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Viernes 2 de Octubre 2015 - 19 de Tishrei de 5776 - Año LXXII - N° 3.087 - Nueva Época N° 2.863 - e-mail: [email protected] - www.lapalabraisraelita.cl
Universidad Hebrea de Jerusalén:
90 años
de aporte judío a la humanidad
Págs. 8 y 9
Start Tel Aviv:
En La Serena y Puerto Montt:
Dos chilenos
mostraron en
Israel su
aplicación
de riego
Emoción al ver
a las familias
realizando
Iom Kipur
en regiones
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Viernes 2 de Octubre de 2015 / 19 de Tishrei de 5776
Parashá
Ha´shavúa
Encendido
Velas de Shabat
Sucot
19:28
Ezequiel 38:18-39:16
HORAS
Comentario
Olvidada pero
¡No tanto!
Por Rabino Ariel Sigal
C
on Shivat Tzión, el retorno a la Tierra de Israel después del exilio a
Babilonia -538 aEc, Ezra refuerza
la ideología judía que había sido desterrada y abandonada de Judea. El emblema de esto, lo grafica el mismo libro de
Nejemia 8:2: “Entonces el sacerdote Ezra
trajo la Torá delante de la congregación
de hombres y mujeres y de todos los que
podían entender lo que oían. Era el primer día del mes séptimo”. La convocatoria para reafirmar la identidad, se produce un primero de Tishrei coincidente con
Rosh Hashaná. En ese mismo episodio,
nos cuentan, “Y encontraron escrito en la
ley que D-s había mandado por medio de
Moshé, que los hijos de Israel habitaran
en tabernáculos –Sucot- durante la fiesta
del mes séptimo”.
Como luego nos enseñaría, Moshe Isserles s.XVI, comentarista del Shuljan
Aruj, debemos pasar sin obstáculos de
una Mitzvá a Otra. Cumplir con la mitzva del asentamiento en la Tierra de Israel
pero inmediatamente cumplir las mitzvot
del calendario hebreo. Por ello, nos cuentan que en el s –IV. “proclamaron y circularon pregón en todas sus ciudades y
en Jerusalén, diciendo: Salid al monte y
traed ramas de olivo, ramas de olivo silvestre, ramas de mirto, ramas de palmera
y ramas de otros árboles frondosos –Arbaat Haminim-, para hacer tabernáculos,
como está escrito. El pueblo salió y las
trajeron e hicieron tabernáculos para sí,
cada uno en su terrado, en sus patios, en
los patios de la casa de Dios, en la plaza
de la puerta de las Aguas y en la plaza de
la puerta de Efraín. Toda la asamblea de
los que habían regresado de la cautividad hicieron tabernáculos y habitaron en
ellos. Los hijos de Israel ciertamente no
habían hecho de esta manera desde los
días de Josué, hijo de Nun, hasta aquel
día. Y hubo gran regocijo” Nejemia 8:1418.
A medida que leyeron la Torá, volvieron
a aprender, re encantarse y encontrar el
sabor de las tradiciones. La asimilación
no es una amenaza moderna, y la posibilidad de volver a los orígenes y renovarnos, sigue siendo la misma piedra
angular desde tiempos pretéritos. Podríamos haber perdido una celebración de
nuestro calendario, pero fueron nuestros
antepasados que dedicaron sus vidas a
la Torá. Hoy, nosotros heredamos días de
gran regocijo. Hoy, legamos una tradición
más brillante y significativa al futuro.
Ari Sigal (CIS)
@ArielSigal
Cementerios cerrados
1 al 12 de Octubre. Jodesh Tishrei.
13 y 14 de Octubre, Rosh Jodesh
Jeshvan.
Judaísmo
Breve
de la Parashá
E
stamos llegando al final de los Iamim Noraím,
los Días Temibles. Ya hemos transitado Rosh
Hashaná, Iom Kipur y ahora viene la festividad
de Sucot para cerrar todo el proceso de teshuvá.
Hemos comenzado este
trabajo de introspección en
el mes de Elul, con el sonido
del Shofar que nos indicaba
cada mañana que el día del
Juicio se estaba acercando.
Rosh Hashaná nos introdujo
en los diez días de teshuvá en
los que el arrepentimiento, la
plegaria y la justicia (Teshuvá,
Tefilá y Tzedaká) se transformaron en nuestros medios
para hacer Tikún Hanefesh,
mejorar nuestra alma, y por
consiguiente Tikún Olam, mejorar nuestro mundo. Fue así
como Iom Hadin, el día del
Juicio, nos llevó en esta senda ascendente hasta Iom Kipur, el día en el que el juicio
culmina con la sensación del
perdón otorgado y recibido.
Por Gachi Waingortin
Mejorar nuestra vida no nos incumbe solo a nosotros
como seres individuales. Si logramos mejorar, mejorará nuestra familia, mejorará nuestro entorno más cercano. Y eso redundará en que la sociedad se convertirá en algo mejor.
La decisión es nuestra. El
camino de las mitzvot nos propone pautas de respeto, amor
y contención que el judaísmo
pone a nuestro alcance y que
pueden ayudarnos en la búsqueda de la felicidad. Nos permiten santificar lo cotidiano: la
manera como comemos, descansamos, nos relacionamos
con D’s y con las personas.
Nos otorgan esa dimensión
cósmica que nos recuerda que
somos más que un ser acotado con una historia acotada en
un mundo acotado.
Las mitzvot nos transforman
en seres relevantes, esenciales para el plan divino de mejorar el mundo. Teshuvá, Tefilá
y Tzedaká están a nuestro alcance.
Y finalmente llega Sucot con
su mensaje de humildad, enseñándonos a valorar lo que
hemos obtenido en todo este
proceso, reconociendo nuestra vulnerabilidad sin perder la dimensión de la alegría.
Sucot viene a cerrar todo el
proceso con su broche de oro,
su mensaje de que debemos ser felices pese a (o gracias a) nuestra fragilidad.
Los Iamim Noraím pueden ser algo folclórico, catártico o simplemente culinario. O pueden ser días realmente transformadores. Pueden despertar en nosotros la necesidad de cambiar, ayudarnos a descubrir
lo que nos aleja de la felicidad y tomar la decisión de
trabajar por superarlo. Para eso hace falta sabiduría.
Sucot nos dice que festejemos la vida por la vida
misma, por la oportunidad que nos da de ser útiles
para para nosotros mismos, para nuestra sociedad,
para nuestro mundo. Es nuestro privilegio, nuestra
responsabilidad, nuestra obligación. Vale la pena intentarlo.
Opinión
LA PALABRA ISRAELITA
Viernes 2 de Octubre de 2015 / 19 de Tishrei de 5776
Las lecciones de la operación Margen
Protector para nuestra comunidad
(Parte II)
H
agamos un ejercicio simple de carácter cualitativo. Pregúntele a sus amigos o conocidos
que no son de la colectividad si saben distinguir plenamente los significados de los términos
judío - sionista e israelí. Lo más probable es que nos
llevemos alguna sorpresa, especialmente con la palabra “sionista”. Para algunos
puede llegar a tener una connotación positiva y cercana
a lo que esperamos: el Sionismo corresponde al movimiento de liberación nacional
del pueblo judío. Para otros,
con menor conocimiento y
prácticamente nula vinculación con alguien que pertenezca a la kehilá, puede ser
una palabra negativa que
suene a “conspiración judía
internacional” o bien, como
dice Simón Schama, historiador británico y catedrático de
la universidad de Columbia,
la expresión “se ha convertido en sinónimo de un neofascismo censurable”. Sin duda
alguna las campañas de organizaciones
antiisraelíes,
mayormente palestinas y de
izquierda extrema, se han
encargado de asociar este
concepto a uno que enfatiza
el apoyo a un régimen “racista, colonizador y genocida”.
