Identificación Religiosa de los Latinos en los EEUU

Identificación Religiosa de los Latinos
en los EEUU 1990-2008:
Crecimiento, Diversidad y Transformación
Un reporte basado en la
Encuesta de Identificación Religiosa Estadounidense 2008
Juhem Navarro-Rivera, Barry A. Kosmin y Ariela Keysar
Identificación Religiosa de los Latinos en los EEUU 1990-2008:
Crecimiento, Diversidad y Transformación
Juhem Navarro-Rivera, Barry A. Kosmin and Ariela Keysar
Resumen
La mayoría de los 31 millones de adultos de origen latino en
los EEUU se identificaron como católicos (60%) en el 2008,
sin embargo este porcentaje se ha reducido comparado con
el de 1990 (66%). (Figura 1)
El total de católicos latinos en 1990 era de 9.6 millones y
constituían el 20% de la población católica de los EEUU. Estos
totales aumentaron en el 2008 a 18 millones y 32% de todos
los católicos en los EEUU.
Sin la adición de 9 millones de latinos entre 1990 y 2008 la
Iglesia Católica hubiese crecido por 2 millones de adultos y
reducido su porción de la población adulta de los EEUU.
Las tradiciones cristianas no católicas también perdieron
adeptos entre 1990-2008. El porcentaje combinado de
estas tradiciones se redujo de 25% a 22% a pesar de que
sus números aumentaron por 7 millones. (Figura 1)
Dentro de este conjunto hubo un realineamiento en el cual las
tradiciones de cristianos genéricos sin denominación y las
sectas protestantes ganaron personas a cuenta de las
tradiciones bautista y protestante histórico. (Figura 2)
Las tradiciones de más rápido crecimiento entre los latinos
en los EEUU son:
Los nones (sin religión) aumentaron de un poco menos de 1
millón (6%) de latinos en 1990 a cerca de 4 millones (12%) en
2008 (Figura 1) y
Las sectas protestantes (como los Testigos de Jehová)
aumentaron de 335,000 (2%) en 1990 a 1.2 millones (4%) de
los latinos. (Figura 2)
La americanización está llevando al decaimiento del
catolicismo y la polarización religiosa de la población latina.
Los latinos nacidos en los EEUU y los que dominan el idioma
inglés son más propensos a identificarse como nones (sin
religión) o con tradiciones conservadoras cristianas.
(Figuras 13, 14, 15)
La polarización religiosa entre los latinos puede ser
influenciada por un efecto de género que es similar al de la
población de los EEUU: los hombres sin identificación
religiosa y las mujeres con tradiciones y prácticas religiosas
mas conservadoras. (Figura 3)
Dos tradiciones localizadas a extremos opuestos del espectro
religioso demuestran los mayores desbalances de género: los
nones son altamente masculinos (61% hombres) y los
pentecostales fuertemente femeninas (58%). (Figura 3ª)
Existen increíbles diferencias y desbalances en los patrones
de estado matrimonial por tradición religiosa y género.
(Figura 5)
El porcentaje de personas no casadas que cohabitan con una
pareja y que se encuentran fuera del matrimonio civil y
religioso varia de 15% para los nones, a 11% para los
católicos, y 7% para los cristianos no católicos.
Existen desbalances entre los sexos en términos de estado
matrimonial que pueden ser atribuidos a migración entre los
católicos. Hay un exceso de hombres católicos solteros que
nunca se han casado y de mujeres católicas viudas y
separadas.
Las latinas parecen ser más leales a las enseñanzas de la
Iglesia contra el divorcio y segundas nupcias. Las mujeres
católicas separadas exceden en número a los hombres por un
margen de 2:1.
Las diferencias en estado matrimonial entre latinos de
diferentes tradiciones religiosas sugieren que los matrimonios
y parejas entre personas de diferentes tradiciones son
comunes. Por ejemplo, hay sobre 1.1 millones de hombres
nones casados pero menos de 400,000 mujeres nones
casadas.
Hay considerables diferencias de edad entre los adeptos a
las distintas tradiciones religiosas. Las tradiciones con las
proporciones más altas de latinos jóvenes son los nones y las
sectas protestantes; estas tradiciones son además las de
más rápido crecimiento entre los latinos desde 1990.
(Figura 4)
Diferencias de clase social son evidentes entre las
diferentes tradiciones religiosas.
El grupo sustancial entre los latinos con los niveles más
altos de educación son los nones (25% graduados de
universidad); el grupo con menor educación son las sectas
protestantes (8% graduados de universidad). (Figura 9)
Los cristianos genéricos tienen la población más suburbana.
