Curas con olor a oveja

Una revista cultural
Año IV • Número 10 • julio - agosto 2016
El bicentenario de la Independencia y los…
Manuel Belgrano
José de San Martín
Martín Miguel de Güemes
Gervasio de Artigas
Curas con olor a oveja
San Francisco de Asis
José Gabriel Brochero
Carlos Mugica
“Pepe” Di Paola
Los 110 años de José María Rosa
Los 80 años de Norberto Galasso
Y muchísimos títulos más…
Comprometidos con el Pensamiento Nacional
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Correo electrónico: [email protected]
Estaf
Director
Fabián D’Antonio
Secretario de Redacción
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Arte y Diagramación
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Corrección
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Fotografía
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Prensa y Comunicación
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Distribución
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Propietario:
Fabián D’Antonio
•
Terquedad es publicada en
Buenos Aires, Argentina
por Ediciones Fabro,
Viamonte 1546, 2º piso,
Of. 200, Capital Federal.
Tel. 5368-6390
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EDITORIAL
La opción por los humildes
F
abro, la editorial en la cual publicamos primordialmente
libros empapados de pensamiento nacional en sus múltiples matices y perspectivas, no se mantiene ajena a las
encrucijadas de la historia.
El periplo por Europa difundiendo a nuestros autores y
a sus obras sintoniza también con nuestra presencia en
Formosa en uno de esos encuentros en que el debate y la
prospectiva se dan la mano. La participación en la Feria
del Libro año tras año y la librería que se transforma en
permanente punto de reunión con los lectores son los que
nos permiten, por otra parte, acercarnos a las villas de José
León Suárez para que los libros de Fabro inauguren una
biblioteca en los pagos del padre Pepe.
Ámbitos con realidades diferentes tienen, sin embargo,
los mismos protagonistas en espacios y tiempos disímiles:
los pueblos. Era el pueblo de 1816, claro, el que posibilitaba que impulsados por José de San Martín, Manuel Belgrano y Martín Miguel de Güemes los diputados declararan
la independencia de la patria. Es el pueblo de 2016 el que
sigue poniendo su esfuerzo por mantener esa independencia a pesar del liberalismo económico que acrecienta la
desocupación y se desliga de la justicia social. Hubo curas
“con olor a oveja” entre aquellos diputados de las jornadas
de julio de 1816. Hay curas “con olor a oveja” que en este
2016 predican en concordancia con Francisco la predilección por los humildes. Por eso los humildes se entusiasman
con Francisco. Y nosotros, como editorial y gente de trabajo, también.
Re­gis­tro de Derecho
Nacional de Autor
en trámite.
• Emilio del Guercio:
La música y la hisoria.................. 4
Sumario
Año IV - Número 10
julio - agosto 2016
Impreso en Gráfica Offset
Santa Elena 328
Capital Federal
• Un Papa con olor a oveja . .......... 5
• Eva Duarte: Sos mi vida .............. 6
• Nuestra Marilyn............................ 7
• Los Bicentenarios......................... 8
• Defender la alegría..................... 10
Fabián D’Antonio
Director
• Agrupaciones.............................. 11
• El regreso del escritor
que jamás se fue......................... 12
• Cultura nacional
y cultura universal..................... 13
• Tercos de la historia
argentina: Gerónimo Cosa......... 14
terquedad
3
rock nacional
Emilio Del Guercio: la música y la historia
Emilio Del Guercio es una de las figuras emblemáticas del rock nacional. Nacido en Mar
del Plata el 12 de abril de 1950, junto a Luis
Alberto Spinetta, Edelmiro Molinari y Rodolfo
García formará parte del mítico grupo Almendra en la segunda mitad de los sesenta y, posteriormente, de Aquelarre, conjunto que en
sus letras era explícito en el mensaje: “Quién
te puede, quien te puede parar / cuando el ave
sopla luz de libertad”. Visitante del estand de
Fabro en la feria del libro describe en esta página la motivación y el sentido de Cómo hice,
el programa que por Canal Encuentro reseña “la historia de las canciones argentinas
inolvidables”. Francisco Pestanha, en tanto,
rescata la valoración que Fermín Chávez hizo
del rock nacional.
