NÚMERO auranges - Aurantia Radio

NÚMERO
2
MONOGRÁFICO
2009
NÚMERO 2
Periódico Escolar del
A
I.
E. S. “ Aurantia” de Benahadux
U
R A N G E S
SUMARIO
ARQUEOLOGÍA: “LOS MILLARES”
Firma no
verificada
Deposito Legal:
AL 430 - 2009
Firmado digitalmente por
Deposito Legal: AL 430 2009
Nombre de reconocimiento
(DN): cn=Deposito Legal:
AL 430 - 2009, o=IES
Aurantia de Benahadux,
c=ES
Fecha: 2009.06.30
17:38:48 +02'00'
EDITA: ASOCIACIÓN DE ALUMNOS/AS
ASOEDUX
15/05/2009
EDITORIAL
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¿Patrimonio Mundial? ¿Qué es la Cultura?
Jóvenes y Patrimonio
Entrevista sobre los “Millares”
Civilizaciones del III Milenio antes de Cristo
Algunas hipóteisis
Entrevista sobre Historia de las matemáticas
Nos interesa de los “Millares”
Micelania
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AURANGES
Periódico Escolar del I.E.S “Aurantia” de Benahadux
EDITORIAL
¿Patrimonio Mundial?
Un nuevo número de nuestro periódico
escolar sale a la luz en formato impreso
y en formato digital.
Esta
vez,
hemos
considerado
conveniente incluir, en el mismo, la
entrevista realizada al personal del
Centro
de
interpretación
del
yacimiento arqueológico de los
“Millares”.
1. Su origen
En los próximos números trataremos,
junto con las reseñas de actividades y
visitas culturales efectuadas por
nuestro Instituto, nuevas entrevistas al
personal responsable de los Centros de
Interpretación que se están creando
conforme al Plan turístico del Bajo
Andarax.
Nuestro
Centro
educativo
ha
formalizado
un
convenio
de
colaboración con el Club UNESCO de
Pechina para participar en el Programa
“Jóvenes y Patrimonio” de la
Organización de las Naciones Unidas
para el desarrollo de la Educación, la
Cultura, la Ciencia y la Comunicación.
Los jóvenes no podemos estar ajenos al
conocimiento de nuestra historia ni a la
defensa de nuestro Patrimonio Cultural
dado que es el primer elemento de
dinamización turística y económica de
nuestra comarca.
¡Os animamos a participar y lograr
objetivos comunes!
Consejo de Redacción
Al concluir la Segunda Guerra Mundial, el
mundo observó con horror cómo cientos
de lugares de gran importancia histórica
habían sido destruidos. El legado que con
esfuerzo habían construido hombres y
mujeres de épocas pasadas, había
desaparecido y con él, la posibilidad de
aprender sobre las sociedades que nos
precedieron.
En este contexto, fue creada la UNESCO,
entidad perteneciente a la ONU que vela
por el resguardo del patrimonio de la
humanidad, es decir, la herencia material
legada a todos nosotros por las sociedades
del pasado.
2. El Patrimonio Mundial en España
España se adhirió a la Convención del
Patrimonio Mundial el dia 4 de mayo de
1982. A partir de 1984 se iniciaron las
inscripciones de monumentos, paisajes
y ciudades históricas en la Lista del
Patrimonio Mundial de la UNESCO y
desde entonces hasta julio de 2007 se
han inscrito 40 bienes, de los cuales 35
son bienes culturales, 3 son bienes
naturales y 2 son bienes mixtos,
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AURANGES
Periódico Escolar del I.E.S “Aurantia” de Benahadux
distribuidos por las
diversas comunidades autónomas del
país.
humanas y la lengua como vehículo de
cohesión, comunicación y cosmovisión.
Los conocimientos técnicos y científicos, la
En estos momentos España ocupa el
segundo lugar del mundo en lugares
declarados Patrimonio Mundial, siendo
solamente superada por Italia.
3.- Patrimonio de la Humanidad en
Andalucía
Según el número de orden cronológico,
han sido declarados patrimonio de la
Humanidad en Andalucía:
2. La Alhambra, El Generalife y El Albaicín
de Granada
3. Mezquita y Centro Histórico de Córdoba
15. Catedral, Alcázar y Archivo de Indias de
Sevilla
21. Parque Nacional de Doñana (Andalucía)
vivienda, la indumentaria y los adornos
corporales, la gastronomía, entre otros,
también son manifestaciones culturales.
Posibles contenidos didácticos relativos al
Patrimonio
CULTURA Visible
Como: modos de ser y de vivir, de relacionarse,
pensar, trabajar, hablar; como aprendizaje, como
dispositivo de adaptación
Bellas Artes. Tipo de Alojamiento.
Literatura. Drama/Teatro
Música tradicional. Música popular. Danza.
Juegos.
38. Monumentos renacentistas en Úbeda y
Baeza (Jaén)
4.- ¿Qué entendemos por cultura?
Podríamos decir que Cultura es la forma
Vestimenta.
Gestos.
Comportamiento religioso. Idioma. Expresiones
faciales.
Rasgos físicos. Contacto visual. Marcas en el
cuerpo. Peinado…..
que tiene cualquier grupo social para pensar
e imaginar, comunicarse, comer, vestirse,
Gastronomía.
CULTURA Invisible
Tabús
Noción de modestidad
familiares
Reglas
decorar espacios vitales y simbólicos como
Formas de criar a los hijos.
Cosmología y mitología.
la casa o el templo, hacer política, crear
utensilios, inventar artefactos e incluso
hablar y mantener silencio. La cultura
expresa su propia identidad como un
aspecto diferenciador del hombre que, en
sociedad, se convierte en receptor y
productor de Cultura. La cultura comprende:
Concepciones de la belleza. Definición de pecado.
Noción del espacio físico.
Relaciones con los animales. Concepto de justicia
Teoría sobre la enfermedad. El tiempo.
Noción de liderazgo. Relaciones padre-hijo. Ritmo
de trabajo. Importancia de la familia.
Procesos de toma de decisiones. Definiciones de
enfermedades y curas. Creencias religiosas.
la moral, el orden ético, la religión,
creencias y mitos y el culto que se les rinde,
el orden jurídico que rige las relaciones
Actitud hacia los demás. Expectativas de género.
División en los roles. Manejo de crisis.
Subjetiva: valores, normas, actitudes, roles,
cosmovisiones, etc.
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AURANGES
Periódico Escolar del I.E.S “Aurantia” de Benahadux
Jóvenes y Patrimonio
En esta sección reproducimos la entrevista
realizada por el equipo de jóvenes
reporteros de la Asociación de Alumnos y
alumnas “ASOEDUX” al personal del
Yacimiento arqueológico de los “Millares”.
El yacimiento arqueológico de Los Millares
es considerado uno de los enclaves más
importantes de la Edad del Cobre, no sólo
en España, sino en Europa. Se trata de una
auténtica ciudad y
fue declarado, en
1931, Monumento
Histórico Artístico;
pasando a tener la
consideración de
Bien de Interés Cultural. Es el yacimiento
prehistórico más conocido fuera de la
Península Ibérica junto con las Cuevas de
Altamira y Atapuerca.
El poblado está situado estratégicamente
próximo a las minas de cobre de la sierra
de Gador, en un promontorio en forma de
espolón, entre el río Andarax y la rambla
de Huéchar. Tiene una ciudadela interior
amurallada y está rodeado por otras tres
murallas, reforzadas con torres de planta
semicircular y bastiones; cuenta además
con numerosas defensas exteriores en las
elevaciones cercanas (se han localizado
hasta 15 fortines), muchas de ellas
fuertemente defendidas mediante murallas
concéntricas. Se cree que se utilizaban
también para el almacenamiento de
cereales.
Se estima que podía contar con una
población de unas 1500 personas. La
necrópolis, frente a la muralla exterior,
ocupa unas 2 ha, y contiene cerca de un
centenar tumbas, la mayoría tholoi. Dentro
de las murallas se encuentra un conjunto
de viviendas simples, junto con un gran
edificio con evidencias de fundición de
cobre. Las viviendas eran de planta circular,
con muros de adobe y zócalos de piedra.
La Necrópolis de Los Millares consta de
unas cien tumbas bajo túmulos, y cada
tumba con más de un enterramiento,
llegando incluso a albergar hasta cien
cadáveres. La mayor parte de estos
enterramientos son inhumaciones, aunque
hay también incineraciones. A diferencia
de los enterramientos
megalíticos
(que
estaban
reservados
para
personajes
importantes de los
distintos
grupos
sociales)
en
Los
Millares no se observa
una estratificación social en estos
enterramientos, ya que eran comunitarios.
En todas las tumbas se observan diversos
objetos funerarios, así como restos de
ajuar, como cerámicas, que nos han
ayudado a entender como vivían los
habitantes de este poblado.
