas y al trabajo
intelectual, en poco tiempo logró prestigiar su nombre en el mundo
de las letras. De los numerosos escritos que produjo su pluma sobre
diversos temas, sólo me ocuparé del erudito ensayo que publicó en el
M u s e o M e x i c a n o , en 1844, intitulado Bibliografía m e x i c a n a , que lo sitúa
entre los primeros bibliógrafos nacionales.
Ocampo precede a Joaquín García Icazbalceta y a José Fernando
Ramírez en el intento de formar un catálogo de obras en lenguas indígenas de México. E n su estudio sólo figuran descritos los libros y
manuscritos que de este género contenía su biblioteca. Del prefacio de
su artículo desprendo estas líneas que pintan al bibliófilo de cuerpo
entero:
" . . .entiendo que sería muy conveniente publicar un catálogo de nuestras lenguas, y de las varias obras que sobre algunas de ellas se han
impreso o existen manuscritas. Desconocidos son en su mayor parte los
tesoros de México en cuanto a lenguas, y triste es mirar el vandalismo
con que algunos de nuestros paisanos han hecho pasar a Europa esos
mismos tesoros. Ya es tiempo de que cese la indiferencia con que vemos
envolver cohetes o azafrán en papeles que los extranjeros instruidos pagan a precio de oro, para trasladarlos a donde nunca volveremos a ver.
Ya es tiempo de que nos anticipemos a ellos y frustremos las pesquisas
144
JOAQUÍN
FERNANDEZ
D E CÓRDOBA
que hacen, a f i n de que no llegue el día en que nuestros pósteros califiquen de estúpida esa misma indiferencia con que nos dejamos despojar
de tantos documentos importantes, sin manifestar por ello siquiera u n
estéril sentimiento.
" Y o conocí u n italiano, y no hace muchos años, que me enseñó en
la casa de diligencias, y llevó para E u r o p a , cuarenta y tantos volúmenes
sobre nuestras lenguas. Y o v i llegar a París u n francés muy instruido
¡con dos baúles! de impresos, manuscritos, mapas, títulos, etc.
"En
otros países el solo ver u n l i b r o raro, sea o no útil, pone en
movimiento a muchos literatos; y debe suceder entre nosotros, entre
quienes hasta hoy, n i l a rareza misma es u n título para conservar obras
preciosísimas."
Por ser ampliamente conocidos los pormenores de l a turbulenta v i d a
pública de Ocampo y el f i n trágico que tuvo a manos de sus adversarios
ideológicos, y porque no pretendo formar la biografía de este gran líder
del liberalismo mexicano, sino ocuparme de su biblioteca, sólo me detendré en su testamento, suscrito en T e p e j i del R í o el 3 de j u n i o de 1861
y adicionado el mismo día en l a hacienda de T l a l t e n g o , con l a cláusula
que transcribo en seguida: " L e g o mis libros al Colegio de San Nicolás
de Moreüa, después de que mis señores albaceas y Sabás Iturbide tomen de ellos los que les gusten."
U n documento inédito que publiqué hace varios años i » en la revista
E s t a m p a , prueba de manera fehaciente que l a biblioteca de Ocampo se
recibió íntegra en el Colegio de San Nicolás, en v i r t u d de que los
albaceas y Sabás Iturbide no quisieron hacer uso del derecho que les confería el patricio en su testamento.
D u r a n t e una investigación bibliográfica realizada en 1950 en l a B i blioteca Pública de M o r e l i a , tuve l a fortuna de identificar - p o r p r i m e r a
vezlos libros que pertenecieron al reformador, repartidos entre l a citada institución y el Colegio de San Nicolás. L a mayor parte de las
obras que logré localizar ostentan marca de fuego en los cortes superiores, con las iniciales M . O . , que corresponden al nombre y apellido de)
poseedor. Proseguí las pesquisas y más tarde encontré el inventario de la
biblioteca de Ocampo, que conserva el archivo de l a Universidad M i choacana. A m b o s hallazgos nos permiten conocer con precisión el conten i d o de esa importante biblioteca, las obras y autores que influyeron
en l a formación intelectual de O c a m p o y l a cultura genera! del personaje.
En
l a biblioteca estaban representados Locke, L e i b n i z , Descartes,
Gassendi, Malebranche, Pascal, M o n t a i g n e , H u m e , Bacon, Condillac, C o n dorcet, Sterne, Q u i n e t , Volney, Bayle, R a y n a l y P a i n e ; Newton, B e n t h a m ,
B e l l o , Constant, M a l t h u s , Stuart M i l i , R i c a r d o , Say, Sismondi, A d a m
S m i t h , P r o u d h o n , V o l t a i r e , Diderot, D ' A l e m b e r t y otros escritores de la
Ilustración; L i n n e o , Cuvier, B u f f o n , L a m a r c k , M a y n e ( B o t a n i s c h e
Kunst¬
sprüche), Decourlitz ( F l o r e p i t t o r e s q u e et médicale d e s A n t i l l e s ) , Hernández
( N o v a p l a n t a r u m , a n i m a l i u m et m i n e r a l i u m m e x i c a n o r u m . . . , R o m a ,
1651), Cavanilies (Descripción d e las p l a n t a s , M a d r i d , 1802), De Candolle
( F l o r e française, Paris, 1805; Théorie élémentaire d e la b o t a n i q u e , Paris,
Biblioteca del Colegio de San Nicolas.
Biblioteca Pública de M o r c l i a .
