ISSN:1390-5775 KALPANA REVISTA DE INVESTIGACIóN Indexada en DIALNET Y LATINDEX Revista N. 7, marzo 2012 Índice Kalpana Créditos Nota editorial Un compromiso permanente con la investigación Artículos: Ecuador Oculto Celebración del día de los difuntos en las comunidades indígenas de Salasaca y Otavalo. Lcda. Sylvia Herrera 1 Turismo activo El turismo industrial minero en Cerro Muriano (España), pilar de fortalecimiento de la economía cordobesa. Dra. Genoveva Millán Vázquez Runa Tupari: entre el turismo comunitario y la utopía. Econ. Armando Salas, M.Sc Cultura y turismo Atractivos y perspectivas turísticas de la ciudad cubana de Cienfuegos. Lcdo. Lázaro Najarro Pujol PYMES turísticas ¿Cómo caminas en la vida?. M.Sc. Gonzalo Cadena Tendencias gastronómicas ¡¡Transgénicos…!! pro y contra de estos alimentos. M.Sc. Gonzalo Cadena Zona informativa * * * * * Invitación a publicar e indicaciones para los autores. Criterios, procedimiento de arbitrado y evaluación, y líneas de investigación. Bienvenidos nuevos investigadores adscritos honorarios en la UCT. PARA REFLEXIONAR: Pensamientos con sentimientos. Nuestro nuevo campus 10 19 28 38 43 47 48 51 52 53 Nota EDITORIAL Kalpana es una publicación con estudios y artículos originales del Centro de Investigaciones de las Ciencias Turísticas (CICT) de la Universidad de Especialidades Turísticas • UCT • Rector de la Universidad de Especialidades Turísticas, Ecuador Enrique Cabanilla, [email protected] Director de Publicaciones y Gestor del Conocimiento Edison Molina, Universidad de Especialidades Turísticas UCT, [email protected] Editor General Armando Salas, Universidad de Especialidades Turísticas UCT, [email protected] Cuerpo Editorial • Bolívar Troncoso, Presidente Confederación Panamericana de Escuelas de Hotelería, Gastronomía y Turismo-Conpeht, República Dominicana, [email protected] • Enrique Cabanilla, Rector, Universidad de Especialidades Turísticas UCT, Ecuador, [email protected] • María de Lourdes Jarrín, Vicerrectora de la Universidad de Especialidades Turísticas UCT, Miembro Honorario CICT UCT, Ecuador, [email protected] La Universidad de Especialidades Turísticas (UCT), encaminada en su permanente horizonte de generar investigación para beneficio de la discusión científica y del crear nuevos productos investigativos, da vida, esta vez, al número siete de su revista KALPANA, que por sus contenidos y propia característica de la revista, se ha convertido (o quiere convertirse), en su producto científico estrella, en la UCT, en el cual los lectores encontrarán los más variados estudios relacionados al turismo y a sus áreas científicas afines. Igualmente Kalpana, estuvo orientada a promocionar los diferentes sitios turísticos del Ecuador; pero hoy, tiene la participación, a través de los más variados temas turísticos y no turísticos, no solo de autores nacionales sino también internacionales. Por ello, en este número siete de la KALPANA colaboran con sus valiosos aportes profesores/investigadores de la UCT, así como también aportan con sus estudios dos investigadores del extranjero, a los cuales les damos la más cordial bienvenida. Ellos son: la Dra. Genoveva Millán, de España; así como también nos colabora, en esta sección, el periodista cubano, Lcdo. Lázaro Najarro, que a más de su profesión de periodista está involucrado en la investigación relacionada al turismo. En la presente edición tenemos la participación de los siguientes investigadores, en concordancia con el índice de la revista: • Gustavo Adolfo Toro, Fundación Universitaria Cafam, Colombia, [email protected] • María Vandam, Universidad John F. Kennedy, Argentina, [email protected] • Gerda Priestley, Universidad Autónoma de Barcelona, España, [email protected] • Asunción Blanco, Universidad Autónoma de Barcelona, España, [email protected] • Peter Tarlow, Universidad de Texas A&M, Ee.Uu., [email protected] • Lázaro Najarro, Unión de Escritores y Artistas de Cuba, Cuba, [email protected] • Genoveva Millán Vázquez, Universidad de Córdoba, España, [email protected] • Sylvia Herrera. • Genoveva Millán. • Armando Salas. • Lázaro Najarro, y, • Gonzalo Cadena. Al igual que en ediciones anteriores, quienes hacemos la KALPANA, es decir, todo un equipo multidisciplinario de investigadores adscritos, con la colaboración logística de sus equipos asistentes, esperamos que la lectura de la revista genere las inquietudes y sugerencias que siempre son importantes tomarlas en cuenta para cada nueva edición. Dichos comentarios gustosos los recibimos en los siguientes correos: asalas@ uct.ec; o, [email protected] Cordialmente, Revisores Internos Diana Balladares, [email protected] Mariana Pavón, [email protected] Carlos Novoa, [email protected] Roberto Caiza, [email protected] Armando Salas, [email protected] Edison Molina, [email protected] Traducción al Inglés Carlos Andrade, [email protected] Estilo y redacción Yadira Pereira, [email protected] Diseño y diagramación María Isabel Ricaurte, [email protected] Impresión Editorial Promo Indigo Portada: Laguna de Cuicocha, Cotacachi, Autor: Armando Salas, Marzo 2012. Armando Salas COORDINADOR ENCARGADO DEL CENTRO DE INVESTIGACIONES DE CIENCIAS TURÍSTICAS DE LA UCT KALPANA, Edición N. 7, de Marzo 2012. Quito-Ecuador. Impresión semestral. Tiraje 500 ejemplares. ISSN: 1390-5775. Una producción de la Universidad de Especialidades Turísticas - UCT. Dirección: Calle Machala OE6 – 160 y Av. Occidental. Telf: (02) 6 020 788 E-mail: [email protected]. * www.uct.edu.ec INDIZACION: KALPANA, está indizada en el catálogo de DIALNET y en LATINDEX. Fundación DIALNET de la Universidad de La Rioja de España, es un servicio de alerta especializado en revistas hispanas sobre contenidos científicos, elaborado en un entorno de cooperación bibliotecaria. Acceso: www.dialnet.unirioja.es LATINDEX es el Sistema Regional de Información en Línea para revistas científicas de América Latina, el Caribe, España y Portugal de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM). Acceso: www.latindex.unam.mx Copyright: Kalpana N. 7, Marzo 2012, Prohibida la reproducción o transmisión parcial o total del contenido de esta obra, por cualquier medio, sin consentimiento previo y por escrito del autor-editor. Para obtener los derechos de reproducción o de traducción, deben formularse las correspondientes solicitudes a la Universidad de Especialidades Turísticas - UCT, en la Calle Machala OE6 – 160 y Av. Occidental, o por correo electrónico a: [email protected]. Las solicitudes serán bien acogidas. La UCT en su visión al citar: “El quehacer central de la Universidad de Especialidades Turísticas (UCT) tiene que ver con el “conocimiento” en su doble línea de acción: la del inventor; la del aprendiz”, reafirma su compromiso con el desarrollo de la investigación. La del inventor y soñador queriendo algún día ser un genial Leonardo Da Vinci, o una Mary Curi; y la del aprendiz como un nuevo operario artesanal que llega a su nuevo puesto de trabajo para algún día y con los años ser un maestro. La del inventor y creador queriendo algún día ser un genio literario cual Dante, o Neruda, cual Gabriela Mistral, o tal vez un Julio Verne, viajero de sueños, y que no descansan en su imaginación y creación; y la del aprendiz como el estudiante de arte y literatura que recién pisa las aulas universitarias viendo el horizonte muy cerca de allá pero también muy cerca de acá. La producción de conocimiento, función fundamental de la universidad ecuatoriana en general, y en particular de la UCT, concuerda con los fines y lineamientos establecidos en la Ley Orgánica de Educación Superior (LOES), que en su artículo 8, señala que serán entre otros el: “Aportar al desarrollo del pensamiento universal, al despliegue de la producción científica y a la promoción de las transferencias e innovaciones tecnológicas”. La UCT, reiteramos, está encaminada por ese sendero… De hecho, la investigación que se ha realizado en esta nueva edición de KALPANA N.7, refleja el esfuerzo académico, técnico y económico, de un conjunto de investigadores jóvenes y también expertos con la finalidad de concretar un producto editorial que nos permita volver los ojos al conocimiento de nuestro maravilloso Ecuador y también del mundo, para reflexionar de que el turismo como actividad social y económica, es también fuente primaria y generadora de conocimiento. EL EDITOR Autora: Lcda. Sylvia Herrera D, Universidad de Especialidades Turísticas, [email protected] Manuscrito recibido el 17 de febrero del 2012 y aceptado para su publicación, luego de revisión de pares, interno y externo, el 20 de Marzo del 2012. Herrera, S., Autora 2012. Celebración del día de los difuntos en las comunidades indígenas Salasaca y Otavalo. KALPANA Num. 7 (pp. 1-9) ISSN: 1390-5775 CELEBRACIÓN DIA DE LOS DIFUNTOS EN LAS COMUNIDADES INDÍGENAS SALASACA Y OTAVALO Resumen: E l siguiente trabajo recopila importante información de fuentes primarias, secundarias e investigación de campo que constituye, un aporte relevante acerca de la ancestral celebración del Día de los Difuntos. Para ello fue necesario realizar un recuento de los orígenes y prácticas tradicionales muy particulares en las comunidades indígenas Salasaca y Otavalo que aún mantienen actos y eventos que las diferencia. Palabras claves: Difuntos, finados, rezador, colada morada, guaguas de pan, mazamorra negra, uchucuta, chicha, coronas, tarjetas, mazapán. CELEBRATION OF ALL SOULS’ DAYIN INDIGENOUS COMMUNITIES; SALASACA AND OTAVALO. Summary: N ext work collects important information from primary and secondary sources, and field investigation which constitutes a relevant contribution about the ancestral celebration of The Day of The Dead. For that, it was necessary to do a recount of traditional origins and practices, very particular in Salasaca and Otavalo communities, that still maintain acts and events that differentiate them. Key words: Dead, prayer, purple cream, bread dolls, black soup, uchucuta, meat, crowns, cards, dough. Guaguas de pan. HERRERA, Sylvia.2011. El 2 de Noviembre, es una ceremonia de origen prehispánico que recuerda a los difuntos. Kalpana N° 7, marzo 2012 1 INTRODUCCIÓN El 2 de Noviembre, es una ceremonia de origen prehispánico que recuerda a los difuntos. Inicia el 1 de noviembre y coincide con las celebraciones católicas del Día de los Difuntos y Todos los Santos o Día de los Muertos. 2 Esta celebración, al igual que otras de raíces cristianas, también tiene inicios paganos. Muestra de ello, es que los pueblos celtas tenían la festividad de “Samaín”, Dios de la muerte, que representaba el tiempo en que el mundo de los fallecidos se encontraba con el mundo de los vivos. Entre el pueblo celta estaban los druidas1 quienes afirmaban que cuando el alma dejaba un cuerpo, ésta se introducía en otro, y el 31 de octubre de cada año regresaba a su antigua morada pidiendo comida a sus ocupantes, quienes debían tener listas las provisiones para atenderlos. Cuando los celtas se cristianizaron lo hicieron de manera parcial, pues no renunciaron a sus antiguas creencias paganas y de esta manera el “Samaín”, prevaleció. Entre los hechos importantes en torno a este tema, están los siguientes: Cuando la iglesia católica en el año 835 cambió la fecha de conmemoración de Todos los Santos del 13 de mayo al primero de noviembre; al sur de Francia en el año 998 San Odilón prior del Monasterio de Cluny instauró el 2 de noviembre como la festividad de Todos los Fieles Difuntos en la orden benedictina y, el Vaticano reconoció oficialmente esta fiesta y la difundió en la iglesia católica en el siglo XIV. En Inglaterra, el “Samaín”, se convirtió en el Hallowtide, que comprendía el período desde la vigilia de Todos los Santos hasta el Día de los Difuntos y luego se transformó en el ya famoso Halloween del 31 de octubre. A pesar de todo, en Irlanda, hasta hace poco todavía se escuchaba sobre la celebración del “Samaín”.2 Kalpana N° 7, marzo 2012 En América este evento tuvo sus inicios en México y se extendió luego a Centro y Suramérica. En Estados Unidos, en muchas comunidades donde existe significativa población mexicana y centroamericana, también se lo ha celebrado a lo largo del tiempo. Cabe mencionar que el culto a la muerte, que ya existía en el continente americano en épocas prehispánicas, fue una de las más grandes dificultades que tuvieron que enfrentar los misioneros de las diferentes órdenes en su tarea de evangelización. De allí que los sacerdotes se vieron en la necesidad de adoptar varios ritos y símbolos indígenas para alcanzar su objetivo de cristianización. Si se hace una remembranza, en Ecuador, en la época prehispánica los difuntos ocupaban un lugar importante en las creencias de la gente. Las investigaciones arqueológicas han demostrado que nuestros ancestros creían en la vida del más allá y establecieron una posible relación entre las personas y los seres del otro mundo. En ese tiempo los indígenas, a pesar de su concepción con relación a la muerte, demostraban su sentimiento de dolor de diferentes maneras. Por ejemplo, los Puruháes, cuando fallecía el esposo de una de las mujeres, ellas lo expresaban pintándose de negro, echándose por los campos y llorando su viudez. Los Incas, en cambio, lo manifestaban con gritos desesperados, invocando al Dios Inty para que las tinieblas no cubrieran el lugar santo y la luz iluminara la senda a la eternidad. Entre las importantes tradiciones de los rituales funerarios indígenas estuvo el alimentar a los difuntos. Por ello, cuando alguien moría, luego de velarlo durante aproximadamente cinco días, se acostumbraba a llevar ofrendas de alimentos a las tumbas para que el muerto continúe con su nueva forma de vida. Antes de la llegada de los españoles, los indígenas ya preparaban una bebida similar a la mazamorra negra que se denominaba sanco3 que fue el referente que tomaron los españoles para dar origen a la colada morada. Colada morada acompañada con guaguas de pan. HERRERA, Sylvia.2011. 1 Sacerdotes, hombres o mujeres, que creían en la inmortalidad del alma. Ortega, Orlando. Los hijos de septiembre. Apuntes sobre nicaragüenses de hoy. La fiesta de los fieles difuntos. En: http:// ortegareyes.wordpress.com/2009/10/ 3Mazamorra elaborada con maíz negro molido y sangre de llama que era ofrecida a los dioses y se bebía en época de lluvias, aproximadamente en el mes de octubre. 2 En los inicios, según menciona Alfredo Fuentes Roldán, quien escribió el artículo “Finados” en Calderón, provincia de Pichincha, para esta celebración se preparaban exquisitos platos como: la denominada uchucuta o uchupapa4 que en quichua significa ají de papas, panes, roscas y muñecas de masa de harina de maíz, zapallo, miel y cera de abeja. Estas “guaguas tradicionales”, que comúnmente se denominaban “guaguas con rosca” o “muñecas con rabo”, tenían sus extremidades superiores sujetadas con roscas decorativas y sus extremidades inferiores eran remplazadas por terminaciones en punta. Con el paso del tiempo se comienza a utilizar colorantes vegetales mezclados con la masa para hacer a las figuras más vistosas y coloridas, a diferencia de las anteriores que eran de un solo color. Posteriormente, se elabora la mazamorra, colada morada espesa hecha con la harina del grano del maíz negro que se recoge en época de cosechas y que se guarda para usarla especialmente en día de difuntos. En 1949, el antropólogo ecuatoriano, Antonio Santiana, registró una “colada de harina batida” entre los indígenas del sector de Mojanda, durante las fiestas de San Luis. Según Gonzalo Rubio Orbe, otro prestigioso antropólogo ecuatoriano, esta colada era de dulce y tenía moras, ataco y harina de maíz negro. Con relación al término colada morada, Darío Guevara, investigador histórico, afirma que es un término “más utilizado en los centros urbanos ya que en ciertas zonas rurales, se la denomina mazamorra negra”. La preparación consistía en moler el maíz y mezclarlo con el agua de la tusa hervida hasta extraer su pigmento para obtener un líquido de coloración obscura que le daba una mejor tonalidad. A esta colada se le añadía naranjilla, mortiño, especias de dulce como el clavo de olor y el ishpingo (flor de la canela), panela, hojas de arrayán, flor de ataco denominada también sangorache5 y frutas como babaco, frutillas, piña, mora. Esta deliciosa bebida pasó a ser el acompañante principal de las guaguas de pan. En el campo, también se solía preparar tostado seco sin manteca, tortillas de harina de maíz, fréjoles, arroz, cuy, etc., que eran llevados a los cementerios, tanto como ofrendas para el difunto como para compartir con el resto de personas que se congregaban en el campo santo. De acuerdo con el calendario católico, todas estas ofrendas se debían preparar el 2 de noviembre señalado como el Día de los Difuntos. Esta decisión fue una manera de unificar la tradición indígena y convertirla en una fiesta católica que respetaría los elementos antiguos para no provocar rechazo hacia la nueva religión. Hasta la actualidad es frecuente ver en el mundo indígena algunos entierros que incluyen ofrendas de comida y bebida. Anteriormente los indígenas efectuaban estas ofrendas de comida como una obligación ya que, según las creencias, los muertos necesitaban alimentarse, pero con la influencia de la religión católica se remplazó esta costumbre por el ritual de orar por el difunto. Así aparece el personaje del “rezador” o la “rezadora”.6 Estos rezadores eran preferidos por los indígenas ya que los mestizos recurrían al sacerdote de la localidad. No por ello la función del sacerdote quedó relegada, por el contrario, en muchas poblaciones se observaba la coexistencia de los dos. En esta fecha era muy interesante escuchar a estos rezadores declamar plegarias en las que se mezclaba el quichua y el castellano con frases en latín, tratando de hacer parecer lo más original posible su actuación. Así también, en los cementerios, es muy común encontrar en los nichos cruces con coronas de flores de papel, que se confeccionan en un aro de carrizo forrado de papel en el que se fijan con alambre las flores de papel crepé, papel de seda, o papel celofán de color negro, morado, azul, celeste, blanco, rosado y algunas hojas plateadas o doradas. Unida a la corona no puede faltar una tarjeta con frases impresas que expresan el sentimiento de tristeza por la pérdida del difunto. Es frecuente el uso de frases como: “Inolvidable esposa. Si tu voluntad Señor, fue llevarle, no desoigas mis oraciones que imploro para que le tengas por todos los siglos a tu lado” “Papacito. En el fondo de mi corazón, en lo íntimo de mi alma, vive tus sagrados recuerdos y hoy vengo sumido en llanto, a depositar esta ofrenda” “A mi inolvidable Abuelita. Lágrimas de pesar brotan de mis ojos, con la esperanza de volver a verte; el destino es así, y nunca dejaré de llorar por tu ausencia” “Adorada Mamacita. Sobre tu tumba venerada y triste volví a llamar y del imperio frío se alzó una voz que díjome si existe. Las Madres nunca mueren hijo mío”. Entre otras. “A mi inolvidable Abuelita. Lágrimas de pesar brotan de mis ojos, con la esperanza de volver a verte; el destino es así, y nunca dejaré de llorar por tu ausencia”. “Adorada Mamacita. Sobre tu tumba venerada y triste volví a llamar y del imperio frío se alzó una voz que díjome si existe. Las Madres nunca mueren hijo mío”. 4 Preparación que contiene “papas enteras sin cáscara, arvejas tiernas, arroz de castilla y trocitos de carne de res en un refrito bien saturado de achiote sazonado con sal y ají que es acondicionado en puru-mates o en lavacaras de hierro enlozado o en bateas de madera”. 