Jóvenes y Patrimonio, en colaboración
con el Club UNESCO, ha realizado un
DVD sobre este Yacimiento
arqueológico.
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Periódico Escolar del I.E.S “Aurantia” de Benahadux
AURANGES
Entrevista sobre el
yacimiento arqueológico de
los Millares en Almería.
Hemos estructurado el texto de este modo
para que, queridos lectores, tras su lectura
busqueís las respuestas correctas a
nuestras incógitas.
5.- ¿Cuántos
habitantes tenía el
poblado?
¿Cuál era el
6.motivo
de
su
sofisticado sistema
defensivo?
7- ¿Qué diferencia
existe entre una
barbacana y un
bastión defensivo?
PREGUNTAS DE NUESTROS
REPORTEROS
1.- Qué cultura o
civilización es la
más importante de
la época de los
Millares
en
el
Mundo?
8.- ¿La cerámica era
simbólica?
¿Conocerían la
escritura?
2.- ¿Cómo se
descubre este
yacimiento
arqueológico?
¿Quién y por qué lo descubre?
3.- ¿Existían
diferentes clases
sociales entre sus
pobladores?
4.- ¿Por qué se
dice
que
la
muralla
del
yacimiento de los
Millares era la
más larga del
calcolítico europeo?
9.- ¿Eran
agricultores o eran
ganaderos
nómadas?
10.- ¿Dónde vivían
los enemigos del
poblado
de
los
Millares?
11.- Los pobladores
de los Millares
creían en el más
allá,
creían
en
algunos Dioses?
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Periódico Escolar del I.E.S “Aurantia” de Benahadux
AURANGES
12.- Por qué se
dice que el
Yacimiento de
los Millares es
una gran
Necrópolis?
13.- ¿Cuál era el
motivo por el que
era - y es-tan
importante este
yacimiento
arqueológico?
Miriam Abenza
14.- ¿Según sus
enterramientos,
cuáles eran sus
creencias
religiosas?
DEL
El contexto histórico, a nivel mundial,
era el siguiente: En el Mediterránero
oriental había civilizaciones muy
avanzadas.
Por las mismas fechas los egipcios ya
estaban haciendo pirámides.
Pero por el Mediterráneo occidental.
Nuestro mediterráneo. Los Millares, la
cultura de los Millares… era una de las
culturas más avanzadas de la época.
15.- ¿Cómo se
descubre
este
yacimiento, quién
lo descubre, en
qué
año
se
descubrió?
RESPUESTAS
YACIMIENTO
del año 3.200 al año 2.200 antes de
cristo.
9 ¿Y por qué era tan importante? Pués
bien, en primer lugar ya tenían un
dominio muy importante de la
agricultura.
PERSONAL
DEL
Estamos en “los Millares”. El
yacimiento a
nivel europeo más
importante de la Edad de los Metales
y, concretamente, de la Edad del Cobre.
¿Y por qué es este yacimiento tan
sumamente importante? Está datado
¡Fijaos! Ya incluso utilizaban el arado
que era tirado por bestias, es decir, que
ya tenían una ganadería importante.
Que eran capaces de domesticar a los
animales. También, tenían unos
sistemas defensivos como después
conoceremos. Y, construían verdaderos
templos para sus difuntos.
7
AURANGES
Periódico Escolar del I.E.S “Aurantia” de Benahadux
Pero, esta, no es su
verdadera importancia. La verdadera
importancia de este yacimiento estriba
en la metalurgia. Fueron lso verdaderos
pioneros en trabajar los metales en
todo el Mediterráneo occidental.
Otra curiosidad: Por entonces, el río
Andarax, era tan sumamente caudaloso,
que era navegable hasta la costa. Desde
aquí podían acceder a la línea de costa.
Ya que el mar estaba en progresión, es
decir, estaba mucho más al interior.
Exactamente en la ciudad de Pechina.
Esto les permitía no sólo entrar en
contacto con otros pobladores como
comercializar sus productos metalúrgicos
que en los “Millares” se elaboraba.
Concretamente, a demás de contruir los
instrumentos que utilizaban día a día. Fue
muy importante por ser los primeros que
pensarón en comercializar sus productos.
El yacimiento fue descubierto en el año
1891 y fue de una manera casual.
Concretamente, al hacer el ferrocarril que
iría desde LINARES hasta ALMERÍA, se
descubrió la necrópolis.
Este fue el principal motor para el avance
de este poblado. De esta cultura.
Este poblado no fue emplazado de forma
caprichosa, al azar. Fue trazado de una
forma estratégica.
Si nos fijamos bien, está situado en medio
de dos ramblas. Entre el río del Andarax y
la rambla de “Huechar”.
De este modo contaba con una defensa
natural entre las estribaciones de las
sierras y los rios propiamente dichos.
Por otro lado, contaban con un clima no
tan árido como el actual. Disfrutaban de un
clima mediterráneo húmedo lo que les
permitía contar cun una extensión
importante de cultivos y abundante caza.
Por estas dos razones situaron el poblado
cerca del río.
Dos años, aproximadamente más tarde,
llegaron Luis Siret y Pedro flores, su
ayudante,
comenzando las grandes
investigaciones en la excavación de la
necrópolis.
Después de ésta época de investigaciones
quedó abandonada llegando incluso al
expolio. De aquí sacaron los materiales
para construir la carretera y un puente
cercano que le llaman de los “cinco ojos”
Esta situación fue denunciada en el Primer
Congreso de Arqueología en el año 1949
celebrado en Almería. Tras las denuncias se
tomaron mediadas. Fueron los profesores
Marín Almagro y Antonio Arribas quienes
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AURANGES
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se encargaron de una
nueva fase de excavación.
Estos arqueólogos no solo se centraron en
la zona de la necrópolis. También
investigaron en la zona del poblado.
Actualmente es el Departamento
de
Prehistoria de la Universidad de Granada
quien está encargado de llevar a cabo todo
este tipo de investigaciones.
cabañas en el extraradio de la primera. Así
sucesivamente. Hasta un total de cuatro
líeas de muralla......
10 Este sistema defensivo se debe a que a
tres kilómetros de aquí, en el ugar que
ocupa hoy la localidad de Alhama de
Almería, vivían sus enemigos.
Lo sabemos por los enterramientos
encontrados de otros pueblos nómadas
que se dedicaban al pastoreo y se supone
que eran de éllos de quienes se defendían.
El poblado de los “Millares” llegó a tener
una población entre mil y mil quinientos
habitantes.
La estructura del poblado era la siguiente:
cuenta con una gran necrópolis. Supongo
que sabeís lo que significa. La palabra
necrópolis proviene del griego. Polis,
significa ciudad y, necro, muerte. Es decir,
la ciudad de los muertos.
11 Pués bien, como éllos creían que la
vida se prolongaba en el más allá . Como
tenía verdadera adoración por sus difuntos
edificanron un importante conjunto de
tumbas o necrópolis.
Pero algo ocurrió. Existen varias hipótesis.
Seguramente algo relacionado con los
efectos climatológicos. Los “Millares fueron
despoblandose
dando lugar a una
progresiva regresión en la ocupación del
habitat.
De modo que aquel barrio original o
ciudadela también se convierte en el
último reducto habitable.
Esta es la razón de que en la ciudadela se
encuentren los restos más antíguos y los
más modernos.
La segunda parte del poblado constaría de
cabañas y sus lineas de murallas. Son
cuatro las murallas que edificaron.
¿Por qué cuatro lineas de murallas? En un
principio, el poblado contaba con un
pequeño conjunto de cabañas al que le
llamamos la ciudadela.
Con el avance del tiempo fué aumentando
la población y la primera linea de muralla
dió lugar a una segunda línea quedando las
Ahora os hablaremos de las murallas.
Comenzaremos con la que le llaman en el
Centro de Interpretación la primera línea
de muralla. Que curioso resulta ser la
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AURANGES
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última o cuarta linea que
edificaron sus antiguos pobladores.
Esta muralla consta de una puerta
principal con “torres barbacanas”. Las
torres barbacanas son circulares cerrando
una entrada muy estrecha para impedir el
paso de personas no deseadas en el
poblado.
Esta primera línea de muralla es la muralla
más larga de la Edad del Cobre de toda
Europa. Mide trescientos diez metros de
longitud y ocupa desde los mágenes del río
Andarax hasta la rambla de Huechar.
Otro elemento que podemos apredicar en
todo el
sistema defensivo son las
“Saeteras” Estos huecos servían para
controlar el exterior y para poder disparar
con sus lanzas o flechas.
Nos encontramos en la primera líena de
muralla con una anchura de cuatro metros
y una longitud de más de trescientos
metros.
En ella aparecen bastiones con base
cuadrada. Se ascede a ellos por la parte
superior mediante una trampilla.
Esto no ocurre con las torres que sólo
permiten su asceso por la parte interior del
poblado.