(Figura 7)
Los latinos están transformando los patrones religiosos de
los estados en diferentes maneras. (Figura 8)
De 1990 a 2008 los latinos aumentaron de 51% a 56% de
los católicos en California.
Los nones latinos en California pasaron a ser 24% de todos
los nones comparado con 10% en 1990.
El porcentaje de católicos de origen latino en Tejas se redujo
de 73% en 1990 a 66% en 2008 mientras que los nones
latinos aumentaron de 15% a 28% de todos los tejanos sin
identificación religiosa.
Los cristianos genéricos (sin denominación) latinos
representaban 8% de todos los cristianos genéricos en Tejas
en 1990 y 20% en 2008.
Las sectas protestantes han ganado terreno en los estados de
Florida y Nueva York. Uno de cada diez latinos en estos dos
estados se identifican con esta tradición religiosa.
Las preferencias político partidistas y los patrones de
inscripción electoral varían entre los latinos de diferentes
tradiciones religiosas. (Figuras 11, 12)
Latinos católicos y nones muestran la mayor preferencia por
el Partido Demócrata.
La preferencia por el Partido Republicano es más común entre
los latinos en tradiciones cristiana no católicas.
Influencia latina da fuerza a la Iglesia Católica pero los latinos jóvenes y
nacidos en los EEUU son más religiosamente diversos.
El crecimiento de la población Latina en los Estados Unidos desde 1990 hasta 2008 ha ayudado a la
Iglesia Católica a mantener su posición como la tradición religiosa más numerosa del país según un nuevo
estudio realizado por investigadores de Trinity College. Durante el periodo de 18 años que cubre el estudio,
la entrada de 9 millones de católicos latinos representa la mayoría de los 11 millones de católicos adicionales
en los EEUU y como resultado, los latinos representan 32% de todos los católicos en el 2008 comparado
con 20% en 1990.
A pesar de esto, la Iglesia Católica perdió terreno proporcionalmente entre los 31 millones de latinos
adultos en los EEUU entre quienes la identificación católica se redujo de 66% en 1990 a 60% en 2008.
Al igual que la población adulta estadounidense, los latinos se identifican menos con el cristianismo.
El porcentaje de latinos identificados con cualquiera de las tradiciones Cristianas se redujo de 91% en 1990
a 82% en 2008. Sin embargo, otras religiones han fallado en atraer a la población latina. El resultado de la
reducción de cristianos es similar a la tendencia de la población general estadounidense y representa un
salto significativo en el que el número y porcentaje de latinos que no se identifican con tradiciones religiosas
(conocidos en los EEUU como “nones”) ha aumentado. El número de nones se cuadruplicó aumentando
de alrededor de 900,000 (6%) en 1990 a casi 4 millones (12%) en el 2008, convirtiéndose en la categoría de
identificación religiosa de más rápido crecimiento. Una tradición religiosa que triplicó su número de
adeptos en los pasados 18 años fueron las sectas protestantes, las cuales incluyen grupos como los
Adventistas y Testigos de Jehová, y la tradición de los cristianos genéricos sin ninguna denominación
cristiana específica. Durante el mismo periodo el número de adeptos pentecostales se duplicó pero
proporcionalmente esta tradición sólo se mantuvo a flote con el crecimiento poblacional entre los latinos.
Estos hallazgos y muchos más son revelados en Identificación Religiosa de los Latinos en los EEUU 1990-2008:
Crecimiento, Diversidad y Transformación, un nuevo reporte que también provee información sobre cambios en
la religión de los latinos por edad, geografía, educación, género, estado matrimonial, uso de lenguaje y lugar
de origen, y preferencia política. El estudio, el cual es una extensión de la Encuesta Norteamericana de
Identificación Religiosa (ARIS 2008 por sus siglas en inglés), fue llevado a cabo por Juhem Navarro-Rivera,
un becario de investigación en el Instituto para el Estudio del Secularismo en la Sociedad y la Cultura
(ISSSC por sus siglas en inglés) en Trinity College, y los profesores de Trinity Barry A. Kosmin y Ariela
Keysar.
Juhem Navarro-Rivera indicó que “en los pasados 18 años ha habido pocos fenómenos que hayan
cambiado los EEUU y la religión en los EEUU más que el crecimiento en la población latina. Los adultos
de ascendencia latina se han duplicado de 14.6 millones a 30.8 millones, convirtiéndose así en el grupo
minoritario más numeroso en EEUU. Este crecimiento de más de 16 millones de personas inevitablemente
ha impactado el perfil religioso a nivel nacional y estatal del país.”