Si esto es parte del acontecer cotidiano que vivimos en
nuestro país, especialmente
para los jóvenes universitarios que constituirán la elite
política e intelectual de Chile,
el futuro no se ve auspicioso cuando se trate de vivir
libremente nuestra identidad
judía sionista. Esto incluirá el
que tendremos que defender
con argumentos sólidos tanto
nuestra condición religiosa
como al estado de Israel, lo
que será complicado frente
a un público cada vez más
hostil e ignorante.
Recordando lo vivido el año pasado durante la
guerra en Gaza y pensando hacia adelante en el
tiempo ¿Estamos preparados como comunidad para
una nueva ola de antisemitismo y antisionismo en
caso que haya otro enfrentamiento entre Israel y los
grupos terroristas como Hamas o Hezbollah?
¿Podremos vencer el miedo al ser minoría y levantarnos con firmeza para denunciar cuando no se
trate de una crítica fundamentada a las políticas de
los gobiernos de turnos en Israel y sólo sea antisemitismo puro?
He aquí un interesante razonamiento que puede
permitirnos saber cómo hacer distinciones frente a
esto último.
LA PALABRA
ISRAELITA
SEMANARIO DEL
CÍRCULO ISRAELITA
DE SANTIAGO
Viernes 2 de Octubre de 2015
19 de Tishrei de 5776
Natan Sharansky, presidente del ejecutivo de la
Agencia Judía, acuñó las “3-D” para determinar si
la crítica a Israel es legítima o si es de carácter antisemita. Tanto el Departamento de Estado norteamericano como la Organización Sionista Mundial creen
que la fórmula de Sharansky es una excelente forma
para definir el antisemitismo
cuando se relaciona con el
Estado de Israel.
La primera “D”, demonización, se refiere a caracterizar a Israel de maneras
similares a como los antisemitas han caracterizado
a los judíos a través de la
historia o, en forma equivalente, a ideologías perversas como el nazismo y el
apartheid sudafricano. Culpar únicamente a Israel por
los problemas del medio
oriente y/o del mundo con
los que no tiene nada que
ver, es demonización.
La segunda “D” es de
doble estándar. No sólo se
juzga a Israel con un estándar muy por encima de lo
que se espera de cualquier
otra nación, sino que la tendencia a someter al estado
judío a estándares a los que
ni siquiera los países occidentales más avanzados
han sido sometidos. Las
acciones de Israel son examinadas en una medida sin
precedentes. Estos dobles
estándares están diseñados para impedir que Israel
sea capaz de defenderse a
sí mismo, ya que cualquier
operación defensiva traerá
de inmediato una rápida
condena internacional.
La “D” final es deslegitimación. Esto se refiere a
negarle a Israel el derecho
básico a existir. La privación del derecho a la autodeterminación del pueblo
judío, negación de carácter único entre todas las
naciones del mundo, es discriminatoria y antisemita.
Por último, no debemos olvidar que es en estos
momentos de calma cuando más se debe afianzar
los vínculos con aquellas personas no judías que
pueden jugar un rol trascendental el día de mañana. Aunque no siempre estemos de acuerdo y no
nos veamos de esta forma, para la gran mayoría de
estas personas somos nosotros los judíos los embajadores de nuestro pueblo y de Israel.
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Viernes 2 de Octubre de 2015 / 19 de Tishrei de 5776
Círculo Informa
Asistentes quisieron dar su testimonio:
Se armó el viernes pasado:
Por Tu Comunidad
Por LPI
Lo que nos dejó la cena
La Sucá del Mercaz abrió
comunitaria de Rosh Hashaná sus cortinas a la comunidad
L
os Rabinos Eduardo Waingortin, Gustavo Kelmeszes, Ariel
Sigal y el Jazán Ariel Foigel
junto a sus familias, compartieron
con la Kehilá la segunda Cena de
Rosh Hashaná, organizada por la
Comisión de eventos del voluntariado Tu Comunidad.
Ciento veinte personas colmaron
la cafetería del Círculo, y celebraron
en familia, el comienzo de un nuevo
año.
A continuación algunos testimonios de los asistentes.
Sandra Gabor
”Fue una experiencia muy bonita y
una instancia de pasar esta fiesta
con amigos…”
Geraldine Israel
”Nos encantó como familia poder
comenzar este año con tanto cariño
de toda la Comunidad…”
Lorena Fischer
” Fue muy lindo pasar Rosh Hashaná
Comunitario, original, en Argentina
no hay… ¡la pasamos muy bien!”.
Diane Silombra Poole
Mariana Fukz
”Compartir Rosh Hashaná con amigos en el Mercaz fue muy lindo. La
rica comida que trajo todo el mundo… en un ambiente de canciones
y rezos, donde los niños podían disfrutar, fue super buena idea.
“Quiero decir que para nosotros,
que estamos lejos de nuestra familia,
esta iniciativa nos permitió no estar
solos y nos hizo sentir como con la
familia”.
”Me pareció una excelente iniciativa
que permite celebrar en Comunidad
una festividad tan importante, conocernos e involucrar a las familias, feliz participaríamos en otra cena”.
A
pesar que el día en que se
levantó la Sucá llovió, esto
en ningún caso fue impedimento para que la Sucá del Mercaz
estuviese lista a tiempo para comenzar los servicios y actividades programadas para este Jag.
Todo comenzó el domingo 27 de
septiembre con el servicio del inicio
de Sucot que se realizó en la sinagoga del Círculo, el día lunes 28 se
inició la tefilá a las 10 horas, en donde los asistentes pudieron realizar la
Brajá con los Arvat Haminim guiados
por los Rabinos para quienes lo solicitaban, cabe destacar que llegaron
varios niños aprovechando que va-
rios de ellos no tuvieron clases por
Sucot, posteriormente los niños y
sus padres se trasladaron a la Sucá
para seguir cumpliendo las tradiciones y mitzvot de esta festividad con
la alegría que caracteriza a los Rabinos y Jazán del Círculo.
Es importante destacar que durante el 28 de septiembre y 4 de octubre, se realizarán un gran número de
actividades en la Sucá, tales como;
visitas de colegios, charlas de hasbará, música klezmer, clases de estudio, almuerzos comunitarios y finalizando los días 5 y 6 de octubre con
Simjat Torá junto a una orquesta en
vivo y muchas sorpresas.
Círculo Informa
LA PALABRA ISRAELITA
Viernes 2 de Octubre de 2015 / 19 de Tishrei de 5776
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Ariana Cuevas:
Huellas de migración,
identidad y felicidad
La artista, aún impactada por las imágenes que llegan a través de los medios de las miles de personas que
escapan de Siria, se prepara para exhibir una emotiva exposición que inaugurará el 5 de octubre en el Mercaz.
Por Vanessa Goecke
L
a migración es el tema de
nuestra época, no sólo porque
la tecnología nos permite hoy
desplazarnos grandes distancias y
hacernos parte de un mundo cada
vez más cosmopolita, sino que también por cuanto se constituye en un
hecho fundamental en un mundo
que en los últimos cien años ha sido
testigo de los mayores desplazamientos de personas originados por
conflictos bélicos y sociales.
rias de elementos que originalmente no aparecían como destinados al
encuentro… pero sin embargo éste
sucedió. Y allí algo se creó, y algo
vivió y esto se expresa en la factura
de los cuadros”.
