Llamados a la Casa del Padre

Evangelii gaudium
Síntesis de la exhortación
apostólica de S.S. Francisco “La
alegría del Evangelio”, en la
expone las grandes líneas de
lo que será su Pontificado
(Págs. 21 a 24)
www.periodicodiocesano.org.mx
Peregrinos
de fe y
esperanza
!! "Fe y esperanza, binomio insepara- !! "la Iglesia está llamada a evitar el
ble en el corazón de los migrantes: en riesgo del mero asistencialismo, para faellos anida el anhelo de una vida mejor" vorecer la auténtica integración"
Llamados
a la Casa
del Padre
Los PP. Rafael Alcántar Mondragón (en Salvatierra) y Rafael Sánchez López (en Morelia) fallecieron el fin de semana pasado
Páginas 17 y 18
Páginas 14 y 15
Concluyó la Semana
de la Familia 2013
“Esta Semana ha querido recuperar y fortalecer el sentido
cristiano de la vida familiar,
pues la familia es transmisora
de valores”
Página 18
Semanario de orientación católica • Morelia, Mich., Domingo 8 de diciembre de 2013 • IV Época • Año LXII • Nº 2610
$6.00
Reflexión
Punt
de encuentr
"
La omnipotencia y la fidelidad de Dios no se detienen a las puertas de la muerte. Cristo está siempre
con nosotros, viene cada día y vendrá al final. Entonces Él resucitará también nuestro cuerpo en la gloria,
no lo devolverá al mundo terrenal. Viviendo de esta fe, seremos menos prisioneros de lo efímero, de lo pasajero..."
S.S. Francisco, Audiencia General, 4-Dic-2013.
El acontecer
! Fiesta de la Purísima Concepción, en Tarandacuao, Gto. (Pág. 13)
! La Foranía de Coeneo clausuró el Año de la Fe
(Pág. 17)
EL APÓSTOL SAN ANDRÉS fue, según el Evangelio, uno de
los dos primeros llamados por Jesús. Luego, él se encargaría de
hacerle el llamado a su hermano Cefas, Pedro. Este Apóstol es
especialmente venerado en las Iglesias cristianas de Oriente.
En la Arquidiócesis, algunas Parroquias lo tienen como Santo
Patrono: San Andrés Tziróndaro (Mpio. de Quiroga), Mich., San
Andrés Jilotepec (Mpio. de Zitácuaro), Mich., San Andrés Énguaro (Mpio. de Yuriria), Gto. —atendida por los Padres Agustinos—
y Panindícuaro, Mich. La ciudad de Salvatierra lo ha tenido como Patrono, aunque no lo es de su Parroquia madre, bajo la
advocación de Nuestra Señora de la Luz. ( PÁG. 16 )
! Celebran Retiros de Adviento en la comunidad parroquial de Pastor Ortiz y de catequistas
de las Zonas I y II de Morelia (Pág. 18)
! Hacia una Teología de Guadalupe (Pág. 19)
Fe... y cultura
! Pastoral Diocesana: Después de la
IX Asamblea Diocesana, programar (Pág. 7)
Esta semana, entre otras cosas...
! Siguiendo a Jesús: Conviértanse porque ha
llegado el Reino de los Cielos (Mt 3,2) (Pág. 9)
! Cartas a Mí Mismo (Pág. 10); Los Lectores Preguntan (Pág. 11);
Iglesia y Mundo (Pág. 12); Santoral (Pág. 6)
! Contemplando la Creación: Un gran paso: la
vida del mar hacia el desierto (Pág. 13)
Domingo 8 de diciembre de 2013,
Comunidad Cristiana • Nº 2610
EDITORIAL
PALABRA DEL OBISPO
3
Madre de la Iglesia evangelizadora
DIRECTORIO
FUNDADOR
Pbro. Dr. Alberto Carrillo Cázares
DIRECTOR
Pbro. Rubén Hernández Colín
SUBDIRECTOR
Manuel Santos Avilés Sánchez
Diseño y Redacción:
Juan Carlos Huante Pacheco, Armando Moreno
Corrección: Juan Manuel Ferreyra Cerriteño
Digitalización: Alejandro Sáyago Rodríguez
Reporteros y Corresponsales: Alberto Calderón
Ramírez • Dulce María Torres Murillo •
Florentino Fuentes Barrera (Zinapécuaro) •
David Arturo Juárez Hernández (Cd. Hidalgo) •
Moisés Maldonado López (Bajío) • Osvaldo
Nateras Tapia (Jungapeo) • Omar Ortiz Bravo
(La Piedad)
Colaboradores: Armando Aburto Cedeño
(Proverbios) • Manuel S. Avilés Sánchez (coord.
Arte Sacro) • P. Rigoberto Beltrán Vargas
(Enfoques) • P. Mateo Calvillo Paz (comp.
Programas Católicos) • Adrián Cirilo Amado (Fe
y Vida y La Verdad no Peca...) • P. Gustavo
Correa Parra (coord. Pastoral Social) •
† Enrique Díaz Díaz (Homilía) • P. Ángel Espino
García (Contemplando la Creación) • Juan
Manuel Ferreyra Cerriteño (Santoral y CruciVerbo) • P. Óscar José García García (Palabra de
Dios –moniciones y preces–) • Leopoldo
González Quintana (Contextos) • P. Israel
González Salazar (Literatura Mexicana) • P.
Rubén Hernández Colín (Editorial) • Alma
Ibarrola Macouzet (De Buen Ver) • R.M. Pilar
Llera Fanjul, FMA (Con Corazón Indiviso) • P.
José Trinidad Lomelí Ochoa (Siguiendo a Jesús)
• P. Gustavo Martínez Jáimez (Coord. Casos de
Cáritas) • Mario Medina Correa “Mac” (Cartas a
Mí Mismo) • R.M. Irma Murrieta Murrieta, HSS
(Pastoral de la Movilidad Humana) • P. Jaime
Oceguera Saldaña (Catequizando Hoy) • P.
Benjamín Osornio Morales (coord. Pastoral
Familiar) • P. Ramón Pegueros Quiroz “El Padre
Pegueros” (Los Lectores Preguntan) • P. Leopoldo Sánchez Pérez (Pastoral Diocesana) • Rocío
Santoyo González (Discapacidad con Talento) •
† Alberto Suárez Inda, Arzobispo de Morelia
(Palabra del Obispo) • † Carlos Suárez Cázares,
Obispo Auxiliar (Año de la Fe) • Dulce María
Torres Murillo (comp. Iglesia y Mundo) •
Rogelio Vázquez Carmona (Música Litúrgica) •
Jorge Vílchez Pella (La Opción) • Teresita
Villaseñor Vargas (comp. Desde el Vaticano).
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Agosto de 1952. Su Cuarta Época se computa a
partir del N° 1681 de 1º de Octubre de 1995.
A
† ALBERTO SUÁREZ INDA,
ARZOBISPO DE MORELIA
l celebrar con gozo y cariño
filial a la Virgen María en sus
advocaciones de La Purísima
o Inmaculada Concepción y
de Nuestra Señora de Guadalupe, conviene tomar en cuenta la hermosa y rica enseñanza que nos da el Papa Francisco en la última parte de su Exhortación Apostólica “La alegría del Evangelio”, de los números 284 al 288.
No se trata de un simple apéndice o
añadido artificial, sino que es de alguna
manera una verdadera recapitulación
de todo este importante documento,
audaz y provocador, del Papa que nos
llama a una gran reforma espiritual y
conversión pastoral. Retomo aquí unos
cuantos puntos sobresalientes.
“María es la que sabe transformar
una cueva de animales en la casa de Jesús, con unos pobres pañales y una
montaña de ternura” (286). Podemos
aprender de Ella a preparar en la pobreza, sea material o espiritual de nuestros
hogares, un espacio digno para el Nacimiento de Jesús. “Cada vez que miramos a María, volvemos a creer en lo revolucionario de la humildad y la ternura que no son virtudes de los débiles sino de los fuertes, de los que no necesitan maltratar a otros para sentirse importantes” (288). La delicadeza de una
madre ha de inspirar la acción evangelizadora de la Iglesia.
“Ella es la Mujer de Fe y su excepcional peregrinación de creyente repre-
senta un punto de referencia constante
para la Iglesia” (287). En el itinerario de
fe que vivió María no faltaron “las etapas de aridez, ocultamiento y cierta fatiga… en los años de Nazaret, mientras
Jesús crecía” (287). Ya el Papa Juan Pablo II, en el número 17 de Redemptoris
Mater, hablaba de la “noche de la fe”,
aplicando la expresión de San Juan de
la Cruz a la Virgen, que vivió el Misterio del Invisible a través del velo de la
carne humilde, la pobreza y la pequeñez de su Hijo.
María “es contemplativa del Misterio de Dios en el mundo, en la historia y
en la vida cotidiana… Es la mujer orante y trabajadora en Nazaret y también
nuestra Señora de la Prontitud, la que
sale de su pueblo para auxiliar a los demás sin tardanza. Esta dinámica de
contemplar y caminar es lo que hace de
Ella un modelo eclesial para la evangelización” (288). Debemos aprender a integrar la oración y la acción, la meditación y el compromiso; de otra manera
perderíamos el sentido del apostolado
y lo vaciaríamos de su eficacia.
“En la Cruz… en el crucial instante… al borde de la muerte… Jesús nos
dejó a su Madre como Madre nuestra.
Al pie de la Cruz… Jesús nos lleva a Ella
porque no quiere que caminemos sin
una madre” (285). El Papa Francisco
nos recuerda que, acercándonos a la
Virgen, los cristianos encontramos “la
fuerza de Dios para sobrellevar los sufrimientos y cansancios de la vida”; y
recuerda las palabras dirigidas a San
Juan Diego en las que nos da “la caricia
de su consuelo maternal” (286).
“María es la Madre de la Iglesia
evangelizadora; sin Ella no terminamos de comprender el espíritu de la
Nueva Evangelización” (284). “Ella
misma se dejó conducir por el Espíritu
hacia un destino de fe y fecundidad”
(287). “María sabe reconocer las huellas
del Espíritu de Dios en los grandes
acontecimientos y también en aquellos
que parecen imperceptibles” (288).
Ella, como en Pentecostés, quiere reunir hoy a los discípulos para que, con la
ayuda del Paráclito, sea posible también hoy “la explosión misionera” como en el primer Pentecostés”
Recuerdo agradecido del P. Rafael Alcántar
Mondragón, quien cumplió 86 años de vida
y 56 de sacerdote
Se distinguió: por su grande amor a la Palabra
de Dios y su afán de difundirla; por su espíritu
apostólico que lo llevaba a los barrios, a las casas, a la gente pobre; por su confianza en los laicos, a quienes llamaba a colaborar y a formarse;
por su búsqueda de medios modernos, en especial la radio, para hacer llegar el Evangelio;
por su trato amable y respetuoso a todos, en especial a sus superiores; por su estilo literario elegante y al mismo tiempo sencillo y bromista;
por su dedicación ejemplar al sacramento de la
reconciliación; por su sonrisa y optimismo, reflejo de su fe.
El Señor lo premie en la gloria. Con mi oración,
† Alberto Suárez Inda,
Arzobispo de Morelia
8 de Diciembre de 2013
Editorial
El lenguaje de la evangelización
L
os obispos de la Provincia Eclesiástica han enviado una carta
de paz al iniciar este Adviento,
invitando a todos a renovar la
esperanza. Ha coincidido esta invitación con la promulgación de la exhortación apostólica “El gozo del Evangelio”
(Evangelii gaudium) del Papa Francisco
cuyo lenguaje es cercano y propio de
una persona que conoce la realidad latinoamericana.
Tanto los obispos de la Provincia como el Papa demuestran cierta preocupación por la realidad que se vive; parece que los discursos pastorales parten
de un análisis de la realidad como lo exigen los métodos inductivos de la evangelización: partir de hechos o realidades
constatables para iluminarlas a la luz
del Evangelio. Seguir evangelizando ignorando la realidad, disimulando que
se vive en un mundo de “caramelo”,
puede ser ingenuo o hasta cómodo todavía para algunos en la Iglesia. Los
obispos y el Papa han detectado la necesidad de evangelizar en estos tiempos
sin dejar de mirar un contexto social y
cultural. La misma IX Asamblea de Pastoral partió de los desafíos sociales y
eclesiales que se viven en la diócesis.
Los obispos hablan al Pueblo de Dios
de una manera sencilla evitando los discursos engorrosos y europeizados. Si se
quiere entender y asimilar el mensaje
del Evangelio con claridad, hay que hablar con sencillez, claro, sin dejar de ser
profundos a la hora de iluminar realidades con la luz del Evangelio. Era difícil
que los documentos y exhortaciones
pastorales fueran leídas por lo complejo
del lenguaje y el cansancio que provocaban. Resulta agradable leer el mensaje
del Papa o de los obispos por la sensibilidad de los contenidos y por la valentía
de sus denuncias ante los atropellos que
se hacen a la dignidad humana.
Antes, el mensaje evangélico parecía que desembocaba en compromisos
idealizados e irrealizables, dirigido a
una simple masa de creyentes que, si
captaban la idea del mensaje de sus pastores, bien; si no, los compromisos eran
lo de menos. Los obispos y el Papa quieren que el mensaje se encarne en compromisos visibles y, sobre todo, en rostros humanos concretos. El mensaje comienza a dejar de ser idealizante y pasa
a ser encarnado. Los obispos de la Provincia invitan a la familias, jóvenes,
profesionistas, académicos, comunicadores, gobernantes y a quienes hacen
daño a los demás (cf. Comunidad Cristiana 327, p. 22). El Papa Francisco encauza la evangelización a rostros muy concretos como los sin techo, los toxicodependientes, los refugiados, los pueblos
indígenas, los ancianos cada vez más
solos y abandonados, los migrantes, las
mujeres, los que están por nacer (cf. EG
210-213).
La evangelización necesita replantear su manera de comunicar el Mensaje, problema aun dentro de la Iglesia:
¿Cómo comunicar el Evangelio? Los
obispos están urgiendo está necesidad,
toda la Iglesia necesita repensar las formas de comunicarlo a los rostros humanos de la posmodernidad.
PALABRA DE DIOS
4
Domingo 8 de diciembre de 2013,
Comunidad Cristiana • Nº 2610
II DOMINGO DE ADVIENTO
“Conviértanse, porque ya está
cerca el Reino de los Cielos”
Entrada: Reunidos con alegría, nosotros la Iglesia de
Cristo, nos congregamos a participar de la Congregación
Eucarística. Preparémonos al encuentro con Dios disponiendo nuestro corazón y sentidos.
Lecturas: “Conviértanse porque ya está cerca el Reino
de los Cielos”, nos dice Dios en la Liturgia de la Palabra.
Escuchemos atentos.
Primera Lectura • Is 11,1-10
E
n aquel día, brotará un renuevo del tronco
de Jesé, un vástago florecerá de su raíz. Sobre él se posará el Espíritu del Señor, Espíritu de Sabiduría e Inteligencia, Espíritu de
Consejo y Fortaleza, Espíritu de Piedad y Temor de
Dios.
No juzgará por apariencias, ni sentenciará de oídas; defenderá con justicia al desamparado y con
equidad dará sentencia al pobre; herirá al violento
con el látigo de su boca, con el soplo de sus labios
matará al impío. Será la justicia su ceñidor, la fidelidad apretará su cintura.
Habitará el lobo con el cordero, la pantera se
echará con el cabrito, el novillo y el león pacerán
juntos y un muchachito los apacentará. La vaca
pastará con la osa y sus crías vivirán juntas. El león
comerá paja con el buey.
El niño jugará sobre el agujero de la víbora; la
criatura meterá la mano en el escondrijo de la serpiente. No harán daño ni estrago por todo mi Monte Santo, porque así como las aguas colman el mar,
así está lleno el país de la ciencia del Señor. Aquel
día, la raíz de Jesé se alzará como bandera de los
pueblos, la buscarán todas las naciones y será gloriosa su morada.†
Salmo Responsorial • Sal 71
R/. Ven, Señor, Rey de justicia y de paz.
Comunica, Señor, al Rey tu juicio,
y tu justicia al que es hijo de reyes;
así tu siervo saldrá en defensa de tus pobres
y regirá a tu pueblo justamente. R/.
Florecerá en sus días la justicia
y reinará la paz, era tras era.
De mar a mar se extenderá su Reino
y de un extremo al otro de la tierra. R/.
Al débil librará del poderoso y ayudará
al que se encuentra sin amparo;
se apiadará del desvalido y pobre
y salvará la vida al desdichado. R/.
Que bendigan al Señor eternamente,
y tanto como el sol, viva su nombre.
Que Él sea la bendición del mundo entero
y lo aclamen dichoso las naciones. R/.
Segunda Lectura • Rm 15,4-9
H
ermanos: Todo lo que en el pasado ha sido escrito en los libros santos, se escribió
para instrucción nuestra, a fin de que,
por la paciencia y el consuelo que dan
las Escrituras, mantengamos la esperanza. Que
Dios, fuente de toda paciencia y consuelo, les conceda a ustedes vivir en perfecta armonía unos con
otros, conforme al Espíritu de Cristo Jesús, para
que, con un solo corazón y una sola voz, alaben a
Dios, Padre de Nuestro Señor Jesucristo. Por lo tanto, acójanse los unos a los otros como Cristo los acogió a ustedes, para gloria de Dios. Quiero decir con
esto que Cristo se puso al servicio del pueblo judío,
para demostrar la fidelidad de Dios, cumpliendo
las promesas hechas a los patriarcas, y que por su
misericordia los paganos alaban a Dios, según
aquello que dice la Escritura: Por eso te alabaré y cantaré himnos a tu nombre.†
Aclamación • Lc 3,4.6
R/. Aleluya, aleluya.
Preparen el camino del Señor,
hagan rectos sus senderos,
y todos los hombres verán
la salvación de Dios. R/.
Evangelio • Mt 3,1-12
E
n aquel tiempo, comenzó Juan el Bautista a
predicar en el desierto de Judea, diciendo:
“Conviértanse, porque ya está cerca el Reino de los Cielos”. Juan es aquel de quien el
profeta Isaías hablaba, cuando dijo: Una voz clama
en el desierto: Preparen el camino del Señor, enderecen
sus senderos.
Juan usaba una túnica de pelo de camello, ceñida con un cinturón de cuero, y se alimentaba de saltamontes y de miel silvestre. Acudían a oírlo los habitantes de Jerusalén, de toda Judea y de toda la región cercana al Jordán; confesaban sus pecados y él
los bautizaba en el río.
Al ver que muchos fariseos y saduceos iban a
que los bautizara, les dijo: “Raza de víboras, ¿quién
les ha dicho que podrán escapar al castigo que les
aguarda? Hagan ver con obras su conversión, y no
se hagan ilusiones pensando que tienen por padre
a Abraham, porque yo les aseguro que hasta de estas piedras puede Dios sacar hijos de Abraham. Ya
el hacha está puesta a la raíz de los árboles, y todo
árbol que no dé fruto, será cortado y arrojado al fuego. Yo los bautizo con agua, en señal de que ustedes se han convertido; pero el que viene después de
mí, es más fuerte que yo, y yo ni siquiera soy digno
de quitarle las sandalias. Él los bautizará en el Espíritu Santo y su fuego. Él tiene el bieldo en su mano
para separar el trigo de la paja. Guardará el trigo en
su granero y quemará la paja en un fuego que no se
extingue”.†
Oración Universal
Presidente: Salgamos al encuentro del Señor,
que se acerca a nosotros con designios de paz, y
presentémosle confiados nuestra plegaria.
• Para que la Iglesia viva alegre, sin inquietarse
por nada, y, llena de esperanza, crea que el Señor
está cerca de ella. Oremos.
• Para que nuestro tiempo, con la ayuda de
Dios, goce de seguridad, de alegría y de paz. Oremos.
• Para que el Señor, con su venida, conforte los
corazones abatidos y fortalezca las rodillas que se
doblan. Oremos.
• Para que nuestra fe crea firmemente en los dones que Dios nos promete y, ayudados por la Gracia divina, nos dispongamos a recibir los auxilios
que Él nos envía. Oremos.
Presidente: Escucha, Dios todopoderoso y eterno, nuestras oraciones y suscita en nosotros el deseo de una verdadera conversión, para que, renovados por el Espíritu Santo, hagamos presente en
toda relación humana aquella justicia y aquella paz
que la Encamación de tu Hijo hizo florecer en nuestra tierra. Por Jesucristo, Nuestro Señor. Amén.
Ofrendas: Presentando las especies de pan y vino, que
serán transformadas en el Cuerpo y Sangre de Nuestro
Señor, presentemos también nuestras alegrías, nuestras
peticiones y agradecimiento.
Comunión: Con un corazón dispuesto, dispongámonos
a recibir a Jesús Sacramentado, el Pan de Vida de salvación.
Salida: Con alegría y llenos de fe, vayamos a nuestros
hogares y compartamos la gracia que hemos recibido.
HOMILÍA
Domingo 8 de diciembre de 2013,
Comunidad Cristiana • Nº 2610
AGENDAS
EPISCOPALES
† Alberto Suárez Inda,
Arzobispo de Morelia
Domingo 8: 09:00, Catedral
(jornada Mundial del Migrante) • 10:00, Retiro de Religiosas
(Colegio "Anáhuac") • 12:30,
Parroquia de la Inmaculada •
19:00, Rect. Nuestra Señora de
la Salud.
Lunes 9: Reunión de Obispos
de la Provincia Eclesiástica •
19:00, Fiesta de San Juan Diego
(Santuario de Guadalupe).
Martes 10: 12:00, Reunión con
Religiosos de la Ciudad.
Miércoles 11: Foranía de La
Piedad • p.m. Vísperas en el Seminario.
Jueves 12: 09:00, Catedral •
13:00, Parroquia de Nuestra Señora de Guadalupe (Zitácuaro)
• 19:30, Pquia. de Guadalupe
(Morelia).
Viernes 13: Oficinas.
Sábado 14: Morelia.
Sres. Obispos Auxiliares
† Octavio Villegas Aguilar
Domingo 8: Pátzcuaro (Basílica) • 18:00, Catedral.
Lunes 9: Reunión de Obispos
de la Provincia (Uruapan) •
Puerto de Buenavista (San Juan
Diego).
Martes 10: Reunión con Religiosos de la Ciudad.
Miércoles 11: Rectoría Francisco Villa.
Jueves 12: Fiestas de Nuestra
Señora de Guadalupe: Atapaneo; Tepuxtepec; Tarímbaro.
Viernes 13: Reunión Sacerdotal
(Monasterio de la Visitación).
Sábado 14: Bodas de Oro de un
matrimonio.
† Carlos Suárez Cázares
Domingo 8 a Sábado 14: Estados Unidos (Fiestas de la Guadalupana, Cd. de Nueva York).
† Juan Espinoza Jiménez
Domingo 8: 12:00, Pastor Ortiz
• 19:00, Laguna Larga.
Lunes 9: Reunión Obispos Provincia.
Martes 10: 12:00, Río Grande
(comunidad Zaragoza).
Miércoles 11: 12:00, Laguna
Larga (comunidad Arachipo).
Jueves 12: 07:00, Seminario
Diocesano • a.m. Confirmaciones (Santiago Maravatío); 13:00,
Misa • 18:00, Atapaneo.
Viernes 13: Oficina.
Sábado 14: 13:00, Huapango,
Gto.
II DOMINGO DE ADVIENTO
Los sueños de Isaías
5
† ENRIQUE DÍAZ DÍAZ
Obispo Auxiliar de
San Cristóbal de las Casass
[email protected]
Mt 3,1-12
U
n día tras otro, saltan a los medios de
comunicación noticias de corrupción, violencia y fraudes escandalosos. No son hechos
que han brotado de pronto
entre nosotros, sino son el resultado lamentable de una
contradicción que ha acompañado el desarrollo de esta
sociedad moderna desde hace muchos años. Se ha llegado a la incongruencia de
aducir razones religiosas y
morales para formar grupos
delictivos. Y si bien se dicen
defensores de la verdad y de
la justicia, pues “su labor es
luchar contra el materialismo, la injusticia y la tiranía
en el mundo, así como contra
el desmoronamiento de los
valores morales y los elementos destructivos que prevalecen hoy en la sociedad,
pues la suya, aseguran, es
también una batalla ideológica”; en la práctica utilizan
la extorsión, los plagios, los
asesinatos y los robos como
métodos para imponer su
autoridad. Vivimos la vida
como en la ley de la selva. Por
desgracia, esta corrupción y
esta mentalidad que condenamos se propaga y se justifica en muchos sitios.
Como si quisieran sacarnos de este letargo de corrupción e indolencia, se alzan
dos grandes profetas en este
Segundo Domingo de Adviento: Isaías y San Juan Bautista. Lejos de la corte, lejos
del templo, lejos de los grandes negocios, se presenta la
figura enigmática y provocativa del Bautista. “En el desierto…” ¡Como si no hubiera mejores lugares para iniciar la predicación! Pero es el
desierto precisamente el lugar para encontrarse con
Dios, es el lugar de silencio,
es el lugar de la autenticidad,
es el lugar de mirar al interior
y descubrir en el fondo de
nosotros mismos que Dios
está llenando de misericordia y de amor nuestro corazón. Y, desde el desierto, hace tronar su voz exigiendo
conversión, preparación de
los caminos, rectitud de los
senderos. Sorprendentemente acuden multitudes a confesar sus pecados y a recibir
el bautismo. Hay sed de
Dios, pero se requiere el mi-
rar el interior, hacer el silencio. Y acuden también fariseos y saduceos, pero no han
abierto el corazón, no se han
convertido y quieren recibir
ritos, sin cambiar el corazón.
“Raza de víboras”, es la respuesta del Bautista… Juan es
como un aguijón que quiere
lanzarnos al encuentro del
Señor que ya llega. Adviento
se traduce así en un salir al
encuentro, en enderezar el
camino, en abrir el corazón.