ARIS 2008 es el tercero de una serie de estudios sin precedente que analizan las creencias religiosas y los
patrones de identificación en los 48 estados continentales de los EEUU. Los estudios anteriores se llevaron
a cabo en 1990 y 2001. La encuesta del 2008 conllevó una muestra de 54,461 adultos y se llevó a cabo en
inglés y español e incluyó un módulo de preguntas sobre uso de lenguaje y lugar de nacimiento entre los
latinos.
La muestra del ARIS 2008 incluyó 3,169 personas las cuales se identificaron como latinos. Esta muestra
lleva un margen de error de más o menos 1.7%. Para que el análisis sea más preciso los resultados de la
encuesta del 2008 fueron comparados con la encuesta de 1990 ya que el tiempo transcurrido entre las dos
encuestas acentúa las diferencias generacionales y los cambios ocurridos en la reciente ola migratoria.
Otros puntos claves del estudio incluyen:
Latinos que han vivido por más tiempo en los EEUU tienden a ser menos católicos. Además,
latinos con mayor dominio del inglés son menos propensos a identificarse como católicos y más
propensos a identificarse con ninguna religión o con tradiciones cristianas conservadoras.
La identificación religiosa de los latinos muestra brechas de género similares a las de la población
general de los EEUU. Dos tradiciones religiosas que se encuentran a los extremos del espectro
teológico: latinos que no se identifican como religiosos y latinos pentecostales, muestran las
mayores diferencias por sexo. Los latinos sin religión son en su mayoría hombres (61%) en tanto
que los pentecostales son en su mayoría mujeres (58%).
El estado matrimonial revela patrones importantes. El porcentaje de personas solteras cohabitando
con un(a) compañero(a) fuera del matrimonio civil o religioso varía de 15% entre las personas sin
religión, a 11% entre los católicos y 7% entre otros cristianos. Además, los latinos que reportan
estar separados de su cónyuge tienden a ser mujeres católicas, lo que sugiere que las latinas tienen
mayor lealtad a las prohibiciones contra el divorcio y segundas nupcias de la Iglesia que los
hombres.
Existen diferencias de edad entre los adherentes de las distintas tradiciones religiosas. Los latinos
sin religión y miembros de sectas protestantes tienen la mayor proporción de personas menores de
30 años. Estas dos tradiciones son las de mayor crecimiento entre los latinos.
Hay notables diferencias de clase social. El grupo con membrecía sustancial más educado son los
que no se identifican con religión (25% reportan tener una educación universitaria). Miembros de
sectas protestantes son los que reportan los niveles de educación más bajos (8% reportan haberse
graduado de la universidad). Miembros de iglesias protestantes históricas tienen el mayor ingreso
doméstico y los miembros de las sectas protestantes el más bajo. Los cristianos sin denominación
específica son los más sub urbanizados.
Las preferencias partidistas y niveles de inscripción electoral varían por tradición religiosa. El
estudio revela que los latinos católicos y los latinos sin religión tienen los niveles más altos de
preferencias por el Partido Demócrata. La preferencia por el Partido Republicano es más común
entre cristianos no católicos.
La Dra. Ariela Keysar sugirió que “hay comunidades religiosas y perfiles emergiendo en diferentes lugares
del país que reflejan diferencias socio-demográficas y de origen nacional”.
El cambio geográfico más sorprendente es la transición de los cristianos sin denominación hacia el
sur, los cuales casi triplican su población en dicha región. Los latinos en esta tradición aumentaron
de 8% a 20% de todos los cristianos en el estado de Texas. El porcentaje de Latinos entre los
católicos en Texas se redujo de 73% a 66% entre 1990 y 2008 en tanto que el porcentaje de latinos
aumentó de 15% a 28% entre los texanos sin religión (nones).
Entre los católicos californianos, los latinos aumentaron de 51% en 1990 a 56% en 2008 mientras
que los latinos aumentaron de 10% a 24% entre las personas sin religión en el estado.
La proporción, pero no el número, de personas sin religión (nones) se ha reducido entre los
latinos en el estado de Nueva York. Sin embargo, las sectas protestantes (como los Adventistas y
Testigos de Jehová), han ganado terreno en Nueva York y Florida para convertirse en el 10% de la
población latina en ambos estados.
El Dr. Barry Kosmin dijo que “a pesar que los inmigrantes de origen latino están contribuyendo de
manera significativa a la estabilidad del catolicismo estadounidense los jóvenes y la población nacida en los
EEUU se está polarizando entre aquellos alejándose de la religión y aquellos dirigiéndose hacia tradiciones
cristianas conservadoras”.
