revista ilustrada. Año 32, n. 742 [ie 743] - Gobierno

'. Y r*
Año XXXII
Pamplona 24 de febrero de 1926
Núm. 742
oaianc
- ÓRGANO —
DE LA "BIBLIOTECA CATÓLICO-PROPAGANDISTA'
LA REPRESENTACIÓN DE LA RAZA
ADMINISTRACIÓN, ESLAVA, 3
DIRECCIÓN, NAVAS DE TOLOSA, 23, 2.-
en la iglesia de Noronha, fueron a postrarse en las gradas del altar, para dar gracias por el triunfo, en la basílica
de Río Janeiro, llevando sobre el uniforme, como condeCatólicos, apostólicos, romanos...
coración preciada, la medalla del Carmen, y al partir,
enviaron un saludo filial al Padre de todos los fieles caEl Nuncio de Su Santidad en España recibía los pritólicos, y solicitaron del Pupa su bendición y oraciones.
meros dús del corriente mes un telegrama de Roma, en
En la cumbre de la actualidad mundial, en la cumbre
el que Su Eminencia el Cardenal Gasparri le comunicaba
; de la fama y aureolados por la gloque el Papa—los españoles siemria, están hoy cuatro caballeros
pre llaman el Papa al Vicario de
NAVARRA
españoles que no ocultan su fe
Cristo—ha acompañado con sus
ni recatan sus prácticas religiosas.
maternales votos a los heroicos
Y
desde esa cumbre, cuando la
aviadores españoles durante el raid
admiración de todos les rodea, es
que acaban de realizar, y se comcuando ellos ofrecen el ejemplo
place en enviarles la apostólica
edificante de encomendar a Dios
bendición.
el esfuerzo que han realizado para
Se deducía de esto que los aerohonor perdurable e inmarcesible
nautas intrépidos, antes de partir
de
España.
para la aventura asombrosa, se
postraron ante el solio pontificio,
La historia de las grandezas
dando al mundo el ejemplo, digno
nacionales se reanuda. Hoy, code toda loa, de declarar así su fe
mo ayer y como siempre, Dios y
católica, apostólica, romana, que
la Patria inspiran el heroísmo eses la fe de España.
pañol; y hasta el hidro "Plus Ultra,, que er las alturas es una cruz
A una misión equivale la viril
gigantesca
sobre el cíelo, parece
conducta de esos militares serenos
un símbolo de lo que España puso
y audaces, que cuando e¡ mundo
al frente de todas sus empresas, y
entero seguía sus menores actos
llevó a todos los confines del Uniy los difundía por la prensa universo: la Cruz redentora. Porque
versal, obligaba a transmitir a las
en esa cruz metálica, que rasga y
estaciones radiotelegráficas, que
penetra en la atmósfera con el
unen los continentes con la maragiro
de sus hélices, no es la forma
villa de las ondas hertzianas, las
mera casualidad, porque los que
noticias de sus acendrados senen ella van, llevan el sentimientimientos religiosos.
to de la Cruz en el corazón y la
Y durante todo el raid, la prenVALLE DE RONCAL.—Ateas de Belagua
fe
del Crucificado en la intelisa de todas las naciones hizo saFoto F. de las fieras
gencia.
ber a millones de hombres que
estos héroes confesaron y comulgaron en la Rábida,
Quienes hayan contemplado la cruz que forma el avión
cumplieron con el mandamiento de santificar las fiestas
sobre el fondo nacarado de las nubes, saben ya que los
LA
38
AVALANCHA
tripulantes del "Plus Ultra» son caballeros de España,
católicos, apostólicos, romanos, que creen y practican,
que imploran la bendición del Pontífice Romano, y que
con su conducta pública, de rodillas ante el ara del altar,
ofrecen el apostolado del ejemplo, proclamando la íntima
Fusión de la Religión con la Ciencia, y como el valor sereno de los héroes tiene su fuerte en el sagrario, despreciando todo respeto humano.
¿Cómo no había de proteger Dios a esos soldados de
España que tan públicamente—más públicamente que nadie lo pudo hacer jamás—le confiesan ante los hombres?
Que Dios les bendiga. Y bien ha estado el repique de
las campanas de todos los templos católicos, como con
justo regocijo han cantado después solemnísimos Tedeums en nuestras catedrales cuando el avión, en forma
de cruz, descendía sobre Buenos Aires; porque el triunfo de los aviadores españoles expande por todos los ámbitos de la tierra la declaración, con hechos, de que los
hombres que en estos momentos enaltecen a España son
legítimos descendientes y dignos continuadores de la
raza inmortal—de la super raza, como de los españoles
dice el embajador de la Argentina en París—que a la
sombra de la Cruz y por la Cruz realizó sus empresas
magnas: el descubrimiento y la coionización del continente nuevo, la victoria de Lepanto, cuantos hechos han
operado en la humanidad un rumbo hacia el progreso
verdadero.
A. DE MlRABAL
LA CAMPANA CUARESMAL
oído la campana cuaresmal? AI filo de
la madrugada se ha oído hace poco resonar
desde las torres de nuestras iglesias su severo tañido, como despertador de la eternidad
que llama a los hombres a serias cuentas
sobre sí mismos. Sus pausados dobles se han confundido
con las últimas risotadas y báquica gritería del moribundo Carnaval. Más de un alma embrutecida en Iti orgía se
ha estremecido tal vez at escuchar este lúgubre son, como si oyese el grito de sus propios remordimientos.
¿Qué dijo esta campana? ¿Qué advirtió? ¿Qué formal
precepto vino a traernos a la memoria?
Puédese compendiar todo en una sola palabra:
Penitencia.
¡Cuan de mal gusto la encuentra nuestro siglo, siempre risueño y retozón! "¡Penitencia! oigo gritar con mofa
a mi derredor; ¿y qué significa penitencia? ¿a qué este
vocablo de la Edad media, que nadie apenas comprende ya?.
Penitencia significa, en primer lugar, conocimiento de
nosotros y de nuestros deberes, y de lo que a ellos ha
faltado cada cual; y verdadero dolerse, como Dios manda, de haber a ellos faltado.
Penitencia significa, en segundo lugar, firme propósito
de corregir las sendas que hasta hoy hubiéremos traído
extraviadas, siguiendo en adelante las únicas rectas y
verdaderas, siempre de frente a nuestro último fin.
Penitencia significa, terceramente, expiación y castigo
por los excesos cometidos, pago temporal de deudas atrasadas, saludable preventivo para contrapesar las aviesas
inclinaciones, que por poca precaución nuestra tantas
veces nos han hecho caer.
A lo primero se endereza el estudio de la divina ley y
el examen de nosotros mismos; todo lo cual se logra con
atentamente acudir a la predicación de la divina palabra.
A lo segundo se dirigen los santos sacramentos de
ABÉIS
Confesión y Comunión, que por riguroso precepto nos
manda la Iglesia en estos días recibir.
A lo tercero se cumple con los ayunos y abstinencias
que debe practicar todo fiel que no tenga suficiente motivo para creerse dispensado de ellos.
He aquí, en breves palabras, explicada la Cuaresma.
Esto es y nada más.
Ayuno, y verdadero, que aflija la carne, que desconsuele el estómago, que moleste con la privación, que enfrene los bríos naturales, que le cueste al cuerpo algo de
verdadero sacrificio. Quien se cree dispensado del ayuno por la sola razón de que le ocasione sufrimiento, ¿no
comete con esto la más supina necedad? Pues, ¿para qué
se han puesto las mortificaciones, sino para mortificar?
Confesión y Comunión, fervorosas, recogidas; serio
balancedelaconciencia.no fútil ceremonia para obtener la cédula de cumplimiento parroquial. A quien con
este solo deseo fuese allá, nosotros le daríamos gustosos,
sin que se confesase, cien cédulas parroquiales y dinero
encima, con tal de evitarle un espantoso sacrilegio.
Asistencia al sermón; constante, atenta, reflexiva; no
oyendo al hombre pecador que predica, y que es tan pecador como el que escucha o poco más; sino atendiendo
a la autoridad con que habla, que es la de Dios; a lo que
dice, que no ¡o saca de sí, sino de la divina ley; a lo que
amenaza y promete, que son cosas que no él, sino el mismo Dios se encargará de hacer salir en su día muy verdaderas.
Esto, esto debe ser la Cuaresma cristiana; y para auxiliar al buen resultado de todo esto, prescríbese recogimiento interior, abstención completa de profanas diversiones, limosnas a los pobres, que es la gran recomendación para el tribunal divino; luto en el alma, como lo
trae la Iglesia en sus ornamentos; graves pensamientos
de Dios, del alma y de la eternidad.
Así, así se portan los buenos católicos, y los que así
no se portan, llámense como se quiera, no lo son.
