Martín Fierro: Belleza, popularidad y desconcierto. Tres miradas

A l e j an dr a Ra v e t t in o De s t ef an is
A g o s t o 2 01 5
Ma rtín Fierr o: B elle za, po pu larida d y de sc on cierto . Tre s
mirada s so bre e l gra n p oe ma ar ge ntin o (Lu go ne s, Mart íne z Estra da
y Bor ge s) .
El Ga uc h o M a rtí n Fie r ro , poem a em bl em áti co a rg enti no de José H erná ndez,
cuent a el perfi l i ndependi ent e, heroi co y sa crif i ca do del ga ucho . Se sa be que el
t ext o es, en pa rt e, una prot est a en cont ra de la est ra t eg ia pol ít ica del presi dent e
D om ing o Fa ust ino Sarm i ent o de recl ut a r obl ig at ori am ent e a l os g a uchos pa ra ir a
l a f ront era cont ra l os nati v os . El li bro se div i de en dos pa rt es, una prim era
edi ci ón El Gau c ho M a rtí n Fi er ro , la cua l H ernández comi enza a escri bir en 18 72 , y
una seg unda e di ci ón, La Vu el ta de M ar tí n Fi er ro que i ni cia ha ci a 187 9 . [Al
respect o se recom i enda vi sit a r el sit i o ht tp: //m a rt infi erro.org /]
M á s a ll á del cont eni do en sí y la presunta fi nali da d polít i ca y/o de prot esta
soci al del t ext o, ¿cuál es ha n si do l a s post ura s i nt el ect ua l es respec t o del P oem a , y
de qué m odo ha si do consi dera do en t érmi nos li t era ri os? B el le za , pop ul a ri da d y
d e sco n cie rt o resum en la s idea s que est e a rtí cul o recorre m edi a nt e t res
perspecti v a s di sí m il es , pero ig ual m ent e sig ni fi cati v a s: la de Leopol do Lug ones en
El Pa ya d or (19 16) , la de Ezequi el Ma rtí nez Est rada en P a ra un a re visi ón de la s
l et ra s a rg en ti na s (19 67 ) y la de Jorg e Lui s B org es en El M ar tí n Fi err o (19 53 ) –
t ext o co - escrit o con Ma rga ri ta Guerrero –.
Com encem os con l a m ira da de Lug ones, pa ra qui en el P oema m a ni fi est a el
arte por la vida com o i nst a nci a supera dora del bi nomi o m oderni sta 'e l a rt e po r el
a r te ', y en est e senti do, a rg um ent a:
La mat eria es tos ca; más pre cis am ente, el m érito capital de l art e cons is te e n
que la enno ble ce es pir itualiz ándola. Es to es lo que qui ere d eci r la fór mula
del art e po r la vi da. El p rinci pio o pues to del a rte p or el art e, o s ea el
fundam ento d e la retó rica, p ret end e q ue la vida s ea u n p retex to para ap licar
las reg las de c ons truir co n habili dad, cua ndo la re ctitud y la b uen a fe,
ins piran lo c ontrari o: las reg las al s ervici o del o bjet o s uperi or qu e aq uella
vida mis ma es . D e tal man era, todo cuant o ex pr es e c lara m ent e la v erd ad y
produz ca nobl es e mo cion es , s ea oc urr ecida de rús tic o o inv enci ón d e a rt is ta,
es tá bien dich o, aunqu e vi ole las reg las . (… ) tod o aqu ello que eng e ndre
emo cion es nobl es y que s e hace ent ende r bi en, es obra bella. (L ug ones 1 9 1 6 :
250)
M i ent ra s que pa ra Lug ones el dominio literario requi ere cuat ro condici ones
i nt el ectual es y m oral es: la norma de proporci ón vi ncul ada a la g ra m át i ca , la
di scipli na o suj eci ón consci ent e a l a norm a , la si nceri dad a l com uni ca r la B ell eza ,
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y l a humil da d pa ra aprender el of i ci o; pa ra M artí nez Estra da l a bel l eza en l a obra
l it eraria se perci be en su ca pa ci da d de ser obra veraz , copi a f i el de l a rea li da d
por má s cruda que ést a sea . En est e sent i do, di ce que :
Lo ex trao rdinaria m ente c urios o es que las más g randes obras de nu es tra
literatura s on muy d es ag radables e n es te s entid o. B as taría indi ca r El
Matadero, Facundo, A malia, Martín Fierro, J uan Moreira. Es tas obras que s e
leen (no m uch o, es ciert o) p er o qu e no s e ent iend en. E l l ecto r e ncu entra a lg o
de fantás tico, de brutal y d e s ubhu mano s in lig ar es os hechos y datos c on la
his toria, la s ociedad, la v ida d el país . Son obras imag ina rias , nues tra
literatura mara villos a. (Martín ez Es trada 1 9 6 7 : 2 0 3 )
Lug ones coi nci de con M a rtí nez Est ra da en que aquello que el arte refl eja no
debe ser necesariamente bello , pues l a bell eza reside en la capa ci da d del a rt i sta
de m ost ra r la real ida d t al y com o es. La l abor del v erda dero a ut or ra di ca rí a en
trasformar lo vulgar e n b ello , esa es una obra de a rt e, m á s bi e n " obra de vi da" .