A
mí lo que más me interesa es la calidad de la canción y que ha pasado con la
canción en la vida de la gente. Eso lo respeto muchísimo. La gente primero
le da interpretaciones diferentes y por otra parte la canción, como digo en la
apertura del programa, es usada como bien de uso espiritual, así como usas una
silla o un cubierto o una radio… El pueblo elige lo que entra en sintonía con su
sentimiento, cuando digo el pueblo me refiero a una emocionalidad colectiva, no
es una cosa abstracta sino real y concreta. Queremos también mostrar que hay
muchas cosas que el imaginario colectivo nos une mucho más de lo que parece.
En el plano de lo político la gente tiene una sensación que todo es confrontación,
pero en el plano de lo simbólico en el que vivimos como cultura hay muchísimas
cosas que nos unen, y una de ellas son las canciones, no importa por quien votaste vos y yo, escapa a todos, nos abarca a todos. Emilio del Guercio
El Rock según Fermín
Fermín Chávez ha estudiado esta cuestión con
llamativa rigurosidad. Sus estudios y análisis sobre la poesía gauchesca y el estilo gaucho, el tango
orillero, y ciertas versiones del rock
nacional, le han permitido concluir
que es a través de la poesía gauchesca
que sobrevivió el espíritu facúndico,
poesía que se reencarnó primero en
el tango orillero –y posteriormente–
en ciertas expresiones del rock nacional. La literatura gauchesca como se
señala en “Historia y Antología de la
poesía gauchesca”, un excelente libro
que recomiendo (aclarando que este
término no resulta sinónimo del “estilo gaucho”), “nació y se desarrolló como denuncia
y rebeldía social y política”. También se cantó a la
tierra que nos vio nacer, a las costumbres y por supuesto al amor. La poesía gauchesca allí se afirma,
4
terquedad
es una de las expresiones más originales y creativas
de la literatura latinoamericana.
En una entrevista que puede también rastrearse en
la red, Fermín sostenía que no creía que
la poesía gauchesca estuviera necesariamente confinada a la nostalgia y los desfiles del Día de la Tradición, sosteniendo
que ella es “parte de nuestra identidad
ni más ni menos”. Tenemos que releerla
decía “para comprobar cómo su espíritu
reaparece en el tango –cuando el gaucho
de las orillas urbanas se transforma en el
compadrito– pero también en la música
joven hecha aquí” (textual). Consignaba
además que el rocanrol nacional “… retoma la tradición gauchesca ligada a la denuncia social
y política, además de las historias de amor, la picardía, el humor ácido y la crítica de la vida cotidiana”.
Francisco José Pestanha.
nota de tapa
Un Papa con olor a oveja
N
o son nuevas, por supuesto, las palabras que suele
pronunciar el papa Francisco. Hace más de dos mil
años que fueron pronunciadas por primera vez. La “opción preferencial por los pobres” de la cual siglos más
tardes hablaría la iglesia católica, está anticipada con
precisión en el Nuevo Testamento, muy especialmente
en bienaventuranzas que no dejan de entusiasmar.
La doctrina social de la iglesia, corpus variado y con
diferentes autores, entrelazaría también un camino que
el siglo XX transitaría con esplendor y a la cual un historiador de la cultura, el austriaco Victor Frankl, supo ver
reflejada en la realidad: “solamente se corporizó por
una única vez en Juan Domingo Perón” ya que “llegó
a manifestarse en la política social” de sus gobiernos.
Son muchos, de todas maneras, lo que se sorprenden cuando Francisco rescata estas antiguas verdades. Los Europeos, quizás agobiados por siglos de
protocolo vaticano, lo hacen gratamente.
La campechana simplicidad de los actos y las palabras del pastor, genuinamente argentinas, los conmueven. En Argentina, en cambio, no son pocos los
que se molestan por este Papa con el mismo “olor a
oveja” que les reclama a los sacerdotes. Los adoradores del becerro de oro y de los privilegios sociales -y
esto tampoco es nuevo- nunca se sintieron cómodos
cuando se cuestionaron sus injustas prerrogativas. La
diferencia es incluso filosófíca: el liberalismo económico es incompatible con la justicia social.