5Planta de origen andino de color rojo a morado que produce semillas de color negro. Pertenece a la familia botánica de las Amaranthaceas y al género Amaranthus. En el Ecuador, en la región Sierra, ancestralmente se ha cultivado el Amaranthus quitensis o Amarantthus hybridus. Junto con el maíz y el fréjol fue uno de los principales productos para la alimentación de las culturas prehispánicas de América. Para los mayas, aztecas e incas fue la principal fuente de proteínas y se consumía como hortaliza y grano reventado. Con la conquista fue eliminado su producción y consumo manteniéndose sólo en lugares apartados de la conquista española. Es una de las fuentes más importantes de proteínas, minerales, ácido fólico, niacina, calcio, hierro, fósforo, vitaminas naturales como: A, B, C, B1, B2, B3 y aminoácidos como la lisina (AMA, 2009). Según la Asociación Mexicana del Amaranto e investigadores de la Universidad Autónoma de México, el uso del amaranto previene y ayuda a curar afecciones como la osteoporosis, diabetes mellitus, obesidad, hipertensión arterial, estreñimiento, insuficiencia renal crónica, insuficiencia hepática, encefalopatía hepática. Alimento apto para celíacos y dieta para personas con autismo. 6Persona que recitaba oraciones como el Padre Nuestro o el Ave María tratando de imitar lo que hacía el sacerdote que por esa labor recibía dinero, viandas o alimentos por parte de los dolientes. Kalpana N° 7, marzo 2012 3 las 07h00 de la mañana siguiente. Por tanto, este festejo, ya en el cementerio del lugar, comienza muy temprano en la mañana del 2 de noviembre cuando gran cantidad de personas: niñas (os), jóvenes, adultos y ancianos llegan de diferentes lugares. Todos los miembros de las familias visten sus mejores trajes, se sientan en el piso y en un extremo se extiende una manta sobre la que se colocan las viandas.7 Al pie de la tumba de sus seres queridos los salasacas comparten e intercambian, entre los parientes, alimentos como: cuy, gallina, conejo, papas, pan, chicha, colada morada, frutas, mote, habas y aquellos platillos que el “muertito” prefería en vida. Llevan ofrendas florales hechas con claveles, rosas, crisantemos y hortensias y el tradicional tshawarmishky.8 4 Tumba decorada con cruz y corona de flores. BURGOS, Michael.. 2011. Corona de flores naturales con tarjeta. ACOSTA, Carlos. 2011. Actualmente, en el Ecuador esa fecha se celebra con una amplia variedad de tradiciones indígenas y ritos católicos, que varían en cada uno de los rincones del país: personajes, vigilias, oraciones y una diversidad de platos típicos de estas fechas, forman parte de esta celebración. Las vigilias en los cementerios se desarrollan durante la noche y madrugadas del 1 y 2 de noviembre, en muchos poblados, sobre todo en el sector rural del país. En algunos casos se continúa llevando gran cantidad de comida que se compartirá entre las personas que asistan al lugar. DESARROLLO CELEBRACIÓN DEL DÍA DE LOS DIFUNTOS EN LA COMUNIDAD SALASACA La parroquia indígena Salasaca, perteneciente al cantón Pelileo, ubicado al oriente de la provincia de Tungurahua, constituye la población indígena en la que todavía son evidentes las costumbres ancestrales de celebrar el Día de los Difuntos. En esta localidad es tradicional empezar el festejo desde el 1 de noviembre cuando nadie, en el pueblo duerme temprano, ya que todos los miembros de la familia deben trabajar en la preparación de los alimentos que llevarán hasta el cementerio a partir de Durante su permanencia en el cementerio, que dura aproximadamente cinco horas, encienden velas. Los familiares del difunto se colocan en forma de círculo y dejan un espacio determinado para que sea ocupado por el espíritu del muerto. En el centro se ubican dos pilches: uno destinado a depositar la comida del difunto y otro para el licor o la chicha. El rezador o cualquier familiar, elevan plegarias y a continuación se come sobre la tumba del difunto y se comparte con familiares que visitan otra tumba o con algún vecino, quien acepta el obsequio y después devuelve el recipiente con alimentos que también ha preparado. Este intercambio se hace durante toda la jornada y con diferentes personas. En todo el día los familiares saludan y conversan con quienes llegan al cementerio, pero generalmente están en silencio comiendo de poco en poco sin ninguna prisa. Alimentos, comida, manjares. 8Bebida elaborada de la planta de agave que se llama tshawarsanka, de la cual se produce el shampoo natural para el cabello para mantener su color natural y también es el alimento principal del ganado vacuno. 7 Kalpana N° 7, marzo 2012 Alonso Pilla junto a su madre rumbo al cementerio ACOSTA, Carlos. 2011 5 Ya al caer la tarde, la celebración concluye cuando la familia recoge el sobrante de las viandas y se dispone a retornar a sus hogares, en ocasiones, en estado de ebriedad como consecuencia de la gran cantidad de licor y chicha fermentada que se ha consumido. Mujeres salasacas recogiendo las viandas sobrantes ACOSTA, Carlos. 2011. Indígenas velando la tumba del pariente fallecido. ACOSTA, Carlos. 2011. Kalpana N° 7, marzo 2012 6 Cementerio de Otavalo. BURGOS, Michael 2011. CELEBRACIÓN DEL DÍA DE LOS DIFUNTOS EN OTAVALO Pablo Cuvi, menciona que en Otavalo, “la ceremonia del ayamarca se prolonga (varios días) entre los indios, quienes colman al cementerio de ponchos azules y chicha de maíz. Es usual aquí contratar a rezadores profesionales, que pronuncian largas letanías junto a la tumba y aspergean agua con un clavel” .9 Marcelo Naranjo, investigador del Centro Interamericano de Artesanías y Artes Populares (CIDAP), señala que bien entrado el siglo XX, todavía los indígenas otavalos solían enterrar a sus muertos con alimentos, herramientas, objetos queridos, hilos, botones y hasta monedas que necesitaría el difunto en el otro mundo. Al igual que los aztecas, los otavalos coinciden en que la muerte constituye un momento transicional, el paso a otra vida, con similares características a la terrenal. Así cuando alguien muere, ocho días después del entierro, los participantes en el velorio retornan al cementerio a comer y beber; tradición que se repite masivamente el 2 de noviembre y el jueves Santo. Es interesante observar que cuando se trata de un niño(a) fallecido, la celebración se caracteriza por un entorno en el que el baile y la música, al compás de violines y guitarras, tocados por indígenas ancianos, no pueden faltar. Llegado, el 2 de noviembre, al igual que en otras comunidades, los indígenas, muy temprano en la mañana, concurren con sus mejores atuendos típicos a visitar el cementerio. 7 Kalpana N° 7, marzo 2012 Cuvi Pablo, Ecuador, Viva la fiesta. Dinediciones, páginas: 266 y 267. Las mujeres cargan sobre sus espaldas la comida. Compran coronas de flores de papel para depositar en las tumbas, especialmente de los niños. Si el difunto fue adulto, se colocan coronas negras o moradas que simbolizan que su alma está todavía en el purgatorio a causa de sus pecados; mientras que para los solteros y niños se utilizan coronas de color azul, rosado o blanco que representan a las almas que están gozando del cielo. En cuanto llegan al cementerio quitan las hierbas que han crecido sobre y alrededor de la tumba. Inmediatamente, colocan sobre las cruces las coronas de papel, (de color amarillo, negro o morado) o flores naturales que compran en las calles aledañas. Según la tradición indígena, los miembros de la familia se sientan, en el suelo, alrededor de la tumba del pariente, tienden un mantel de lienzo, sirven en recipientes de barro, comida como: arroz, papas, fréjol, tostado, mote, carne, plátanos, oritos, aguacates, colada de churos, etc., y la comparten con otras familias, incluso de distintas comunidades. En esta visita, cuyo principal objetivo es “dialogar” con los muertos, es necesario llevar champús10 y pan amasado en casa. Familia otavaleña compartiendo alimentos sobre la tumba del difunto ACOSTA, Carlos. 2011. El champús, considerado la colada predilecta de los muertos, es preparado en todas las casas, inclusive en las más pobres. Se lo consume exclusivamente en noviembre, durante dos o tres días, o en los funerales de adultos. Se sabe que la tradicional colada morada, que se consume en estas fechas, tiene su origen en esta receta. El pan que se prepara para la ocasión, generalmente no se elabora en las panaderías. En Otavalo existen grupos de personas que se dedican a esa labor, junto con sus hijos, vecinas y demás parientes, a quienes se les asignan funciones específicas: hacer la masa, prepara la masa de colores destinada a decorar las figuras o confeccionar y adornar las guaguas de pan. Cuando son difíciles o complicadas de adornar se encarga a otra persona mucho más hábil. Por tanto, la elaboración de las guaguas de pan sigue un proceso que incluye: la mezcla de la harina con la levadura disuelta en agua tibia en una batea o artesa hasta que la masa tome cuerpo. La amasada se realiza a mano sobre una mesa, hasta que se torne en figuras, según las habilidades de los amoldadores. El labrado o terminado de la figura se efectúa mediante la colocación de delgados cordones de masa coloreada, que marcan los rasgos o facciones de la representación, mientras que el leudado no es más que dejar las guaguas de pan en reposo por algunas horas para que la masa se fermente. El hornear es el paso final de la preparación, cuando se coloca la masa de pan en el horno. Canasto con frutas que se comparten con los visitantes en el cementerio ACOSTA, Carlos. 2011. 10 Bebida elaborada con harina de maíz, panela y hojas verdes de limón. Kalpana N° 7, marzo 2012 7 Indígenas otavaleñas compartiendo alimentos en el cementerio. BORJA, Rebeca. 2011. Las guaguas, los caballitos, elefantes, soldados, vaqueros y tórtolas son las figuras que mayoritariamente se elaboran para esta ceremonia. 8 Ya en el cementerio, algunos de los miembros de la familia mientras comen, empiezan a contar diferentes acontecimientos importantes que han sucedido durante el año o período de ausencia del difunto, con la finalidad de que el “muertito” esté al tanto de todo lo que ha pasado. Durante la celebración son muy importantes los momentos que se comparten con el difunto. Es una forma de demostrarle que se continúa unido. Es notoria la reciprocidad entre todos los presentes, a quienes se les brinda, en pilches y platos de barro, los alimentos preparados, mientras un rezador, que generalmente es un anciano, anciana o niño, recita oraciones en honor a las almas de los difuntos, de la familia, amigos, compadres y vecinos. El rezo, en forma de canto y con una mezcla de quichua, latín y español, constituye la invocación a todos los santos. Luego, el rezador usa una flor para esparcir agua bendita sobre la tumba del difunto. Por esta labor el rezador recibe de los familiares del difunto cierta cantidad de dinero o de alimentos como pan y frutas. Además, al difunto se le trae sus objetos valiosos, o se le invita también a participar en el Juego del Piruruy11, que según el padre Juan de Velasco, era un juego relacionado con esta celebración, aún cuando en la ocasión era muy popular el juego del Huayru o Gran Dado de cinco lados, pieza que se confeccionaba con hueso de llama. Conclusiones: Es indiscutible que como parte de la celebración del día de los Difuntos en el Ecuador, la base alimenticia de los indígenas a lo largo del tiempo, ha sido y es el maíz, que en esta celebración se utiliza para la preparación de las llamativas guaguas de pan, del tostado, la mazamorra, las tortillas y la chicha. Últimamente se han incorporado elementos modernos que tienen influencia católica y mestiza como misas, responsos, rezadores, nichos, mausoleos, cruces, ramilletes y coronas de flores naturales y artificiales. A pesar del paso del tiempo, se siguen conservando rituales que reflejan la más pura tradición ancestral ecuatoriana. Por la gran importancia y características muy peculiares, esta celebración constituye parte del amplio patrimonio cultural inmaterial ecuatoriano. En nuestra cultura existen muchas formas de expresar el sentimiento de fraternidad con los difuntos, pero a aún cuando la iglesia católica todavía tiene gran inferencia, las costumbres ancestrales de nuestros pueblos aún se mantienen, y con ellas una identidad propia que nos identifica alrededor del mundo que nos hace sentirnos profundamente orgullosos de nuestras raíces. 11 Juego que según la creencia popular, estaba supeditado a la suerte al tirar los dados ya que de ello dependía la buena o mala relación que el jugador tenía con el difunto y que aquella era entonces una buena ocasión para zanjar diferencias y dejar que el espíritu se fuera en paz. Kalpana N° 7, marzo 2012 9 Indígena otavaleño rezando con familiares del difunto. BURGOS, Michael. 2011. REFERENCIAS • • Día de los difuntos vs Hallowen. En: http:// difuntos en Ecuador. En: http://www.hoymujer.com/ BUITRÓN, Aníbal, (1971). 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Universidad Loyola de Andalucía, y Universidad de Córdoba. (ESPAÑA) [email protected] Manuscrito recibido el 17 de febrero del 2012 y aceptado par a su publicación, luego de revisión de pares, interno y externo, 20 de Marzo del 2012. Millán, G. Autora. 2012. El turismo industrial minero en Cerro Muriano (España), pilar de fortalecimiento de la economía cordobesa. KALPANA N. 7. (pp.10-18). ISSN: 1390-5775. EL TURISMO INDUSTRIAL MINERO EN CERRO MURIANO (España). Pilar de fortalecimiento de la economía cordobesa. INTRODUCCIÓN Resumen: E l turismo industrial en la provincia de Córdoba es un sector emergente que puede favorecer el desarrollo de zonas rurales. En esta investigación se estudia la comarca de Cerro Muriano, ubicada en dicha provincia, analizando el patrimonio minero existente, como motor de crecimiento de la economía local. España, es un país donde el turismo representa una fuente importante de ingresos, especialmente en las zonas costeras, donde el sol y la playa atraen masivamente cada año a millones de turistas principalmente de la Unión Europea (alemanes e ingleses) que atraídos por una climatología más cálida abandonan sus países, durante buena parte del año, especialmente en invierno, para residir en dichas zonas; este tipo de turismo de litoral rara vez abandona la zona donde recaban para hacer turismo de interior, siendo por lo tanto, el turismo en las zonas rurales casi exclusivamente nacional con menor poder 10 Palabras claves: Entrada a la mina Siete Cuevas -Cerro de la Coja, MILLÁN, Genoveva. Diciembre 2011. TOURISM INDUSTRY IN MINING Cerro Muriano (Spain). Summary: T he tourism industry in the province of Cordoba is an emerging sector that may favor the development of rural areas. This research studies the region of Cerro Muriano, located in the province by analyzing the existing mining heritage as the engine of local economic growth. Key words: industrial tourism, mining, Cerro Muriano, rural development. Kalpana N° 7, marzo 2012 Turismo industrial, minería, Cerro Muriano, desarrollo rural. adquisitivo que el procedente de la Unión Europea; son estos turistas extranjeros un mercado potencial hacia donde se debería enfocar todos los esfuerzos para captar su atención y que visiten las zonas rurales con rico patrimonio industrial y arquitectónico. Por consiguiente se aboga a que las comunidades locales de estas zonas promocionen alguna modalidad de turismo, que potencie el patrimonio que poseen, bien arquitectónico (turismo cultural), gastronomía (turismo gastronómico) o industrias (turismo industrial) entre otros, reforzando el turismo rural que es el que predomina en la actualidad. El turismo industrial es una tipología de turismo que aprovecha las antiguas instalaciones de fábricas e incluso las modernas para enseñar los procesos productivos a las personas que las visitan, generando una simbiosis entre producción y turismo, acercando dos sectores, el productivo y servicios, con el fin de generar rentas complementarias a los propietarios de las industrias y a las comunidades locales donde se hallan ubicadas; este tipo de turismo llamado también turismo de explotación económica, tiene su inicio en los años 40, especialmente en Francia, que fue pionera junto con Alemania, donde la visita a las fábricas servía para demostrar la actividad de las empresas de aquella época (fábrica automotriz de Peugeot y cervecera Kronenbourg, entre otras); en la actualidad este turismo se está consolidando y engloba el circuito turístico de visitas a empresas en funcionamiento, museos de producto o antiguas fábricas (patrimonio industrial) y a los parques científicos. Esta modalidad de turismo especialmente dirigido a aquellas personas inquietas, gustosas de indagar en el origen de aquellas cosas que consumimos habitualmente, aprovecha la estancia de vacaciones para visitar talleres artesanos, fábricas e industrias generando un doble beneficio para las empresas: 1. Se publicita y promociona la empresa, al introducirse en algunas rutas turísticas las visitas guiadas a sus instalaciones, favoreciendo la compra de sus productos, pudiéndose catar algunos de ellos(alimentarias) siendo una estrategia de competitividad para la misma. 2. Crean desarrollo en la zona donde se encuentra. En Europa la mayor parte de las empresas visitadas por los turistas, son agroalimentarias o artesanales, en menor medida son accesibles las industrias innovadoras y de tecnología avanzada, en este caso el público que las visita es más selectivo formado principalmente por colectivos profesionales y universitarios. En los últimos años, se le está dando mucha importancia a este tipo de turismo, ya que la demanda por parte de los turistas en adentrase en esta actividad, es alta. Se han de crear por tanto recorridos por circuitos industriales antiguos o complejos industriales actuales, existiendo una política de apertura de estos establecimientos en consonancia con las nuevas ideas como el ecoturismo, agroturismo, turismo de aventura o turismo alternativo (Rico. 2005, Moscoso. 2005) que conlleve una mayor satisfacción en el cliente de estos productos. Desde el punto de vista económico, supone además generar empleos, el mantenimiento de instalaciones industriales, esto puede significar la recuperación de espacios abandonados por la industria, incluso a partir del cambio de usos y reasignación, y gracias a la actividad turística la recuperación de determinadas áreas (Sánchez, 2009). Por lo tanto, para incrementar la demanda de turismo industrial se necesita que exista un desarrollo del patrimonio industrial, el cual debe estar asociado a un desarrollo territorial cuya consigna principal sea la ponderación del crecimiento económico y la armonización social y ambiental (Vahí, 2010) y no un mero producto de merchandising. En España, existe preocupación por parte de las Consejerías de Turismo de diversas Comunidades Autónomas, Diputaciones y Patronatos locales de fomentar el turismo industrial, así se pueden destacar algunas iniciativas para fomentarlo como: • En Toledo.