Repaso de la escuela del Min.Teoc (26/08)

Repaso de la escuela del Min.Teoc (26/08)
1. ¿Qué importante lección aprendemos del relato en que el rey Herodes dejo que la
gente lo alabara?
12:21-23; 14:14-18. Herodes aceptó enseguida la gloria que solo debía darse a Dios. ¡Qué
diferente del rechazo inmediato y enfático que manifestaron Pablo y Bernabé ante la
excesiva muestra de alabanza y honra! No debemos desear gloria por ningún logro que
alcancemos en nuestro servicio a Jehová.
2. ¿Cómo pueden seguir los jóvenes cristianos el ejemplo de Timoteo?
16:1, 2. Los jóvenes cristianos deben esforzarse arduamente en su servicio a Dios y pedir su
ayuda a fin de ganarse un buen nombre.
3. Tras haber escuchado a Apolos “hablar con denuedo” en la sinagoga de Éfeso, ¿Qué
decidieron hacer Aquila & Priscila?
Cuando Áquila y Priscila —un matrimonio cristiano— oyeron la valiente exposición que hizo
Apolos en la sinagoga, decidieron llevárselo consigo para darle explicaciones más profundas
(léase Hechos 18:24-26). Era lo más amoroso que podían hacer. No cabe duda de que
abordaron la conversación con tacto y con deseos de ayudarle, y que hicieron todo lo posible
para que no se sintiera criticado. Al fin y al cabo, lo que le faltaba era conocer mejor los
comienzos de la congregación primitiva. Y seguro que él agradeció que le aclararan aquellos
detalles esenciales. Así, con esta nueva información, “ayudó mucho” a sus hermanos de
Acaya y dio un poderoso testimonio (Hech. 18:27, 28).
4. ¿En que precedente bíblico nos basamos los testigos de Jehová para acudir a un
tribual cuando es necesario defender nuestro derecho de predicar?
Comprendiendo que los deseos de Festo de ganarse las simpatías de los judíos lo colocaban
en peligro de muerte, Pablo invocó su derecho como ciudadano romano diciéndole: “Estoy de
pie delante del tribunal de César, donde debo ser juzgado. No he hecho ningún mal a los
judíos, como tú también estás descubriendo bastante bien. [...] ¡Apelo a César!”. Por lo
general, una vez hecha esta reclamación, no había vuelta atrás. Así lo admitió el propio
gobernador: “A César has apelado; a César irás” (Hech. 25:10-12). Al exigir la revisión del
caso en un foro más alto, el apóstol sentó un precedente para todos los cristianos. Si la
autoridad “dicta injusticias en nombre de la ley” y ataca las buenas nuevas, nosotros las
defendemos valiéndonos de los medios legales a nuestro alcance (Sal. 94:20, Nueva Biblia
Española Nota]Más recientemente, una apelación ante este organismo condujo a un veredicto a favor de la
libertad de expresión. Véase ¡Despertad! del 8 de enero de 2003, páginas 3 a 11.
5. ¿Qué maneras de predicar encontró Pablo aun estando preso en Roma, como han
seguido su ejemplo muchos cristianos de hoy?
Lucas cierra su relato con una nota positiva y cálida: “[Pablo] permaneció dos años enteros
en su propia casa alquilada, y recibía amablemente a todos los que venían a él, predicándoles
el reino de Dios y enseñando las cosas respecto al Señor Jesucristo con la mayor franqueza
de expresión, sin estorbo” (Hech. 28:30, 31). Un extraordinario ejemplo de hospitalidad, fe y
celo cristiano.
Entre las personas a las que recibió amablemente estuvo Onésimo, esclavo fugitivo
procedente de Colosas a quien ayudó a abrazar el cristianismo. Él, a cambio, se convirtió en
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su “fiel y amado hermano”. De hecho, el apóstol lo llama “mi hijo, para quien llegué a ser
padre” (Col. 4:9; File. 10-12). ¡Cuánto ánimo tuvo que haber recibido de Onésimo durante
esta etapa de reclusión!
Hubo más personas que se beneficiaron del ejemplo del apóstol, como podemos ver en
la explicación que él mismo dio a la congregación de Filipos: “Mis asuntos han resultado para
el adelantamiento de las buenas nuevas más bien que de lo contrario, de modo que mis
cadenas se han hecho públicas en asociación con Cristo entre toda la guardia pretoriana y
entre todos los demás; y la mayoría de los hermanos en el Señor, sintiendo confianza a causa
de mis cadenas de prisión, están mostrando tanto más ánimo para hablar sin temor la
palabra de Dios” (Fili. 1:12-14).
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Además, Pablo aprovechó su reclusión en Roma para escribir importantes cartas que hoy
forman parte de las Escrituras Griegas Cristianas. Es digno de mención que en una de ellas,
la epístola a los Efesios, recurre a la armadura romana para ilustrar las protecciones
espirituales con las que contamos los siervos de Dios (Efe. 6:11-17). Nada tendría de raro
que le hubiera venido esa idea fijándose en el soldado que lo custodiaba (Hech. 28:16).
¿Lección? Seamos observadores y encontraremos delante de nosotros los elementos
necesarios para elaborar buenas comparaciones y ejemplos.
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Cuando llegó el día de su liberación —de la que no habla Hechos—, Pablo había estado
privado de libertad unos cuatro años: dos en Cesárea y dos en la capital del imperio (Hech.
23:35; 24:27). En ningún momento perdió su buena actitud, sino que hizo cuanto pudo en el
servicio a Dios. Y lo mismo han hecho muchos siervos de Jehová de tiempos modernos.