No; no lo son, y se lo avisamos para su formal desengaño. Apellidarse podrán cristianos; pero como gentiles, no como cristianos, viven; y como gentiles, no como
cristianos, van a morir.
¿Querrá todavía alguno de nuestros lectores hacerse
sordo a estos severos tañidos de la campana cuaresmal?
F. S. S.
PASEOS POR
EL VALLE RONCAL
s el Roncal uno de los valles más
ricos de Navarra. En su extenso
territorio de muchos kilómetros
cuadrados, desde Burgui, lindando con dragón, hasta Ustárroz,
en el límite francés, ninguna del
grupito de las siete villas que lo
componen llega a dos mil habitantes. La densidad de su población es pequeñísima. La sobriedad de sus típicas costumbres es
de una riqueza inapreciable. Mantiénese en él el derecho consuetudinario en todo su vigor.
A su enorme riqueza forestal
hemos de agregar la ganadera, que pingües beneficios
reporta a sus vecinos, y las industrias de ella derivadas,
como la lana y el queso, cuyos productos, esmeradamente obtenidos, se exportan parte de ellos a las regiones de
allende el Atlántico.
No hace muchos años, centenares de obreros abatían
multitud de árboles en la selva virgen de Isaba, donde
existían lugares no hollados jamás por la planta del hom-
LA
AVALANCHA
Urzainqui.—Tiene unos 360 habitantes. Está situada
bre, y los filos del leñador elaboraban millares de travieen una angosta garganta, entre montes elevados. Su iglesas de los árboles abatidos. Es evidente que la tala de
sia parroquia! está dedicada a San Martín.
los viejos pinos de empinada copa fue considerable, y es
cierto que la repoblación de sus cuarteles se realiza naUstárroz.—Su población es de unos 650 habitantes.
turalmente, sin la intervención de la mano del hombre.
En la parte más alta de! poblado se encuentra su iglesia,
Multitud de despojos del corte: ramas, raíces, brazos, hodedicada a Santa Engracia. Es la villa más septentrional
jarasca, quedaron sobre el terreno, yermo de arbolado,
del Valle. En su territor io alcanzan las nevadas gran incuyos residuos utilizáronse para el carboneo. La gran
tensidad. En Ustárroz termina la provincia de Navarra,
cantidad de maderas extraídas anualmente de sus boslimitando c m la nación francesa por montes muy altos
ques demuestra la enorme riqueza forestal que el Valle
que cierran el horizonte. Tiene Casa Consistorial y dos
posee. Las glebas de la selva virgen no enseñan su calviescuelas completas. En Ustárroz termina el automóvil de
cie; ofrecen perspectivas de exuberante frondosidad, proservicio diario que parte de Sangüesa.
bando que hasta ahora no ha sido
más que pequeña porción de bosque
NAVARRA
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la explotada.
Actualmente, en lotes vendidos o
adquiridos por los vecinos del Valle,
según ei consuetudinario derecho en
él habido, pártense anualmente mulares de metros cúbicos de sanas maderas para edificaciones que en crecidas almadias se transportan por los
ríos Ezca, Aragón y Ebro, a Sangüesa, Tudela, Zaragoza, Tortosa y otros
mercados maderiles.
El roncales, antiguamente rucón,
es perfecto tipo navarro, de acendrada caballerosidad. Su historia realza
en los anales de nuestro antiguo Reino, y sus forzudos y bien tallados
mozos dan idea de la viriiidad y pujanza de la antigua raza navarra.
Los datos principales de las s ! ete
villas que integran el Valle Roncal se
expresan a continuación:
Burgui.—Está situado su poblado
en las estribaciones del monte Zazia
VALLE DE RONCAL—Vista parcial de Uztárroz
y en la margen derecha de los ríos
Foto. F. de las Heras
Ezca y Biniés. Tiene unos 750 habitantes. Coinciden en Burgui las carreteras del Valle RonVidángoz.—Tiene esta pintoresca vilia unos 350 habical y la que, por el alto de las Tres Coronas, procede de
tantes. Su parroquia está dedicada a San Pedro. Su prinNavascués. Tiene una hermosa iglesia parroquia! dedicacipal riqueza es la ginjdería. S J comunica por un camida a San Pedro. Dispone de amplia Casa Municipal y esno carretil con la carretera general del Valle.
cuelas completas de ambos sexos. Tiene a!u nbrado elécComo hombres célebres del Valle Roncal citaremos,
trico y fuentes públicas. Es estación del automóvil que,
entre otros, el famoso Pedro Navarro, de renombre tan
procedente de Sangüesa, recorre todo el Valle. A unos
conocido en España, Francia e Italia; D. Mariano de Isatres kilómetros de Burgui, en dilección'Este, se encuenba, escritor militar del siglo XVI; el P. Cipriano Barace,
tra la Casa del Burdaspal, y cerca de eila, las ruinas de
jesuíta, gran apóstol que convirtió en la América meriuna iglesia dedicada al Salvador, con vestigios del monasdional más de 40.000 indígenas y murió mártir; el céleterio urdaspalense.
bre tenor Julián Gayarre, de portentosa y flexible voz,
no igualada hasta e) día por ningún artista del mundo:
Roncal.—La villa de Roncal está sentada en las faldas
las armoniosas notas de su privilegiada garganta embedel monte Santa Bárbara. Tiene unos 580 habitantes. Su
lesaron a los públicos de todos b s países, adquiriendo
iglesia parroquial está dedicada a San Esteban, y en la
gran renombre en ¡as cortes extranjeras.
plaza próxima a la iglesia se halla la Casa Consistorial y
el edificio donde se celebran las ¡untas del Valle. DispoMIGUEL ANCIL.
ne de un hermoso frontón construido a orillas del Ezca,
y se admira en su cementerio el mausoleo del inmortal
tenor Julián Gayarre, artística obra del insigne Benliiure.
Tiene estación telegráfica y del automóvil que procede de
Sangüesa. Dispone de escuelas completas de ambos sexos y de alumbrado eléctrico.
Isaba.—Cuenta esta villa con unos 1.100 habitantes.
En su hermosa Casa Ayuntamiento están instaladas las
(Conclusión)
escuelas. Su iglesia parroquial está dedicada a San Cipriano. Es el pueblo del Valle que dispone de mayor riDe cómo veremos en la eternidad lo que en la tierra
queza en ganado lanar, calculándose en unas 22.000 cahabremos creído
bezas. Asimismo cuenta con los montes más frondosos.
La llamada selva de Isabu es de riqueza forestal extraordiUCHAS otras cosas podría aun decirte, lector
naria. Sus picos más elevados son: la mesa de los Tres
mío muy amado, sobre este magnífico asunto
Reyes, la Venta de Arraco y los Baños de Mínchate.
de la fe. Pero todo ha de tener su límite, y
Entre estos montes elevados se halla el hermoso valle de
así me comentaré con terminar nuestras senBelagüa. La villa de Isaba fue incendiada por los francecillas conferencias sobre este punto con un
sss el año 1813.
pensamiento sumamente consolador y grande, capaz de
elevar y de dominar tu corazón; a saber, que en la eterGarde.—Tiene unos 450 habitantes. Cuenta varios minidad bienaventurada veremos al mismo Dios, Señor
llares de cabezas en ganado lanar. Su iglesia parroquial
nuestro, a ia Santísima Virgen, a los ángeles, a los sanestá dedicada a Santiago Apóstol. Esta villa goza, con Ustos, y en general todo lo que habremos tenido la dicha
tárroz, Urzainqui e Isaba, del feudo perpetuo de las Tres
de creer en este suelo.
Vacas, pactado con los baretones.
DE LA FE Y DEL ESPÍRITU DE FE
40
LA
AVALANCHA
Así como por medio de ese admirable instrumento que
se llama el telescopio divisamos claramente todo un mundo de objetos que a simple vista nos es imposible distinguir, de la misma manera, por medio de la fe y de la divina luz de ia gracia, nos es dado conocer todo un mundo de verdades excelentes, sobrenaturales, que nos sería
imposible distinguir con las solas fuerzas naturales de la
razón. Así son todos los misterios de la Religión: los conocemos perfectamente por medio de la luz sobrenatural
de la fe, pero sin poderlos comprender; y sin esta luz
sobrenatural que Dios se digna darnos, no podríamos conocer estos misterios, como no podríamos sin telescopio distinguir los objetos que están situados fuera del
alcance de nuestra vista.
Pues bien, mi buen lector, en el momento en que, por
la misericordia de Dios, entráramos en el cielo, esta divina y sobrenatural luz de la fe se transformará en una
luz mucho más bella, sublime y esplendente, llamada la
luz de la gloria, que nos hará ver instantáneamente, entre los transportes de una alegría, de una felicidad, de
un amor de que ni siquiera podemos formarnos una idea
en este suelo, todos ios adorables misterios que la Iglesia nos habrá enseñado a conocer y a creer durante
nuestra estancia en la tierra. ¡Figúrate, lector mío, lo que
podrá ser la felicidad de aquel momento!