- Se publicitan las rutas industriales. Los sub-rubros más importantes que abren sus puertas, para darse a conocer, son las aceiteras, las elaboradoras de conservas, las queserías, las de mazapán, las procesadoras de azafrán, las bodegas, éstas por nombrar sólo algunas de la industria alimentarias. También estarían las de fabricación de cerámicas y las de las espadas, entre otras. •Por su parte, la Diputación de Barcelona, hace ya una década, a través de su Oficina de Promoción Turística, ha puesto en marcha el programa Turismo Industrial cerca de Barcelona, con el objetivo de favorecer el desarrollo económico de la provincia, y promocionar el patrimonio industrial, como una oferta más de turismo. •El Patronato de Turismo de la provincia de Córdoba, a través del plan de promoción de turismo trata de dar a conocer el potencial turístico que tienen las empresas gastronómicas de la provincia, a través de publicidad en ferias internacionales, estando el turismo industrial minero olvidado en parte por estas autoridades. Siendo objeto de esta investigación. DESARROLLO EL TURISMO INDUSTRIAL EN LA PROVINCIA DE CÓRDOBA El turismo industrial engloba dos acciones importantes, la primera de ellas difundir el patrimonio industrial antiguo y actual relacionado de forma directa y cercana con la tecnología y el trabajo, el cual representa una de las actividades que tiene mayor importancia en la vida humana. Segundo dar a conocer los tipos de bienes que se produce en ellas. Los principales modalidades de turismo industrial (en activo1) en la provincia de Córdoba serían el enoturismo (turismo del vino), y oleoturismo (turismo del aceite de oliva). Mientras que el turismo industrial (en pasivo), no promociona productos puesto que las empresas están en desuso, el turista que las visita sólo puede apreciar los procesos productivos anteriores o contemplar los restos del patrimonio industrial existente. El ámbito geográfico de este estudio hace referencia a una zona de la provincia de Córdoba, aunque en la provincia en general se pueden establecer dos tipologías de turismo industrial: •El reconocimiento de la Unión Europea para ser indicaciones geográficas protegidas. •El turista industrial minero, el cual recorrerá los pueblos del noroeste (Valle del Guadiato) y centro (Córdoba) de la provincia, donde se ubican las cuencas mineras, especialmente en Belmez, Penarroya- Pueblo Nuevo y Cerro Muriano, para conocer el patrimonio minero, el cual trata de preservar, conservar y divulgar todos aquellos elementos propios de esta actividad extractiva y que han tenido un gran protagonismo en estas comarcas Las fábricas funcionan en la actualidad, mostrando al turista los procesos modernos de fabricación de sus productos. 1 Kalpana N° 7, marzo 2012 11 12 (Castillo et al., 2011). Este tipo de patrimonio ha llegado a denominarse más abiertamente patrimonio minerometalúrgico para poder englobar el resultado final de la extracción que es la obtención del metal (Carvajal y González, 2005). Estas zonas mineras fueron, en determinadas épocas históricas, impulsoras de progreso y desarrollo de la sociedad, mientras que hoy se encuentran sumergidas en una fuerte depresión socioeconómica y sometidas a cierto olvido (Hospers, 2002). Tras la finalización de su actividad, en las zonas mineras de la provincia de Córdoba queda un patrimonio minero muy rico, que comprende elementos materiales e inmateriales que conforman Kalpana N° 7, marzo 2012 la cultura minera. Todo ello constituye una herencia histórica que nos muestra el testimonio de lo que multitud de hombres, mujeres e incluso niños fueron capaces de hacer en favor de una vida mejor, por tanto es un potencial recurso visitable por el turista, siendo esta modalidad de turismo objeto de esta investigación. El turista industrial gastronómico, cuyo objeto primordial de sus vacaciones es conocer la gastronomía de los lugares que visita, abarcando las distintas zonas de la provincia de Córdoba, desde el norte hasta el sur. Pudiendo el turista contemplar los procesos productivos de distintos productos reconocidos a nivel internacional, como son: el aceite, el vino y el jamón ibérico, los cuales cuentan con denominaciones de origen que certifican su calidad, y mantecados y anises, que están a la espera de obtener EL MUNICIPIO DE CERRO MURIANO El pueblo de Cerro Muriano pertenece a dos municipios distintos Obejo (del que dista 28 Km) y Córdoba (19 Km), y se localiza en la zona centro de la provincia de Córdoba, a 692 metros sobre el nivel del mar; en él se encuentra el pico montañoso más alto de la provincia (Torrearboles), su vegetación principal es el bosque de pino y encinas, que permiten practicar la caza mayor, cuenta esta comarca con una población de unos 800 habitantes (año 2010), la actividad principal es la ganadería (caballar, ovina y porcina), dada su proximidad con la capital de la provincia, se está convirtiendo en una barriada dormitorio, por ser sus viviendas más baratas, abandonándose las actividades económicas tradicionales para ir a trabajar a la ciudad, descapitalizándose la actividad económica, de ahí radica la importancia de generar nuevas actividades como el turismo industrial minero para crear empleo en el sector de la hostelería y restauración que den vida a la comarca. La historia de la minería en este municipio se remota al III milenio a.C., durante el Calcolítico, pero no es hasta la época romana cuando los filones de cobre de Cerro Muriano comienzan a explotarse de forma intensa y sistemática, especialmente en la minería subterránea, como lo demuestran los pozos de San Rafael, Levante o Victoria, donde se llega a bajar a más de 150 metros de profundidad en busca de los codiciados sulfuros. La arquitectura minera romana ha dejado huella, muy probablemente, en los arcos interiores de las galerías, los sistemas de entibación por sostenimiento artificial y la canalización de atanores finos; así como en la bocamina o socavón de desagüe de Suerte Alta y el Tornillo de Arquímedes que fue hallado en uno de los pozos mineros de Cerro Muriano antes del año 1927, con unas dimensiones de 1,50 m. Las fundiciones romanas del Cerro Entrada a la mina Siete Cuevas -Cerro de la Coja, MILLÁN, Genoveva. Diciembre 2011. de la Coja o el filón cuprífero de la mina de Siete Cuevas conforman uno de los complejos de minería subterránea antigua más importantes de la Península Ibérica. El magnífico estado de conservación de la mina Siete Cuevas ha permitido su estudio y ha revelado un alto desarrollo de la ingeniería y tecnología minera que indican la existencia de una alta especialización en el trabajo y de una planificación previa. La red filoniana de Cerro Muriano, estaba constituida por más de 100 filones que permitían extraer los minerales como la pirita, pirrotina, calcopirita, cobres grises, arsenopirita, bornita, blenda, galena y minerales secundarios, siendo predominante el cobre y la calcopirita. Los estudios sobre la actividad extractora aparecen en la época de los romanos y posteriormente en el siglo XIX, no existiendo información documentada durante 18 siglos. No es hasta bien entrado el siglo XIX, cuando la explotación de mineral se reduce a la recolección de escorias en superficie donde, no obstante, Fundiciones y Lavaderos de Córdoba Copper Company Ltd. MILLÁN, Genoveva. Diciembre 2011. Kalpana N° 7, marzo 2012 13 14 la riqueza y abundancia de aquellas, están limitados los trabajos a reducida escala. Para responder a la necesidad de disponer de mano de obra junto a los pozos se dio lugar a edificaciones de barrios de mineros, de los que quedan vestigios como el conocido «Barrio Norte», próximo a los pozos núm. 2, núm. 1 y núm. 3, o el «Barrio Casas para Obreros» también conocido como «Barracas y Chozas Muriano», al suroeste, cercano a los pozos de Santa Victoria y San Rafael. Las casas de los mineros eran de muy baja calidad constructiva, de hecho no quedan rastros de las chozas circulares ni de los barracones donde se alojaban, quedando sólo de aquellas construidas con mampuesto, ladrillo y carbonilla. Resulta significativo por tanto que los restos peor conservados de todo este complejo minero-industrial sean las viviendas de los mineros (tan abundantes en aquella época), lo cual indica el tipo de vida de los mineros en este modo de producción industrial. Los problemas de falta de competitividad y de mano de obra así como la caída del precio del cobre en la Bolsa de Londres provocaron la quiebra en 1918 y el cierre al año de la Córdoba Copper Company Ltd Ltd., y por tanto, el abandono de la explotación minera, perdiendo Cerro Muriano su principal recurso económico. EL TURISMO INDUSTRIAL MINERO EN CERRO MURIANO En la provincia de Córdoba la actividad minera ha estado basada en dos minerales: •El carbón que se ha estado extrayendo de las minas de Belmez PeñarroyaPueblonuevo, utilizado principalmente para generar energía eléctrica en las Centrales Térmicas, pero que en la actualidad esta explotación es inexistente no por el agotamiento del filón sino porque resulta más rentable económicamente a las centrales adquirir carbón internacional procedente de otros países, cuyos costes de extracción y/o salariales son menores, que el carbón extraído en esta comarca. El resultado final de todo esto proceso, es la desaparición paulatina de este sector económico por la falta de competitividad con el carbón internacional y el declive económico de la zona teniendo como consecuencia la emigración de la población hacia las zonas urbanas (disminuyendo más de la mitad de la población censada en 50 años, de 27770 personas en el año 1940, a 11820 personas, año 2009). •Y el cobre, en las minas de Cerro Muriano cuya explotación fue rentable hasta la primera década del siglo XX. Dado el patrimonio industrial que ha dejado la actividad minera en la zona de Cerro Muriano, el turismo industrial minero se organiza a través de visitas: A. Museo del cobre, que posee un conjunto de utensilios relacionados con el proceso de extracción del mineral y documentos relacionados con la Zona Minera de Cerro Muriano. Entre los años 1955 y 1961 se intentó reactivar la actividad a través la empresa vasca Minera de Cantos Blancos la cual realizó labores de recuperación pero sin éxito, siendo el complejo industrial desmantelado y abandonado y nada queda de la maquinaria. Fruto de este proceso la Zona Minera de Cerro Muriano conserva actualmente todo un conjunto de restos interrelacionados, a través de los cuales es posible reconocer este valioso patrimonio que configura y se integra en el paisaje de sierra, declarado Bien de Interés Cultural en el año 2010. Museo del Cobre. MILLÁN, Genoveva. Diciembre 2011. Kalpana N° 7, marzo 2012 B. Minas: o zonas mineras se entiende cualquier excavación que existe en una zona, ya sea subterránea o a cielo abierto, en forma de galería, de zanja, de pozo, etc. para extraer un mineral de su yacimiento (Mina de la Siete cuevas). forma de red dentro de una comarca, provincia, región o país. Estas rutas deberían estar señalizadas para que logren suscitar el merecido reconocimiento turístico, así como presentar una imagen integral a partir de la complementariedad entre lugares, Cuadro 1. Patrimonio arqueológico e Industrial de Cerro Muriano Fuente: Ayuntamiento de Obejo. 2011. Elaborado por: MILLÁN, Genoveva. No obstante, dado el patrimonio minero que posee Cerro Muriano (cuadro 1), para incrementar el turismo industrial minero, que en la actualidad es escaso, en esta comarca, se podría realizar más actividades relacionadas con la minería como se hacen en otras zonas de España como en la Cuenca Minera de Riotinto, entre ellas destacarían la creación: servicios y atractivos (Fernández y Guzman, 2004). Por ejemplo, en la provincia de Córdoba se podría unir la ruta del carbón con la del cobre, pudiendo el turista visitar más lugares relacionados con la minería y comparar los distintos sistemas de extracción, pudiendo pernoctar más días en dichas zonas rurales y generar empleo. METODOLOGÍA Se ha tratado de estudiar y analizar la demanda de turismo industrial en Cerro Muriano y conocer la opinión de los residentes respecto a este tipo de turismo como motor de reactivación de la actividad económica y su implicación en el proyecto como miembros de la comunidad local. Para conseguir tal fin, los datos utilizados en este trabajo provienen de dos tipos de encuestas, una dirigida a los visitantes de la zona y otra, a los residentes de Cerro Muriano. De acuerdo con la población total de los dos municipios y el escaso número de visitantes de este tipo de turismo, aún por desarrollar en esta área, consideramos el tamaño óptimo de la muestra de estudio en 125 encuestas a los turistas y en 64 encuestas a los residentes, garantizando la representatividad estadística de la población. Las encuestas se realizaron de manera aleatoria. Encuestas a los residentes.- La finalidad de esta encuesta ha sido analizar la actitud de los residentes de Cerro Muriano con respecto al turismo, con especial énfasis en la percepción de los impactos que el mismo puede tener para la comunidad y para cada uno de los ciudadanos y, al mismo tiempo, su posible influencia para contribuir a lograr mayores niveles de desarrollo. A. Parque temático geominero.Siendo una área que se situaría en la cuenca minera en la que se protege el patrimonio geológico y minero ubicado en ella, acondicionándola para que puedan ser visitadas por el público interesado, con un objetivo lúdico, didáctico o de investigación. B. Rutas industriales: o zonas mineras.Se entiende cualquier excavación que existe en una zona, ya sea subterránea o a cielo abierto, en forma de galería, de zanja, de pozo, etc. para extraer un mineral de su yacimiento, que se planifican en Kalpana N° 7, marzo 2012 15 Encuesta de Demanda .- Se ha dirigido al turista que se acerca a Cerro Muriano para realizar turismo con el fin de analizar el perfil socioeconómico de la demanda turística efectiva. El cuestionario constaba de 37 preguntas agrupadas en 6 bloques (perfil socio demográfico, perfil económico, perfil del potencial turista, motivación del viaje, características del viaje y valoraciones y opiniones sobre el patrimonio industrial minero). 16 Kalpana N° 7, marzo 2012 Resultados de la demanda Resultados de la encuesta a residentes En base a las encuestas realizadas (cuadro 2), el perfil socioeconómico del turista industrial minero que visita la cuenca minera de Cerro Muriano es una persona de sexo masculino 51% de la muestra, de una edad superior a los 45 años (41%), de nivel de renta ente 1.001 y 1.500 euros (51%), casado (41%) y perteneciente a zona urbana (67%). Con respecto a las características del viaje para realizar este tipo de turismo, destaca que el 77% de los encuestados no pernoctan en la zona, entre las causas está la poca infraestructura hotelera (pocas plazas) y precios no competitivos, como indica Díaz (2011), -la oferta turística rural, está todavía muy lejos del resto de la oferta turística con mayor experiencia acumulada a la hora de diseñar estrategias de precio, este hecho incide directamente sobre la ocupación media de los establecimientos rurales que no son capaces de generar más pernoctaciones ampliando la estancia media y reduciendo la estacionalidad, resultando fundamental el establecimiento de políticas creativas y originales, sobre ofertas, descuentos y paquetes fuera de temporada-. Si se realizasen paquetes promocionales con descuentos en el precio del alojamiento, muchos de estos turistas están dispuestos a volver a la zona, en un 78% de los encuestados, (debido a su alto grado de satisfacción con el resultado obtenido del viaje, 77%), esto podría generar riqueza en la zona creando empleo fijo en el sector de restauración y de artesanía evitando la eventualidad de los contratos temporales que predominan en ambas zonas debido principalmente a la estacionalidad del sector agrícola. Respecto a los aspectos mejor valorados por los turistas que visitan Cerro Muriano han sido el entorno natural (paisajes naturales) y humano (actitud amable de la gente, atención y trato recibido), lo peor valorado han sido los espacios urbanos (poca infraestructura hotelera, mala conservación del patrimonio minero), la señalización e información (dificultad para acceder o encontrar algunos pozos mineros). El residente de Cerro Muriano considera que el desarrollo turístico le está beneficiando o le beneficiará personalmente. El 42% de los encuestados considera que le beneficiaría mucho o bastante y un 36% algo, lo que indica el optimismo mostrado por la población respecto al hecho de que el desarrollo turístico implique o vaya implicar un beneficio personal, mientras que un 22% opina que le beneficiará poco o nada. En el cuadro 3 aparecen recogidos los efectos positivos y negativos que los residentes piensan que puede generar el desarrollo de un turismo industrial minero en la zona. 17 Conclusiones 1. El Municipio de Cerro Muriano situado, en la parte central de la provincia de Córdoba, es una zona donde la minería del cobre ha sido el principal motor de la economía durante siglos, pero a partir de los años 30 del siglo XX, con la crisis del sector minero que provocó la paulatina emigración de la población hacia otros lugares debido a las altas tasas de desempleo, generó una pérdida de actividad económica, siendo en la actualidad un pueblo donde la edad media de la población supera los 50 años, con una tasa de natalidad muy baja, lo que puede dar lugar a la pérdida del municipio por falta de población, si las autoridades tanto públicas como privadas no ponen en marcha actividades económicas complementarias para contribuir a un mayor desarrollo socioeconómico de este territorio y el afianzamiento de su población. Dentro de estas actividades estaría el desarrollo del turismo industrial minero de la comarca, que permitiría conservar el rico patrimonio minero que posee la zona (amenazado en la actualidad por un desarrollo Kalpana N° 7, marzo 2012 desmedido de urbanizaciones) y generar rentas complementarias a los habitantes. 18 2. El turismo industrial minero no es todavía lo suficientemente conocido en España y constituye un campo aún por estudiar, promocionar y explotar. Prueba de ello, es la existencia de pocos estudios empíricos realizados sobre el territorio nacional (Ruiz Ballesteros y Hernández Ramírez, 2007; Vargas Sánchez, 2007), por tanto al existir poca oferta, si se publicita bien la cuenca minera de Cerro Muriano, podría captar gran cantidad de turistas que estén interesados en conocer la historia de la minería del cobre. 3. Una coordinación adecuada, entre los agentes públicos y privados, permitirían ofrecer un producto de calidad (recinto minero) que podría obtener fondos de la Unión Europea para la puesta en marcha de esta actividad no siendo tan gravosa para el residente local. 4. Se podría crear una ruta de la minería en la provincia de Córdoba, uniendo los productos del carbón y el cobre, al estar distantes entre sí las dos cuencas mineras el turista tendría que pernoctar, creándose empleos en el sector de la hostelería. 5. Cerro Muriano, es un municipio conocido a nivel nacional porque a lo largo de más de 70 años, más de 10000 personas han realizado cada año la instrucción militar en las instalaciones militares que se encuentran en su territorio y muchas de ellas por nostalgia vuelven, se les podría ofrecer un paquete combinado de turismo rural aprovechando el paisaje existente y turismo industrial minero con actividades de ocio complementarias lo que incrementaría la pernoctación media. Kalpana N° 7, marzo 2012 6. Habría que mejorar la información y señalización de los distintos patrimonios mineros, pues algunos turistas no pueden visitarlos al no estar bien señalizados los caminos de acceso a ellos. 7. El atractivo minero más visitado de Cerro Muriano, es el Museo de Cobre, pero muchos turistas se quejan por las pocas horas abiertas al público y el horario tan reducido en Navidad que es cuando más pueden visitarlo, al igual que piden guías de montaña que les muestren los distintos pozos mineros y el patrimonio arqueológico. 8. El municipio de Cerro Muriano tiene un enorme potencial para desarrollar un turismo industrial minero sólido y sostenible que ofrezca nuevas alternativas al desarrollo socioeconómico y logre dar respuesta a parte de los problemas específicos de esta comarca en declive. Pero para conseguir un turismo competitivo, sostenible, de calidad y diferenciador hay que contar con recursos financieros necesarios para acometer las infraestructuras turísticas básicas y, a la vez, reforzar la idea de que la comunidad local tiene que ser parte activa e implicada en el proyecto. 