Nosotros en este Adviento,
¿buscaremos la verdadera
conversión o nos conformaremos con celebraciones y ritos externos para adormilar
la conciencia? ¿Seguiremos
viviendo en la injusticia y en
la mentira?
Isaías se acerca también
hasta nosotros en este inicio
de Adviento para despertar
nuestros corazones y alentar
nuestra esperanza. Con un
gran poema mesiánico lleno
de símbolos cósmicos, vegetales y animales, Isaías canta
una paz definitiva, pregona
un nuevo paraíso. Para quienes han caído en la desesperanza y sólo expresan sus lamentos y quejas, presenta el
“renuevo que florecerá del
tronco de Jesé”. Es cierto, la
dinastía de David se ha perdido en el pecado y la idolatría, pero el Señor no abandona a su pueblo y suscita un
nuevo “Vástago”. Como de
un añoso tronco que ya daban por acabado, renace la
esperanza en este nuevo brote que está acompañado por
el Espíritu del Señor. Pero la
paz se construye con la verdad y con la sabiduría que calan en la vida diaria, en el
compromiso con el hermano,
en la rectitud de intenciones.
Y aquí tendremos que reflexionar nosotros si estamos
aceptando y recibiendo a este nuevo “Vástago”, pues
“no juzgará por apariencias,
ni sentenciará de oídas”. A
nosotros que tanto nos gustan las apariencias y nos hacemos fuertes en palabras
bonitas, debe calarnos hondo
este nuevo modo de juzgar.
Isaías desciende a detalles
para que no nos equivoquemos y exige justicia al desamparado, sentencia equitativa
al pobre, herida el violento y
destrucción del impío. Son
las características de este
nuevo Rey que brota del añoso tronco de David y renueva
toda la esperanza de Israel,
pero que también en nosotros despierta el deseo de
ese gobierno justo y posible.
Los sueños de Isaías no
terminan en destrucción de
la violencia y en la aniquilación del malvado, sueña Isaías con un mundo idílico expresado en la convivencia
pacífica de parejas de animales, cada una de ellas representada por un animal doméstico y uno salvaje, para
después colocar en medio de
ellos y superando todo peligro y adversidad, el muchachito que los apacienta o el
niño que juega inocente en el
agujero de la víbora sin recibir ningún daño. Así, destruidos los malvados, amansadas las fieras y superada la
irreconciliable
enemistad
con la serpiente y la descendencia de la mujer, se vive esta paz nueva, construida desde el interior de las personas.
Cambio revolucionario para
poder construir la justicia y
la verdad. Es el mismo cambio revolucionario e interior
que nos exige Juan Bautista
cuando sigue gritando a
nuestros oídos: “Conviértanse, porque ya está cerca el
Reino de los Cielos”. Esto es
lo primero que necesitamos
también: convertirnos sinceramente a Dios, volver a Jesús, abrirle caminos en el
mundo y en nuestras comunidades… Sin verdadera
conversión, los sueños de
Isaías se desvanecen y se
pierden en puros buenos
propósitos.
El canto de Isaías y las palabras de Juan son interpelación y buena noticia: la paz es
posible si aprendemos a vivir
en solidaridad, si luchamos
por que la justicia y la verdad
lleguen a todos los pobres. Si,
como dice San Pablo, vivimos en armonía y nos acogemos los unos a los otros, ciertamente se va haciendo realidad la promesa de Dios hecha a su pueblo. El Señor es
quien construye la paz. La
única manera verdadera de
celebrar la Navidad será si
nos hemos convertido, cuando el hombre se descubra necesitado y abra su corazón.
¿Es posible romper nuestro
caparazón de individualismo y egoísmo para abrirnos
a los demás? ¿Estamos dispuestos a construir un mundo nuevo? ¿Qué necesitamos
para reestablecer relación
con Dios, con los demás, con
la naturaleza?
Padre Bueno, que exiges
conversión para prepararnos al
Nacimiento de tu Hijo Jesús,
concédenos construir los caminos de justicia y de paz que hagan posible el mundo de fraternidad anunciado por tus profetas. Amén.
ILUMINACIÓN
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Domingo 8 de diciembre de 2013,
Comunidad Cristiana • Nº 2610
SANTORAL
f
La
Inmaculada
Concepción
de la Santísima
Virgen María
8 de Diciembre.
Santa
Maravillas de
Jesús
(1891-1984)
Religiosa. 11 de
Diciembre.
Celebración iniciada en el Oriente, siglo VIII. El
teólogo Beato Juan Duns Escoto, Franciscano,
maestro de la Universidad La Sorbona de París, hace estudios acuciosos acerca de los privilegios de María y, en una disertación ante
200 teólogos, que exponen que Dios no quiere libre de pecado original a la Madre de Jesús,
después de escucharlos, toma la palabra y refuta cada uno de los argumentos aducidos sobre tal prerrogativa mariana; demuestra con la
Sagrada Escritura, los escritos de los Santos Padres y con su agudísima dialéctica que el privilegio de ser concebida sin mancha era conforme a la fe y porque está destinada a ser Madre
de Dios. Tal afirmación es aceptada por los
asistentes. En 1439, en el contexto del Concilio de Basilea, Suiza, se pone énfasis en que
María siempre existe preservada inmune de
toda mancha desde su concepción. Las anteriores polémicas quedan plenamente aclaradas al proclamar el Beato Pío IX el Dogma de
la Inmaculada Concepción de la Santísima Virgen María el 8 de diciembre de 1854, ubicada
esta fecha para celebrar la solemnidad en la
Iglesia Universal.
Nace en Madrid, España. Las declaraciones
vertidas en los Procesos la revelan como una
virtuosa joven colmada de piedad, amor a la
verdad y a Jesús. A la muerte de su padre
–quien se opone a su vocación religiosa–, ingresa en el Carmelo de El Escorial donde añade a su nombre el apellido “de Jesús”. En 1924
establece el convento español del Cerro de
los Ángeles, año y medio después y “en virtud
de santa obediencia”, acepta el cargo de Superiora y Maestra de Novicias. Bajo su tutela se
organizan nueve fundaciones de la Orden de
Carmelitas Descalzas en España y el Carmelo
de Kottayam, en la India. Asimismo, realiza innumerables obras de tipo social. Destaca por
su prudencia y caridad hacia pobres y enfermos. Canonizada por el Beato Juan Pablo II en
Madrid el 4 de mayo de 2003. Entre sus pensamientos, seleccionamos dos: “Este tiempo de
la vida tan corto hemos de aprovecharlo con
alegría, ofreciéndole con gozo todo cuanto
suceda, que todo es para que crezcamos en
el amor”. “Él se ha quedado en el Sagrario para que le amemos, le imitemos, para ser nuestra fortaleza y nuestro consuelo”.
Santa Lucía
de Roma
(Siglo III)
Mártir. 13 de
Diciembre.
No existen datos precisos de su biografía; leyendas y narraciones orales dan fe de su existencia. Se sabe que era romana y que perteneció a una muy noble familia cristiana. A los
cinco años de edad murió su progenitor. En su
adolescencia hizo voto personal de castidad.
En su juventud, su madre, Eutiquia, sin tener
en cuenta la voluntad de su hija, la comprometió en matrimonio con un joven pagano, a
quien Lucía rechazó; el joven la acusó de profesar el cristianismo y dedicarse a la hechicería. Se le capturó y ante el prefecto Pascasio se
le obligó inútilmente a renegar de su fe y adorar a los ídolos. Se le martirizó en la hoguera,
de donde salió ilesa. La versión más conocida
de su Martirio sostiene que le fueron extraídos
los ojos y fue encerrada en un calabozo; como aún sin ver se conducía en el lugar, fue ultimada por decapitación en la población italiana de Siracusa. En la Edad Media, sus restos
fueron trasladados a Venecia, donde reciben
veneración. Es invocada en los padecimientos
de la vista. Iconografía: lleva en sus manos un
platón con sus ojos y la palma por su Martirio.
San Juan de
la Cruz
(1542-1591).
Doctor de la
Iglesia. 14 de
Diciembre.
Nace en Fontiveros, España. Desde joven tuvo que trabajar en un hospital para ayudar a su
familia. Estudió con los Jesuitas en Medina del
Campo. Ingresa en la Orden Carmelita. En Salamanca cursa estudios de filosofía y artes. En
dicha ciudad conoce a Teresa de Jesús, con
quien concibe la idea de reformar la Orden
Carmelita. Fue ordenado en 1567. Los cambios
propuestos no fueron bien vistos ni aceptados, por lo cual se le presiona para que se anule esa reforma; su convicción le causa ser encarcelado en Toledo. Escapa de prisión y se refugia en Almodóvar, Andalucía. Su vida se ve
envuelta en una serie de conflictos generados
por su empeño de volver a sus orígenes al Carmelo. Incluso se le conmina a viajar al nuevo
mundo, lo cual no acontece debido a su deceso en Úbeda, Jaén. Canonizado en 1726,
declarado Doctor Místico de la Iglesia en 1926
y Patrono de los poetas del español (1993). Su
obra poética es aclamada por la literatura universal y está considerado como el máximo exponente de la poesía mística. Entre sus obras
destacan Noche oscura, Cántico espiritual y
Llama de amor viva.
CON CORAZÓN INDIVISO
El Señor siempre cumple su promesa
E
HNA. PILAR LLERA, FMA
stamos en un tiempo de espera propio para nuestra reflexión personal sobre los años
que hemos vivido como consagradas y
consagrados, en los que hemos ido descubriendo la gracia que supone vivir desde Dios.
Él nos llamó y sigue llamándonos para anunciar
y transmitir su amor con gestos que abran el corazón a la esperanza, transmitiendo ese amor a todos,
pero especialmente a los que más lejos se sienten de
Él.
Por eso debemos salir a las periferias de la Iglesia, como dice el Papa Francisco; este esfuerzo debe mantenerse como un horizonte a alcanzar, debe
motivarnos a esto el descubrir que la vida adquiere sentido, y que hasta las sombras personales quedan iluminadas e integradas por la luz de esa misión. Entonces se realiza una transformación serena que deja espacio para el futuro; la llamada de
Dios es promesa, y así la memoria del camino se
transforma en fidelidad de Dios que no se desdice
de su promesa.
Con este descubrimiento surgen los deseos de
crecer en la respuesta a Dios en amor generoso, gratuito y desinteresado que nos lleve a una mayor donación a Dios y a los hermanos.
Nuestras comunidades deben ser espacios donde se viva la pasión por el Reino y contagien la gracia de Dios; que presenten una imagen de Iglesia viva nacida de Cristo; que celebren la vida y compartan su esperanza.
El Señor nos llamó a vivir en comunidad para
que nuestra respuesta al llamado tuviera apoyo y
acompañamiento y ejemplos en los que espejarnos
y fortalecernos.
Un reto para nuestro tiempo son las relaciones
comunitarias, que deben ganar en calidad humana,
pues la comunidad está llamada a ser parábola de
la fraternidad evangélica que, reunida en torno a
Cristo, comparte su tarea redentora.
Creo que en este tiempo de Adviento debe crecer nuestra esperanza en que la promesa de Dios se
cumple no sólo con el envío de su Hijo para salvarnos, sino también en el envío de nosotros, consagradas y consagrados, para anunciar la salvación
que está cerca, pues el Señor ya viene y trae la paz,
y esta es la esperanza que debe llevarnos a transmitirla a todos aquellos a quienes llevamos esta Buena Noticia.
Hermanas y hermanos consagrados, ejercitémonos especialmente en este tiempo en la virtud de
la esperanza, para que nuestros hermanos que sufren las consecuencias de este azote de violencia
puedan ofrecer su dolor, con la esperanza de que el
Señor Jesús viene a traernos la paz y la justicia que
sólo Dios puede darnos y se consuelen y no pierdan
su fe.
Seamos signos de esperanza y profecía de amor
confiando en que lo que nuestro Dios ha prometido se cumplirá porque Él es la verdad.
Aprendamos todos los días a poner nuestra confianza en Dios, que es quien orienta nuestros esfuerzos hacia el Reino y nos envía su Espíritu, por
el que podemos con Jesús decir:” El Espíritu del Señor está sobre Mí porque me ha ungido y me ha enviado para llevar la Buena Noticia a (las periferias)
los pobres, a anunciar la liberación a los cautivos…
a dar la libertad a los oprimidos y a proclamar el
año de gracia del Señor” (Lc 4,18-19).
FE
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Comunidad Cristiana • Nº 2610
7
fe ...y cultura
f
PASTORAL DIOCESANA
Después de la IX Asamblea Diocesana, programar
P. Leopoldo Sánchez Pérez
C
on mucha alegría y entusiasmo, vivimos nuestra IX
Asamblea Diocesana de
Pastoral. Fueron días de
abundante bendición, como abundante fue la lluvia que se dejó sentir
esos días. El agua, una de las imágenes del Espíritu Santo, hace fecundo
el trabajo del campesino que siembra
y trabaja en la confianza. Por eso creemos que el trabajo que como siervos
inútiles hicimos sea fecundo y dé
abundantes frutos por la fuerza del
Espíritu a quien nos encomendamos.
Ahora entramos a la “Tercera etapa” de todo este proceso de la IX
Asamblea, es la “Postasamblea”. Esta
etapa consta de dos pasos: programación del nuevo período (paso 8) y seguimiento a compromisos (paso 9).
Para el paso 8, que es “Programación del nuevo período”, se elaboró el
“Folleto 6”. En él van a encontrar los
elementos necesarios para programar
en los diversos niveles (parroquia, foranía y zona). Contiene algunas indicaciones generales, indicaciones para
f
la programación de cada nivel pastoral y unos materiales que hay que tener en cuenta al programar.
Recuerden que estamos pensando
en enero de 2014 como mes de programación. Ojalá que al final de dicho
mes tengamos los programas de las
áreas y tareas.
Los vicarios foráneos y episcopales estaremos al pendiente de motivar
para que se haga la programación, de
darle seguimiento y en un acompañamiento fraterno colaborar en su realización. Sin embargo, no hay que olvidar que los responsables principales
de este trabajo es el párroco y su Consejo de Pastoral Parroquial.
Para facilitar este trabajo es conveniente que todos los que participen en
la programación tengan el Folleto 6. A
cada párroco se le ha entregado un
ejemplar que deberá reproducir para
las personas que se vea conveniente.
Si alguien quiere proyectar este Folleto 6, puede bajarlo de la página de la
Arquidiócesis www.arquidiocesismorelia.mx o solicitarlo a la Vicaría de Pastoral [email protected]
Algunas indicaciones generales
para programar son las siguientes:
a) La programación pide el Equipo
Pastoral de cada área y tarea. El programa lo hacen los equipos acompañados del sacerdote.
b) Hay que hacer programas de todas las áreas y tareas teniendo en
cuenta lo siguiente:
• La Pastoral de Pastores se programa en los niveles de foranía, zona y
diócesis con una dinámica propia.
• La Pastoral de Vida Consagrada se
programa a partir de la organización
de la CIRM.
• El programa de Pastoral del laicado será el programa de Formación de
Apóstoles Laicos.
c) En nuestra programación hay
que tener siempre en cuenta la realidad concreta donde estamos.
d) Es conveniente hacer y mantener un ambiente de comunión y participación buscando siempre el bien
común.
e) Los programas hay que elaborarlos de tal manera que se pueda hacer su evaluación y se facilite la correcta función de los miembros del
equipo de trabajo. Básicamente podemos decir que, al hacer la programación, hay que responder a las preguntas: ¿Qué? ¿Cómo? ¿Quién? ¿Cuándo? ¿Dónde? y ¿Con qué?
f) No hay que sobrecargar los programas con muchas actividades. En la
parroquia es donde se debe de trabajar más. La foranía y zona tienen sólo
un papel subsidiario.
CATEQUIZANDO HOY
La catequesis es también para los adultos
E
P. JAIME OCEGUERA SALDAÑA
n San Juan de los Lagos se llevó a cabo la Asamblea Nacional de Catequesis, del 26 al 29
de noviembre, con el lema:
“No cabe hablar de Nueva Evangelización si la catequesis de adultos no
existe”, con la finalidad de examinar
la realidad de esta catequesis en nuestro país y poder impulsarla con nuevas acciones.
La situación cultural actual pide
una nueva evangelización, o bien, como dice el Papa Francisco, una nueva
etapa de la evangelización y, dentro de
ella, la catequesis de adultos es tarea
necesaria y urgente. «La catequesis es
uno de los momentos en el proceso total de la evangelización» (CT 18). El
momento cultural que vivimos, marcado por la secularización de la vida
social, ha dejado patente una gran diversidad de niveles de fe en los adul-
tos. Desde el ateísmo y la indiferencia
religiosa hasta el cultivo ardiente de la
fe, el abanico es grande. Se constata,
sin embargo, que, muchas veces las
ofertas pastorales que se hacen a los
adultos no son las más adecuadas al
nivel de fe en que se encuentran.
Entre los adultos que tienen necesidad de catequesis cabe destacar dos
tipos de destinatarios bastante diferentes: los que vienen de la increencia
y la indiferencia, y los que, vinculados
a la comunidad cristiana, necesitan
una sólida fundamentación de su fe:
a) Los primeros son aquellos adultos que, por una u otra razón, han vivido largo tiempo alejados de la fe, pero que, en un momento dado, como
consecuencia de algún encuentro,
acontecimiento, anuncio evangélico
que les ha impactado interiormente,
sienten verdadero interés por acceder
a un sentido cristiano de vivir. Estos
primeros destinatarios de la cateque-
sis son los mismos del primer anuncio, desde el momento que nace en
ellos una verdadera inquietud por el
Evangelio que les lleva a plantearse en
serio la cuestión religiosa en sus vidas.
b) Son también destinatarios de catequesis aquellos adultos que, manteniendo una vinculación habitual con
la comunidad cristiana, se encuentran
«sin embargo” deficientemente iniciados en la fe». Entre ellos observamos,
por ejemplo, a «personas de buena voluntad, practicantes asiduos de nuestras parroquias, pero con una vivencia
de fe más bien infantil y poco adulta».
A adultos que, contentándose con formas de piedad popular, no se han visto alentados a caminar hacia una verdadera adhesión personal a Jesucristo. A cristianos que reconocen serias
lagunas en su formación y, siendo
conscientes de necesitar una más seria
fundamentación en la fe, se manifiestan insatisfechos de su vida cristiana.
Cabe incluir a veces, incluso, a bastantes agentes de pastoral.
Hoy en día, como Iglesia, tenemos
este desafío de catequizar a los adultos y de brindarles un proceso evangelizador propio de su edad y su vida
de fe. No hemos de olvidar que las
primeras catequesis eran dirigidas a
los adultos y desde ellos, se catequizaba a los niños.
Al finalizar la asamblea, se pensó
en cuatro acciones para llevar a cabo
una catequesis de adultos: tener catequistas preparados propios de estos
interlocutores, favorecer una catequesis en proceso para quienes se inician
en la fe o reinician su fe, aprovechar las
ocasiones propias de la vida del adulto para catequizar, realizar una catequesis motivadora y confrontadora de
su vida a la luz del Evangelio, dando
un espacio amplio a la escucha para
que ellos compartan su experiencia.
FE
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Domingo 8 de diciembre de 2013,
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PASTORAL DE LA MOVILIDAD HUMANA
Hoy, Celebración del Día del Migrante y Refugiado*
HNA. IRMA MURRIETA MURRIETA
Este día celebraremos en la Catedral Metropolitana, a las 9 de la mañana, la Misa por el emigrante y refugiado. Les invitamos para que cada párroco celebre con sus migrantes y sus familias en su parroquia,
rectoría, capellanía, etc., el tiempo
que más crea conveniente para su
participación.
En la celebración les invitamos a
unirnos en la oración por tantos migrantes desaparecidos, secuestrados,
asesinados, otros mutilados y, por lo
tanto, sin lograr realizarse como personas. Compartimos con ustedes la
oración por los migrantes. (I.M.M.)
Monición de Entrada
E
ste día del Señor tomamos conciencia del sufrimiento de cada
persona que abandona su tierra;
oramos por sus necesidades y pedimos por los agentes pastorales que entregan su vida y la arriesgan por ellos,
por vivir el Evangelio. Renovando en
esta Eucaristía la presencia de Cristo,
renovemos también en la Iglesia un
compromiso de acogida y de solidaridad con todos aquellos que se encuentran de camino y lejos de su patria.
f
Plegaria universal
Señor, Tú eres el libertador del hombre. Tú no lo salvas sólo por fuera sino por dentro. Por eso te pedimos llenos de confianza que escuches nuestra súplica.
1. Por la Santa Iglesia de Dios, por
el Papa, los obispos y los sacerdotes,
la vida consagrada y laical, para que
den testimonio de acogida y, a través
de él, inspiren a las Iglesias particulares y a los gobiernos a derribar las
fronteras de egoísmo y de indiferencia. Oremos.
R./ Te rogamos, óyenos
2. Por la paz en el mundo entero y
por quienes trabajan por construirla,
para que el Señor les dé la fuerza necesaria y para que cada día reine la
justicia especialmente en nuestro pa-
ís. Oremos
R./ Te rogamos, óyenos
3. Por los que gobiernan a las naciones, para que se empeñen en transformar las leyes en bien de la persona
y a favor de la dignificación de la experiencia migratoria. Oremos.
R./ Te rogamos, óyenos
4. Por los migrantes que han sido
víctimas de la violencia, por los que se
encuentran privados de su libertad y
por los que van de camino, para que en
su trayectoria encuentren personas solidarias y buenas, descubran el amor
de Dios y logren colmadas sus esperanzas de un mundo mejor. Oremos.
R./ Te rogamos, óyenos
5. Por las familias de los migrantes, para que encuentren consuelo y
esperanza en Cristo Jesús y en la comunidad, para que el Señor remedie
sus necesidades y les ayude a superar
su tristeza, soledad, pobreza y desamparo. Oremos.
R./ Te rogamos, óyenos
6. Por cuantos, secuestran, roban y
ultrajan a los migrantes, para que encuentren en nosotros un testimonio
de amor de perdón y logren encontrar
a Cristo que transforme sus vidas y
les conceda el arrepentimiento. Oremos.
R./ Te rogamos, óyenos
7. Por los agentes de pastoral, por
los bienhechores de nuestras obras
pastorales y las personas de buena
voluntad que ayudan a los migrantes
y sus familias, para que no desfallezcan en el amor de entrega y les colme
en sus necesidades espirituales y materiales. Oremos.
R./ Te rogamos, óyenos
Escucha, Señor, benignamente
nuestras súplicas y concédenos lo que
te pedimos confiados en tu bondad y en
tu amor. Por Jesucristo, Nuestro Señor.
R./ Amén.
Oración por mis hermanos migrantes:
Corazón de Jesús lleno de amor y
[misericordia,
quiero pedirte por mis hermanos
[migrantes.
Ten piedad de ellos y protégelos,
pues sufren maltratos y humillaciones en
[su caminar,
son señalados por la mayoría como
[peligrosos,
y marginados por ser extranjeros.
Haz que les respetemos y valoremos su
[dignidad.
Toca con bondad el corazón de cuantos los
[vemos pasar.
Cuida a sus familias hasta que regresen a
[sus casas,
no con el corazón roto sino con sus
[esperanzas colmadas.
Así sea.
* Ver Mesnaje papal en las págs. 14-15
PASTORAL FAMILIAR
Testimonio del Método Billings
S
DIOCESANOS DEL
JAVIER Y GRISELDA,
MÉTODO BILLINGS EN MORELIA
omos Javier y Griselda Linares Tejeda. Tenemos cuatro hijos. Originarios de Jalapa, Ver.,
y vivimos en la ciudad de Morelia desde hace
más de dos años.
En el año 2006, y animados por el Padre Luis Antonio García Hernández, de la Arquidiócesis de Jalapa, Ver., recibimos la valiosa enseñanza del Método de la Ovulación Billings (MOB) a través de un
curso de usuario, durante ocho sesiones semanales,
impartido por instructores certificados de Woomb
de México, A.C.
Como esposos, aprendimos a conocer el don de
la fertilidad e infertilidad que Dios nos dio a través
de cada ciclo menstrual (femenino); día con día y
hasta la fecha este curso de planificación natural
nos beneficia para regular naturalmente nuestra familia, conservando la apertura fundamental a la vida, y para el mejoramiento de nuestra relación conyugal. En realidad tiene muchas bondades, pues es
aplicable en diferentes etapas de la vida reproductiva de las personas.
Damos gracias a la enseñanza básica de este método científico, pues lo aplicamos en nuestra vida
diaria, observando los cambios que ocurren en cada
ciclo menstrual (femenino) por diferentes circunstancias, tales como el amamantamiento de nuestro
cuarto hijo (Emmanuel), la carga de trabajo, el estrés, etc., de tal manera que la duración de cada ciclo puede tener variaciones en ciertos días; pero gra-
cias al registro diario de nuestras señales de fertilidad e infertilidad, regulamos de manera natural
nuestra fecundidad, posponiendo el embarazo para el tiempo que comprendamos conveniente.
Posteriormente, nos dimos a la tarea de estudiar
este método más profundamente, a tal grado de
certificarnos como instructores del MOB entre los
años 2009 y 2010 en una Asamblea Nacional realizada en la Ciudad de Veracruz, Ver., y en un congreso nacional realizado en la ciudad de Morelia,
Mich., respectivamente. En las evaluaciones se trataron temas de las tres áreas fundamentales del
MOB, como la filosófica, que se define a favor de la
vida humana, valora la sexualidad y la paternidad
responsable; el área científica, que se ocupa de garantizar la efectividad del MOB, contando con el
respaldo de la investigación científica por más de
60 años; y el área técnica o de graficación, que corresponde a la enseñanza del MOB, partiendo de la observación e interpretación de los signos y síntomas
naturales de la mujer. Tenemos conocimiento y estamos convencidos que si se empleara este método
natural con una finalidad exclusivamente antinatalista, no se distinguiría moralmente de los métodos
artificiales. Este método es, ante todo, un método
de administración de la fecundidad abierto siempre al don de la vida.