Los libros y las villas
La parroquia Nuestra Señora de los Milagros de las Villas
de José León Suárez es una de esas “tiendas de campaña” de las que habla el papa Francisco. La Cárcova, Villa
Curita, Barrio Independencia y Barrio 13 de Julio son las
que se nutren, entonces, de iniciativas como la Escuela de
Artes y Oficios San Romero de América que tiene, ahora,
también su biblioteca. Fabian D’Antonio y Ediciones Fabro
se sienten agradecidos por ser partícipes de esta última
concreción. Fabián D’Antonio en el Grupo de Hombres y
Fabro con la donación de los ejemplares.
Firme junto al Papa
Lamentablemente en estos últimos tiempos hemos encontrado en
algunos medios poderosos y de comunicación una especie de campaña contra el Papa Francisco.
Lamentablemente aquellos que decían que era muy bueno hace
unos meses muestran la incoherencia de sus ideologías destructivas
cuando hoy lo denostan a través de los distintos medios.
El Papa Francisco nos ha mostrado siempre que el camino es formar
una familia en las capillas, en las parroquias. Evidentemente ese va a
ser nuestro camino. Y por eso sentimos muy de cerca a aquel que está
en Roma y que guía a la Iglesia porque lo hemos conocido. A nosotros
no nos pueden venir con el verso ninguno de los que hoy hablan muy
mal del Papa Francisco. Nosotros lo sabemos. Pero el pueblo también lo sabe. Porque el pueblo se siente totalmente ligado a sus opciones, a sus indicaciones, a sus signos, a sus gestos que nada tienen que ver con el
individualismo, con el egoísmo que pregonan sus enemigos.
Por eso hoy también debemos tener muy presente a este Papa argentino, este Papa que conocimos de cerca.
Y que nos invita siempre a que la Iglesia sea una gran familia en donde nadie quede afuera.
Él decía la Iglesia parroquial tiene que ser como una tienda de campaña. Y en la tienda de campaña se atiende
a todos, especialmente a los más necesitados. Cosa que los que mucho de los que nos dirigen lo han olvidado
hace mucho tiempo.
Por eso hoy en nuestra parroquia, y charlando con Mingo y con otros curas de las villas decimos “nuestras
parroquias cada vez más tienen que ser este hospital de campaña, abierto a cualquier persona, especialmente
aquellos que están con más dificultades.”
Padre Pepe
terquedad
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mujeres
Eva Duarte: Sos mi vida
J
osé Pablo Feinmann, en este aspecto, es terminante: “el primer acto, políticamente revolucionario
del peronismo, es la decisión de Perón de casarse con
Evita. Es la decisión de este militar argentino de casarse con una actriz, en esa década del 40 en el cual ser
actriz era sinónimo de marginalidad y pecado; sobre
todo dentro de la mentalidad del Colegio Militar”.
No era ésta la primera transgresión del coronel a
la moralina de la época. Inmediatamente después
de dejar sus cargos en el gobierno el 9 de octubre
de 1945, quizá influido por la parte indígena de sus
antepasados, había cumplido a su
manera la tradición que algunas
comunidades aborígenes practicaban: un amigo, “al tener conocimiento de que deseaba alejarme de
Buenos Aires para tener un poco
de tranquilidad”, le ofreció una
casita “provista con todo lo necesario, incluso alimentos. Acepté.
Preparé mis maletas y Evita las
suyas, nos fuimos a esta pequeña
isla del Delta, de la que tomamos
posesión. Allí estuvimos tres días”,
recuerda divertido Juan Domingo
Perón, “exclusivamente dedicados
a nosotros. Los únicos tres días de
verdadera vida en común, magníficos tres días de una verdadera
luna de miel anticipada”.
El 14 del mismo mes, ya preso en
Martin García, en una carta dirigida
a Evita da rienda suelta a sus sentimiento quebrando
también el pacato machismo rígido de esa Argentina
formalista que aun veinticuatro años después, cuando
por fin se difundió la misiva, siguió viendo debilidad en
lo que eran en rigor la firmeza del amor.