El sistema que utilizaban en la construcción
de edificios, Tholos, cabañas, acequias….
Era el sistema de mampostería.
7 La primera línea está intercalada con
torres y baluartes. La diferencia es que una
torre es circular y el baluarte es de plnata
cuadrada al que se ascede por una
escalera. A las torres se ascede desde su
interior.
La mampostería consiste en levantar dos
muros paralelos con grandes y gruesas
piedras. Su interior se cubría con piedras
más pequeñas y barro. Este sistema hacía
que los muros fuesen muy resistentes.
Las Torres tambien se utilizaban como
taller de siles, molienda de cereales o
almacen, entre otros.
En esta linea de muralla existía otra
puerta al sur dedicada al paso del ganado.
La puerta principal consta de dos torres
barbacanas
al inicio y una puerta
secundaria que se iba estrechando para
impedir los ataques o el paso de los
enemigos.
Sus viviendas eran construidas con un
zócalo de una altura entre un metro a
metro y medio. Se cubrían con maderas y
elementos vegetales dada la abundancia
de los bosques mediterráneos del tercer
milenio antes de cristo.
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En este yacimiento se han
encontrado restos de árboles como el
acebuche, encina, romero, jara, brezo...
conociéndose por los hallazgos que eran
tres los tipos de madera que utilizaban en
la construcción.
elementos que llevaba incisos. Los más
abundantes son los “ojo soles” cuyo
significado puede estar relacionado con
algunos ídolos con apariencia de Buho o de
mujer.
Las viviendas eran acompañadas por
habitáculos de planta cuadrada para los
animales domésticos.
Todas las cabañas eran iguales lo que
indica que la jerarquía
social era
igualitaria. No existían diferentes clases
sociales
entre
sus
pobladores.
Las actividades domésticas en las cabañas
giraban entorno al fuego central. Junto al
fuego cocinaban o pulían sus cuchillos y
hachas de siles. También realizaban sus
piezas cerámicas.
Realizaban dos tipos de piezas cerámicas:
una lisa para el uso doméstico y, otra,
mucho más elaborada que la primera dado
que era destinada al comercio y para hacer
rituales. Esta cerámica simbólica se
utilizaba para el ajuar funerario.
Esta cerámica era singular por su forma de
campana invertida,
de ahí que se
Eso sí, sólo se aprecia en las excavaciones
la existencia de una cabaña o casa de
planta cuadrada mucho más grande en el
segundo recinto entre murallas. Estaría
destinada a los jefes de los clanes de la
tribú o posiblemente era una cabaña de
iniciación comunal.
Al ser una tierra muy fértil aquí cultivaban
trigo, cebada, leguminodas como habas y,
sobre todo, guisantes.
¿Pero qué ocurría con el agua? El agua que
utilizaban provenía de una fuente, hoy
seca, que manaba en la Sierra de Gádor
situada en Alhama de Almería.
denomine campaniforme.
Por la propía inclinación de la ladera de la
montaña, el agua descendía por una
acequía que atravesaba todo el poblado.
8 También se le conoce como cérámica
simbólica de los “Millares”
por los
Esta acequia llegaba a una cisterna que, a
modo de algibe o de balsa, almacenaba tan
11
AURANGES
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precioso mineral. Esta
cisterna estaba situada en la “Ciudadela” o
primer poblado.
Para moldear el metal ya fundido, en un
principio, utilizaban crisoles: unas piedras
muy duras dónde éllos le daban la forma
que querían al metal.
Después,
en
una
época
tardía,
aprovechaban unos moldes de los que
sacaban puntas de flechas, achas, cuchillos
y también lingotes para comercializarlos.
Creían en la vida en otra vida después de
la muerte y levantaban verdaderos
templos donde ubicaban a sus difuntos.
Respuestas de Carmen Martinez
Estamos en el yacimiento, concretamente
delante de un taller metalúrgico, donde
realizaban las herramientas en cobre.
La estructura del tholo era la siguiente:
tenía un atrio, una entrada muy marcada,
luego un corredor muy estrecho por el que
entrabas de rodillas y dónde se utilizaban
los huecos laterales para entrerramientos
infantiles.
Aquí, seguían utilizando y fabricando piezas
de piedra o de siles como lanzas y cuchillos.
Por eso, este periodo se conoce como
Calcolítico; que es, empleo simultáneo del
cobre y de la piedra.
Finalmente se llegaba a una sala circular
donde se albergaban a los difuntos juntos
con sus enseres más valiosos a lo largo de
su existencia terrenal.
El proceso para elaborar sus utensileos en
cobre comenzaba en la Sierra de Gádor
que es dónde se han localizado las minas.
Estos enseres constituían su ajuar
funerario con sus instrumentos de trabajo,
vestidos más preciados, pulseras y collares
con ídolos o amuletos y, sobre todo, vasijas
decoradas para sólo para los difuntos.
El sistema de extracción consistía en
utilizar unos grandes martillos de piedra
con los que golpeaban las vetas o en las
grietas donde veían el mineral brillar.
Los difuntos eran dejados al aire libre para
que fueran descarnados por animales
depredadores.
El proceso de fundición se llevaba a cabo
en los talleres. En el centro existía un
horno escavado en la tierra sobre el que
ponían el mineral sobre una vasija.
Cuando sólo quedaban los esqueletos eran
depositados en la cámara central del Tholo
con su ajuar funerario y después de
realizar ritual específico.
Cuando se fundía y se enfriaba rompían las
vasijas, una y otra vez, para obtener un
cobre muy puro. Esta es la razón de
encontrarse tantos utensílios de barro
rotos en esta zona.
Los Tholos podían albergar hasta un total
de cien difuntos cada uno. Cada Tholo
pertenecía a un mismo Clan familiar.
Los
Clanes cercanos se organizaban
alrrededor de sus tholos.
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AURANGES
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Los Tholos se limpiaban
siguiendo el rito de inhumaciones, es decir,
los colocaban unas pilas de madera y les
prendían fuego.
En el atrio o fachada de la puerta principal
del Tholo se situaban “betilos”. Los betilos
eran unos ídolos de piedra de cincuenta
centímetros de altura que indicaban por su
número los difuntos del interior.
2650-2190 a. C. (fechas aproximadas):
Imperio Antiguo en Egipto, dinastías
Tercera, Cuarta, Quinta y Sexta.
2700 a 2630 a. C.: en la III Dinastía, reyes
Sanajt (o Nebka), Zoser (Dyeser), Sejemjet,
Jaba, Qa-hedyet, Huny.
Menfis se elige como capital de la Tercera y
la Cuarta Dinastía.
Civilizaciones
del III Milenio a.c
El tercer milenio antes de Cristo comenzó
el 1 de enero del 3000 a. C. y terminó el 31
de diciembre del 2001 a. C.
Es evidente que el poblado de “Los
2630-2500 a. C.: en la IV Dinastía, faraón
Seneferu. Su visir es Nefermaat.
Campaña de Seneferu a Nubia. Trae a
Egipto un botín considerable de 7000
prisioneros, que son empleados como
esclavos.
Seneferu envía una expedición a Libia que
trae un botín de 11.000 prisioneros y
13.100 cabezas de ganado.
Millares” perteneció cronológicamente a
este milenio. Pero, ¿Qué ocurría en el
mundo mientras aquí utilizaban útiles de
piedra y cobre?
Acontecimientos relevantes
África
Importante migración de habitantes del
Sáhara central al África Occidental.
2850-2650 a. C.(fechas aproximadas):
Período tinita en Egipto, primera y segunda
dinastías.
En Egipto se desarrolla de la joyería.
2190-2050 a. C.(fechas aproximadas):
Primer Período Intermedio en Egipto,
dinastías Séptima, Octava, Novena y
Décima.
Comienza el Imperio Medio 2050-1780 a.
C.(fechas aproximadas), con la Dinastía XI
de Egipto (2130-1991)
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América 2900 a. C.: en América se
desarrolla la cerámica.
2627 a. C.: en Perú se desarrolla la ciudad
de Caral, la más antigua de América, que
desde el año 2900 a. C. aprox. había
empezado como una aldea, y durante tres
siglos creció hasta transformarse en la
civilización Caral-Supe, que alcanzó un alto
grado de organización (y desapareció en el
2100 a. C.).
2500 a. C.: México: Primeras tradiciones
cerámicas de México, procedentes de
Guerrero. Este hecho marca el inicio de la
civilización mesoamericana
Asia
Primera mitad del III milenio: Período
sumerio en Mesopotamia.
3200-2000 a. C.: Primera civilización de las
Cícladas en el Egeo.
2700 a. C (aprox.): Germinación de
Matusalén (un pino de bristlecone) el árbol
actualmente vivo más antiguo del mundo
(más de 4600 años de edad).
2700 a. C.: en China reina el Emperador
Amarillo.