El 28 de enero del presente año, los coordinadores provinciales del Método Billings en el Estado de
Michoacán, Gabriel Vega y Lorena Becerra, de la
Parroquia de San José Buenavista, municipio de
Epitacio Huerta, Mich., nos nombraron encargados
del Método Billings en la Diócesis de Morelia, y
asistimos a una asamblea nacional realizada en el
mes de marzo, en donde se nombró al nuevo Presidente Nacional de Woomb de México, A.C., siendo
el matrimonio de Renato Hernández y Orfa García,
originarios de Córdova, Ver. Desde que recibimos
este encargo hemos trabajado muy de cerca con el
Padre Benjamín Osornio, encardado del Secretariado Diocesano de Pastoral Familiar (SEDIPAF).
Hemos organizado algunos cursos para usuarios,
nos hemos dado a la tarea de localizar a los instructores que hay en nuestra diócesis, estamos integrados
al SEDIPAF en la dimensión de la pastoral de la vida…
y desde ahí hemos estado motivando para que en
nuestra diócesis haya muchos usuarios, y muchos
instructores para que la fecundidad de los padres de
familia sea moralmente bien administrada.
Nos preocupa mucho que los cristianos católicos estén siendo presa fácil de la mentalidad antinatalista y abortiva que los métodos artificiales, tan
ampliamente difundidos, imponen como cultura
de muerte.
Ante la falta de instructores certificados oficialmente en nuestra diócesis, los presidentes nacionales han ofrecido una recertificación a todos
cuantos lo requieran, ya desde ahora hacemos una
convocatoria a tomar conciencia de la paternidad
responsable de cada uno y disponernos a la formación y capacitación sobre el MOB. Para cualquier
informe a los tels. 3152391 o Cel 443 394 0416, y a
los correos electrónicos [email protected] e
[email protected].
FE
Domingo 8 de diciembre de 2013,
Comunidad Cristiana • Nº 2610
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SIGUIENDO A JESÚS
“Conviértanse porque ha llegado
el Reino de los Cielos” (Mt 3,2)
conexión entre la narración de la infancia de Jesús
(Mt cc. 1-2) y el ministerio del Bautista y el inicio del
ministerio de Jesús, lo constituye la expresión “Por
aquellos días vino Juan el Bautista predicando en el
desierto de Judea” (Mt 3,1). Esta expresión salda
una distancia temporal de unos 25 años, entre la infancia de Jesús y el comienzo de su ministerio en
Galilea.
Los cuatro evangelistas se interesaron en aclarar
cuál fue la relación existente entre Juan y Jesús. Todos hablan de la vinculación entre ambos (Mc 1,18), incluso algunos hacen sospechar que durante algún tiempo Jesús pudo haber sido discípulo de
Juan el Bautista (Jn 1,27 y Mt 3,11). De hecho, algunos discípulos no distinguían muy bien entre el
bautismo de Juan y el de Jesús (Hch 19,1-7).
Juan el Bautista está descrito como un profeta
del Antiguo Testamento: su vestimenta, de pelos
de camello y cinturón de cuero, su alimento: saltamontes y miel silvestre; el lugar en que predica: el
desierto; y sobre todo el contenido de su predicación: un urgente llamado al arrepentimiento. Muy
probablemente por estas razones los primeros cristianos identificaron a Juan con el mensajero anunciado en Is 40,3 y con Elías (2Re 1,8), que según la
tradición judía anunciaría la llegada del Mesías (Mt
Pasa a la pág. 26
1. Lectura. ¿Qué dice la Palabra de Dios?
E
n Mt cc 3 y 4, se presenta la predicación y figura profética del Bautista (3,1-13) y el bautismo, las tentaciones y el inicio del ministerio de Jesús en Galilea (3,14-4,25) como
preparación introducción o anuncio general de todo lo que Jesús realizará a lo largo de su vida pública: su enseñanza y sus milagros. Esta sección termina con el siguiente resumen o sumario de la actividad salvífica de Jesús: “Recorría Jesús toda Galilea,
enseñando en sus sinagogas, proclamando la Buena Nueva del Reino de Dios y curando toda enfermedad y dolencia en el pueblo” (4,23-25).
Uno de los temas que da unidad a los tres primeros capítulos del Evangelio de San Mateo (cc. 24) es la presentación de Jesús como Hijo de Dios,
además de hijo de David y de Abraham. La filiación
divina se afirma implícitamente en Mt 2,5: De Egipto llamé a mi hijo, explícitamente en su bautismo Este es mi Hijo amado (3,17), y el diablo la pone a prueba dos veces, en las tentaciones Si eres Hijo de Dios
(4,3.6). La presentación de Jesús, Hijo de Dios, manifiesta la fe de la comunidad mateana frente a la
negativa de los judíos.
A propósito de Mt 3,1-12, hay que decir que la
f
PASTORAL PENITENCIARIA
“Estaba en la cárcel y acudiste a Mí” (Mt 25,36)
L
PBRO. GUSTAVO MARTÍNEZ JÁIMEZ
a crisis humanista es la más grave que cualquiera de las crisis, podemos decir con toda verdad que el que ha fallado y sigue fallando es el ser humano. Ciertamente, la
mujer y el hombre de hoy ya no queremos teorías
para resolver los problemas, sino soluciones concretas y respuestas adecuadas. Respondiendo a esta exigencia, la Comisión Diocesana de Pastoral Penitenciaria ofrece acompañamiento espiritual e imparte talleres de desarrollo humano y personal en
los Centros de Reinserción Social, logrando en los
internos que libremente quieren recibir esta ayuda
restaurar su persona, sus relaciones familiares e iniciarlos en su proceso de conversión. Leamos esta
historia que es fruto de este trabajo pastoral.
Historia de un recluso
¿Cómo puede una experiencia ajena ayudar a que
otras personas no cometan el mismo error con sus fatales consecuencias? ¿Cómo expresar con claridad y
sin tantos ambages la raíz del problema que hoy me
tiene aquí, tras las rejas, sin pretender sermonear o
erigirme como una autoridad moral experta en la
materia? ¿Cómo llegar al corazón de un extraño, por
medio de mis palabras, para hacerlo permeable al
amor y no a las vanas ilusiones que ofrece esta despiadada y cruel sociedad en que vivimos?
El delito que perpetré en perjuicio de las personas agraviadas y detrimento mío, simplemente fue
la punta del iceberg... lo que motivó tal abomina-
ción permaneció oculto durante mucho, mucho
tiempo a la vista de aquellos que me rodeaban y solapado por mi consentimiento. En algún momento
de mi vida, permití que la apatía, la soberbia, la vanidad, el egoísmo, la lujuria, el rencor, la envidia, la
desidia, la negligencia, la ociosidad y la estupidez
hicieran mella en los principios que me inculcaron
mis familiares, y comencé a gestar ideas inicuas en
mi corazón. Creí erróneamente que tenía el control
sobre esos pensamientos, pero (la realidad era otra)
ellos dominaban mi ser por completo.
Viví con un cáncer silente que carcomía poco a
poco y lentamente mi alma; esclavo de instintos pasionales, viles y destructivos. Ya no vivía, simplemente sobrevivía y, durante ese proceso, lastimé a
muchas personas. Especialmente, a aquellas que
me brindaron su confianza franca, su amistad sincera y su amor incondicional: amigos, seres queridos, conocidos y extraños por igual. Nadie escapó
a los cruentos efectos de tal vorágine tempestiva...
ni siquiera yo mismo. ¿Quién dice que la educación
te salvaguarda de cometer algún delito? Tengo estudios universitarios; el amor abnegado de tres maravillosos ángeles: mi madre, mi tía y mi abuela; fui
amado por una cándida e inmaculada mujer. Lo tuve todo y, sin embargo, no me importó abandonarlo por nada, porque dejé que la semilla del mal
echara raíces en mi corazón y diera frutos en mi fértil mente. Mi historia efímera es la historia que
otros han vivido, están viviendo o vivirán. Cambiarán los tiempos, el lugar o las personas, pero la
esencia es la misma: El espíritu de rebeldía que impera
en la humanidad, que se afana por los placeres fugaces
que pululan en el mundo y que no reconoce la soberanía
de Dios en nuestra existencia.
Mi nombre es O.F.V. Tengo 32 años de edad;
oriundo de Irapuato, Guanajuato. Radico, provisionalmente, en el Cereso “Lic. David Franco Rodríguez”, conocido como Mil Cumbres. Llevo seis años,
cinco meses compurgados de una condena de 15
años por el delito de “violación y privación ilegal de
la libertad”. Estoy a un año, aproximadamente, de
obtener el beneficio de mi libertad anticipada. La espera ha sido larga, pesada y dolorosa para mi madre, mi abuela y mis hermanos, porque han sido
ellos quienes han sobrellevado toda la carga física,
económica, moral y emocional que ha acarreado mi
disfuncionalidad empática a través de las consecuencias de una elección errada; por no aprender a
valorar lo que es verdaderamente importante: la vida, el valioso presente, la familia, el amor, la fe, la esperanza, la amista, la libertad y Dios.
Esta podría ser tu historia. Tú podrías ser yo. No
existe gran diferencia entre la distancia que nos separa. Una decisión mal tomada y, ¡zas!, todo tu
mundo puede cambiar y, con él, cambiará el de muchos a tu alrededor. Aún estás a tiempo de evitar
tanto dolor, desilusión, soledad y frustración a ti y
a todas las personas que te aprecian, te aman y confían en ti. Abre tu corazón a mis palabras, y no las
eches en saco roto. Yo... ya lo entendí, pero ¡cuán
grande ha sido el precio!, y sin necesidad de ello.
Ámate y corresponde al amor que Dios nos brinda
desinteresadamente por medio de toda su creación. Te lo dice, sinceramente, un extraño que podría ser tu amigo y que tal vez jamás te conocerá.
10
OPINIÓN
CARTAS
A MÍ MISMO
Mario Medina Correa (Mac)
¡Hay que ser
como niños, Mac!
Mac, amigo querido, saludos afectuosos:
La ya cercana Navidad nos invita a reflexionar sobre distintos puntos que es preciso meditar, y a ese respecto encontré un cuentecillo de
A. de Mello que viene como anillo al dedo para
ello.
¿No vas a desearnos
una feliz navidad?” El
Maestro echó un vistazo al
calendario, vio que era jueves, y dijo: “Prefiero desearles un feliz jueves”.
Aquello ofendió a los que lo
estaban escuchando, hasta
que el Maestro explicó.
“Son millones los que no
van a disfrutar el día de hoy
sino la Navidad, que todavía está por venir; por eso
su gozo es efímero. Pero para aquellos que han aprendido a disfrutar cada día todos los días son Navidad”.
Hermosa enseñanza,
si supiéramos vivir intensamente cada minuto
del único tiempo que nos
pertenece, ¡Cómo seríamos realmente felices viviendo el aquí y el ahora,
sin desviarnos al pasado
o al futuro! El ayer ya se
fue, el futuro aún no llega, mejor es aprovechar
el hoy.
¿Por qué hemos convertido el festejo de la
Navidad en algo tan devaluado y sin importancia? Quizá se deba a que
estamos orgullosos de
nuestros logros tecnológicos. Hemos llegado a la
Luna; enviamos un maravilloso artefacto a Marte; se ha empequeñecido
el mundo por las comunicaciones instantáneas,
el internet, la televisión,
el teléfono móvil y todas
esas maravillas nos han
llenado de tal orgullo,
que nos estamos creyendo unos diosecillos soberbios y presumidos.
Eso nos ha impedido
acercarnos a un Dios ni-
ño, nacido en un pesebre
y por eso nos hemos alejado de Él. Si se hizo niño
para que pudiésemos
acercarnos sin temor, tenemos que entender que
a Dios sólo podemos
acercarnos con el candor
de un niño, y no con la
presunción de un adulto
ebrio de orgullo por sus
logros. El poder y la
grandeza nos han mareado, y hemos olvidado
que hace dos mil años se
realizó el milagro de la
Navidad, convirtiendo
ese hermoso misterio en
un festejo intrascendente, que utilizamos de pretexto para cometer excesos de todo tipo.
¿Dónde está la inocencia con la que en
nuestra infancia esperábamos con ansia este festejo que llenaba el alma
de alegría, y vivíamos
con ilusión? Todo ha
cambiado. ¿Para bien o
para mal? El niño que
fuimos se ha convertido
en un adulto presumido
hinchado de vanidad
con sus tarjetas de crédito; con sus títulos universitarios; sus maestrías y
doctorados, y sus inversiones en la bolsa de valores. Hemos olvidado
los principios, y por ello
el mundo está de cabeza,
sin saber cómo actuar ante los millones de problemas que hay en el planeta. Nos hemos olvidado
de Dios y estamos pagando la factura.
El momento que vivimos es ideal para reflexionar y cambiar actitudes, que nos han llevado
a un laberinto de incomprensiones y de conflictos de difícil solución. Se
impone, pues, la búsqueda de la virtud de la humildad, sin la cual no se
puede esperar un final
feliz. Felicidad para ti y
un buen abrazo. Mac.
Domingo 8 de diciembre de 2013,
Comunidad Cristiana • Nº 2610
DESDE EL VATICANO
“Y verán al Hijo del hombre venir”
E
n la lectura del Evangelio de los últimos
días de noviembre se describió el trastorno final del mundo. A este final se refiere
el Papa Francisco al decir: “Cuando Jesús
habla de estas calamidades, en otro pasaje nos dice que se producirá una profanación del templo,
una profanación de la fe del pueblo: que se producirá la abominación, la desolación de la abominación.
¿Qué significa eso? Será como el triunfo del príncipe de este mundo: la derrota de Dios. Parece que
él, en aquel momento final de calamidades, se
adueñará de este mundo, será el amo del mundo”.
He aquí el corazón de la “prueba final: la profanación de la fe”. Que entre otras cosas –observó
el Papa–, se hace evidente en el relato de la primera lectura, cuando Daniel es echado en la fosa de
los leones por haber adorado a Dios en lugar del
rey. Por tanto, “la desolación de la abominación”
–reafirmó el Papa– tiene un nombre preciso: “La
prohibición de adoración”.
“Los cristianos que sufren tiempos de persecución, tiempos de prohibición de adoración, son
una profecía de lo que nos sucederá a todos”.
“… No se puede hablar de religión, … se quitan los signos religiosos, … se debe obedecer a las
órdenes que vienen de los poderes mundanos. Se
pueden hacer tantas cosas, cosas bellas, pero no
adorar a Dios. Este es el centro del fin, y cuando se
llegue a la plenitud de esta actitud pagana, cuando se cumpla este tiempo, entonces sí vendrá Él”;
“Será el momento de levantar la cabeza porque
estará cerca la victoria de Jesucristo: Y verán al Hijo
del hombre venir sobre una nube con gran poder y gloria”.
“No tengamos miedo, Él sólo nos pide fidelidad y paciencia. Fidelidad como Daniel, que ha sido fiel a Dios, y ha adorado a Dios hasta el final. Y
paciencia, porque los cabellos de nuestra cabeza
no caerán. Así lo ha prometido el Señor”.
“Esta semana nos hará bien pensar en esta
apostasía general, que se llama prohibición de
adoración, y preguntarnos: ¿Yo adoro al Señor?
¿Yo adoro a Jesucristo, el Señor, o un poco a medias? ¿Hago el juego al príncipe de este mundo?
Pidamos la gracia de adorar a Dios hasta el final
con fidelidad”.
Comenzamos un nuevo camino
“Comenzamos hoy, Primer Domingo de Adviento, un nuevo año litúrgico, es decir, un nuevo
camino del pueblo de Dios con Jesucristo nuestro
Pastor, que nos guía en la historia hacia el cumplimiento del Reino de Dios”. Con estas palabras inició el Papa su saludo a la multitud reunida en la
Plaza de San Pedro a la hora del Ángelus.
En seguida precisó el Papa hacia dónde camina el pueblo de Dios. Preguntó: “¿Cuál es la meta? El Señor responde a través de Isaías: Sucederá
en días futuros que el templo del Señor será asentado en
la cima de los montes y se alzará por encima de las colinas. Confluirán hacia él todas las naciones, y acudirán pueblos numerosos”.
Esta revelación “encuentra en Jesucristo su
cumplimiento, Él es el Templo del Señor. Jesucristo, el Verbo hecho carne es nuestro guía y al mismo tiempo meta de la peregrinación de todo el
pueblo de Dios; y a su luz también los demás pueblos pueden caminar hacia el Reino de la justicia
y hacia el Reino de la paz”. (Compiló: T.V.V.).
LA OPCIÓN
La deuda de los Municipios
C
JORGE VÍLCHEZ
omo cada año, y por ley, en la primera
quincena de diciembre se celebran los
informes de gobierno de cada uno de los
ayuntamientos michoacanos.
Los asuntos financieros y/o de inseguridad se
han constituido en la temática número uno de los
ayuntamientos. Por ello, los ayuntamientos tienen poco que presumir y mucho por lograr.
Dígase si no, en sólo siete años la deuda pública de los municipios michoacanos se incrementó
en un 539 por ciento, según el Instituto Mexicano
para la Competitividad (IMCO).
Así, los municipios michoacanos registran
adeudos directos por alrededor de 570 millones
de pesos, aunque el año pasado, según lo reportado por el Ejecutivo en su Cuenta Pública del 2012,
se lograron abatir en un 81.93 por ciento los saldos
que tenían pendientes en sus obligaciones avaladas por el Estado.
Es un hecho que los municipios tienen poca capacidad de maniobra financiera, y ello no les permite resolver no pocos de los rezagos que acusa el
conjunto de sus comunidades. Lo anterior, no
obstante que es precisamente en esos territorios
donde se observa con mayor intensidad y claridad la necesidad y la demanda de la población.
Habrá quienes estarían difundiendo profusa e
intensamente lo alcanzado en estos doce meses de
gestión municipal. Pero, también, otros tendrán
que abstenerse de autoelogios y triunfalismos
porque la realidad es totalmente contraria a la que
podrían sugerir.
Según un artículo publicado en la revista Observatorio de la Economía Latinoamericana, “históricamente, el régimen hacendario del municipio en
México se ha supeditado, en buena medida, a las
aportaciones financieras que las legislaturas de
los Estados les señalen y las participaciones que la
Federación les asigna. No obstante que la ley estipula la autonomía para administrar libremente su
hacienda, el escenario se torna complejo toda vez
que ésta no garantiza la satisfacción de sus necesidades. La misma ley reconoce que sin suficiencia financiera, el municipio habrá de enfrentar carencias administrativas e inestabilidad política”.
Así, la vida cotidiana de los ayuntamientos no
parece halagadora, y sí tensa y de constante agobio. Por ello, no sólo debe existir un cambio rotundo en el sistema de distribución que realizan tanto Federación y Estado para destinar los recursos
financieros a los municipios, amén de apoyarlos
en el combate a la delincuencia, que ya se ha constituido en un serio lastre en no pocas entidades
municipales.
OPINIÓN
Domingo 8 de diciembre de 2013,
Comunidad Cristiana • Nº 2610
Algunos ecos de la
IX Asamblea Diocesana
“Mi mayor alegría es saber que
mis hijos caminan en la verdad”
(3Jn, 2)
O
P. ÁNGEL ESPINO GARCÍA
bscura la mañana del lunes
18 de noviembre, desde las
más lejanas parroquias del
Arzobispado se preparaban
sacerdotes, religiosas y apóstoles laicos, “antes de que los pájaros abrieran
las blancas puertas de la madrugada”,
para reunirse durante tres días en el Seminario Diocesano de Morelia para la
Novena Asamblea Diocesana. Fueron
llegando cerca de las 10 am unas mil
personas, contando a los seminaristas
de Tercero y Cuarto de Teología, más
los cuatro obispos. En el primer día hubo llovizna; en el segundo, tormenta, y
en el tercero hubo sol.
Abrió el escenario el Sr. Arzobispo
Don Alberto. Su voz firme pero suave.
Saludó a los participantes y los exhortó
a poner su mejor empeño en escuchar,
compartir y proponer, para lograr buenos frutos en la Asamblea. Acto seguido, ingresó al patio el Sr. Obispo Juan
con el Santísimo Sacramento del Altar,
acompañado por varios ministros.
Guió la Hora Santa con devoción, espíritu y frescura, mientras subía el incienso con el viento por la enorme lona, y se
perdía en el infinito azul del cielo. Hubo alabanzas y adoración. Al final, la
bendición.
La voz elegante de una religiosa enlazó los momentos y actividades de los
tres días. Se usó el método de ver, juzgar y actuar. El primer momento fue iluminado brillantemente por Leopoldo
González Quintana, quien es un analista político, asesor de diputados y conferencista. Expuso el tema: “Michoacán: un México pequeño con los problemas del México grande”. Conocíamos en parte la situación, pero con el
diagnóstico expuesto sobre la realidad
del Estado, comprendimos mejor nuestro actual contexto sociocultural. En resumen, según los criterios de la ONU,
Michoacán es un Estado fallido. Fue
grande el impacto. El público estaba
preocupado y triste, pero no deprimido. En forma muy oportuna, el Sr. Arzobispo Alberto tomó la palabra para
precisar que no todo lo tradicional es
negativo, sino que hay que rescatar los
valores anteriores para proyectarlos y
ampliarlos en la modernidad. Esa intervención en el momento adecuado,
regresó la confianza al respetable. Después el Padre Polo Sánchez explicó en
forma eminente, con gráficas claras, la
realidad de los equipos de áreas y tareas en las diferentes zonas de la Arquidiócesis. Sobresale el auge de profética,
litúrgica y consejos de pastoral parroquial. Lo más lento y pequeño es lo so-
cial, lo vocacional y la comunicación. El
resto está a media tabla. Terminó el primer día con la Eucaristía, en la cual la
homilía estuvo a cargo del Sr. Obispo
Octavio. Habló sobre la verdad y el
amor. Fue breve, sencillo, agradable y
sustancioso.
El segundo día inició con la Eucaristía. La homilía estuvo a cargo del Sr.
Obispo Carlos Suárez. Se nota su gran
inteligencia. Sabe mucho de todo, especialmente de Teología Dogmática. El
día fue dedicado a ver cómo iluminar la
realidad a la luz de la Sagrada Escritura, pues Dios es más grande que los
problemas. Se profundizó en la mística
que puede animar la acción pastoral. Se
vieron los desafíos sociales y eclesiales
de cada zona, trabajando los vicarios
episcopales a conciencia, animando y
movilizando a sus foranías. No es fácil
mover a mil personas, pero lo lograron
con paciencia y buen humor. Los padres Jaime Oceguera y Rubén Hernández ayudaron a reflexionar con claridad sobre la exposición denominada:
“Hacia una diócesis misionera en comunión y participación”. Sirvió mucho
para perfilar al público hacia la meta
que se quería obtener. Importantísimo
fue que todos conociéramos el sentir y
el pensar de Don Alberto sobre la Comunión entre los discípulos misioneros y la acción pastoral compartida.
Habló de cómo estamos y cómo debiéramos estar. Después llegó una fuerte
tormenta y todos se fueron a los pasillos y a la segunda planta del edificio.
No hubo reclamos, pues todo mundo
colaboró con su respeto y su buena voluntad.
En el tercer día salió el sol. El cielo
era diáfano y los frutos también. Las
conclusiones llegaron de la mano con la
lógica. Fue una buena cosecha. Merece
una mención especial el vicario de la
Pastoral Diocesana, el P. Leopoldo, que
con aplomo dirige, expone y orienta
sus ideas sólidas, en la búsqueda de
una mejor Pastoral de conjunto. En general: todo excelente. Muchas felicidades al Sr. Arzobispo, a sus Auxiliares,
al gran equipo organizador, y a quienes
tuvieron la caridad de servir. Dios se
los pagará. La Asamblea fue todo un
éxito. Decía San Pablo: ¡Hay de mí, si
no evangelizare! Es obligación de todo
bautizado sembrar la semilla de la Palabra de Dios. Lo que uno siembra, eso
cosechará. Quien siembra vientos, recogerá tempestades. Entre abrazos y
saludos cariñosos se fueron despidiendo por la tarde los cientos de participantes, llegando a sus tierras después
de varias horas de camino. Entre tanto,
el astro rey empezaba a dormirse detrás de las montañas y la luna flotaba
como un globo blanco en el espacio.
¡Gloria a Dios y honor a la Santísima
Virgen de la Salud!
11
LOS LECTORES
PREGUNTAN
Por El Padre Pegueros
[email protected]
¿Cuál es el mensaje
principal de Jesús?
P. Pegueros: “¿Cuál es el mensaje principal de Jesús?... ¿Su mensaje sigue siendo válido
hoy en día?... ¿Responde a las necesidades de la humanidad en estos momentos de su
historia?... Gracias por su paciencia… Saludos”.
José Medina Rizo (Zitácuaro, Mich.)
“L
a alegría del Evangelio llena el corazón y la vida entera
de los que se encuentran con Jesús”, nos dice el Papa Francisco en su exhortación
apostólica El gozo del Evangelio. En
ella nos invita a todos los fieles cristianos a una nueva etapa evangelizadora marcada por esa alegría. Es
un fuerte llamado a todos los bautizados a ponernos en permanente
estado de misión. Vivir la alegría
del Evangelio, de la Buena Noticia
de que Dios nos ama, debe llevarnos a salir para ayudar, con el
ejemplo y con la palabra, a que los
demás lleguen al amor de Jesús.
Sucede a menudo que leamos o
escuchemos una página de los
Evangelios. Tal vez recordemos
algunas parábolas y algunas frases que se nos han grabado. Pero
corremos el riesgo de perdernos
su verdadero significado, si no los
colocamos en su sentido original.
Por eso es importante descubrir
cuál era el objetivo fundamental
de Jesús, cuál era el tema central
de su predicación.
Jesús de Nazaret no enseña
una visión del mundo, ni tampoco
un conjunto de verdades religiosas y morales. Se presenta más
bien como el mensajero de un
acontecimiento apenas comenzado y en pleno desarrollo. Su mensaje, antes de ser una enseñanza,
es un anuncio, un grito de alegría:
¡Ya viene el Reino de Dios y ya está en medio de ustedes!