A nt e esto, el M a rtí n Fi erro resul ta pa ra dig má ti co para am bos:
Com o tod o v erdad er o artis ta, el a utor de MF no rehu yó el d etalle ve rda dero,
aunque f ues e ing rat o, cuando lleg ó a e nco ntrarl o en el des ar rollo d e s u plan.
Com pre ndió que en la b ellez a d el c onju nto, as í s ea és te un pais aj e, la ve rdad
artís tica no es s ie mpr e bella. ( Lug ones 1 9 1 6 : 2 3 7 )
P reci sa m ent e, e n la Conf erencia en el t ea tro O deón, refi ri éndose al públi co
a ll í present e , i ndi ca :
Felic íto me po r hab er s ido e l ag ente de una í nti ma co muni cació n naci onal
entre la poes ía del pu eblo y la ment e culta de la clas e s uperio r; que a s í es
com o s e forma el es pí ritu de la patria. A la epopeya con s u g enuino s abor y
s u calidad ex c ele nte; al audito rio c on s u s ens ibili dad, ben évola, s in d uda;
pero tam bién s util has ta s er t e mible, cor res pon de la be llez a d el es pectá culo.
(Lug ones 1 9 1 6 : 3 6 1 )
A dem á s del ví ncul o de i dent if i ca ci ón que l os sect ores popul a res esta bl ecía n
con el M a rtí n Fi erro , el desconci ert o que prov oca ba en l os á mbit os a ca démi co i nt el ectual es y sus m érit os l it erari os, la obra podrí a ser v al orada por su
perdurabilidad y trascendencia . " Expresa r hom bres que l a s f ut ura s genera ci ones
no querrá n ol v ida r es uno de l os fi nes del art e; José H erná ndez l o ha log rado con
pl enit ud" , di ce B org es (1 998 :10 3) . Y respect o de la popula ri da d del Poem a , de su
a ut or y l a rel a ci ón que en si et e a ños se ha bía conf orm a do con el público , ag reg a:
N o ha y li bro perdura bl e que no i ncl uya lo sobrena tural . En el M a rtí n Fierro
com o en el Qui j ot e, ese el em ent o má gi co est á da do por l a rela ci ón del
a ut or con l a obra . ( …) El g aucho M artín F ier ro s e p ublic ó a final es de 1 8 7 2 .
A l cabo de s iete años s e habían ag otado, en la R ep úbli ca A rg entina y en el
Urug uay, o nce ed icion es de l po e ma, es d ecir, cuar enta y oc ho mil ej e mpl ares ,
cifra e nor me para la épo ca. En 1 8 7 9 apareció La vuelta de M a rt ín Fi er ro . En
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el pr ólog o, ex pli ca Her nández q ue el púb lico l e di o es te n o mbr e m ucho antes
de hab er él pens ado en es c ribir lo. (B org es 1 9 9 8 : 6 2 )
P or otro la do, y d e a cuerdo con e l escrit or m oderni sta , el burgués
antiestético no es capaz de reconocer la obra de arte ; por eso, ést e cree en la
g l oria póst uma . Sucede que desde comi enzos del sigl o X IX , un prejui cio romá nti co
est a bl ec ía que una de la s condi ciones de ést a es l a oscuri da d contem porá nea .
Just a m ent e , Lug ones i nsi st e en l os el ogi os a va ros respect o del Poem a y l a s
censura s de l os cont em porá neos de H erná ndez.
