porque usted debería leer alberto timm

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PORQUE USTED DEBERÍA LEER ALBERTO TIMM
Por Ribamar Diniz
La Iglesia Adventista del Séptimo Día (IASD), en el territorio de la División
Sudamericana (DSA), posee un número considerable de destacados teólogos1. Entre ellos
Victor Armenteros, Daniel Plenc, Raúl Quiroga, Mario Veloso, Merling Alomia, Roberto
Pereira, Elías Brasil, Joaquim Azevedo, José Carlos Ramos, Rodrigo Silva, y varios otros. En
ese contexto Alberto Timm es considerado por muchos referencia en términos de teología
adventista.2 Sus artículos son muy apreciados por su equilibrio, profundidad y contribución
práctica que aportan para las diferentes actividades de la iglesia. Vea algunas razones porque
los profesores y estudiantes de teología deberían leer y (en lo posible) archivar los artículos del
Dr. Timm. Al final se ofrece una lista de algunos de sus principales trabajos y dónde
encontrarlos. Pero antes, su respaldo biográfico:
Datos Biográficos
Alberto Ronald Timm nació en São Lourenço do Sul, Rio Grande do Sul (RS), Brasil.
Se graduó en Teología en 1981 en el Instituto Adventista de Enseno (IAE), actualmente
Centro Universitario Adventista de São Paulo (UNASP), actuando como pastor distrital por
cuatro años en Ijuí, RS. A partir de 1986, ejerció las funciones de docente de Teología y
director del Centro de Investigaciones Ellen G. White de Brasil. De 2006 a mayo de 2007,
coordinó el programa de posgrado en Teología del UNASP, cuando fue electo Rector del
Seminario Adventista Latino-Americano de Teología (SALT) y Coordinador del Espírito de
Profecía de la División Sudamericana (DSA). En 2012 aceptó un llamado para servir como uno
de los vice directores del Patrimonio White, ubicado en la sede de la Asociación General, en
los Estados Unidos. Timm es miembro de la Comisión del Instituto de Investigación Bíblica
de la Asociación General. Está casado con la Prof.ªMarly L. Timm, responsable por el
Este artículo fue revisado por los pastores Paulo dos Santos y David Vargas, docentes de la Universidad
Adventista de Bolivia, a quien agradecemos las oportunas sugerencias.
Greenleaf afirmó que los adventistas latino-americanos tiene sido mejores “propagadores del
mensaje” que “productores da teología” (The Seventh-day Adventist Church in Latin América and the Caribbean, vol. 1,
p. iii). Entretanto la producción teológica sudamericana a través de los simposios del SALT, de las tesis de
doctorado y el convenio con instituciones teológicas importantes, entre otras acciones, justifican nuestra opinión.
Citado por Alberto Timm en entrevista a la Revista eletrônica de teologia, http://www.kerygma.unaspec.edu.br/entrevista10.asp (Consultado: 20 de octubre, 2010). Ed Zinke, del Adventist Theological Society,
(EUA) declaró en su palestra en el VIII Simposio Bíblico Sudamericano estar “impresionado con esta División,
con su crecimiento, liderazgo, instituciones, recursos humanos y teólogos. “Ed Zinke, “Comercializando o
Evangelho”, en Elias Brasil de Souza, ed. Teología e metodologia da missão: palestras teológicas apresentadas no VIII
Simpósio bíblico-teológico sul-americano (Cachoeira, Bahia: CePLiB, 2011), 539. Énfasis nuestro. El propio Greenleaf,
afirmó recientemente que “en los albores del siglo XXI los teólogos sudamericanos tenían la reputación de
defender fielmente la línea doctrinal del cuerpo mayor del adventismo.”FloydGreenleaf, Tierra de Esperanza: el
crecimiento de la Iglesia Adventista en Sudamérica. 1a ed., Trad. por Claudia Blath (Buenos Aires, Argentina: ACES,
2011), 815.