Una simple frase, colocada al
abrir el Evangelio de San Marcos,
resume toda la predicación de Jesús: “El tiempo se ha cumplido, el
Reino de Dios está cerca; arrepiéntanse y crean en el Evangelio” (Mt
1,15). Esta es la buena noticia que
Jesús ha de comunicar. Esta es la
causa por la cual vive, la firme esperanza que lo sostiene.
Jesús de Nazaret, con su mensaje y sus acciones, con su entrega
a la voluntad del Padre hasta la
Cruz y con su Resurrección, revela que Dios es amor y está ponien-
do en acción un maravilloso proyecto de salación para toda la humanidad. Cristo anuncia una iniciativa gratuita, que viene de lo alto, y que los hombres de su tiempo y de todos los tiempos deben
de acoger con una gran alegría: es
el Reino de Dios.
“Profeta potente en palabras y
obras” (Lc 24,19), Jesús se identifica a Sí mismo con la figura del
mensajero enviado por el Padre
para anunciar la inauguración de
su Reino. Pero, además de mensajero, se considera como protagonista del Reino: la intervención extraordinaria del Padre se hace presente a través de su persona. Él ha
sido enviado a “reunir las ovejas
perdidas de la casa de Israel” (Mt
15,24), de tal manera que sean atraídas también todas las naciones
“del Oriente y del Occidente” (Mt
8,11). Ha venido al mundo para comenzar la liberación integral de la
humanidad, con las maravillas típicas del nuevo éxodo: “Los ciegos
recuperan la vista, los cojos caminan, los leprosos quedan sanos, los
sordos vuelen a oír, los muertos resucitan, a los pobres se les predica
la Buena Nueva” (Mt 11,5).
El mensaje de Jesús sobre el
amor misericordioso del Padre está dirigido a los oprimidos y a los
pecadores. Quien lo acepta con
humildad y fe, camina hacia un
futuro lleno de esperanza.
12
f
CULTURA
Domingo 8 de diciembre de 2013,
Comunidad Cristiana • Nº 2610
MÚSICA LITÚRGICA
IGLESIA...
La música litúrgica en el
pensamiento y la obra
del Papa Juan Pablo II
El Vaticano da nuevo paso hacia
total transparencia económica. 4
de diciembre. (ACI). La Autoridad
de Información Financiera de la
Santa Sede y del Estado de la Ciudad del Vaticano, ha firmado hoy
un Memorando de Entendimiento. Es una práctica que formaliza
la cooperación y el intercambio
de información financiera
Quirógrafo (Última parte)
ROGELIO VÁZQUEZ CARMONA
“P
or último, quisiera recordar
una vez más lo
que San Pío X
disponía en el plano operativo, para favorecer la aplicación efectiva de las indicaciones dadas en el motu proprio.
Dirigiéndose a los obispos,
prescribía que instituyeran en
sus diócesis “comisiones especiales de personas verdaderamente competentes en cosas
de música sagrada” (Comisión Diocesana de Música Litúrgica en la actualidad). Donde se aplicó la disposición
pontificia no faltaron los frutos. Actualmente son numerosas las comisiones nacionales,
diocesanas e interdiocesanas
que dan su valiosa aportación
a la preparación de repertorios
locales, tratando de realizar
un discernimiento que tenga
en cuenta la calidad de los textos y de las músicas. Deseo
que los obispos sigan secundando el compromiso de esas
comisiones, favoreciendo su
eficacia en el ámbito pastoral.
A la luz de la experiencia
madurada durante estos
años, para asegurar mejor el
cumplimiento del importante
deber de reglamentar y promover la sagrada liturgia, pido a la Congregación para el
Culto Divino y la Disciplina
de los Sacramentos que intensifique la atención, según sus
finalidades institucionales, al
sector de la música sagrada litúrgica, valiéndose de las
competencias de las diversas
comisiones e instituciones especializadas en este campo,
así como de la aportación del
Instituto Pontificio de Música
Sagrada. En efecto, es importante que las composiciones
musicales utilizadas en las celebraciones litúrgicas respondan a los criterios oportunamente enunciados por San Pío
X y sabiamente desarrollados
tanto por el Concilio Vaticano
II como por el Magisterio sucesivo de la Iglesia. Desde esta perspectiva, confío en que
también las Conferencias
Episcopales realicen esmeradamente el examen de los textos destinados al canto litúrgico, y presten especial atención
a valorar y promover melodías que sean verdaderamente
aptas para el uso sagrado.
Igualmente en el plano
práctico, el motu proprio, de cuya promulgación se celebra el
centésimo aniversario, afronta
también la cuestión de los instrumentos musicales que se
pueden utilizar en la liturgia
latina. Entre ellos, reconoce sin
vacilación la prioridad del órgano de tubos, estableciendo
oportunas normas sobre su
uso. El Concilio Vaticano II
acogió plenamente la orientación de mi santo predecesor,
estableciendo: “Téngase en
gran estima en la Iglesia latina
el órgano de tubos como un
instrumento musical tradicional, cuyo sonido puede añadir
un esplendor admirable a las
ceremonias de la Iglesia, levantando poderosamente las
almas hacia Dios y hacia las realidades celestiales”.
Sin embargo, es preciso
constatar que las composiciones actuales utilizan a menudo módulos musicales diversos, que no carecen de dignidad. En la medida en que
ayuden a la oración de la Iglesia, pueden constituir un valioso enriquecimiento. Con
todo, es necesario vigilar a fin
de que los instrumentos sean
idóneos para el uso sagrado,
convengan a la dignidad del
templo, sean capaces de sostener el canto de los fieles y
favorezcan su edificación.
Que también en esto sea
ejemplo y modelo la Virgen
María, que supo cantar de
modo único, en el Magníficat,
las maravillas que Dios realiza en la historia del hombre.
Con este deseo, imparto a todos con afecto mi bendición.
Dado en Roma, junto a
San Pedro, el 22 de noviembre, memoria de Santa Cecilia, del año 2003, vigésimo
sexto de mi pontificado.
!!!
Comienza el segundo ciclo de reuniones del Consejo de ocho cardenales. 4 de diciembre. (AICA). El
Consejo de Cardenales instituido
por el Papa Francisco para ayudarle en el gobierno de la Iglesia universal y para estudiar un proyecto
de revisión de la constitución
apostólica Pastor bonus sobre la
Curia Romana, comenzaron la segunda ronda de reuniones que
proseguirán hasta el jueves 5, con
sesiones de trabajo por la mañana
y por la tarde.
!!!
Presentado el mosaico del Papa
Francisco para San Pablo Extramuros. 4 de diciembre. (Zenit). El mosaico que representa al Papa Francisco ya está preparado, y el próximo lunes se colocará en la galería
de la basílica de San Pablo, donde
se pueden también contemplar las
imágenes de todos los papas de la
historia de la Iglesia. La imagen del
Papa Francisco ha sido realizada
por el Estudio del Mosaico Vaticano de la Fábrica de san Pedro.
!!!
El Papa reza por liberación de religiosas y todos los secuestrados en
Siria. 4 de diciembre. (ACI). En la
plaza de San Pedro volvió a resonar
la oración por la paz, con un nuevo y apremiante llamado del Papa.
Ante el trágico conflicto en Siria, rezó con los miles de fieles por las religiosas greco-ortodoxas y por todos los secuestrados. Dijo: “Deseo
invitar a todos a rezar por las religiosas del Monasterio greco-ortodoxo de Santa Tecla en Maalula, Siria”.
... Y MUNDO
Debatirán temas fronterizos en
Texas. 4 de diciembre. (El Nuevo
Herald). El vicegobernador Dewhurst se unirá al director de Seguridad Pública para discutir la
seguridad a lo largo de la frontera entre Texas y México. En una
presentación conjunta los dos
funcionarios planean detallar el
“impacto de operaciones de seguridad en la frontera”.
!!!
!!!
!!!
Cuba, abierta a inversiones extranjeras. 4 de diciembre. (ANSA). La
industria cubana del turismo, un
pilar en la búsqueda por el Estado
de más ingresos, decidió entrar en
“una etapa superior” y expandir
sus llamados al capital extranjero.
Daniel Alonso, director de negocios de ese ministerio, dijo que las
dos líneas fundamentales “de trabajo” en ese sentido son “la inversión extranjera y la concertación
de negocios de otros tipos”.
Guadalajara y Angoulême impulsarán cultura y educación. 4 de diciembre. (El Financiero). Autoridades locales suscribieron un acuerdo con la ciudad de Angoulême,
Francia, a fin de fomentar el intercambio cultural, cooperación bilateral entre empresas y universidades, además de avanzar en la integración de una red internacional
de “territorios creativos” que fortalezcan la industria de la imagen. En
el marco de materializar la Ciudad
Creativa.
Celebran 20 años del Centro Hellen Keller. 4 de diciembre. (El Correo) Tarimoro, Gto. Conmemoran
el 20 aniversario del Centro de
Atención Múltiple Hellen Keller de
la zona 1 de educación especial en
el municipio de Tarimoro, dentro
de la semana de la discapacidad
avalada por la delegación VIII de la
SEG. Este tipo de servicios de educación especial, escolarizan a la
población con discapacidad múltiple, discapacidad severa y trastorno generalizado.
13
Domingo 8 de diciembre de 2013,
Comunidad Cristiana • Nº 2610
c
CONTEMPLANDO LA CREACIÓN
Un gran paso: la
vida del mar hacia
el desierto
“Cuando se pierde la fe,
se pierde también la razón de vivir”
P. ÁNGEL ESPINO GARCÍA
H
abía una vez un joven lleno de virtudes llamado Fernando. Trabajó mucho
para sí, para su familia y para el
prójimo. Un día tuvo un sueño.
Soñó que murió y que estaba
ante el tribunal de Dios. Muchos ángeles escribían hojas y
más hojas hasta formar un libro
sobre la vida de cada persona.
Fernando se acercó a un arcángel y le preguntó qué escribía.
“Escribo la vida de la persona
que cuidé en el mundo”. Fernando le preguntó si podía buscar su libro, pues sentía que había hecho muchas obras de misericordia. El santo ángel lo
complació y fue a buscar el libro
que tenía escrito: la vida de Fernando. ¡Oh sorpresa! Sólo había
un renglón con una obra buena.
–¿Cómo? –dijo Fernando,
nervioso–. Yo he vivido bien e
hice muchas obras buenas –Estaba molesto.
–¡Calma, amigo! –dijo el arcángel–. Comprendo tu desilusión, pero aquí en el Cielo
solamente anotamos lo que se
hace por amor de Dios. Y tú lo
que has hecho fue por tu escuela, tu carrera, tu conveniencia, tu miedo, y por los aplausos. Todo eso no sirve para nada delante de Dios.
El impacto fue enorme y
despertó. Platicó el sueño a sus
papás, y dijo:
–¿Saben? ¡Con Dios no se
juega! Voy a cambiar de vida.
Hasta ahora sólo he trabajado
por egoísmo. En adelante trabajaré para ustedes, para el
prójimo y para Dios. No seré
ambicioso, ni buscaré aplausos, ni el voto político. Me esforzaré para agradar a Dios.
Dice la Biblia: “No actúen
ante los hombres para ser vistos. De lo contrario, no tendrán
ninguna recompensa ante el
Padre Celestial” (Mt 6,1-4)
Así en la ecología. Por amor
de Dios, pedimos a quienes trabajan la madera que lo hagan
ordenadamente, aplicando la
silvicultura y respetando el
bosque. No destruyamos los
ecosistemas. Apoyemos las reforestaciones hasta lograr el
desarrollo de la planta. Evitemos incendios, pues el fuego
deteriora y agota los manantiales. Dios ha creado soles, galaxias y luceros, y la vida que hay
en el planeta Tierra con seres
humanos racionales y con un
alma, hechos a su imagen y semejanza. Eso es la Obra Maestra del Creador. Somos su Obra
Maestra. El hombre está en el
vértice de la Creación. Cuidemos, pues, la Casa del Padre.
Hoy veremos cómo la vida
dio un gran paso, cuando salió
del mar hacia la tierra seca. Hace unos 350 millones de años
aparecieron los anfibios en lugares húmedos. Durante 150
millones de años aumentaron
en gran número, y con el tiempo sólo fueron quedando los
más fuertes y combativos.
A los anfibios les debemos
que la vida de los mares fue pasando del agua al suelo firme.
Son los vertebrados de las grandes transiciones. Desarrollaron
articulaciones adecuadas para
poder sostenerse en la tierra.
También tienen el mérito de haberse adaptado a respirar el oxígeno de la atmósfera en suelo firme, pues es 40 veces mayor que
el oxígeno diluido en el agua.
Otras conquistas de los anfibios
consistieron en poder desarrollar un aparato vocal capaz de
lanzar llamadas, y también desarrollaron un órgano acústico
para recibir dichas llamadas.
La tierra firme, entre tanto,
se iba revistiendo de plantas e
iba formando unos pequeños
hábitat húmedos para dar la
bienvenida a otros seres cuando llegaran. Cuidemos la naturaleza, pues la vida comienza
todas las mañanas.
En breve
Aniversario de la consagración del templo de La
Purísima, en Tarandacuao,
Gto.- El pasado miércoles
4, la comunidad de La Purísima, perteneciente a Tarandacuao, Gto., conmemoró un aniversario más
de la consagración de su
templo; el festejo se viene
realizando desde años antes, y toda la comunidad
participa con mucho entusiasmo: “A todos nos gusta colaborar y venir a Misa, es algo muy bonito”,
expresó una feligresa. Poco a poco, el templo se fue
abarrotando por los fieles
Bendición de obras en
San José Buenavista.- El
pasado domingo, el Sr.
Arzobispo Don Alberto
Suárez visitó la parroquia
de San José Buenavista
(Epitacio Huerta), para
bendicir el altar, que fue
restaurado, y la nueva capilla del Santísimo, acto
que se efectuó en presencia del Párroco Raymundo Hernández, el vicario
parroquial Germán Ruiz,
y numerosos parroquianos. En la ceremonia, fecFiesta en la comunidad
del Saltito. - En la comunidad del Saltito, del Ejido
Ojo de Agua, perteneciente a la parroquia de San José Buenavista, el Sr. Arzobispo Don Alberto Suárez
Inda, presidio el pasado
domingo 1º de diciembre,
la fiesta del Santo Niño de
Atocha, que se venera con
gran devoción cada año en
esta comunidad, el primer
domingo de diciembre.
Fieles de distintas comunidad, que peregrinan a caballo, y que fueron a recibidos momentos antes de
la celebración por el párro25ºAniv. de la Rectoría de
Nuestra Señora de los Dolores..- “Hay cosas que
ocurren simultáneamente,
y que comúnmente llamamos coincidencias, yo llamaría providencia a nuestra fiesta el día de hoy,
pues es día primero de
mes, comenzamos nuevo
ciclo y año litúrgico con el
tiempo del adviento celebrando también los veinticinco años de erección de
esta su rectoría” Con ese
saludo, el Sr. Obispo Auxiliar D. Octavio Villegas
del lugar que, llenos de
alegría, dieron una calurosa bienvenida al Obispo
Auxiliar Octavio Villegas
Aguilar. En punto de las 6
pm, comenzó la Celebración Eucarística. En su
mensaje, Mons. Villegas
Aguilar explicó que la consagración de un templo no
tuada antes de la Misa de
mediodía, el Sr. Arzobispo felicitó a los sacerdotes
y la comunidad por realizar esta obra para embellecer la casa de Dios, y
posteriormente roció agua
co, Raimundo Hernández,
también se unieron a esta
festividad, que tuvo como
momento central la eucaristía de mediodía, en la
que el Sr. Arzobispo, ante
todo, agradeció la presencia de los numerosos feligreses, que abarrotaron la
capilla y, que incluso, mu-
se dirigió a los fieles de la
Rectoría de Nuestra Señora de los Dolores es la Col.
Contreras, de Cd. Hidalgo, el pasado domingo
primero de Adviento al
celebrar las bodas de plata
en esta comunidad, acom-
es sólo dedicarlo a la imagen de un santo, sino que
es ofrecerlo a Dios, es tener un lugar en donde podamos encontrarnos más
íntimamente con el Señor.
“El templo es un lugar sagrado que se entrega a
Dios”. Asimismo subrayó
que si es grande dedicar
un lugar a Dios, es mucho
más grande ofrecerle
nuestra persona; y así como respetamos los lugares
santos, debemos respetarnos a nosotros mismos y a
los demás.
Dulce María Torres Murillo
bendita sobre el presbiterio y el nuevo retablo
principal, elaborado en
cantera tallada, para luego, también bendecir la
nueva Capilla del Santísimo, edificada a un costado del presbiterio. Posteriormente el P. Germán
Ruiz, se dispuso a presidir
la eucaristía, debido a que
el Sr. Arzobispo, tenía que
dirigirse a otra comunidad de la parroquia, para
presidir un festejo.
Alberto Calderón Ramírez
chos participaron de la celebración soportando los
intenso rallos del sol, afuera del templo. Asimismo,
los exhortó a vivir este
tiempo de adviento, en
paz, y en harmonía, haciendo a un lado, el egoísmo, la soberbia y el odio,
“El Señor que se hará pequeñito, nos enseña el camino para vencer el mal;
con la humildad y con la
mansedumbre, Cristo no
viene a quitarnos nada,
viene a darnos su amor”,
les dijo.
Alberto Calderón Ramírez
pañado del rector P. Carlos Franco Pérez y el P.
Benjamín Palomino. La
imagen, de procedencia
española y del artista que
formó a Nuestra Señora
de la Macarena, llegó gracias a la Familia Gómez
Dosamante. En su homilía
Mons. Octavio dijo: “Hemos vivido un año de la fe
que nos lleva a esperar en
Dios para amarlo en nuestros hermanos bajo la mirada maternal de María
Santísima de los Dolores”.
David Juárez
14
NUESTRO TEMA
Domingo 8 de diciembre de 2013,
Comunidad Cristiana • Nº 2610
Migraciones:
Peregrinación
de fe y esperanza
Mensaje del Santo Padre Benedicto XVI para la Jornada Mundial del Emigrante y del Refugiado 2013
Queridos hermanos:
E
l Concilio Ecuménico
Vaticano II, en la
Constitución pastoral Gaudium et spes, ha
recordado que «la
Iglesia avanza juntamente con toda la humanidad» (n. 40), por lo cual «los
gozos y las esperanzas, las
tristezas y las angustias de los
hombres de nuestro tiempo,
sobre todo de los pobres y de
cuantos sufren, son a la vez
gozos y esperanzas, tristezas
y angustias de los discípulos
de Cristo. Nada hay verdaderamente humano que no encuentre eco en su corazón»
(ibíd., 1). Se hicieron eco de esta declaración el Siervo de
Dios Pablo VI, que llamó a la
Iglesia «experta en humanidad» (Enc. Populorum progressio, 13), y el Beato Juan Pablo
II, quien afirmó que la persona humana es «el primer camino que la Iglesia debe recorrer en el cumplimiento de su
misión..., camino trazado por
Cristo mismo» (Enc. Centesimus annus, 53). En mi Encícli-
ca Caritas in veritate he querido precisar, siguiendo a mis
predecesores, que «toda la
Iglesia, en todo su ser y obrar,
cuando anuncia, celebra y actúa en la caridad, tiende a promover el desarrollo integral
del hombre» (n. 11), refiriéndome también a los millones
de hombres y mujeres que,
por motivos diversos, viven
la experiencia de la migración. En efecto, los flujos migratorios son «un fenómeno
que impresiona por sus grandes dimensiones, por los problemas sociales, económicos,
políticos, culturales y religiosos que suscita, y por los dramáticos desafíos que plantea
a las comunidades nacionales
y a la comunidad internacional» (ibíd., 62), ya que «todo
emigrante es una persona humana que, en cuanto tal, posee derechos fundamentales
inalienables que han de ser
respetados por todos y en
cualquier situación» (ibíd.).
En este contexto, he querido dedicar la Jornada Mundial del Emigrante y del Refugiado 2013 al tema «Migracio-
nes: peregrinación de fe y esperanza», en concomitancia con
las celebraciones del 50 aniversario de la apertura del
Concilio Ecuménico Vaticano
II y de los 60 años de la promulgación de la Constitución
apostólica Exsul familia, al
mismo tiempo que toda la
Iglesia está comprometida en
vivir el Año de la Fe, acogiendo con entusiasmo el desafío
de la nueva evangelización.
En efecto, fe y esperanza
forman un binomio inseparable en el corazón de muchísimos emigrantes, puesto que
en ellos anida el anhelo de una
vida mejor, a lo que se une en
muchas ocasiones el deseo de
querer dejar atrás la «desesperación» de un futuro imposible de construir. Al mismo
tiempo, el viaje de muchos está animado por la profunda
confianza de que Dios no
abandona a sus criaturas y este consuelo hace que sean más
soportables las heridas del
desarraigo y la separación, tal
vez con la oculta esperanza de
un futuro regreso a la tierra de
origen. Fe y esperanza, por lo
tanto, conforman a menudo el
equipaje de aquellos que emigran, conscientes de que con
ellas «podemos afrontar nuestro presente: el presente, aunque sea un presente fatigoso,
se puede vivir y aceptar si lleva hacia una meta, si podemos
estar seguros de esta meta y si
esta meta es tan grande que
justifique el esfuerzo del camino» (Enc. Spe salvi, 1).
En el vasto campo de las
migraciones, la solicitud maternal de la Iglesia se realiza en
diversas directrices. Por una
parte, la que contempla las migraciones bajo el perfil dominante de la pobreza y de los sufrimientos, que con frecuencia
produce dramas y tragedias.
Aquí se concretan las operaciones de auxilio para resolver las
numerosas emergencias, con
generosa dedicación de grupos e individuos, asociaciones
de voluntariado y movimientos, organizaciones parroquiales y diocesanas, en colaboración con todas las personas de
buena voluntad. Pero, por otra
parte, la Iglesia no deja de poner de manifiesto los aspectos
positivos, las buenas posibilidades y los recursos que comportan las migraciones. Es aquí
donde se incluyen las acciones
de acogida que favorecen y
acompañan una inserción integral de los emigrantes, solicitantes de asilo y refugiados en
el nuevo contexto sociocultural, sin olvidar la dimensión religiosa, esencial para la vida de
cada persona. La Iglesia, por su
misión confiada por el mismo
Cristo, está llamada a prestar
especial atención y cuidado a
esta dimensión precisamente:
ésta es su tarea más importante y específica. Por lo que concierne a los fieles cristianos
provenientes de diversas zonas del mundo, el cuidado de
la dimensión religiosa incluye
también el diálogo ecuménico
y la atención de las nuevas comunidades, mientras que por
lo que se refiere a los fieles católicos se expresa, entre otras
cosas, mediante la creación de
nuevas estructuras pastorales
y la valorización de los diversos ritos, hasta la plena participación en la vida de la comunidad eclesial local. La promo-
NUESTRO TEMA
Domingo 8 de diciembre de 2013,
Comunidad Cristiana • Nº 2610
!
Fe y esperanza forman un binomio inseparable en el corazón de
muchísimos emigrantes, puesto que en ellos anida el anhelo de
una vida mejor, a lo que se une en muchas ocasiones el deseo de
querer dejar atrás la «desesperación» de un futuro imposible de construir...
!
(...) en el actual contexto sociopolítico, antes incluso que el derecho a emigrar, hay que reafirmar el derecho a no emigrar, es decir,
a tener las condiciones para permanecer en la propia tierra, repitiendo con el Beato Juan Pablo II que «es un derecho primario del hombre vivir en su propia patria
ción humana está unida a la comunión espiritual, que abre el
camino «a una auténtica y renovada conversión al Señor,
único Salvador del mundo»
(Carta ap. Porta fidei, 6). La Iglesia ofrece siempre un don precioso cuando lleva al encuentro con Cristo que abre a una
esperanza estable y fiable.
Con respecto a los emigrantes y refugiados, la Iglesia y las
diversas realidades que en ella
se inspiran están llamadas a
evitar el riesgo del mero asistencialismo, para favorecer la
auténtica integración, en una
sociedad donde todos y cada
uno sean miembros activos y
responsables del bienestar del
otro, asegurando con generosidad aportaciones originales,
con pleno derecho de ciudadanía y de participación en los
mismos derechos y deberes.
Aquellos que emigran llevan
consigo sentimientos de confianza y de esperanza que animan y confortan en la búsqueda de mejores oportunidades
de vida. Sin embargo, no buscan solamente una mejora de
su condición económica, social
o política. Es cierto que el viaje
migratorio a menudo tiene su
origen en el miedo, especialmente cuando las persecuciones y la violencia obligan a
huir, con el trauma del abandono de los familiares y de los
bienes que, en cierta medida,
aseguraban la supervivencia.
Sin embargo, el sufrimiento, la
enorme pérdida y, a veces, una
sensación de alienación frente
a un futuro incierto no destruyen el sueño de reconstruir,
con esperanza y valentía, la vida en un país extranjero. En
verdad, los que emigran alimentan la esperanza de encontrar acogida, de obtener ayuda
solidaria y de estar en contacto
con personas que, comprendiendo las fatigas y la tragedia
de su prójimo, y también reconociendo los valores y los recursos que aportan, estén dispuestos a compartir humanidad y recursos materiales con
quien está necesitado y desfavorecido. Debemos reiterar, en
efecto, que «la solidaridad universal, que es un hecho y un beneficio para todos, es también
un deber» (Enc. Caritas in veri-
tate, 43). Emigrantes y refugiados, junto a las dificultades,
pueden experimentar también
relaciones nuevas y acogedoras, que les alienten a contribuir al bienestar de los países
de acogida con sus habilidades
profesionales, su patrimonio
sociocultural y también, a menudo, con su testimonio de fe,
que estimula a las comunidades de antigua tradición cristiana, anima a encontrar a Cristo e invita a conocer la Iglesia.