T a m bi én podrí a ref l exi onarse en l a obra com o p oe ma ne c e sa ri o . Y en est e
sent i do, la ca renci a de una obra na ci ona l no podía sost enerse por m ucho t i em po
en una na ción que se conf orma ba . Borg es l o expli ca con cla ri da d:
El co nc epto de que ca da país d eb e te ner s u li bro es muy vi ejo y al pri n cipio
fue de índol e r elig ios a. (… ) del co nce pto d e libr o canó nico relig ios o s e pas ó,
a co mie nz os del s ig lo XI X, al d e lib ros ca nóni cos naci onales ; Caryl e es c ribió
que I talia s e cifraba en la D ivina Co media y Es paña en el Qui jot e y ag r eg ó que
la cas i infi nita R us ia e ra muda, p orq ue a ún n o s e había manif es tado e n un
libro. Lug on es decla ró qu e los arg entinos ya pos eía mos es e lib ro can ón ico y
que és te, p rev is ibl em ente, era el M artín Fie rro. (B org es 1 9 9 8 :9 3 -9 4 )
B org es es cat eg óri co: la necesi da d de Lug ones de conv erti r al M a rt ín Fi erro
en epopeya , a sí com o l a Ilía d a pa ra l os g ri eg os, ha contri bui do a com prim i r l a
hi st oria secul ar de la pa tria en el " ca so i ndi vi dua l de un cuchillero del mi l
ochoci ent os set ent a ." Ma rtí nez Estra da con una mi sm a post ura m a ni fiest a :
Lug ones co ncr eta, aplicán dola al M art ín Fi err o la et erna t ende ncia n ues tra a
deifica r alg una fig ura, no por es pírit u d e v ene ración s ino p or n ec es ida d de
pos eer un h éro e, un s anto o u n s abio e n qui enes c re er. Es o hac e con
Sarm iento, H erná ndez , A m eg hino y R o ca, en quie nes ra cionaliz a s u p as ión
patriótica, inicia da en La g uerra g aucha y El i mpe rio jes uíti co, s eg ún s u
propia conf es ión. (… ) N o analiz a L ug ones el po ema de H ernán dez , s in o que
levanta s u canto a las virt udes de l ho mbr e de la pampa que rep res ent a las
virtud es viriles de la raz a y de la his toria. Lo ha c om parado ot ras vec es con
un hér oe d e la I líada. (Martí nez Es trada 1 9 6 7 : 8 8 ).
En t érmi nos de consum o cult ural , el P oem a a cercó a l os sect ores popul a res
a l a rt e en la m edida en que el proceso de a lf a beti za ci ón se desa rrolla ba
prog resi va m ent e –¿sería a ca so el prim er best sell er na ci onal ? – Al mi sm o ti em po,
l a obra desconcerta ba a l núcl eo duro de i nt el ect ua l es l i beral es –ent re ot ra s
cuest i ones, p reci sa m ent e por su ca rá ct er ma si v o y popul ar –. P ero a dem á s vi m os
cóm o el P oema consti t uyó una obra v al ora da m á s al lá de sus m érit os li t era ri os :
of i ci o, domi ni o y proporci ón g ra m ati cal , copi a fi el de la real i da d y perdura bi li dad
y t ra scen dencia –en t a nt o rela t o na cional necesa ri o –.
A l e j an dr a Ra v e t t in o De s t ef an is
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Referencias bibliográficas :
B org es, Jorg e Lui s; Guerrero, Ma rg a ri ta . 199 8 (19 53) . El Ma rtí n Fie rr o . B uenos
A i res: Al ia nza .
H erná ndez, José. El Ga u ch o M a rtí n Fi e rr o . R ecupera do de ht t p: //m a rt inf i erro.org /
M a rtí nez Est ra da , Ezequi el . 1 967 . P ar a un a re vi sió n de la s le tr a s ar ge nt in a s .
B uenos Ai res: Losa da .
- - -- - . 200 5 . M ue rt e y t r an sfi gu ra ci ón d e M a rtí n Fie rr o . Buenos Ai res: Bea t ri z
Vi t erbo.
Lug ones, Leopol do . 191 6 . El P ay ad o r . Bi bl i ot eca Vi rt ual del Bi cent enario.
A ca demia A rg enti na de Let ra s. R ecupera do de
ht t p: //ww w .l etra s.edu.a r/elpa ya dor.pdf
*Artículo publicado con el título “Martín Fierro: belleza, popularidad y desconcierto”, el 17 de
agosto de 2015, en el portal Culturacolectiva.com
Disponible en línea http://goo.gl/4QtzRT