LAS BIBLIOTECAS
D E
MICHOACÁN
H5
1819; O r g a n o g r a p h l e végétale, París, 1844); Boutelou ( T r a t a d o de l a
h u e r t a , Madrid, 1813), Gómez Ortega y Palau ( C u r s o e l e m e n t a l d e botán i c a , Madrid, 1785), Nieremberg ( H i s t o r i a s N a t u r a e m a x i m e p e r e g r i n a e
l i b r i X V I . . . , Antuerpiae, ex Officina Plantiniana Balthasaris Moreti,
1635), Humboldt ( N o v a g e n e r a et s p e c i e s p l a n t a r u m , París, 1815-1825),
Bompland ( P l a n t e s équinoxiales r e c u e i l l i e s a u M e x i q u e . . . , París, 1802),
Hunt, Kunth, Lejarza, etc. Entre los historiadores figuraban Gonzalo
Fernández de Oviedo, Herrera, López de Gomara, Bernai Díaz del Castillo, Vetancourt, Boturini, etc. Otra sección importante de la biblioteca
la formaban los materiales cartográficos: A t l a s encyclopédique de Rigobert
Bonne (París, 1788), A t l a s c o m p l e t d u précis d e l a géographie u n i v e r s e l l e
de M . Malte-Brun (Paris, 1812), M a p a d e los E s t a d o s U n i d o s d e México de
White, Gallaher y White (New York, 1828), A t l a s geográfico y físico
d e l a N u e v a España de Humboldt (Paris, 1827), A t l a s d e H e c k , carta de
México (1830), M a p a d e México, T e j a s y E s t a d o s limítrofes de Picquet
(París, 1840), A t l a s d e L a p i e (1842), etc. E n los estantes de la biblioteca
del traductor de Racine y del admirador de Corneille había también
diccionarios y gramáticas de varias lenguas, clásicos griegos, latinos, españoles y franceses; misceláneas de folletos mexicanos sobre temas históricos, científicos, jurídicos, políticos y literarios; libros de astronomía, de
ciencias, de literatura, de agricultura y de jardinería, que alternaban
con su valiosa colección de obras en lenguas indígenas de México, formada por libros rarísimos y manuscritos inéditos: V o c a b u l a r i o d e l a l e n g u a
m e x i c a n a de fray Alonso de Molina (México, 1571; ejemplar imperfecto),
A r t e d e l a l e n g u a m e x i c a n a de Agustín de Vetancurt (México, 1673), A r t e ,
v o c a b u l a r i o y c o n f e s s i o n a r i o e n e l i d i o m a m e x i c a n o , c o m o se u s a e n e l
o b i s p a d o d e G u a d a l a x a r a , compuesto por el Br. Cortés y Zedeño (Puebla,
'765). A r t e d e la l e n g u a m e x i c a n a , compuesto por el Br. Antonio Vázquez
Gastelu (Puebla 1726} V o c a b u l a r i o m a n u a l d e las l e n g u a s c a s t e l l a n a y
m e x i c a n a . . . por Pedro Arenas (México, s. f.; ejemplar imperfecto), C a t h e c i s m o r o m a n o , t r a d u c i d o e n c a s t e l l a n o y m e x i c a n o por el P. F. Manuel
Pérez (México 112%) P r i m e r a tiarte
d e l s e r m o n a r i o d o m i n i c a l v sanet o r a l e n l e n m a m e x i c a n a , por fray Juan de Mijangos (México, 1624;
ejemplar imperfecto, sin portada), P r i m e r a p a r t e d e l s e r m o n a r i o d e l t i e m p o
d e t o d o el año d u M i c a d o e n l e n v u a m e x i c a n a compuesto oor F Martín de
León (México, 1682; ejemplar imperfecto, sin portada), C a t e c i s m o . . , l o
t r a d u j o d e lcastellano
e l P a d r e I g n a c i o P a r e d e s (México 1758) P r o m p t u a r i o m a n u a l m e x i c a n o . . dispuesto por el Padre Ignacio Paredes
(México, 1759), E l E v a n g e l i o d e S. L u c a s d e l latín al m e x i c a n o O TY16JQT
náhuatl (Londres íSasú S e r m o n a r i o e n l e n g u a m e x i c a n a
comouesto
ñor el reuerendo padre Frav luán de la Anunciación (México' ,M,S A r t e
n o v i s s i m a d e l a l e n g u a m e x i c a n a , que dictó D . Carlos de Tapia Zenteno
(México 1753) A r t e y d i c t i o n a r i o : cor i otras
o b r a s ien l e n g u a
cana
compuesto
el TÏIIIV R P Frav luán Bmtista de Lasnmn
(México
eiem,
imperfecto falto de portada de varias párina,
en el cuerno v en el firï Diálogo d e d o c t r i n a rhrhtiàna e n l a l e L u a d e
Mechuacán...
por el mu y reverendo padre Fray Maturino Gilbert! (Méxi¬
co 1559) A r t e d e la 1er, u a tarasca
dispuesto con n u e v o estilo y c l a r i d a d
r
i 6
4
JOAQUÍN
FERNANDEZ
D E CÓRDOBA
por el R. P. Fr. Diego Basalenque (México, 1805; ejemplar imperfecto,
carente de portada), M a n u a l d e l o s s a n t o s s a c r a m e n t o s e n e l i d i o m a d e
M i c h u a c d n , por el bachiller luán Martínez de Araujo (México, 1690),
M a n u a l d e a d m i n i s t r a r l o s s a n t o s s a c r a m e n t o s a los españoles y n a t u r a l e s
d e esta P r o v i n c i a d e l o s G l o r i o s o s Apóstoles S a n P e d r o y S a n P a b l o d e
M i c h u a c d n . . . compuesto por el M . R. P. Fr. Ángel Serra (México, 1731),
Y e s t i m e n d o h a c a h c u t a h p e r a q u a h i n g u i x y a m e n d o c r i s t i a n o , traducción al
tarasco del catecismo del P. Bartolomé Castaño, por fray Angel Serra
(México, 1784), T h e s o r o s p i r i t u a l d e p o b r e s e n l e n g u a d e M i c h u a c d n , por
el muy R. Padre Fray Maturino Gilberti (México, 1575; ejemplar imperfecto, sin principio ni fin), A r t e d e l i d i o m a z a p o t e c o , por el P. Fr.
Juan de Córdova (México, 1578), A r t e d e l a l e n g u a m a y a , compuesto
por el R. P. Fr. Gabriel de San Buenaventura (México, 1684), R e g l a s
d e o r t h o g r a p h i a , d i c c i o n a r i o , y a r t e d e l i d i o m a o t h o m i , breve instrucción
que dictó el L . D. Luis de Nevé y Molina (México, 1767; cuatro ejemplares), A r t e d e l i d i o m a m a y a r e d u c i d o a s u c c i n t a s r e g l a s , y s e m i l e x i c o n
y u c a t e c o , por el R. P. F. Pedro Beltrán de Santa Rosa María (México,
1746), N o t i c i a d e l a l e n g u a h u a s t e c a , por Carlos de Tapia Zenteno
(México, 1767), C o m p e n d i o g r a m a t i c a l p a r a l a i n t e l i g e n c i a d e l i d i o m a
t a r a h u m a r . . . compuesto por el P. Fr. Miguel Tellechea (México, 1826),
A r t e d e l a l e n g u a t e p e g u a n a , c o n v o c a b u l a r i o , confessionario
y catechismo,
por el P. Benito Rinaldini (México, 1743), M a n u a l p a r a a d m i n i s t r a r los
santos
s a c r a m e n t o s d e p e n i t e n c i a . . . a l o s i n d i o s d e las n a c i o n e s p a j a l a t e s ,
o r e j o n e s , p a c a o s , pacóas, f i l i j a y a s , a l a s a p a s , p a u s a n e s i otras
muchas...,
c o m o s o n : p a c u d c h e s , m e s c a l e s , pampópas, tácames, c h a y o p i n e s , v e n a d o s ,
pamáques, y t o d a l a j u v e n t u d d e p i h u i q u e s , b o r r a d o s , s a n i p a o s , y m a n o s
d e p e r r o . Compuesto por el P. F. Bartholomé García (México, 1760).