1Floyd
2Wendel
Lima, Revista eletrônica de teología, http://www.kerygma.unasp-ec.edu.br/entrevista10.asp
(Consultado: 20 de outubro, 2010).
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ServicioVoluntario Adventista de la DSAytiene tres hijos: SuellenElise (22años), William
Edward (16años) e Shelley Wilaine (13años).3
Formación adventista y teológica
El Dr. Alberto Timm tiene una sólida formación teológica. Concluyó su Ph.D.en 1995
por la Universidad Andrews, una de las instituciones superiores adventistas más reconocidas en
todo el mundo. Como especialista en doctrinas adventistas e historia denominacional, tiene
sido fiel a su formación escribiendo y presentando temas relacionados principalmente a estas
dos áreas.4 Además de eso, posee raíces denominacionales bien cimentadas, pues sus
antepasados se tornaran adventistas en 1905,5 por lo tanto tiene demostrado preocupación por
la preservación de la identidad de esta denominación.6
La Biblia y su interpretación
Un artículo que impactó profundamente la iglesia fue publicado hace algunos años con
el título: ¿Podemos ser considerados aún “el pueblo de la Biblia?”. 7El Pr. Timm presentó una triste
realidad: los adventistas ya no enfatizan el estudio de la Biblia como antes. Demostró el camino
de vuelta a las Escrituras. La Biblia y su correcta interpretación son una nota tónica en sus
escritos,8a través del método histórico gramático, valorando la interpretación tradicional
heredada por el Adventismo de la Reforma Protestante.
Espíritu de Profecía
Actualmente existe una corriente de teólogos adventistas (especialmente en Europa)
que ya no dan mucho crédito a Elena G. de White como mensajera del Señor;9 que no
consideran sus orientaciones como normativas, relegándolas a una apreciación apenas
devocional. Al contrario el Pr. Timm es un ardoroso defensor del don profético de la sierva del
Señor.10 Por 19 años sirvió como director del Centro de Pesquisas Ellen G. White en Brasil,
contribuyendo para la implantación de mini centros White en este país,11 y de los Centros de
3Revista
adventista, febrero de 2008 (Buenos Aires, Argentina: Asociación Casa Editora Sudamericana),
23.
4Confiera
sus ponencias presentadas en los simposios bíblico-teológicos sudamericanos en la década
pasada y en esta, encontradas en los libros publicados por las sedes del SALT que sedearan tales eventos. Timm
también organizó varios Simposios de la Memoria Adventista en Brasil y actuó como consultor para asuntos
doctrinarios en varios periódicos adventistas. Varias de estas referencias aparecen al final, bajo el subtítulo
“Algunos trabajos del Dr. Alberto Timm”.
5Revista Adventista, marzo de 2010(Tatuí, São Paulo: Casa Publicadora Brasileira, 2010), 25.Vea también
Revista Adventista, janeiro de 2006, 42.
6Revista
adventista, febrero de 2008 [Argentina], 23.
7Alberto
8Vea
R. Timm, Revista adventista[Argentina], julio de 2003, 14-16.
Alberto R.Timm, El sábado enlas escrituras (Buenos Aires: ACES, 2010), 15-17.
9http://pt.wikipedia.org/wiki/Igreja_Adventista_do_S%C3%A9timo_Dia.
(Consultado: 20 de octubre,
2010).
10“Precisamos
volver a amar la Biblia y el Espírito de Profecía, como los pioneros del movimiento
adventista.” Alberto R. Timm, Revista escola adventista, 10Semestre de 2001, 39.
11Vea
la historia completa de los mini centros White en la DSA en el site del Centro de Pesquisas Ellen
G. White de Brasil, www.centrowhite.org.br.http://www.centrowhite.org.br/interna.asp?id=017. (Consultado: 20 de
octubre, 2010).