En resumen, el reporte muestra que los latinos están en medio de una transformación religiosa al estar
haciéndose más diversos y al mismo tiempo estar transformando el paisaje religioso estadounidense.
Para descargar una copia gratuita del reporte Identificación Religiosa de los Latinos en los EEUU 1990-2008:
Crecimiento, Diversidad y Transformación (en inglés) visite:
www.americanreligionsurvey-aris.org/latinos2008.pdf
Para mayor información comuníquese con Juhem Navarro-Rivera al 860-341-1485 o
[email protected].
Figura 1.
Identificación Religiosa de la Población Latina Adulta en los EEUU en 1990 y 2008
1990
2008
(N= 4,868)
(N= 3,169)
Religión
Número
Porcentaje
Número
Porcentaje
Católicos
9,608,000
65.8
18,352,000
59.5
Otros Cristianos
3,662,000
25.1
6,861,000
22.2
Total Cristianos
13,270,000
90.9
25,213,000
81.7
Otras Religiones
272,000
1.9
427,000
1.2
Ninguna Religión
932,000
6.4
3,811,000
12.4
No Sabe/No Contestó
124,000
0.8
1,402,000
4.5
14,597,000
100.0
30,853,000
100.0
Total*
 Estimaciones de población se basan en los números oficiales del Negociado del Censo de los EEUU.
Población latina en 1990 estimada usando datos el censo de 1990. Estimados del 2008 basados en la
tabla 6 del Statistical Abstract of the United States 2010.
Figura 2.
Perfil de los Cristianos no Católicos entre los Latinos adultos en los EEUU 1990 y 2008
1990
(N= 4,868)
2008
(N= 3,169)
Tradición Religiosa
Estimado
Porcentaje de
Latinos en EEUU
Estimado
Porcentaje de
Latinos en EEUU
Protestantes Históricos
545,000
3.7
434,000
1.4
Bautistas
1,077,000
7.4
879,000
2.9
Cristiano Genérico
1,167,000
8.0
3,297,000
10.6
Pentecostal
427,000
2.9
955,000
3.1
Sectas Protestantes
335,000
2.3
1,186,000
3.8
Mormón/Santos de los últimos días
111,000
0.8
110,000
0.4
3,662,000
25.1
6,861,000
22.2
Total
Figura 3a.
Proporciones por sexo de los Latinos por tradiciones religiosas selectas 2008
Tradición Religiosa
Hombres
Mujeres
Total
Católico
49
51
100%
Protestante Histórico
51
49
100%
Bautista
55
45
100%
Cristiano Genérico
53
47
100%
Pentecostal
42
58
100%
Sectas Protestantes
44
56
100%
Ninguna Religión
61
39
100%
Total
51
49
100%
Figura 3b.
Perfil religioso de hombres y mujeres latinos adultos 2008
Tradición Religiosa
Hombres
Mujeres
Total
Católico
57
62
60
Protestante Histórico
1
1
1
Bautista
3
3
3
Cristiano Genérico
11
10
11
Pentecostal
3
4
3
Sectas Protestantes
3
4
4
Otras Religiones
2
2
2
Ninguna Religión
15
10
12
No Sabe/No Contestó
5
4
4
100%
100%
100%
Total
Figura 4a.
Distribución de Edad y Edad Promedio de Adultos Latinos por Tradiciones Religiosas Selectas 2008
Tradición Religiosa
Porcentaje
18-29 Años
Porcentaje
30-54 Años
Porcentaje
Mayor de 55
años
Total
Edad Promedio
en Años
Católico
33
48
19
100%
41
Protestante Histórico
10
52
38
100%
50
Bautista
31
43
26
100%
49
Cristiano Genérico
34
54
12
100%
39
Pentecostal
25
63
12
100%
46
Sectas Protestantes
44
50
6
100%
36
Ninguna Religión
43
44
13
100%
40
Total
34
49
17
100%
41
Figura 4b.
Perfil Religioso de Adultos Latinos por Edad 2008
Tradición Religiosa
Porcentaje
18-29 Años
Porcentaje
30-54 Años
Porcentaje
Mayor de 55 Años
Total
Católico
59
59
64
60
Protestante Histórico
<1
2
3
1
Bautista
2
2
4
3
Cristiano Genérico
11
12
8
11
Pentecostal
2
4
2
3
Sectas Protestantes
5
4
1
4
Otras Religiones
1
1
3
1
Ninguna Religión
15
11
9
12
No Saben/No Contestó
4
5
6
5
100%
100%
100%
100%
Total
Figura 5.