Entre sus manuscritos señalamos los siguientes: a) un tomo en 89, manuscrito, con 339 fojas; empastado, algo picado; tiene dos hojas más, sin
numerar, ocupadas por un Y n d e x o m n i u m E u a n g e l i o r u m q u a e i n h o c
L i b e l o c o n t i n e n t u r , en que se señalan cuarenta y siete sermones para
otras tantas dominicas y siete más para otras festividades; pero nada
dice del contenido de las últimas seis hojas, formadas por una miscelánea
de notas, en latín las unas, y en castellano las otras, sobre algunas
disposiciones de diversos concilios, fechas de acontecimientos notables, y
otras varias curiosidades; la letra es redondilla, muy clara y limpia, y los
textos, así como los títulos, de buena tinta encarnada; 16 6) un tomo
en 89, sin portada, pero que comienza bien desde la página 1, con 224 fojas; precioso manuscrito autógrafo del sapientísimo P. Gilberti; contiene:
hasta el folio 17, una serie de textos de la Escritura, en latín, con su
versión tarasca en seguida de cada uno, apropiados al título de cada
T h e m a ; llámase el primero de éstos: P a r a q u e se o i g a l a v o z d e l Señor;
desde el segundo en adelante, todos tienen el nombre de v o c e s : v o x ad
crédulos et incrédulos, v o x ad i n f r u c t u o s o s , v o x ad c h a r i t a t i u o s et i n c h a r i t a t i u o s , etc., y son estas v o c e s diez; en el fol. 17 v<? comienza otra nueva
serie de textos, por orden alfabético, que llegan hasta el fol. 76 v9, precedidos sólo de la palabra T h e m a ; los cinco folios siguientes están en
blanco; en el 8s dan principio los E v a n g e l i o s d e los s a n t o s , y acaban
LAS BIBLIOTECAS
D E
MICHOACÁN
147
en el 118; en los dos siguientes, y de diversa letra, está el evangelio I n
f c s l o S a n a i F r a n c i s c i , y desde el 121 hasta el fin (el volumen no está
completo) siguen los E v a n g e l i o s d o m i n i c a l e s d e t o d o e l año, precedidos
de u n corto A n i s o a los p r e d i c a d o r e s , firmado por el autor; exceptuado
este Aviso y los textos latinos, todo está en tarasco, de muy clara y
hermosa letra; la mitad casi de la obra tiene marcos de tinta roja, y los
textos y citas marginales de la misma; no hay abreviaturas ni caprichos
ortográficos que la desfiguren, y pudiera honrar a Fr. Maturino aun
como muestra de caligrafía; c) un volumen en 4^, con 460 fojas, sin
contar tres portadas, y que encierra tres tomos: 1?, A r t e d e l a L e n g u a
M a t l a l t z i n g a m u i c o p i o s o y assi m i s m o u n a s u m a y a r t e a b r e b i a d o . C o m p u e s t o t o d o p o r el P a d r e M a e s t r o fr.. D i e g o B a s a l e n q u e D e l a o r d e n d e
n u e s t r o P a d r e S a n Agustín d e l a P r o u i n c i a d e M i c h o a c d n . a n n i 1 . 6 . 4 . 0 . ;
2?, V o c a b u l a r i o d e l a l e n g u a M a t l a l t z i n g a : b u e l t o e n la c a s t e l l a n a . . . , anño
1642;
y 39, V o c a b u l a r i o d e l a lengua:
castellana: buelto e nl a Matlaltzing a . . . , anño 1642; 17 d ) un cuaderno en 4?, de 32 fojas, con esta portada:
A r t e d e el I d i o m a o t h o m i e n q u e se h a l l a n R e g l a s , m o d o d e c o n j u g a r
N o m b r e s Verbos, D o c t r i n a X p t i a n a , oraciones: Confissionario, m o d o d e
a d m i n i s t r a r el Viático, amonestasión y c a s a r . E s c r i t o e n Querétaro en,
diez y ocho d e F e b r e r o , d e m i l i setecientos y s i n c u e n t a y sinco.
E n la biblioteca de Ocampo existían también gramáticas de otras
lenguas, como la maypure, tagala, etc. Desgraciadamente han ido des¬
apareciendo las mejores piezas de esta colección. En la Biblioteca Pública
de Morelia sólo se conservan de ella la Gramática d e l a l e n g u a tarasca de
Lagunas (1574; trunca y sin portada), el V o c a b u l a r i o d e l a l e n g u a m e x i c a n a de Molina (1571; ejemplar sin portada y falto de algunas páginas),
el A r t e d e l a l e n g u a m a y a de Pedro Beltrán de Santa Rosa (1746), el
P r o m p t u a r i o m a n u a l m e x i c a n o de Paredes (1759) y la gramática de la lengua tagala.
EXTRAORDINARIA
POR TODOS
CONCEPTOS
fué
la
biblioteca
del
eminente
polígrafo Nicolás León. E l Dr. León nació en. Quiroga, Michoacán, el 6
de diciembre de 1859. Hizo sus estudios preparatorios y profesionales-en
Morelia, donde en 1883 obtuvo el título de doctor en medicina. E n dicha
ciudad fué fundador del Museo Michoacano y redactor de sus A n a l e s
(1888-1891). Desempeñó algunos cargos públicos, y durante muchos años
tuvo a su cargo la cátedra de Antropología en el Museo Nacional de
México.
La producción científica de este notable investigador es asombrosa.
E n su haber figuran 344 obras originales impresas, sobre historia, arqueología, etnología, antropología, bibliografía y otras materias; 73 o más
inéditas; 9 traducciones al castellano y 104 de varios autores que él
reimprimió o que por primera vez publicó. Por todo, 529 o 530 obras
en cincuenta y cinco años de producción intelectual; desde la primera,
titulada H o m b r e s i l u s t r e s y e s c r i t o r e s m i c h o a c a n o s . Galería fotográfica
y a p u n t a m i e n t o s biográficos, publicada en 1874 en Morelia, cuando
León no tenía más que catorce años de edad, hasta los magníficos estudios
que publicó en su madurez.18
M-8
JOAQUÍN
FERNANDEZ
D E CÓRDOBA
Desde muy joven empezó el Dr. León a coleccionar libros y manuscritos relacionados con la historia de México, y en particular con la de
Michoacán. Habiendo alcanzado épocas excepcionalmente favorables,
su labor fué fecunda. No es exagerado decir que por las manos del
Dr. León pasaron las obras más raras, y que, de no haber vendido en
vida, hubiera dejado a su muerte una biblioteca mexicana única en el
mundo. Mucho contribuyó a que el Dr. León realizara con frecuencia
felices hallazgos, su maciza erudición, sus vastos conocimientos históricos
y bibliográficos y sus relaciones estrechas con frailes y eclesiásticos.
"Cuéntase que el Dr. León había ayudado a los agustinos de Michoacán en un pleito que la Orden tenía con el Gobierno; ganado éste a
satisfacción de los agustinos, le pidieron al doctor presentara sus honorarios, a lo que contestó solicitando únicamente una carta del P. Provincial autorizándole para registrar los archivos y bibliotecas de todos los
conventos que tenía la Orden en la Provincia, y con la facultad de llevarse aquellos ejemplares que encontrara duplicados, favor que le fué concedido. ¡Magnífica oportunidad para un bibliófilo avisado!" 18
Después de haber recogido abundante cosecha en el Estado de M i choacán, pasó a los de Oaxaca, Puebla, Jalisco, Querétaro y Guanajuato, en
donde siguió con la misma suerte.