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Estudio White en Sudamérica.12Fue también uno de los principales promotores del proyecto
Conectando con Jesús13en el territorio de la DSA.14 Actualmente sigue promocionando el Espírito
de Profecía a nivel global, actuando en el White State de la Asociación General.
Necesidades de la Iglesia
Actualizado con la dinámica de la iglesia, tiene escrito artículos de apoyo e instrucción a
sus distintas actividades.15 Su temática variada atiende a varias áreas de la obra (organizacional,
teológica, histórica, misionera, etc.). Preocupado con el programa de la iglesia tiene insistido
sobre la necesidad de que sus actividades y planes tengan una sólida base bíblica.16
Riqueza bibliográfica
Sus trabajos poseen una extensa y rica bibliografía. Los lectores de sus artículos
encuentran un número abundante de referencias que respaldan los temas abordados y ofrecen
fuentes para ampliar futuras investigaciones. Quién tuvo acceso a su tesis doctoral:“The
Sanctuary and the ThreeAngels‟ Messages, 1844-1863: Integrating Factors in the Development
of Seventh-day Adventist Doctrines” (El Santuario y los tres Mensajes Angélicos: factores integradores
en el desenvolvimiento de las doctrinas adventistas del séptimo día)17o a su libro El Sábado en las
Escrituras,18comprobó el cuidado con la investigación y precisión en la documentación histórica
y teológica.
Simplicidad
Aunque sus materiales tengan un contenido teológico profundo no son difíciles de
entender. El lenguaje es sencillo, adaptada a un público sin preparación académica formal.
Mismo sus materiales preparados para congresos de teología son de fácil interpretación, pues
valoran la Biblia y el Espírito de Profecía como base para una teología adventista relevante.
12Después que asumió la coordinación del Espíritu de Profecía en la DSA, el Dr. Timm apoyó la
implementación de los centros de Estudio White de Bolivia y Ecuador y del Centro de Investigaciones en Perú,
todos en 2009. Greenleaf, Tierra de Esperanza, 803.
13Sobre
el Proyecto vea www.conectandocomjesus.com.br.
14Revista del anciano, enero-marzo de 2008 (Buenos Aires, Argentina: Asociación Casa Editora
Sudamericana), 24-26.
15Vea por ejemplo Alberto R. Timm, “La preparación para el bautismo”, Revista Adventista [Argentina],
agosto de 2004, 11-13; “A familia sob o impacto de cinco grandes revoluções (ACTA Científica – Ciências
Humanas, vol. 2, n. 5, 2do. Semestre de 2003, 54 -58; “A espiritualidade das escolas adventistas”, Revista Escola
Adventista, 10 Semestre de 2001, 38-40; “O Cristão e a Cultura”, Palestra Apresentada no Simpósio Nacional de
Professores Adventistas de Nível Superior - Centro Universitário Adventista de São Paulo – Campus
Engenheiro Coelho, São Paulo, 24-27 de janeiro de 2008. “„Impact Hope‟ Project: An Integrated Missional
Experiment”, Journal of Adventist Mission Studies, vol. 5, n0 1 (primavera de 2009): 60-67.
16Vea
por ejemplo Revista Adventista [Argentina], junio de 2008, 11-13; Revista adventista [Brasil], março de
2010, 8-10.RevistaMinisterio Adventista, enero-febrero de 2008 (Buenos Aires, Argentina: Asociación Casa
EditoraSudamericana), 26-28.
17Alberto R. Timm, El santuario y el mensaje de los tres ángeles: factores integradores en desarrollo de las doctrinas
adventistas del séptimo día. Lima, Perú: Editorial Imprenta Unión, 2004.
18Alberto
R. Timm, El Sábado en las Escrituras: doctrina, significado y observancia, 1a ed. Trad. Cristina Morán
(Buenos Aires, Argentina: Asociación Casa Editora Sudamericana, 2010).