2700 a 2500 a. C.: dominan Sumeria las
Uruk
primeras
dinastías
de
(Meskiangasher, Enmerkar, Lugalbanda,
Dumuri, Gilgamesh), de Kish y de Ur.
2700 a. C.: en Iraq aparece la cultura de
Elam.
en Sumeria (Iraq) reina la dinastía de
Lagash.
2650 a. C.: en Iraq se funda la aldea de Ur.
Seneferu envía 40 barcos a Biblos para
traer madera de cedro del Líbano para
construir más navíos.
3000 a. C.: en Oriente Próximo, varias
civilizaciones entran en la Edad del Bronce.
Expedición de Seneferu al monte Sinaí. Sus
esclavos (y luego los de su hijo Keops)
explotan minas de cobre y yacimientos de
turquesa.
2800 a. C.: Siria: fundación de la ciudad de
Mari.
2600 a. C.: en Pakistán se unifica la
civilización del Indo.
Iraq: creación del reino de Elam
2575 a. C.: en Iraq, el rey sumerio Gudea
de Lagash establece la medida "pie" de
26,45 cm.
2900-2334 a. C.:
Iraq:
guerras
mesopotámicas del periodo de las primeras
dinastías (Early Dynastic period).
2900-2400 a. C.: Iraq: se fundan las
ciudades de Uruk, Eridu, Ur, Lagash y
Umma. Cada una constituyó una ciudadestado, bajo el gobierno absoluto de un
monarca. En la Mesopotamia central
florecieron las ciudades de Mari a orillas
del Éufrates medio, y Assur en el Tigris
medio. Susa fue el centro principal del
Elam y la puerta hacia la meseta iraní.
Todas estas ciudades están repartidas
entre los sumerios, al sur, y los semitas al
norte.
2500 a. C (fecha aproximada): China:
Huang Di funda la legendaria dinastía de
los reyes Sanhuangwudi.
2500 a. C. - 2360 a. C.: Acadios en
Mesopotamia.
Mediados del milenio: primera redacción
de la Epopeya de Gilgamesh.
2474-2398 a. C.: Iraq: edad de oro de Ur en
la Mesopotamia.
Iraq: primera dinastía de Babilonia
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Periódico Escolar del I.E.S “Aurantia” de Benahadux
Iraq: Babilonia conquista Sumeria y Elam.
2205-1766 a. C.: en China reinan los
Hsia.
2200 a. C.: el rey Utuhegal empieza a
escribir la lista real sumeria.
Entre los siglos XXII y XXI: Renacimiento
sumerio
2150-2050 a. C.: en Mesopotamia, los guti,
procedentes de Irán, invaden Acad pero
respetan el territorio de Sumer.
2500 a. C.: en Egipto se construye la Gran
Pirámide de Giza.
En Egipto se pinta la pintura al fresco de las
Ocas de Meidum.
Estandarte de Ur (siglo XXVI a. C.)
Comienza la civilización minoica en Creta;
se desarrollará entre los años 3000 y 1200
a. C. Sus
primeros palacios fueron construidos al
final del Minoico Inicial en este III milenio
a. C.
Europa
Siglo XXIII a XX a. C.: en el noroeste
prevalece la cultura megalítica y la cultura
del vaso campaniforme.
Siglo XXIV a. C.: en el norte y centro
comienza a desaparecer la enorme cultura
de la cerámica encordelada, que comenzó
en el siglo XXXII a. C. (a finales del
neolítico) y representó la introducción del
metal en el norte de Europa y
posiblemente una primera entrada y
expansión de la familia indoeuropea de
idiomas.
Personas relevantes
2800 a. C.:
en Iraq gobierna Ur-nina, rey de Lagash
2800-2500 a. C.: Mesilim de Kish establece
Nippur como capital de la Mesopotamia.
En Inglaterra comienza la primera fase de
la
construcción
del
monumento
Stonehenge.
Siglo XXIII a. C.: en Grecia se realizan las
primeras invasiones de indoeuropeos.
Arte y literatura
Imhotep, visir, médico, astrólogo y
arquitecto de Dyeser, construye la
pirámide escalonada de Saqqara, la
primera «gran pirámide» del mundo.
2570 a. C (fecha estimada): en Egipto se
inaugura la Gran Pirámide de Giza.
2674-2575 a. C.: en China gobierna Huangti.
2500 a. C.: en Iraq, Mesannepadda funda la
primera dínastía de Ur.
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Inventos, descubrimientos
2500 a. C.: en el Egipto gobierna el faraón
Jufu (llamado Keops por los griegos) de la
Dinastía IV. Reinó entre 2589 y 2566 a. C.
aprox.
2500-2360 a. C.: en Iraq, Urnanshe funda la
I dinastía de Lagash. Termina con la
hegemonía de Kish.
2490-2413 a. C.: en China gobierna Chuanhsü.
2412-2343 a. C.: en China gobierna Q'u.
En Asia Central se domestica el caballo.
En Bactriana se domestica el camello y el
dromedario.
En China se registra por primera vez el
paso de un cometa.
En Rødøy (Noruega), pinturas rupestres
muestran el uso de esquíes.
En Sumeria (Iraq) se construyen los
primeros zigurats.
2371-2347 a. C.: en Iraq gobierna LugalZaggesi, rey de Uruk y Umma. Conquista
Lagash.
2371-2316 a. C.: en Iraq gobierna Sargón el
Grande, fundador del imperio de Acad y
Sumeria.
2333-2234 a. C.: en China gobierna Yao.
2300 a. C.: en Iraq, el gran reformador
Urukagina (rey de Lagash) crea el primer
código judicial conocido.
Literatura
2270-2230 a. C.:
consolida
el
Mesopotamia.
En el Antiguo Egipto (Imperio Antiguo) se
escriben Enseñanzas para el rey Merikare,
Lamentaciones de un campesino elocuente,
Diálogo de un desesperado con su alma y
los textos de las Pirámides.
en Iraq, Naram-Sin
dominio
acadio
en
2233-2184 a. C.: en China gobierna Shum.
2144-2124 a. C.: Gudea
2120 a. C.: en Iraq, Utu-Hegal (de Uruk)
expulsa a los guti.
2112–2095 a. C.: en Iraq gobierna UrNammu, fundador de la tercera dinastía de
Ur.
2094-2047 a. C.: en Iraq, Sulgi extiende el
imperio hasta Susa, Anatolia y Siria.
2050-1950 a. C.: en Iraq, Gudea prolonga la
tradición de la ciudad-templo.
En Iraq se escribe Epopeya de la creación
del mundo y la Epopeya de Gilgamés.
Para saber más Wikipendia.org
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ALGUNAS HIPÓTESIS
1.- ¿Qué conocimientos matemáticos
dominaban en el
III Milenío a.c?
¿Conocían estos conocimientos los
pobladores de los “Millares” en Almería?
2.- ¿Conocían el poder curativo de las
plantas?
¿Este
conocimiento
era
administrado por las mujeres o por los
hombres?
3.- Si su cerámica era simbólica
¿Conocerían la escritura? ¿Cómo se
comunicaban?
4.¿Qué
instrumentos
utilizaban en sus ceremonias?
musicales
Fig. Ídolos-placa e ídolo antropomorfo de Los
Millares
1.- Para responder a la primera hipótesis
o duda, en forma de pregunta, hemos
encontrado la respuesta en la revista
KASBAH - Número XV del Instituto Español
de E.S. “Severo Ochoa” de Tánger
(Marruecos).
D. Mariano Martínez Pérez, profesor de
Historia de la Matemática en la
Universidad Complutense de Madrid,
impartió una conferencia sobre “La
matemática del Hombre Prehistórico”,
donde habló sobre el descubrimiento de
las matemáticas. La matemática es la
ciencia más exacta que existe y la
utilizamos a diario, por eso surgió la
necesidad en la prehistoria de una ciencia
que les permitiera contar, medir, etc.
D. Mariano, habló de la necesidad de los
números; por ejemplo: las tribus tenían
que contar cuántas cosas tenían, cuántas
cosas compraban; necesitaban comunicar
cuántos animales había en una manada, o
cuántos eran en la tribu enemiga, y para
ello inventaron series. Seguramente, al
principio bastó con utilizar los términos
mucho-poco y dirían: tengo poca comida
tengo mucha comida; pero necesitaban
concretarlo más y saber realmente qué
cantidad de cosas tenían. Así es como
surgió la necesidad de inventar los
números.
Las hipótesis de que los sistemas escritos
de numeración fueron anteriores a la
escritura misma lo comprobaría el hecho
de que todos los pueblos sin excepción,
sean o no primitivos, tengan o no escritura,
disponen de palabras especiales para
designar los números y fracciones sencillas,
así, como disponer de gestos y signos
convencionales, números o unidades.