Desde 1886 se dedicó el doctor León a canjear y vender libros entre
algunos de sus amigos de México y del extranjero: Joaquín García Icazbalceta, Vicente de P. Andrade, José María de Agreda y Sánchez, Francisco Planearte y Navarrete, Agustín Fischer, Adolphe Bandelier, Karl
W. Hiersemann, librero de Leipzig, Edward E . Ayer, James Constantine
Pilling y otros bibliófilos cuyo nombre se nos escapa.
Cuando el distinguido hombre de ciencia abandonó la ciudad de
Morelia para radicarse en la capital de la República, vicisitudes de fortuna le obligaron a deshacerse de sus mejores libros. En los años de 1896 20
y 189721 publicó dos catálogos anunciando a la venta la porción más
escogida de su biblioteca. E l primero de ellos comprendía casi en su
totalidad obras y manuscritos en lenguas indígenas de México, impresos
mexicanos del siglo xvi y "libros ejemplares únicos conocidos". Todos
los títulos que en él figuraban fueron adquiridos por Mr. John Nicholas
Brown, de Providence, Rhode Island; el lote se conserva actualmente en
la John Cárter Brown Library. A estas ventas siguieron otras de cierta
importancia, hechas a W . W . Blake,22 librero de la ciudad de México, y
a los coleccionistas norteamericanos Paul Wilkinson 23 y William E .
Gates.24
Para dar una idea, aunque sea somera, de la riqueza que atesoró el
Dr. León en su biblioteca, mencionaré algunas de las obras más raras
de su catálogo del año 1897, entre ellas varias relativas a Michoacán:
M a n u a l e s a c r a m e n t o r u m (Hispali, 1547); M i s s a l e R o m a n u m (México, por
Antonio de Espinosa, 1561); R e g l a c h r i s t i a n a b r e u e de fray Juan de
Zumárraga (México, 1547); T r i p a r t i t o d e l c h r i s t i a n i s s i m o y c o n s o l a t o r i o
d o c t o r J u a n Gersón d e d o c t r i n a c h r i s t i a n a (México, por Juan Cromberger, 1544); D o c t r i n a x p i a n a p a r a instrucción e información d e l o s i n d i o s . . .
compuesta por fray Pedro de Córdova (México, por Juan Cromberger,
LAS BIBLIOTECAS
D E
MICHOACÁN
149
1544); D o c t r i n a breue m u y p r o v e c h o s a d e las cosas q u e p e r t e n e c e n a l a
f e católica, por fray Juan de Zumárraga (México, 1544); Éste es u n
c o m p e n d i o breve...
compuesto por Dionisio Richel (México, por Juan
Cromberger, 1546); D o c t r i n a c h r i s t i a n a más c i e r t a y v e r d a d e r a p a r a gente
s i n erudición y l e t r a s , por fray Juan de Zumárraga (México, 1546); Sucesos
d e D . F r a y García Géra [sic] arçobispo d e México, por Mateo Alemán
(México, 1613); D e s a g r a v i o s d e C h r i s t o e n e l t r i u n p h o d e su C r u s c o n t r a
e l j u d a y s m o , por Francisco Corchero Carreño (México, 1649); T r a t a d o
breue
d e m e d i c i n a y cirugía, por fray Agustín Farfán (México, 1592);
P r i m e r a p a r t e d e l a chrónica a g u s t i n i a n a d e Mechoacán, por fray Juan
González de la Puente (México, 1624); D o c t r i n a c h r i s t i a n a y pláticas
d o c t r i n a l e s , t r a d u c i d a s e n l e n g u a ópata, por Manuel Aguirre (México,
1765); A r t e d e l a l e n g u a m e x i c a n a , por D . Joseph Agustín de Aldama y
Guevara (México, 1754); S e r m o n a r i o e n l e n g u a m e x i c a n a , por fray Juan
de la Anunciación (México, 1577); C o n f e s s o n a r i o e n l e n g u a c a s t e l l a n a y
m e x i c a n a , por fray Juan Baptista (México, 1599); A r t e d e l a l e n g u a mexic a n a y b r e v e s pláticas d e los m y s t e r i o s d e N . S. F e e Cathólica, por fray
Francisco Avila (México, 1717); P r i m e r a p a r t e d e l s e r m o n a r i o d e l t i e m p o
d e t o d o e l año, d u p l i c a d o , e n l e n g u a m e x i c a n a , por fray Martín de León
(México, 1614); C a m i n o d e l c i e l o , por fray Martín de León (México,
1611); E s p e j o d i v i n o e n l e n g u a m e x i c a n a , por fray Juan de Mijangos
(México, 1607); P r i m e r a p a r t e d e l s e r m o n a r i o d o m i n i c a l y s a n c t o r a l e n
l e n g u a m e x i c a n a , por fray Juan de Mijangos (México, 1624); V o c a b u l a rio d e l a l e n g u a m e x i c a n a , por fray Alonso de Molina (México, 1555);
Confessonario mayor e n lengua mexicana y castellana y
Confessonario
breue e n l e n g u a , m e x i c a n a y c a s t e l l a n a , por fray Alonso de Molina (México, 1565); R e g l a s d e o r t h o g r a p h i a : , d i c c i o n a r i o y arte d e l i d i o m a othomí,
por Luis de Nevé y Molina (México, 1767); A r t e d e l a l e n g u a m e x i c a n a , por
Agustín de Vetancurt (México, 1673); Diálogo d e d o c t r i n a c h r i s t i a n a e n
l e n g u a d e Mechuacán por fray Maturino Gilberti (México 1559)" T h e s o r o
s p i r i t u a l e n l e n g u a d e Mechuacán por fray Maturino Gilberti (México,
V o c a b u l a r i o e n l e n g u a d e Mechuacán, por fray Maturino Gilberti
(México, 1559); T h e s o r o s p i r i t u a l d e p o b r e s e n l e n g u a t a r a s c a , por fray
Maturino Gilberti (México 1575)" A r t e y d i c t i o n a r i o : c o n otras
obras
e n ICTISMO,
ttiich uacana¡ por fray Juan Bautista de Lagunas (México
1574)* D o c t r i n a l e s f i d e i i n M i c h u a c a n e n s i u m y n d o r u m l i n g u a m por fray
Juan de Medina Plaza (vol. I México ,578; vol II México 1575);
D o c t r i n a y enseñanza e n l e n s u a mazafi u a por Dieffo de Náiera (México
Juan Ruiz,
C o n f e s i o n a r i o e n l e n g u a m i x e por fray Agustín dé
Ouintana '(Puebla 17..V A r t e d e l a l e n g u a mixe
ñor frav Agustín
de Quintana (Puebla 1729)- M a n u a l d e l o s s a n t o s s a c r a m e n t o s " e n e l
i d i o m a d e Michoacán, por el Br Juan Martínez de Araujo (México
1690)* M a n u a l d e a d m i n i s t r a r l o s s a n t o s s a c r a m e n t o s a los españoles y
r t / i t i i r n l p c rfp e s t a
Prni/inrin
âf> I n t plnrinsnç
d e Michoacán ñor frav Aneel Serf a