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Algunos Trabajos del Dr. Alberto Timm19
La obra literaria del Dr. Timm es extensa, variada y relevante. Incluye docenas de
artículos en los periódicos principales de la iglesia; estudios académicos para encuentros de
teólogos en Sudamérica y otros partes del mundo; temas en periódicos especializados sobre
teología; libros publicados o editados; orientaciones en diversas tesis de Doctorado; y
participación directa en producciones de peso como la serie de DVDs sobre la Historia de la
IASD y el don de Profecía20 y el reciente libro “Tierra de Esperanza”21.
Área histórica
“Antecedentes históricos de la interpretación adventista de la Biblia”, George W. Reid, ed.,
Entender las Sagradas Escrituras: el enfoque adventista, trad. Cantábriga, SC. Colombia:
Asociación Publicadora Interamericana y Agencia de Publicaciones México Central,
A.C, 2009, 01-18.
“Historia del desarrollo de la doctrina de la inspiración en la Iglesia Adventista del Séptimo Día
(1844-1994)”. Merling Alomía, ed., Revista Thelogika, vol. XII, N0 01, ‟97. Lima, Perú:
Editorial Imprenta Unión de la Universidad Peruana Unión, 31-114.
“Hermenéutica Adventista del Séptimo Día, 1844-1999: Un Breve Panorama
Histórico”.Merling Alomía, Gerald A. Klingbeil, Marting G. Klingbeil, Jorge
Torreblanca, Entender la Palabra: Hermenéutica Adventista para el Nuevo Siglo. Cochabamba,
Bolivia: Editorial UAB, 2000, 19-48.
“A Historical of Seventh-day Adventist Views of biblical and Prophetic Inspiration (18442000)”.Journal of the Adventist Theological Society 10/1-2 (1999): 486-499.
“Seventh-day Adventist Ecclesiology (1844-2001).”Gerald Klingbeil, MartingKlingbeil, y
Miguel Ángel Núñez, eds. Pensar la Iglesia hoy: hacia una eclesiología adventista: estudios
teológicos presentados durante el IV Simposio Bíblico-Teológico Sudamericano en honor a
RaoulDederen. Entre Ríos, Argentina: Editorial Universidad Adventista del Plata, 2002,
283-302.
“Escatología Adventista do Sétimo Día, 1844-2004: Un Breve Panorama Histórico.” Alberto
R. Timm, Amin A. Rodor y VanderleiDorneles, eds. O futuro: a visão adventista dos últimos
acontecimentos. Artigos teológicos apresentados no V Simpósio Bíblico-Teológico SulAmericano emhomenagem a Hans LaRondelle. Engenheiro Coelho, São Paulo:
Unaspress, 2004, 266-302.
“The Seventh-day Adventist Doctrine of the Sanctuary (1944-2007): A Brief Historical
Overview”, en Martim Probstle, ed., “For You Have Strengthened Me”: Biblical and
19Algunos artículos del Dr. Timm pueden ser encontrados en http://centrowhite.uapar.edu/eventos/RSCS2.htm (consultado: 15 de junio, 2011) http://centrowhite.org.br/interna.asp?id=023 (consultado: 15 de
junio,
2011);
http://www.revistaadventista.com.br/
(consultado:
15
de
junio,
2011);
http://dialogue.adventist.org/articles/13_3_timm_s.htm (consultado: 15 de junio, 2011).
20DVD
História da Igreja: Resgatando a nossaHistória, N. 1. Pr. Arilton C. Oliveira e Alberto R. Timm.
Producido por la Unión Este Brasileña da IASD, Rio de Janeiro, Brasil. DVD O Dom de Profecia: Resgatando a
nossaHistória, N. 2. Pr. Arilton C. Oliveira e Alberto R. Timm. Producido por laUnión Este Brasileña da IASD,
Rio de Janeiro, Brasil.
21Vea
el prefacio a Floyd Greenleaf, Tierra de Esperanza: el crecimiento de la Iglesia Adventista en Sudamérica. 1a
ed., Trad. por Claudia Blath (Buenos Aires, Argentina: ACES, 2011).