“Mi tesoro adorado”, comenzaba el coronel, “sólo
cuando nos alejamos de la personas queridas podemos medir el cariño. Desde el día en que te dejé con el
dolor más grande que puedas imaginar no he podido
tranquilizar mi triste corazón. Hoy sé cuánto te quiero
y que no puedo vivir sin vos. Esta inmensa soledad
está llena de tu recuerdo”.
Confirma luego, en el párrafo siguiente, ese ataque
a fondo a la mentalidad reinante en los casinos de oficiales y en las salas de las casas de familia: “en cuanto
salga nos casamos y nos iremos a cualquier parte a
vivir tranquilos”. Alejando toda duda, casi como con
obsesión, insiste en su promesa: “si sale el retiro nos
casamos al día siguiente y si no sale yo arreglaré las
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terquedad
por Pablo José Hernández
cosas de otro modo pero liquidaremos esta situación
de desamparo que tú tienes ahora”.
Culmina, por fin, con unas líneas que serán envidia de
cuanta mujer no haya recibido nunca una carta como
ésta y de aquellos hombres que nunca fueron capaces
de escribirla: “viejita de mi alma, tengo tus retratitos en
mi pieza y los miro todo el día, con lágrimas en los ojos.
Que no te vaya a pasar nada porque entonces habrá
terminado mi vida. Cuídate mucho y no te preocupes
por mí, pero quereme mucho que hoy lo necesito más
que nunca”.
La promesa, en forma inmediata,
sería cumplida. Es Félix Luna quien
proporciona los detalles y el que
confirma que, aun entre los íntimos,
tal postura generaba reservas: “el
22 de octubre se encontraban de
regreso en Buenos Aires y al día
siguiente Perón daba un paso que
algunos de sus amigos consideraban riesgoso para su carrera: el
casamiento con María Eva Duarte.
Estaba decidido a hacerlo de tiempo atrás y sólo aguardaba su retiro
para unirse legalmente a ella sin
tener que pasar por las reglamentarias instancias castrenses. Fue
una ceremonia casi clandestina. El
escribano a cargo del Registro Civil
de Junín vino a Buenos Aires con el
libro correspondiente y en el departamento de la calle Posadas, donde vivían juntos desde mediados del 1944, se realizó
rápidamente el acto, en presencia de Mercante, Juan
Duarte y algún testigo íntimo. El casamiento religioso
se realizaría un par de meses después”.
El amor del coronel hacia Evita no sería interrumpido por la muerte ni por el secuestro y posterior desaparición del cadáver perpetrado por miembros del
Ejército Argentino y apañado por la Iglesia Católica,
Apostólica y Romana. Cuando el 3 de septiembre de
1971 en España el cuerpo era, por fin, recuperado por
el general Perón, su pasión seguía intacta. Sergio Rubín supo contarlo en su valiosa investigación: “Rojas
Silveira no tardó en notar que Perón tenía lágrimas en
los ojos. –Señor, usted está llorando… ¿Quería tanto a
esa mujer? -Mire, yo fui muy feliz con ella, mucho más
feliz de lo que todo el mundo cree. Por eso se me caen
las lágrimas”.
María Eva Duarte seguía siendo –y para siempre– el
amor de Juan Domingo Perón.
Nuestra Marilyn
El pensamiento nacional, lejos de todo posible chauvinismo, es en sus más genunianas expresiones una propuesta de “criollismo conversador” con la cultura internacional vista desde nuestra propia perspectiva latinoamericana. El argentino Roberto Surra y el nicaraguanse Ernesto Cardenal, desde la poesía, son un claro
exponenete de ello.
Marylin
De cada diez estrellas que aparecen
diez envejecen, pero ella, no.
El tiempo pasa, pasa para todas
Marylin, menos para vos….
Mujer de todos y de nadie. Diosa
como sólo las Diosas pueden ser.
¿Quién te quebró las alas, mariposa?
pero ¿quién, quién?