9. El visitante considera la experiencia interesante y enriquecedora y Cerro Muriano, un lugar que merece la pena conocer. Al mismo tiempo percibe un enorme potencial para la revalorización del patrimonio minero de la zona con fines turísticos, pero consideran que existen debilidades, que hay que subsanar como la falta de infraestructuras turísticas o la poca implicación de la comunidad en la revalorización del patrimonio. La unión de sinergias, entre la comunidad local y entes públicos, para la explotación positiva del patrimonio minero ofrecido como una puesta en valor más de su identidad cultural, podría generar desarrollo, en esta zona tan deprimida económicamente como se encuentra en la actualidad. Referencias • CASTILLO, A, GUZMÁN, T. y MILLÁN, G. (2011): “Delimitación conceptual y consideraciones en torno al turismo industrial minero”. Turydes. Revista de investigación en turismo y desarrollo local. Vol 4(9), pp 1-15. • CARVAJAL, D. J. y GONZÁLEZ, A. (2005): “Mining Heritage & Closure Mines”. Grupo de Hidrología y Medio Ambiente. Escuela Politécnica Superior. Campus de la Rábida. Universidad de Huelva. • FERNÁNDEZ, G. y patrimonio GUZMÁN, A. (2004): “El industrial-minero como recurso turístico cultural: El caso de un pueblo-fábrica en Argentina”. Pasos Revista de Turismo y Patrimonio cultural, vol. 2 (1), pp. 101-109. • HOSPERS, G. 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RUNA TUPARI: ENTRE EL TURISMO COMUNITARIO Y LA UTOPÍA Resumen: L a investigación que se adjunta, es un breve análisis teórico sobre el desarrollo del turismo comunitario tomando en consideración un caso específico de turismo “social” que se ha desarrollado en el país, como es el de RUNA TUPARI, en Cotacachi, Imbabura. Palabras claves: Turismo, Turismo Comunitario, Cotacachi, Runa Tupari. Summary: Key words: Tourism; Community Tourism; Cotacachi; Runa Tupari. Laguna de T he attached investigation is a brief theoretical analysis about Community tourism development, considering a specific case of “ Social Tourism “, which has developed in the country, as Runa Tupari, in Cotacachi, Imbabura. 19 Cuicocha. SALAS, Armando. Marzo 2012. Kalpana N° 7, marzo 2012 DESARROLLO El investigar sobre temas turísticos siempre será fascinante y hasta desafiante. Definir qué es el turismo, asimismo, a nivel general también lo será, pues existen tantas definiciones y todas ellas válidas, a pesar de su orientación: ya sea económica, ecológica o sociológica.1 Sin embargo no vale la pena quedarnos con las ganas de mencionar algunas de ellas: “El turismo comprende todas aquellas actividades que realizan las personas durante sus viajes y estancias en lugares distintos al de su entorno habitual por un período de tiempo consecutivo inferior a un año natural, con fines de ocio, por negocios y otros motivos”.2 20 Según Bormann (1930): “El Turismo es un conjunto de viajes cuyo objetivo principal es el placer, el comercio, la profesión, en los cuales ocurre una ausencia temporal de la residencia”.3 Otro concepto pero con una visión netamente económica es: “El Turismo es entendido como un producto, como una relación de un sujeto con el mundo exterior, fundamentada esencialmente en los resultados económicos producidos para el sujeto receptor”. Igualmente, resumiendo todo lo hasta aquí descrito, Gerardo Novo (1990), en su Diccionario General de Turismo, señala que el turismo, de acuerdo al Congreso Internacional de Sociología (México, 1965), es un:4 “ Conjunto de interacciones humanas, como transportes, hospedaje, servicios, diversiones, enseñanza, derivados de los desplazamientos transitorios, temporales o de transeúntes de fuertes núcleos de población con propósitos tan diversos como son múltiples los deseos humanos y que abarcan gamas variadas de motivaciones”. Como se ve, este concepto a pesar de ser tomado desde el punto de vista sociológico tiene varios componentes o matices, que por la limitación del estudio no se analizará. En ese mismo Diccionario General de Turismo de Gerardo Novo (1990), existe una clasificación muy interesante del turismo; por ejemplo se señala ahí, que el turismo se clasifica en:5 • Turismo activo. • Turismo acuático. • Turismo aéreo. • Turismo automovilístico. • Turismo comercial. • Turismo cultural. • Turismo de aventura. • Turismo de investigación. • Turismo deportivo. • Turismo de salud. • Turismo interno. • Turismo receptivo. • Turismo social. • Turismo técnico. • Turismo vacacional. • Entre otros. En aquel texto no aparece el concepto de turismo comunitario, ni tampoco de turismo rural, seguramente porque recién estaban desarrollándose, o porque el autor del libro indicado, no se sentía muy identificado con él. El turismo, hasta aquí, según los conceptos indicados a más de constituirse en una actividad económica generadora de ingresos podemos señalar que es un hecho social y por lo tanto ha evolucionado en el tiempo, hasta presentarse hoy en día como nuevas formas del mismo. Al respecto, bien vale citar algunas ideas y comentarios sobre la evolución del turismo como tal. A este respecto varios estudios muy buenos de la Universidad de Externado de Colombia nos ayudan bastante en la tarea.6 Veamos por ejemplo las siguientes apreciaciones: “En cuanto a las formas y modalidades que ha adoptado el turismo, especialmente desde el punto de vista de la actividades que se realizan, de quienes lo practican y cómo lo practican es posible identificar una serie de conceptos que lo definan desde estas perspectivas, espacios o actividades, es así que el concepto básico o del turismo se ha visto en la necesidad de extenderse más allá de lo establecido, por lo que resulta pertinente y necesario hablar de otra serie de conceptos que van en función de las actividades en las que se halla inmerso, de modo específico la actividad turística, y tal es el caso del turismo cultural, turismo religioso, turismo de aventura, ecoturismo, turismo comunitario, turismo, rural, agroturismo…”.7 En el caso particular de esta investigación no sólo nos interesa el entender el concepto de turismo, a nivel general, sino uno en particular: el Turismo Comunitario. ¿Qué es el turismo comunitario? Sobre el mismo, hay también varias definiciones. Incluso algunas de ellas con mucha influencia ideológica.8 Pero antes de empezar a definir al turismo comunitario, es preciso señalar 1 En: SALAS, Armando. (2011). “Estudio de la Mini Ruta Turística: Lita y las Siete Cascadas y el impacto del Turismo Comunitario y Rural en el Desarrollo de la Economía Local”. Kalpana N. 6. Revista científica de investigación. Ed. Universidad de Especialidades Turísticas (UCT). Quito-Ecuador. Págs. 14 y 15, se encuentran varias definiciones de turismo. 2SANCHO, Amparo. (2001). “Apuntes de Metodología de Investigación en Turismo”. Ed. OMT. España. Pág. 21. 3JIMÉNEZ, Luis Fernando. (1990). “Teoría Turística”. Ed. Universidad Externado de Colombia. 2da. Edición. Bogotá. Pág. 10. 4NOVO, Gerardo ( 1990). “Diccionario General de Turismo”. Ed. Diana. 6ta. Edición. México. Pág. 245. 5 NOVO, Gerardo (1990). Ibíd. Págs. 245-250. Un poco la limitación de esa clasificación de Gerardo Novo, radica en el hecho de que no considera ciertos términos un poco más actuales, como la existencia del turismo sustentable, e igualmente, no aparece el concepto de turismo comunitario, que empezó a tomar auge, en la década de los 90 del siglo XX, mayormente, aunque quizá ya existió mucho antes pero 6 no fue reconocido como tal, o se desarrollaba como comunitario y se le conocía con otros nombres. Por ejemplo se recomienda leer: 1.- JIMÉNEZ, Luis Fernando. (1990). “Teoría Turística”. Ed. Universidad Externado de Colombia. 2da. Edición. Bogotá. Y, 2.- MEYER, Daniel. (2002). “Turismo y Desarrollo Sostenible”. Ed. Universidad Externado de Colombia. 1ra. Edición. Bogotá. 7En: SALAS, Armando. (2011). “Estudio de la Mini Ruta Turística: Lita y las Siete Cascadas y el impacto del Turismo Comunitario y Rural en el Desarrollo de la Economía Local”. Kalpana N. 6. Revista científica de investigación. Ed. Universidad de Especialidades Turísticas (UCT). Quito-Ecuador. Pág. 14 Kalpana N° 7, marzo 2012 algunos factores que explican el porqué surge el turismo comunitario, especialmente en América Latina.9 La Red de Turismo Sostenible Comunitario para América Latina (REDTURS) publicó en el año 2006 una serie de documentos e investigaciones muy interesantes10 en las que participó Carlos Maldonado y Enrique Cabanilla11 con el auspicio de la Oficina Internacional del Trabajo (OIT). En uno de estos documentos12 se señalan los factores que explican el surgimiento del turismo comunitario en América Latina, siendo los siguientes: 1. Las presiones del mercado turístico mundial, cuyas tendencias más dinámicas vigentes son el turismo cultural y de naturaleza. 2. Las necesidades de ingreso y empleo de muchas comunidades rurales que buscan superar una situación de pobreza crónica. 3. El papel relevante que desempeñan las pequeñas empresas familiares y comunitarias en la diversificación de la oferta turística y en el desarrollo económico local. 4. Las estrategias políticas del movimiento indígena y campesino por preservar sus tierras, territorios e instituciones, y valorar las expresiones de su patrimonio cultural, para incorporarse a la globalización con su propia identidad.13 Continuando con la temática, según mi criterio, el turismo comunitario, es la actividad turística que se desarrolla con una amplia participación de la comunidad en la ejecución y control de dicha actividad económica, lo que supone, amplios beneficios económicos para los ejecutores del mismo, cuando así sucede. A la vez la Federación Plurinacional de Turismo Comunitario del Ecuador (FEPTCE), nos indica que: “El Turismo comunitario es la relación entre la comunidad y sus visitantes desde una perspectiva intercultural en el contexto de viajes organizados, con la participación consensuada de sus miembros, derechos culturales y territoriales de las nacionalidades y pueblos del Ecuador, para la distribución equitativa de los beneficios generados”.14 Este concepto parece ser apropiado pues a pesar de todo el turismo, es una actividad económica. Puede ser una actividad social, cultural, pero en última instancia, es económica. El turismo comunitario, es una actividad económica que jamás podrá reemplazar al turismo tradicional por sus propias características. Podría ser un complemento, pero no será, un sustituto del mismo. En todo caso, hay que tener claro que, “El turismo rural ( y/o comunitario ) (sic) ha sido promovido como una alternativa de desarrollo, particularmente en áreas rurales periféricas donde las actividades agrícolas tradicionales han venido disminuyendo”.15 En esta parte de la investigación surgen algunas preguntas16 con el estudio de caso que estamos desarrollando:17 Runa Tupari, ¿Es un proyecto de turismo comunitario? ¿Cómo ha evolucionado Runa Tupari? ¿Es una empresa operadora turística tradicional ?. Antes de responder a estas interrogantes, vale realizar una pequeña descripción del área de influencia y dónde se encuentra Runa Tupari. Es decir hablaremos de Cotacachi. COTACACHI Y SUS BONDADES Cotacachi, es la cabecera del cantón del mismo nombre. Y está ubicado en la provincia de Imbabura. Cotacachi, es una villa de tierras fértiles, prados y campiñas asentada en las faldas del Cotacachi. Es considerada Capital Musical del Ecuador por la devoción que expresa su pueblo por la música y denominada Castillo de Luz por la combinación de elementos naturales, culturales y sobre todo, artesanales. El cantón Cotacachi está ubicado al norte de Quito, capital del Ecuador, en la provincia de Imbabura, y es el más extenso de los seis que conforman dicha provincia con una superficie de 1809 km2, aproximadamente.18 En cuanto a su ubicación y límites Cotacachi se encuentra a 25km de la ciudad de Ibarra y a 104 km al noreste de Quito. Limita así: Norte: Urcuquí; Sur: Otavalo y la provincia de Pichincha; Este: Antonio Ante, y, Oeste: Provincia de Esmeraldas. En cuanto a sus atractivos turísticos son innumerables los existentes en Cotacachi. Veamos un resumen a continuación.19 RESERVA ECOLÓGICA COTACACHI-CAYAPAS La Reserva Cotacachi-Cayapas, está ubicada en la zona baja en Esmeraldas; y en la zona alta en Imbabura. Fue creada Para esto, en Ecuador, no es difícil irse muy lejos. Se recomienda leer por ejemplo los estudios de la Universidad de Cuenca, especialmente de Doris Solís (socióloga de izquierda) y otros investigadores (españoles especialmente) donde le ponen al turismo comunitario como la salvación del mundo. Ver por ejemplo: “Turismo Comunitario en Ecuador Desarrollo y sostenibilidad social”, de Esteban Ruiz Ballesteros y Doris Solís Carrión (coordinadores). Ed. U. de Cuenca. S/f. 9Explicamos de América Latina pues el entorno, en el cual se desarrolla nuestro estudio, pertenece a un país latinoamericano, que es Ecuador, y que de alguna manera se identifica con nuestro breve caso de estudio. 10MALDONADO, Carlos y CABANILLA, Enrique. (2006). “Negocios Turísticos con Comunidades (Netcom) Cuaderno de Actividades”. Ed. OIT - REDTURS - UCT. Quito. 11Ibíd. (2006). Ed. OIT - REDTURS - UCT. Quito…Enrique Cabanilla es, en el año 2012, el actual rector de la Universidad de Especialidades Turísticas (UCT) del Ecuador. 12Ibíd. (2006). Módulo 3. Que se refiere, al Turismo comunitario en América Latina. Ed. OIT - REDTURS - UCT. Quito. Pág. 1. 13Ibíd. (2006). Módulo 3. Ed. OIT - REDTURS - UCT. Quito. Pág. 1. 8 Kalpana N° 7, marzo 2012 21 el 28 de agosto de 1968, por Decreto No. 1468. Cuenta con una superficie de 204.420 has - 505.114 acres. Esta reserva está conformada por dos zonas, la baja y la alta. Su vegetación se caracteriza por la presencia de árboles de madera como de caoba, guayacán, roble y balsa. Especies como el pumamaqui, el quishuar, romerillo, la chuquiragua (flor del andinista), entre otras se pueden encontrar en la zona alta. Con respecto a su fauna, se puede mencionar la existencia de tapires, tigrillos, osos hormigueros, jaguares, armadillos, cóndores, tucanes, y muchas otras especies. En la zona adyacente a la Reserva, viven dos grupos étnicos: los chachis y los negros. Ambos grupos viven en comunión entre sí, conservando sus tradiciones y creencias ancestrales.20 Cotacachi-Cayapas es el área protegida ecuatoriana que mayor número de zonas de vida encierra. Se sabe, además, que del total de plantas vasculares endémicas registradas en el país, el 20% pertenece a su zona occidental; a pesar de haber sido poco estudiada, existe acuerdo generalizado en que esta zona encierra uno de los ecosistemas más ricos del planeta.21 ATRACTIVOS TURÍSTICOS Y CULTURALES DE COTACACHI Algunos de los atractivos turísticos de la reserva son:22 1. El Salto del Bravo y el Charco Vicente. 2. Cascada de San Miguel. 3. Laguna de Cuicocha. 4. Volcán Cotacachi. 5. Páramos y lagunas de Piñán. 6. Cordillera de Toisán y la Cordillera de Lachas. 7. Las Termas Yanayacu. 8. El Bosque Protector “La Florida”, y, El Bosque Protector “Los Cedros” 9. Balneario de Nangulví. 10. Iglesia “La Matriz” y el Antiguo Palacio Municipal 11. Museo de las Culturas. MAPA 1, DE IMBABURA Y SUS CANTONES Y LA UBICACIÓN DE LITA 22 Fuente: Mapa de la provincia de Imbabura. Ed. GPI. Ibarra. 2006.Parque mayor de Cotacachi, SALAS, Armando. Marzo 2012. FEPTCE. (2007). “Manual de Calidad para la gestión del turismo Comunitario en el Ecuador”. Ed. FEPTCE. Quito. Pág. 76. Revista KALPANA N.6. (Marzo del 2011). Ed. Universidad de Especialidades Turísticas (UCT). Quito. 2011. Pág. 14. (teoría transcrita en dicho número y que corresponde a Sharpley (2002) y a otros autores). 14 15 Kalpana N° 7, marzo 2012 LA INDUSTRIA DEL CUERO Y OTROS ATRACTIVOS CULTURALES EN COTACACHI No hay lugar a dudas que buena parte de la economía de Cotacachi se mueve en función de la actividad artesanal de la producción de cuero y finalmente en su transformación para la venta, a través de los cientos de almacenes que se ubican por el centro de la ciudad de Cotacachi, y muy especialmente, en la calle 10 de Agosto que, en su parte comercial inicia en el parque San Francisco. Por dicha calle circulan cientos de turistas nacionales y extranjeros cada fin de semana, en busca ya sea de una cartera, un bolso, una correa, una mochila, un saco, o una chompa, una falda, o cualquier adorno que sea de cuero. Otro de los atractivos culturales Calle 10 de Agosto, de Cotacachi, es su música. A partir de allí y desde hace varios años atrás se creó el Instituto Tecnológico Luis U. de la Torre. De él han egresado cientos de músicos y compositores que hoy laboran en diversos grupos musicales e instituciones afines tanto nacionales como internacionales. Productos SALAS, Armando. Marzo del 2012. Veamos a continuación las siguientes fotos que nos muestran algo de dicho atractivo turístico y comercial de Cotacachi. elaborados en cuero, en un almacén, de la calle 10 de Agosto. SALAS, Armando. Marzo 2012. 16 Según se ve, en esa parte parecería solamente, que hay una pequeña confusión sobre el turismo rural y el turismo comunitario. La pregunta es, ¿son lo mismo? La respuesta, desde mi punto de vista personal, es que sí y no. Sí cuando es ejecutado fuera de las zonas urbanas y a la vez tiene una amplia participación del pueblo local. Y eso se ve mucho, en el Ecuador por lo menos, donde el turismo comunitario y el turismo rural van de la mano. Algunos ejemplos tenemos en el Oriente, en la Costa y en la Sierra; en esta última región hay varios ejemplos: Yunguilla, Lita, y también ¿RUNA TUPARI?. Sin embargo por teoría, son cosas diferentes. Kalpana N° 7, marzo 2012 23 ¿CÓMO NACIÓ RUNA TUPARI? Ambiente 24 interno de las casas hospedaje. La Calera, Cotacachi. SALAS, Armando. Agosto 2011. Runa Tupari que significa en Quichua, encuentro con indígenas, fue creado como idea, allá por 1999, en Cotacachi, a partir de la UNORCAC y con el apoyo técnico y financiero de una ONG holandesa.23 En el período de 20002003 trabajó como proyecto turístico comunitario. a convertirse en una empresa operadora turística que trabaja con las comunidades rurales de Cotacachi mayormente, y de Otavalo, en forma marginal. una comunidad específica. Sin embargo, mayor influencia dentro de la empresa tiene la UNORCAC pues representa a 44 comunidades de Cotacachi. A Enero del 2012 son 18 familias24, las que trabajan directamente con la operadora turística. En la actualidad, al 2012, Runa Tupari ha pasado de ser un proyecto comunitario, Esta operadora tiene 5 socios: la Unorcac25 y 4 socios que representan a Según los dirigentes y ejecutivos de la UNORCAC y de Runa Tupari, respectivamente, la operadora sigue siendo comunitaria pues las decisiones a nivel ejecutivo de la empresa la “toman las comunidades”. Ambiente Kalpana N° 7, marzo 2012 externo de otra casa hospedaje de Runa Tupari.26 En Cotacachi. SALAS, Armando. Agosto del 2011. 17 Se recomienda revisar: Kalpana N. 6. (2011). Revista científica de investigación. Ed. Universidad de Especialidades Turísticas (UCT). Quito-Ecuador. Pág.15, pues allí encontrarán algunas características adicionales del turismo comunitario y de los factores que se necesitarían para desarrollar el mismo. 18Ver: www.cotacachi.gob.ec 19Tomado de la página web del Gobierno Autónomo descentralizado de Cotacachi. www.cotacachi.gob.ec, visitada, el 7 de Marzo del 2012. 