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Theological Studies in Honor of Gerhard Pfandl in Celebration of His Sixty-fifth
Birthday (St. Peter am Hart, Austria: Seminar SchlossBogenhofen, 2007).
“Cristología Adventista del Séptimo Día, 1844-2007: Un Breve Panorama Histórico.” Heber
Pinheiro, Efraín Choque, Clara Carvajal, Samuel Huamán, “Cristología”. Cochabamba,
Bolivia: Editorial UAB, 2009, 261-286.
“Missiologia Adventista do Sétimo Dia, 1844-2010: Breve Panorama Histórico.”Elias Brasil de
Souza, ed. Teologia e metodologia da missão: palestras teológicas apresentadas no VIII Simpósio
bíblico-teológico sul-americano. Cachoeira, Bahia: CePLiB, 2011, 03-27.
“El Espíritu Santo en la historia de la IASD”. Presentado en el IX Simpósio Bíblico-Teológico
Sudamericano em Foz doIguazú, Brasil, entre 20-23 de mayo de 2011.
“La Importancia de las fechas de 508 y 538 d.C. en el proceso del establecimiento de la
supremacía papal”. Revista Parousia, ano 4, n0 1, 10 Semestre de 2005. Engenheiro
Coelho, São Paulo: Unaspress, 7-18.
“La Academia de Ginebra y su rol en el avance y la consolidación del movimiento Calvinista”.
Merling Alomía, ed., Revista Theológika, vol. XII, N0, 02 ‟96. Lima, Perú: Editorial
Imprenta Unión de la Universidad Peruana Unión, 265-284.
“El Sacerdocio de Cristo y de Todos los Creyentes según Martin Lutero”. Merling Alomía, ed.,
Revista Theológika, vol. X, N0, 01‟95. Lima, Perú: Editorial Imprenta Unión de la
Universidad Peruana Unión, 2-47.
“Adventismo: história e crenças.”Rubens Lessa, ed., Revista Adventista,junho 2002. Tatuí, São
Paulo: Casa Publicadora Brasileira, 08-10. Disponibleen www.revistaadventista.com.br
“Podemos ser ainda considerados o povo da Bíblia?” Rubens Lessa, ed., Revista adventista,
junho de 2001. Tatuí, São Paulo: Casa Publicadora Brasileira, 2001, 14-16.Disponible
en www.revistaadventista.com.br
“Questões de Doutrina: história e impacto naDivisão Sul-Americana”. Revista Parousia, ano 7,
n0 2, 20 Semestre de 2008. Engenheiro Coelho, São Paulo: Unaspress, 95-109.
“Contribuciones adventistas del séptimo día para el estudiodel Evangelio de Marcos.” Merling
Alomía, Joel Leiva, Juan Millanao, eds. Marcos, el evangelista del “tempo cumplido”. Lima,
Perú: EdicionesTheológika, 2003, 133-145.
“Ellen G. White: Side Issues or Central Message?” Journal of the Adventist Theological Society, v. 7,
n. 2, (1996), 168-179.
“Críticas a los escritos de Elena de White”. Partes de la conferencia que dictó el Dr. Timm en
el Encuentro de Teólogos de la Asociación General en Grecia y Turquía (2002) y en la
primera Conferencia Internacional sobre Elena White e Historia de la IASD, en Battle
Creek, Estados Unidos (2002). Revista Ministerio Adventista, Marzo-abril de 2004. Buenos
Aires, Argentina: Asociación Casa Editora Sudamericana, 14-16. Revista Ministerio
Adventista, Mayo-Junio de 2004, 16-17. Revista Ministerio Adventista, julio-agosto de 2004,
16-17. Revista Adventista[Argentina], febrero de 2006, 06-09.