Para llevar la contabilidad utilizaron varios
sistemas de escritura matemática, como
por ejemplo la representación de números
mediante muescas en las maderas, sobre
tablillas de arcilla, nudos de cuerda... Un
hombre primitivo dirá que ha tomado
tantos peces como dedos tiene la mano, y
si designa este hecho con una palabra que
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AURANGES
deriva de la palabra
“mano”, esa palabra no quiere significar el
número 5, sino, solamente, que los objetos
en cuestión son tantos como los dedos de
la mano. Por otra parte, el ejemplo
abstracto no cabe en la mentalidad
primitiva.
Después, surgieron los primeros sistemas
de medida, basados en las proporciones
del hombre (codo, palmos, pies...). Luego,
los volúmenes con ayuda de conchas de un
tamaño fijo o utensilios similares; y la
astronomía orientada a la agricultura.
Los números no han sido siempre igual a
como los conocemos ahora; al principio, se
contaba con piedras; después con palos,
dibujando rallas en ellos; más tarde se
contó con los dedos. Hasta que se
introdujeron las palabras y las cifras para
ponerles nombres y formas a lo que hoy
llamamos números. La creación de los
números que utilizamos actualmente se la
debemos a las indios, pero fueron los
árabes quienes los dieron a conocer por
toda Europa. “
Iman Dina El Gholbzouri, Guillermo Ortega,
Ikram Slaoui y Enrique Usina (4º ESO)
Entrevista:
¿De qué época es el
matemático más antiguo?
documento
El documento más antiguo que se ha
encontrado corresponde a un hueso de
lomo de un animal con pequeñas
hendiduras colocadas paralelamente;
cada cinco rayas había un espacio de
separación. Parece un sistema, de base 5,
para llevar las cuentas. Su antigüedad es
de 30.000 años, más o menos.
¿Cuáles fueron las primeras bases de
numeración?
En Mesopotamia empezaron a contar con
la numeración de base 2; era más rápida
que la base 1, pero poco práctica si se
tenían que contar muchas cosas. Mas
tarde lo intentaron con la numeración de
base 60 pero era demasiado grande y se
perdía la cuenta. Después surgió la
numeración de base 10 que es la que
utilizamos actualmente. Este sistema es
muy bueno por lo que no es probable que
aparezca otro más perfecto. La base diez
fue inventada por los egipcios. Cada
decena era un símbolo, por lo que había
diez símbolos.
Los esquimales, en el norte de Canadá,
este de Siberia, y en América Central
usaron la base 20.
¿Tuvo necesidad el hombre primitivo de
otros números?
De los números negativos no, pero de los
números fraccionarios si, para repartir
cosas. La fracción ½ se desarrolló
independiente de la idea del 2.
¿Cuáles fueron las primeras figuras
geométricas que utilizaron los hombres
prehistóricos?
Las primeras figuras geométricas que
vieron fueron el círculo, en la luna, y el
segmento, en el horizonte. Más tarde,
utilizaron figuras geométricas en la
decoración de las cerámicas y en los
mosaicos.
¿Quiénes fueron los primeros en resolver
ecuaciones?
Se cree que los primeros en resolver
ecuaciones de primer grado fueron los
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egipcios y las de segundo
grado en Mesopotamia, hace unos 3700
años.
¿Conocían estos conocimientos los
pobladores de los “Millares” en Almería?
En sus diseños de cerámica, tejidos y en las
viviendas se pueden encontrar evidencias
del sentido geométrico y del interés en
figuras geométricas. Los sistemas de
cálculo primitivos estaban basados,
seguramente, en el uso de los dedos de
una o dos manos, lo que resulta evidente
por la gran abundancia de sistemas
numéricos en los que las bases son los
números 5 y 10.
El estudio visual de sus fortines nos
permite realizar hipóteisis sobre el uso y
conocimiento del círculo, radio y diámetro
que tenían para su construcción. Símbolo
que se repite en los famosos “ojo-soles”.
Tenían conocimientos del eje de simetría y,
de cálculo, en base al número de bestilos
que colocaban en el atrio de sus tumbas.
Los Tholos podían albergar hasta un total
de cien difuntos cada uno.
administrado por las mujeres o por los
hombres?
Si Consideramos la hipóteisis de Cuidar,
(serie de actos que tienen como objetivo el
mantenimiento de la vida de los seres vivos
para permitir su reproducción y
mantenimiento de la vida del grupo),
podemos decir que la medicina la aplicaba
o se relacionaba con la mujer porque es la
que da vida. Si no se aprecia diferenciación
de género en sus ídolos puede ser debido
a que su sociedad era igualitaria.
Se sabe que padecían de caries dental y
sinusitis (por el humo de las cabañas sin
chimeneas),
infecciones,
tuberculosis
(viene de África) y otras enfermedades que
ellos atribuirían a espíritus que las
provocaban. De ahí su creencia en ídolos.
La gran abundancia de plantas aromáticas
y medicinales en la zona nos lleva a pensar
que ya las utilizaban en
infusiones o
directamente las masticaban.
El tratamiento a sus enfermedades podría
seguir el siguiente esquema:
Dado que realizaban trueques y
comercializaban, con otros pueblos sus
piezas de cobre, es seguro que, conocían y
utilizaban medidas de peso.
Mágicos: exorcismos, sacrificios…
2.- ¿Conocían el poder curativo de las
plantas?
¿Este
conocimiento
era
Masaje, calor, cirugía (cataratas, abcesos)
Empíricos:
medicamentos
(hierbas), baños…
naturales
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AURANGES
Periódico Escolar del I.E.S “Aurantia” de Benahadux
Admitamos que conocían
el valor terapéutico de las aguas termales
próximas al poblamiento. (……………….) “En
todo el universo, evidencia que fueron
mujeres las descubridoras de las
características medicinales de ciertas
plantas, porque para recordar sus
descubrimientos sus nombres femeninos
fueron puestos a las plantas usadas para
curar a la humanidad y a los animales, y
porque fueron honradas con culto
particular. Así, en nuestra cultura
occidental, son ejemplos de plantas
medicinales con nombres femeninos: altea,
ambrosía, artemisa, ascesis, atropa,
calipso, caria / nogal, celidonia /chelidonia,
cidonia / membrillo, dafne / laurel, dru /
roble, escila, hecalis, helenium, heracleum,
iris, lamio, malva, matricaria / partenión,
medeis,
melia,
melisa,
menta
/
hierbabuena, mirra, musa, ninfa, olea /
oliva, palladies arbor (de Atenea Pallas),
panacea / panax, panatenaicón, pityusa /
pino, sabina, siderión / verbena, valeriana,
véneris, zea / maíz).
Con el tiempo no sólo darían
atención médica a la infancia, sino también
ayudarían a aliviar los sufrimientos de sus
madres que envejecían, de sus hermanos y
demás familiares a los que cuidarían en su
hogar hasta la muerte. Asistencia que
extenderían a otros adultos enfermos. Y
cuando empezó la domesticación animal,
vigilarían la salud de sus animales, para no
comerlo si caían enfermos y así evitar que
les transmitieran enfermedades………….”
Para saber más:
MARTÍN-CANO, F. (2005. 2006, 2007, 2008):
Artes curativas en manos femeninas, en la
Prehistoria y en la Edad del Bronce de la Península
Ibérica. Portal Mujeres Universia, Editora Raquel
Domingo. Gaceta de género mexicana, Editora
Karina Falcón.
3.¿Qué
instrumentos
utilizaban en sus ceremonias?
musicales
El tema de la música en la Prehistoria es
complicado, ya que no quedan restos
materiales, con la excepción de algunos
instrumentos musicales encontrados en
yacimientos arqueológicos, o de objetos
que pudieron ser utilizados como
instrumentos. Por lo tanto es un campo
muy teórico, y tiene en la Etnología
musical o Musicología comparada, es
decir, la comparación de la música de
pueblos primitivos actuales con la que
pudieron realizar en las culturas
prehistóricas, una de sus principales
fuentes de estudio, junto con análisis
cognitivos y de comportamiento,
estudios anatómicos y del registro
arqueológico.
Se desconoce cómo pudo ser la música
en la Prehistoria, ya que no queda
ningún registro sonoro ni escrito de la
misma. Pero sí que han ido apareciendo
pequeños instrumentos, o la evidencia
de cierta tecnología gracias al arte
mueble y al arte parietal que permite
pensar el que pudieran haber realizado
instrumentos o que tuvieran el
desarrollo suficiente para crear música.
A medida que vamos avanzando en el
tiempo, vamos encontrando elementos
cada vez más complejos y que no
establecen duda alguna de la presencia
de instrumentos en las sociedades
prehistóricas y protohistóricas.
20
Periódico Escolar del I.E.S “Aurantia” de Benahadux
AURANGES
Los instrumentos musicales que se
encuentran en la Prehistoria se pueden
dividir en varios grupos: los aerófonos,
los idiófonos, los membranófonos y los
cordófonos.