Estado Civil de los Latinos en EEUU por Género y Tradiciones Religiosas Selectas 2008
Tradición
Religiosa
y Género
Católico
Hombres
Mujeres
Otros
Cristianos
Hombres
Mujeres
Ninguna
Religión
Hombres
Mujeres
Todos los
Latinos**
Hombres
Mujeres
Soltero (a) Soltero (a)
Nunca
Viviendo
Casado (a) con Pareja
4,004
2,015
(22%)
(11%)
2,313
955
(27%)
(11%)
1,691
1,061
(18%)
(11%)
1,743
477
(26%)
(7%)
1,820
277
(32%)
(8%)
661
200
(20%)
(6%)
1,253
556
(34%)
(15%)
766
313
(33%)
(13%)
487
243
(35%)
(17%)
7,275
3,158
(25%)
(11%)
4,354
1,620
(29%)
(11%)
2,923
1,539
(20%)
(11%)
Casado
(a)
8,564
(48%)
4,337
(50%)
4,227
(46%)
3,593
(53%)
1,683
(49%)
1,908
(57%)
1,494
(40%)
1,115
(48%)
379
(27%)
14,115
(48%)
7,373
(49%)
6,737
(46%)
Separado Divorciado
Viudo (a)
(a)
(a)
929
(5%)
269
(3%)
660
(7%)
198
(3%)
71
(2%)
127
(4%)
108
(3%)
16
(1%)
92
(7%)
1,295
(4%)
414
(3%)
881
(6%)
1,304
(8%)
614
(7%)
689
(8%)
428
(6%)
120
(3%)
308
(9%)
243
(6%)
87
(4%)
155
(11%)
2,135
(7%)
902
(6%)
1,230
(9%)
1,128
(6%)
184
(2%)
944
(10%)
336
(5%)
190
(6%)
146
(4%)
64
(2%)
15
(1%)
49
(3%)
1,606
(5%)
393
(2%)
1,214
(8%)
Los números representan mil personas, por ejemplo 1,500 = 1,500,000.
 Excluye “No contestó.”
** Estimados tomados de la tabla 56 del 2010 Statistical Abstract of the United States.
Total*
17,944
(100%)
8,672
(100%)
9,272
(100%)
6,775
(100%)
3,423
(100%)
3,350
(100%)
3,718
(100%)
2,462
(100%)
1,405
(100%)
29,581
(100%)
15,056
(100%)
14,524
(100%)
Figura 6.
Distribución Porcentual de Tradiciones Religiosas Selectas entre los Latinos de los EEUU
por Región Censal en 1990 y 2008
Año
Noreste
Medio Oeste
Sur
Oeste
1990
18
8
32
42
2008
15
9
34
42
1990
15
21
39
25
2008
13
11
38
38
1990
9
16
60
15
2008
20
7
55
18
1990
12
12
22
54
2008
12
6
43
39
1990
27
9
36
28
2008
22
26
26
26
Sectas
Protestantes
1990
11
8
38
43
2008
16
3
45
36
Ninguna
Religión
1990
19
12
26
43
2008
13
7
30
50
No Sabe/
No contestó
1990
17
4
30
49
2008
8
17
43
32
1990
17%
10%
33%
40%
2008
14%
9%
36%
41%
Católico
Protestante
Histórico
Bautista
Cristianos
Genéricos
Pentecostal
Total
Figura 7.
Lugar de Residencia entre los Latinos en EEUU por Tradiciones Religiosas Selectas 1990 y 2008
Católico
Protestante Histórico
Bautista
Cristiano Genérico
Pentecostal
Sectas Protestantes
Ninguna Religión
No Sabe/No contestó
Total
Año
Porcentaje
Urbano
Porcentaje
Suburbano
Porcentaje
Rural
1990
79
12
9
2008
71
18
11
1990
61
14
25
2008
54
32
14
1990
54
18
28
2008
82
10
8
1990
79
8
13
2008
48
44
8
1990
79
11
10
2008
77
13
10
1990
65
16
19
2008
79
13
8
1990
78
12
10
2008
75
22
3
1990
87
9
4
2008
71
15
14
1990
76%
12%
12%
2008
70%
20%
10%
Figura 8.