20 Tomado de la página web del Gobierno Autónomo descentralizado de Cotacachi. www.cotacachi.gob.ec, visitada, el 7 de Marzo del 2012. IMPACTO DE RUNA TUPARI, EN COTACACHI En esta parte vale la pena indicar brevemente qué hace Runa Tupari y cómo lo hace. Algunos servicios que ofrece y en los que trabaja Runa Tupari, mayormente con turistas extranjeros27, se observan en el siguiente cuadro 1: Lo más importante de esta investigación, es determinar si Runa Tupari tiene algún impacto en la comunidad de Cotacachi, en general. Según uno de los ejecutivos de Runa Tupari ( Cristian Garzón ), en dos entrevistas28 realizadas el año (2011), tanto en Otavalo como en Cotacachi, respectivamente, algunos beneficios que otorga la operadora a la comunidad, es decir, a las 18 familias, que trabajan directamente con la empresa RUNA TUPARI, son: 1. Económico.- Cada familia de la comunidad que colabora con Runa Tupari, hospeda en su casa a un turista y recibe por su alojamiento USD 10 diarios. El costo del paquete que cobra Runa Tupari, es de USD. 30. Pero el dueño de la casa se encarga también de la alimentación del visitante (desayuno y cena). 25 Cuadro N. 2 Nombre de la N. comunidad Rural, a 8 km de 2. Capacitación.- La reciben una vez al año, en técnicas de atención al cliente, técnicas de hospedaje, entre otros. Las 18 familias con las que trabaja Runa Tupari, se encuentran en cuatro comunidades rurales de Cotacachi, las mismas que se señalan en el cuadro N. 2: Para entender la importancia de la operadora turística dentro de la comunidad partamos del conocimiento de la población total de Cotacachi. El cantón tiene una población aproximada, en el año 2010 de 40 036 habitantes y en el 2012, es igual a, 47 338 personas.29 Ubicación Otavalo y a 2 km. de Cotacachi 1 La Calera centro. 1,5 km del centro 2 Santa Bárbara de Cotacachi. a 8 km del centro 3 Morocho de Cotacachi. a 2 Km. de 4 Tunibamba Cotacachi centro. Fuente: Runa Tupari. 2011 Elaborado por: SALAS, Armando. 21 Ibíd. www.cotacachi.gob.ec, visitada, el 7 de Marzo del 2012. 22Ibíd. www.cotacachi.gob.ec, visitada, el 7 de Marzo del 2012. 23La ONG holandesa es Agritierra. También participaron, con el típico asistencialismo, para el desarrollo de RUNA TUPARI: Geert Van Weert (cooperante internacional); Cees Van Rick (el primer cooperante internacional del proyecto comunitario); el INIAP; CODESARROLLO y la ONG italiana CODEP que les ayudó con capacitación y promoción del proyecto turístico comunitario, en sus inicios. Kalpana N° 7, marzo 2012 El porcentaje aproximado de la población urbana (en el año 2012), es del 20% (9468 personas), y la rural es del 80% ( 37870 personas).30 Si consideramos un promedio de 5 o 6 personas por familia, en el año 2012 habría en el sector rural de Cotacachi, un aproximado de 6311 familias.31 La pregunta que surge de inmediato, es: ¿Qué tan impactante resulta la operadora turística de Cotacachi, frente al total de la población rural de Cotacachi?. !Si trabaja con 18 familias del sector rural y son aproximadamente 6311 familias las que se ubican en el sector rural de Cotacachi !.32 A partir de esto, diremos que, en forma preliminar el trabajo de Runa Tupari no es tan impactante como creíamos al iniciar la investigación, si lo visualizamos en comparación con toda la comunidad rural cotacacheña. 26 Conclusiones Al finalizar la investigación se determinó algunos resultados que nos permitieron ver la influencia real de la operadora turística llamada Runa Tupari, en Cotacachi. Algunas conclusiones a las que se llegó luego de culminada la investigación, son las siguientes: 1.- Runa Tupari no es actualmente (año 2012), un proyecto comunitario sino una empresa o una operadora turística, la cual hace años dejó de ser un proyecto comunitario para convertirse, en una empresa de turismo tradicional con cierta participación (mínima) de la comunidad rural de Cotacachi. El aspecto positivo de RUNA TUPARI radica en el hecho de que se constituyó en un proyecto empresarial exitoso, y eso es muy positivo; muy diferente al resto de proyectos sociales que recibieron asistencialismo, y que generalmente terminan desapareciendo. Kalpana N° 7, marzo 2012 2.- Runa Tupari no tiene un impacto mayor a nivel de toda la colectividad cotacacheña pues trabaja con apenas 18 familias (del sector rural), de un total aproximado de 6311 que son en el sector rural. 3.- Si bien Runa Tupari ha apoyado a las familias con las cuales trabaja directamente en el hospedaje de los turistas extranjeros, no se ven mayormente los beneficios económicos en dichas familias pues el mayor porcentaje de ingresos se lleva la empresa, ya que de los USD.30 que cobra por persona/día, USD.10 los recibe la familia anfitriona; considerando además que ella, es la encargada de la alimentación del visitante (desayuno y cena). Desarrollo Sostenible”. Ed. Universidad Externado de Colombia. Bogotá. • NOVO, Gerardo (1990). “Diccionario General de Turismo”. Ed. Diana. 6ta. Edición. México. • Sharpley, R. (2002). “Rural Tourism and the Challenge of tourism Diversification: the case of Cyprus”. Tourism Management. • SANCHO, Amparo. 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Agosto 2011. 27 Los turistas que utilizan mayormente los servicios de Runa Tupari son de: Holanda, Estados Unidos, Canadá, Italia, Francia, Bélgica, Alemania, Israel, Dinamarca, Japón, Corea, Chile, Argentina, Noruega, entre otros países. 28Datos obtenidos producto de las dos entrevistas realizadas, en Otavalo y Cotacachi, a uno de los ejecutivos de Runa Tupari (Cristian Garzón) por Armando Salas, el 18 y 19 de Agosto del 2011, respectivamente. 29 Año 2010 datos del INEC, y año 2012, datos proyectados por el Departamento de Planificación del GAD de Cotacachi. 30Fuente: INEC. Y, Departamento de Planificación del GAD de Cotacachi. Conversación vía telefónica, el 5 de Marzo del 2012. 31Resultado obtenido de dividir la población rural de Cotacachi para 6 miembros por familia, o sea, 37 870/6 = 6311. Para el análisis le aproximamos a 6300 familias. 32 Hay que recordar también que los sitios de hospedaje de Runa Tupari no cuentan con todos los servicios básicos, pues mayormente no tienen agua potable y alcantarillado. Kalpana N° 7, marzo 2012 Autor: Lcdo. Lázaro Najarro Pujol Instituto Cubano de Radio y Televisión, Cuba. [email protected] Manuscrito recibido el 17 de febrero del 2012 y aceptado par a su publicación, luego de revisión de pares, interno y externo, el 20 de Marzo del 2012. Millán, G. Autora. 2012. El turismo industrial minero en Cerro Muriano (España), pilar de fortalecimiento de la economía cordobesa. KALPANA N. 7. ( pp.28-37). ISSN: 1390-5775. ATRACTIVOS Y PERSPECTIVAS TURÍSTICAS DE LA CIUDAD CUBANA DE CIENFUEGOS Resumen: C ienfuegos, de exquisita arquitectura que desafía el tiempo, se presenta como la ciudad más bella del sur de Cuba. Es una comarca de relieve predominantemente llano que impregna en su entorno magia y esplendidez. El presente trabajo aborda, desde el punto de vista descriptivo, el potencial turístico de la también conocida Perla del Sur, única ciudad cubana del siglo XIX con su Centro Histórico declarado por la UNESCO Patrimonio Cultural de la Humanidad. Posee condiciones ideales para convertirse en una de las más importantes provincias de la isla para el desarrollo de la industria del ocio. Su ubicación geográfica, a sólo 250 kilómetros de La Habana, su proximidad con la cayería del norte de Villa Clara, a dos importantes destinos de la industria sin humo (Trinidad 28 y Sancti Spíritus), y la existencia de una fascinante bahía, al igual que su arquitectura deslumbrante y su desarrollo económico le ofrecen un lugar privilegiado en todo el Caribe. Palabras claves: Cuba, Cienfuegos, Perla del Sur, Patrimonio, Hoteles Encanto, Turismo, arte estatuario. TOURIST ATTRACTIONS AND PERSPECTIVES IN CIENFUEGOS, CUBAN CITY. Summary: C ienfuegos, of wonderful architecture that challenges time, is shown like the most beautiful city in the south of Cuba. It is a region with a predominant plain relief that gives to the surroundings magic and splendor. The present work takes, from the descriptive point of view the touristic potential of the also known as the Pearl of the South, unique Cuban city of the XIX century with its downtown declared as Cultural Mankind Heritage by Unesco. It has the ideal conditions to become one of the most important provinces of the island for the idleness industry development. Its geographical Kalpana N° 7, marzo 2012 location, only 250 km from La Habana, its proximity to Cayería of the North of Villa Clara, to two of the most important destinies of the smokeless industry, (Trinidad and Sancti Spirits), and the existence of a fascinating bay, the same as its bright architecture and its economic development, which offer a privileged place in all the Caribbean. Key words: Cuba, Cienfuegos, Pearl of the South, Heritage, Entchantment Hotels, Tourism, Sculpting Art. DESARROLLO Se pretende con este artículo demostrar el potencial cultural, histórico, económico y turístico de la ciudad de Cienfuegos (antiguamente Fernandina de Jagua), cuya intención radica en la consecución de alternativas para el desarrollo local en base a la creación de propuestas innovadoras. La imagen de la Perla del Sur, como también se conoce a esta urbe, “se mantendrá perennemente en la memoria de quienes la visiten”.1 Muchos quedarán fascinados con la espléndida comarca, en la que se ejecutó uno de los más notables puertos de mar de Cuba y centro comercial de envergadura en la región central del país. Es rica en caña de azúcar, tabaco, café y arroz; se distingue asimismo en el turismo y en el sector pesquero. Por sus condiciones naturales y atractivos en general, la Perla del Sur de Cuba puede convertirse en un potencial turístico y en una de las principales fuentes generadoras de ingresos de la provincia. Además, contribuir a su desarrollo económico y social; a la conservación y revalorización del entorno y a la salvaguarda de los recursos naturales y culturales. En la comarca se pone en práctica también un programa nacional de recuperación de edificaciones con alto valor arquitectónico para convertirlas en Hoteles Encantos2, una modalidad de hospedajes que crece también en varios territorios de la Mayor de las Antillas. Tienen entre sus propósitos brindar una nueva facilidad turística eficaz, de calidad, elegancia y excelencia. Palacio de Gobierno de Cienfuegos. NAJARRO, Lázaro. 2012. de la Bahía de Cienfuegos, está entre las opciones turísticas de la Perla del Sur. De gran importancia desde el punto de vista arquitectónico lo constituye asimismo el Cementerio de la barriada de Reina (Monumento Nacional), uno de los sitios de obligada visita en la región. Se destaca la tumba La Bella Durmiente, erigida a la joven María Josefa Álvarez Miró, fallecida a la edad de 24 años, que ha sido fuente de muchas leyendas. No obstante esos atractivos, sus magníficas condiciones naturales, potencial económico3, diversas playas, hermosa bahía, portentosa arquitectura y armonía deslumbrante, la industria del ocio cienfueguera aún tiene mucho que ofrecer. La presente investigación descriptiva pretende demostrar todo ese potencial. 29 El recorrido marítimo hasta Cayo Carena, único islote habitado en medio La Perla del Sur de Cuba: http://www.turismoencuba.com/Cienfuegos--La-Perla-al-Sur-de-Cuba_i527.html 2 Se creó en Cuba ese concepto a partir de las premisas enarboladas por la Oficina del Historiador de la Ciudad en los hoteles del Centro Histórico de La Habana Vieja. Hoteles E (Encanto), es la recuperación y restauración de instalaciones con valores patrimoniales en las principales plazas históricas de Cuba, para convertirlas en hoteles, y distinguirlas todas con servicios personalizados y de excelencia. Los Hoteles E son hoteles encanto, exquisitos, exóticos, exuberantes, excepcionales, entre otros calificativos. 3NAJARRO, Lázaro David. (2009). “Cienfuegos: Amada del sol ”. Revista Mira cultural, Suiza, Pág. 14.15 y 16. 1 Kalpana N° 7, marzo 2012 Cienfuegos: Patrimonio Cultural de la Humanidad3 Cienfuegos atrapa al visitante y su imagen jamás se borrará de la memoria de quienes tengan la oportunidad de recorrerla. Quedará eternamente en sus corazones los encantos de una ciudad de predominantemente relieve llano. Es una comarca que impregna en su entorno magia y esplendidez. La Perla del Sur se distingue por sus encantos naturales y su gente: carismática, amable, hospitalaria y fiel defensora de sus tradiciones. Cienfuegos además de Perla, es encanto, historia de luz, libre siempre y amada del sol como sentencia su Himno: 30 En tu escudo, Cienfuegos, aún brillan las palabras de austera virtud con el prócer del Jagua ha mimbrado tu blasón y la historia de luz. Almas libres de América, ardiendo en afanes de liberación empapando de sangre la tierra, libres fueron con sólo su unión. Y así, noble, ubérrima y libre, siempre ansiosa de paz y de amor, por la clara visión de sus hombres es Cienfuegos la amada del sol . precolombinas posteriores debió ser fundamental.”4 Con una ciudad cada día más bella y funcional, sus habitantes festejan cada año el aniversario de la fundación de la comarca el 22 de abril, día del asentamiento de la otrora colonia. Cienfuegos a su vez capital de la provincia del mismo nombre, (distante 250 kilómetros al sudeste de La Habana), fue fundada en 1819 por colonos franceses procedentes de Louisiana. Pero seis años más tarde resultó muy dañada por una tormenta tropical y erigida nuevamente, aunque se le concede el título de Villa en 1829. Por el esplendor, conservación y singular arquitectura, el Centro Histórico de Cienfuegos, que abarca 70 manzanas, se inscribe en la preciada lista de lugares declarados por la UNESCO Patrimonio Cultural de la Humanidad, condición concedida el 15 de julio de 2005. Al otorgársele la distinción que instalada una Catedral tarja que señala: «Por constituir el primer y excepcional ejemplo de un conjunto arquitectónico representativo de las nuevas ideas de modernidad, higiene y orden en el planeamiento urbano desarrollado en la América Latina del siglo XIX». El texto del acta que otorgó la condición de villa y el nombre de Cienfuegos al asentamiento decimonónico, se encuentra incrustado en el piso, en el parque José Martí5. La hermosa urbe, denominada inicialmente como Fernandina de Jagua, en honor al rey español de entonces (Fernando VII) y renombrada Cienfuegos como homenaje a un gobernador hispano de la etapa colonial es la única ciudad cubana del siglo XIX con esa denominación universal. de Cienfuegos. NAJARRO, Lázaro. 2012. Devenida joya arquitectónica del siglo XIX, por su estilo neoclásico y formas eclécticas, la Perla del Sur estimula al visitante a recorrer sus preciosas calles rectas y anchas, donde reina una armonía deslumbrante. Cienfuegos, parafraseando un estribillo de una de las inmortales melodías de Benny Moré6, (músico de talla universal nacido en esa tierra), “es la ciudad que más me gusta a mí”. En honor a este notable músico fue realizado un filme titulado El Benny, el cual ha sido proyectado en diversos países del mundo. Además, se ha erigido una estatua de 1,80 metros en un paseo perenne por el Prado en la esquina céntrica del Bulevar de la calle de San Fernando, esculpida 4 Himno de Cienfuegos: http://www.ecured.cu/index.php/Cienfuegos_%28municipio%29. 5Leer texto en http://cienfuegoscuba.galeon.com/LaFundacion. htm 6Es el más popular intérprete de boleros, sones y guarachas en la historia de la música cubana. No estudió profundamente la música, pero escribió composiciones y arreglos que han transcendido en el tiempo. Dedicó algunas de sus melodías a la ciudad cienfueguera de Santa Isabel de las Lajas. En el barrio de La Guinea, de Santa Isabel, nació el prestigioso músico, el niño mayor entre dieciocho hermanos y con nombre rimbombante: Bartolomé Maximiliano Moré Gutiérrez, el hijo primogénito de Virginia y Silvestre. Kalpana N° 7, marzo 2012 por José Villa Soberón. Llama la atención portando el sombrero con una mano en el bolsillo del pantalón y la otra sosteniendo el bastón. Vacacionistas de diversas latitudes van al sitio a tomarse fotos como un perenne recuerdo. Cienfuegos, importante destino turístico en el7 sur de Cuba El parque José Martí, otrora Plaza de Armas, en el Centro Histórico de Cienfuegos, es uno de los sitios más frecuentados de esa urbe. A su alrededor se erigen las edificaciones más bellas y mejor conservadas de la sureña ciudad, fundamentalmente el majestuoso Teatro Tomás Terry. San Lorenzo, antigua Escuela de Artes y Oficios. NAJARRO, Lázaro. 2012. Próxima a la instalación se encuentran el Colegio San Lorenzo, antigua Escuela de Artes y Oficios; la catedral de Nuestra Señora de la Purísima Concepción, el Palacio de Gobierno, y la Casa del Fundador, residencia de Luis D’ Clouet, precursor de la Villa. 31 Entre los lugares atractivos también están: el Bar Palatino, el Restaurante Polinesio, la Casa del Habano, los dos bulevares (el de San Fernando y Santa Isabel, este último finaliza en el Muelle Real), El Hotel La Unión y el Paseo del Prado que atraviesa parte de la ciudad. Teatro Tomás Terry, Cienfuegos. NAJARRO, Lázaro. 2012. Fuente: http://www.about-cuba.net 7 Kalpana N° 7, marzo 2012 Malecón 32 Es impresionante la Bahía de Jagua, que abarca un área de 88 kilómetros cuadrados. Es sitio adecuado para los amantes de la pesca, las actividades náuticas y los baños veraniegos en las playas Rancho Luna y El Inglés, escenarios propicios para el buceo. El Malecón es el más bello de Cuba. En la hermosa ribera se yerguen hermosas edificaciones turísticas: el Palacio de Valle, monumento del eclecticismo cubano, el Hotel y el Castillo de Jagua, el Palacio Azul y el Club Cienfuegos. Desde hace muchos meses se labora en el desarrollo de un amplio programa, cuyo impacto debe estrechar nexos entre los patrimonios tangibles e intangibles. Sus habitantes apoyan la siembra de Ocujes y Majaguas, como parte de la iniciativa para rescatar el arbolado tradicional que poblaba las principales arterias de la ciudad. con turistas de esa nación, especialmente de Montreal y Toronto, atraídos por las propuestas de la agencia cubana Havanatur, que incluye hospedaje en el hotel Rancho Luna. Además de Canadá, vacacionistas de Alemania, Reino Unido, Francia, Holanda, Bélgica, España, Polonia y Argentina, entre otros se sienten atraídos por las bondades del turismo de una de las ciudades más hermosas de la Mayor de las Antillas. Muchos, especialmente lo niños y los jóvenes, optan por el Delfinario de La Perla del Sur8, destino turístico del centro sur de Cuba siempre está presto cada temporada invernal del hemisferio norte a recibir a vacacionistas de distintas latitudes. La etapa invernal comprende los meses de noviembre-abril. La aerolínea canadiense Sunwing, procedentes de Montreal dispone de varios vuelos durante el período estival. Se proyectan disímiles arribos por el aeropuerto Internacional “Jaime González”, de la Perla del Sur, http://www.hicuba.com/articulos/cienfuegos-turismo.php 8 Kalpana N° 7, marzo 2012 de Cienfuegos. NAJARRO, Lázaro. 2012. Cienfuegos uno de los primeros de su tipo en el país, inaugurado el 27 de diciembre de 2001, porque les da la oportunidad de disfrutar y hasta participar del espectáculo y tomarse fotos con los curiosos e inteligentes delfines, una opción no común en otras latitudes. Se encuentra ubicado en las inmediaciones de la carretera de Pasacaballo, cerca del hotel Faro Luna. Cienfuegos ofrece a la industria del ocio favorables condiciones climáticas, en contraste con la hostilidad de la estación en los países del norte europeo y Canadá, fundamentalmente. Club Cienfuegos. NAJARRO, Lázaro. 