“Para mí el judaísmo es un elemento fundamental de mi identidad”.
El judaísmo, una identidad múltiple por excelencia, que se expresa poderosamente en la obra de
De hecho, la muestra que presentará a contar del 5 de octubre en el
Mercaz, organizada por Extensión
Cultural, se estructura sobre la base
de tres series: “Yiddish Lullaby”,
“Hope”, “Mestizos” que reconocen
Ariana. Para ella, el judaísmo “es la
cuna, el punto de partida”.
esa identidad, resaltando ante todo
un mensaje de esperanza.
Criada en sus primeros años en el
seno de su familia judía argentina,
Ariana describe así la impronta fundamental que impregna su mirada
y su obra.
”Lo que es importante”, señala,
“porque es un milagro existir, que
mis hijos existan, que nosotros sigamos prolongando la vida, la familia,
haciendo cosas… yo me acuerdo
que mi abuela estaba obsesionada
Trasvasijes humanos en que se
encuentran, mezclan, dialogan y
tensan los bagajes culturales e historias de diversos pueblos, y que
generan en su seno nuevas generaciones con identidades híbridas,
móviles y múltiples.
Ariana Cuevas (1972, http://www.
arianacuevas.com) es precisamente una persona y una artista que
se reconoce hija de estos desplazamientos y mestizajes. Sus raíces
belgas, chilenas y argentinas, con
ascendientes judíos, católicos, polacos, rusos, españoles… se entretejen en sus imaginarios y texturas
diversas, empapando la mirada de
la artista para dar una especial dirección a su obra artística.
La herencia pensada y encarnada desde su propia trayectoria vital
en tres países, se manifiesta en periplos creativos, que recuperan en
su materialidad esa transgresión,
contradicción y apertura que genera un mundo de fronteras abiertas
al descubrimiento, al cambio y el
movimiento. Pero también, se estructura a la vez en torno a aquellos
valores que sostienen y alientan,
por sobre el vértigo del tiempo y los
espacios, al migrante.
Esta riqueza de aportes se hace
evidente en los motivos y formas
de sus obras, así como también en
la utilización de técnicas mixtas,
creando series donde “todo lo que
se encuentra y no tendría por qué
encontrarse tiene que ver (con esta
mirada) Tanto en el color, como en
la forma, como en las técnicas… yo
creo que estas historias… son histo-
con eso…. era lo único que le importaba en la vida…. No lo llegó a
ver, pero me encantaría que lo viera.
Y yo creo que esta exposición habla
de eso.
Estamos vivos, estamos acá, seguimos teniendo hijos, y sigue la
historia, y somos felices…. No solamente sigue la historia, sino que
con todo lo que lleva y con felicidad. Lo que es muy importante, y
para los judíos en particular”.
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Comunitarias
Inserción
Universidad Hebrea de Jerusalén asesora
al Instituto Hebreo en sus estudios judaicos
Z
vi Bekerman es un destacado y prestigioso Profesor de
la Universidad Hebrea de Jerusalén, experto en Educación y es
el Director saliente del Instituto Melton de Educación Judía. El doctor
Bekerman enseña antropología de
la educación y se centra especialmente en el estudio de la identidad
cultural, étnica y nacional, incluyendo los procesos de identidad y
negociación durante encuentros interculturales y contextos de aprendizajes formales e informales.
El Instituto Hebreo, en su nuevo
programa de estudios judaicos “Torat Jaim” y que está revolucionando la forma en que se transmite, se
forma y se vive el judaísmo, cuenta
con el asesoramiento permanente
del Prof. Bekerman, quien recientemente estuvo in situ para observar,
analizar y aconsejar sobre la forma
en que el programa se lleva a cabo.
Su visita marcó un antes y un
después en el curso y la manera de
pensar la educación judía en el Hebreo, ya que con su filosofía y conocimientos ha despertado debates y
generado profundas discusiones
académicas que ayudarán a definir
el rumbo.
Zvi Bekerman se mostró impre-
sionado por cómo en el Instituto Hebreo se está encaminando a crear
conexiones que abran el área judaica, y la posicionen con la más alta
calidad y profesionalización que no
siempre se dan con facilidad en los
´identidad judía´, pero esto por lo
general ocurre de forma aislada de
la educación general. En cambio,
en el abordaje de Torat Jaim en el
Instituto Hebreo veo un esfuerzo
muy grande por juzgar el estándar
colegios judíos liberales en el mundo. “Es la primera vez que yo veo un
proyecto que es pensado, desde el
comienzo, con tanto profesionalismo y con los más altos estándares
en un colegio judío plural. La educación judía liberal ve usualmente
como foco y objetivo principal el
fortalecimiento de lo que llaman la
de los estudios judaicos con altos
criterios de calidad, sin nada que
envidiar a cómo se abordan las matemáticas, el lenguaje, etcétera, sin
ningún tipo de concesiones. Está
pensado con altas expectativas y
trabajado para lograr estar incluido en la educación general y evitar
verse compartimentado.
Otro aspecto fundamental del
nuevo abordaje en el Hebreo, está
relacionado con el hacer. Explica
Bekerman: “La fuerza del programa
(de Torat Jaim) reside en transferir
el peso que se le daba antes a lo
cognitivo en el paradigma identitario, a lo práctico: eso significa
adoptar una perspectiva educacional que se llama en las teorías
educativas ´aprendizaje social´ y
no aprendizaje cognitivo. Es decir,
no estamos apuntando a la cabeza,
y a llenarla de conocimientos, sino
que estamos apuntando al cuerpo,
a lo que hace, al habla, y de qué se
habla. Esto se llama ´incorporar´,
por oposición a ´internalizar´. Internalizar es aplicable al cerebro. En
cambio, incorporar incluye todo el
ser, el cuerpo, y por ende implica
acción y actividad. Todo el ser se
compromete en prácticas significativas y perdurables.
Hace tiempo que el Instituto Hebreo se ha transformado en el orgullo de nuestra comunidad. El profesor Bekerman, autoridad mundial
en educación judía, nos ha corroborado que no solo es nuestra opinión como judíos chilenos, sino que
también lo valida en contraste con
las escuelas judías en la diáspora.
LA PALABRA ISRAELITA
Comunitarias
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Inserción
KKL entrega monto comprometido a la
CONAF para la rehabilitación del Parque
Nacional Torres del Paine
E
n el mes de agosto recién
pasado, el Keren Kayemet
Le Israel Chile hizo entrega
de $ 29.000.000 a la Corporación
Nacional Forestal, CONAF, dando
cumplimiento al acuerdo suscrito
por la ONG luego del incendio en
el Parque Nacional Torres del Paine
(diciembre 2001-enero 2012), que
fuera atribuido al ciudadano israelí
Rotem Singer.
En virtud del acuerdo firmado por
el KKL ante el Ministerio Público,
éste se comprometió a dirigir una
campaña de recolección de fondos
para la rehabilitación del parque -lo
que permitió la suspensión del juicio y el regreso Singer a Israel- y
entregar $ 40.000.000 para la restauración de la zona afectada, casi
18.000 hectáreas de bosque nativo.