Aunque se les haya recluido injustamente por defender su fe, han mantenido el gozo y
no han dejado de predicar. Tomemos como ejemplo a Adolfo, quien estuvo encarcelado en
España por motivo de su neutralidad cristiana. Un oficial del ejército llegó a decirle: “Nos has
maravillado. Te hemos estado haciendo la vida imposible, y cuanto más dura te la hacíamos,
tanto más reflejabas una sonrisa y tenías una palabra amable”.
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6. ¿Por que dice la Biblia que los actos homosexuales son contranaturales y
obscenos?
Dios los entregó a apetitos sexuales vergonzosos, porque sus hembras cambiaron el uso natural de sí mismas a uno
que es contrario a la naturaleza; y así mismo hasta los varones dejaron el uso natural de la hembra y se encendieron
violentamente en su lascivia unos para con otros, varones con varones, obrando lo que es obsceno.” (Romanos
1:26, 27.)
¿Por qué dice la Biblia que los actos homosexuales son contranaturales y obscenos? Porque
se trata de actos que Dios no tenía pensados para los seres humanos. Las uniones
homosexuales no pueden producir hijos. La Biblia incluso compara las relaciones
homosexuales con las relaciones que tuvieron los ángeles rebeldes —conocidos más tarde
como demonios— con las mujeres antes del Diluvio de los días de Noé (Génesis 6:4;
19:4, 5; Judas 6, 7). Dios considera ambos tipos de unión antinaturales.
7. ¿Cómo era posible que el “rescate pagado por Cristo Jesús” en el ano 33 de nuestra
era se aplicara a “los pecados que habían ocurrido” antes de la muerte de Cristo?
La primera profecía mesiánica, registrada en Génesis 3:15, se cumplió en el año 33 de
nuestra era, cuando se dio muerte a Jesucristo en un madero de tormento (Gál. 3:13, 16).
No obstante, en el momento en que Jehová pronunció aquella profecía, para él era como si
ya se hubiera pagado el precio del rescate, pues nada puede impedir que lleve a cabo lo que
se propone. Por lo tanto, basándose en el futuro sacrificio de Jesucristo, Jehová pudo
perdonar los pecados de los descendientes de Adán que tenían fe en dicha promesa.
El rescate también hace posible la resurrección de personas de tiempos precristianos (Hech.
24:15).
8. ¿Qué medio nos ofrece Jehova en su grande amor cuando la angustia nos impide
saber exactamente que decir en oracion?
8:26, 27. Cuando afrontamos situaciones tan desconcertantes que no sabemos qué pedir en
oración, “el espíritu mismo aboga por nosotros”, y Jehová, el “Oidor de la oración”, acepta
algunas oraciones pertinentes registradas en su Palabra como si las hubiéramos hecho
nosotros (Sal. 65:2).
9. ¿Qué implica la expresión “sigan la senda de la hospitalidad”?
El amor por nuestros hermanos nos impulsará a “compart[ir] con los santos según las
necesidades de estos” y de acuerdo con nuestras posibilidades. Aun si nuestros recursos son
escasos, hacemos bien en compartirlos. Pablo dijo lo siguiente sobre los cristianos de
Macedonia: “Durante una gran prueba, bajo aflicción, su abundancia de gozo y su profunda
pobreza hicieron abundar las riquezas de su generosidad. Porque según lo que
verdaderamente podían hacer —sí, yo testifico, más allá de lo que verdaderamente podían
hacer— fue esto, mientras espontáneamente siguieron rogándonos con fuerte súplica por el
privilegio de dar bondadosamente y de tener participación en el ministerio destinado para los
santos [de Judea]” (2 Cor. 8:2-4). Aunque eran pobres, aquellos cristianos eran muy
generosos. Consideraban un privilegio compartir lo que tenían con sus hermanos necesitados
de Judea.
La frase “sigan la senda de la hospitalidad” vierte una expresión griega que transmite la idea
de tomar la iniciativa. La Epístola a los Romanos, de C. E. B. Cranfield, traduce así dicha
expresión: “Buscad las oportunidades [...] para ser hospitalarios”. Una manera de seguir
este consejo sería invitando a alguien a comer, lo cual es una hermosa muestra de amor.
Pero si estamos atentos, encontraremos muchas otras oportunidades de ser hospitalarios.
Por ejemplo, si no tenemos los medios o las energías para ofrecer a alguien una comida,
¿podríamos invitarlo a tomar una taza de café o de té, o un refresco? Eso también es
hospitalidad.
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¿De que manera obedecemos la exhortación: “vístanse del Señor Jesús
Cristo” que escribió el apóstol Pablo?
Pablo escribió a la congregación de Roma: “Vístanse del Señor Jesucristo, y no estén
haciendo planes con anticipación para los deseos de la carne” (Romanos 13:14). Los
cristianos se visten de Jesús, como si de una prenda se tratara. Procuran imitar sus
cualidades y acciones hasta el grado de convertirse en un reflejo —aunque imperfecto— de su
Amo (1 Tesalonicenses 1:6).
Lograremos ‘vestirnos del Señor Jesucristo’ si nos familiarizamos con su vida y nos
esforzamos por vivir como él, imitando su humildad, su amor a la justicia, su odio hacia la
impiedad, su amor por sus hermanos, su renuncia a formar parte del mundo y su aguante
paciente ante el sufrimiento. No hacemos “planes con anticipación para los deseos de la
carne”, es decir, no nos centramos en alcanzar objetivos que satisfagan los deseos carnales.
Más bien, antes de tomar una decisión o abordar un problema, cada uno de nosotros se
pregunta: “¿Qué haría Cristo? ¿Cómo le gustaría que reaccionara?”.
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También podemos imitar a Jesús “predicando las buenas nuevas” con empeño (Mateo
4:23; 1 Corintios 15:58). Esta es otra forma en la que los cristianos seguimos el modelo que
puso Cristo. El siguiente artículo analiza este tema.
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