Es cierto que cada Estado
tiene el derecho de regular los
flujos migratorios y adoptar
medidas políticas dictadas por
las exigencias generales del
bien común, pero siempre garantizando el respeto de la dignidad de toda persona humana. El derecho de la persona a
emigrar –como recuerda la
Constitución conciliar Gaudium et spes en el n. 65– es uno
de los derechos humanos fundamentales, facultando a cada
uno a establecerse donde considere más oportuno para una
mejor realización de sus capacidades y aspiraciones y de sus
proyectos. Sin embargo, en el
actual contexto sociopolítico,
antes incluso que el derecho a
emigrar, hay que reafirmar el
derecho a no emigrar, es decir,
a tener las condiciones para
permanecer en la propia tierra,
repitiendo con el Beato Juan
Pablo II que «es un derecho
primario del hombre vivir en
su propia patria. Sin embargo,
este derecho es efectivo sólo si
se tienen constantemente bajo
control los factores que impulsan a la emigración» (Discurso
al IV Congreso Mundial de las
Migraciones, 1998). En efecto,
actualmente vemos que muchas migraciones son el resultado de la precariedad económica, de la falta de bienes básicos, de desastres naturales, de
guerras y de desórdenes sociales. En lugar de una peregrinación animada por la confianza,
la fe y la esperanza, emigrar se
convierte entonces en un «calvario» para la supervivencia,
donde hombres y mujeres
aparecen más como víctimas
que como protagonistas y responsables de su migración.
Así, mientras que hay emigrantes que alcanzan una buena posición y viven con dignidad, con una adecuada integración en el ámbito de acogida, son muchos los que viven
en condiciones de marginalidad y, a veces, de explotación
y privación de los derechos
humanos fundamentales, o
que adoptan conductas perjudiciales para la sociedad en la
que viven. El camino de la integración incluye derechos y
deberes, atención y cuidado a
los emigrantes para que tengan una vida digna, pero también atención por parte de los
emigrantes hacia los valores
que ofrece la sociedad en la
que se insertan.
En este sentido, no podemos olvidar la cuestión de la
inmigración irregular, un
asunto más acuciante en los
casos en que se configura como tráfico y explotación de
personas, con mayor riesgo
para mujeres y niños. Estos
crímenes han de ser decididamente condenados y castigados, mientras que una gestión
regulada de los flujos migratorios, que no se reduzca al
cierre hermético de las fronteras, al endurecimiento de las
sanciones contra los irregulares y a la adopción de medidas que desalienten nuevos
ingresos, podría al menos limitar para muchos emigrantes los peligros de caer víctimas del mencionado tráfico.
En efecto, son muy necesarias
intervenciones orgánicas y
multilaterales en favor del
desarrollo de los países de ori-
15
gen, medidas eficaces para
erradicar la trata de personas,
programas orgánicos de flujos de entrada legal, mayor
disposición a considerar los
casos individuales que requieran protección humanitaria además de asilo político.
A las normativas adecuadas
se debe asociar un paciente y
constante trabajo de formación de la mentalidad y de las
conciencias. En todo esto, es
importante fortalecer y desarrollar las relaciones de entendimiento y de cooperación
entre las realidades eclesiales
e institucionales que están al
servicio del desarrollo integral de la persona humana.
Desde la óptica cristiana, el
compromiso social y humanitario halla su fuerza en la fidelidad al Evangelio, siendo
conscientes de que «el que sigue a Cristo, Hombre perfecto, se perfecciona cada vez
más en su propia dignidad de
hombre» (Gaudium et spes, 41).
Queridos hermanos emigrantes, que esta Jornada
Mundial los ayude a renovar la
confianza y la esperanza en el
Señor que está siempre junto a
nosotros. No pierdan la oportunidad de encontrarlo y reconocer su rostro en los gestos de
bondad que reciben en su peregrinación migratoria. Alégrense porque el Señor está cerca de
ustedes y, con Él, podrán superar obstáculos y dificultades,
aprovechando los testimonios
de apertura y acogida que muchos os ofrecen. De hecho, «la
vida es como un viaje por el
mar de la historia, a menudo
oscuro y borrascoso, un viaje
en el que escudriñamos los astros que nos indican la ruta.
Las verdaderas estrellas de
nuestra vida son las personas
que han sabido vivir rectamente. Ellas son luces de esperanza. Jesucristo es ciertamente la
luz por antonomasia, el sol que
brilla sobre todas las tinieblas
de la historia. Pero para llegar
hasta Él necesitamos también
luces cercanas, personas que
dan luz reflejando la luz de
Cristo, ofreciendo así orientación para nuestra travesía»
(Enc. Spe salvi, 49).
Encomiendo a cada uno
de vosotros a la Bienaventurada Virgen María, signo de
segura esperanza y de consolación, «estrella del camino»,
que con su maternal presencia está cerca de nosotros cada momento de la vida, y a todos imparto con afecto la
Bendición Apostólica.
Ciudad del Vaticano, 12
de octubre de 2012.
Benedicto PP. XVI
16
ACONTECER
Domingo 8 de diciembre de 2013,
Comunidad Cristiana • Nº 2610
FIESTAS DE SAN ANDRÉS
Fortalezcamos siempre la fe
En San Andrés Tziróndaro
En Paníndicuaro
Como cada año, la comunidad de San Andrés Paninícuaro, Mich., tras un novenario preparatorio y peregrinaciones, se vistió de gala para
festejar a su Santo Patrono el
pasado sábado 30 de noviembre. La solemne celebración
Eucarística se llevó a cabo a la
1:00 pm, y fue presidida por
el Obispo Auxiliar Carlos
Suárez Cázares, acompañado del Párroco, P. Jorge Zárate Peña, y varios Sacerdotes
más.
Monseñor, al hablar del
Santo Patrono, explicó que
San Andrés fue el primero en
ser llamado a formar parte de
los doce Apóstoles: “Síganme y los haré pescadores de
hombres -dijo Jesús a Andrés
y a su hermano Pedro-. Ellos
no pudieron resistir y lo siguieron, todo lo dejaron inmediatamente”. Invitó a que,
como San Andrés, escuchemos la Palabra de Dios, a ser
testigos fieles de Jesús y que
estemos dispuestos a escuchar la Palabra del Señor; ser
mensajeros y misioneros cada quien en su ambiente.
Ahora Cristo nos llama a que
seamos sus apóstoles, para
que con el ejemplo llevemos
a los demás la Palabra de
Dios, viviendo el mensaje de
amor, paz, y justicia. Por la
tarde se realizó la procesión
con la imagen de San Andrés
por las calles del pueblo.
Durante el día hubo danzas, y los fieles pudieron disfrutar de la quermés, la música y los juegos.
Dulce María Torres Murillo
La comunidad de San Andrés Tziróndaro se vistió de
gala durante la celebración
de su fiesta este 30 de noviembre.
La preparación comenzó desde días antes con rosarios y misas. El día 30,
previo a la Santa Misa, hubo mañanitas, primeras comuniones y la tradicional
entrada de la cera y ofrendas al templo. A la 1 de la
tarde el Obispo Auxiliar
Octavio Villegas Aguilar
presidió la Misa concelebrada por el Párroco Juan
Antonio Valdez, y varios
sacerdotes más.
Don Octavio destacó la
convicción y la confianza
de San Andrés en el llamado de Jesús. Y explicó que
San Andrés no dudó en darle al Señor su confianza y en
obedecer su mandato. También señaló que Dios sigue
haciendo ese llamado y encomienda la misión de
anunciar el Evangelio como
lo hizo San Andrés. Por ello
En San Andrés
Enguaro, Gto.
la labor de la familia es educar a los hijos mediante la
fe, explicó Don Octavio,
concluyendo que la labor
de todos tiene que ser siempre el fortalecimiento de la
fe.
Por la tarde se realizó
En Jilotepec
Desde temprana hora del
pasado sábado 30 de noviembre, la feligresía de las
ocho comunidades que integran la Parroquia de San
Andrés Apóstol, ubicada
en el corazón de la tenencia
de Nicolás Romero, celebró
con las tradicionales “mañanitas”, Bautismos, Primeras Comuniones, Confirmaciones y una Misa
concelebrada encabezada
por el Obispo Auxiliar de
Morelia, Mons. Juan Espinoza Jiménez, la festividad
de San Andrés Apóstol.
Una fiesta en la cual se reflexionó sobre la vida, obra,
testimonio y martirio del
primer discípulo de Jesús,
hermano de Pedro, quien
éste más tarde se convirtió
en el Vicario de Cristo.
En la Eucaristía, en la
cual los devotos, que se
contaban por cientos, lo
mismo acudían para rogar
un favor que para dar gracias a San Andrés; entre tanto, en el atrio se podía escuchar a los diferentes grupos
de danza que con su oficio
también alababan al Patrono de esta parroquia. Una
verbena que por la noche
congregó a propios y extraños y concluyó con la quema del tradicional castillo.
Aquí Mons. Espinoza Jiménez definió a San Andrés
Apóstol como “el discípulo
que nos anima al encuentro
con Jesús”, un rasgo de la
predicación del Apóstol
que quedó registrado en
numerosas ocasiones en las
Sagradas Escrituras. Así
mismo lo reconoció como
testigo de primera mano de
Jesús, que habría de morir
en Grecia bajo el signo del
martirio en la cruz en el año
sesenta.
También dijo que esta
fiesta es una ocasión propicia para conocer de cercar a
este predicador, apóstol y
pastor de la Iglesia; para
crecer en la fe, anunciar la
buena nueva a la manera de
San Andrés, promover su
devoción y acercarse a la
parroquia.
Una Concelebración Eucarística en la cual Mons.
Espinoza Jiménez estuvo
acompañado en el altar por
el párroco de San Andrés,
Miguel Ángel García Esquivel, y el Vicario Episcopal P.
Martin Bernal Heredia, entre otros.
La solemnidad contó
con la activa participación
de los diferentes grupos
apostólicos que dan vida a
la comunidad; una mención aparte es la del coro
“Voces para el Cielo”, que
le dio el toque de reflexión y
sobriedad a esta festividad.
A saber, esta parroquia
también asiste de diversas
maneras a la comunidad
penitenciaria del Cereso
“Hnos. López Rayón”.
El pasado sábado 30 de noviembre, la comunidad de la
Cuasiparroquia de San Andrés Enguaro (municipio de
Yuriria, Gto.), festejó a su Patrono, San Andrés Apóstol.
Previo a la Eucaristía, un
gran número de niños y jóvenes recibieron el Sacramento
de la Confirmación, conferida por el Vicario Episcopal P.
Lucio Ramos, OSA. En su
mensaje, deseó “que el Espíritu de Dios que hoy reciben
los haga más fuertes y los
ayude a crecer en su fe como
buenos hijos, y den testimonio con su vida del Evangelio
de Dios Nuestro Señor”.
Posteriormente, ya en la
Santa Misa, oficiada en punto de la 1 pm y presidida por
el Vicario Episcopal P. Lucio
Ramos, OSA, acompañado
por el P. Salvador Paniagua,
párroco de esta comunidad,
y tres sacerdotes invitados,
en la homilía dijo a los fieles:
“La obra de Dios es la salvación del mundo, todos estamos llamados; pero debemos
que tener los ojos, la mente y
el corazón abiertos, para que
Dios camina con nosotros”.
El Vicario dijo también: “La
misión de San Andrés muestra la providencia de Dios,
pues él fue el primero que se
encuentra con Jesús”. “A través de la fiesta, Dios quiere
que cambiemos nuestra actitud ante nuestra familia y en
la comunidad. Confiemos en
Dios y dejémonos conducir
por Él para que nos ayude a
tomar
conciencia
como
miembros de esta familia católica, y podamos asumir las
tareas, siéndole fiel y poder
obtener la salvación eterna”.
Víctor G. Ponce
Alejandro Sáyago Rodríguez
una procesión por las calles
del pueblo, un rosario y misa por los ausentes y al finalizar se llevó a cabo la verbena con música y quema
de pólvora.
Reportó: For. Panindícuaro/Edna
ACONTECER
Domingo 8 de diciembre de 2013,
Comunidad Cristiana • Nº 2610
En breve
Reunión de evaluación de
los peregrinos.- Con la
presencia de unos 100 peregrinos representantes de
las diez regiones que integran la peregrinación de a
pie al Tepeyac, el pasado
jueves 28 de noviembre
por la mañana, en la parroquia de San Juan Bautista de Maravatío, se llevó a cabo la reunión de
evaluación. En la reunión
que fue coordinada por el
P. Estanislao Razo, asesor
diocesano de la peregrinación, así como por la directiva diocesana; todas
las regiones presentaron
un informe general por escrito de su participación
en la peregrinación, y posteriormente, sé llevó a caSesiona el Consejo Diocesano de Laicos.- El sábado
30 de noviembre pasado, se
efectuó en la Curia de Pastoral la última sesión de este año del Consejo Diocesano de Laicos. Ante representantes de los grupos y
movimientos laicales, y del
Sr. Obispo Auxiliar D. Carlos Suárez Cázares –Vicario
Episcopal para el Laicado– ,
el Consejo hizo un análisis
de las conclusiones de la
pasada Asamblea de Pastoral, de los desafíos y necesidades pastorales, y de cómo los grupos y movimientos tienen que seguir insertando sus acciones dentro
del Plan Diocesano de Pastoral, enfocándose no sólo en
sus carismas y que proporcionen agentes de pastoral
a las Parroquias donde
Inauguran oficinas de Arte Sacro. El pasado jueves
28 de noviembre, al mediodía, el Sr. Arzobispo D.
Alberto Suárez Inda bendijo la nueva oficina de la
Comisión Diocesana de
Arte Sacro de Morelia,
ubicada en la planta baja
de las instalaciones de la
Mitra Arquidiocesana
(anexa a Catedral). En particular, destaca a selecta
biblioteca de esta oficina,
cuyo acervo se ha enriquecido merced a las aportaciones del propio pastor
diocesano (cerca de 300
volúmenes), los materiales
de la propia Comisión y
los libros de esa temática
hasta ahora resguardados
en la biblioteca de la Casa
Sacerdotal “San Benito”,
17
EXEQUIAS
El P. Rafael Sánchez López
partió a la morada eterna
ALBERTO CALDERÓN RAMÍREZ.
bo un trabajo de evaluación, en el que el P. Estanislao, hizo hincapié en
realizar una verdadera
evaluación, para favorecer
los diferentes aspectos de
la peregrinación. Pasado
el mediodía, la reunión
concluyó con la celebración de la santa misa, y el
compartir de los alimentos.
Alberto Calderón Ramírez
L
a comunidad parroquial
de Nuestra Señora de
Guadalupe, de Morelia
se congregó el pasado
miércoles 4 de diciembre, para darle el último adiós al P.
Rafael Sánchez López, quien
falleciera a causa de in infarto
el pasado domingo por la tarde.
La Misa de exequias tuvo
lugar en punto de las once de
la mañana, y fue presidida
por el Obispo Auxiliar Carlos Suárez y concelebrada
por el Vicario Episcopal Gil,
Arturo Camacho; el Párroco
de esta comunidad, José
para saber
EL P. RAFAEL SÁNCHEZ LÓPEZ nació
el 24 octubre de 1956 en Zitácuaro.
Fue ordenado Sacerdote el 21 de
abril de 1983 y se desempeñaba como auxiliar en la parroquia de Nuestra Señora de Guadalupe, de Morelia
Guzmán Tello, y cinco sacerdotes más. En la homilía,
don Carlos dijo que durante
sus treinta años de sacerdocio, ejercido en muchos lugares, el P. Rafael dejó testimonio de su vida sacerdotal como un hombre sencillo y de
alma trasparente.
“Hoy estamos aquí y nos
sentimos dichosos de participar de su Misa, que él celebró tantas veces; el P Rafael
ha muerto para el mundo,
pero ha nacido para Dios en
este tiempo de adviento y vivirá en Cristo en la eternidad”, resaltó.
Al concluir la celebración,
los numerosos feligreses que
abarrotaron el amplio templo
parroquial, despidieron al sacerdote fallecido con fuerte
aplauso; posteriormente, los
restos mortales fueron cremados, y ya por la tarde sus
cenizas fueron depositadas
en un nicho de la Parroquia
de María Trono de la Sabiduría, de Morelia.
existen. Participaron representantes de varios de estos
grupos y movimientos, en
las que refirieron los esfuerzos que ha supuesto esa inserción. Se les pidió asimismo a cada uno de ellos que
la programación de actividades de 2014 se compagine con las conclusiones y
acciones acordadas para cada Zona Pastoral en la pasada Asamblea Diocesana.
Con información de Miguel
Ángel Barajas C.
que en su tiempo estuvieron a cura del P. José Antonio Zermeño Abascal,
anterior titular de esta Comisión. Al finalizar la ceremonia se hizo un brindis, en la que, entre otros
comentarios, se sugirió solicitar títulos a instituciones como el Colmich, la
UMSNH, entre otras, así
como el de aportar libros
con especialización en el
área de mantenimiento y
restauración.
Clausura Año de la Fe
la Foranía de Coeneo
El pasado sábado 30 de noviembre, las Parroquias de la
Foranía de Coeneo, Mich.,
clausuraron el Año de la Fe,
entre cuyos preparativos hubo actividades de la “Semana
de la Familia” en cada Parroquia, mientras que el gran día
de fiesta se celebró Misa solmene, procesión con el Corpus, baile de las guaresitas y
convivencia en la comunidad.
Cabe mencionar que durante la Celebración Eucarística, el Vicario Episcopal P.
Abel Mora quien, acompañado de los Sacerdotes de la Foranía, refirió que el Papa Benedicto, al iniciar este año, señaló que debemos conocer
nuestra fe, para lo cual señaló
que hay tres momentos: el
primero se encuentra al celebrar la Eucaristía, es el principal momento para el crecimiento de nuestra fe; el segundo es integrar más elementos en nuestra fe al conocerla; y el tercer elemento es
vivir la fe.
Siguió diciendo que Dios
quiere que le agradezcamos a
la Virgen María en la advocación de Nuestra Señora del
Rosario en esta foranía, que
pidamos por su intercesión
que siga rogando por nosotros ante el Padre. También
recalcó que hoy día celebramos la fiesta de San Andrés
Apóstol, de quien el Papa
Francisco nos explica que
siempre vivió lleno de gozo, y
que murió crucificado dando
testimonio de Dios. El Vicario
Episcopal finalizó exhortando al pueblo a pedir a San Andrés que nos ayude a gozar de
nuestra fe, llenos de alegría, y
que ayudemos a los demás.
JK
18
ACONTECER
Domingo 8 de diciembre de 2013,
Comunidad Cristiana • Nº 2610
Clausuran pláticas
de la Semana de la Familia
DULCE MARÍA TORRES MURILLO
S
er transmisores de Fe, al interior de la familia como en
la comunidad fue el eje
central de reflexión de la
semana de la familia 2013 que se
celebró en nuestra Arquidiócesis del 25 al 29 de noviembre.
Durante dicha semana, en todas las parroquias se efectuaron
actividades en torno a la familia.
Y en la rectoría de la Visitación
de Morelia, donde se ubica el Secretariado Diocesano de Pasto-
ral Familiar se efectuaron pláticas durante esta semana. Los temas, que se efectuaron de 8 a 9
p.m., fueron impartidos por el P.
Jorge Matías y el P. Benjamín
Osornio Morales, coordinador
Diocesano del SEDIPAF.
Las platicas se iniciaron con
una oración y un canto, en la última plática, se cantó el himno
de la familia. En sintonía con el
Año de la Fe, esta semana ha
querido destacar el rol de la familia como propagadora de la
Fe. Y recuperar y fortalecer el
sentido cristiano de la vida familiar, pues la familia es transmisora de valores.
Fallece el P. Rafael Alcántar
El P. Rafael Alcántar Mondragón falleció el sábado 30 de noviembre pasado, en Salvatierra,
Gto., a los 86 años. La Misa de
funeral fue presidida por el Sr.
Obispo Auxiliar D. Juan Espinoza, en compañía de numerosos
sacerdotes en la Parroquia de
Nuestra Señora de la Luz, de esa
ciudad, colmada de fieles.
El P. Rafael Alcántar nació en
Las Hormigas (Pquia. de San José Buenavista, de Epitacio Huerta, Mich.) el 17 de octubre de
1927. Fue ordenado sacerdote el
7 de julio de 1957 en Morelia, por
el Sr. Obispo Auxiliar D. Salvador Martínez Silva. Sirvió en Valle de Santiago, Santiago Conguripo, Urireo, Eménguaro, Tariácuri, Cantabria y finalmente en
Salvatierra. En el año 2007, en
sus Bodas de Oro Sacerdotales,
el P. Rafael recordó que a él, literalmente, el Señor lo llamó de detrás del rebaño, pues criaba borregos y vacas desde niño. También
resaltó el testimonio del P. Librado, en su tierra natal, quien lo
animó para ir al Seminario, y la
figura del P. Jesús Villa, de quien
fue vicario en Valle de Santiago,
quien le dio ejemplo de virginidad sacerdotal. De Urireo recordó que pudo, en la gente de ese
pueblo, “saborear el fruto de la
evangelización”, y de Eménguaro, que esta Palabra de Dios
“obra milagros”.
En breve
Retiro de Adviento en Pastor
Ortiz.- El pasado 30 de noviembre la parroquia de la Inmaculada Concepción de Pastor Ortiz celebró en comunidad el retiro de preparación
para Adviento. El tema central
fue «Cómo afrontar la pérdida
de un ser querido« (muerte o
de un bien material), impartido por la religiosa Erika Becerra, de la Fraternidad Misionera Verbum Dei. Destacaron los
encuentros con el Señor donde
los participantes se sintieron
reconfortados al ofrecer sus
pérdidas, comprendiendo así
el verdadero sentido que nos
da la fe en medio de las situa-
ciones difíciles y de muerte
que experimentamos. También hubo momentos de oración y adoración a Jesus Eucaristía, donde se invitó a pedir
y tomar la fortaleza, seguridad, paz, amor y tranquilidad
que sólo el Señor Jesús nos
puede dar en lo profundo de
nuestro corazón frente al vacío y carencia que deja la pérdida del ser querido. El retiro
concluyó con la celebración
Eucarística.
Retiro de Adviento de Catequistas.- El domingo 1° de diciembre de 2013 se realizó el Retiro
de Adviento para Catequsitas
de las zonas I y II, de Morelia,
en el Instituto Juan Pablo II, organizado por el equipo del SEDEC, con la asistencia de 200 catequistas de 21 parroquias. Se
reflexionó el tema de “Al mundo le falta luz”, donde se nos invitó a caminar de la mano de
personas que han sido luz para
nosotros: María, José, Juan Bau-
tista, los Profetas. Ellos supieron
interpretar lo que Dios quería,
lo que Dios estaba soñando para
sus vidas y se arriesgaron a dar
el primer paso con entrega, confianza, reparación y profecía.
Reflexionamos que el Adviento
es un tiempo para asumir que
somos luz, que tenemos que reflejar en nuestras vidas la luz de
Dios, de Jesús, para vencer la
noche. Nos comprometimos a
imitar en este tiempo sus virtudes, y sobre todo reflexionamos
en la necesidad que tenemos de
la luz de Cristo en nuestro ambiente.
Hna. Jovita Martínez Rosas, MDC
19
Domingo 8 de diciembre de 2013,
Comunidad Cristiana • Nº 2610
Hacia una Teología de Guadalupe
CARLOS SUÁREZ CÁZARES
E
n esta pequeña serie de trípticos y tópicos
guadalupanos, ofrezco a los lectores de Comunidad una segunda contribución con un título que se antoja ciertamente pretencioso,
pero que pretende ofrecer algunos temas esenciales que pueden ser útiles para nuestra meditación
y nuestra predicación en este Novenario a la Virgen de Guadalupe, que por lo que a un servidor
respecta, tendrá una especial significación puesto
que lo haré en las comunidades mexicanas e hispanas de la ciudad de Nueva York, invitado especial por el Ministerio de Migrantes de las Diócesis
de esta ciudad. Una tercera aportación espero hacerla desde aquellos lejanos lugares, para nuestro
prestigiado semanario, que está por cierto en vías
de renovarse con una nueva propuesta y un nuevo impulso evangelizador.
1. El acontecimiento guadalupano: En los últimos años, los Sumos Pontífices nos han recordado
que la venida de Jesús, el Hijo de Dios al mundo,
no es una gnosis, es decir, un relato de iluminados
con pretensiones de experiencias religiosas de supuestas revelaciones a determinadas personas,
dotadas de no comunes intuiciones o percepciones en el ámbito de lo divino.
En estos días de la Navidad, vamos a escuchar
un texto maravilloso de San Pablo que dice: apareció la gracia de Dios para salvar a todos los hombres (Tit 2,11-14): apareció, se manifestó, aconteció, sucedió, son verbos más acordes con la Encarnación del Hijo de Dios. El cristianismo es un
acontecimiento: en tiempo y lugar determinado,
con un entorno histórico y real al alcance de todos,
con una palabra que encierra un significado universal y con un hecho que trasciende las exigencias y determinismos de toda clase: es una gracia.
Así debemos entender “lo que sucedió” en el
cerrito del Tepeyac a partir del sábado 9 de diciembre de 1531: un suceso, un acontecimiento,
una manifestación, un hecho histórico: más allá de
la tradicional polémica entre aparicionistas y no
apararicionistas, enmarcada en una categoría de
la historia que es reductiva porque se ciñe a lo experimentable, verificable, documentable, ese día,
en ese lugar, en un contexto histórico, cultural, social y político determinado, hubo algo que nadie
podía suponer, ni adivinar, ni presentir, ni explicarse; no hubo algo, hubo alguien: Yo soy en verdad la perfecta siempre Virgen Santa María, que
tengo el honor y la dicha de ser Madre del verdaderísimo Dios por quien se vive, el Creador de las
personas, el Dueño de la cercanía y de la inmediación, el Dueño del Cielo, el Dueño de la tierra.
Desde entonces, nada ha sido igual para todos
los hombres que vivimos juntos en esta tierra y
también de todas las demás variadas estirpes de
hombre, “los que me amen, los que me llamen, los
que me busquen, los que confíen en Mí”.