De este monto, se hizo una primera entrega por $ 11.000.000 en
el año 2013, reunidos a través de la
campaña “De Negro a Verde, Torres
del Paine”, en directa alusión a la
iniciativa realizada un par de años
antes para la recuperación de los
bosques del Carmel, también afectados por un voraz incendio.
campaña “De Negro a Verde, Torres del Paine” fue posible gracias
al aporte de miembros de la comunidad judía chilena así como de todas las instituciones que integran la
Comunidad Judía de Chile, CJCh,
a quienes el KKL agradece por el
compromiso demostrado con esta
iniciativa.
También a mediados de 2013 visitaron el Parque Nacional Torres
del Paine destacados expertos en
restauración ecológica del Keren
Kayemet Le Israel, quienes se reunieron en el lugar con autoridades
de CONAF.
Así, en el marco del acuerdo establecido entre la corporación y el
KKL, llegó hasta Magallanes Aviram Zuck, experto en rehabilitación
de bosques. Junto a él, visitaron la
zona el guardabosque en jefe de
Israel y director de Cooperación Internacional del KKL, David Brand;
el especialista en conservación
de suelos y prevención de aludes
Itzjak Moshé, y Pablo Cherkasky, un
argentino que dirige el vivero principal del Israel.
Cabe destacar que el logro de la
KKL - Tomás Moro 261 (Interior), Tel.: 562-2220 2746, E-mail: [email protected] - [email protected] - www.chile.kklweb.org
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Centrales
Cumplió 90 años de vida:
Universidad Hebrea
suma años y logros
La celebración estuvo marcada por los logros académicos, sociales y culturales
alcanzados en su historia, aportando al mundo judío y a la humanidad toda.
Los frutos de este acervo también llegaron a Chile.
De ello nos hablan Sima Rezepka y el profesor Zvi Bekerman.
Por LPI
A
nal, Bioinformática y Estudio
de las Células Madres.
mediados de año, en
el marco de la reunión
anual de su Junta de
Gobernadores, la Universidad
Hebrea de Jerusalén (UHJ)
celebró 90 años de vida y de
aportes a Israel y al mundo entero, un record que hoy en día
la tiene ubicada en el puesto
67 del Ranking de Shangai,
que enlista a las mejores universidades del orbe.
“Numerosos inventos comercializados a través del Yissum
-agregó- han sido desarrollados en la Universidad Hebrea,
lo cual contribuye al desarrollo
de la industria de Alta Tecnología, Biotecnología, Farmacología y Comunicaciones, entre
otras. Asimismo, los estudiantes provenientes de más de 80
países tienen un gran impacto
en la vida cultural de Jerusalén.
La excelencia de la enseñanza
en la Universidad se manifiesta
en el hecho que en los últimos
años 10 de sus graduados o
académicos han sido honrados con el Premio Nobel”.
Fue una semana con diversas actividades, coronada con
una ceremonia majestuosa en
la casa del Presidente de Israel, Reuven Rivlin, en la cual
estuvo presente Sima Rezepka.
“He tenido el privilegio, como
presidenta de la Asociación
Consultiva de la Universidad
Hebrea de Jerusalén en Chile, y como Gobernadora de la
UHJ, de representar a nuestro
Board y al Consejo Consultivo
en cuatro Juntas de Gobernadores, para entregar informes
de nuestra labor junto a nuestra directora de Educación, Yael Hasson, y a nuestro director de Relaciones Exteriores, Eliel
Hasson”, relató Sima Rezepka.
“Hemos entregado el mejor espíritu de lo
que significa representar a la UHJ en Chile, convirtiéndola en una notable embajada
académica, al proyectar sus aportes que
entrega al mundo y en especial al desarrollo de Israel”, agregó.
Sima considera esta labor un gran honor y un gran privilegio, ya que significa
en cierta forma honrar a sus padres, quienes fueron fundadores de los amigos de
UHJ-Chile, y en esa calidad anfitriones de
-¿Cuáles podrían ser en los
próximos años los principales
aportes de la UHJ para mejorar nuestro mundo?
las reuniones que se realizaban periódicamente en su residencia, con distinguidas
personalidades de la comunidad judía, de
Israel y del Universidad Hebrea de Jerusalén.
-¿Cómo se encuentra hoy la Universidad
tanto académica como institucionalmente?
-La Universidad Hebrea ocupa un prestigioso lugar en el ranking de la educación
universitaria mundial. Actualmente la Universidad lleva adelante simultáneamente
más de 3.000 proyectos de investigación
y cuenta con 100 centros e institutos de investigación en siete facultades, en temas
de Nanotecnología, Computación Neuro-
-Nuestra mayor contribución
como pueblo judío al mundo
han sido los Diez Mandamientos: solo 167
palabras que son la base del judaísmo hoy
son los fundamentos de toda la civilización
occidental. No podemos cambiar la moral,
no podemos vivir si ella, y esto acompaña
el aprendizaje y la comprensión que la UHJ
es realmente líder en su misión de enseñar a nuestros estudiantes, que en todas
las otras necesidades cualquiera sea su
importancia, nunca deberían hacerle sombra a lo que debemos ser y no debemos
abandonar nuestro deseo de alcanzar este
ideal. La UHJ es una institución, es una luz
de liderazgo que no sólo contribuyó a la
creación del Estado de Israel, sino que se
proyecta hacia el futuro.
Centrales
LA PALABRA ISRAELITA
-¿Qué mirada tiene la Universidad de su relación con América
Latina?
-La mirada de la Universidad
Hebrea es que América Latina
comenzó a valorar y apoyar la
historia de esta singular casa de
estudios con la temprana génesis
que inspiró y convocó a esa Asociación de Amigos Argentinos y
las otras asociaciones de amigos
en Latinoamérica.
Tenemos más de 25 asociaciones, entre otras están las de Perú,
Brasil, Uruguay, Argentina, Chile,
México, Panamá, Venezuela, etc.
-¿Qué rol está cumpliendo y
qué actividades está realizando
al UHJ-Chile?
-La Asociación Consultiva de
la UHJ-Chile ha sido el eco de la
visión milenaria de sus fundadores en Chile. Un especial reconocimiento a los señores Jaime
Viernes 2 de Octubre de 2015 / 19 de Tishrei de 5776
Pollak (Z.L), Mario Alvo (Z.L) y
Elías Alevy, que con su grandeza
de espíritu, su notable generosidad y compromiso con el pasado, presente y futuro, nos han
dado la inspiración para trabajar
en el fortalecimiento de la relación con Chile.
“Lo que nos centra primordialmente -añadió- es la generación
de vínculos entre la UHJ y diferentes ámbitos universitarios chilenos, además de la creación de
alternativas de ayuda y apoyo a
esa alta casa de estudios.
La Asociación Consultiva de la
Universidad Hebrea de Jerusalén
es la entidad que tiene como misión difundir los logros y avances
académicos en las distintas disciplinas de esta reconocida universidad, trayendo profesores a
dictar seminarios a distintas universidades de Chile, a nuestras
comunidades y como objetivo
principal a nuestros alumnos del
Instituto Hebreo”.
Profesor Zvi Bekerman, de la UHJ, visitó Chile:
“El sistema educativo domesticó a las tecnologías”
A
ctualmente el profesor Zvi
Bekerman enseña Antropología de la Educación
en la Facultad de Educación y en
el Centro Melton de la Universidad Hebrea de Jerusalén. También es miembro del Instituto de
Liderazgo Mandel.