Latinos en California, Florida, Nueva York, Texas
en 1990 y 2008 por Tradiciones Religiosas Selectas
Año
California
Florida
Nueva York
Tejas
1990
70
66
72
76
2008
64
55
61
64
1990
1
4
3
3
2008
1
2
1
2
1990
2
8
3
7
2008
1
2
3
5
1990
12
5
5
4
2008
10
10
10
8
1990
2
1
5
3
2008
2
3
3
2
Sectas
Protestantes
1990
2
2
1
3
2008
3
10
9
4
Ninguna
Religión
1990
7
8
7
3
2008
14
13
4
10
No Sabe/No
contestó
1990
1
2
1
0
2008
3
5
4
5
1990
4,955,000
100%
1,181,000
(100%)
1,538,000
(100%)
2,720,000
(100%)
2008
8,765,000
100%
2,983,000
(100%)
2,306,000
(100%)
5,755,000
(100%)
Católico
Protestantes
Históricos
Bautista
Cristianos
Genéricos
Pentecostal
Población
Total*
 Estimaciones de población se basan en los números oficiales del Negociado del Censo de los EEUU.
Población latina en 1990 estimada usando datos del censo de 1990. Estimados del 2008 basados en la
tabla 19 del Statistical Abstract of the United States 2010
Figura 9.
Nivel Educativo de los Latinos Mayores de 25 Años por Tradiciones Religiosas Selectas 2008
Tradición Religiosa
Graduado de
Escuela Media
Superior * o Menos
Algo de
Universidad, sin
Graduarse
Graduado de
Universidad o Más
Total
Católico
65
21
14
100%
Protestante Histórico
45
17
38
100%
Bautista
62
23
15
100%
Cristiano Genérico
60
23
17
100%
Pentecostal
48
51
11
100%
Sectas Protestantes
64
28
8
100%
Ninguna Religión
52
23
25
100%
Total
61
24
16
100%
Figura 10.
Ingreso Anual del Hogar de los Latinos Mayores de 25 Años
por Tradiciones Religiosas Selectas 2008
Tradición Religiosa
Menos de $50,000
Más de $50,000
Total
Católico
64
36
100%
Protestante Histórico
37
63
100%
Bautista
56
43
100%
Cristiano Genérico
51
49
100%
Pentecostal
46
54
100%
Sectas Protestantes
70
30
100%
Ninguna Religión
59
41
100%
Total
61
39
100%
Figura 11.
Preferencias de Partido Político de los Latinos por Tradiciones Religiosas Selectas en 1990 y 2008
Año
Republicano
Demócrata
No Partidista
Otros*
1990
2,182,000
(23%)
4,168,000
(43%)
2,577,000
(27%)
682,000
(7%)
2008
1,719,000
(9%)
6,757,000
(37%)
5,000,000
(27%)
4,875,000
(27%)
1990
159,000
(29%)
248,000
(46%)
111,000
(20%)
25,000
(5%)
2008
142,000
(33%)
100,000
(23%)
126,000
(29%)
66,000
(5%)
1990
293,000
(27%)
500,000
(46%)
238,000
(22%)
46,000
(5%)
2008
283,000
(32%)
422,000
(48%)
151,000
(17%)
23,000
(3%)
1990
383,000
(33%)
374,000
(32%)
331,000
(28%)
78,000
(7%)
2008
755,000
(23%)
708,000
(22%)
1,189,000
(36%)
647,000
(19%)
1990
144,000
(34%)
178,000
(42%)
82,000
(19%)
22,000
(5%)
2008
227,000
(24%)
340,000
(36%)
208,000
(22%)
180,000
(18%)
1990
42,000
(13%)
43,000
(13%)
102,000
(31%)
147,000
(43%)
2008
64,000
(5%)
264,000
(22%)
412,000
(35%)
445,000
(38%)
1990
145,000
(16%)
295,000
(32%)
373,000
(40%)
118,000
(12%)
2008
308,000
(8%)
1,577,000
(41%)
1,125,000
(30%)
800,000
(21%)
1990
3,466,000
(24%)
5,958,000
(41%)
3,970,000
(27%)
1,202,000
(8%)
2008
3,604,000
(12%)
10,647,000
(35%)
8,712,000
(28%)
7,490,000
(25%)
Católico
Protestante
Histórico
Bautista
Cristiano
Genérico
Pentecostal
Sectas
Protestantes
Ninguna
Religión
Total
 Incluye “Otro,” “No sabe,” y “No Contestó”
Figura 12.
Porcentaje de Latinos que Reportan estar Inscritos para Votar
por Tradiciones Religiosas Selectas 2008
Tradición Religiosa
Inscritos para Votar
No Inscritos
Total
Católico
47
53
100%
Protestante Histórico
77
23
100%
Bautista
76
24
100%
Cristiano Genérico
55
45
100%
Pentecostal
77
23
100%
Sectas Protestantes
34
66
100%
Ninguna Religión
49
51
100%
Total
49
51
100%
Figura 13.