tellano v tarascoV Idem edición de
nfoMtnlpî
*? P p d r n v Ç
Pnhln
ÍMéxicV 1607 o b r , en latin
Artê d e là l e n g u a tarará
™ r
frav Diego Basalenque '(México 1714)- A r t e d e la l e n g u a m a t l a l i z F Z a
m u y c o p i o s o , y assi mismo u n a suma y a r t e abrebiaâo
compuesto por
'5°
JOAQUÍN
FERNÁNDEZ
D E CÓRDOBA
fray Diego Basalenque (1640); MS. autógrafo e inédito de 14 hojas,
F r a g m e n t o s m a n u s c r i t o s d e u n d i c c i o n a r i o y d o c t r i n a e n l e n g u a , por fray
Ángel Serra (siglo xvm); A r t e d e la l e n g u a m a t l a l t z i n g a . . . compuesto
por fray Diego Basalenque... 1646 (MS. de 129 folios); V o c a b u l a r i o d e
l a l e n g u a M a t l a l t z i n g a b u e l t o e n l a c a s t e l l a n a , por fray Diego Basalenque, año 1642 (MS. de 142 folios); V o c a b u l a r i o d e l a l e n g u a c a s t e l l a n a
b u e l t o a l a m a t l a t z i n c a , por fray Diego Basalenque (MS. de 206 folios);
C a t h e c i s m o b r e v e e n l e n g u a tarasca,
por José Zepherino Botello Movellán,
año de 1756 (manuscrito inédito de 100 páginas), T e x t o s d e la S a g r a d a
E s c r i t u r a , e v a n g e l i o s y s e r m o n e s p a r a los d o m i n g o s (MS. autógrafo e
inédito de fray Maturino Gilberti, siglo xvi, en 8?, 128 folios); D i c c i o n a r i o
tarasco-español, fragmento que empieza en la P. a n t e V.; escrito a dos
columnas (MS. del siglo xvi, con 148 hojas, atribuido a fray Maturino
Gilberti); S e r m o n e s en tarasco (MS. del siglo xvi, en 4 9 , con 198 hojas, sin
foliatura ni signatura; obra de fray Maturino Gilberti).
OTRO GRAN BIBLIÓFILO contemporáneo del Dr. León, vecino también de
la ciudad de Morelia, fué Mariano de Jesús Torres, abogado, periodista,
político, historiador, poeta, dramaturgo, bibliógrafo, pintor, impresor,
editor y compilador.
L a fecunda producción de este constante animador de la cultura
michoacana, a quien todavía no se ha hecho justicia, podría colmar por
sí sola varios estantes de una biblioteca: D i c c i o n a r i o histórico, biográfico,
geográfico, estadístico, zoológico, botánico y mineralógico d e Michoacán
(3 vols., Morelia, 1905-1912-1915), H i s t o r i a c i v i l y eclesiástica d e M i c h o a cán .(2 vols., Morelia, 1905), P a r n a s o m i c h o a c a n o o antología d e p o e t a s
michoacanos
(ediciones morelianas de 1905 y 1910), Poesías líricas (ediciones morelianas de 1906 y 1915), P a r n a s o español y m e x i c a n o (2 vols.,
Morelia, 1908-1910), D i c c i o n a r i o d e legislación y j u r i s p r u d e n c i a , dramas
y comedias, etc.
:
Mariano de Jesús Torres disponía en su casa de un pequeño taller de
imprenta y él mismo imprimía sus obras a costa de sacrificios y privaciones. Editó calendarios, reimprimió la producción más representativa
de nuestros poetas y escritores, y de sus activas prensas salieron varios
periódicos y revistas casi totalmente redactadas por su pluma, como L a
A u r o r a , L i t e r a r i a (Morelia, 1875-1876), L a D i a d e m a d e G l o r i a (4 vols.,
Morelia, 1896-1905), L a L i r a M i c h o a c a n a (2 vols., Morelia 1893-1914), E l
Odeón M i c h o a c a n o (Morelia, 1900), L a M u j e r M e x i c a n a (Morelia, igo ),
E l A l b u m L i t e r a r i o (Morelia, 1910), E l L i c e o M i c h o a c a n o (Morelia,
11911), E l C e n t i n e l a , etc.
4
Para su magna labor editorial, para sus investigaciones históricas y
quehaceres literarios, contó este diligente erudito con una variada y bien
surtida biblioteca, formada con verdadera paciencia benedictina en el
transcurso de media centuria. Especialmente se dedicó a coleccionar
obras y manuscritos referentes a la historia y a la literatura de Michoacán.
Reunió los primeros libros impresos en el Estado: las V i g i l i a s d e T a s s o ,
traducidas del italiano por el cura independentista Manuel de la Torre
Lloreda - (Valladolid, 1827), las Fábulas escogidas del insurgente Ignacio
LAS B I B L I O T E C A S
D E
MICHOACÁN
151
Fernández de Córdoba, médico de las tropas de Hidalgo (Morelia, 1838),
la Colección d e poesías de C. M . R. E., publicadas en Ario en 1834, y el
E n s a y o poético de Mariano Lama, estampado en la misma población
en 1839. Su biblioteca contaba con multitud de obras raras y curiosas
dadas a luz por los principales talleres tipográficos del Estado. Acumuló
memorias oficiales de los gobiernos, constituciones, leyes y decretos; discursos cívicos, coronas fúnebres, pastorales, memorándumes de premios de
los colegios civiles y religiosos, calendarios, ensayos estadísticos, historias,
crónicas michoacanas, gramáticas, vocabularios, catecismos y cartillas en
lengua tarasca, etc. Formó, además, la colección más rica y extensa de
periódicos de la localidad, que comprendía desde el primero que se editó
en Morelia, intitulado E l A s t r o M o r e l i a n o (1829), hasta las publicaciones
que circulaban en el Estado en 1925, fecha de su fallecimiento.
Parte de esta excepcional biblioteca se dispersó en manos de sus
herederos, y el resto, quizá lo más importante, fué adquirido por el
gobierno de Michoacán para acrecentar el patrimonio de la Biblioteca
Pública de Morelia.
E N PÁTZCUAEO EXISTIERON dos buenas bibliotecas a fines del siglo xix: la
del Seminario, que ocupaba la planta baja del primer patio de ese establecimiento (conocido también con el nombre de " L a Compañía"), se
formó con los restos de la librería que perteneció a los jesuítas de esa
población y con los libros que donaron el canónigo José María Chávez
y Villaseñor, el cura y Lic. Estanislao Acha y la viuda de Antonio Pérez
G i l ; contaba con más de cuatro mil volúmenes y estaba al cuidado del
vicerrector del colegio; la otra, denominada Biblioteca Parroquial de
Pátzcuaro, se integró con 20,000 volúmenes que pertenecieron a la biblioteca del P. Pedro Villalón. Ambas bibliotecas desaparecieron a raíz
de la Revolución.