Los instrumentos
paleolítico fueron:
musicales
palo. Es
primitivo
•
Palos, Maracas construidas con
frutos (calabazas), raspadores de
madera,
cascabeles
(vainas
secas) y sonajas.
xilofón
•
Tambores de dos parches, que
era un trozo de árbol hueco y se
le cubrían con una membrana las
dos puntas
•
Mirlitón, que era un resonador
construído con una membrana
que se colocaba sobre la boca y
distorsionaba la voz
del
Tambor de hendidura: Era un
trozo de árbol al que se le hacía
una estrecha hendidura.donde se
frotaba un palo o una varilla y
producía ruidos. Se encuentra
actualmente en muchas culturas
tribales.
un
Membranófonos.:
Ideófonos:
•
como
Aerófonos:
•
Flauta de caña con agujeros
•
Flauta de pan: serie de cañas
huecas con el extremo inferior
tapado y sujetas entre sí, con los
agujeros superiores donde se
sopla. (siku)
•
Flauta de caña con un solo
agujero lateral parecida a la
flauta travesera.
Membranófonos.:
•
Tambores de un solo parche, que
era un trozo de árbol ahuecado
cubierto con una membrana de
fibras vegetales tensada.
Cordófonos: arco musical, construido
como el arco de caza pero con cuerdas
mas cortas
Aerófonos: cuernos, flautas de caña sin
agujeros, caracoles.
Los instrumentos utilizados en el
neolitico son: Se agregan a los
anteriores:
Idiófonos
•
Tubos de bambú, golpaedos
contra el suelo
•
Campanas naturales
•
Litófonos, que eran instrumentos
construidos con planchas de
piedra de distinto tamaño que se
colgaban de un armazon de
madera y se golpeaban con un
Instrumentos de cuerdas: Tienen su
origen en el arco y la flecha y el sonido
se produce cuando una cuerda tensa es
puesta en vibración. Pueden ser
Cuerdas Punteadas ( con los dedos o
con ·uñas”) como el arpa, la guitarra,
laúd, clave, mandolina, citaras, etc.
Cuerdas Percutidas (con pequeños
martillos) como el piano y clavicordio
Cuerdas Frotadas (con arco) como
violín, viola, violoncello, contrabajo
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Maderas:
•
Flauta travesera Originariamente
era de madera pero hoy se
construye metal (plata). Tiene un
sonido dulce.
•
Tambien hay flautas rectas
(flauta
dulce),traversas(travesera,
flautín), ocarinas, sikus, etc
Metales:
Son construidos en bronce, tienen
sonido “chillón” o estridente. Tienen un
tubo cónico o cilindrico que acaba en
forma de pabellón. Tienen valvulas o
varas (ttombón). Algunos tienen una
parte del tubo enrollada.
•
Corneta. Trompa.
•
Trompeta. Tuba.
•
Trombón.
Sabemos que el cobre natural se
empleaba ya en útiles diversos y
ornamentos en fecha tan temprana como
el 10000 a.C.
Hacia el 3000 a.C. se comenzó a utilizar
el bronce en Grecia. Las principales
culturas de la península Ibérica del
cobre y del bronce, respectivamente,
fueron la de Los Millares y la de El
Argar. Esto nos hace suponer que
utilizarían este metal para fabricar
instrumentos musicales. Pero los restos
arquelógicos no evidencian nuestra
hipótesis.
Para saber más:
Jean Jacques Rousseau. Ensayo sobre el
origen de las lenguas. Ed. Akal. ISBN
84-7339-478-X.
Karl Bücher. Trabajo y ritmo. En
Biblioteca-Científico-Filosófica,
Madrid.
Esta idea también es defendida en un
trabajo que podemos encontrar por
internet firmado por José María
Blázquez que afirma
hipótesis en
estudio sobre “La lira de las estelas
hispánicas de finales de la Edad del
Bronce y origen fenicio”que: la cultura
de los Millares estaba relacionada con
Oriente y que seguramente conocían la
lira como instrumento musical al
utilizarse el estaño para la fabricación
de cuerdas.
CULTURA MATERIAL E
INMATERIAL
Caracteristicas comunes de otros
pueblos con los “Millares”
Cultura material y cultura espiritual.
− Mantenimiento del utillaje de las
épocas anteriores. Los instrumentos
de sílex tienen gran calidad y
tipología variada.
− No obstante, el cobre va sustituyendo
a la piedra pulimentada, dado su filo
mucho más eficiente de forma
paulatina.
− Aparecen materias primas exóticas
(marfil, lignito o ámbar) que
manifiestan los intercambios.
− Cerámica.
− Predominan las cerámicas lisas,
aunque también las hay con
acanaladuras,
incisiones
e
impresiones.
En
Andalucía
occidental hay decoraciones con
símbolos simbólicos (soliformes,
estiliformes, oculados, etc.).
− Las formas son muy evolucionadas
(fuentes, platos, escudillas, etc.)
manifestando cambios en los hábitos
alimenticios.
− Aunque no hay cambios en los
rituales funerarios, sí los hay en el
mundo simbólico, lo que podría
significar una nueva mentalidad o
religiosidad.
− La tradición de representaciones
femeninas como "diosa madre"
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pierden fuerza en
favor de distintos tipos de ídolos.
− "Ídolos-placa"
de
esquisto
(Alentejo), decorados con motivos
geométricos (vestidos, adornos,
tatuajes)
realizados
mediante
incisiones, oculados y que raramente
muestran el sexo.
− "Ídolos oculados" realizados sobre
huesos (Almizaraque), que presentan
los ojos muy destacados, apareciendo
a veces vestidos, peinados o tatuajes.
Raramente aparece el sexo.
− Figurillas masculinas y femeninas
esculpidas en bulto redondo sobre
distintos materiales (hueso, mármol,
caliza e incluso marfil). Estas
figurillas, mas que ídolos o dioses,
serían representaciones de los
difuntos.
Evolución de la metalurgia. El Vaso
Campaniforme en la Península
Ibérica.
El Vaso Campaniforme aparece en un
momento avanzado de la metalurgia en
la Península Ibérica, significando la fase
final del Calcolítico (transición a la
Edad del Bronce) hacia finales del III
milenio y principios del II milenio a.C.
Bastante homogeneidad tipológica y
decorativa.
Mientras en otros lugares el Vaso
Campaniforme llega junto con la
metalurgia, en la Península Ibérica no
ocurre así, ya que hay tradición
metalúrgica anterior (de unos cuatro
siglos).
La causa del éxito de la cerámica
campaniforme fue que era una cerámica
de lujo, muy apreciada. Esto dio lugar a
imitaciones, en muchos casos de gran
calidad
(Ciempozuelos,
Carmona,
Salamó).
También aparecieron
producciones propias respecto del resto
de las piezas que suelen componer el
ajuar campaniforme (puntas tipo
Palmela y puñalitos de lengüeta).
El campaniforme se difunde por toda la
península a la vez que la metalurgia,
colonizando tierras y creando poblados
que sentarán las bases del desarrollo de
la Edad del Bronce. Dentro de este
marco es donde aparecen las
producciones
locales
de
vaso
campaniforme:
− Estilo Carmona en el sur de la
península.
− Estilo Ciempozuelos en la zona
centro.
− Estilo Salamó en la zona catalana.
Si su cerámica era simbólica
¿Conocerían la escritura? ¿Cómo
se comunicaban?
La cerámica de Los Millares está
realizada a mano (sin la utilización del
torno, que llegará a la Península Ibérica
de las mano de los colonizadores
fenicios en el I milenio a.C.), y
decorada con incisiones de bandas en
zig-sag y soles. Este elemento recuerda
a los Ídolos que se han encontrado en
los distintos monumentos megalíticos
del Sudoeste peninsular. Esta cerámica
ha aparecido en los Tholoi, junto a los
cadáveres, por lo que hay que suponer
que formaban parte del ajuar funerario.
23
AURANGES
Periódico Escolar del I.E.S “Aurantia” de Benahadux
Además,
como
curiosidad,
se
han
encontrado
fragmentos rotos en el atrio de los
Tholoi, lo que parece explicar un ritual
funerario, en el cual intentaba asemejar
la muerte del difunto. Por otra parte las
vasijas encontradas en las cámaras
funerarias en ocasiones albergaron
alimentos o conchas.
Las representaciones del disco solar
parecen hacer referencia a algún tipo de
creencia en los elementos de la
naturaleza, entre ellos el propio Sol.
Esta cerámica se ha relacionado
también con la del Vaso Campaniforme,
por el tipo de decoración en bandas de
zig-zag. Además se ha dado el caso de
encontrar alguna vasija de tipo
campaniforme en estos tholoi de Los
Millares.
En esta época el hombre hizo otra
importante invención, el arado tirado
por animales, que reemplazó al simple
hoyo hecho con un palo aguzado. Esto
les permitió aumentar el área de
cultivo.