2. El templo. Los cristianos, como casi todas las
religiones de la tierra, localizamos nuestra religión, para hablar en forma llana, en lo que llamamos el templo, que además de ubicarse en un lugar, también se sitúa en un tiempo determinado.
Por lo que ve a nosotros los que profesamos la religión cristiana, a partir más o menos del siglo IV
o V en Roma, conocemos las primeras construcciones y monumentos, que con el correr de los años
han adquirido tal suntuosidad y han concentrado
tantas formas y expresiones culturales de los grandes acontecimientos de la vida de Jesús, que nos
han hecho perder uno de los rasgos más característicos de los primitivos cristianos: no tenían templos, y con razón eran llamados por los que profesaban otros cultos y creencias, ateos: sin Dios, sin
templo, sin monumentos religiosos. Eso es algo
que, en general, acontece en todas las religiones
primitivas, o en lo primitivo y original de todas las
religiones. Los judíos no eran excepción: en el éxodo apenas tenían la tienda de la reunión, pero al
asentarse en la tierra que Dios les dio, levantaron
un templo que era la admiración y la maravilla de
todos los pueblos de la tierra: los judíos pretendieron, entonces, que hacia allá confluirían todas las
naciones de la tierra, conscientes de que Dios estaba con ellos. Una de las causas de condenación de
Jesús fue su célebre frase: “¿Ven este templo magnífico?, pues les aseguro que no quedará de él piedra sobre piedra. Destruyan este templo...¡y Yo lo
reedificaré en tres días! (Jn 2,19).
Las primeras comunidades cristianas, comprendieron perfectamente lo que Jesús quiso decir
con esas palabras, y tanto San Pedro como San Pablo interpretaron en forma correcta la intención de
Jesús: “ustedes son las piedras vivas de un edificio
espiritual”, dice el primero (1Pe 2,4), y el segundo,
en forma más categórica, afirma: “¿No sabían que
ustedes son los templos vivos de Dios y que el Espíritu Santo habita en ustedes?” (1Cor 6,19-20). En
la vivencia original de los discípulos de Jesús, la
vida cristiana o la vida en cristiano, o la vida según
el Espíritu, estaba estrechamente ligada a un nuevo nacimiento que nos acercaba a Cristo, la piedra
angular, y a una comida y bebida común, que a todos nos hacía miembros de un sólo Cuerpo de
Cristo. Esta realidad de comunión con el Señor y
con los hermanos se llamó pronto Iglesia de Dios
o Iglesia de Cristo, en continuidad con la antigua
asamblea del pueblo judío, pero con una importante ruptura: el acontecimiento fundante no fue
ya la alianza del desierto o del Sinaí, sino la Nueva Alianza en la Sangre de Cristo en su Muerte y
Resurrección.
“Mucho quiero, mucho deseo, que aquí me levanten mi casita sagrada, en donde lo mostraré, lo ensalzaré al ponerlo de manifiesto, lo entregaré a las gentes en todo mi amor personal, a Él que es mi mirada
compasiva, a Él que es mi auxilio, a Él que es mi salvación”. Ya en la misma cultura indígena, la casita,
el templo o la construcción –vaya que los indígenas
eran magníficos constructores– no se refiere originalmente algo material o arquitectónico, sino a una
nación, a un nuevo hogar cósmico como dicen los estudiosos, a una nueva humanidad como se ha interpretado justamente. Y esto fue realmente lo que sucedió: de dos pueblos hizo uno solo, de muchas razas hizo una sola ya no ligada a la sangre ni a los linajes humanos, de muchas casas hizo una sola morada, como la schekina de los judíos y de los cristianos (Jn 1,14).
El nuevo pueblo de Dios, reunido y reconciliado por la Virgen del Tepeyac, pronto le construyó
una ermita; la primera fue allí, la segunda en Campeche, y hoy se ha convertido en una maravillosa
construcción, que tiene forma de la tienda de la
reunión del Éxodo: desde allí, la Morenita sigue
dándolo, mostrándolo, ensalzándolo; ese prefijo
significa, en lenguaje indígena, a una persona, al
Hijo de sus entrañas, y allí sigue reconciliando a los
que están en uno. Podemos decir con el Salmo: Todos hemos nacido allí.
3. La señal. La situación creada entre la Virgen,
Juan Diego y Fray Juan de Zumárraga en torno a la
necesidad de una señal, es típica en la historia de las
religiones y también del cristianismo: se pide una señal, un signo. La raíz de esta actitud está en la naturaleza misma del acto de fe, como quiera que se entienda, pues es verdad universal que la fe es argumento de las cosas que no se ven, de las cosas que se
esperan (Hebr 11,1). La exigencia de una señal en esta perspectiva, es una actitud negativa y desconfiada. Sin embargo, en otra acepción, la petición de un
signo es una especie de postulado de nuestro ser creatural y en este orden es signo de encarnación. En la
tradición judeo-cristiana existen ambas tendencias,
de manera que por una parte Yahvé recrimina la incredulidad y rebelión de su pueblo, pero por otra
parte promete atender el reclamo y anuncia que se
complacerá el requerimiento de los que anhelan ver,
palpar, tocar para poder creer.
El obispo pidió una señal, y no había otra señal
que la Mujer vestida del sol profetizada en el Apocalipsis 12,1. Ella misma se estampó en la tilma de Juan
Diego, haciendo el milagro de las rosas: (Sube, tú el
más pequeño de mis hijos a la cumbre del cerrito y
allí donde tú me viste y donde te di el mandato, allí
verás extendidas flores variadas, córtalas, reúnelas,
ponlas todas juntas, luego baja enseguida, tráelas
aquí, a mi presencia). Hoy en día, se habla de la inculturación del Evangelio, como la forma más radical, global y profunda de evangelizar a un pueblo,
dijo Juan Pablo II a los intelectuales de México en su
viaje el año 1990, pues la fe que no se hace cultura es
una fe no acogida plenamente, no pesada por entero,
no fielmente vivida. La Guadalupana es la perfecta
realización de esta inculturación.
Y luego extendió su blanca tilma, en cuyo hueco
estaban las flores. Y al caer al suelo todas las variadas flores como las de Castilla, luego allí en su tilma
se convirtió en señal, se apareció de repente la Amada Imagen de la Perfecta Virgen Santa María, Madre
de Dios, en la forma y figura en que ahora está, en done ahora se conservada en su amada casita, en su sagrada casita en el Tepeyac, que se llama Guadalupe.
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ENTRETENIMIENTO Y SERVICIOS
CRUCI verbo
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Lo que hicieron a cada uno de estos
pequeños, a Mí me lo hicieron (Mt 25, 40)
Me llamo Janette Palomares
Martínez. Tengo 32 años. Soy
de Morelia. Pertenezco a la Parroquia de la Divina Providencia.
En junio de 2012 me diagnosticaron leucemia linfoblastica
aguda. Tomé cuatro quimioterapias, me encuentro en mantenimiento, y me detectaron infiltraciones en sistema nervioso central, y requiero de
30 radioterapias, así como el medicamento: Purinethol, Metotrexato, Prednisona 50 mg, Omeprazol y ámpulas de Vincristina y Filgastrim. Mi
tratamiento cuesta $5,0000.00 mensuales más
las radioterapias. Mi esposo es peón de albañil,
tengo dos hijos menores en casa que me necesitan. ¡Agradezco tu ayuda!
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JUAN MANUEL FERREYRA CERRITEÑO
HORIZONTALES: 1. • El Reino de
los Cielos (Mt 3,2): La condición necesaria para entrar en este Reino es
arrepentirse de los pecados y creer
en el Evangelio (Mc 1,15), que Jesús
resume en la (…), es decir, en la infancia espiritual o la pobreza en espíritu (Mt 18,1-4) / Tras Washington.
2. El foro de naciones / Asustar, hacer el (...) / O sole mío es una. 3. No
era de la familia hasta que se casó
con el chico / Ososos. 4. Lumen / La
novicia del Tenorio / Elemento compositivo que significa ‘igual’. 5. (pl.)
Perteneciente o relativo al aire / Patria de Abraham. 6. Un bacardí / Plural de vocal / Litio. 7. Regalas, obsequias / Por eso se casó a ciegas éste. 8. Lo repite el orador / Te veas en
números rojos. 9. Matan a pedradas
/ El tiempo lo es. 10. Tener el atrevimiento / Que tienen o padecen
ronquera. 11. Mandaba en todas las
Rusias / Tuesto por encima. VERTICALES: 1. Escríbela aquí / • Confesaban sus pecados (Mt 3,6): No era
un sacramento la confesión que los
pecadores hacían, pero sí una manifestación del (…) interior, un medio eficaz para conseguir la gracia
de arrepentimiento, condición del
perdón. 2. Enunciarás sucesiva y or-
denadamente las partes de un conjunto. 3. Lo que digo si me llaman /
Antiguo tocado militar / • Habitará
el lobo con el cordero (Is 11,6ss):
¡Qué magnífica visión! La (…) invadirá al mundo; “la justicia y a (…) se
besarán”, como dice el salmista (Sal
84,11). Esta (…) general es imagen
de la restauración de todas las cosas
por Jesucristo. 4. Muestran júbilo /
Soltará por esa boquita. 5. Preciosa
madera negra / Ganas de beber. 6.
Antílope propio del África del Sur /
Otra no / Unidad de presión etílica,
digo, atmosférica. 7. Osmio / Gente
menuda, niños, dicho sea con simpatía. 8. Lo último que oyó el mosquito / Costumbres / Ni hablar del
peluquín. 9. Lo que hacía Cantinflas
/ Tablero lúdico. 10. • El consuelo
que dan las Escrituras (Rm 15,4): En
ellas nos habla el mismo (…), cuya
Palabra es el fundamento inquebrantable de nuestra esperanza
porque está llena de promesas / Por
eso dice Santa Teresita del Niño Jesús: “Cuando descubrí el Evangelio,
los demás (…) ya no me decían nada. 11. Boda de poco lucimiento / El
gracioso Yogui.
• Textos tomados de la Biblia Comentada de Mons. D. Juan Straubinger.
SOLUCIÓN: Horizontales: 1. Pequeñez / DC. 2. ONU / Bu / Aria.
3. Nuera / Óseos. 4. lm / Inés / Iso. 5. Aéreos / Ur. 6. Ron / Aes
/ Li. 7. Das / Novio. 8. Or / Debas. 9. Lapidan / Oro. 10. Osar /
Roncos. 11. Zar / Soaso. Verticales: 1. Ponla / Dolor. 2. Enumerarás. 3. ¿Qué? / Ros / Paz. 4. Ríen / Dirá. 5. Ébano / Sed. 6. Ñu
/ Ésa / Bar. 7. Os / Enanos. 8. ¡Zas! / Usos / No. 9. Reír / Oca. 10.
Dios / Libros. 11. Casorio / Oso.
SOLUCIÓN
Domingo 8 de diciembre de 2013,
Comunidad Cristiana • Nº 2610
Pizarra
DIOCESANA
!! Programa Participación. Sábados, de 8:00 a 9:30 a.m., por Radio
Nicolaita XESV 1370 de A.M., conducido por D. J. Guadalupe Chávez. Incluye lectura de materiales de Comunidad Cristiana.
Mi nombre es Pedro Julio Rojas
Jacobo. Tengo 18 años. Pertenezco a la Parroquia de San Pedro y San Pablo en Zinapécuaro,
Mich. Me diagnosticaron insuficiencia renal en el Hospital Civil.
Me encuentro en prediálisis y necesito el siguiente medicamento: Ácido Micofenólico, Omega 3 y
Prednisona. Mi tratamiento cuesta $3,500.00 mensuales. Mis papás están enfermos, mis hermanos
me apoyan con lo que pueden. ¡Mil gracias!
Vivo en Huiramba y me llamo José Miguel Gutiérrez Carpio.
Tengo dos años de edad. Desde
que nací me diagnosticaron toxoplasmosis ocular, lo que me
ocasionó ceguera. También tengo hidrocefalia congénita y traigo válvula en la
cabeza. Me atienden en el Hospital Civil de Morelia y en el de la Ceguera en la Ciudad de México. Necesito: Ácido Folínico, Sabril y pañales. Cada tres meses, hasta la edad de 18 años, tengo
que ir a México para que me cambien el conformador ocular. Mi papá es campesino y tengo tres
hermanos. ¡Gracias por todo!
Vivo en Copándaro de Jiménez y
mi nombre es Alfonso Vázquez
Rosales. Tengo 47 años. Pertenezco a la Parroquia de los Dulces Nombres. En mayo de 2013
me trasplantaron un riñón en el
Hospital Civil de Morelia; gracias a Dios, todo va
bien, pero necesito de por vida: Raphamune/Sirolimus y Ácido Micofenólico. El costo mensual es de
$8,000.00. Mi esposa y mis dos hijos dependen de
mí, pero no puedo trabajar; mis familiares me apoyan, dentro de sus posibilidades. Gracias por todo.
Soy Ma. Dolores Luisa Camacho Figueroa. Tengo 65 años.
Pertenezco a la Parroquia de San
Pedro Apóstol en Nuevo Chupícuaro. En julio de 2011 me diagnosticaron cáncer de mama en
el Hospital Regional de León, por lo que necesito el siguiente tratamiento: Arimidex-Anastrozol
en tabletas. El costo mensual es de $2,000.00.
Soy viuda y mi hijo me apoya dentro de sus posibilidades. Agradezco la ayuda que puedas darme. ¡Que Dios te bendiga!
Me llamo María Elba Medina
García. Tengo 46 años y pertenezco a la Parroquia de Nuestra
Señora de Guadalupe, en Cuto
del Porvenir. Me diagnosticaron
insuficiencia renal en el Hospital
Civil de Morelia, y desde hace tres años estoy con
diálisis, por lo que necesito: Bolsas con agua Pisa 1.5%, 2.5% y 4.25%, Eritropoyetina, Omeprazol, Furosemida y Except. Soy soltera y mis hermanos no pueden cubrir mis gastos. Mi tratamiento cuesta $10,000.00 mensuales. ¡Gracias
por tus oraciones y ayuda económica!
¡Hola! Me llamo Carlos Daniel
López Zurita. Tengo 8 años.
Pertenezco a la Parroquia de
Santa María Magdalena, en
Cuitzeo del Porvenir. Cuando tenía 2 años me diagnosticaron
déficit de atención e hiperactividad en el Hospital Infantil de Morelia. He tenido varios tratamientos, y necesito: Concerta 27 mg. El costo
mensual de mi tratamiento es de $1,000.00. Mi
papá es peón de albañil y no le alcanza para comprar mi tratamiento. ¡Gracias! ¡Dios te pague!
¡Hola! Me llamo Adán Ruiz Alvarado. Tengo 24 años. Pertenezco a la Parroquia de Santiago
Apóstol en Capula. Desde que
nací padezco deficiencia mental
profunda, y necesito de por vida:
Fenitoina, Clonazepan, Haldol y pañales. Mi mamá no puede trabajar por atenderme; mi papá falleció cuando yo era pequeño; mi hermano, que
es jornalero, es quien nos apoya. El costo mensual de mi tratamiento es de $3,000.00. ¡Gracias
y que Dios te bendiga!
Gracias por tu gran generosidad. Para todos los casos: (443) 312 8981. Deposite donativos en las cuentas Banamex
número 310971, sucursal 118 ó HSBC número 4036682656. Ambas cuentas a nombre de Cáritas Diocesana Morelia
I.A.P. Enviar ficha de depósito al fax (443) 312 8981 de 9:00-14:30 ó entregarlo en Zaragoza 230, Centro, Morelia.
Servicios
DIOCESANOS
!! Farmacia Virtual. De la Parroquia de San Luis Gonzaga. Solicite u ofrezca medicamentos gratuitamente:
Tel. 320-6140.
!!Hospital de “Nuestra Señora de la Salud” (Hijas de
María Inmaculada de Guadalupe). Zaragoza 276, Centro, Morelia, Mich. (443) 312 0990.
!! Sanatorio de la Inmaculada (Misioneras de la Caridad de María Inmaculada). Tejedores de Aranza # 243,
Col. Vasco de Quiroga, C.P. 58230, Morelia, Mich. (443)
314 2966, 314 2595.
!! Sanatorio del Sagrado Corazón de Jesús (Hijas del
Sagrado Corazón de Jesús). Juárez # 718, Salvatierra, Gto.
(466) 663 0201, 663 1225..
!! Centro Materno Infantil “San José” (Hijas de la Caridad de María Inmaculada. Mariano Elízaga # 164, Centro. Morelia. (443) 312 5729.
!! Dispensario Dermatológico Dr. Pedro Andrade
Pradillo (para enfermedades de la piel): Pvda. Isaac
Arriaga 62, Centro, Morelia, Mich. Consulta general: Lunes a Viernes de 10 a 21 hrs. Laboratorio: 8:7 a 16 hrs. Dermatólogo: Presentarse Lunes y Jueves a las 16 hrs., Martes y Miércoles a las 13 hrs., Viernes de 9 a 12 hrs.
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Sección interdiocesana de los periódicos de las Diócesis de Morelia, Apatzingán, Cd. Lázaro Cárdenas, Tacámbaro y Zamora • Año VII, N° 328 • Domingo 8 de diciembre de 2013
PUNTOS DE REFLEXIÓN • II DOMINGO DE ADVIENTO
Juan, hombre del Adviento
Pbro. Lic. Salvador M. González M. • Apatzingán
Yo les aseguro que entre los hijos de mujer no hay nadie mayor que Juan el Bautista (Mt
11,11)
HEMOS INICIADO ya el tiempo litúrgico del Adviento. Tiempo de preparación a la venida del Señor; tiempo de espera, abierto no sólo a la fiesta de Navidad, sino también a la última Venida del
Señor. Y es en este ambiente donde se escucha la voz de trueno del Bautista, haciendo un llamado a preparar el camino
del Señor, a enderezar sus senderos. Por
eso, Juan es el hombre del Adviento, el
hombre de la preparación, el encargado
de disponer el ambiente para que Jesús
fuera aceptado como el Señor. Él se presenta como el siervo, como aquel que ni
siquiera es digno de quitarle sus sandalias. Esto le valió la alabanza más grande que Jesús jamás haya hecho sobre
hombre alguno: “Yo les aseguro que entre los hijos de mujer no hay nadie mayor
que Juan el Bautista” (Mt 11,11).
Juan entendió bien su papel. Él no es
el Señor, sino sólo el encargado de prepararle el camino; por eso afirma: “A Él
le toca crecer y a mí disminuir” (Jn 3,30).
El Bautista inicia su predicación
anunciando la cercanía del Reino de
Dios y haciendo un llamado a la conversión; es decir, a un cambio de mentalidad, a una vuelta a la alianza pactada entre Dios y el pueblo. Sólo de esa manera
se puede aceptar el Reino que llega, y a
aquel que lo trae. Él presenta el juicio como algo inminente, pues el Mesías trae
“el rastrillo en la mano para separar el
grano de la paja”. Es por eso que exige
los frutos de la conversión, pues “el hacha está ya tocando la base de los árboles y todo árbol que no dé buen fruto será cortado y echado al fuego”.
Adviento, tiempo de preparación a la
Venida del Señor. Pero ¿cómo nos vamos a preparar si hemos dejado de ser
conscientes de esa Venida? Las primeras
comunidades cristianas vivían en ansiosa espera de la Venida del Señor; de hecho, una de las formas litúrgicas más frecuentes era: “Ven, Señor Jesús” (Ap
22,20; 1Cor 16,22). Sin embargo, da la
impresión que a nosotros se nos ha olvi-
dado que el Señor vendrá a consumar la
obra por Él empezada, a establecer definitivamente su Reino de justicia, de paz
y de amor. De ahí que la proclamación
del Bautista sea plenamente actual. Su
llamado a la conversión exige una respuesta por parte nuestra, exige producir
los frutos que corresponden a dicha conversión; es decir, dejar nuestra mentalidad egoísta y poner al hermano (sobre
todo a los pobres y desvalidos) como el
centro de nuestra vida, pues precisamente ésta será la materia sobre la que nos
juzgará Jesucristo en su Segunda Venida: “…porque tuve hambre y me dieron
de comer, tuve sed y me dieron de beber,
era forastero y me hospedaron, estuve
desnudo y me vistieron…” “…lo que hicieron con uno de estos hermanos míos
más pequeños, Conmigo lo hicieron”
(Mt 25,31-46).
Creo que en estos tiempos de crisis
económica el llamado a ser solidarios
con los pobres y desamparados es todavía más urgente. El empresario, el comerciante, el patrón, el obrero; en una
palabra, todo cristiano, debemos sentir
en lo más profundo de nuestro corazón el
grito desgarrador del que sufre, del que
pasa hambre, del que padece injusticia.
Si no somos sordos al clamor de los pobres, podemos estar seguros que nos estamos preparando a la Venida del Señor.
Pero el Evangelio de este domingo no
se agota aquí, sino que nos presenta a
Juan el Bautista como un modelo a imitar. Estamos llamados a ser otros “Juanes
Bautistas”, encargados de preparar el
ambiente para la Venida del Señor. ¿Y
cómo lo vamos a hacer? Empapándonos
de la nueva mentalidad del Evangelio y
tratando de hacerla llegar a todos los ambientes en los que nos movemos.
Ojalá que nuestro comportamiento
pudiera arrancar de todos aquellos que
nos tratan, la misma exclamación de los
paganos cuando veían a los primeros
cristianos: “¡Mírenlos cómo se aman!”
En ocasiones sentiremos que nuestro testimonio es como “una voz que clama en
el desierto”; no obstante, debemos estar
seguros que solamente así estaremos
preparando el camino del Señor, y de esta manera también nosotros, al igual que
Juan, seremos los hombres del Adviento.
EXHORTACIÓN APOSTÓLICA EVANGELII GAUDIUM*
El camino de la Iglesia
en los próximos años
* De S.S: Francisco, Papa (resumen elaborado por la Sría. Gral. de la CEM)
EN ESTA SU primera Exhortación Apostólica, el Papa Francisco, fundamentándose en la Palabra de Dios y considerando el
magisterio pontificio y de los episcopados
del mundo –particularmente el documento Aparecida–, así como la XIII Asamblea
General Ordinaria del Sínodo de los Obispos sobre el tema La nueva evangelización
para la transmisión de la fe cristiana, nos
muestra la continuidad de la fe y nos invita a ser audaces discípulos misioneros de
Cristo, compartiendo a todos el gozo del
Evangelio.
Introducción
“La alegría del Evangelio llena el corazón
y la vida entera de los que se encuentran
con Jesús. Quienes se dejan salvar por Él
son liberados del pecado, de la tristeza, del
vacío interior, del aislamiento. Con Jesucristo siempre nace y renace la alegría” (n.
1). “El gran riesgo del mundo actual, con
su múltiple y abrumadora oferta de consumo, es una tristeza individualista que brota del corazón cómodo y avaro, de la búsqueda enfermiza de placeres superficiales,
de la conciencia aislada… Ésa no es la opción de una vida digna y plena, ése no es el
deseo de Dios para nosotros” (n. 2). Ante
esta triste realidad, “pido a cada cristiano
que renueve su encuentro personal con Jesucristo” (n. 3).
“El Evangelio, donde deslumbra gloriosa la Cruz de Cristo, invita insistentemente a la alegría” (cfr. Lc 1,28; 1,41;
1,47; Jn 3,29; Lc 10,21; Jn 15,11). Quien
“ha acogido ese amor que le devuelve el
sentido de la vida, ¿cómo puede contener
el deseo de comunicarlo a otros? (9)
“Cuando la Iglesia convoca a la tarea
evangelizadora, no hace más que indicar a
los cristianos el verdadero dinamismo de
la realización personal… un evangelizador no debería tener cara de funeral (n. 5)
Cristo «ha traído consigo toda novedad»
(san Irineo, Adversus haereses, IV, c. 34, n.
1). “Él siempre puede, con su novedad, renovar nuestra vida y nuestra comunidad”
(n. 6).
“La evangelización convoca a todos y
se realiza fundamentalmente en tres ámbitos: la pastoral ordinaria, destinada a en-
cender los corazones de los fieles que regularmente frecuentan la comunidad y a
los que conservan una fe católica, aunque
no participen frecuentemente del culto; el
ámbito de «las personas bautizadas que no
viven las exigencias del Bautismo»; y
quienes no conocen a Jesucristo o siempre
lo han rechazado (n. 12). Todos tienen el
derecho de recibir el Evangelio. “Los
Obispos latinoamericanos afirmaron que
ya «no podemos quedarnos tranquilos en
espera pasiva en nuestros templos»y que
hace falta pasar «de una pastoral de mera
conservación a una pastoral decididamente misionera» (Aparecida, 548)
Con una actitud descentralizadora (16),
el Papa, sin pretender remplazar a los episcopados locales en el discernimiento de
las problemáticas que se plantean en sus
territorios, ofrece orientaciones que puedan impulsar en toda la Iglesia una nueva
etapa evangelizadora, llena de fervor y dinamismo (17):
a) La reforma de la Iglesia en salida misionera.
b) Las tentaciones de los agentes pastorales.
c) La Iglesia entendida como la totalidad
del Pueblo de Dios que evangeliza.
d) La homilía y su preparación.
e) La inclusión social de los pobres.
f) La paz y el diálogo social.
g) Las motivaciones espirituales para la
tarea misionera.
Capítulo Primero. La transformación
misionera de la iglesia
La evangelización obedece al mandato
misionero de Jesús (cfr. Mt 28,19-20) (19).
Pasa a la pág. 22 (II)
22 (II)24)
El camino de la...