B I B L I O T E C A S PÚBLICAS
El primer intento para establecer bibliotecas públicas en Michoacán
data del año de 1823. E n esa fecha se crearon gabinetes de lectura en
los ayuntamientos de las poblaciones más importantes de la Provincia,
en acatamiento de una disposición del Poder Ejecutivo de la Nación. Su
existencia fué efímera y escasos los rendimientos culturales que brindaron, por la falta de libros, ya que no se contó en ellos sino con las leyes
publicadas y algunos impresos de poco interés.
En la memoria manuscrita del gobierno del Estado, correspondiente
al año de 1828, que se conserva inédita en el Archivo General y Público
de Morelia, se señala la necesidad de contar con instituciones culturales de este tipo: "Ninguna hay pública en el Estado, las tienen algunos
colegios de que he hecho mención y los conventos de regulares para su
uso privado, mas aun éstos carecen de aquellas útilísimas obras modernas que hoy abundan y enseñan a los pueblos a su religión sin fanatismo,
ilustrados sin absurdos, virtuosos sin preocupaciones, libres sin desenfreno,
felices sin obstáculos e industriosos sin escasez. Éstos andan en manos
JOAQUÍN
FERNÁNDEZ
D E CÓRDOBA
de particulares sin que aún se generalice su estudio ni sea mayor su
utilidad. No es de perderse, desde ahora, cualquier coyuntura que las
ofrezca para el uso común."
Desde el año de 1838 pudo haber existido en Morelia un establecimiento de este género, si se hubieran cumplido las disposiciones testamentarias del ilustre naturalista Juan José Pastor Morales, quien, con
rasgo de generosidad que mucho enaltece su nombre, legó seis mil pesos
y su abundante librería para la fundación de una biblioteca pública.
Tocó al general Epitacio Huerta, gobernador dictatorial de Michoacán
de 1858 a 1861, aplicar las Leyes de Reforma en el Estado y ordenar la
ocupación de los bienes del clero y de las extinguidas comunidades religiosas, entre los que se contaban sus ricas bibliotecas.25
El escritor y periodista Juan N . Aldayturriaga, que desempeñaba
el cargo de oficial mayor en la administración de Huerta, revivió la
idea de fundar salones públicos de lectura con los fondos bibliográficos
de los colegios y monasterios suprimidos por el gobierno liberal. En su
opúsculo intitulado G a b i n e t e d e lectura?® nos ha dejado varias líneas
que revelan el abandono y la destrucción de esos tesoros: " . . . ¿ D ó n d e
están los mil volúmenes para el Gabinete? Ahí los tenéis arrinconados
hace siglos. Ahí están en el Seminario, en los conventos y en las bodegas. . . Mentí; no están todos; los tenéis distribuidos entre estos locales
y entre las tiendas, en las casas particulares, en las poblaciones, en el
fuego y en el polvo. Estaban todos hace poco todavía; lo que es hoy,
gran parte ha volado en los cartuchos, gran parte se han robado los
soldados y no soldados, otra parte circula en alcatraces de cominos y
de alucema, y la mayor cantidad está destruyéndose por la polilla, por el
polvo, por el descuido y por el encierro.
"Ahí tenéis los libros. ¿Queréis que concluyan en ese lastimoso
estado?
"Los libros se pierden, se los roban, se venden por arrobas como
papel sucio. Los locales están arruinados porque están convertidos en
cuarteles... Estoy informado de que en Pátzcuaro se han vendido multitud de libros pertenecientes a los conventos."
El general Epitacio Huerta acogió con entusiasmo el proyecto de
Aldayturriaga y ministró los fondos necesarios para la apertura de bibliotecas públicas en las ciudades de Morelia, Pátzcuaro, Zamora, Puruándiro
y Tacámbaro, destinando al efecto los libros del extinguido Seminario y
los de los conventos incautados. Dispuso, asimismo, que pasaran al
Colegio de San Nicolás los 428 volúmenes existentes en la biblioteca
del Colegio de Santa Catarina Mártir de Pátzcuaro (dirigido por los
padres paulinos), clausurado por decreto del 16 de abril de 1859.
Los graves acontecimientos políticos que conmovieron al país por esa
época, y más tarde la intervención extranjera, impidieron la realización
de estos nobilísimos propósitos.
A moción de los diputados Luis González Gutiérrez y Félix Alva, el
Congreso de Michoacán aprobó la Ley núm. 45 del 3 de agosto de 1874,
que creaba en Morelia la Biblioteca Pública del Estado y señalaba los
elementos que la formarían, los fondos para su sostenimiento, el personal
LAS BIBLIOTECAS D E
M1CH0ACÁN
¡53
de su servicio, su inspección semestral y la obligación de los dueños o
encargados de establecimientos tipográficos existentes en el Estado, de
remitir al gobierno dos ejemplares de las producciones científicas, políticas, religiosas o literarias que se imprimieran en sus talleres, para fomento
de la biblioteca.
La Biblioteca Pública quedó instalada en la planta baja del Palacio
de Gobierno (edificio del antiguo Seminario Tridentino). Se abrió al
servicio público el i6 de septiembre de 1874, con un caudal de doce mil
volúmenes aproximadamente. Se formó con los restos de las bibliotecas
de los extinguidos conventos de San Francisco, San Agustín, E l Carmen,
La Merced y San Diego, de la ciudad de Morelia, y con parte de los
libros que pertenecieron a otros monasterios de Michoacán, al Seminario
Tridentino y al Colegio de Santa Catarina Mártir de Pátzcuaro; del
Colegio de San Nicolás se tomó un lote de obras que no se estimaron
indispensables para la consulta de los alumnos, procedentes de los fondos
del benemérito Melchor Ocampo, del canónigo José Guadalupe Romero
y del arzobispo Clemente de Jesús Munguía.
Cuando se concluyó la reedificación del Colegio de San Nicolás, la
Biblioteca Pública se trasladó a uno de los salones de la citada institución, en donde prestó servicio desde el 12 de enero de 1886 hasta el año
de 1893, en que fué llevada otra vez al Palacio de Gobierno y enriquecida por la administración de Aristeo Mercado.
Por el año de 1923, el gobernador Sidronio Sánchez Pineda ordenó
el cambio de la Biblioteca Pública a la planta baja de la Cámara de
Diputados e hizo cesión de ella a la Universidad Michoacana. Por último,
durante la gestión administrativa del general Lázaro Cárdenas, la Biblioteca Pública y Universitaria quedó instalada definitivamente en el ex
templo de la Compañía, el 6 de enero de 1930, previas reformas al edificio
y el traslado de la monumental estantería de tres cuerpos, que pertenecía
al Seminario de Morelia en la época de su segunda ocupación por parte
del Estado.
La Biblioteca Pública aumentó considerablemente sus fondos con la
compra de la rica biblioteca del polígrafo michoacano Mariano de
Jesús Torres y con los restos de la segunda biblioteca que poseyó el
Seminario.