Sus principales intereses están
en el estudio de la identidad cultural, étnica y nacional, incluyendo los procesos de identidad y de
negociación durante los encuentros interculturales y en contextos
de aprendizaje formal e informal.
un movimiento desde un discurso
abstracto de valores a un discurso más material de prácticas. No
estamos pensando en educación
como un proceso cognitivo, sino
como un proceso activo, y esto
resulta bastante innovador. Y no
hablo de prácticas más o menos
religiosas, sino de que en vez de
hablar de cosas judías se hacen
cosas judías. O sea, el saber está
en el hacer”.
Claramente, creo que este enfoque ha sido exitoso para el sistema, pero no para el ser humano.
Básicamente los sistemas escolares tratan de socializar al ciudadano de acuerdo a las necesidades del gobierno, o sea que
esa retórica que dice que el individuo y su desarrollo es lo más
importante, en la práctica no se
da. Ahora, sobreponerse a esto
es casi imposible, porque a los
A la hora de definir qué es la
educación judía, Bekerman explica que en última instancia la
respuesta es ideológica, porque
hay varias miradas y al final cada
comunidad tiene que encontrar la
que quiere. “Lo que vemos acá es
-Pero al menos las redes sociales han democratizado los
procesos informativos…
Es cierto, pero no creo que hayan influenciado el sistema escolar por esa democratización,
aunque sí han influenciado la
educación de la persona en términos más amplios.
-Usted ha investigado las experiencias de educación integrada de niños israelíes judíos con
niños israelíes cristianos y musulmanes. ¿Qué enseñanza se
puede extraer para los actuales
escenarios mundiales?
Desde 1999 ha estado llevando a cabo, con el apoyo de las
Fundaciones Ford, Spencer y
Bernard van Leer, un proyecto de
investigación etnográfica en las
escuelas integradas y bilingües
para niños palestinos y judíos en
Israel.
En Chile, su trabajo se ha concentrado en los temas de educación judía, colaborando con el
Instituto Hebreo en el proyecto
Torat Jaim. “Lo que realmente me
emociona de lo que veo en Chile
es que el tema de la educación
judía es tratado como un tema
no menos importante que otros
temas presentes en el proceso
educativo”.
tema no cambió, solo domesticó
a las tecnologías.
-¿Cómo ve los proceso educativos actuales en relación con
cambios políticos y sociales en
todo el mundo, y con un evidente
empoderamiento ciudadano?
gobiernos les viene bien. Lo que
se puede hacer a nivel de colegios es buscar que los chicos no
solo sean exitosos, sino también
críticos.
-Yo soy de aquellos que mira a
la escolaridad (cuando hablo de
educación en realidad me refiero a escolaridad) en forma crítica, porque en general además
de ocuparse de la educación se
ocupa de la selección. La pregunta es por qué la herramienta
esencial de socialización de los
estados conecta la función de
educación con la de selección.
-¿Para esto podrían usarse las
redes sociales?
-Las redes sociales trabajan
en forma paralela a los sistemas
escolares y eso es una maravilla,
aunque pueden hacer cosas desastrosas también. Pero hay que
pensar que los colegios vienen
absorbiendo nuevas tecnologías
hace muchos años y al final el sis-
-Un ejemplo interesante es el
de una investigación de alumnos míos. En Israel entre el 6% y
el 10% de los árabes (cristianos
o musulmanes) mandan a sus
hijos a los colegios públicos israelíes. Esta minoría está feliz en
sus colegios, saben que pueden
recibir una mejor educación, son
tratado muy bien y se quejan solo
de una cosa: que en el currículo
no hay representación de la narrativa palestina, de la literatura
palestina, etc. Creo que no hay
ninguna razón para este enfoque.
En muchos países sucede lo mismo, que el currículum no recoge
la experiencia de otras culturas,
porque los gobiernos temen que
con un enfoque intercultural sus
ciudadanos pueden dejar de ser
lo que son, lo que es una tontería.
9
10
Arte & Cultura
Viernes 2 de Octubre de 2015 / 19 de Tishrei de 5776
Parte I
Novedades
Republicanos y judíos:
Por su libertad y la nuestra
Biblioteca Jaime Pollak Ganz
La primavera de 1939 fue un tiempo durísimo para los judíos en Chile. Marcado por el inicio de
la Segunda Guerra, el arribo a Valparaíso del Winnipeg con miles de republicanos españoles fue
seguido de otros barcos, con cientos refugiados judíos. Ambos eventos se suelen leer de forma
separada; pero es una historia de destinos cruzados.
Por Jorge Zeballos Stepankowsky
C
ae la noche en Santiago el 30
de enero de 1939 y por una vereda de Avenida Matta Bernardo Zavelev Tabak apresura su marcha
a la que considera una de las reuniones más importantes de su presidencia.
Bernardo está a cargo de la Asociación de Jóvenes Israelitas (AJI) y se
dirige a un encuentro en el Bikur Joilim
para organizar un comité de ayuda a la
España Repúblicana. No está solo, le
acompañan otros entusiastas del AJI,
dirigentes del Poalei-Sion, la Liga pro
Palestina obrera y los convocantes, la
Sociedad Progresista Israelita.
Lo cierto es que hubiesen deseado
contar con más instituciones, pero la
discusión del tema en el seno del Comité Central de la Colectividad se dilata pues la inmigración centroeuropea y
la defensa de los judíos del ambiente
hostil tiene a los voluntarios de las instituciones al límite.
Lo cierto es que los últimos doce
meses han resultado ser un periodo
atareado, tanto para el joven Zavelev,
como el resto de los miembros de la
juventud judía.
Pocos días antes un terremoto con
epicentro en Chillán despedazó la región y la comunidad judía local. Por
otro lado el ambiente político es confuso, la elección de Pedro Aguirre Cerda
resultó reñida, los conservadores buscan cualquier excusa para tumbar el
Frente Popular y las consecuencias de
la Matanza del Seguro Obrero están en
curso. En el ámbito europeo las noticias que llegan son cada vez peores y
Praga ha sido ocupada por los nazis.
Qué duda cabe que la cuestión más
urgente es ayudar a los familiares judíos que buscan salir de Europa. Cada
vez son más las solicitudes de visas y
menos los países que las conceden.
Sin embargo, Salomón Bajraj, presidente de la Sociedad Progresista cree
que la solidaridad activa con los Repúblicanos españoles también es necesaria.
“La cuestión española nos interesa
a todos, sin distinción de credos políticos. En España se está jugando la
suerte de la democracia y como consecuencia el destino del pueblo judío”,
se lee en la invitación que distribuye la
Sociedad Progresista Judía.
Bernardo Zavelev quizás no era el
Rincón
Proverbios
Sefaradí
Colaboración:
Beny Pilowsky
Colaboración: Silvia Cohen
más político de la AJI, pero si era un
joven responsable, había tareas concretas que hacer y en general, había
mucho compromiso entre los jóvenes.
“La Juventud de época vibraba con
cada noticia, leía cada libro publicado
y asistía a cada acto por la suerte de
la República Española. Era tema entre
mis compañeros del Barros Borgoño y
luego en la universidad. Podíamos intuir que nuestro destino como judíos,
estaba ligado de cierta forma a quienes combatían por la España leal”,
narró Miguel Saidel, en esa época de
dieciséis años.
Otro miembro de la AJI, Enrique
Kirberg, anota en sus memorias: “La
guerra civil española la vivimos plenamente. Yo nunca me dije ‘Nos va a
pasar lo mismo, ¿para qué luchamos?’