PROVINCIA ECLESIÁSTICA DE MORELIA • N° 328 • DOMINGO 8 DE DICIEMBRE DE 2013
Viene de la pág. 21(I)
“La Iglesia en salida es la comunidad de
discípulos misioneros que primerean, que
se involucran, que acompañan, que fructifican y festejan... «Primerear» es experiencia de la iniciativa del Señor, que nos
ha primereado en el amor (cfr. 1 Jn 4,10),
y como Èl, buscar a los lejanos y excluidos, para brindar misericordia. Como
consecuencia, la Iglesia sabe «involucrarse», “achica distancias, se abaja hasta
la humillación si es necesario... Luego,
acompaña a la humanidad en todos sus
procesos, por más duros y prolongados
que sean. Sabe de esperas largas y de
aguante apostólico” (n. 24).
“Sueño con una opción misionera capaz de transformarlo todo, para que las
costumbres, los estilos, los horarios, el
lenguaje y toda estructura eclesial se convierta en un cauce adecuado para la evangelización... La reforma de estructuras
que exige la conversión pastoral sólo puede entenderse en este sentido: procurar
que todas ellas se vuelvan más misioneras” (n. 27)
“La parroquia… puede tomar formas
muy diversas que requieren la docilidad y
la creatividad misionera del Pastor y de la
comunidad… Esto supone que realmente
esté en contacto con los hogares y con la
vida del pueblo… La parroquia es presencia eclesial en el territorio” (n. 28) “Las
demás instituciones eclesiales, comunidades de base y pequeñas comunidades,
movimientos y otras formas de asociación, son una riqueza de la Iglesia que el
Espíritu suscita para evangelizar… es
muy sano que no pierdan el contacto con
esa realidad tan rica de la parroquia del lugar, y que se integren en la pastoral orgánica de la Iglesia particular. Esta integración evitará que se queden sólo con una
parte del Evangelio y de la Iglesia, o que
se conviertan en nómadas sin raíces” (n.
29).
“Cada Iglesia particular, porción de la
Iglesia católica bajo la guía de su obispo,
también está llamada a la conversión misionera” (n. 30). El Obispo debe favorecer los mecanismos de participación que
propone el Código de Derecho Canónico
y otras, “con el deseo de escuchar a todos
y no sólo a algunos que le acaricien los oídos” (n. 31).
“Me corresponde, como Obispo de
Roma, estar abierto a las sugerencias que
se orienten a un ejercicio de mi ministerio
que lo vuelva más fiel al sentido que Jesucristo quiso darle y a las necesidades
actuales de la evangelización… El Papa
Juan Pablo II pidió que se le ayudara (Ut
unum sint, 95). Hemos avanzado poco en
ese sentido. También el papado y las estructuras centrales de la Iglesia universal
necesitan… conversión pastoral… por
cuanto todavía no se ha explicitado suficientemente un estatuto de las Conferencias episcopales que las conciba como sujetos de atribuciones concretas, incluyendo también alguna auténtica autoridad
doctrinal… Una excesiva centralización… complica la vida de la Iglesia y su
dinámica misionera (n. 32).
“Invito a todos a ser audaces y creati-
vos en esta tarea de repensar los objetivos, las estructuras, el estilo y los métodos evangelizadores… Lo importante es
no caminar solos, contar siempre con los
hermanos y especialmente con la guía de
los obispos, en un sabio y realista discernimiento pastoral” (n. 33). “Una pastoral
en clave misionera no se obsesiona por la
transmisión desarticulada de una multitud de doctrinas que se intenta imponer a
fuerza de insistencia. Cuando se asume
un objetivo pastoral y un estilo misionero, que realmente llegue a todos sin excepciones ni exclusiones, el anuncio se
concentra en lo esencial, que es lo más
grande, lo más atractivo y al mismo tiempo lo más necesario” (n. 35).
“Todas las verdades reveladas proceden de la misma fuente divina y son creídas con la misma fe, pero algunas de ellas
son más importantes por expresar más directamente el corazón del Evangelio, cuyo núcleo fundamental es la belleza del
amor salvífico de Dios manifestado en Jesucristo muerto y resucitado” (n. 36).
“Santo Tomás de Aquino enseñaba que en
el mensaje moral de la Iglesia también
hay una jerarquía, en las virtudes y en los
actos que de ellas proceden. «En sí misma
la misericordia es la más grande de las
virtudes, ya que a ella pertenece volcarse
en otros y, más aún, socorrer sus deficiencias (Summa Theologiae II-II, q. 30, art.
4. Cf. ibíd. q. 30, art. 4, ad 1)” (n. 37).
“No hay que mutilar la integralidad del
mensaje del Evangelio... Cuando la predicación es fiel al Evangelio, se manifiesta
con claridad la centralidad de algunas
verdades y queda claro que la predicación
moral cristiana no es una ética estoica…
El Evangelio invita ante todo a responder
al Dios amante que nos salva, reconociéndolo en los demás y saliendo de nosotros
mismos para buscar el bien de todos…”
(n. 39).
“En su constante discernimiento, la
Iglesia también puede reconocer costumbres propias no directamente ligadas al
núcleo del Evangelio… No tengamos
miedo de revisarlas… hay normas o preceptos eclesiales que pueden haber sido
muy eficaces en otras épocas pero que ya
no tienen la misma fuerza educativa. Santo Tomás de Aquino, citando a san Agustín, advertía que los preceptos añadidos
por la Iglesia posteriormente deben exigirse con moderación” (n. 43).
«La imputabilidad y la responsabilidad de una acción pueden quedar disminuidas e incluso suprimidas a causa de la
ignorancia, la inadvertencia, la violencia,
el temor, los hábitos, los afectos desordenados y otros factores psíquicos o sociales» (Catecismo de la Iglesia católica,
1735). Por lo tanto, sin disminuir el valor
del ideal evangélico, hay que acompañar
con misericordia y paciencia las etapas
posibles de crecimiento. A los sacerdotes
les recuerdo que el confesionario no debe
ser una sala de torturas sino el lugar de la
misericordia del Señor que nos estimula a
hacer el bien posible” (n. 44).
“Salir hacia los demás para llegar a las
periferias humanas no implica correr hacia el mundo sin rumbo y sin sentido” (n.
46). “La Iglesia está llamada a ser siempre la casa abierta del Padre… Todos pueden participar de alguna manera en la vida eclesial… La Eucaristía, si bien constituye la plenitud de la vida sacramental,
no es un premio para los perfectos sino un
generoso remedio y un alimento para los
débiles… la Iglesia no es una aduana, es
la casa paterna donde hay lugar para cada
uno con su vida a cuestas” (n. 47).
“Salgamos, salgamos a ofrecer a todos
la vida de Jesucristo… Si algo debe inquietarnos santamente y preocupar nuestra conciencia, es que tantos hermanos
nuestros vivan sin la fuerza, la luz y el
consuelo de la amistad con Jesucristo, sin
una comunidad de fe que los contenga,
sin un horizonte de sentido y de vida” (n.
49).
Capítulo Segundo.- En la crisis
del compromiso comunitario
“La humanidad vive en este momento un
giro histórico... Son de alabar los avances
que contribuyen al bienestar de la gente...
Sin embargo, la mayoría de los hombres
y mujeres de nuestro tiempo vive precariamente. El miedo y la desesperación, incluso en los llamados países ricos. La falta de respeto y la violencia crecen, la inequidad es cada vez más patente” (nn. 5152).
“Hoy tenemos que decir «no a una economía de la exclusión y la inequidad». Se
considera al ser humano como un bien de
consumo. Hemos dado inicio a la cultura
del «descarte». Con la exclusión queda
afectada en su misma raíz la pertenencia
a la sociedad en la que se vive” (n. 53).
“Una de las causas de esta situación se
encuentra en la relación que hemos establecido con el dinero... La crisis financiera que atravesamos nos hace olvidar que
en su origen hay una profunda crisis antropológica: ¡la negación de la primacía
del ser humano! (nn. 54-55).
“Tras esta actitud se esconde el rechazo de la ética y el rechazo de Dios” (n. 57).
“Una reforma financiera que no ignore la
ética requeriría un cambio de actitud
enérgico por parte de los dirigentes políticos ¡El dinero debe servir y no gobernar!
Os exhorto a la solidaridad desinteresada
y a una vuelta de la economía y las finanzas a una ética a favor del ser humano” (n.
58).
“Hoy en muchas partes se reclama mayor seguridad. Pero hasta que no se reviertan la exclusión y la inequidad dentro
de una sociedad y entre los distintos pueblos será imposible erradicar la violencia… no habrá programas políticos ni recursos policiales o de inteligencia que
puedan asegurar indefinidamente la tran-
quilidad. Es el mal cristalizado en estructuras sociales injustas, a partir del cual no
puede esperarse un futuro mejor” (n. 59).
“Una cultura en la cual cada uno quiere ser el portador de una propia verdad
subjetiva, vuelve difícil que los ciudadanos deseen integrar un proyecto común
más allá de los beneficios y deseos personales” (n. 61). “En la cultura predominante, el primer lugar está ocupado por lo exterior, lo inmediato, lo visible, lo rápido,
lo superficial, lo provisorio. Lo real cede
el lugar a la apariencia. En muchos países,
la globalización ha significado un acelerado deterioro de las raíces culturales con
la invasión de tendencias pertenecientes a
otras culturas, económicamente desarrolladas pero éticamente debilitadas (n. 62)
“La fe católica de muchos pueblos se
enfrenta hoy con el desafío de la proliferación de nuevos movimientos religiosos
(que)… vienen a llenar, dentro del individualismo imperante, un vacío dejado por
el racionalismo secularista. Además… si
parte de nuestro pueblo bautizado no experimenta su pertenencia a la Iglesia, se
debe también a la existencia de unas estructuras y a un clima poco acogedores en
algunas de nuestras parroquias y comunidades, o a una actitud burocrática… En
muchas partes hay un predominio de lo
administrativo sobre lo pastoral, así como
una sacramentalización sin otras formas
de evangelización” (n. 63).
“El proceso de secularización tiende a
reducir la fe y la Iglesia al ámbito de lo
privado y de lo íntimo. Además, al negar
toda trascendencia, ha producido una creciente deformación ética, un debilitamiento del sentido del pecado personal y
social y un progresivo aumento del relativismo, que ocasionan una desorientación
generalizada …Por consiguiente, se vuelve necesaria una educación que enseñe a
pensar críticamente y que ofrezca un camino de maduración en valores” (n. 64).
“A pesar de toda la corriente secularista que invade las sociedades, en muchos
países la Iglesia católica es una institución creíble ante la opinión pública, en lo
que respecta al ámbito de la solidaridad y
de la preocupación por los más carenciados”. Ha servido de mediadora en la solución de conflictos, en la defensa de la vida, los derechos humanos y ciudadanos,
etc. ¡Y cuánto aportan las escuelas y universidades católicas en todo el mundo!”
(n. 65).
“La familia, célula básica de la sociedad, atraviesa una crisis cultural profunda, como todas las comunidades y vínculos sociales” (n. 66). “El individualismo
posmoderno y globalizado favorece un
estilo de vida que debilita el desarrollo y
la estabilidad de los vínculos entre las
personas… Por otra parte… se manifiesta una sed de participación de numerosos
ciudadanos que quieren ser constructores
del desarrollo social y cultural”. (n. 67)
“Es imperiosa la necesidad de evangelizar las culturas para inculturar el Evangelio… En el caso de las culturas populares de pueblos católicos, podemos reconocer algunas debilidades que todavía deben ser sanadas por el Evangelio: machis-
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mo, alcoholismo, violencia doméstica,
escasa participación en la Eucaristía, creencias fatalistas o supersticiosas que hacen recurrir a la brujería, etc. Pero es precisamente la piedad popular el mejor punto de partida para sanarlas y liberarlas” (n.
69).
“Necesitamos reconocer la ciudad
desde una mirada contemplativa, una mirada de fe que descubra al Dios que habita en sus hogares, en sus calles, (que)
acompaña las búsquedas sinceras que
personas y grupos realizan para encontrar
apoyo y sentido a sus vidas. Él vive entre
los ciudadanos promoviendo la solidaridad, la fraternidad, el deseo de bien, de
verdad, de justicia” (n. 71). “Es necesario
llegar allí donde se gestan los nuevos relatos y paradigmas… No hay que olvidar
que la ciudad es un ámbito multicultural… La Iglesia está llamada a ser servidora de un difícil diálogo” (n. 74).
“En las ciudades fácilmente se desarrollan el tráfico de drogas y de personas, el abuso y la explotación de menores,
el abandono de ancianos y enfermos, varias formas de corrupción y de crimen…
Las casas y los barrios se construyen más
para aislar y proteger que para conectar e
integrar. La proclamación del Evangelio
será una base para restaurar la dignidad
de la vida humana en esos contextos… un
programa y un estilo uniforme e inflexible de evangelización no son aptos para
esta realidad” (n. 75).
“El aporte de la Iglesia en el mundo actual es enorme. Nuestro dolor y nuestra
vergüenza por los pecados de algunos
miembros de la Iglesia, y por los propios,
no deben hacer olvidar cuántos cristianos
dan la vida por amor: ayudan a tanta gente” (n. 76).
“Como hijos de esta época, todos nos
vemos afectados de algún modo por la
cultura globalizada actual que, sin dejar
de mostrarnos valores y nuevas posibilidades, también puede limitarnos, condicionarnos e incluso enfermarnos… necesitamos crear espacios motivadores y sanadores para los agentes pastorales” (n.
77).
“Hoy se puede advertir en muchos
agentes pastorales, incluso en personas
consagradas, una preocupación exacerbada por los espacios personales de autonomía y de distensión, que lleva a vivir
las tareas como un mero apéndice de la vida… la vida espiritual se confunde con algunos momentos religiosos que brindan
cierto alivio pero que no alimentan el encuentro con los demás, el compromiso en
el mundo, la pasión evangelizadora. Son
tres males que se alimentan entre sí” (n.
78).
“La cultura mediática y algunos ambientes intelectuales a veces transmiten
una marcada desconfianza hacia el mensaje de la Iglesia y un cierto desencanto.
Como consecuencia, muchos agentes
pastorales desarrollan una especie de
complejo de inferioridad que les lleva a
relativizar u ocultar su identidad cristiana… Terminan ahogando su alegría misionera” (n. 79) ¡No nos dejemos robar el
entusiasmo misionero!” (n. 80)
“Una de las tentaciones más serias que
ahogan el fervor y la audacia es la conciencia de derrota que nos convierte en
pesimistas quejosos y desencantados con
cara de vinagre. Nadie puede emprender
una lucha si de antemano no confía plenamente en el triunfo… Aun con la dolorosa conciencia de las propias fragilidades,
hay que seguir adelante y recordar lo que
el Señor dijo a san Pablo: «Te basta mi
gracia, porque mi fuerza se manifiesta en
la debilidad» (2 Co 12,9). El triunfo cristiano es siempre una cruz, pero una cruz
que al mismo tiempo es bandera de victoria” (n. 85). “¡No nos dejemos robar la esperanza!” (n. 86)
“Hoy, que las redes y los instrumentos
de la comunicación humana han alcanzado desarrollos inauditos, sentimos el desafío… de apoyarnos… De este modo, las
mayores posibilidades de comunicación
se traducirán en más posibilidades de encuentro y de solidaridad entre todos” (n.
87). “El ideal cristiano siempre invitará a
superar la sospecha, la desconfianza…
las actitudes defensivas … el Evangelio
nos invita siempre a correr el riesgo del
encuentro con el… otro… El Hijo de
Dios, en su encarnación, nos invitó a la revolución de la ternura” (n. 88).
“Un desafío importante es mostrar que
la solución nunca consistirá en escapar de
una relación personal y comprometida
con Dios que al mismo tiempo nos comprometa con los otros” (n. 91). “La mundanidad espiritual… es buscar, en lugar
de la gloria del Señor, la gloria humana y
el bienestar personal (n. 93). “Esta mundanidad puede alimentarse especialmente en el gnosticismo, el subjetivismo o el
neopelagianismo autorreferencial y prometeico de quienes en el fondo sólo confían en sus propias fuerzas y se sienten superiores a otros por cumplir determinadas
normas” (n. 94).
“En algunos hay un cuidado ostentoso
de la liturgia, de la doctrina y del prestigio de la Iglesia, pero sin preocuparles
que el Evangelio tenga una real inserción
en el Pueblo de Dios y en las necesidades
concretas de la historia… En otros, la
mundanidad espiritual se esconde detrás
de una fascinación por mostrar conquistas sociales y políticas… en un embeleso
por las dinámicas de autoayuda... en una
densa vida social… en un funcionalismo
empresarial...” (n. 95). “¡Cuántas veces
soñamos con planes apostólicos expansionistas, meticulosos y bien dibujados,
propios de generales derrotados!” (n. 96).
“Dentro del Pueblo de Dios y en las
distintas comunidades, ¡cuántas guerras!... Algunos dejan de vivir una pertenencia cordial a la Iglesia por alimentar
un espíritu de «internas»... A los cristianos de todas las comunidades del mundo,
quiero pediros especialmente un testimonio de comunión fraterna que se vuelva
atractivo y resplandeciente… ¡Atención
a la tentación de la envidia! ¡Estamos en
la misma barca y vamos hacia el mismo
puerto!” (nn. 98-99). ¡No nos dejemos robar el ideal del amor fraterno!” (n. 101).
“Los laicos son simplemente la inmensa mayoría del Pueblo de Dios. A su ser-
23 (III)
vicio está la minoría de los ministros ordenados… En algunos casos… no se formaron para asumir responsabilidades importantes, en otros por no encontrar espacio en sus Iglesias particulares para poder
expresarse y actuar, a raíz de un excesivo
clericalismo... Si bien se percibe una mayor participación de muchos en los ministerios laicales, este compromiso no se refleja en la penetración de los valores cristianos en el mundo social, político y económico. Se limita muchas veces a las tareas intraeclesiales…La formación de
laicos y la evangelización de los grupos
profesionales e intelectuales constituyen
un desafío pastoral importante” (n. 102).
“La Iglesia reconoce el indispensable
aporte de la mujer en la sociedad… todavía es necesario ampliar los espacios para una presencia femenina más incisiva
en la Iglesia… en el ámbito laboral y en
los diversos lugares donde se toman las
decisiones importantes, tanto en la Iglesia
como en las estructuras sociales” (n.
103). “El sacerdocio reservado a los varones… no se pone en discusión” (n. 104).
“Aunque no siempre es fácil abordar a
los jóvenes, se creció en dos aspectos: la
conciencia de que toda la comunidad los
evangeliza y educa, y la urgencia de que
ellos tengan un protagonismo mayor…
son muchos los jóvenes que se solidarizan ante los males del mundo … ¡Qué
bueno es que los jóvenes sean «callejeros
de la fe», felices de llevar a Jesucristo a
cada esquina, a cada plaza!” (n. 106).
“En muchos lugares escasean las vocaciones al sacerdocio y a la vida consagrada… Donde hay vida, fervor, ganas de
llevar a Cristo a los demás, surgen vocaciones genuinas… a pesar de la escasez
vocacional, hoy se tiene más clara conciencia de la necesidad de una mejor selección de los candidatos al sacerdocio”
(n. 107).
“Es conveniente escuchar a los jóvenes y a los ancianos. Ambos son la esperanza de los pueblos” (n. 108). “Los desafíos están para superarlos. Seamos realistas, pero sin perder la alegría, la audacia y la entrega esperanzada. ¡No nos dejemos robar la fuerza misionera!” (n.
109).
Capítulo Tercero.El anuncio del Evangelio
“La salvación que Dios nos ofrece es obra
de su misericordia. Esta salvación, que
realiza Dios y anuncia gozosamente la
Iglesia, es para todos. Ser Iglesia es ser
Pueblo de Dios… ser el lugar de la misericordia, donde todo el mundo pueda sentirse acogido, amado, perdonado y alen-
tado a vivir según la vida buena del Evangelio (nn. 112-114).
“Este Pueblo de Dios se encarna en los
pueblos de la tierra, cada uno de los cuales tiene su cultura propia… el cristianismo no tiene un único modo cultural, sino
que, «permaneciendo plenamente uno
mismo, en total fidelidad al anuncio
evangélico y a la tradición eclesial, llevará consigo también el rostro de tantas culturas y de tantos pueblos en que ha sido
acogido y arraigado» (Novo Millennio
ineunte, 40). No podemos pretender que
los pueblos de todos los continentes, al
expresar la fe cristiana, imiten los modos
que encontraron los pueblos europeos en
un determinado momento de la historia,
porque la fe no puede encerrarse dentro
de los confines de la comprensión y de la
expresión de una cultura (nn. 115-118).
“En virtud del Bautismo recibido, cada miembro del Pueblo de Dios se ha convertido en discípulo misionero (cfr. Mt
28,19)… no necesita mucho tiempo de
preparación para salir a anunciarlo… miremos a los primeros discípulos, quienes
inmediatamente después de conocer la
mirada de Jesús, salían a proclamarlo gozosos (Jn 1,41)… ¿A qué esperamos nosotros?” (nn. 119-120). Por supuesto que
todos estamos llamados a crecer como
evangelizadores. Procuramos una mejor
formación… todos tenemos que dejar que
los demás nos evangelicen constantemente” (n. 121).
“En la piedad popular puede percibirse el modo en que la fe recibida se encarnó en una cultura y se sigue transmitiendo… Las expresiones de la piedad popular tienen mucho que enseñarnos… son
un lugar teológico al que debemos prestar
atención, particularmente a la hora de
pensar la nueva evangelización (nn. 123126).
“Hoy que la Iglesia quiere vivir una
profunda renovación misionera, hay una
forma de predicación que nos compete a
todos como tarea cotidiana. Se trata de
llevar el Evangelio a las personas que cada uno trata (nn. 127-129)
“El anuncio a la cultura implica también un anuncio a las culturas profesionales, científicas y académicas. Se trata del
encuentro entre la fe, la razón y las ciencias, que procura desarrollar un nuevo
discurso de la credibilidad, una original
apologética que ayude a crear las disposiciones para que el Evangelio sea escuchado por todos” (n. 132). “Las Universidades son un ámbito privilegiado para pensar y desarrollar este empeño evangelizador de un modo interdisciplinario e integrador. Las escuelas católicas, que intentan siempre conjugar la tarea educativa
con el anuncio explícito del Evangelio,
constituyen un aporte muy valioso a la
evangelización de la cultura” (n. 134).
“La homilía es la piedra de toque para
evaluar la cercanía y la capacidad de encuentro de un Pastor con su pueblo…
puede ser realmente una intensa y feliz
experiencia del Espíritu, un reconfortante encuentro con la Palabra, una fuente
constante de renovación y de crecimiento
(n. 135). La preparación de la predicación
Pasa a la pág. 24 (IV)
24 (IV)24)
PROVINCIA ECLESIÁSTICA DE MORELIA • N° 328 • DOMINGO 8 DE DICIEMBRE DE 2013
El camino de la.. Viene de la pág. 23 (III)
es una tarea tan importante que conviene
dedicarle un tiempo prolongado de estudio, oración, reflexión y creatividad pastoral (n. 145).
“Hay una forma concreta de escuchar
lo que el Señor nos quiere decir en su Palabra y de dejarnos transformar por el Espíritu. Es lo que llamamos «lectio divina»
(n. 152).
La evangelización también busca el
crecimiento, que implica tomarse muy en
serio a cada persona y el proyecto que
Dios tiene sobre ella. La educación y la
catequesis están al servicio de este crecimiento. El evangelizador requiere ciertas
actitudes que ayudan a acoger mejor el
anuncio: cercanía, apertura al diálogo,
paciencia, acogida cordial que no condena (nn. 160-165). “La Palabra de Dios escuchada y celebrada, sobre todo en la Eucaristía, alimenta y refuerza interiormente a los cristianos y los vuelve capaces de
un auténtico testimonio evangélico en la
vida cotidiana” (n. 174).
Capítulo Cuarto.- La dimensión
social de la Evangelización
“La tarea evangelizadora implica y exige
una promoción integral de cada ser humano” (n. 182). “Por consiguiente, nadie
puede exigirnos que releguemos la religión a la intimidad secreta de las personas, sin influencia alguna en la vida social
y nacional... Una auténtica fe siempre implica un profundo deseo de cambiar el
mundo... Amamos este magnífico planeta
donde Dios nos ha puesto, y amamos a la
humanidad que lo habita… La tierra es
nuestra casa común y todos somos hermanos. Todos los cristianos, también los
Pastores, están llamados a preocuparse
por la construcción de un mundo mejor”
(nn. 183-184). “Cada cristiano y cada comunidad están llamados a ser instrumentos de Dios para la liberación y promoción de los pobres, de manera que puedan
integrarse plenamente en la sociedad” (n.
187).
“Puesto que esta Exhortación se dirige
a los miembros de la Iglesia católica quiero expresar con dolor que la peor discriminación que sufren los pobres es la falta
de atención espiritual... La opción preferencial por los pobres debe traducirse
principalmente en una atención religiosa
Provincia
Eclesiástica
de Morelia
Año VII, N° 328 • 8-XII-2013
privilegiada y prioritaria… nadie puede
sentirse exceptuado de la preocupación
por los pobres y por la justicia social…
Mientras no se resuelvan radicalmente
los problemas de los pobres, renunciando
a la autonomía absoluta de los mercados
y de la especulación financiera y atacando las causas estructurales de la inequidad, no se resolverán los problemas del
mundo y en definitiva ningún problema.
La inequidad es raíz de los males sociales
(nn. 200-202).
“La dignidad de cada persona humana
y el bien común son cuestiones que deberían estructurar toda política económica”
(n. 203). “El crecimiento en equidad exige algo más que el crecimiento económico, aunque lo supone, requiere decisiones, programas, mecanismos y procesos
específicamente orientados a una mejor
distribución del ingreso, a una creación
de fuentes de trabajo, a una promoción integral de los pobres que supere el mero
asistencialismo (n. 204).
“¡Pido a Dios que crezca el número de
políticos capaces de entrar en un auténtico diálogo que se oriente eficazmente a
sanar las raíces profundas y no la apariencia de los males de nuestro mundo! La política, tan denigrada, es una altísima vocación, es una de las formas más preciosas
de la caridad, porque busca el bien común… ¡Ruego al Señor que nos regale
más políticos a quienes les duela de verdad la sociedad, el pueblo, la vida de los
pobres! Es imperioso que los gobernantes
y los poderes financieros procuren que
haya trabajo digno, educación y cuidado
de la salud para todos los ciudadanos. ¿Y
por qué no acudir a Dios para que inspire
sus planes?... a partir de una apertura a la
trascendencia podría formarse una nueva
mentalidad política y económica que ayudaría a superar la dicotomía entre la economía y el bien común social” (n. 205).