2012. Además, en diciembre se inicia la llegada de los cruceros al muelle Olimpia Medina, del puerto cienfueguero, el segundo más importante de Cuba9. En el espigón de la hermosa ciudad ya han acoderado varias de esas naves, entre ellas el buque MS Europa, con unos 200 pasajeros a bordo. Ya existen las condiciones requeridas a partir del mantenimiento y reparación de la terminal destinada al efecto. El verde archipiélago, con un turismo ascendente a más de dos millones 500 mil viajeros al año, mantiene vínculos comerciales con no menos del 10 por ciento de las navieras dedicadas a esa actividad en el mundo. Cienfuegos posee atractivas opciones en restaurantes, marinas y centros turísticos. Asimismo tiene dispuestas 811 habitaciones, de ellas 339 en hoteles de playa, con un personal altamente capacitado y unas 250 destinadas a quienes prefieren el contacto directo con la naturaleza. por su gente: carismática, amable, hospitalaria y fiel defensora de sus tradiciones. Se caracteriza por su privilegiada ubicación geográfica. Próxima a ella están las villas de Trinidad y Sancti Spíritus, mientras que al norte se localiza la cayería de Villa Clara. Tampoco se puede olvidar una estancia en el ecoturismo, especialmente en el macizo de Guamuhaya, sitio privilegiado, y al pico San Juan, que se eleva a 1150 metros sobre el nivel del mar. El viajero no debe dejarse impresionar negativamente con el nombre de otro sitio: CUEVA DE MARTÍN INFIERNO; es todo lo contrario, porque el ambiente es muy placentero y agradable en esa caverna natural de grandes dimensiones. Imaginariamente los remontará al Plioceno Pleistoceno. La presencia del río Hondo, en su parte superior, torna al clima de la Cueva de Martín Infierno en muy benigno. Su estalagmita, la más alta de Cuba y una de las mayores del mundo, convierten al «Infierno» en un bello paraíso y una maravilla natural. Hoteles: Encanto y perfecta combinación de lo más auténtico En los últimos años en la Perla del Sur se inició un proceso de recuperación y restauración de edificaciones con alto valor arquitectónico con el objetivo de ampliar estas instalaciones turísticas en la provincia y otorgarle la modalidad Encanto10. 33 La Perla del Sur se distingue Hotel Jagua. NAJARRO, Lázaro. 2012. 9 Ciudad de Cienfuegos. http://www.ecured.cu/index.php/Cienfuegos_%28municipio%29 10El Financiamiento de estas inversiones están acorde el capitulo IV sobre Política Inversionista recogido en los lineamientos de la política económica, aprobados en el VI Congreso del Partido Comunista de Cuba. Las inversiones en el turismo responden a la estrategia de desarrollo del país. Se realizan con créditos externos o capital propio del Ministerio de Turismo, cuyo reembolso se efectúa a partir de los recursos generados por la propia inversión, bien sea mediante incremento de los ingresos o por reducción de los gastos. Kalpana N° 7, marzo 2012 En esa ciudad, tres hospedajes forman parte del proyecto de Hoteles E: El Palacio Azul, La Unión y la Casa Verde, está última inaugurada en 2009. Son pequeños hoteles ubicados en zonas históricas y patrimoniales11. Para concederles la modalidad es requisito que el hospedaje ofrezca a los huéspedes altos estándares de servicios, flexibles y de elevada fiabilidad en un ambiente sosegado y familiar para el descanso. Encanto significa asimismo perfecta combinación de lo más auténticos valores arquitectónicos, culturales e históricos, en este caso del siglo XIX. Desde los tres hospedajes el visitante tiene a su alcance los recorridos por la bahía, visitas al Castillo de Nuestra Señora de los Ángeles de Jagua, a lo cual se añade su integración en la infraestructura del territorio dedicada al turismo de eventos, al contar con un moderno centro de negocios y todo el Centro Histórico de la urbe. 34 El Palacio Azul, pionero en la modalidad de Encanto en Isla (construido en 1921), pertenecía como la casa privada, a un adinerado barón tabaquero. Pero en 2004 fue renovado y convertido en hotel. Es una arquitectura y decoración representativa del estilo ecléctico. Se encuentra ubicado en un sitio privilegiado a un costado del Cienfuegos Yacht Club (Marina de Cienfuegos), y a sólo unas cuadras de la Plaza principal de la ciudad. Hotel La Unión. NAJARRO, Lázaro. 2012. Es una mansión de lujo de 7 habitaciones espaciosas con baño privado, aire acondicionado, TV por satélite y teléfono. Cada habitación asume el nombre de una flor: Marilope, Lila y Mariposa en el primer piso; y Orquídea, Dalia, Verbena y Margarita, en la segunda planta. El restaurante fue bautizado como Chelo. La estancia en esa maravilla arquitectónica le permitirá disfrutar de un ambiente familiar y tratamiento personalizado. En 2008 se sumó a la modalidad el Hotel La Unión, ubicado en el mismo Centro Histórico de Cienfuegos. Es una edificación clásica que puede alojar 200 huéspedes. Se caracteriza por su cocina de excelencia y la exquisita bodega de vinos. El establecimiento recuperó una imagen al lograr combinar un estilo neoclásico único con las bondades que ofrece un servicio moderno y refinado. Es un edificio de mediados del siglo XIX que cuenta con 49 habitaciones, 2 de ellas suites, 11 suites júnior y 36 dobles. El valor patrimonial, la elegancia del sitio, su entorno y la calidad de los servicios fueron válidos para convertirlo en el segundo Hotel Encanto E de la comarca, con el atractivo de estar emplazado también en el Centro Histórico de la villa. La más reciente edificación Hotel Encanto de la Perla del Sur es la Casa Verde, del complejo Gran Caribe Jagua, llamada así por el color característico de su fachada. Abrió sus puertas de manera oficial el 5 de septiembre de 2009. También en la hermosa edificación se respetó su arquitectura tradicional y de la zona residencial de Punta Gorda, frente al Hotel Jagua, el área de mayor desarrollo turístico en la ciudad. La construcción del inmueble data de 1920, con una fuerte influencia europea de inicios del siglo XX, sobre todo con los estilos victoriano y modernista. El Palacio Azul, pionero en la modalidad de Hoteles Encanto en la Mayor de las Antillas. NAJARRO, Lázaro. 2012. http://www.turismoencuba.com/---Hoteles-Encanto--Una-modalidad-de-hospedajes-que-crece-en-la-Perla-del-S_i807.html 11 Kalpana N° 7, marzo 2012 Cayo Carena, el único islote habitado en medio de la Bahía de Cienfuegos En Cayo Carena, durante los días veraniegos se intensifican las acciones culturales, conciertos musicales y actividades de artes plásticas, teatro y literatura. El programa recreativo es denominado “La última Playa” en honor a la novela de Atilio Caballero12, quien escribió la obra durante su permanencia en ese asentamiento ultramarino, inspirado en la forma de vida del lugar. Palacio del Valle. NAJARRO, Lázaro, 2012. El edificio, al estilo colonial, fue declarado Monumento Nacional en enero de 2000. Se distingue por sus ocho habitaciones, de ellas cuatro dobles, tres matrimoniales y una suite, todas repartidas entre las plantas alta y baja. La mansión, decorada con muebles antiguos, recrea la época en que fue erigida. En torno a la modalidad Hotel Encanto en la Perla del Sur, Manuel Marrero Cruz, Ministro del Turismo, afirmó que Cienfuegos “adquiere cada día mayor interés para el Turismo en Cuba, con su importante polo de playa, sobre todo de países nórdicos y naciones de Europa, que buscan recorrer, asimismo, las urbes patrimoniales e históricas. Consideramos de mucha valía este aspecto. A pesar de los limitados recursos con que contamos, pero con gran racionalidad, incorporaremos paulatinamente nuevas instalaciones, las cuales le aportan valor añadido al producto local”. Lugar de visita obligada es el Hotel Jagua, una de las más representativas edificaciones de la ciudad de Cienfuegos, inaugurado el 31 de diciembre de 1959. En él en se hospedó (habitación 614), el líder cubano Fidel Castro Ruz, el 18 de agosto de 1960. También acogió a otras personalidades: Ernesto Che Guevara; artistas como Alicia Alonso y Joan Manuel Serrat; y deportistas de la dimensión de Teofilo Stevenson y Robert Fisher; al igual que jefes de Estado de diversas naciones. Es conocido que la construcción del hotel Jagua, ubicado en los entonces jardines del Palacio del Valle, fue una “iniciativa” del magnate de la mafia Meyer Lansky, y sus socios del gobierno de Fulgencio Batista, que tenían la pretensión de convertirlo en un casino de juego. Sus confortables habitaciones están ambientadas al estilo de los años 50 y desde ellas se puede disfrutar los fantásticos paisajes de Punta Gorda y la majestuosa bahía de Cienfuegos. En los últimos años se han hospedado escritores de diferentes naciones que integran el jurado del prestigioso Premio Casa de las Américas. Tiene a la disposición de los vacacionistas 149 habitaciones, entre las que sobresalen 10 suites. Brinda servicio de habitaciones, restaurante buffet, cafetería, snack bar, piscina para niños y adultos, sala de juegos, salón de conferencia, cabaret, discoteca, prensa, parqueo, servicios médicos, cambio de moneda, buró de turismo, renta de autos, lavandería y actividades náuticas. Además se incrementan los servicios gastronómicos para los lugareños y visitantes, mientras que el transporte se mantiene por vía marítima en los horarios correspondientes. El primer recorrido de la embarcación comienza cada día a las 6:30 a.m. desde el muelle del Castillo de Jagua, para luego regresar desde Cienfuegos hacia aquellos poblados del otro lado de la bahía. En Cayo Carenas residen unas 29 personas, aunque en la década del 40 del siglo pasado era poblado por 186 inquilinos. A la islita sólo se puede arribar por vía marítima. Cuenta actualmente con un barco de ferrocemento con capacidad para 180 pasajeros, de los cuales, 90 tienen la posibilidad de viajar sentados. Cubre también otras rutas: El Perché, Castillo de Jagua, Ciudad Nuclear, Pasacaballos y La Milpa. Los historiadores locales sustentan que entre los años 1537 al 1538, la Bahía de Jagua fue visitada frecuentemente por naves de piratas y filibusteros. Se precisa que de 1540 a 1543 algunos de ellos se establecieron en Cayo Carenas, que llamaron Cayo Arenas. El sitio (en el centro sur de la bahía), otrora fue zona de veraneo de las familias acaudaladas de Cienfuegos, al poseer condiciones naturales excepcionales y pequeñas playas de aguas tranquilas y transparentes, bañadas por el Mar Caribe. http://www.turismoencuba.com/ecm.php?t_=&IdItem=744 12 Kalpana N° 7, marzo 2012 35 Cementerio de Reina13 verdadero tesoro del arte estatuario La construcción de la necrópolis de la barriada de Reina, en la sureña ciudad, de marcada filiación neoclásica, se remonta al año 1836 durante el mando del Señor Coronel Don Narciso Arascot, y terminado en el gobierno de Tolrá, el 21 de junio de 1839, por el Padre Antonio Loreto Sánchez y Romero, primer cura de almas de la Perla del Sur. 36 Las lápidas de los nichos del cementerio de Reina son verdaderos tesoros del arte estatuario en bajo relieve, testimonios históricos de los años precedentes. En fin cada una de las piezas de esa maravilla de la arquitectura tiene un gran valor histórico y artístico, especialmente las esculturas de mármol, las imponentes rejas de hierro de los exteriores del camposanto que demuestran el alto nivel creativo de los artesanos que las diseñaron hace más de 150 años. un escultor italiano), que en honor a su hija erigiera la figura de una doncella, no muerta sino envuelta en un eterno sueño. que no tenían recursos y que resultaban más baratos que la costosa construcción de un panteón. En la tierra eran cavadas las tumbas en las que se depositaban los difuntos cuyas familias no contaban con los recursos, para alquilar un nicho. La imagen precisamente representa una bella joven dulcemente dormida, recostada a una cruz, con un ramo de amapolas en su mano derecha, como símbolo de la vida, que descansa en su regazo, mientras con su mano derecha aplasta suavemente una serpiente, como alusión a la muerte. Pocos estamos exentos de recibir una sensación de recelo al internarnos en un cementerio14, sin embargo esa no fue la reacción que suscité cuando visité el cementerio. No obstante nos fue difícil evitar cierto abatimiento en el instante en que Miguel Aragón, vecino de la comarca, me condujo al panteón de La Bella Durmiente, erigido a la joven María Josefa Álvarez Miró, fallecida el 16 de julio de 1907, a la edad de 24 años, en la flor de su vida. Muy semejante a la Bella Durmiente cienfueguera se esculpió otra escultura en el cementerio de Staglieno, en Génova15, Italia, mientras que el autor de la doncella de la ínsula caribeña es anónimo, aunque algunos dicen que fue tallada por el mismo autor, Santo Saccomanno (1833-1914). El fallecimiento de la muchacha está ceñido en un misterio. La madre de la joven encargó a un artesano (se dice que está hecha por La obra la conforman entre muchas otras piezas, la capilla edificada por Nicolás Jacinto Acea en 1860 y reedificada en 1886 por su sobrino Nicolás Salvador Acea. Las labores continuaron en 1904. Presenta 4 columnas, techo de azotea con cornisa, el frontón de cornisa ligeramente. En el año 1943 es colocada una tarja en el extremo izquierdo de la fachada del Cementerio a la memoria de los patriotas fusilados en Cienfuegos en las Guerras Libertadoras, especialmente en la del 1868. En el sitio está sepultado también, Don Agustín de Santa Cruz, quien donó las primeras tierras donde se asentó la ciudad. La lápida muestra la fecha de 1841. La belleza y ostentación de todo ese conjunto arquitectónico realizado en bajorrelieve sólo tiene una razón: la competencia entre las personas adineradas para erigir un sitio sobresaliente en su última morada, mientras que los nichos estaban destinados a aquellas familias La bella durmiente. NAJARRO, Lázaro. 2012. http://www.bedincuba.com/turismo_cuba_cienfuegos_ciudad_cementerio_de_reina.htm También el cementerio Tomás Acea, monumento nacional, atesora valiosos recursos arquitectónicos. 15Cementerio de Reina: http://www.radiotaino.cu/lugar.php?idlugar=45 13 Kalpana N° 7, marzo 2012 14 La imagen de la Bella Durmiente esculpida en mármol blanco no es la única que deja absorto al visitante. Todo aquel conjunto arquitectónico fúnebre es digno de reconocer. El cementerio en su totalidad es una muestra de los valores artísticos que le impregnaron los artesanos estatuarios de Cienfuegos, aunque no todos poseen los mismos atributos. Aquellos creadores, oriundos de la propia comarca, modelaron con gran belleza los materiales: pizarra, hierro fundido y mármol para lograr una obra funeraria de alta calidad. Es copia del camposanto Espada, construido alrededor de 1805 en La Habana y del que se conservan muy pocos vestigios. El patio interior está flanqueado por paredes con tres hileras de nichos cada una. El modo de enterramiento responde a la época colonial cubana del siglo XIX. Los monumentos se distinguen por su acabado a tal magnitud que los especialistas plantean que están entre los más sobresalientes del mundo junto con los cementerios italianos de su tipo. El Cementerio de Reina fue declarado Monumento Nacional el 30 de enero de 1990 por la Comisión Nacional de Monumentos. La forma de enterramiento en paredes de nichos es la única que se conserva en Cuba de la época colonial, tras suprimirse los enterramientos en los templos. Lamentablemente como consecuencia del paso del tiempo y la falta de mantenimiento los panteones y nichos de ese tesoro arquitectónico están afectados seriamente y en peligro de desaparecer. Conclusiones • • Se pretendió con este artículo promover a la ciudad cubana de Cienfuegos como potencial turístico del Caribe, una urbe que tiene entre otras ventajas, poseer una de las bahías más hermosas del país con las condiciones requeridas para el atraque de cruceros, su desarrollo económico y constituir una joya arquitectónica del siglo XIX, por su estilo neoclásico y formas eclécticas en buen estado de conservación. La presente investigación permite ofrecer además una síntesis de la historia local poco conocida a nivel regional, al igual que sus nuevas facilidades turísticas, entre los que destacan los Hoteles Encanto: Una modalidad de hospedajes con perspectivas en la Perla del Sur de Cuba. REFERENCIAS: -- Najarro Pujol. Lázaro David. ( 2009). Cienfuegos: Amada del sol. Revista Mira cultural, Suiza. -- Cementerio de Reina / Ciudad de Cienfuegos. http://www.bedincuba.com/turismo_cuba_ cienfuegos_ciudad_cementerio_de_reina.htm. Revisado el 3 de marzo 2012. -- Cementerio de Reina: http://www.radiotaino.cu/ lugar.php?idlugar=45. Revisado el 18 de Marzo del 2012. -- Cienfuegos: Enciclopedia cubana: EcuRed.http://www.ecured.cu/index.php/ Cienfuegos_%28provincia%29. Revisado el 1 de marzo 2012 -- La Perla del Sur de Cuba: Turismoencuba. com. Revisado el 2 de marzo 2012. http://www. turismoencuba.com/Cienfuegos--La-Perla-al-Surde-Cuba_i527.html. Revisado el 5 de marzo del 2012. -- Cienfuegos. Municipio. Enciclopedia cubana: EcuRed. http://www.ecured.cu/index.php/ Cienfuegos_%28municipio%29. Revisado el 4 de marzo del 2012 -- Himno de Cienfuegos: Enciclopedia cubana: EcuRed. http://www.ecured.cu/index.php/ Cienfuegos_%28municipio%29. Revisado el 1 de marzo del 2012. -- Esculturas similares en Italia y Cuba, obras similares del mismo autor Roque, Almeida: http://www.cubarte.cult.cu/periodico/print/ articulo/11190.html. Revisado el 24 de Diciembre del 2011. -- Hoteles Encanto: Una modalidad de hospedajes que crece en la Perla del Sur de Cuba. www. turismoencuba.com. Revisado el 4 de marzo del 2012. -- http://www.turismoencuba.com/---Hoteles-Encanto-Una-modalidad-de-hospedajes-que-crece-en-laPerla-del-S_i807.html. Revisado el 5 de marzo del 2012. Kalpana N° 7, marzo 2012 37 Autor: M.Sc. Gonzalo Cadena Universidad de Especialidades Turísticas. [email protected] Manuscrito recibido el 17 de febrero del 2012 y aceptado par a su publicación, luego de revisión de pares, interno y externo, el 20 de marzo del 2012. Cadena, G. Autor. 2012. ¿Cómo caminas en la vida?. KALPANA N. 7. ( pp. 38-42). ISSN: 1390-5775. ¿ CÓMO CAMINAS EN LA VIDA ? Resumen: E 38 n este artículo se ha recogido y expuesto la experiencia obtenida en el período académico, octubre 2011-febrero 2012, respecto a conocer si los estudiantes de primer semestre de la Universidad de Especialidades Turísticas realmente empiezan las diferentes carreras siendo conscientes de lo que quieren lograr y ser en el duro camino de la vida y si se lo evidencia. En la introducción se expone los antecedentes que generaron una especial inquietud por este tema. En el desarrollo, se analiza los resultados de un sondeo efectuado tanto a los estudiantes de la materia de Planificación, con los que se pretende continuar la investigación planteada para el largo plazo y con cuya información se establecieron las respectivas conclusiones, así como también, de la entrevista efectuada a dos profesores1 de este mismo grupo, en otras asignaturas. Palabras claves: Objetivos, Plan de vida, logros, resultados, decisión personal. 1 BALLADARES, Diana M.Sc. y MOLINA, Edison M.Sc; de las asignaturas: Sistema Turístico y Patrimonio Turístico Natural, respectivamente. Kalpana N° 7, marzo 2012 ¿ HOW DO YOU WALK IN LIFE ? Summary: T his article has been collected and exhibited the experience gained in the academic period, October 2011-February 2012, compared to know whether students in first semester at the University of Tourist Specialties different races really start being aware of what they want to achieve and be on the hard road of life and if it is evidence. The introduction presents the background that generated particular concern about this issue. In development, we analyze the results of a survey conducted both students of the subject of Planning, with which it intends to continue the research proposed for the long term and the data they established their respective conclusions, as well as of the interview conducted with two teachers in this group, in other subjects. Key words: Objectives, Plan of life, achievements, results, personal decision. 