Así, a la luz de Dios mismo, veremos a Dios tal cual
es y cara a cara. Veremos el misterio de su eternidad,
de su inmensidad infinita, de su omnipotencia, de su belleza, de su santidad, de su bondad, de su justicia y de
todas su* demás adorables perfecciones. Veremos cara a
cara, y en proporción a nuestra fe, a nuestro amor y a
nuestra santidad, conoceremos, cual el mismo Dios lo ve
y conoce, el misterio de la Trinidad, es decir, de un solo
Dios y tres Personas distintas, el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, y lo adoraremos con los ángeles y como los
ángeles.
Veremos cara a cara a nuestro muy santo y muy amado Señor Jesucristo; veremos y adoraremos su divinidad,
de tal suerte unida a su humanidad, que esta humanidad
entró a participar de la gloria y majestad divinas, viniendo a ser de este modo el centro del cielo y como el sol
vivo del mundo celestial y eterno. Sí, lector mío, veremos cara a cara al buen Jesús; veremos su divino rostro,
oiremos su sagrada voz, estaremos con El para siempre,
participando de su infinita felicidad, bendiciéndole por
habernos salvado, concediéndonos, durante nuestra vida,
la inestimable gracia de la fe. Verémosle a Él mismo, al
Dios de nuestro corazón, al Dios del altar y del tabernáculo; habrán caído para siempre los velos, y le contemplaremos y le adoraremos como le adoran y contemplan los nueve coros de sus ángeles.
En el cielo, a la luz de Dios, veremos igualmente a la
Santísima Virgen, Madre de Dios, Esposa de Dios, Criatura por excelencia, Reina de la Iglesia y del Paraíso,
nuestra Madre y nuestra Reina. ¡Oh, mi buen lector,
cuan bella la veremos! ¡Cuan bueno será amar y bendecir a esta Virgen tan sania, tan dulce, que después de haber sido nuestro refugio y nuestro consuelo en la tierra,
será allá, en el cielo, durante toda la eternidad, nuestra
alegría y nuestro descanso con Jesucristo, Señor nuestro!
A la luz de Dios veremos a San José en todo el esplendor de su gloria; y todas las maravillas de su oculta
santidad nos serán reveladas de una sola ojeada, como
también las maravillas mucho más superiores todavía del
Corazón Inmaculado de María, y las adorables y divinas
maravillas del Sagrado Corazón de )esús. Sólo entonces
será cuando aprenderemos a conocer la excelencia de
los santos, a conocer la grandeza y hermosura de los
ángeles.
¿Qué más te diré? Veremos, con todos los tesoros de
su santidad y de su perfección, a los Santos Pedro y Pablo, los dos vasos de honor en los cuales la gracia de Jesucristo había derramado todas sus riquezas; y a San Juan
Bautista, el más grande de los hijos de los hombres, la
flor del Antiguo Testamento; a San Juan el Evangelista,
el Apóstol del Sagrado Corazón, el discípulo amado del
Cenáculo, el fiel discípulo del Calvario, el .hijo adoptivo
de María, el Apóstol de la caridad, la luz de la Iglesia; y
a todos los otros apóstoles, y a todos los mártires, y a
todos los profetes, y a todos los patriarcas, y a todos los
santos y santas que habrá engendrado, desde el principio hasta elfinde los siglos, la gracia omnipotente del
solo Dios verdadero, del solo verdadero Rey del cielo y
de la tierra, del Rey del tiempo y de la eternidad, Jesucristo, autor y consumador de nuestra fe.
Entonces nos serán revelados todos los secretos de la
Providencia; entonces comprenderemos la maravillosa
sabiduría, la justicia, la misericordia de Dios en el gobierno de las cosas de este mundo, la razón excelente de
tantas cosas que nos habrán chocado, por no decir escandalizado. Los secretos divinos se nos presentarán en
toda su belleza. "Ahora—dice San Agustín—creemos lo
que veremos un día; entonces veremos io que habremos
creído.„ ¡Oh bella y santa fe, germen de la visión intuitiva, preludio de nuestra eterna felicidad!
He aquí lo en que se convertirá, en la ete-rna bienaventuranza, esta bendita fe que desde este mundo nos
hace creer infaliblemente, aunque imperfectamente (mas
siempre suficientemente) lo que es en sí mismo el Señor
nuestro Dios, nuestro Criador y nuestro único soberano
Dueño, nuestro santo y dulce Señor, nuestro Salvador,
nuestro santificador, nuestra luz y nuestro amor; esta fe
que nos hace conocer igualmente y con toda seguridad
lo que somos, lo que debemos hacer y lo que debemos
evitar para cumplir la santa voluntad de Dios y alcanzar
nuestro último fin, que es la eterna posesión del mismo
Dios en el cielo.
Guarda, pues, lector mío, guarda a toda costa tu tesoro. Antes morir que perder tu fe. Guárdala, ámala, practícala en medio de las inevitables oscuridades de la vida
presente; ahora caminas a la luz, pálida todavía, del alba
de ese bello día, día cuyo lleno sólo ha de resplandecer
en la eternidad. Muchos detalles del paisaje y aun del camino escapan hoy forzosamente a tus miradas; muchas
cosas hay que no comprendes en tu viJa, ni en los designios de Dios respecto a ti. Todavía, un poco de paciencia; prosigue sin vacilar tu marcha al través de los
obstáculos, bajo la dirección del Vicario de Jesucristo y
bajo la protección de la Santa Iglesia tu Madre; haz lo
que ella te dice; cree lo que el Papa te enseña; obedece
gozoso a los Pastores católicos; pequeño cordero del rebaño de Jesucristo, llegarás de seguro por esta senda,
humilde, pero divina, de la verdadera fe, al bienaventurado Paraíso, donde te espera la corona de la inmortalidad.— MONS. SEGUR.
RASGOS DELA PATRIA
La ¿ente atrasada
ON harta frecuencia se tacha a
los católicos de atrasados y oscurantistas por los impíos y librepensadores, considerándose éstos, por derecho propio, los portaestandartes del progreso, y señalando a aquéllos como gentes
retardatarias que sólo marchan a
remolque de la civilización.
Por increíble que parezca, esta acusación, en fuerza de repetirla, se ha generalizado mucho,
hasta el punto de haber personas con cierto barniz de cultura
que manifiestan su extrañeza
cuando ven al genio del Cristianismo distinguiéndose en
la Ciencia, en el Arte o en cualquiera otra esfera de la
actividad humana.
Sólo una gran ignorancia, una gran malicia o una gran
estupidez pueden cegar hasta ese extremo. El progreso,
para que sea verdadero y completo debe ser físico, intelectual y moral. Ahora bien; el progreso moral alcanza
su máximo de perfección con el Cristianismo. El pro-
LA AVALANCHA
greso intelectual y el físico son obra de la investigación
y del trabajo. El trabajo, según el dogma católico, es obligatorio para los creyentes. Luego los buenos creyentes deben trabajar, con las manos y con 1* inteligencia, hasta descubrir las leyes de la Naturaleza y facilitarlos adelantos.
De manera que el católico está obligado a servir al
progreso verdadero, no solo por la satisfacción que en
ello encuentre ni por la utilidad que obtenga, sino principalmente porque Dios se lo manda, exigiéndole cuenta
detallada del empleo que da a las facultades de que ha
sido dotado. Resulta, por tanto, que el católico no es menos ni tanto, sino más amigo y colaborador que el impío
del progreso, siendo éste legítimo y completo.
El progreso lo trae el genio. Pero como el genio está
repartido desigualmente por todas las partes del mundo
y en todas las partes del mundo abundan los católicos, y
como el mayor incentivo del progreso es el trabajo perseverante que caracteriza al buen cristiano, de ahí que la
obra del progreso sea debida principalmente al genio del
Cristianismo que glosó Chateaubriand con pluma de oro.
En efecto; como demostró Balines, la civilización crisliana resplandece en todos los órdenes del progreso; y
en la lista de los sabios, de los investigadores, de los
maestros de los hombres, están los católicos con inmensa mayoría sobre los demás. Para dar a conocer a estos
hombres cumbres del Catolicismo han escrito muchos
libros los más insignes tratadistas, y sólo para nombrarlos
necesitaríamos multitud de números de LA AVALANCHA.
¿Están ciegos los que niegan esto, o es que no quieren ver? Precisamente, los pueblos más católicos fueron
siempre los más adelantados. Sin salir de nuestra patria,
para no dar a este artículo proporciones exageradas y
también para responder a la acusación que contra ella se
lanza ahora, de infecundidad e ineptitud para el progreso,
vemos que la España visigoda del tiempo de San Isidoro
y Recared-o era el faro que alumbraba al mundo; pero
resulta que esa España era esencialmente cristiana y regida por la Unidad católica.