Lugar de Nacimiento de los Latinos en EEUU por Tradiciones Religiosas Selectas 2008
Tradición Religiosa
Porcentaje Nacidos Porcentaje Nacidos Porcentaje Nacidos
en los
en Puerto Rico
en el Extranjero
Estados Unidos
Total
Católico
34
5
61
100%
Bautista
63
0
37
100%
Cristiano Genérico
41
8
51
100%
Pentecostal
46
30
24
100%
Sectas Protestantes
45
8
47
100%
Ninguna Religión
46
7
47
100%
No Sabe/No contestó
47
4
49
100%
Total (N=959)
39
7
54
100%
Figura 14.
Identificación Religiosa de los Latinos por Generación y Lugar de Nacimiento 2008
Nacidos en los Estados Unidos
Tradición Religiosa
Nacidos en Puerto Rico o en el Extranjero
Antes de 1990
Después de 1990
Antes de 1990
Después de 1990
Católico
52
46
59
66
Bautista
6
4
4
1
Cristiano Genérico
12
12
13
10
Pentecostal
5
3
4
3
Sectas Protestantes
1
10
3
4
Ninguna Religión
12
18
9
12
Otras Tradiciones Religiosas
7
0
2
2
No Sabe/No contestó
5
7
6
2
100%
100%
100%
100%
Total (N=959)
Figura 15.
Idiomas hablados por Tradiciones Religiosas Selectas 2008
Tradición Religiosa
Angloparlantes
Bilingües
Hispano
parlantes
Otros idiomas
Todos los
Latinos
Católico
32
59
66
71
58
Bautista
15
2
2
0
3
Cristiano Genérico
19
11
10
8
11
Pentecostal
3
5
4
0
3
Sectas Protestantes
4
6
4
0
4
Ninguna Religión
22
13
10
11
12
Otras Tradiciones Religiosas
3
2
2
5
4
No Sabe/No contestó
2
2
2
5
5
100%
100%
100%
100%
100
Total (N=959)
Figura 16.
Latinos como porcentaje de Tradiciones Religiosas Selectas por División Censal 2008
División Censal
Católico
Cristiano
Genérico
Ninguna Religión
Latinos Adultos
Nueva Inglaterra
13
6
5
8
Atlántico Medio
20
9
9
12
Centro-Noreste
13
3
4
6
Centro-Noroeste
16
3
3
5
Atlántico Sur
31
10
9
10
Centro-Sureste
7
6
1
2
Centro-Suroeste
53
20
21
24
Montaña
39
10
14
17
Pacífico
56
16
21
28
Total EEUU
32
10
11
14
Figura 17.
Ganacias y Pérdidas entre los Latinos entre 1990-2008 (Actuales y Estimadas)
por Tradiciones Religiosas Selectas
[2]
Cambio
Estimado*
1990-2008
[3]
Ganancia/
Pérdida
vs. Estimado
[2-3]
9,608,000
8,744,000
10,700,000
-1,956,000
66%
54%
66%
-12%
545,000
-111,000
607,000
-718,000
4%
-1%
4%
-5%
1,077,000
-198,000
1,199,000
-1,397,000
7%
-1%
7%
-8%
1,167,000
2,130,000
1,300,000
830,000
8%
13%
8%
5%
427,000
528,000
476,000
52,000
3%
3%
3%
0%
Sectas
Pob. Estimada
Protestantes
% de Latinos
335,000
851,000
373,000
478,000
2%
5%
2%
3%
Pob. Estimada
932,000
2,879,000
1,038,000
1,841,000
6%
18%
6%
12%
124,000
1,278,000
138,000
1,140,000
1%
8%
1%
7%
14,597,000
16,256,000
16,256,000
0
100%
100%
100%
0%
Católico
Protestante
Histórico
Bautista
Cristiano
Genérico
Pentecostal
Ninguna
Religión
No contestó
Total

Pob. Estimada
% of Latinos
Pob. Estimada
% de Latinos
Pob. Estimada
% de Latinos
Pob. Estimada
% de Latinos
Pob. Estimada
% de Latinos
% de Latinos
Pob. Estimada
% de Latinos
Pob. Estimada
% de Latinos
Total en
1990
Cambio Actual
1990-2008
[1]
Cambio que hubiese ocurrido si el porcentaje de latinos en cada grupo no hubiese cambiado.
Apéndice A
La Taxonomía de las Tradiciones Religiosas
Debido a la gran cantidad de clasificaciones religiosas provistas por las personas que
respondieron al cuestionario de ARIS es necesario reducir estas respuestas a una lista más
manejable para poder analizarlas. Por esta razón las respuestas han sido colapsadas a los
siguientes 13 grupos religiosos, los cuales varían en tamaño.