39 En: http://www.sxc.hu/browse.phtml?f=search&txt=people&w=1&x=0&y=0, acceso libre. Kalpana N° 7, marzo 2012 DESARROLLO Todos guardamos en algún rincón de la memoria varios pensamientos o expresiones, producto de las lecturas que atraparon nuestra atención, que nos han impresionado sobremanera y a menudo no recordamos ni quién las formuló ni en qué texto las leímos, lo único que sabemos es que han dejado una profunda huella en cada uno de nosotros de tal manera que simplemente aparecen cuando los necesitamos especialmente si tras de ellas también se ha grabado una inquietante curiosidad, este es el caso de “si no puedo sintetizar en un máximo de veinte líneas todo el contenido de mi nuevo libro, entonces sé que no lo escribiré”. Por supuesto, el autor de esta expresión puso de manifiesto el hecho de tener objetivos claros, o al menos tener uno respecto a lo que se quiere exteriorizar, si este pequeño detalle está claro en nuestra mente y lo podemos visualizar sin inconvenientes, entonces, se obtendrán los resultados esperados. 40 Por otro lado, un hecho que siempre aparece y es motivo de interés en textos que tienen que ver con la Administración es aquel que se dio en la Universidad de Harvard, (Hughes 2010), allá por los años cincuenta, cuando realizaron un estudio con sus estudiantes para averiguar si tenían metas. Los resultados fueron sorprendentes, a saber, que sólo el 3% las había puesto por escrito, y ese mismo porcentaje 30 años después indicaba que tenían una fortuna mayor respecto al grupo restante. La idea es averiguar, en nuestro medio, si hay una coincidencia o no sobre este hecho. Desde luego, la tarea requerirá de arduo trabajo y de un seguimiento incansable. También, no menos importante, es el especial interés que le dedica Zig Ziglar (1999), al tema de los objetivos y metas en su libro, Nos Veremos en la Cumbre, tratándolos desde la importancia que tienen hasta la revisión de sus características, la fijación y su alcance. Hughes (2010) en su obra, Pensamiento Líquido, nos sorprende con una magistral conjunción de personajes que rompieron el pensamiento sólido, causante de que no podamos ver las cosas desde otras perspectivas, y basaron su éxito en la aplicación inequívoca de aquellos útiles lineamientos y normas que siempre han caracterizado a los objetivos y que llevados a un grado de importancia superior en sus vidas e insertados en su día a día con perseverancia y convicción absolutas abren el camino a cualquier propósito que el ser humano se proponga. Si adicionalmente, se pone atención al interesante estudio de Vargas (2005) en su obra Proyecto de Vida y Planteamiento Estratégico Personal, al ser el ser humano único e irrepetible, su experiencia también debería ser de esa naturaleza, por eso, alcanzar su plenitud requiere de un desarrollo integral fundamentado en un alto y consistente sentido de vida. Es parte del quehacer universitario propiciarlo e interesarse en que se esto se refleje. Estas y otras razones que se puede encontrar en la experiencia y en literatura sobre la Administración234 movieron el interés por entender si este tema del planteamiento de objetivos es solamente cuestión de decisión personal, o es propio sólo del ámbito organizacional empresarial y si verdaderamente sirven para que las ideas no permanezcan sólo en la mente y se queden aprisionadas y no pasen de ser meros sueños. Naturalmente, al ser un tema sumamente positivo para la formación del estudiante de la UCT, se propone, sobre esta base, descubrir cómo operan en este importantísimo segmento, primer semestre período 25, de la comunidad universitaria. Es necesario aclarar que en materia de objetivos se debe tener en cuenta que se los estudia, analiza y considera según sea la orientación5: profesional, personal, empresarial o institucional6. Este estudio comienza por los objetivos de vida. Los objetivos de vida Definiciones hay tantas como autores expertos en la materia existen. Así, para Vargas (2005) “es una propuesta significativa que sirve como guía de acción, la misma que deberá ser concretada en el futuro para poder satisfacer una determinada necesidad” y señala además que deben ser específicos, aceptables, realistas y sobre todo valiosos, es decir, es la expresión clara de lo que se propone conseguir en la vida tomando en cuenta sus aspiraciones y deseos más altos, en lo posible en el largo plazo apoyándose en logros de corto plazo. Importancia de los objetivos de vida Si para todos la vida es de un valor incalculable, entonces, los propósito y aspiraciones en la vida también deberán ser de altísimo valor traducido en objetivos que eviten andar por el camino sin rumbo y reaccionando de manera permanente a las circunstancias, encontrando culpables en cada paso en falso o en los fracasos. No importa la naturaleza de los objetivos, pueden ser de carácter físico, mental, familiar, espiritual, social e inclusive económico o financiero, lo importante es tenerlos, así lo aconsejan quienes han logrado grandes satisfacciones en sus vidas7. Dunbar8 decía, y con mucha razón, que “cada uno de nosotros está dotado de un talento único e importante, que es nuestro privilegio y nuestra aventura descubrir nuestra propia luz especial”. Este pensamiento conduce a que es imperativo dejarse llevar por la pasión por lograr los anhelos, ponerse en acción y aceptar la responsabilidad personal al tenerlos por escrito. Esta primera aproximación se centra a descubrir el interés de los estudiantes del primer semestre de la UCT de las carreras de Hotelería, Turismo y Gastronomía por transitar su propio camino y que realmente esté orientado por un propósito, visualizado con los obstáculos, beneficios y apoyos indispensables. A continuación, los resultados. Las preguntas planteadas fueron sencillas, justamente para conocer solamente el punto de partida de este grupo de estudiantes, en cuanto a su 1 COUTLER, Robinson. (1999). Administración. 2SCHERMERHORN. (2006). Administración. 3HERLLIEGEL (2008). Administración, un Enfoque por Competencias. Kalpana N° 7, marzo 2012 ingreso a este centro de educación superior tenían objetivos que guíen y estimulen su accionar universitario, y sobre todo, si los pusieron por escrito puesto que en el ser humano la memoria es frágil y vive en un entorno altamente cambiante, particularidad que fácilmente conduce a que se pierda la perspectiva. Cuadro 1: ¿Se planteó objevos al entrar a la UCT? se aprecia en igual proporción que no los tienen por escrito sea por desconocimiento, por desinterés, porque nunca se plantean objetivos e inclusive porque no lo consideran necesario o porque no lo han pensado como relevante, planteamientos expresados dentro de ese 31% de Otros. Resultados de la consulta en clase ¿Puso los objevos por escrito? ¿Son importantes para orientar su vida? ¿Para qué los planteó? SI NO SI NO Otros SI NO Otros Para tener orientación profesional Ga na r di nero 100% 0% 7% 93% 0% 7% 0% 0% 7% 0% ¿Por qué NO los puso por escrito? Es tudi a r Otros mejor 0% 0% Desconocimiento 43% Por s er Des- Nunca tuvo interés objevos i Irrel eva ntes 14% 7% 0% Otros 29% Fuente: Encuesta a estudiantes Primer Semestre P 25 de la UCT. Enero 2012 El cien por cien de los consultados manifestó que sí se ha planteado objetivos. De aquellos que los pusieron por escrito, sólo un 7% considera importantes para orientar su vida. Si bien es cierto que tienen objetivos, estos no han sido puestos por escrito, un 93% lo expresa así. Sólo ese mismo 7% cree que tener objetivos por escrito orienta profesionalmente. primera prueba de su vida estudiantil, en promedio, un 47%9: En Planificación, en 19 %; Patrimonio Turístico Natural 45% y en Sistema Turístico 77%. A partir de estos resultados, es cuando, con urgencia, viene la reflexión y el cuestionamiento en la línea de interés de esta investigación de largo plazo. ¿Los objetivos estarían bien planteados?, ¿Tienen concordancia con su vocación?, ¿Si los plantearon asumiendo un verdadero compromiso para su consecución? ¿Son parte de un Plan de vida conscientemente concebido?. Como se ve, se abren algunas interrogantes que ameritan ser tratadas en trabajos posteriores y no se pretende anticipar relaciones directas en lo expuesto, solamente resaltar la importancia de continuar con la propuesta. Es el primer paso que conducirá a un trabajo de largo aliento. En esta entrega, más bien, animo a los actuales y futuros estudiantes a tener sueños, escribirlos como objetivos de vida, a creer en sí mismo, a asumir su carrera con responsabilidad y compromiso, a ser persistentes y a visualizar los obstáculos y beneficios de un cambio de actitud frente a lo que escogieron con vocación como futuro. Finalmente, queda a su consideración este pensamiento de Walt Disney, productor y animador cinematográfico. 1906-1966. “Sueño, contrasto mis sueños con lo que creo, me atrevo a correr riesgos y luego llevo mi visión a la práctica para hacer realidad mis sueños”10 Las razones de mayor peso, para aquellos que no tienen escritos sus objetivos son: el desconocimiento y el desinterés. Fuente: Encuestas a los estudiantes de UCT. Marzo 2012. Elaborado por: CADENA, Gonzalo. Los datos obtenidos ponen de manifiesto una realidad. Si bien la mayoría de estudiantes se plantean objetivos, y los consideran importantes para dirigir sus vidas y los perciben como orientadores de su profesión, de acuerdo a sus respuestas, Estos datos no tendrían, a simple vista, mayor importancia; pero, si pensamos en el futuro de nuestros graduados y observamos los resultados académicos en tres materias dictadas en primer semestre, logran culminar con relativo éxito esta Entrevista a los profesores: BALLADARES, Diana M.Sc. y MOLINA, Edison M.Sc; de las asignaturas: Sistema Turístico y Patrimonio Turístico Natural 10HUGHES ,D. (2010). Pensamiento Líquido. Empresa Activa. España. 9 Kalpana N° 7, marzo 2012 41 Conclusiones 42 1. Plantearse objetivos no es cuestión solamente de decirlo o pensarlo, requiere de una buena dosis de análisis y de compromiso para llevarlos a la acción. 2. Que si bien los estudiantes del primer semestre de la UCT, consultados, se plantean objetivos, necesitan accionar en esa dirección para evidenciarlo y obtener resultados más positivos en su carrera profesional. 3. Una buena forma de visualizar los objetivos con sus resultados, beneficios y obstáculos es cuando se los pone por escrito, de acuerdo a la experiencia y por los efectos positivos que se derivan de esta buena práctica, al no tenerlos así, como se puede observar en este caso, todos los esfuerzos serán insuficientes, la pasión se diluirá y los tropiezos serán una constante ya se pueden ver indicios en los datos de aprobación del semestre. 4. Se debe hacer un seguimiento en cuanto a resultados y logros de este grupo de estudiantes, durante su carrera profesional y luego de ella para consolidar la información en favor del proyecto global de investigación. 5. Trabajar y ayudar de manera permanente para que los estudiantes tengan un plan de vida que fortalezca su vocación y mejoren su rendimiento. 6. El ejercicio realizado en la UCT con los estudiantes tiene ciertos indicios de coincidencia con el estudio de Harvard señalado anteriormente, por lo que vale la pena, por ello, continuar la investigación. 7. Los objetivos deben ser una decisión personal y no hay que dejarlos aprisionados en la mente. Kalpana N° 7, marzo 2012 REFERENCIAS -- BAMBARÉN, S. (2003). “El Delfín, Historia de un Soñador”. Editorial Norma. Colombia. -- BLANCHARD, K.; HUTSON, D.; WILLIS, E. ( 2009). “Empresario en un Minuto”. Editorial Norma. Colombia. -- BLANK, A.; NOVAK, D.; CORCORAN, B. (2010). “La Otra Mirada a los Negocios”. Colección: Grandes Lecciones de Negocios, Forbes. Profit Editorial. USA. -- FEUERSTEIN, A.; MONAGHAN, T.; ELLISON, L. (2010). “Aprender de los Errores”. Colección: Grandes Lecciones de Negocios, Forbes. Profit Editorial. 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Resumen: Pro y contra de estos alimentos L a producción de alimentos transgénicos tuvo en sus inicios, un objetivo beneficioso para la sociedad el cual era terminar con la hambruna mundial no obstante intereses individuales han llevado este objetivo, a mal encaminarlo, buscando así el enriquecimiento de algunas multinacionales que se dedican a producir transgénicos, y esto ha motivado también a ocultar información valiosa sobre estos productos; ya que casi nunca se menciona las consecuencias que traería a la salud humana el consumo de estos géneros, afectando también de forma directa a los entendidos y comensales en la materia de gastronomía. TRANSGENIC: Pros and Contras of this food. Summary: Palabras claves: Bacillus thuringiensis: Es una bacteria que se encuentra en el suelo, Transgénica: Incorporación de material genético de un organismo a otro, Bio-plaguicida: Sustancia que se extrae de materias naturales con el fin de matar a plagas, Amilosa: Es una molécula del almidón Key words: Bacillus Thuringiensis = it is a bacteria that is in the soil; Transgenic = Incorporation of genetic material from an organism to another; Bio Plaguicida = A substance that is extracted from natural stuff to kill plagues; Amilosa = it is a molecule from amylum. N The production of transgenic food, at the beginning had a benefices objective for the society, which was to finish with world starvation, but personal interests have carried this objective by the bad way, looking for the enrichment of some worldwide companies that are dedicated to produce transgenic, it has also carried to hide valuable information about these products because they almost never refer to the consequences for human health because of the consume of these genders, also affecting in a direct way to experts and consumers, talking about Gastronomy. Alimentos de uso diario, Autor: Sánchez, D. 2011 Kalpana N° 7, marzo 2012 43 DESARROLLO Desde hace 14 mil años se ha venido alterando genéticamente la mayoría de alimentos que consumimos, según el bioquímico Francisco García Olmedo, por lo cual se debe considerar a los alimentos transgénicos como un impacto positivo o negativo dependiendo de su finalidad. Muchos de los alimentos que consumimos provienen de ejemplares que se encontraban en la naturaleza de donde se los extrajo para modificar su hábitat a fin de satisfacer necesidades. ¿Podemos encontrar beneficios en los transgénicos? 44 Como objetivo inicial de la producción de los transgénicos se planteó el abastecimiento mundial de alimentos para paliar el hambre, además se ha logrado transformar a ciertos compuestos, como el gluten, para que personas alérgicas a él lo toleren. Desde el aparecimiento de los llamados alimentos transgénicos o Franky food, se han producido varios conflictos ya que se trata de alterar la evolución natural de las cosas, en este caso, nos referimos a las verduras, frutas y hasta animales. Una pregunta fundamental en este tema es: ¿Necesitamos realmente los alimentos transgénicos?. En los últimos años los científicos se han empeñado en alterar la naturaleza sin tomar en cuenta que estos cambios genéticos pueden dañar al medio ambiente. Algunos de estos cambios genéticos son: un maíz que crea su propio pesticida consiguiendo con esto la disminución del uso y por ende de la producción de agroquímicos (plaguicidas), también existen plátanos que contienen medicamentos o peces que crecen a gran velocidad. La práctica de esta acción consiste en combinar genes ya sean de plantas, frutas, verduras, insectos, peces o animales de corral. Está comprobado que Kalpana N° 7, marzo 2012 Cultivo de maíz Autor: Echevería, A. 2011 un gen es capaz de cambiar notablemente un producto, ya que al mezclarse con otros genes posiblemente produciría nuevas proteínas las cuales pueden ser perjudiciales para las personas. El maíz se lo puede utilizar de distintas formas en gastronomía ya sea para realizar una masa de maíz, maíz fresco (elote) o maíz seco, etc; este es aprovechado muy hábilmente en México ya que sus platillos más populares como: tacos, enchiladas, chilaquiles, etc. contienen la conocida tortilla (maza de maíz). El maíz no es de origen mexicano como se pudiera imaginar ya que este producto apareció aproximadamente hace 5000 años en Norte América, sin embargo el maíz tiene existencia en Sudamérica hace más de 8500 años. El maíz es el cereal más producido, no obstante el cereal que más consumimos es el trigo, y esto no se debe a su calidad como cereal sino a que el maíz es un alimento indispensable para los animales. El maíz es el principal cereal producido en América Latina y se ha convertido en un producto provechoso para las economías en este lado del continente no sólo por su antigüedad sino que es capaz de crecer en ambientes distintos y en altitudes diferentes que van desde el nivel del mar hasta los 3000 metros de altura. Tomamos en cuenta al maíz porque es el producto que más se lo ha alterado genéticamente (AG); se ha detectado un maíz hasta con 8 genes ajenos a él. Teniendo como resultado los más populares que son las clases de maíces BT, que deriva de Bacillus thuringiensis, que es una bacteria que habita en el suelo la cual posee una proteína tóxica para algunos insectos, de esta forma produce su propio pesticida el cual afecta con más intensidad a las orugas en especial a la oruga del taladro o del maíz. Uno de los maíces BT es el conocido starlink el mismo que una toxina llamada cry9C la cual se adhiere al sistema digestivo de los insectos provocando parálisis en el tracto digestivo y produciendo la muerte a los pocos días; este maíz starlink es utilizado para alimentar animales o para la producción de alcohol combustible, pero prohibido para el consumo humano. Una investigación demostró que un producto de entre 23 que son hechos a base de maíz contenía el maíz denominado starlink lo cual obligó a los supermercados a desechar los productos de esta marca, la consecuencia que produciría este tipo de maíz en el consumo humano son Choclo, maíz y snacks hechos con maíz, Autor: Sánchez, D. 2011 reacciones alérgicas debido a que posee un Bio-plaguicida. La principal organización ecologista Green Pace International se ha opuesto rotundamente desde el principio a este tipo de alimentos, no sólo haciendo marchas o protestas sino entrando a las granjas donde se cultiva la denominada Franky food para destruirlas por completo, algunos afectados por este tipo de vandalismo se han visto obligados a tomar acciones legales contra este grupo ecologista. Personas que utilizan en su profesión alimentos como los gastrónomos se verían afectados por la falta de información sobre estos productos AG, ya que esto provocaría una deficiencia en la elaboración de platillos nacionales. En una encuesta realizada sobre el tema, se pudo observar el poco conocimiento que hay en el Ecuador sobre estos productos y consecuencia de esto los gastrónomos prefieren utilizar productos cultivados naturalmente. Las grandes multinacionales que han apostado a esta tecnología insisten que es seguro, sin embargo, las pruebas demuestran lo contrario, lo que las multinacionales quieren conseguir con todo esto, es la reducción de costos de producción. Los países que más consumen este tipo de alimentos son: Estados Unidos, Canadá, Brasil, Argentina y China. Aunque la preocupación del ingreso de semillas transgénicas por medio de los gastrónomos y los ecologistas en Perú es muy alta ya que temen los efectos que tendrán sobre la reputada gastronomía de Perú y sobre la agro exportación. Esta situación se ha vuelto en una norma defendida por el gobierno para facilitar el ingreso de semillas transgénicas. Según analistas, dicen que en Bolivia se cultiva soya transgénica desde hace más de 10 años y las donaciones que han hecho contienen alimentos AG, de igual manera podemos encontrar más de 50 productos elaborados con transgénicos. La ley de la Revolución Productiva y Comunitaria en Bolivia dice que “no se introducirán en el país paquetes tecnológicos agrícolas que involucren semillas AG de las que el país es centro y origen” la cual es cuestionada por el presidente de la Asociación Nacional de Productores de Oleaginosas y trigo (ANAPO) ya que menciona que es necesario el incremento en la producción de maíz y trigo con ayuda de semillas transgénicas para abastecer la demanda de los productos1. En Estados Unidos y Canadá se ha empezado a consumir géneros AG sin tomar en cuenta los riesgos que trae el consumo de estos alimentos. La Unión Europea votó una prohibición la cual resultó con 34 votos a favor, 10 en contra y 16 abstenciones, dicha prohibición consiste en no comercializar ninguna clase de alimentos transgénicos hasta nuevo aviso; sin embargo la UE permite la siembra de dos tipos de organismos genéticamente modificados (OGM): el maíz MON810 y la patata Amflora sólo para uso industrial y el almidón de la patata como pienso (forraje), no obstante este maíz antes mencionado ha sido prohibido en Francia por su impacto ambiental y por no poder evitar que contamine al maíz ecológico y la cadena alimentaria. La patata amflora es un transgénico hecho por BASF (Badische Anilin und Soda Fabrik), la cual se conforma 20% de almidón (carbohidratos complejos) y 80% agua y se caracteriza por no poseer amilosa lo que significa que no es necesario recurrir al procedimiento habitual de extracción y lavado del tubérculo lo cual disminuye el costo en su producción. ¿Existen leyes que controlen a los productos transgénicos en el país?. Según el Art. 401 de la Constitución vigente a la fecha, “se declara al Ecuador libre de transgénicos; solamente si la Presidencia de la República y la Asamblea Nacional consideraran viable la práctica, se permitiría esta actividad con semillas y cultivos, apegándose a rigurosas normas de bioseguridad”. Sin embargo el Instituto Nacional Autónomo de Investigaciones Agropecuarias (INIAP) ha desarrollado un maíz llamado INIAP H 602 el cual posee la cualidad de tener sus granos más duros para impedir que las plagas lo destruyan. 