Posteriormente, España decae al ser invadida por
los árabes y tener que sostener contra ellos una guerra
de ocho siglos; pero ni aun entonces deja de brillar el
genio español en todos los ramos del saber; y más adelante España deslumhra al mundo con la ciencia de sus
sabios portentosos, con la pluma de sus escritores incomparables, con la inspiración prodigiosa de sus famosos
artistas, con sus marinos, con sus descubridores, con sus
políticos, con sus maestros, los primeros de los primeros de la tierra. ¿Y cuándo sucede esto? Precisamente
cuando España tiene la Unidad católica y su piedad asombra al mundo. Aconteciendo, además, que el genio espa- .
ñol no resplandece, efectivamente, después tanto como
en la época c'tada; pero es no solo porque las naciones
tienen sus períodos de apogeo y decadencia, sino también porque el sentimiento religioso se ha ido debilitando en los españoles. Así es que la conclusión que podríamos obtener en este caso, sería contraria a la de los
acusadores referidos. España aparece tanto más grande y
adelantada cuanto más piadosa es. España deja de ser
adelantada y grande a medida que pierde su religiosidad.
No puede negarse que la Historia de España, por lo menos, enseña esta lección.
Ahora mismo vemos que Navarra y Vascongadas son
de las regiones más adelantadas de España por su agricultura, por su comercio, y aun, en cierto sentido, por su
industria y su cultura; y... señores, a la vista de todos
está: Navarra y Vascongadas son de las regiones más
católicas de la Península ibérica.
En cambio, hallamos otras comarcas que se distinguen
por su descreimiento e indiferencia religiosa, y... también
por su atraso y su miseria. Y así se observa generalmente. Cierto que hay países cultos y adelantados que no
profesan en general la doctrina católica; mas no hay que
olvidar que se trata de pueblos jóvenes, viriles, naturalmente trabajadores y prósperos, en los cuales son muchos los católicos que ayudan al progreso, y que además,
quieran o no quieran aquéllos, son influidos por la civilización cristiana, que empuja a ios pueblos hacia adelante. En último extremo habrá que admitir que estos países
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poco fervorosos no progresan por, sino a pesar de su sectarismo, que ya es un verdadero atraso en el orden moral.
Y conste de todos modos que es el Catolicismo el que
más estimula el trabajo y el adelanto, que la inmensa mayoría de los grandes pueblos y de los grandes hombres
propulsores del progreso completo han sido católicos, y
que los más incultos y retardatarios, o sea las gentes
atrasadas, no suelen estar dentro, sino fuera del Cristianismo.—JUAN P. ESTEBAN Y CHAVARRIA.
¡VIVA
NAVARRA!
Ya llegasteis, ya llegasteis,
tras de empresa temeraria,
al final de muestro viaje,
nobles héroes de España.
Ya llegasteis, ya llegasteis,
sin el mal de la desgracia,
al hermoso Buenos Aires,
a ia Argentina sonada.
Se cumplió vuestro deseo,
la Ciencia triunfo gallarda,
y Dios puso en vuestra idea
su voluntad soberana.
Ya llegasteis, ya llegasteis,
y América, entusiasmada,
entre vivas y entre abrazos,
os dio el amor de su alma.
¡Gloria a vosotros, los bravos
de la aventura más brava!
¡El mundo entero os admira!
i El mundo entero os aclama!
,Y en las sienes del gran Franco,
con el Plus Ultra a sus plantas,
hoy brilla, con rayos de oro,
la corona más preciada.
Mas nosotros, los navarros,
hermanos de Ruiz de Alda
y del humilde y valiente
mecánico Pablo Rada,
debemos nuestro homenaje
rendirles por esa hazaña,
mostrarles todo el afecto
de nuestro pecho, sin tasa,
nuestro fraternal cariño
desoordándose a sus anchas,
nuestros fervores patrióticos
como brotan cuando estallan...
que muy bien se lo merecen
por su proeza tan magna
y en premio a la nombradla
tan grande que nos deparan
ante todas las naciones
del mundo, civilizadas.
Y con los goces mayores,
les demos ardientes gracias,
y ni un momento cesemos
de gritar con voz muy alta:
¡Viva Estella y Caparroso!
Mil veces ¡Viva Navarra!
San Fermín, nuestro Patrono,
que no sabe negar nada,
de los buenos "pamplónicas,,
quiso admitir las plegarias,
y llevó las comuniones
a lo alto, una mañana,
de muchas niñas preciosas
cual bellas palomas blancas.
Y escuchó el rumor ferviente
de oraciones bien rezadas,
Francisco Javier, el Santo
que cruzó también las aguas
de unos mares muy levueltos
por tempestades muy matas,
llevando la luz divina
a regiones muy lejanas.
Y 1¡I Patrona estell^sa
del Puy, en su cumbre amada,
acogió todas las súplicas
que, piadosos, le expresaran
los muy finos "esténicas,,
en horas, para ellos, largas...
Y en Caparroso, la Virgen
del Soto, tan venerada,
recibió, tierna y benigna,
de esa villa tan preclara,
los ruegos más ardorosos
que le hiciera prosternada.
Y en fin, subieron al Cielo
y alcanzaron regia entrada,
de todo el Reino navarro
preces ilenas de esperanza,
por que esos cuati o colosos
tuviesen buena arribada
en la meta que fijaron
cuando en el raid soñaban...
¿Y no habían de lograr
su empeño los argonautas.
si así nuestros corazones
a volar les ayudaban?
Ya tiene un nuevo eslabón
para engarzar en la fama
de sus Cadenas de Hierro
la insania de nuestra patria.
Ya tiene un nuevo capitulo
para agregar a las páginas,
cubiertas de hechos gloriosos,
la Historia de nuestra raza.
Ya tenemos los navarros
otro orgullo y otra causa
que nos muevan, con motivo,
a gritar ¡iViva Navarra!!
* * *
AL CAPITÁN RUIZ DE ALDA Y AL MECÁNICO PABLO RADA
Como navarro que soy,
porque he nacido en Navarra,
a echar unas jotas voy,
aunque sin voz ni guitarra.
Para los dos este dfa
me las dio mi musa bella,
¡hijos que sois Ifl alegría
de Caparroso y de Estella!
¡Viva Ruiz de Alda, el valiente
que al Plus Ultra encaramado,
para su patria esplendente
otra gloria ha conquistado!
¡Viva paisano tan fino,
que ha logrado el bravo intento
de pisar suelo argentino
en alas de su talento.
IY viva Pablo de Rada,
el mecánico admirable
a quien la Fama ensalzada
ha dado un puesto envidiable!
Y a su figura de obrero
modesto y lleno de honor,
quiero, con amor sincero,
dar un beso y una flor.
Y aunque yo soy muy chiquito,
hoy me siento cual gigante,
y con mucho orgullo grito:
¡Navarra, siempre p'alante!
BALDOMERO BARÓN.
(I) Rn la hermosa velada liíerario-musical que el martes de Carnaval se celebró
en ti Colegio que dirigen los RR. HH. Maristas de esta población fueron recitados
estos versos por los alumnos D. Tomás Qaricatio y el niño Miguel Ángel Barón,
""•'*?'"•!*'."&'•':'''•'•
LA
42
AVALANCHA
EL CAPITfiil flUIZ DE ALDA
Ciencia y Valor
, •
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^1
•.. - ' • y '
"Pero haga el cielo lo que fuere servi do; que tanto seré más estimado si
salgo con lo que pretendo, cuanto a
mayores peligros me he puesto que se
pusieron los caballeros andantes de los
pasados siglos.,, — (Don Quijote.)
N el discurso que hizo Don Quijote de las Armas y las Letra?, ponderaba la utilidad de la
guerra para defender las repúblicas, guardar las
ciudades, asegurar los caminos y despojar los
mures de corsarios; pero alcanzar alguno a ser eminente
en Letras le cuesta tiempo, vigilias, hambre, desnudez,
vaguidos de cabeza, indigestiones de estómago y otras
cosas a estas adherentes; mas llegar uno por sus términos a ser buen soldado, le cuesta todo lo del estudiante,
en tanto mayor grado que no tiene comparación, porque
a cada paso está a pique de perder la vida.
- ¿Qué diremos, pues, del caballero que reúne en su
Contrajo matrimonio con una señorita de Ezcároz, hijc del propietario ganadero D. Lorenzo Miqueleiz, padre
también del R. P. Eustaquio Miqueleiz, de la Compañía
de Jesús.
D. Silvio y D.' Francisca son los padres del capitán
D.Julio Ruiz de Alda y Miqueleiz.
Educado en el seno de familia tan cristiana, el capitán
D.Julio ha respondido con su heroica hazaña a acrecentar la nobleza de sus progenitores.