(…) La cosa es que hubo un momento
en que nos convencimos que la guerra civil española se perdía (…) Ahí fue
cuando se hizo la campaña por recibir refugiados”. Y con 23 años Kirberg
fue nombrado encargado nacional del
movimiento de solidaridad con la República por su partido.
Este ciclo de activismo juvenil se tornó vertiginoso y urgente después de la
Kristallnacht.
Así fue que apenas cuatro días después, el 14 de noviembre, en el Salón
de Honor de la Universidad de Chile,
la Alianza de Intelectuales de Chile
que presidía Pablo Neruda, la Fech y
el Comité pro España, entre otros organizaron un “Homenaje a la España
Leal”. El acto convocó a 5 mil personas e incluyó palabras de solidaridad
con los judíos perseguidos.
Seis días después, la Alianza más el
Comité Representativo llevaron a cabo
otro acto, la “Asamblea de protesta
por los sucesos antijudíos de Alemania”. Se realizó en el teatro Caupolicán
y congregó a 10 mil personas. Entre los disertantes estuvo el científico
más importante de la época, Alejandro
Lipschutz, quien era a su vez uno de
los más activos miembros del Comité
pro España. Otro orador destacado de
la jornada fue uno el ex presidente de
la Fech y a la sazón diputado socialista, el escritor Julio Barrenechea. Líder
de la juventud de la época, quien por
su enlace con Jaya Dyvinetz era considerado uno más del entorno universitario judío.
La razón de esta suerte de mancomunión es más profunda que la mera
solidaridad entre perseguidos; se trató también de un compromiso sincero
por la suerte del otro y cuya expresión
máxima fue la enorme cantidad de judíos entre las filas de los voluntarios en
las Brigadas Internacionales.
Por ejemplo, Avraham Daron vivía en
Chile por aquel entonces. En octubre
de 1936 buscó alistarse en las Brigadas como voluntario, pero no pudo viajar. Décadas después quien llegó a ser
jefe de la división latinoamericana del
Ministerio de la Cancillería de Israel,
decía mantener “mi deber de fidelidad
a la República”. O el jovencísimo Abraham Vera Mamán, un judío de Tánger
afiliado como voluntario en el V Regimiento, y que el exilió lo llevó a Chile
donde fue miembro de la Sociedad Israelita Max Nordau.
Las Brigadas son un proceso enrevesado de biografías de muchas partes del mundo que llegaron a España
a luchar “Por vuestra libertad y la nuestra”, como se leía en ídish en el estandarte de la “Compañía Naftali Botwin”.
Pero en 1939, la República fue derrotada. Y eso fue solo el comienzo y
miles de judíos y Repúblicanos, como
Abraham Vera buscarían los barcos
con destino a puertos aún abiertos,
como Valparaíso.
Ana Frank. La biografía
Melissa Müller - Paidos, 2015
E
l Diario de Ana Frank es uno de
los documentos más impresionantes del régimen de terror nacionalsocialista, un gran testimonio de
humanidad y tolerancia y, a la vez, el
legado de una joven y talentosa autora. Pero ¿quién fue Ana Frank?, ¿cómo
fue su infancia?, ¿cómo era su entorno
familiar?
Melissa Müller logra trazar una conmovedora biografía sólidamente documentada y completada con fotos
inéditas.
El murmullo de las abejas
Sofía Segovia - Lumen, 2015
U
n buen día, la vieja nana de la familia abandona sorpresivamente
un reposo que parecía eterno
para perderse en el monte. Cuando
la encuentran, sostiene dos pequeños
bultos, uno en cada brazo: de un lado
un bebé misterioso y de otro un panal
de abejas. Ante la insistencia de la
nana por conservar y cuidar al pequeño, la familia Morales decide adoptarlo.
Cubierto por el manto vivo de las
abejas que lo acompañarán y guiarán
por simpre,Simonopio llega a cambiar
la historia de la familia que lo acoge y
la de toda una región. Para lograrlo,
deberá enfrentar sus miedos, al enemigo que los acecha y las grandes
amenazas de la guerra: la influenza
española y los enfrentamientos entre
los que desean la tierra ajena y los que
protegerán su propiedad a toda costa.
El murmullo de las abejas huele a lavanda, a ropa hervida con jabón blanco, a naranjas y miel: una historia impredecible de amor y de entrega por
una familia, por la vida, por la tierra y
por un hermano al que se ha esperado
siempre, pero también la de una traición que puede acabarlo todo.
biblioteca.cis.cl
Frases Típicas:
Decir
Va en Bunhora
“bocados de calabaza”
Que vayas en buena hora, que te vaya bien.
Es más o menos como hablar
¡Barminam¡
“cabezas de pescado”.
Exclamación para decir “ qué barbaridad”.
LA PALABRA ISRAELITA
Comunitarias
Viernes 2 de Octubre de 2015 / 19 de Tishrei de 5776
Algunas familias viajaron 200 kilómetros:
Emoción al ver como las familias
hicieron Iom Kipur en regiones
Familias de La Serena, Chiloé, Chonchi, Dalcahue, Puerto Varas, Puerto Montt, entre otras ciudades,
se reunieron para mantener vivas las tradiciones del judaísmo y vivieron las Altas Fiestas con neshamá.
Por LPI
A
pesar del terremoto 8.4 y las
más de 500 réplicas que remecieron a la IV Región, la
Comunidad Judía de La Serena no
estaba para quedar al margen de las
Altas Fiestas, y siguió adelante con la
programación que tenían preparada
para Iom Kipur.
Es importante recordar que la
presidencia de esta comunidad fue
asumida recientemente por Roger
Bitran, y justamente él nos contó en
exclusiva para La Palabra Israelita
que los servicios se realizaron en un
ambiente muy familiar, “fuimos cincuenta adultos y 10 niños, fue una
hermosa experiencia y nos llena de
orgullo poder seguir con la continuidad de nuestras tradiciones, a pesar
de todas las dificultades que conlleva vivir en regiones”, finalizó.
En el caso del sur y con el lema:
“Am Israel Jai” varias familias de distintas localidades se reunieron en el
Colegio Médico ubicado en Alto la
facebook.com/CISraelita
Paloma, Puerto Montt. Claudio Menis Cohen, relató a la Palabra Israelita que quedó muy sorprendido del
esfuerzo que hicieron muchas familias, algunas viajaron cerca de 200
kilómetros para estar presentes en
Kipur, las familias que asistieron fueron: Isaac Menis y Nelly Cohen (Santiago), Menis Reyes (Puerto Varas),
Blechman-Agüero (Puerto Varas),
Roizman-Arellano (Chonchi Chiloé),
Brunman-Matas (Dalcahue Chiloé),
Genia Gorodezky y su hijo Cristóbal
(Puerto Varas) Joanna Kinzel y su
hija Fernanda (Puerto Varas), Clarita Kiguel (Puerto Varas) y familia Arce-Weissman.
La Torá fue donada por los papás
de Claudio Menis (Isaac y Nelly) y el
Shofar es de la familia Roizman-Arellano.
Estas familias han dado un ejemplo
al resto, la continuidad judía también
está presente con mucha fuerza en
regiones.
twitter.com/CISraelita
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Viernes 2 de Octubre de 2015 / 19 de Tishrei de 5776
Ciencia & Tecnología
Lo último en torno a Mark Zuckerberg:
¿Te gusta o no te gusta?
El excéntrico empresario y filántropo estadounidense, creador de Facebook, es uno de los personajes más
atrayentes de la actualidad, por su llamativa personalidad y su ascendencia sobre más de 1.300 millones
de usuarios de la red social.