1 http://www.cada7.cl/?cat=5 Kalpana N° 7, marzo 2012 45 hybrids between genetically modified crop Conclusiones • El uso de alimentos transgénicos para la alimentación humana no es muy aconsejable ya que las consecuencias en el futuro podrían ser perjudiciales para la salud, existen más desventajas que aspectos positivos. • Es necesario realizar una concienciación general al manipular los nuevos productos que han salido al mercado, en este caso, los géneros AG. • Hay que valorar y respetar la biodiversidad de nuestro país, ya que tiene la gran ventaja de poseer diferentes pisos climáticos lo cual permite la siembra de distintos productos ya sean estos en ambientes cálidos o fríos. Bajo esta circunstancia, no será necesario la producción de productos transgénicos. plants and their related species: introgression and weediness”. Molecular Ecology 3:37-40. • 7.GOLDBURG, R.J. (1992). “Environmental concerns with the development of herbicide tolerant plants”. Weed Technology 6:647-652 • 8. GOULD, F. (1994). “Potential and problems with high-dose strategies engineered crops”. for pesticide Biocontrol Science and Technology 4: 451-461. • 9.GREEN, M.B.; y otros. (1990). “Managing resistance to agrochemicals”. American Chemical Society, Washington, D.C. • 10. GRESSHOFT, P.M. (1996). “Technology transfer of plant biotechnology”. CRC Press. • 11.Revista Red, (Enero-Marzo-1999). “Gestión de Recursos Naturales”, segunda época, número 14. pp. 76-83 • 12.Revista Chil Nutr. (Abril 2003). “Alimentos Transgénicos, Transgenic Foods”. Artículo de: María Soledad Reyes S. y Jaime Rozowski. Departamento de Nutrición, Diabetes y Metabolismo. Facultad de Medicina. Pontificia Universidad Católica de Chile. • 13.http://www.scielo.cl/scielo.php?pid=S071775182003000100003&script=sci_arttext&tlng=en. Visitado el 14 de Junio del 2011. • 46 14.http://www.era-mx.org/documentosinteres/ manejosostenible/riesgocultivtransgen.html. Visitado el 5 de Mayo del 2011. • 15.http://www.cada7.cl/?cat=5 • 16.http://fundacion-antama.org/amflora-la-patataque-ahorra-recursos-energia-y-costes/. Visitado el 3 de abril del 2011. REFERENCIAS: • 1.ALSTAD, D.N., y ANDOW, D.A. (1995). “Managing the evolution of insect resistance to transgenic plants”. Science 268: 1894-1896. • 2. ALTIERI, M.A. (1994). “Biodiversity and pest management in agroecosystems”. Haworth Press, New York. • 3.ALTIERI, M.A. (1996). “Agroecology. the science of sustainable agriculture”. Westview Press, Boulder • 4. BUSCH, L., y otros. (1990). “Plants, power and profit”. Basil Blackwell, Oxford. • 5.CAMPBELL, B.C. y DUFFY. S.C. 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Las ilustraciones y gráficos deben ser enviados en blanco y negro. •Las colaboraciones podrán ser en todos los idiomas que se hablen en América (castellano, inglés, portugués y francés), apareciendo en su idioma original. •Las opiniones vertidas por los autores son de su exclusiva responsabilidad y no necesariamente reflejan los puntos de vista del Comité Editorial de la revista KALPANA Secciones que debe contener el artículo: 1. Nombre del artículo 2. Nombre del autor o autores, con último grado académico 3. Nombre de la institución de afiliación 4. Correo electrónico y dirección postal 5. Resumen 6. Desarrollo 7. Conclusiones 8. Referencias Libros: Apellido y nombre del autor, año de publicación, título del libro en cursiva, edición (si ha contado con varias ediciones), tomo (si hay varios), lugar de edición, editorial. El subtítulo (si lo hubiera) debe aparecer enseguida del título precedido de dos puntos Publicaciones periódicas: revistas o periódicos, entre otros: Apellido y nombre del autor, año de publicación, (mes, semana o día según la periodicidad de la publicación), título del artículo entre comillas, nombre de la publicación en cursiva precedido de la palabra en: (sin cursiva), volumen, número y páginas del artículo. Kalpana N° 7, marzo 2012 47 Documentos en Internet: Apellido y nombre del autor, año de publicación, título del artículo o documento en cursiva, dirección electrónica completa con ruta de acceso precedida de la palabra en: fecha de acceso o consulta, precedido de Consultado en: La notas se presentarán al pie de página y estandarizadas en su presentación. El artículo debe ser enviado en procesador de texto Word, tipo de letra Times New Roman, 11 puntos, a doble espacio a la siguiente dirección electrónica [email protected] Criterios y procedimiento de arbitrado y evaluación •Ser resultados originales de las investigaciones. •Ser resultados de investigaciones que se elaboren desde una perspectiva analítica, interpretativa o crítica del autor sobre un tema escogido con una metodología que privilegie la recolección de información original, es decir artículos de reflexión. •Ser resultados de investigación basados en una revisión bibliográfica básica para Kalpana y extensa para la RICIT sobre un campo temático con el propósito de mostrar los avances sobre el área de interés y las tendencias del desarrollo. •Los artículos podrán ser de investigación científica y tecnológica, de aplicación, de reflexión o de revisión según su aplicabilidad a las distintas publicaciones. 48 El Comité Editorial se compromete con los estándares generales de calidad académica y una vez recibidos los artículos se remiten a dos (2) evaluadores, uno interno y otro externo, pares académicos anónimos, especializados en las áreas a las que se refieren las investigaciones, quienes desarrollan el proceso de arbitraje, según formato de revisión de la UCT. El evaluador tendrá un plazo de siete días para Kalpana, y veinte días para la publicación Turismo, Desarrollo y Buen Vivir: Revista de Investigación de la Ciencia Turística (RICIT) y debe emitir su criterio en el formato entregado por el CICT-UCT. Posteriormente, el Comité Editorial se reserva el derecho de seleccionar el material a publicar y de mantener los artículos aceptados para posteriores publicaciones, si fuese necesario. En este caso, avisará con la debida antelación a los autores para su aprobación para la publicación posterior. El Comité Editorial se reserva el derecho de realizar cambios en la redacción. De estimar necesario, la introducción de modificaciones sustanciales en el texto se consultará/n previamente con él/los autor/es. En caso de considerarse la no publicación de un trabajo el/los autor/es será/n notificados. Todas las propuestas serán consideradas sin prejuicio de la postura teórica, el punto de vista expresado o la metodología empleada. La publicación de los artículos no significa que la dirección de la revista comparta los puntos de Kalpana N° 7, marzo 2012 vista que en ellos se exponen. El/los autor/es es/son responsable/s directos de la tesis o ideas expresadas en ellos. Asimismo, se requiere el compromiso por parte de los autores de no enviar el artículo de manera simultánea a otros medios para su publicación. LÍNEAS DE INVESTIGACIÓN •Investigación aplicada para el desarrollo y fortalecimiento de la PYME turística ecuatoriana en sus diferentes modalidades (alojamiento, alimentos y bebidas, transporte, agencias de viajes) en cuanto a temas relacionados a su sostenibilidad ambiental, cultural y económica. •Investigación para el desarrollo del modelo de gestión comunitaria, cuya intención radica en la consecución de otras alternativas para el desarrollo local en base a la creación de propuestas innovadoras. •Investigación aplicada al turismo desde la perspectiva de las diferentes áreas del conocimiento como lo son la Etnografía, el patrimonio cultural y natural, la Administración de empresas, la Economía, la Ecología, la Sicología, Sociología, entre muchas otras. •Investigación sobre tendencias y desarrollo local, regional, nacional e internacional que busquen descifrar los alcances del fenómeno turístico y brindar parámetros para el desarrollo macro del turismo en el país. SUBLÍNEAS DE INVESTIGACIÓN Hotelería: * Investigación aplicada al desarrollo de productos innovadores de hospitalidad. * Investigación aplicada a la gestión, en empresas de hospitalidad, con enfoque a la sostenibilidad ambiental, socio-cultural y económica. * Investigación aplicada al desarrollo de negocios innovadores en empresas de hospitalidad comunitaria. * Investigación aplicada desde Administración. * Investigación aplicada desde Economía. * Investigación aplicada sobre nuevas tendencias de hospitalidad en el Turismo Urbano. * Investigación aplicada sobre nuevas tendencias hospitalidad en el Turismo Rural. Kalpana N° 7, marzo 2012 49 Gastronomía: * Investigación aplicada al desarrollo de productos innovadores en las áreas de alimentos y bebidas. * Investigación aplicada a la gestión, en empresas de alimentos y bebidas, con enfoque a la sostenibilidad ambiental, socio-cultural y económica. * Investigación aplicada al desarrollo de negocios innovadores en empresas de alimentos y bebidas comunitarias * Investigación aplicada desde la Química Culinaria. * Investigación aplicada desde las Técnicas Culinarias. * Investigación aplicada sobre nuevas tendencias gastronómicas en el Turismo Urbano. * Investigación aplicada sobre nuevas tendencias gastronómicas en el Turismo Rural. Turismo: * Investigación aplicada al desarrollo de productos innovadores en empresas de gestión turística. * Investigación aplicada a la gestión, en empresas turísticas, con enfoque a la sostenibilidad ambiental, socio-cultural y económica. * Investigación aplicada al desarrollo de negocios innovadores en empresas comunitarias de turismo. * Investigación aplicada desde Administración. * Investigación aplicada desde Economía. 50 * Investigación aplicada sobre nuevas tendencias de comercialización de productos turísticos en el Turismo Urbano. * Investigación aplicada sobre nuevas tendencias de comercialización de productos turísticos en el Turismo Rural. * Investigación aplicada desde la perspectiva del desarrollo del transporte de personas y de bienes para el desarrollo del turismo. Guía de Turismo: * Investigación aplicada al desarrollo de productos innovadores en empresas de gestión turística. * Investigación aplicada a la gestión, en empresas turísticas, con enfoque a la sostenibilidad ambiental, socio-cultural y económica. * Investigación aplicada al desarrollo de negocios innovadores en empresas comunitarias de turismo. * Investigación aplicada desde patrimonio natural. * Investigación aplicada desde el patrimonio cultural. * Investigación aplicada sobre nuevas tendencias de comercialización de productos turísticos en el Turismo Urbano. * Investigación aplicada sobre nuevas tendencias de comercialización de productos turísticos en el Turismo Rural. Kalpana N° 7, marzo 2012 BIENVENIDOS NUEVOS INVESTIGADORES ADSCRITOS HONORARIOS La Universidad de Especialidades Turísticas (UCT), en forma generosa abre sus puertas a todas las mentes creativas que quieran colaborar desinteresadamente con el campo investigativo. Es así que, luego de un proceso formal de ingreso, tenemos el gusto de contar con la valiosa colaboración de dos nuevos investigadores adscritos honorarios, del extranjero, quienes a su vez forman parte del cuerpo editorial de la UCT, como son: • • La Dra. Genoveva Millán, española. Y el Lcdo. Lázaro Najarro, cubano. A continuación exponemos una breve biografía de los mismos. GENOVEVA MILLÁN Dra. Mª Genoveva Millán Vázquez , Profesora Titular del área Estadística y Econometría. Facultad de Ciencias Económicas y Empresariales. Universidad de Córdoba (España). Autora de decenas de investigaciones científicas publicadas en revistas de España y de otros países. Además fue: • Miembro del Grupo de investigación SEJ281. • Miembro del Grupo docente 035. • Vocal del Consejo de estadística Junta de Andalucía. • Evaluadora anónima de la revista de estudios regionales. (España). • Miembro del consejo de revisores científicos de la revista turismo desenvolvimento (portugal). • Miembro del consejo de & revisores científicos de la revista docência, ensino e pesquisa em turismo (brasil). • Miembro del científicos científicos de - consejo la tourism studies (portugal). • Evaluadora de revisores revista anónima. & De encontros management la cuadernos de turismo (españa). revista • Evaluadora anónima. De la revista pensar en publicidad (españa). • Referee de la revista innova (colombia). • Referee de la revista academia revista latinoamericana (colombia). de administración LÁZARO NAJARRO Lázaro Najarro Pujol (Santa Cruz del Sur, Cuba, 1954). Licenciado en periodismo. Es autor de los libros de testimonios: Emboscada (Editorial Ácana, 2000); Tiro de gracia (Editorial Ácana, 2000); Sueños y turbonadas, (Editorial Alaleph.com, 2007); Nuevo periodismo radiofónico (Editorial Pablo de la Torriente Brau, 2007), y Periodismo y realización radiofónicos, (Editorial Adeuno.com, Argentina, 2010). Ha obtenido más de 34 premios y menciones en concursos periodísticos, literarios y festivales nacionales de la radio, entre ellos se incluyen Premio Sol de Cuba (1986), Premio Primero de Mayo (1988), Primer Premio en Documental en el Festival Nacional de la Radio (1991), Mención Especial en el concurso literario 26 de Julio de las FAR (1999), Gran Premio Nacional de la Radio (2000), Premio Extraordinario Nacional 25 aniversario de la ANIR 2002, Segundo Premio de Testimonio 2005 del Concurso Rolando Escardó de la UNEAC convocado en Camagüey, Segundo Premio de Testimonio 2008 del Concurso Rolando Escardó de la UNEAC y Premio Internacional de Periodismo 2006 de la Revista Cultural MIRA. Además obtuvo el Primer Premio de Testimonio 2008 del Concurso aniversario 40 del Taller Literario Rubén Martínez Villena de Camagüey; Premio “Jorge Betancourt” por la trayectoria de excelencia como miembro de la UNEAC, 2008, Primer Premio en Testimonio del Concurso Nacional de Literatura y Prosa Reflexiva Luis Suardiaz, Segundo Premio en Artículo, del Concurso Nacional de Literatura del Concurso Nacional de Literatura y Mención en ensayo del Concurso Nacional de Literatura, Prosa Reflexiva Luis Suardiaz y Primer Premio del Concurso Nacional de Áreas Protegidas. NUEVOS MIEMBROS DEL CUERPO EDITORIAL DE LA UCT La Universidad de Especialidades Turísticas también cuenta con varios profesores universitarios del extranjero, quienes se suman al cuerpo colegiado de lectores externos, y son los nuevos Miembros del Cuerpo Editorial de la UCT: • Dr. Eugenio Aguiló, de la Universidad de las Islas Baleares (España). • M.Sc. Ethel Ramírez, de la Universidad de Camaguey (Cuba). • M.Sc. Armenio Pérez, de la Universidad Ciego de Ávila (Cuba). Esperamos sinceramente que culminen el proceso de integración a la UCT y se unan como investigadores adscritos honorarios de la Universidad de Especialidades Turísticas. Kalpana N° 7, marzo 2012 51 “Cuando en el matrimonio, uno es inteligente, los dos son felices”. Proverbio Italiano “ Todo está bien si termina bien ”. El Talmud “Déjese aquí cuanto sea recelo; mátese aquí cuanto sea vileza”. Dante Alighieri “Soy como la piedra de un puente, unidos unos con otros, el puente un día será acabado”. Leonidas Proaño 52 La pequeña grandeza de los hombres está en escribir la belleza espiritual de la vida de los niños. Armando Salas “Grande, es aquel que no ha perdido su corazón de niño”. Mencio “Me han estremecido mujeres que la historia anotó entre laureles, y otras, desconocidas, gigantes que no hay libro que las aguante”. Silvio Rodríguez El trabajo bien remunerado: un derecho de todos, tenerlo... y una obligación de todos, crearlo. He aquí, la más grande obra por realizar, con alma visionaria. Armando Salas Kalpana N° 7, marzo 2012 LA UCT CUENTA CON NUEVO CAMPUS Desde el pasado 29 de agosto de 2011 la Comunidad UCT desarrolla sus actividades académicas, y de investigación en las instalaciones de nuestro NUEVO CAMPUS. Para todos los que formamos la comunidad UCT este ha sido un cambio muy positivo pues nos permite realizar nuestras actividades en un ambiente realmente agradable de paz, tranquilidad, con grandes áreas verdes, rodeados de naturaleza, tal como lo describe el escritor Thomas Hardy “Lejos del mundanal ruido”. Este sueño se ha hecho realidad gracias a la determinación de las Autoridades de la UCT y un trabajo arduo de todos quienes hacemos la Comunidad Universitaria. En la Universidad de Especialidades Turísticas sabemos que CRECER es ir más allá de uno mismo, es reinventarse constantemente y asumir nuevos desafíos. Sabemos que el futuro se define en el presente, por eso recorremos paso a paso con confianza el camino que nos lleva a contar con servicios más grandes para todos nuestros estudiantes y la comunidad en general. Te invitamos a que conozcas las nuevas instalaciones de la UCT ubicadas en la calle Machala Oe6-160, visitamos y conoce una Universidad diferente con grandes áreas verdes, calidad humana y excelencia académica. 53 Kalpana N° 7, marzo 2012 Espacios acogedores... 56 Una U con calidad comprobada en donde conquistar el exito... Calle Machala Oe6-160 entre Av. Occidental y José Carrión Teléfonos: 6020786 - 6020788 - 6020789 www.uct.edu.ec / [email protected] Kalpana N° 7, marzo 2012