Nació D. Julio Ruiz de Alda en Estella, el día 7 de octubre de 1897.
Educado en el Colegio de las Escuelas Pías, estudió los
primeros años del Bachillerato y adquirió, con el hábito
del estudio, la instrucción sólidamente religiosa que formó su corazón y su carácter,
Después estudió el preparatorio para ingreso en la
Academia de Artillería de Segovia, y aprobó con el número uno de su promoción.
A los veinte años de edad, después de cursar con .notas brillantísimas los años de su carrera, salió de la Academia y fue destinado al segundo regimiento de Artillería de Montaña, de guarnición en Vitoria.
Al año siguiente pasó a Tetuán, y testigos de su pericia y valor fueron Beni-Aros, Xauen y Cudia-Tadar.
LOS NAVARROS DEL. RAID A BUENOS AIRES
EL CAPITÁN D. JULIO RUIZ DE ALDA
persona la cualidad de soldado valeroso con la de hombre de ciencia?
Así podemos decir del capitán Ruiz de Alda, ese navarro eminente que ha constituido en este "raid,, de aviación trasatlántico una figura notable, con la doble personalidad del soldado y del sabio.
Descubramos a uno y a otro. La familia Ruiz de Alda
es una de las más distinguidas de Estella; su origen hidalgo procede de Álava, y se ha distinguido siempre por
su laboriosidad y por su talento.
El jefe de esta familia, abuelo del capitán D. Julio, es
el respetable anciano D. Pablo, viudo de D." Asunción
Vergara.
Este matrimonio cristiano, trabajador y unido, es el
que supo aumentar el prestigio y la hacienda de los Ruiz
de Alda.
El primogénito de esta familia es D. Silvio Ruiz de
Alda y Vergara, que heredó de sus padres todas las excelentes condiciones de honradez y amor al trabajo.
Ha sido alcalde de Estella y ha sabido ejercer el cargo
con espíritu de justicia y dignidad.
EL MECÁNICO D. PABLO RADA
Después ingresó en el Ct^rpo de Aviación, y entonces se intensificaron sus estudios, consagrándose a la ciencia de la navegación aérea y a los estudios de planimetría y topografía por medio de la fotografía desde aeroplano.
Últimamente, y aceptada la colaboración que en el
"raid,, le ofreció el comandante Franco, acometió los estudios de Náutica y Radiotelegrafía, capacitándolo para
esa empresa magna que acaban de realizar.
Nadie podrá disputar a Franco la gloria de haber concebido, dirigido y terminado el "raid,, glorioso a Buenos
Aires; pero si Franco es el brazo que ejecuta, Julio Ruiz
de Alda es la inteligencia que dirige, la ciencia matemática que orienta y asegura.
Por eso ha causado admiración en los sabios de todas
las naciones la precisión y la seguridad en la ruta y escalas en Canarias, Cabo Verde y Fernando Noronha.
Sobre todo se admira cómo pudieron los aviadores
encontrar la diminuta isla de Fernando Noronha, en me-
LA
AVALANCHA
dio de la inmensidad del mar Atlántico, y todos proclaman que iba en el avión un hombre científico que impávido consultaba los aparatos y calculaba la situación con
una precisión asombrosa.
Por eso dicen los norteamericanos que hay que descubrirse ante los aviadores.
Nos vemos tentados a escribir un inciso que honra
sobremanera a la familia Ruiz de Alda: que es favorecedora de la prensa católica y antigua suscriptora de LA
AVALANCHA.
* • •
Mucha ciencia acerca a Dios, y por eso el joven capitán del distinguido Cuerpo de Artillería del ejército español es un católico que confiesa en público su fe.
43
L lunes próximo, día 1.a de marzo, se cumple el
vigésimo aniversario del fallecimiento del insigne novelista católico D.José M.1 Pereda (que
en paz descanse). Queremos dedicarle en ese
día un recuerdo, pidiendo al mismo tiempo las
oraciones de nuestros lectores por el alma de
aquel preclarísimo ingenio español.
Entre los trabajillos dispersos de Pereda apenas conocidos, reproducimos hoy un donoso "Comunicado,, de
"Patricio Rigüeitaw que publicó El tío Cayetano, famoso
NAVARRA
PAMPLONA.—Grandioso edificio de "La Vasco-Navarra,,, sociedad anónima de seguios, recientemente construido
en la Avenida de San Ignacio del Nuevo ensanche
Fo'o. Aquilino García Deán
En su ciudad de Estella, en alguna ocasión, ha tenido
a honor llevar, vistiendo el honroso uniforme, la bandera de la Asociación de los Luises en la procesión.
Julio Ruiz de Alda es un navarro procer, y si los habitantes de Palos de Moguer tratan de pedir a S. M. el Rey
{que Dios guarde) que otorgue el título nobiliario de
Marqués de Palos de Moguer para el comandante Franco, los estelleses, y con ellos Navarra, deben pedir para
Ruiz de Alda el título de CONDE DE LIZARRA DEL PUY,
porque la excelsa Patrona de Estella es la Estrella del
Puy que misteriosamente ha amparado, inspirado y dirigido, en su arresgadísima proeza, a nuestro querido
paisano.
H. O.
"La Vasconia,,.—Hemos tenido el gusto de recibir un
ejemplar de la Memoria leída y aprobada en la junta general ordinaria de accionistas de esta importante Sociedad de Banca y Crédito de nuestra capital, celebrada el
31 de enero último.
La hemos visto con interés, y por los datos que en la
misma se contienen, hemos observado con satisfacción la
excelente situación en que se halla tan estimada Sociedad navarra.
Mucho lo celebramos.
periódico satírico y "de buen sentido», de la época de la
revolución de 1868, de cuyo periódico fue alma el insigne novelista.
Saboréenle nuestros amigos:
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COMUNICADO
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Sr. D. Cayetano de Noriega:
Por lo que sea, sírvase dar al molde, si a mal no viene, esta satisfación que al respetive manifiesto como es
consiguiente.
Señor D. Cayetano: sernos en este pueblo treinta vecinos; y yo, aunque me esté mal el decirlo, tengo algunos albitrios motivao a lo que vivo de mis rentas.
Siempre tiré poco por la Iglesia, y dende mis infancias
más tiernas hágase la cuenta que soy ensalzao de lo más
liberal, auto a lo que no me pueden ver ni el señor cura,
ni el mayoralgo, n¡ otra porra de faiciosos que han sido
aquí los chicofantes y niquitrefes.
He sofrío presecución de la josticia horror de veces; y
decir si de catorce años a esta banda he sío alcalde, juera
hablar de los imposibles.
Currientemente acadeció lo de la regolución de que ya
tendrá usted noticia, en que paece ser que ganamos nusotros; y aunque estos servilones no se dieron por advertios y tardemos yo y los míos al pie de un mes en saber-
44
LA
AVALANCHA
lo, ello jue que lo agolimos guapamente, motivao a lo que
mandé yo a la ciudá al hijo mayor, que ha tuvido escuela y su por qué de primeros latines, y diendo el hijo a la
ciudá, trijo angunos Boletines del Gobierno que en esta
alcaldía mos encuitaban; por los cuyos decumentos me
enteré de lo que había que manipular.
Consiguiente a ello, salimos la mi familia y yo, angunos renteros míos y mea ocena de vecinos, toa gente de
lo güeno, la mejor del lugar, bien armaos con lo qué hubo a mano, y prenunciamos la situación alumbrando ca
garrotazo que cantaba el insuncordia a too el que se quiso surrecionar contra nusotros. Auto dimpués se tocó a
concejo por ufragio liberal, como manda la ley, y en votación de menores contrebuyentes salió triunfante aquí
la nueva josticia para gloria y ornamiento de la inculta
Uropa que mos almira y mos ensalza, de cuya josticia
salí yo alcalde, por delición universal, en ufragio público,
nombrando al infrascrito hijo mío letrado, secretario del
Ayuntamiento, por ser presona de toa mi confianza, cosa
que no sucedía con el saliente, que no me podía ver.
Tengo la satisfación de poner a retaporción contina al
subsiguiente, las iciones de mi mando para los efeutos
importunos.
Primeramente recogimos todos los armamentos ceviles eisistentes en los domecilios de los infrascritos servilones y sus mancomunados, y les impuse a ca uno el
sustento y mantención de ocho probes necesitaos, a mesa-mantel y ropa limpia.
Segundamente, en descargo del infortunio de la vecindá, obligué al señor cura a cantar de valde en intierros,
natilicios y otros útiles de común aprovechamiento.
Terceramente, y por el aquel de dar más ventilamen y
jolgura a la pradera en que radica, decreté el derrumbe
de la iglesia parroquial, pudiendo los vecinos arreglarse
para la misa festiva con el humilladero que radica al saliente de la llosa del mi barrio.