“Análise Comparativa do Livro Caminho a Cristo à Luz da Teologia de João Wesley”. Elias
Brasil de Souza, ed. Revista Teológica do SALT-IAENE, vol. 1, N02, julho-dezembro,
1997. Cachoeira, Bahia: Seminário Adventista Latino-Americano de Teologia, Instituto
Adventista de Ensino do Nordeste, 50-55.
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Área Bíblica
“El lagarero solitario (una exegesis de Isaías 63:1-8)” Merling Alomía, ed., Revista Thelogika, vol.
VII, N0, 02 ‟93. Lima, Perú: Editorial Imprenta Unión de la Universidad Peruana
Unión,128-141.
“El Significado del Concepto de Descanso en Hebreos 3 y 4”. Merling Alomía, ed.,
RevistaTheológika, vol. X, N0, 02 ‟95. Lima, Perú: Editorial Imprenta Unión de la
Universidad Peruana Unión,192-222.
“Divine Accommodation and Cultural Conditioning of the Inspired Writings”.Journal of
theAdventistTheologicalSociety19/1-2 (2008), 161-174.
“El adventismo y el principio de „Sola Scriptura‟”. Revista Ministerio Adventista, julio-agosto de
2000. Buenos Aires, Argentina: Asociación Casa Editora Sudamericana, 22-25.
“Miniature Symbolization and theYear-Day Principle of Prophetic Interpretation”, Andrews
University Seminary Studies 42 (Primavera de 2004): 149-167.Publicado en portugués
bajo el título “simbolização em Miniatura e o Princípio “Dia-Ano” de Interpretação
Profética”, Parousia(Brasil) 3 (N. 1): 33-46.
Reseñas Críticas22
Resenha crítica do livro “A Divindade”. Revista Parousia, ano 5, n0 1, 10 Semestre de 2006.
Engenheiro Coelho, São Paulo: Unaspress, 79-100.
Resenha crítica do livro “Eu e o Pai Somos Um”. Revista Parousia, ano 4, n0 2, 20 Semestre de
2005. Engenheiro Coelho, São Paulo: Unaspress, 69-93.
A Bem da Verdade: Resenha crítica do livro“Seita Proféticas”.
Monografias
The Influence of the Sanctuary Truth on the Develpoment of Seventh-day Adventist
Lifestyle.Monografía, Andrews University, 1991.
O. R. L. Crosier: A Biographical Introduction. Monografía, Andrews University, 1991.
The Relationship between the Covenant and the Sanctuary in Early Seventh-day
Adventism.Monografía, Andrews University, 1991.
The Sanctuary as an [sic] Unifying Principle. Monografía, Andrews University, 1989.
The Sanctuary System and Its Relationship to the Three Angels‟ Messages and the Platform of
Truth. Monografía, Andrews University, 1991.
Should Seventh-day Adventist Develop a Theological System? Monografía, Andrews
University, 1990.
Libros
Alberto R. Timm, El Sábado en las Escrituras: doctrina, significado y observancia, 1a ed.Trad. Cristina
Morán. Buenos Aires, Argentina: Asociación Casa Editora Sudamericana, 2010.
22
Disponibles enhttp://centrowhite.org.br/interna.asp?id=034(Consultado: 14 de junio, 2011)
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_______. El santuario y el mensaje de los tres ángeles: factores integradores en desarrollo de las doctrinas
adventistas del séptimo día. Lima, Perú: Editorial Imprenta Unión, 2004.
_______. Igreja Adventista de Campo dos Quevedos, 1905-2005. Engenheiro Coelho, São Paulo:
ImprensaUniversitária Adventista, 2005.
_______. ed.A colportagem adventista no Brasil: uma breve história. Engenheiro Coelho, São Paulo:
Imprensa Universitária Adventista, 2000.
_______. ed.A educação adventista no Brasil: uma historia de aventras e milagres. Engenheiro Coelho,
São Paulo: Imprensa Universitária Adventista, 2004.
_______. ed.Instituto Adventista de Ensino Campus 2: 15 años de historia. Engenheiro Coelho, São
Paulo: ImprensaUniversitária Adventista, 1999.