La Biblioteca Pública de Morelia viene siendo saqueada sistemáticamente desde hace años, se halla en el más completo desorden y por
desgracia permanece aún sin catalogar. En la actualidad cuenta con cerca
de 60,000 volúmenes. Entre ellos figura un crecido número de obras de
historia relativas al país y en particular al Estado de Michoacán; más
de 800 tomos de P a p e l e s v a r i o s de los siglos xvm y xix, que contienen
más de 15,000 folletos coloniales y republicanos sobre diversos temas;
ediciones bellísimas de clásicos griegos, latinos, españoles y franceses; multitud de libros religiosos, filosóficos, teológicos y litúrgicos procedentes
de los monasterios, estampados en famosos talleres tipográficos del Viejo
Mundo, margenados por frailes eruditos y hasta por algunos de los primitivos evangelizadores. He aquí algunos ejemplos: la edición de Aristót e l e s , por Juan Luis Vives (Basilea, ex Officina loannis Oporini, 1548);
154
JOAQUÍN
FERNÁNDEZ
D E CÓRDOBA
P l a t o n i s O p e r a ( L u g d u n i , a p u d Ioannem T o r n a e s i u m , 1550); l a P h i l o s o p h i a
de Francisco Valles (Augustae T a u r i n o r u m , a p u d H e r e d u m N i c o l a i B o taque, 1587); D i c t i o n a r i u m A n t o n i i N e b r i s s e n s i s (Granatae, año de 1555);
D i c t i o n a r i u m A m b r o s i i C a l e p i n i (1570), etc.; varios incunables y ediciones
raras d e l siglo xvi, como los S e r m o n e s q u a d r a g e s i m a l e s de M i g u e l de
M e d i o l a n o (Venecia, 1492), con u n a curiosa nota manuscrita q u e indica
que l a obra perteneció p r i m e r o a l convento de Tzintzuntzan y después
al de San Francisco de V a l l a d o l i d ; l a V i t a C h r i s t i de L u d o l f o de Sajonia
(Nurenberg, 1478), l a L e g e n d a , áurea de Jacobo de Vorágine (Venecia,
1480), l a W e l t c h r o n i c de H a r t m a n n Schedel (Crónica de Nurenberg),
edición l a t i n a impresa en N u r e n b e r g en 1493, por Antón Koberger, adornada con 2,000 xilografías grabadas a l boj p o r M i g u e l W o l g e m u t
y
G u i l l e r m o Pleydenwurff (actualmente se exhibe en el Museo Michoacano);. T e r c e r o y q u a r t o l i b r o d e Sebastián S e r l i o boloñés. E n los q u a l e s
se trata
d e las m a n e r a s d e cómo se p u e d e n a d o r n a r los e d i f i c i o s : c o n l o s
e x e m p l o s d e las antigüedades. T r a d u z i d o de toscano en lengua castellana
por Francisco de V i l l a l p a n d o , architecto (Toledo, año de 1563); B i b l i a
C o m p l u t e n s e , impresa e n Alcalá de Henares (1514-1557) por G u i l l e r m o
A r n a l d o de Brocar (de esta B i b l i a , l l a m a d a también del Cardenal Jiménez
de Cisnefos, sólo se estamparon 600 ejemplares); S p e c u l u m c o n i u g i o r u m
(México, 1556), P h i s i c a s p e c u l a t i o (México, 1557) y Dialéctica r e s o l u t i o (México, 1KK4) de fray Alonso de l a Veracruz- A r t e y d i c t i o n a r i o
c o n otra, o b r a s e n l e n g u a m i c h u a c a n a , . . . compuesto por fray J u a n B a u tista de Lagunas (México I M A ejemplar imperfecto del fondo Ocampo)
v V o c a b u l a r i o d e l a l e n g u a m e x i c a n a , por fray Alonso de M o l i n a (México,
1571; ejemplar imperfecto d e l fondo Ocampo).
L a Biblioteca Pública de M o r e l i a posee otras colecciones de i m p o r t a n cia, como las de geografía, ciencias, viajes y literatura. Entre los libros
que tratan de antigüedades mexicanas, sobresalen los nueve volúmenes
de l a m o n u m e n t a l y costosa obra de L o r d Kingsborough, A n t i q u i t i e s of
México (Londres, 1830-48).
O t r a sección notable es l a de los periódicos mexicanos. E n ella se
encuentran l a G a c e t a d e México, e l D i a r i o d e México, las G a c e t a s d e
Literatura, L a Abeja Poblana, L a Avispa d e Chilpancingo, L a L i m a
d e V u l c a n o , E l P e n s a d o r M e x i c a n o , E l C o n d u c t o r Eléctrico, E l T o r o , E l
M u s e o M e x i c a n o , L a Ilustración M e x i c a n a , E l S i g l o X I X , etc. J u n t o a
estas publicaciones se h a l l a l a m á s extensa - q u i z á ú n i c a - , colección
de periódicos michoacanos que existe en e l país. E n seguida anoto los
que tienen mayor interés histórico: E l A s t r o M o r e l i a n o (1829), L a S o m b r a
de Washington
(1835), E l M i c h o a c a n o L i b r e
(1830-32), E l Filógrafo
(1838), L a Voz d e Michoacán (primera época, d e l 27 de febrero de 1842
al 4 de enero de 1846; segunda época, d e l 8 de enero de 1846 a l 3
de septiembre d e l mismo año), E l F e d e r a l i s t a (6 de septiembre de 1846
a 25 de a b r i l de 1847), E l S e n t i d o Común (1846-47), L a Restauración
(1853-67), E l P o r v e n i r (1855), Periódico Oficial
(1855), E l P u e b l o (1856¬
58), L a B a n d e r a R o j a (1859-63), Boletín Oficial
(1864), E l C o n s t i t u c i o n a l i s t a (1868-70), E l P r o g r e s i s t a (1870-78), E l P e n s a m i e n t o Católico (1871¬
75), L a A u r o r a L i t e r a r i a (1875-76), L a B a n d e r a , d e O c a m p o (1873-76), G a c e t a
-
LAS B I B L I O T E C A S
Oficial
(1885-93), L a L i r a M i c h o a c a n a
1914), L a D i a d e m a d e G l o r i a
de L o t o
D E MICHOACÁN
155
(1894-1913), L a L i b e r t a d
(1896-1905), E l C e n t i n e l a
(1893¬
(1893-1922), F l o r
(1909-11), etc.
NOTAS
x H i s t o r i a d e l a P r o v i n c i a d e S a n Nicolás d e T o l e n t i n o d e M i c h o a cán...
por fray Diego B A S A L E N Q U E . . . Edición de la Voz d e México.
México, 1886.
2 Rafael AGUAYO SPENCER (ed.), D o n Vasco d e Q u i r o g a ; d o c u m e n t o s ;
biografía d e J u a n José M o r e n o . . . , Introducción y notas críticas d e . . . ,
México, 1939.
3 Cf. Gerard DECORME, S. J., L a o b r a d e l o s jesuítas m e x i c a n o s d u r a n t e
¡a época c o l o n i a l , 7572-/7(17..., México, 1941.