En este particular no fui secundao por la vecindá, maisimen por el mujerío, que entendí fenecer entre ellas.
Por lo que se limitó el caso a descolgar las campanas,
desarmar los confesonarios y suprimir el alumbrado costante de la lámpara.
Cuartamente, desinmortalicé algunos terrenos del común, y para que la gente fuera amañándose a la manera
nacional de la nueva agricultura, quédeme yo con ellos
por de pronto.
Quintamente. Siendo la enseñanza libre, licencié al
maestro con el haber que por retaporción le correspondiera, y di la escuela al infrascrito letrado hijo mío, por
el solo interés de dos celemines de maíz por cabeza, en
lugar de los ocho maquiteros que cobraba e! saliente del
fondo monecipal, que de este modo se siente más descansao.
Tocante a la liberta de encultos, nunca llegué a entenderlo bien; pero como no me mamo el deo, a buena
cuenta de lo resultante en su día sobre aclaratoria que
pedí, mandé soltar cinco presos que había en la cárcel
por garrotazos de mayor cuantía.
En estas y otras, malos quereres que tienen mucha
mano arriba provocaron una segunda elición en que
perdimos el triunfo todos los güenos, entrando a reinar
otras gentes que lo mesmo van con los prenunciaos de
Madrid que yo con los faiciosos de esta vecindá.
Callóme sobre esto lo que es bien corruto por aquí,
auto a que el Gobierno providencial sabrá en su día dar
a ca uno su por qué.
Pero güeno es que conste por de pronto lo que es ca
uno, y a eso voy deregío con lo infrascrito que dejo destipulado.
ítem. Anteayer hacimos yo y los míos una portisión
al reguedor del concejo con pendones de nuestra propiedad y hechurra; y el letrado hijo mío escribió en ca uno
de ellos su ditamen correspondiente en letras que paeCfan de molde y más gordas que manzanas calabazonas.
El mío decía Abajo el señor cara, y el suyo, Abafo los
ceviles, viva los ensálzaos, y así al respetive los demás.
Motivao a lo que al llegar en frente de la taberna me
alumbraron un morrillazo en salva la parte, a lo que contestó la portisión con una descarga de palos y fosilería
sobre el concejo que estaba en despeztativa en el corral
del infrascrito establecimiento; acabando el jaleo con la
noche, sin más aquel que tres heridos y dos defuntos de
los otros.
Yo no soy cobicioso, ni tentao a la alabanza de mí mesmo, ni cosa que lo valga, pero quiero que coste lo que
llevo hecho por la patria, por si a mano viene tiene daque cruz o consideración que darme; pues yo nunca me
opondré a esto ni a todo lo que sea regular, ni por uno
o dos o medio haré un desaire a la fineza del Menisterio.
Y si pinto el caso valgo para deputao destituyente, por
cortedá no dejen de avotarme; y al respetive de ensalzao,
no hay más que pedir.
Conque repito, señor de Noriega, y con finezas a la
familia y demás del caso, me restituyo a toda sastifación
con patria y liberta, su incansable servidor y fino ciudadano,—PATRICIO RIGÜELTA.
PETRAS
DE
VISITAS
—Aquí estoy, señoras mías; como soy de confianza, ni
pido permiso para entrar, ni quiero que por mí se abra
el salón.
—Hola, don Pablo; ¿y qué dice usted de nuevo y
de bueno?
—De nuevo, algo, y de bueno... ¡qué poco se puede decir de bueno! ¿Ya saben ustedes la noticia del día?
—Sí, debe usted referirse a la entrada de Gloria en el
convenio, ¿no es eso?
—¡Eso mismo! Es cosa que, aunque no me va ni me
viene, estoy indignado contra esos padres que consienten
semejante locura. ¡Qué disparate! ¡Qué lástima! ¡Una chica tan preciosa, tan elegante, tan instruida, tan rica! Vamos, que no lo comprendo; pues para mí eso de la vocación es una tontería, una chifladura; lo mismo se puede
ser bueno y servir a Dios en el mundo, sin necesidad de
encerrarse en un claustro y enterrarse en vida; sobre todo, tratándose de mujeres como Gloria! Que se hagan
monjas las viejas, las feas, las tontas, las que no sirven
para nada; pero chicas así, no lo entiendo, no lo entiendo.
Y usted, Mercedes, ¿qué opina?
—¿Ya acabó usted de decir disparates y desatinos?
Pues mire, amigo don Pablo, en lo único que lo he encontrado a usted acertado es en decir que "no entiende,,
nada de lo que está hablando, y por consiguiente, se le
puede dispensar más fácilmente. ¿Qué teoría es esa de
que sea lástima darle a Dios lo que vale más en todos
conceptos? ¿No es suyo todo? ¿Quién dio a esos padres
esa Gloria de hija? ¿No fue El? Pues si es así, El es dueño de escogerla, por lo mismo que vale tanto, para gala
y adorno de su casa, como flor purísima de su altar. Lo
sensible es que otras muchas no sigan su ejemplo, y que,
entregadas al mundo, lleguen hasta a desfigurar y borrar
aquellos dones de que las ha adornado el Señor, convirtiéndose en maniquíes de la moda o juguetes de los hombres. ¿Dónde estaríamos todos y qué sería de nosotros si
no existieran esos invernaderos de las almas lirios, de esas
almas puras y santas que juzgo como pararrayos de la
justicia de Dios? Además, ha de saber usted, don Pablo,
que esa hermosura de Gloria, esa educación e ilustración
exquisitas de esa muchacha, esos encantos y atractivos
puestos al servicio de Dios, serán un imán divino para
las almas, para hacerles bien y llevarlas a El.
—Eso sí es verdad; me va usted conveneiendo, vaya!
Pues si yo mismo viera a mi lado, fuera en el campo de
batalla, fuera en un hospital, donde fuera, una criatura
así, me convertiría y creo que hasta me haría santo.
—¿Hasta si la viera en la puerta de algún cine, y le
dijera, como ángel de su guarda, no entres?
—Sí sí, es verdad, pero... ¿por qué me dice usted eso,
LA
AVALANCHA
Mercedes? Porque si yo voy a los cines y veo todas las
películas es porque soy hombre, y yo puedo verlo todo
porque nada me hace nada.
—Eso no lo sabe usted, amigo mío, por lo menos, no
debemos ponernos en peligro; y en cuanto a que es usted hombre... ¿es usted "sólo hombre,,? ¿no es usted
"también cristiano,,?.., ¿Le parece a usted digno, ni de
aquél y menos de éste, el autorizar con su presencia espectáculos que si los viera en la casa de enfrente le
sublevarían y diría que no podían tolerarse? ¿Lleva usted
sus hijas a ver esas películas?
—¡Dios me libre! Ellas son mujeres, son jóvenes, son
muy buenas, y...
—...Y no quiere usted que se vuelvan malas, ¿no es
eso? Pues, amigo don Pablo, no vaya usted tampoco;
créame, porque ha de pensar y sabsr usted que si aquí
abajo, en el mundo, les vale a ustedes eso de decir que
"son hombres,, allá arriba, en la presencia de Dios, "no
habrá hombres ni mujeres,,, no habrá más que "almas,,.
¿Sabe usted? Y se nos pedirá cuenta según unos "solos mandamientos, iguales para ellos que para ellas,,,
¿entiende?
—Bueno, me voy, porque veo que aquí se nota nos
hallamos en Cuaresma...
—Con que quedamos en que Gloria ha escogido la
mejor parte, aunque usted no io entienda, diciéndole
adiós al mundo, que no es concha para esas perlas, y dejando defraudadas muchas esperanzas de los que se la
disputaban creyendo llegar a poseerla. Que usted, aunque "sea hombre,,, como es también, y primeramente,
"cristiano,,, no debe ir a ver lo que es inmoral e indecente.
Y si quiere pasar unas horas de recreo y esparcimiento agradable y dárselo a sus hijas, vayan adonde se den
funciones bonitas, sin que haya nada que reprochar y de
las que se pueda saiir con la conciencia tranquila.
—Me voy, me voy, porque si estuviera mucho tiempo
a su lado acabaría usted por hacerme de su partido.
MARÍA TERESA OIZ Y TRONCÜSO.
Sí; te daré mi corazón. Lo llevo
ardido en llamas de ambiciones puras,
y libre de terrenas ligaduras
está otra vez recién nacido y nuevo.
Si tan sumiso hasta tus pies lo elevo,
es para que lo salves de amarguras;
viene de transitar sendas oscuras,
y a llevarlo sin Ti ya no me atrevo.
Ábrele, pues, tus brazos como a un niño;
guárdalo para Ti, dale cariño,
y enséñale a orar, hazlo sublime.
Y así unidos los dos, vamos ai mundo,
a mostrarle este amor grande y profundo,
a ver si se consuela o se redime.