“Jesús, el evangelizador por excelencia y el Evangelio en persona, se identifica especialmente con los más pequeños
(cf. Mt 25,40). Esto nos recuerda que todos los cristianos estamos llamados a cuidar a los más frágiles de la tierra: los sin
techo, los toxicodependientes, los refugiados, los pueblos indígenas, los ancianos cada vez más solos y abandonados,
los migrantes” (nn. 209-210), quienes son
objeto de las diversas formas de trata de
personas. “No nos hagamos los distraídos. Hay mucho de complicidad. En
nuestras ciudades está instalado este crimen mafioso y aberrante, y muchos tienen las manos preñadas de sangre debido
a la complicidad cómoda y muda” (n.
211).
“Doblemente pobres son las mujeres
que sufren situaciones de exclusión, maltrato y violencia, porque frecuentemente
se encuentran con menores posibilidades
de defender sus derechos. Sin embargo,
también entre ellas encontramos constantemente los más admirables gestos de heroísmo cotidiano” (n. 212).
“Entre esos débiles, que la Iglesia
quiere cuidar con predilección, están también los niños por nacer, a quienes se les
quiere negar su dignidad humana quitándoles la vida y promoviendo legislaciones para que nadie pueda impedirlo… La
sola razón es suficiente para reconocer el
valor inviolable de cualquier vida humana… No es progresista pretender resolver
los problemas eliminando una vida humana” (n. 213).
“Hay otros seres frágiles e indefensos,
que muchas veces quedan a merced de los
intereses económicos o de un uso indiscriminado. Me refiero al conjunto de la
creación. Los seres humanos no somos
meros beneficiarios, sino custodios de las
demás criaturas (n. 215).
Cuatro principios para avanzar en la
construcción de un pueblo: el tiempo es
superior al espacio. Este principio permite trabajar a largo plazo, sin obsesionarse
por resultados inmediatos… Se trata de
privilegiar las acciones que generan dinamismos nuevos en la sociedad e involucran a otras personas y grupos que las desarrollarán, hasta que fructifiquen en importantes acontecimientos históricos. Nada de ansiedad, pero sí convicciones claras y tenacidad (nn. 222-223).
El conflicto no puede ser ignorado o
disimulado. Ha de ser asumido. Pero si
quedamos atrapados en él, perdemos
perspectivas, los horizontes se limitan y
la realidad misma queda fragmentada…
la manera más adecuada de situarse ante
el conflicto es aceptarlo, resolverlo y
transformarlo en el eslabón de un nuevo
proceso. 228. De este modo, se hace posible desarrollar una comunión en las diferencias: la unidad es superior al conflicto
(nn. 226-228).
Existe también una tensión bipolar entre la idea y la realidad. La realidad simplemente es, la idea se elabora. Entre las
dos se debe instaurar un diálogo constante, evitando que la idea termine separándose de la realidad (n. 231). Entre la globalización y la localización también se
produce una tensión. El todo es más que
la parte. Siempre hay que ampliar la mirada para reconocer un bien mayor que
nos beneficiará a todos. Pero hay que hacerlo sin desarraigos (nn. 234-235).
La evangelización también implica un
camino de diálogo: el diálogo con los Estados, con la sociedad —que incluye el
diálogo con las culturas y con las ciencias— y con otros creyentes que no forman parte de la Iglesia católica. En todos
los casos la Iglesia habla desde la luz que
le ofrece la fe y aporta su experiencia de
dos mil años que conserva siempre en la
memoria las vidas y sufrimientos de los
seres humanos (n. 238). Todo para procla-
† Miguel Patiño Velázquez, MSF
Pbro. David Guerrero Bazán
Obispo de Apatzingán
Admdor. Dioc. de Cd. Lázaro Cárdenas
† Alberto Suárez Inda
Arzobispo de Morelia
mar «el evangelio de la paz» (Ef 6,15) (n.
239)
Capítulo Quinto.Evangelizadores con espíritu
“Evangelizadores con Espíritu quiere decir evangelizadores que se abren sin temor a la acción del Espíritu Santo… que
oran y trabajan (n. 259). La primera motivación para evangelizar es el amor de
Jesús que hemos recibido... Para eso urge
recobrar un espíritu contemplativo… El
verdadero misionero sabe que nunca deja
de ser discípulo, sabe que Jesús camina
con él. Unidos a Jesús, buscamos lo que
Él busca, amamos lo que Él ama. En definitiva, lo que buscamos es la gloria del
Padre” (nn. 264-267).
Imitando a Jesús deseamos integrarnos a fondo en la sociedad entrar en contacto con la existencia concreta de los
otros con la fuerza de la ternura. Sólo puede ser misionero alguien que se sienta
bien buscando el bien de los demás, deseando la felicidad de los otros. La misión
en el corazón del pueblo no es una parte
de mi vida... Yo soy una misión… cada
persona es digna de nuestra entrega…
porque es obra de Dios, criatura suya (nn.
271-274).
Para mantener vivo el ardor misionero
hace falta una decidida confianza en el
Espíritu Santo, porque Él «viene en ayuda de nuestra debilidad» (Rm 8,26). y
procurar la intercesión (nn. 280-281).
“En la cruz Jesús nos dejaba a su madre como madre nuestra. Ella es la misionera que se acerca a nosotros para acompañarnos por la vida... Como una verdadera madre, ella camina con nosotros, lucha con nosotros, y derrama incesantemente la cercanía del amor de Dios… Como a san Juan Diego, María… dice al oído: «No se turbe tu corazón… ¿No estoy
yo aquí, que soy tu Madre?» (Nican Mopohua, 118-119). (nn. 285-286).
“A la Madre del Evangelio viviente le
pedimos que interceda para que esta invitación a una nueva etapa evangelizadora
sea acogida por toda la comunidad eclesial” (nn. 288). “Hay un estilo mariano en
la actividad evangelizadora de la Iglesia… lo revolucionario de la ternura y del
cariño. En ella vemos que la humildad y
la ternura no son virtudes de los débiles
sino de los fuertes, que no necesitan maltratar a otros para sentirse importantes. Es
también la que conserva cuidadosamente
«todas las cosas meditándolas en su corazón» (Lc 2,19)”.
“María es contemplativa del misterio
de Dios en el mundo, en la historia y en la
vida cotidiana de cada uno y de todos. Es
la mujer orante y trabajadora en Nazaret,
y también es nuestra Señora de la prontitud, la que sale de su pueblo para auxiliar
a los demás «sin demora» (Lc 1,39) (n.
288).
† José Luis Castro Medellín, MSF
Obispo de Tacámbaro
† Javier Navarro Rodríguez
Obispo de Zamora
MENSAJE
Pbro. Miguel Ángel Carrasco Ocam
(01-453) 534-22-26
Pbro. Sergio Sánchez H.
(01-753) 537-4082
Pbro. Rubén Hernández Colín
(01-443) 317-24-77•313-96-67
(Responsable de esta edición N°325)
Pbro. Iván Torres Martínez
(01-459) 596-11-53
Pbro. Rafael Morales Navarro
(01-351) 512-54-26
DIRECTORIO Y AVISOS
Domingo 8 de diciembre de 2013,
Comunidad Cristiana • Nº 2610
25
PROGRAMAS CATÓLICOS
!! CD. HIDALGO, MICH.: 1) Los Sacerdotes
de la Foranía, por turno, dirigen el programa
Reflexión del Evangelio, de 1:30 a 1:45 p.m.,
de Lunes a Domingo. Se transmite por Radio
Sol, XESOL, 1190 AM • 2) Misa Dominical, de
la Parroquia del Perpetuo Socorro, de 7:00 a
8:00 a.m. Por Radio Sol, XESOL, 1190 AM y
103.9 FM.
!! JARÁCUARO, MICH.: 1) El P. Pedro Escobedo Sánchez, con un equipo desacerdotes, laicos y seminaristas, dirige el programa de Radio “Un Granito de Sal”, con reflexiones sobre
el Evangelio, los miércoles de 2:00 a 3:00 p.m.,
por Radio Jarácuaro, Xiranhua Kuskua, 105.5
FM.
!! LA PIEDAD, MICH.: 1) El P. Guillermo Reyes
y el equipo de Padres del Señor de la Piedad
dirigen el programa de TV y Radio “Misión Joven”. Transmite: Videa Televisión Canal 6, y Radio XELC. 2) El P. Samuel Anguiano tiene su
programa “Un momento, con valor”, diariamente de 12:00 a 12:15 m.d.: cápsulas de temas de reflexión, de Formación Humana y
Cristiana. Por Dual Stereo XELC 980 AM y 92.7
FM, Radio Pía XELP, 1230 AM y 89.9 FM.
!! MORELIA, MICH. 1) Programa Pregoneros, dirigdo por el P. Martín Cruz Morales. Se
transmite por SMRyTV, los sábados a las 19:00
hrs, con retransmisión los domingos a las
17:00 hrs.; 2) el Sr. Cngo. P. Jaime Hernández
Alcalá dirige el programa Comentando el
Evangelio, cada Domingo de 9:00 a 9:05 a.m.,
por Radio Ranchito, 1240 AM y 102.5 FM. 3) El
P. Mateo Calvillo Paz dirige el programa “Familia Radial”, de 1:00 a 1:30 p.m., los Sábados. Se
transmite por la estación “Retro” XELQ 570 AM
y XHLQ 90.1 FM. 4) Misa Dominical desde la
Catedral, de 8:50 a 10:00 a.m., por TV y Radio:
XHBG Canal 13 de Moreliia (Televisa) y Radio
“Retro” XELQ 570 AM y XHLQ 90.1 FM. 5) El P.
Rubén Tapia Rosas dirige el programa “Misión
Joven”, de 7:45 a 8:45 a.m., los Domingos, por
XHBG Canal 13 de TV. 6) Juan José Sosa Orozco dirige el programa “Radio Misión” de FM,
los sábados de 8:00 a 9:00 y los domingos 6:00
a 7:00. 7) Escuche Radio Misión por el 100.3 de
FM, que transmite la Misa: los sábados de 8:00
a 9:00 a.m. y los domingos de de 6:00 a 7:00
p.m. 8) Radio por Internet www. seminariodefilosofia msp. com, con temas de formación
en la fe y valores cristianos y humanos, a cargo de sacerdotes Misioneros de la Palabra, seminaristas y laicos, las 24 horas; 9) El matrimonio de Jenni Mendizábal y Arturo Colín transmite “Señor de la Misericordia” y “Hombre
Nuevo” de lunes a viernes de 3:00 a 3:10 p.m.,
donde varios conferencistas imprten temas
de formación humana, formación en la fe,
con valores cristianos y humanos, por Radio
“Retro” XELQ 570 AM y XHLQ 90.1 FM.
!! PÁTZCUARO, MICH. 1) Mons. Enrique Díaz, desde San Cristóbal de las Casas, comparte diariamente la Reflexión y lectura del Evangelio, de 14:30 a z14:35 hrs., por XEXL “La Ley”
690 AM y 94.9 FM; 2) Los Padres de la Foranía,
por turno, dirigen la Reflexión Dominical, de
10:45 a 11:00 a.m., los Domingos. Se transmite por la Estación “La Ley”, 690 AM, XEXL.
!! SALVATIERRA, GTO. 1) Luis Humberto Rico
y el P. Rafael Alcántar dirigen el programa “Un
Minuto de Luz”. Se transmite por la estación
“La Mera Mera”, XEFAC, 1290 AM. 2) Luis Humberto Rico y el P. Rafael Alcántar dirigen el programa “Tu amanecer con Cristo”, de 8:30 a
9:00 hrs., los domingos. Se transmite por la estación “La Mera Mera”, XEFAC, 1290 de AM.
!! TARÍMBARO, MICH. El sitio de Internet
www.forania13.com diariamente transmite la
Hora de la Misericordia a las 15:00 hrs., el Ángelus y Rosario al mediodía, y la Misa dominical los sábados a las 19:00 hrs. y domingos a
las 10:30, así como avisos de interés general.
!! ZACAPU, MICH. El P. Benjamín Espinoza
dirige la Reflexión del Evangelio dominical,
de 3:30 a 4:00 de la tarde cada Viernes. Se
transmite por Canal 10 de Cablevisión • El P.
Samuel Anguiano tiene su programa “Un momento, con valor”, diario de 12:00 a 12:15 m.d.:
cápsulas de temas de reflexión, de Formación
Humana y Cristiana, XEZU.
!! ZITÁCUARO, MICH. El P. Eduardo Farías coordina la “Reflexión del Evangelio”, por sacerdotes de la Foranía, diario de 12:00 a 12:10
m.d., por Radio Zitácuaro XELX 1460 AM.
La Arquidiócesis de Morelia y
Comunidad Cristiana
se unen a la pena que embarga al P. Gabriel Razo Gasca, Párroco de San Matías el Grande, Mich., y a sus familiares
y amigos, por el sensible fallecimiento
de su mamá, la
Sra. Agustina Gasca de Razo,
acaecido el pasado domingo 1º de diciembre, y eleva sus plegarias por su
eterno descanso y porque el Señor dé
consuelo y esperanza cristiana a sus
deudos.
Morelia, Mich., 8-Diciembre-2013.
AVISO
Hoy Domingo 8 de
Diciembre,
Retiro de Adviento
para los Institutos de
Vida Consagrada de
la Arquidiócesis
de Morelia.
Se efectuará en el Colegio “Anáhuac” de esta
ciudad, a partir de las
9:00 hrs. El tema de reflexión mariano será expuesto por el Sr. Arzobispo D. Alberto Suárez Inda. No falten
DE
BUEN VER
ALMA IBARROLA MACOUZET
[email protected]
Una familia numerosa
Una comedia paradójica que presenta una situación claramente pecaminosa, y después una trayectoria ética donde el protagonista enfrenta las
consecuencias de sus errores.
Está endeudado con un prestamista, y su novia, con la que ha peleado, está esperando un hijo suyo. Entonces se entera que sus donaciones
anónimas a una clínica de fertilidad 20 años antes
engendraron cientos de niños y se ha iniciado un
juicio para poder revelar su identidad.
Por curiosidad conoce a varios: una hija drogadicta y un aspirante a actor, entre ellos. Sin condenar abiertamente la inseminación artificial, el
guion muestra las tremendas carencias afectivas y
emocionales cuando los muchachos declaran
cuán dolorosa ha sido la ausencia de un padre.
Aunque el dinero que recibió en pago fue para
una buena causa, el fin no justifica los medios
En el lado positivo tiene un fuerte mensaje pro
vida. Uno de sus hijos tiene una seria discapacidad mental, y la película presenta la dignidad de
cada ser humano y su valor intrínseco. Aunque demasiado sentimental y con un tema controversial,
la historia muestra que el crecimiento personal está ligado a los valores familiares tradicionales
Violencia, prácticas inmorales, homosexualidad, drogas, chistes vulgares. Adultos con reservas. No apta para menores de 15 años.
Cuestión de tiempo
¿Es buena idea usurpar el papel de Dios? Obtener
el amor de tu vida es una dulce tentación que puede tener amargas consecuencias. Manipular a
otros para nuestros fines egoístas y la falta de respeto hacia el papel de la Divina Providencia deja
una sensación de vacío.
Tim descubre que tiene el poder de viajar en
el tiempo para modificar la historia, pero sólo le interesa su propia felicidad, y no quiere cambiar el
pasado de otros para no afectar una felicidad que
se ha fabricado tan cuidadosamente.
El desenlace reconcilia la fantasía con la realidad y muestra que debemos apreciar la vida tal como es, disfrutando lo bueno y enfrentando lo malo. Desafortunadamente el trayecto hacia ese final
algo cursi está infestado de humor vulgar y aún sacrílego.
Sexo prematrimonial, desnudos, gestos vulgares, humor sacrílego y muchas palabrotas. Adultos
con reservas. No apta para menores de 17 años.
Dos pavos en apuros
Después de ver esta película, muchos niños no
van a volver a comer pavo. Una comedia disparatada pero agradable para todas las edades: personajes simpáticos y listos, aunque bastante groseros, ciencia ficción y hasta algo de historia de Estados Unidos, incluyendo un mensaje para los más
jóvenes: cuídense unos a otros.
Por azares del destino, dos pavos descubren una
máquina del tiempo y deciden cambiar la historia
para que los pavos no sean el plato fuerte del día
de dar gracias.
Situaciones peligrosas, humor algo grosero. Para
todo público.
26
Domingo 8 de diciembre de 2013,
Comunidad Cristiana • Nº 2610
“Conviértanse...
Viene de la pág. 9
11,14; 17,11; Mal 3,23-24). Así, Mateo presenta a Jesús como el Mesías esperado y a Juan como su precursor.
Juan fue un guía carismático de un movimiento
popular que convocó a Israel en el desierto para
anunciar la cercanía del Reino de Dios, y por ello
urgió la conversión que se expresaba recibiendo el
bautismo, que era rito de purificación frecuente entre algunos grupos judíos de aquella época.
El Bautista insistió en la conversión al retomar
la exhortación isaiana (40,3): “Preparad el camino
del Señor, enderezad sus sendas”. En este episodio
se contrapone la actitud favorable al llamado del
Bautista, de parte de la gente de Jerusalén, Judea y
la región del Jordán que era bautizada confesando
sus pecados, a la desfavorable de los fariseos y saduceos que parecen presentarse como espías, no
dispuestos a la conversión; a estos últimos el Bautista les dirige una dura reprensión por su resistencia al cambio de vida: raza de víboras es una expresión muy dura para quienes se consideraban “justos”, con el privilegio de ser “hijos de Abraham”;
todo árbol que no dé frutos será cortado y arrojado al fuego. El Mesías que viene purificará a todos: el trigo
irá al granero y la paja al fuego que no se extingue.
La venida del Mesías desenmascarará definitivamente el mal oculto bajo toda clase de hipocresías
y purifi-cará radicalmente las conciencias, quemando las escorias del pecado. Esta dura reprensión de Jesús a los fariseos y saduceos, muy proba-
blemente refleja el enfrentamiento entre la comunidad cristiana de Mateo y el judaísmo. Con estas
imágenes tan contundentes, el Bautista urgió la
conversión porque nadie escapará de su ira.
Por otra parte, Mateo pone en diverso nivel del
bautismo en agua para conversión (ministerio del
Bautista) al bautismo en Espíritu Santo y fuego (ministerio de Jesús). El primero prepara para el segundo. Este evangelista también presenta al Bautista como un personaje más cercano a la nueva etapa de la historia de la salvación (NT) que a la antigua (NT), pues mientras que para Lucas es el último profeta (16,16), para Mateo es quien inaugura
la llegada del Reino de los Cielos (11,1-19). Mateo
pone en labios del Bautista el mismo anuncio que
después pondrá en labios de Jesús y que éste encargará a sus discípulos: Conviértanse porque ha llegado
el Reino de los Cielos (Mt 3,2; 4,17; 10,7). También
Mateo subraya el cambio de papeles que tiene lugar: Juan deja de ser maestro para ser precursor, y
Jesús pasa de discípulo a ser el más fuerte. Además,
en Mateo los destinatarios de sus durísimas palabras son los fariseos y saduceos, no tanto las gentes
que acudían a Él.
Por su parte, en Rm 15,4-9, Pablo exhorta a la fraternidad a ejemplo de Cristo Jesús, nos aceptó a todos nosotros; como Cristo, se hizo servidor de todos en favor de la verdad de Dios.
2. Meditación. ¿Qué me dice la Palabra de Dios?
El llamado a la conversión es inexcusable (no admi-
La Arquidiócesis de Morelia y
Comunidad Cristiana
La Arquidiócesis de Morelia y
Comunidad Cristiana
se unen a la pena que embarga al Presbiterio diocesano, a la comunidad cristiana de la Parroquia de Nuestra Sra. de
Guadalupe, de Morelia, y en particular
a los parientes y amigos del
se unen a la pena que embarga al Presbiterio diocesano, a la comunidad cristiana de Salvatierra, Gto., y en particular a los parientes y amigos del
P. Rafael Sánchez López,
P. Rafael Alcántar
Mondragón,
fallecido el pasado 30 de noviembre,
en esta ciudad, y eleva sus plegarias por
su eterno descanso y porque el Señor
dé consuelo y esperanza cristiana a sus
deudos.
fallecido el pasado 30 de noviembre,
en esa ciudad, y eleva sus plegarias por
su eterno descanso y porque el Señor
dé consuelo y esperanza cristiana a sus
deudos.
Morelia, Mich.,
8 de diciembre de 2013.
Morelia, Mich.,
8 de diciembre de 2013.
te excusas), inapelable (no se puede replicar) e inaplazable (no se puede dejar para después), porque
de no hacerlo hoy, seré reprobado en el día del juicio.
Preparar el camino del Señor, enderezar sus
sendas, implica dejarlo entrar a la vida personal,
cambiando de mentalidad, si fuese opuesta a sus
proyectos.
Según la exhortación de Rm 15,5-8, vivamos esta segunda semana de Adviento la verdadera fraternidad.
3. Oración. ¿Qué respondo a la Palabra de Dios?
Recite el Salmo 95 que invita a entrar en su templo
cantando con júbilo al Dios creador (vv. 1-7a), y
después exhorta a escuchar su voz y a obedecerla
(vv. 7b-11). Intercale la siguiente antífona: ¡Ojalá escuchen hoy su voz y no endurezcan su corazón!
4. Contemplación-Acción. ¿Qué conversión me
exige la Palabra de Dios?
Ningún estatus personal, función eclesial o supuestos privilegios o prerrogativas eximen al bautizado del urgente llamado a la conversión, porque
viene el Señor que tiene el hacha puesta a la raíz del
árbol y el bieldo en la mano para limpiar la era, depositando el trigo en el granero y arrojando la paja
al fuego que no se apaga.
27
AÑO XV • Número 621
en la edición Nº 2610 de
Comunidad Cristiana del
Domingo 8 de diciembre de 2013
Coordina: Martha Ruano Hurtado y
J. Froylán Mora Palacios
Viñetas: María Elena Caballero Díaz
e-mail: [email protected]
El Nican mopohua
María Elena Caballero Díaz
El documento escrito en náhuatl que habla sobre las apariciones de Nuestra
Madre Santísima de Guadalupe, ocurridas del 9 al 12 de diciembre de 1531, se
llama Nican mopohua, que quiere decir:
“Aquí se cuenta”. El autor fue don Antonio Valeriano, sabio indígena y discípulo de Fray Bernardino de Sahagún,
quien recibió la historia del mismo Juan
Diego, habiendo muerto éste en 1548.
En este escrito se narra que era sábado, muy de madrugada, y Juan Diego,
un humilde indígena mexica, o nahua, o
azteca, salió de su choza para llegar
temprano al pueblo de Tlatelolco, donde
aprendía la doctrina católica. “Al llegar
junto al cerrillo llamado Tepeyácac, oyó
algo que semejaba el canto hermoso de
varios pájaros que callaban a ratos y tal
parecía que el monte les respondía”.
Después oyó que de arriba del cerrillo lo llamaban. Una señora preciosa le
decía: Juanito, el más pequeño de mis
hijos, ¿a dónde vas? Él respondió: Señora y Niña mía, tengo que llegar a tu casa de México Tlatilolco, a seguir las cosas divinas, que nos dan y enseñan
nuestros sacerdotes, delegados de
‘Nuesto Siñor’. Esta fue la primera aparición de la Virgen de rasgos mestizos,
que en su última visita dejó plasmada su
imagen para siempre en el ayate de
Juan Diego; y dijo la Iglesia que “no ha
hecho cosa igual en ninguna otra nación”.
¡Bendice al
pueblo
mexicano!
Muy querida Mamá
Virgen: te pido de todo
corazón que bendigas
y le pidas a tu Hijo Jesús que nos dé la paz
a tu pueblo mexicano.
Tú nos has cuidado
siempre porque dijiste
a Juan Diego que estarías cerca de nosotros como Nuestra
Madre. Hoy te damos
gracias por habernos
distinguido, dejado tu
imagen bendita como
prueba de tu amor.
Tennos
siempre
presentes a todos los
mexicanos y habitantes de los países latinoamericanos en los
que fuiste proclamada
Reina. Intercede ante
tu Hijo Jesucristo, rogándole que perdone
todas nuestras faltas;
pídele que nos socorra
y nos dé tranquilidad,
armonía y la prosperidad que necesitamos.
Amén.
Preparemos los
caminos del Señor
Juan Manuel Ferreyra Cerriteño
En aquel tiempo comenzó Juan el Bautista a
predicar en el desierto de Judea, pidiendo a la
gente que cambiara de vida y se arrepintiera de
sus malas acciones, pues ya estaba próximo el
Reino de los Cielos. El profeta Isaías hablaba de
él cuando dijo: Una voz clama en el desierto:
Preparen el camino del Señor; enderecen sus
senderos.
Juan vestía de manera especial y comía saltamontes y miel. Iban a verlo de toda Judea y de
las regiones del Jordán; confesaban sus pecados y Juan los bautizaba en el río.
Amiguitos, ahora preparen sus colores –y su
mente– y diviértanse con este juego.
En esta Sopa de Letras figuran estas palabras del Evangelio de hoy: JUAN, BAUTISTA, DESIERTO, CAMELLO, SALTAMONTES, MIEL, JORDÁN,
AGUA, REINO, CIELOS, CONVERSIÓN, ESPÍRITU,
SANTO, QUEMARÁ Y PAJA. Encuéntralas, usando
un color para cada palabra. Colorea las letras sobrantes con otro color diferente; júntalas y escríbelas en un papel aparte. Y podrás leer un mensaje que nos revela una condición necesaria para entrar al Reino de los Cielos. ¡Lógralo!