4 A m e r i c a n a T h e b a i d a . Vitas p a t r u m d e l o s r e l i g i o s o s hermitaños d e
N . P. S a n Agustín d e la, p r o v i n c i a d e S. Nicolás T o l e n t i n o d e Michoacán,
e s c r i t a p o r F r . Matías d e E s c o b a r . . . año 1729...,
México, 1924.
5 Manuscrito existente en la biblioteca de la Sociedad Mexicana de
Geografía y Estadística.
6 Pedro SALGUERO, V i d a d e l v e n e r a b l e P. y e x e m p l a r i s i m o varón, el
M . F r . D i e g o B a s a l e n q u e , p r o v i n c i a l q u e fué d e la P r o v i n c i a d e S a n
Nicolás d e Michoacán...
N u e v a m e n t e i m p r e s a c o n l o s a u t o s d e su t r a n s lación al c o n v e n t o d e V a l l a d o l i d . . . por el P. Lector Jub. Lucas Centen o . . . , Roma, .761.
T Clemente de Jesús MUNGUÍA, M e m o r i a i n s t r u c t i v a s o b r e e l o r i g e n ,
p r o g r e s o s y e s t a d o a c t u a l d e l a enseñanza y educación s e c u n d a r i a e n e l
S e m i n a r i o T r i d e n t i n o d e M o r e l i a , p o r . . . , Morelia, 1849.
8 Juan B. BUITRÓN, E l S e m i n a r i o d e Michoacán, Morelia, 1940.
0 Joaquín FERNÁNDEZ DE CÓRDOBA, V e r d a d e r o o r i g e n d e la i m p r e n t a
e n M o r e l i a , México, 1949.
10 ARCHIVO G E N E R A L DE L A N A C I Ó N , Los precursores
ideológicos de la
g u e r r a d e i n d e p e n d e n c i a , 1789-1704,
México, 1929.
11 Mariano de Jesús TORRES, D i c c i o n a r i o histórico, biográfico, g e o gráfico, estadístico, zoológico, botánico y mineralógico d e Michoacán,
Morelia, 1905-1912-1915.
12 Francisco A L D A Y , "Documentos inéditos. D n . Clemente de Jesús
Munguía (1810-1868). Su testamento", en T r e n t o (Morelia), II: 8 (1945).
13 Angel POLA, (ed.), M e l c h o r O c a m p o , O b r a s c o m p l e t a s , México,
1901.
« Eduardo Ruiz, B o s q u e j o biográfico d e l c i u d a d a n o M e l c h o r O c a m p o ,
Morelia, 1875.
i s Joaquín FERNÁNDEZ DE CÓRDOBA, " ¿ E n dónde están los libros de la
biblioteca de Ocampo?", en E s t a m p a (México), agosto 3 de 1943.
1« Este manuscrito se encuentra actualmente en la Biblioteca Pública
de Berlín.
17 Ocampo obsequió estos manuscritos al historiador José Fernando
Ramírez, quien a su vez los donó a la biblioteca del Museo Nacional
de México, en donde aún se conservan.
156
JOAQUÍN
FERNÁNDEZ
D E CÓRDOBA
18 Véase Ezequiel A . CHÁVEZ, " E l Dr. Nicolás León. Su vida y su obra
(6 de diciembre de 1859-22 de enero de 1929)", en T r e s p r o f e s o r e s
i l u s t r e s d e l a U n i v e r s i d a d N a c i o n a l d e México, México, 1937.
1» Felipe TEIXIDOR, EX l i b r i s y b i b l i o t e c a s d e México,
(Monografías bibliográficas m e x i c a n a s , nüm. 20).
México,
1931
20 B i b l i o t e c a M e x i c a n a . Catálogo p a r a l a v e n t a d e l a porción más
e s c o g i d a d e l a b i b l i o t e c a d e l D r . Nicolás León. Sección 1? Filología
m e x i c a n a . I m p r e s o s m e x i c a n o s d e l s i g l o x v i y l i b r o s e j e m p l a r e s únicos
c o n o c i d o s , México, 1896.
21 B i b l i o t e c a M e x i c a n a . Catálogo número 2 p a r a la v e n t a , a p r e c i o s
m a r c a d o s , d e l r e s t o d e l a b i b l i o t e c a d e l D r . N . León, México, 1897.
22 F i f t h c a t a l o g u e of t h e s e c o n d h a n d b o o k s . W. W. B l a k e , México,
igoo. (En este catálogo se anunciaron a la venta numerosas obras relativas
a Yucatán, Tabasco, Chiapas y Guatemala, procedentes de la biblioteca
del Dr. Nicolás León.)
23 T h e l i b r a r y of P a u l W i l k i n s o n of M e x i c o C i t y . S c a r c e b o o k s ,
m a n u s c r i p t s , a n d o t h e r m a t e r i a l r e l a t i n g to M e x i c o , m a n y e a r l y M e x i c a n
i m p r i n t s , a n d b o o k s of t h e f o l k - l o r e , l a n g u a g e s , d i a l e c t s , a n d h a b i t s of t h e
n a t i v e s of t h e different
provinces, with original manuscripts and photog r a p h i c r e p r o d u c t i o n s of u n i q u e i t e m s . Anderson Auction Co., New York,
1914.
T h e l i b r a r y of P a u l W i l k i n s o n of M e x i c o C i t y , c o m p r i s i n g l i t e r a t u r e r e l a t i n g to M e x i c o , C e n t r a l A m e r i c a , a n d t h e M a y a I n d i a n s . The
American Art Association, New York, 1915.
24 T h e W i l l i a m s G a t e s C o l l e c t i o n . M a n u s c r i p t s , d o c u m e n t s , p r i n t e d
l i t e r a t u r e r e l a t i n g to M e x i c o a n d C e n t r a l A m e r i c a , w i t h s p e c i a l s i g n i f i c a n c e
to l i n g u i s t i c s , h i s t o r y , p o l i t i c s a n d e c o n o m i c s , c o v e r i n g t h e f i v e c e n t u r i e s of
M e x i c a n c i v i l i z a t i o n , f r o m t h e A z t e c p e r i o d to t h e p r e s e n t t i m e . American Art Association, New York, 1923.
25 M e m o r i a e n q u e e l C. G e n e r a l E p i t a c i o H u e r t a dió c u e n t a a l C o n g r e s o d e l E s t a d o d e l u s o q u e h i z o d e las f a c u l t a d e s c o n q u e e s t u v o i n v e s t i d o d u r a n t e su administración d i c t a t o r i a l , q u e comenzó e l i
de
f e b r e r o d e iS S
y terminó e n rf d e m a y o d e 1861, Morelia, 1861.
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5
20-Juan N . ALDAYTURRIACA, G a b i n e t e d e l e c t u r a . D e b e r , n e c e s i d a d
. y f a c i l i d a d d e e s t a b l e c e r l o e n M o r e l i a . Opúsculo que el autor dedica a
los demócratas redactores del Espíritu Público, Morelia, i860.