Por LPI
E
n pocos años ha pasado de
ser un ciudadano anónimo
a convertirse en un multimillonario que busca conectar a todo
el planeta gracias a una red social,
Facebook. Se trata de Mark Zuckerberg, un treintañero que marca tendencias en la red y fuera de ella, y
que escala en Forbes con una fortuna de casi US$35 mil millones.
Hijo de un dentista y una psiquiatra, tiene ascendencia judía, pero
es un ateo declarado, lo que no le
quita su “chispeza” judía.
to de situaciones negativas, como
podría ser un desastre natural.
“La gente me lo lleva pidiendo durante años. Hoy es un día especial,
porque sí, quiero confirmar que estamos trabajando en ello y estamos
muy cerca de comenzar con las
pruebas”, confirmó Zuckerberg en
una sesión de preguntas y respuestas online con los usuarios.
No obstante, el ejecutivo aclaró
que no quiere que se cambie la
Vida privada
Pese a su relativo hermetismo mediático, este último tiempo se han
conocido algunos detalles interesantes de la vida íntima del empresario.
En efecto, el dueño de Facebook
celebró junto a su esposa Priscilla
Chan, un baby shower por la llegada de su primogénita. Al igual que
muchas personas, el CEO publicó
varias fotos de la celebración en su
Siempre al día
Siempre alerta a lo que sucede en
el mundo, Mark Zuckerberg también se hizo parte de la conmoción
mundial por el terremoto registrado
hace algunos días en el Norte Chico
de Chile, y escribió un post en su
página de la red social para entregar su apoyo a todos aquellos que
“están experimentando este devastador desastre”.
Entre sus palabras, Zuckerberg
destacó la importancia de saber
el estado de los seres queridos en
“momentos como este” y reiteró que
“mis pensamientos están con todos
aquellos que están experimentando
este devastador desastre”.
Poco antes de esta catástrofe, Facebook había anunciado la
creación del botón “No me gusta”,
orientado precisamente a expresar
el desacuerdo o desagrado respec-
Pero también ha trascendido una
curiosidad respecto de su vestimenta, ya que, al igual que algunos otros excéntricos, Zuckerberg
acostumbra a vestir siempre igual
con jeans y una polera gris, presuntamente debido a su daltonismo.
Sin embargo, fue el propio Zuckerberg quien explicó las razones
de esta costumbre: “Realmente
quiero simplificar mi vida de manera que tenga que tomar el menor
número de decisiones posibles en
todo menos en la manera de servir
a esta comunidad”, dijo a fines del
año pasado respecto de la infinidad
de camisetas del mismo color que
suele lucir.
“Estoy en una posición muy afortunada, que me permite levantarme
cada mañana y ayudar a servir a
más de 1.000 millones de personas. Siento que no estoy haciendo
mi trabajo si gasto mi energía en
cosas tontas o frívolas de mi vida”,
concluyó.
En la misma línea, Zuckerberg informó que para ayudar en la catástrofe activaron la comprobación del
estado de seguridad en respuesta
al terremoto. Esta es una herramienta desarrollada por Facebook para
“confirmar que estás bien” y así
permite “hacerle saber a tus amigos y familiares que te encuentras
bien”, explicó el programador.
“Si vives en el área afectada, recibes una notificación preguntando si te encuentras bien. También
puedes comprobar el estado de tus
amigos”, continuó el fundador de la
red social.
Cabe recordar que a finales de julio pasado, el creador de Facebook
contó a través de su cuenta que
será padre de una niña.
filosofía de la red social o que con
la opción “No me gusta” se expresen sentimientos negativos, ni mucho menos que existan discusiones
entre los usuarios o que deprima a
alguien.
“No es el tipo de comunidad que
deseamos crear. Nadie quiere compartir una experiencia o momento
importante y especial para luego
recibir una expresión negativa de
este tipo, ni juzgar con votos si algo
es correcto o no”, señaló.
La nueva opción busca ofrecer
una función “adecuada” para aquellos contenidos o publicaciones
de un momento triste donde no es
agradable o adecuado remarcar
con un “Me gusta”, como por ejemplo el caso de un terremoto.
cuenta Facebook. En las imágenes
también aparecen varios de los trabajadores de la red social y amigos
que prepararon la sorpresa para
Chan.
LA PALABRA ISRAELITA
Nacional
Viernes 2 de Octubre de 2015 / 19 de Tishrei de 5776
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Juan Pablo Santa María y Juan Pablo Hurtado:
Dos chilenos mostraron en Israel
su aplicación de riego
Los fundadores de Livn ganaron el concurso Start Tel Aviv, organizado por la Embajada de Israel,
y viajaron a Tel Aviv para participar en un festival de innovación y para presentar las virtudes
de su startup a los inversionistas locales.
Por LPI
L
eonardo, Alfred e Isaac. Estos son los simpáticos nombres con los que la empresa
Livn bautizó respectivamente a los
sensores, control automatizado y
aplicación móvil del sistema de riego inteligente que han desarrollado
para enfrentar la escasez de agua.
Juan Pablo Santa María y Juan
Pablo Hurtado son los socios fundadores de esta startup, que se
encuentra en pleno proceso de comercialización de sus sistemas en
Chile y la región.
En términos simples, Livn es un
sistema de riego de jardines domiciliarios, comunitarios o públicos que se controla a través de
un smarthphone, de acuerdo a las
condiciones climáticas y necesidades específicas de agua de cada
lugar. Para eso, además de la aplicación móvil, el sistema considera
sensores diseñados especialmente
para controlar las variables de calor
y humedad, como asimismo un sistema de control automatizado que
sirve de interfaz con los servidores
centrales de la empresa.
Y fueron precisamente la simpleza y la eficiencia del sistema los
aspectos que impresionaron a los
miembros del jurado del Concurso
Start Tel Aviv, realizado a mediados
de año por la Embajada de Israel,
junto a la Universidad del Desarrollo, y con el apoyo de Corfo, la Universidad Hebrea de Jerusalén, Aji
Challenge, RayaLab, Broota, Diario
Financiero y Startup Chile.
Como reconocimiento a su innovación, los fundadores de Livn fueron invitados a participar en DLD
Innovation Festival en Tel Aviv, junto
a emprendedores seleccionados en
otros 20 países.
Recién llegados de Israel, Santa
María y Hurtado comentaron a La
Palabra Israelita sus positivas impresiones de lo que fue su experiencia en Tel Aviv y otras ciudades
del país.
-¿Cómo fue la experiencia de conocer el ecosistema de innovación
de Israel?
-A pesar de que conocíamos la
reputación del ecosistema Israelí,
no fue lo que imaginábamos. Nos
sorprendió la importancia que tiene
el ejército como uno de los principales drivers de innovación y además
la mirada global con la que inician
todos los emprendimientos. Esto
se debe a que el mercado local (al
igual que Chile) es muy pequeño
comparado con los mercados globales.
-¿Qué personaje o empresa llamaron su atención y por qué?
-Una empresa que nos llamó la
atención, dado que muestra claramente la influencia del ejército israelí, específicamente de la unidad
de inteligencia, fue “rep ‘n up”. Básicamente lo que ellos estaban desarrollando era un sistema que exploraba tus principales redes sociales
detectando cualquier contenido
que pudiese ser perjudicial para tu
imagen, esto incluye comentarios,
fotos e incluso vídeos.
-¿Qué diferencias apreciaron en
Israel respecto del funcionamiento
del ecosistema de innovación en
Chile?