_______.ed. Amin A. Rodor y Vanderlei Dorneles, eds. O futuro: a visão adventista dos últimos
acontecimentos. Artigos teológicos apresentados no V Simpósio Bíblico-Teológico Sul-Americano
emhomenagem a Hans LaRondelle.Engenheiro Coelho, São Paulo: Unaspress, 2004.
Videos
DVD História da Igreja: Resgatando a nossa História, N. 1. Pr. Arilton C. Oliveira e Alberto R.
Timm. Producido por laUnión Este Brasileña da IASD, Rio de Janeiro, Brasil.
DVD O Dom de Profecia: Resgatando a nossaHistória, N. 2. Pr. Arilton C. Oliveira e Alberto R.
Timm. Producido por la Unión Este Brasileña da IASD, Rio de Janeiro, Brasil.
Consideraciones Finales
Según el pastor David Vargas, docente y secretario Académico del SALT Bolivia,
Alberto Timm “es un guardián de las creencias adventistas”23. En estos tiempos de pluralismo
teológico es importante tener defensores de nuestra doctrina, misión e identidad.
El compromiso del teólogo presentado en este artículo con las creencias adventistas es
notorio, pues él cree que “la Iglesia Adventista del Sétimo Día es un movimiento profético
comprometido con la exaltación de la persona y obra de Jesucristo y con el proceso de
restauración final de las enseñanzas bíblicos”.24Su censo de misión puede ser percibido cuando
pregona que “debemos tomar consciencia de que Dios nos llamó para ser sus mensajeros en
un tiempo realmente solemne, cuando el escenario mundial se está, otra vez, preparando para
los últimos acontecimientos”25y cuando aclara que “el SALT continua contribuyendo
decididamente para la formación de nuevas generaciones de pastores, evangelistas e
administradores... para el fortalecimiento espiritual de las comunidades adventistas y el
envolvimiento decisivo [de ellas] en la predicción del „evangelio eterno‟”. 26Su celo por la
identidad del Remanente encuentra eco en sus advertencias de que el Adventismo, se no
vuelve a sus orígenes, corre el peligro de perder su identidad27.
23Mención hecha al autor en la revisión de este artículo. Campus de la Universidad Adventista de
Bolivia, 14 de junio de 2011.
24Michelson Borges, A chegada do adventismo ao Brasil, (Casa Publicadora Brasileira, 2002), sección de
depoimentos.
25Revista
adventista [Argentina], junio de 2008, 13.
26http://www.kerygma.unasp-ec.edu.br/entrevista10.asp.
27Timm,
Revista adventista [Brasil], junho de 2001, 14-16.
(Consultado 19 de outubro, 2010).
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Sin embargo, debemos recordar que el Dios de Israel, en primera y última instancia, es
quien vela y protege su verdad hasta el fin.28 Todos aquellos que desean destacarse como
teólogos o pastores, deberían atender el consejo del propio Timm, según el cual “el poder del
ministerio evangélico deriva de la comunión con Cristo”.29
Ribamar Diniz es escritor y editor, con seis libros publicados. Es Bachiller en Teología, Licenciado en
Religión (INTA-Brasil) y Diplomado en Investigación Científica (Escuela de Postgrado-UAB). Está
concluyendo su preparación ministerial en el SALT-Bolivia, donde fue secretario del Centro White
(2010-2012). Actualmente es el vicepresidente de la Sociedad Estudiantil Honorífica de Investigación
Teológica, editor de la revista Doxa y de los enlaces www.benditaesperanca.blogspot.com y
www.bo.academia.edu/RibamarDiniz.
28Vea Elena G. de White, La Iglesia Remanente (Buenos Aires, Argentina: Asociación Casa Editora
Sudamericana), 50.
29Durante la graduación de Maestría y Doctorado del UNASP 2010, www.criacionismo.com.br (Consultado
19 de octubre, 2010).