MIGUEL RASCH ISLA.
(Colombiano)
LA JUNTA NACIONAL DE PRENSA CATÓLICA
Decreto del Primado, ordenando la constitución
y funcionamiento
II Cardenal Primado ha publicado el siguiente decreto, constituyendo la Junta Nacional
de Prensa Católica:
"Al dar cuenta en nuestra Pastoral de febrero de 1924 del honroso encargo que Nos
había confiado Su Santidad el Papa Pío XI, de dirigir la
Acción Católica en España, señalábamos como la más
45
urgente necesidad de nuestro tiempo la organización y
coordinación de las diversas obras católicas.
Y, refiriéndonos especialmente a las de Prensa, hacíamos allí constar que a la coordinación que consideramos
de sama importancia, y que por lo mismo no podemos
menos de sentir el deber de promoverla en cuanto de
Nos dependa, iba dirigida la Tercera Asamblea Nacional
de Prensa Católica, convocada ya en aquella fecha y que
se celebró en Toledo en junio de mismo año.
Concretamente—decía en su artículo 3.° el Reglamento
que Nos aprobamos para la misma—se propondrá la
Tercera Asamblea poner los bases de la coordinación
de los elementos que integran la Prensa Católica Española.
Deseando continuar, por nuestra parte, esta labor para
disponer cuanto antes del instrumento reconocido hoy
como indispensable para la Acción Católica, que es una
Prensa robusta y organizada, hemos conferido este asunto con los reverendísimos Metropolitanos, y de acuerdo
con su dictamen, venimos en decretar:
Primero. Se crea un organismo superior que se llamará Junta Nacional de Prensa Católica.
Segundo. Los fines de esta junta son:
1.° La ejecución, en cuanto sea posible, de los acuerdos de las tres Asambleas Nacionales de Prensa celebradas, comprendiendo: a), agencias; b), díanos; c), revistas;
d), hojas; e), folletos;/), libros, y g), asociaciones y organismos con todos los anteriores relacionados.
2." La preparación de la Asamblea venidera.
3.° La coordinación y alia inspección de todas las entidades y obras de Prensa Católica existentes en España.
4.° El cumplimiento de cualquier otro cometido que,
en relación con la Prensa, se le hiciere por el director
pontificio de la Acción Católica.
Tercero. La Junta se compondrá de un presidente, un
vicepresidente, un tesorero, un secretario y varios vocales designados por Nos; más oiro vocal elegido por los
periodistas católicos de España, cuando se organicen en
Asociación profesional.
Cuarto. Se reunirá la junta en pleno cuatro veces, por
lo menos, cada año; funcionando además permanentemente una Comisión delegada de la misma
Quinto. Anualmente Nos dará cuenta la Junta de su
gestión durante el año anterior, del movimiento económico y de lo que se proponga realizar en el siguiente.
Esperamos que con la gracia de Dios y la cooperación
de todos los católicos esta Junta Nacional que hoy constituimos, puesta la vista en ios supremos intereses religiosos y patrióticos, aumentará la eficacia de los múltiples y valiosos trabajos que en España se realizan por la
Prensa Católica.„
Por e! Cardenal Primado han sido nombrados para
constituir la Junta Nacional de Prensa Católica los señores siguientes:
Presidente, Don Francisco Frutos Valiente, Obispo de
Jaca, preconizado de Salamanca; vicepresidente, Don José Luis de Oriol, fundador de la Editorial "Voluntad,,, de
Madrid; tesorero, Don Carlos Rodríguez Sampedro, presidente del Consejo de Administración de La Región, de
Oviedo; stcretario, Don Ildefonso Montero Díaz, tesorero
de la Catedral de Toledo y director de Ora et Labora.
(Los cuatro anteriores constituyen la Comisión delegada.)
Vocales, Albo y Mari (don Ramón), Aznar (don Francisco
Javier de), conde de Casal, Marín Lázaro, marqués de
Pida), Martínez Kleisser, Medina y Togores (don José) y
Mora y Abarca (don César).
La Junta se ha constituido ya en su domicilio social
(Conde de Barajas, 8, Madrid), y entre otros cometidos
tiene el de suceder, en todos sus derechas y deberes, a
la Comisión de custodia y administración de! capital permanente de "Prensa Asociada..
• .
46
LA
AVALANCHA
/AESA REVUELTA
La jornada de la burocracia.—A nadie, si se exceptúa a los interesados, le parecerá excesiva la jornada de
trabajo de cinco horas no completas, para la burocracia,
que acaba de señalarse.
Lo que sí nos parece que pasa de !a raya es el optimismo de los que esperan que en la proporción en que
se aumenta la jornada aumentará el rendimiento útil de
los empleados. Y nos parece excesivo el optimismo, porque el problema no es de tiempo, es de Etica, y este linaje de problemas no se resuelven con reales órdenes,
ni reales decretos.
La burocracia no constituye una excepción. En España, probablemente en el mundo entero, no hay otro problema moral, no hay otra crisis que las crisis de las conciencias; más exacto, el del acorchamiento de las conciencias. Todos propendemos a trabajar lo menos posible,
a molestarnos lo menos posible.
Las personas que cumplan religiosamente sus cometidos casi son ya rara avis. La defraudación esiá en todas
partes y en todos. La exactitud brilla por su ausencia.
No está mal que se quiera reformar las costumbres;
pero lo que hay que reformar son los corazones y las
almas; que dejen de estar imbuidos por la idea del vivir,
del más cómodo vivir, y que estén reglados por la consideración de la muerte, la cual lleva espontáneamente al
cumplimiento del deber.
Receta de felicidad.—Leemos el caso singular siguiente, y le copiamos en estas columnas por la enseñanza moral íntima que contiene. Se titula, el suelto que pubhca la prensa, "Una receta para hacer feliz un hogar.n
Hace muy poco la hija mayor de una distinguida familia de Ginebra contrajo matrimonio con un aventajado
joven perteneciente, también, a una antigua familia del
país. Cada invitado recibió una tarjeta que decía así:
"Receta para un buen hogar:
Póngase en el puchero mucha paciencia y mucha perseverancia, con igual cantidad de buen humor y de buena voluntad.
Espúmese cuidadosamente para quitar el egoísmo, la
pereza y la negligencia.
Cuezase a fuego lento, sin abandonar el fogón, y habréis aderezado la Felicidad.„
Esta receta había sido hallada, por la madre de la desposada, en un viejo libro suizo publicado en Rugelberg.
En su misma sencillez tiene, con la moral que enseña,
el atractivo de lo que se fija en el pensamiento como una
- regla de vida.
Congreso Eucarístico Internacional de Chicago.—
Del 21 al 24 del mes de junio del año actual se celebrará
en Chicago el XXVUI Congreso Eucarístico Internacional, para cuyo mayor esplendor y grandiosidad los católicos de aquella opulenta ciudad, que tiene una población próxima a tres millones y medio de habitantes, han
comenzado ya a realizar toda clase de preparativos. De
los habitantes de Chicago, millón y medio son católicos.
Calculándose que para asistir a este Congreso afluirán
a Chicago de todas las partes del mundo más de un millón-de personas, se están preparando ¡os suficientes alojamientos en hoteles, casas de institutos religiosos, hospitales y escuelas, donde se instalarán dormitorios. Además en cada parroquia se hará un recuento de las habitaciones disponibles en casas particulares.
Se habla de una comunión genera! para un millón de
personas, a cuyo efecto irán a Chicago dos mil sacerdotes de otros puntos de Norteamérica. Solamente en el
Seminario se instalarán 600 altares para decir misa.
En la gran misa' pontifical, que celebre el Cardenal Legado de Su Santidad, cantarán 50.000 niños de las escuelas católicas. Desde hace más de un mes están ensayando esta misa las seis O siete mil religiosas que dirigen
dichas escuelas, para luego diiigir ellas los ensayos de
los niños.
Según estos datos, que entresacamos de un artículo de
un colega madrileño, el Congreso Eucarístico de Chicago
habrá de constituir un acontecimiento mundial de imponderable grandiosidad, ya que los católicos norteamericanos se dístingen por su magna generosidad.
Nuestros amigos difuntos.—Confortado con los santos sacramentos falleció en Madrid, el día 14 del actual,
el Emmo. Cardenal Benlloch, Arzobispo de Burgos.
Esie virtuoso Prelado, natural de Valencia, había sido
Canónigo de Segovia y Vicario general, Administrador
apostólico de Solsona y Obispo de Urgel, y al fallecimiento de nuestro inolvidable paisano el Excmo. Doctor
D. José Cadena y Eleta fue designado para fa Archidiócesis de Burgos.
Con todo entusiasmo se puso al frente del movimiento
tan conveniente para la Iglesia y con tanto fervor bendecido por la Santa Sede, en pro de los sacerdotes para
las misiones extranjeras, y fundó el Seminario de Misiones de San Francisco Javier.