Junto con lo anterior, descubrieron que
era importante guiar el agua y proteger
los terrenos de las inundaciones, para lo
cual construyeron canales de regadío y
diques. Otro invento clave fue la rueda,
que facilitó enormemente el transporte
de cargas pesadas. Al unir dos ruedas
mediante un eje, se crearon los primeros
carruajes. El antiguo bote fue
perfeccionado, al agregarle velas, lo que
facilitó la navegación de ríos y costas
marítimas.
Los nuevos medios de transporte
facilitaron el intercambio de productos,
tanto de materias primas como de
productos elaborados, que se realizaba
fundamentalmente en los centros
urbanos. Nació el comercio.
Las nuevas actividades e inventos
hicieron más compleja la estructura
social, debido a la especialización del
trabajo. Los hombres no solo eran
cazadores, pastores o agricultores;
también había comerciantes, marineros y
artesanos
especializados
en
la
fabricación de armas, cerámicas o
herramientas.
El comercio, con toda seguridad, que
permitió el intercambio de ideas y el
conocimiento
de
otras
lenguas
vernáculas. Más dificil es, por falta de
evidencias arqueológicas, demostrar que
utilizaban un sistema de escritura.
De cualquier forma en la Peña de los
Letreros de Vélez Blanco (Almería) se
encontraron unas esquematizaciones
humanas donde el cuerpo se representa
con triángulos; dichos triángulos
antropomórficos son los denominados
ídolos bitriangulares de la Plena Edad
del Bronce. Otro hombre, pintado con
un estilo mucho más naturalista, lleva
una hoz en cada mano y tiene sobre la
cabeza un gorro del que salen dos
grandes cuernos - uno de ellos remata
en un tallo -.
Para saber más:
El arte español desde el neolítico
hasta la Edad del Bronce 2/4ISBN-849714-077-X María García Yelo
24
AURANGES
Periódico Escolar del I.E.S “Aurantia” de Benahadux
En una tumba de Los Millares
(Almería) se encontró un recipiente en
el que se había pintado la figura de un
ciervo de enormes cuernos y dos
ciervas, además de dos ruedas que
probablemente representasen dos ojos
con sus cejas y pestañas - trazos
curvos -. En la misma pieza se
distinguen dos triángulos unidos en sus
vértices más agudos que bien pudieran
ser siluetas humanas esquemáticas. En
otro vaso se ha representado un ciervo
macho, cinco hembras y otras dos
ruedas a modo de ojos.
En la Peña de los Letreros de Vélez
Blanco (Almería) se encontró un vaso
con decoración de bandas de zig - zag y
numerosas
figuras
humanas
esquematizadas con forma de triángulo.
En la Cueva de los Murciélagos de
Zuheros (Córdoba) apareció un
espléndido
vaso,
recientemente
restaurado, del periodo neolítico. En
este caso, la sencillez formal y técnica
queda enfatizada por el acabado de la
pared con almagre bruñido, además de
la decoración de líneas incisas sobre un
fondo liso.
LES INTERESA A LOS
ALUMN@S SABER:
¿Donde y cuando comenzó la
escritura en Los Millares de
Santa Fe de Mondújar?
En el sur de España, Los Millares era la
mayor ciudad de la península en esta
época Calcolítica: Los Millares, situada
sobre el río Andarax, que en aquella
época debía de tener mayor caudal que
en la actualidad, siendo seguramente
navegable. Esta gran villa almeriense,
se diferencia de su entorno sobre todo
por sus dimensiones, así como por su
cosmopolitismo. Los enterramientos de
esta ciudad se realizan en 'tholoi', de
forma también colectiva, mientras que
su icono religioso favorito es el llamado
violín
o
cruciforme,
una
esquematización extrema de la Gran
Madre que se extendió por toda Europa.
Mi pregunta es: Puesto que también en
la Península Ibérica se escribía, es decir,
"alguien" escribía ya en época
megalítica, ¿podemos decir que no
fueron los fenicios quienes trajeron la
escritura a Occidente, sino que tal vez
fueron los occidentales, centroeuropeos
o españoles los que en Ugarit y otros
puertos de Canaán enseñaron a los
cananeos una forma de escritura
diferente a la cuneiforme que ellos ya
utilizaban desde hacia varios milenios?
En el tercer milenio a. C., los habitantes
del poblado de Los Millares, en Santa
Fe de Mondújar (Almería) descubrieron
la utilidad del metal que dio nombre a
su época: La Edad del Cobre. El grado
de desarrollo técnico y cultural que
alcanzaron pronto sobrepasó los límites
de sus murallas y se extendió por todo
el sur y levante peninsular.
a) El enigma de los orígenes de Los
Millares:
Durante muchos años ha dominado en
Prehistoria la teoría difusionista, que
servía para explicar la aparición de un
mismo fenómeno en distintos contextos
geográficos
por
colonización
o
contactos
con
los
considerados
creadores del fenómeno. Así, según esta
tesis clásica, el origen de la cultura
metalúrgica de Los Milllares, al igual
que el de Vila Nova de San Pedro
(Portugal), se vinculaba a la llegada de
colonos del Mar Egeo. Esta hipótesis
estaba basada en la semejanza con las
tumbas de falsa cúpula (tholoi) y
algunas fortificaciones griegas, suponía
rebajar las cronologías de las culturas
peninsulares al 2. 300 a. C.
En los últimos tiempos,
investigadores apoyándose
diversos
en las
25
AURANGES
Periódico Escolar del I.E.S “Aurantia” de Benahadux
dataciones aportadas por
el Carbono 14, han demostrado que Los
Millares existieron en fecha muy
anterior; por lo que la aparición de la
metalurgia en esta zona tendría una
explicación local gracias a la existencia
y desarrollo de una cultura previa, la
Cultura de Almería. Esta versión
autoctonista de la metalurgia no
contradice, sin embargo, la posibilidad
de que los pobladores de Los Millares
enriquecieran su cultura con las
aportaciones de los contactos con otros
pueblos
del
Mediterráneo
y
Centroeuropa.
la agricultura y la ganadería.
Millares es un poblamiento de carácter
“urbano” , situado en un lugar
estratégico que le permite controlar las
vías de acceso a un elemento nuevo, el
cobre ; que además se fortifica de una
manera concienzuda para defenderse de
otros tipos de poblamientos o culturas, y
b) La difusión de la Cultura de Los
Millares:
La cultura creada a partir del poblado de
Los Millares se extendió durante el
tercer milenio, por amplias zonas de
Andalucía y del Levante español,
llegando hasta Portugal. Dentro de la
provincia almeriense hay una amplia
representación
de
yacimientos
relacionados
con
las
formas
económicas, sociales, culturales y
religiosas de Los Millares, como son
Terrera Ventura (Tabernas), Cabecico
del Aguilar (Mojácar), El Chuce
(Benahadux), Ciavieja (El Ejido), y
sobre todo: El yacimiento de
Almizaraque (Cuevas del Almanzora)
situada al pie de Sierra Almagrera y
descubierta en 1. 906 por Luís Siret, que
presenta una necrópolis con varios
enterramientos tipo 'tholoi'; y el de El
Barranquete (Rambla Morales, Níjar),
descubierto en 1. 968 por el arqueólogo
suizo Charles Bonnet y estudiado por
Almagro, que cuenta con una
interesante necrópolis compuesta por 46
túmulos.
EL COMERCIO EN LA EDAD DE LOS
MILLARES
Tras los últimos cazadores recolectores,
se produce un cambio entre esos grupos
humanos hacia una economía basada en
que cuenta con un mundo funerario
complejo con enterramientos colectivos
y rico ajuar que no solo nos indican la
creencia en el mas allá , sino que
también nos señalan que se trata de una
sociedad avanzada, muy organizada y
productora de excedente, lo que permite
que algunos de sus miembros se
dediquen a tareas no relacionadas
exclusivamente con la producción
alimenticia que les permiten amortizar
los “caros” objetos encontrados en los
ajuares de sus tumbas.
Esta Cultura se convierte de esta
manera, en una especie de puente que
enlaza la edad de piedra con la de los
metales; pues aunque en esta nueva
etapa no se abandona del todo el uso de
la piedra para fabricar las diferentes
armas y utensilios domésticos.
lo cierto es que en los Millares, levan a
la utilización cada vez mas generalizada
del cobre como nuevo material de
trabajo y de comercialización.
Como resumen podemos decir, que con
la aparición de la Cultura, se produce la
evolución de la sociedad, un elevado
nivel de desarrollo tecnológico, social y
26
AURANGES
Periódico Escolar del I.E.S “Aurantia” de Benahadux
económico.
Pero, también, fruto de los continuos
contactos de”los millarenses” con otros
pueblos mediterráneos no solo a través
del comercio de productos, sino también
merced al intercambio de ideas y
creencias.