-A pesar de que en Chile vamos
por un buen camino, se puede notar que en Israel están mucho más
avanzados en temas de inversionistas y de apoyo a los emprendedores. Por ejemplo, allá tienen una red
de Venture Capitalists muy madura,
algo que prácticamente no existe
aquí en Chile.
-¿Cómo fue esto de mostrarle
a los israelíes, que son conocidos
mundialmente como expertos en
riego, una innovación precisamente
orientada al riego?
-Fue un gran orgullo poder compartir con los líderes a nivel mundial
en este tema, además de innovación y emprendimiento.
-¿Qué enseñanzas se traen para
seguir con su emprendimiento en
Chile?
-Validar el modelo que hemos
seguido hasta ahora: trabajo duro,
mirada global, mente abierta, aprovechar las oportunidades, y potenciar el sistema abierto de emprendimiento, no solo aprendiendo
nosotros de los demás, sino que enseñando lo que hayamos aprendido
nosotros.
-¿Livs.in tiene posibilidades de
crecer fuera de Chile?
-Nuestro producto fue concebido
con la mirada del mercado global
por encima del chileno. La crisis del
agua a nivel mundial es una de las
más urgentes en este minuto. No
solo en Chile tenemos graves problemas de escasez de agua, sino
que también en el resto del mundo.
Por lo tanto, las posibilidades de
crecer fuera de Chile son enormes.
-¿Finalmente, qué les pareció Israel como país, como cultura, como
pueblo?
-Nos encantó todo, es un país de
muchos contrastes, por ejemplo, Tel
Aviv es una ciudad muy moderna y
muy joven y por otro lado Jerusalén es una ciudad de una milenaria
diversidad cultural y religiosa, con
una historia de más de 2000 años.
La gente muy accesible y cálida,
siempre dispuesta a ayudar.
14
Viernes 2 de Octubre de 2015 / 19 de Tishrei de 5776
Internacional
De parte de Arabia Saudita:
Según estiman los economistas:
Khameneí exige disculpas por
la estampida en La Meca
La inflación israelí dejaría de
ser negativa en 2016
Por EFE
Por Aurora
E
l líder supremo de Irán, Alí
Khameneí, reiteró su exigencia a Arabia Saudita de asumir
responsabilidades por la muerte de
centenares de peregrinos en una estampida en La Meca y pidió a Riad
que se “disculpe” ante toda la comunidad islámica.
Khameneí, la máxima figura política y religiosa de Irán, se expresó
así en una reunión con un grupo de
clérigos chiíes en la que se trató la
cuestión de la estampida que causó
al menos 769 muertos y dejó más de
mil heridos durante la tradicional peregrinación anual del “hajj” a la ciudad santa musulmana.
“El mundo musulmán tiene muchas
preguntas sobre este asunto y los dirigentes sauditas, en lugar de evitar
su responsabilidad, deben aceptarla
en este grave asunto con una disculpa a la comunidad islámica y a las
familias en duelo”, afirmó el líder.
Desde la estampida, en la que fallecieron al menos 125 ciudadanos
iraníes, los líderes de la República Islámica, encabezados por Khameneí,
no han cesado de pedir responsabilidades a Arabia Saudita ni de culpar
a sus dirigentes de lo sucedido.
La presión iraní ha sido criticada
desde Riad, cuyos responsables indicaron que no se debe “jugar a la
política” con una tragedia de este
tipo.
E
l índice de precios al consumidor (IPC) de Israel del mes de
agosto se redujo 0,2%. Desde
el comienzo de año a la fecha (enero-agosto) el IPC se ha reducido un
0,2%, mientras que en los últimos
doce meses, el IPC se ha reducido
un 0,4% (agosto de 2015, en comparación a agosto de 2014), frente
a un descenso del 0,3% en el mes
anterior.
Excluyendo el componente de vivienda, basado principalmente en
los precios de alquiler de la vivienda
en contratos renovados, el IPC se
redujo en una tasa más sustancial
(1,3%). En general, parece que una
disminución adicional se ha producido en el “entorno de la inflación”, que
se calcula a partir de la evolución actual del IPC en los últimos meses y en
el último año, así como la evolución
prevista para el próximo año.
La caída sustancial de los precios
en agosto se produjo en los siguientes componentes: las frutas y verduras, transporte y comunicación y
ropa y calzado.
Por otro lado, se produjo un incremento de 0,8% en el componente de
servicios de vivienda .
De cara al futuro, se espera que la
tasa de variación interanual del IPC
suba de forma muy gradual (es decir, ser menos negativa), y entre en
terreno positivo hacia el comienzo de
2016.
Por visita del Papa Francisco:
Para tratar afecciones mentales:
Emoción en la comunidad judía
cubana
Marina de EEUU compra
equipamiento israelí
Por Itongadol
Por Enlace judío / Times of Israel
E
l Papa Francisco, cuyo viaje a Cuba y luego EEUU tuvo
amplias repercusiones mediáticas, también emocionó a la comunidad judía cubana, que tuvo la
oportunidad de saludarlo. “Es muy
emotivo tenerlo aquí, tenemos unas
expectativas extraordinarias”, expresó el vicepresidente de la Comunidad Hebrea local, David Prinstein.
“Como parte de este momento histórico, trascendental, donde el Papa
fue uno de los factores importantes
en el establecimiento de las relaciones entre Cuba y Estados Unidos, y
ese mensaje de paz que intenta enviar a todos los cubanos y al mundo
entero, creo que este es un momento
importante. Le dije que la comunidad
judía lo quería, lo admiraba y lo apreciaba”, remarcó.
En esta oportunidad estuvieron
presentes el rabino Shmuel Szteinhandler; la Dra. Estether Jequin, del
Centro Hebreo Sefardí; el profesor
Salomón Susi, presidente de la sinagoga ortodoxa; y Rodolfo Mizrahi,
coordinador de las comunidades judías del oriente del país.
Consultado por las relaciones interconfesionales, Prinstein dijo que
son “extraordinariamente buenas”.
El 16, 17 y 18 de octubre la comunidad judía cubana participará de un
importante evento interreligioso internacional.
L
a Marina de EEUU ha ordenado
varios cascos de terapia Deep
TMS, producidos por la empresa Brainsway con sede en Jerusalén,
para usarlos en sus centros médicos
para beneficio de los marineros y sus
familias.
“Nuestro reconocimiento como
proveedor de la Armada de Estados
Unidos es un importante trampolín
para nuestra empresa en el mercado
de ese país,” comentó Guy Esekiel,
director y presidente de Brainsway.
El dispositivo de Brainsway se
basa en la estimulación magnética
transcraneana (TMS), una técnica no
invasiva de breves pulsos magnéticos al cerebro. Los pulsos se aplican
mediante altas corrientes a través de
una bobina electromagnética que
se coloca sobre el cuero cabelludo
del paciente. Los impulsos causan
pequeñas corrientes eléctricas que
estimulan las células nerviosas en la
región específica del cerebro a fin de
aliviar la depresión mediante la modulación de la excitabilidad cortical.
TMS es eficaz en el tratamiento de
una serie de enfermedades neurológicas, psiquiátricas y médicas, tales
como Alzheimer, autismo, trastorno
de Asperger, adicciones a sustancias, alcoholismo, depresión bipolar,
trastorno de estrés post-traumático,
migraña, deficiencias cognitivas, la
enfermedad de Parkinson, esclerosis
múltiple, dolor neuropático y esquizofrenia.
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