En el memorable centenario de nuestro glorioso Patrono San Francisco Javier estuvo en Pamplona, conduciendo el Brazo de nuestro egregio Apóstol en la solemnísima entrada que hizo a nuestra ciudad en el mes de
mayo de 1922.
Esperamos que nuestros lectores nos ayuden con sus
oraciones a pedir a Dios por el eterno descanso del alma
del insigne purpurado.
* **
También ha fallecido santamente en Ciudad Real el
R. P. Cipriano Gómez, del I. C. de María, que durante
muchos años perteneció a la residencia de Pampiona,
donde trabajó con gran celo.
No le olviden nuestros amigos en sus sufragios y
oraciones.
*
R. I. P.
Máximas forestales.—Los árboles son galas de la naturaleza y riqueza de la nación.
Sin árboles, no hay flores, ni fruto, ni madera, ni belleza.
¡Alabado sea quien planta un árbol! ¡Bendito sea quien
lo protege!
La sabiduría de los antiguos indújoles a declarar sagrados los bosques, para salud y riqueza de la patria.
Los bosques son potentes filtros, receptores del agua
que cae, la cual alimenta las arterias de la tierra y apaga nuestra sed.
Los árboles por una virtud especia! y desde las alturas
atraen con sus ramajes ciertas corrientes, destruyendo
y neutralizando los terribles efectos que tantas lágrimas
causan a los que viven de la agricultura. La razón científica de ello es que el pedrisco se produce por efecto de
una corriente eléctrica que, atravesando el espacio, hiela, petrificándolas, las gotas de agua que llevan consigo
las nubes.
Quiere más a su tierra quien la fertiliza con su trabajo.
Cultivando la tierra, enriqueciendo el suelo, se aumenta el amor a la patria.
Como por los frutos se conoce el árbol, por los árboles se conocen los pueblos.
Las grandes masas de árboles modifican favorablemente el clima de un país.
No hay agricultura posible sin bosque ni amoral árbol.
Contra la pornografía literaria.—Un periódico de
Madrid publica las siguientes líneas:
"Según consta en acta, cuya copia tenemos a la vista,
la Policía hizo el otro día un registro en las oficinas de
la "Novela de HoyB, para incautarse de los ejemplares
de las obras que juzgase pornográficas. Entre las obras
que retiraron con este motivo las hay de Ortega y Munilla, Salaverría, Pére¿ de Ayala, Gutiérrez, Gamero,
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LA AVALANCHA
Margarita Neiken, Araquistáin, Marcelino Domingo, Benlliure y Tuero, Fernández Flórez, Barriobero, Julio y
Francisco Camba, Díaz Caneja, Ramírez Ángel y Cansinos Assens.n
Estimamos como un excelente servicio prestado por ia
Policía esta recogida de folletos inmorales que, al amparo de un ropaje más o menos literario, por lo general
menos literario que más, circula por ahí a ínfimos precios, corrompiendo y envenenando las puras e inocentes
conciencias de la juventud española y sirviendo a la par
de vergüenza para todos.
La firme decisión y la constancia que pone en la persecución de la pornografía literaria el actual Director de
Seguridad, General Bazán, bien merece un elogio y un
aplauso, que por nuestra parte le damos muy calurosamente.
Las medias de antaño y hogaño
E acuerdo bien de mis primeras
medias.
fgEra pequeño cuando las veía
crecer entre las manos de las
abuelas alsacianas que estaban
sentadas delante de su puerta en
el banco de rojiza piedra.
Tenían un palillo fijo, atravesado por la cintura de su falda, y
con dos agujas más, los huesosos
trabajaban a punto de aguja... de
aguja... La blanca, gris o negra
lana deslizábase de prisa... muy
de prisa, hasta que llegaba el momento preciso de encogerla ycontar los puntos. Entonces se paraban, tomaban medida,
plegaban las manos, el pulgar hacia dentro... Deliberaban
las jóvenes con las abuelas...
Después, nuevo combate de las agujas largas menguaba la media...
Y yo, en mi tierno cerebro, me preguntaba admirado
cómo la cansada vista, tras las viejas antiparras, podía entendérselas entre tantos millares de puntos... ¡de pequeñitos puntos..!
Cuando acababan las medias, se levantaban satisfechas
y vanidosas.
Fueran para el padre o la madre o el chiquitín, el patrimonio familiar aumentaba en un par.
¡Oh! y no eran ordinarias...! Pasaban la media de unas
manos a otras... Cada una la examinaba como persona
conocedora...
Eran de buena, fina y sólida lana; hoy, suaves al tacto...
mañana, abrigo de los pies en los meses de otoño e invierno, cuando sopla el cierzo... cuando llueve... cuando todo
e! valle, desde Steige a Selestot, se cubre de nieve.
Me llamaban alguna vez:
—¡Pruébalas...!
Y, yo, orgulloso como Camorrio, me las ponía; las cuales subían tan altas que me llegaban hasta encima de mis
rodillitas.
—¡Caramba! ¡si con eso tienes frío...!
Y las ponían en el armario, aumentando con estas la
pila que formaban los otros pares.
¡Esas medias, duraban... duraban...!
Después de mucho servir, y ya gastadas por los rudos
zapatos o abiertas por los borceguíes, todavía eran capaces de recibir algún remiendo para algunos años. Y llegaban a ser más suaves a la pierna y más calientes a
los pies.
Pero, ¡qué digo!... La media de lana hecha por la ma-
dre o la abuela daba tan buen resultado, que parecía imposible dejarla jamás. Cuando no servía la transformaban
en mitones, puños o rodilleras...
Y ai llegar el fin del fin, si llegaba, la deshacían y con
la misma lana hacían otras nuevas.
Como el fénix, renacían de sus cenizas.
»
*» A veces las medias, como dos esposos, no tenían idéntico destino.
Una de ellas se perdía cierto día de colada, ya arrastrada por la corriente, ya por el viento.
Y quedaba una media... ¿Qué hacer de una media...?
¿Que qué hacer...? Le confiaban una suprema misión.
La llevaban al dormitorio y colocaban en ella las honradas economías día por día acumuladas... la llenaban de
doblones.
Regocijábase la media; crecía su vientre como el de un
acaudalado burgués, y la ocultaban con gran precaución
en el fondo del más seguro cajón, como se pone un niño
en su cuna.
Sucedía, a veces, cuando los niños dormían y la casa estaba bien cerrada, que los padres sacaban la hermosa media de lana, la contemplaban admirados y se sonreían entre sí...
Allí estaba el producto de su largo trabajo...
Qué felicidad... qué porvenir tan asegurado... qué discreta independencia representaba la media de lana... las
medias que Dios debió suscitar en tiempos pasados, desde los sencillos tiempos de la historia antigua, y que se
entrevén en la Biblia, en el capítulo de la mujer fuerte.
Pero en estos últimos años han aparecido otras medias. No son de lana, sino de seda.
Esas medias no las hacen con sus agujas las abuelas...
tampoco las mamas modernas.
No son el centro ni despiertan el interés de las reuniones familiares.
Al contrario, cuando esas medias entran en casa, inquietan a los que tienen la misión de guardarlas. De colores vistosos y variados, cual las alas de la mariposa, no
son abrigadoras ni discretas.
De punto fino, muy fino; por nada, se estropean, se
desgarran.
Esas medias, en vez de constituir un patrimonio son
una ruina.
Las hay, de nueve francos noventa céntimos, hasta
doscientos francos el par.
Las de nueve francos noventa no duran más que
algún día; las de doscientos francos se llevan solamente
tres veces.
No pertenecen a la familia, ni por su nacimiento, ni
por su estancia, ni por su muirte.
No se hacen con ellas mitones, puños y rodilleras, y
su seda sólo sirve para tirarla.
No son una protección... son más bien una tentación.
No las miran las mujeres con la benevolencia que miran a la modesta lana, sino con sus ojos envidiosos.
Entonces, me diréis: ¿Si la media de seda es cosa tan
extraña, inútil y ruinosa, sólo será la clase pudiente, muy
pudiente, quien las lleve?
¡Qué disparate..! ¿Mirad, si no, en vuestro derredor...?
Visten media de seda las casadas, las solteras pobres que
trabajan diariamente para ganar su penosa vida, las
criadas...
Porque, os lo repito, las exponen por todas partes, al
alcance de sus pies y de su portamonedas... ¡oh! ¡no a
diez francos...! el billete neto acaso las asustaría... sino a
nueve francos noventa... lo cual es más abordable.
Por eso creo yo que si Dios inventó la suave y modesta media de lana, liene que ser el diablo quien, en un
rincón de su perverso cerebro, ha inventado la media
de seda.
PlERRB L' E R M I T H .
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LA AVALANCHA
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