En los Millares se desarrollaron
importantes actividades agrícolas (trigo,
cebada,
legumbres…),
ganaderas
(ovejas, cabras, cerdos, bovinos…), de
caza (ciervos, gamos, jabalíes…) y
metalúrgicas, todo este tipo de trabajo
era realizado por ganaderos, artesanos
como se deduce de todos los vestigios
hallados tanto en la necrópolis como en
el poblado y del conocimiento que se
tiene sobre el entorno natural en que se
movieron los pobladores del lugar, muy
diferente al observado actualmente.
Para saber más:
El Yacimiento arqueológico de Los
Millares puede visitarse de miércoles a
domingo entre las 10 y las 14 horas.
Para mayor información se puede
consultar a los Teléfonos: 677903404 y
670945976
Últimos datos
Nuestro profesor de Música, D. Juan
Francisco Caballero González, nos ha
enviado un correo electrónico sobre la
utilización de instrumentos musicales por
los “millarenses”:
(1) “Los comienzos de la música se
desconocen. Según los mitos de los
pueblos, la música es de origen divino. En
efecto, en la época primitiva, la música
pertenece al ámbito del culto, su sonido es
el conjuro de lo invisible, por parte del
mundo circundante y del hombre. En la
búsqueda de los comienzos de la música es
menester incorporar otros fenómenos,
llegado el caso, al ámbito de lo sonoro, que
los que podemos documentar con el término
de “música”. La idea occidental de la
música se remonta a la Antigüedad Griega,
así como a las culturas avanzadas antiguas
de las regiones del Asia Menor y del
Lejano Oriente.
Los testimonios más primitivos de la
música en época de los “Millares” son:
-hallazgos
de
instrumentos:
del
paleolítico, entre ellos lo que ha dado en
llamarse el patrimonio primigenio.
-registros escritos: del tercer milenio
precristiano y del siglo III a. C.; se trata de
excepciones, que en modo alguno reflejan
la práctica de su época.
Hallazgos de instrumentos
-Era paleolítica: los más antiguos son las
flautas de falanges, de huesos de pata de
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AURANGES
Periódico Escolar del I.E.S “Aurantia” de Benahadux
reno, de fines de la era
paleolítica. Producen un solo sonido,
siendo, por cierto, más un instrumento de
señal que de música. Del último periodo
glacial, o acaso antes, provienen las
primeras flautas de orificio hendido,
también de huesos de reno, mientras que se
ha demostrado, en el Auriñaciense, la
existencia de flautas tubulares de hueso con
tres y luego también cinco orificios de
digitación, como instrumentos puramente
melódicos
(¿pentatónicos?).
Pinturas
rupestres en las que aparecen arcos para el
lanzamiento de proyectiles, permiten
deducir su empleo como arcos musicales
(Magdaleniense).
-Era neolítica: sólo en el tercer milenio a.
C. nos encontramos en Europa con los
primeros tambores o tambores de mano
hechos de arcilla (Bernbung). Su cuerpo
está ornamentado (fines de culto) y muestra
ojales para anudar en ellos las membranas.
De la misma época proceden las sonajas de
arcilla, a menudo en forma de pequeños
animales o seres humanos.
(4) “El país del Nilo se cuenta entre los
territorios poblados más antiguos de la
tierra.
Su patrimonio instrumental primigenio
ha sido demostrado en abundancias: objetos
huecos rellenados como sonajeros, maderas
vibradoras, flautas de vasija hechas con
conchas y arcillas y otros. En la época del
primer florecimiento de la ciudad de
Mempis alrededor del año 3000 a. C. , y de
la fundación del Antiguo Imperio, la
música, partiendo de sus comienzos
mágico- culturales, se desarrolló ya hasta la
categoría de arte, el cual se practicaba de
diversas maneras en el templo, la corte y el
pueblo. Instrumentos pertenecientes todavía
al cuarto milenio precristiano son la flauta
vertical y el arpa, siendo ésta última,
durante la antigüedad, una especie de
instrumento nacional de los egipcios.
(2) Cultura de los Millares (3500-1700):
Idiófonos de entrechoque (colgantes y
brazaletes de hueso y arcilla) encontrados
en Los Millares (Almería), Cerro de la
Virgen (Granada) y Dólmen de Matarrubila
(Sevilla).
(3) “En el sureste de España se
desarrolla la cultura de Los Millares…..
Existen indicios de que tuvo relaciones
comerciales con Egipto y con el mar Egeo.
Es la cultura peninsular más importante del
momento”.
Tras esta información se deduce que
compartiesen instrumentos musicales con la
cultura Egipcia. A continuación se citan, del
Atlas de Música (volumen I), los
instrumentos que se usaban en la época del
Antiguo Imperio Egipcio:
Como
instrumentos
de
cuerdas
se
utilizaba la gran arpa de arco que se
apoyaba en el suelo. Su cordal de una sola
28
Periódico Escolar del I.E.S “Aurantia” de Benahadux
AURANGES
pieza recuerda aún al más
antiguo arco musical. El mismo desemboca
en un resonador ancho, en forma de pala,
que a menudo lleva pintados ojos de dioses,
destinados a contrarrestar las desgracias. En
la iconografía
se
ve el
arpa como
instrumento acompañante junto a cantantes,
flautistas, etc, y en una ocasión también
formando una orquesta de siete arpas.
-Como
instrumentos
de
viento
doble aulos (doble chirimía) y el salterio
(esto es incierto). Seguramente eran típicas
determinadas combinaciones instrumentales
como la doble flauta, la lira y el tambor de
marco, es decir, un instrumento de viento,
uno de cuerda y uno de percusión”.
Música e Instrumentos en la era de los
Metales
Cuando el hombre adquiere la técnica del
metal aumenta su capacidad para realizar
distintos accesorios y utensilios
se
encuentran la antigua flauta vertical, la
chirimía doble y la trompeta. La flauta
vertical es una vara de bambú de 100-120
cm de longitud, con 4-6 orificios de
digitación y sin boquilla. Subsiste hasta el
día de hoy como nay y uffata en las músicas
culta y popular de Egipto. La chirimía
doble, que se ejecutaba con las manos en
posición cruzada, sobrevive en el actual
zummarah egipcio. Sus tubos eran de igual
longitud. Las trompetas se utilizaban en el
culto de los muertos.
Musicalmente continúan
cantos en los ritos a los
también en los funerales,
música un fin litúrgicoimportante.
las danzas y
dioses y ahora
y le dan a la
religioso mas
La característica de esta época es que
aparecen los instrumentos de metal, que
imitan a los que ya tenían pero mas
perfeccionados. Tienen mejor sonido y son
más fáciles de ejecutar. Aparecen las
campanas de hierro o bronce, los carrillones
primitivos que son conjuntos de campanas
de distinto tamaño y sonido combinadas,
cascabeles metálicos, también aparecen las
primeras arpas y liras rusticas.
-Como instrumentos de percusión se
sumaban: timbales de mano, tambores,
Para saber más:
sonajeros, varillas entrechocadas y, en el
(1) Ulrich Michels: ATLAS DE MÚSICA,
volumen I, (página 159) Alianza Editorial
culto de Isis, los sistros. Había músicos
profesionales, cuyos nombres nos han
llegado”.
Tras esta información del apartado 2
también se deduce que compartiesen
instrumentos musicales con los culturas
venidas a través del mar Egeo (Mar
Mediterráneo), como por ejemplo los
Fenicios. A continuación se citan, del Atlas
de Música (volumen I), los instrumentos
que usaban los fenicios:
(5) “A los fenicios se les consideraban
inventores de algunos instrumentos como el
(2) CULTURA ANDALUZA (MAD)
Escrito por Juan Diego Caballero Oliver,
Francisco Alejo Fernández
http://books.google.es/books
(3)http://enciclopedia.us.es/index.php/Cultu
ra_de_Los_Millares
(4) Ulrich Michels: ATLAS DE MÚSICA,
volumen I, (página 163) Alianza Editorial
(5) Ulrich Michels: ATLAS DE MÚSICA,
volumen I, (página 165) Alianza Editorial
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cambio climático.Visita a Los Millares
MISCELANIA FOTOGRÁFICA
2009
Visita a la Biblioteca Villaespesa.Visita
al Museo Arqueológico de Almería.
Asistencia a una representación teatral
en la Casa de la Juventud de Almería
cuyo título es el de “Generación del
27”. Rutas literarias 2008-2009. Ruta
educativa por Andalucía nº 35 Jerez,
Cádiz, Sevilla, Córdoba, Baeza,
Granada y Almería. Día de Andalucía
.Día de la Paz.
Circuito de Ciencia divertida. Taller sobre
“Día del libro” Visita a la biblioteca
Villaespesa en Almería. Exposición
Jóvenes Palestinos…………
30
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CULTURA DEL
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