1. Católico: Ritos Romanos, Griegos y Orientales.
2. Protestantes Históricos: Metodistas (Unidos, Africanos), Luteranos, Presbiterianos,
Episcopales/Anglicanos, Congregacionalistas, Reformada/Reformada Holandesa, Discípulos de Cristo,
Moraviana, Cuáqueros, Ortodoxos (Griegos, Rusos, Orientales, Cristianos).
3. Bautistas: incluyendo Bautistas Sureños, Bautistas Americanos, Libre Albedrío, Misionarios, y
denominaciones Afro-Americanas.
4. Cristianos Genéricos: Cristianos, Protestantes, Cristianos Evangélicos/Vueltos a Nacer, Vuelto a
Nacer, Fundamentalista, Cristiano Independiente, Alianza Cristiana Misionera , Cristianos sin
denominación.
5. Pentecostales/Carismáticos: Pentecostal, Asambleas de Dios, Evangelio Completo, Iglesia
Cuadrangular, Iglesias de Dios, Pentecostés, Nazareno, Ejército de Salvación.
6. Sectas Protestantes: Iglesias de Cristo, Adventistas del Séptimo Día, Menonita, Hermanos, Apostólica,
Convenio, Reforma Cristiana, Testigos de Jehová, Ciencia Cristiana, Judíos Mesiánicos.
7. Mormón/ Santos de los Últimos Días
8. Judío/Judaísmo
9. Religiones Orientales: Budistas, Hindúes, Taoísta, Baharí, Sintoísta, Zoroástricos, Sikh.
10. Musulmán/Islámico
11. Nuevos Movimientos Religiosos y Otras Religiones: Cienciología, Nueva Era, Eckankar,
Espiritualista, Unitarianismo Universalista, Deísta, Wicca, Paganos, Druida, Religiones NativoAmericanas, Santería, Rastafariano.
12. Nones: Ninguna, Sin religión, Humanística, Cultura Ética, Agnóstica, Ateos, Laico/Secular/Seglar.
13. Refused: Don’t Know.
Sobre los Autores
Juhem Navarro-Rivera es investigador becario en el Instituto para el Estudio del Secularismo en la
Sociedad y Cultura (ISSSC por sus siglas en inglés) y candidato a doctor en el departamento de
ciencia política por la Universidad de Connecticut (EEUU) donde también es instructor adjunto del
Instituto para Estudios Puertorriqueños y Latinos (PRLS por sus siglas en inglés). Juhem
Navarro-Rivera tiene una maestría en ciencia política por la Universidad de Connecticut y es
licenciado en ciencia política por la Universidad de Puerto Rico, Río Piedras . Sus intereses de
investigación incluyen: política y religión, opinión pública y representación política.
Dr. Barry A. Kosmin es sociólogo, profesor investigador en el programa de política pública y derecho
en Trinity College y director fundador del Instituto para el Estudio del Secularismo en la Sociedad y
Cultura. El Dr. Kosmin es el investigador principal de la Encuesta de Identificación Religiosa
Estadounidense (ARIS por sus siglas en inglés) desde su versión inicial en 1990 y de otras
encuestas sociales a nivel nacional en Europa, África y Asia. Sus publicaciones basadas en el ARIS
incluyen One Nation under God: Religion in Contemporary American Society (1993) y Religion in a
Free Market, Religious and Non-Religious Americans (2006)
Dra. Ariela Keysar, es demógrafa y profesora asociada en el programa de política pública y derecho
en Trinity College. La Dra. Keysar es directora asociada del Instituto para el Estudio del Secularismo
en la Sociedad y Cultura. Es investigadora principal de la Encuesta de Identificación Religiosa
Estadounidense (ARIS) 2008 y del reciente estudio Visiones de mundo y opiniones de científicos, la
cual fue llevada a cabo en India entre 2007-2008. La Dra. Keysar fue directora de ARIS 2001 y es
coautora de Religion in a Free Market: Religious and Non-Religious Americans (2006).
Programa sobre los Valores Públicos
Trinity College
300 Summit Street
Hartford, Connecticut 06106
USA
Phone: (860) 297-2381
E-mail: [email protected]
www.americanreligionsurvey-aris.org
© Copyright ISSSC 2010
ARIS 2008 fue posible gracias a becas de investigación de Lilly Endowment, Inc. y del Posen Foundation.
El Programa sobre Valores Públicos es compuesto por el Instituto para el Estudio del Secularismo en la
Sociedad y Cultura y el Centro Leonard E. Greenberg para el Estudio de la Religión en la Vida Pública.
Imagen de Portada: Proporción de latinos por estado en el 2008 (números tomados del Statistical
Abstract of the United States 2010).