¿Cómo dejaron que te amasijaras?
tantos galanes, ¡machos de aserrín!
¿No hubo ninguno solo que te amara
como vos merecías, Marylin?
¡Giles! Si aunque quisieran no podrían
porque la muerte fue ese trampolín
que precisabas para ser eterna.
¡No puedieron matarte, Marylin!
De cada diez estrellas que aparecen
diez envejecen antes de morir,
sólo vos seguís siendo la más linda:
la más linda de todas, ¡Marylin!
Roberto Surra
Oración por Marilyn Monroe
Señor
recibe a esta muchacha conocida por toda
la tierra con el nombre de Marylin Monroe
Señor
en este mundo contaminado de pecados y radioactividad
Tú no culparás tan sólo a una empleadita de tienda.
que como toda empleadita de tienda soñó ser estrella de cine.
Ella tenía hambre de amor y le ofrecimos tanquilizantes.
La película terminó sin el beso final
La hallaron muerta en su cama con la mano en el teléfono.
Y los detectives no supieron a quién iba a llamar.
Fue como alguien que ha marcado el número de la única voz amiga
y oye tan sólo la voz del disco que le dice: WRONG NUMBER
O como alquien que herido por los gángsters
alarga la mano a un teléfono desconectado:
Señor:
quienquiera que haya sido el que ella iba a llamar
y no llamó (y tal vez no era nadie
o era Alguien cuyo número no está en el Directorio de Los Ángeles)
¡contesta Tú el teléfono!
Ernesto Cardenal
terquedad
7
aniversario
Los Bicentenarios
El 9 de Julio de 2016 se conmemoró el bicentenario de la Independencia Argentina. Tal
evento, sin embargo, es interpretado de distintas maneras. Los diputados en Tucumán
fueron contundentes. Pedro Medrano, diez días después, haría agregar un párrafo más
contundente aún. Juan Domingo Perón en 1947 declararía la Independencia Económica.
El Papa Francisco, sin dejar de ser Pastor Universal, recordó los 200 años con pasión
argentina. Alfonso Prat Gay y Mauricio Macri agregaron su peculiar visión.
“Nos los representantes de las Provincias Unidas en Sud América, reunidos en congreso general, invocando
al Eterno que preside el universo, en
nombre y por la autoridad de los pueblos que representamos, protestando
al Cielo, a las naciones y hombres
todos del globo la justicia que regla
nuestros votos: declaramos solemnemente a la faz de la tierra, que es
voluntad unánime e indubitable
de estas Provincias romper los
violentos vínculos que los ligaban
a los reyes de España, recuperar
los derechos de que fueron despojados, e investirse del alto carácter de una nación libre e independiente del rey Fernando séptimo,
sus sucesores y metrópoli.
Acta del 9 de julio de 1816
Donde decía «independiente del
rey Fernando VII, sus sucesores y
metrópoli» se añadió: «...y de toda
otra dominación extranjera».
Agregado del 19 de julio de 1816
En la benemérita y muy digna ciudad de San Miguel de Tucumán a los
nueve días del mes de julio de mil
novecientos cuarenta y siete, en centésimo trigésimo primer aniversario
de la declaración de la Independencia política, sancionada por el
congreso de las provincias unidas,
reunido en mil ochocientos dieciséis, se reúnen en acto solemne los
representantes de la Nación, en sus
fuerzas gubernativas, en sus fuerzas
populares y trabajadoras, para reafirmar el propósito del pueblo argentino de consumar su emancipación económica de los poderes capitalistas foráneos que han ejercido
su tutela, control y dominio, bajo las
formas de hegemonías económicas
condenables y de los que en el país
pudieran estar a ellos vinculados.
Por ello, reafirman la voluntad de
ser económicamente libres, como
hace ciento treinta años proclamaron
ser políticamente independientes.
Acta del 9 de julio de 1947
“Respecto a la relación con España no tengo más que empezar por pedirles disculpas por los últimos años, yo se todo lo
que han sufrido los capitales españoles en Argentina, abusos
de todo tipo no solamente las formas, a veces en Argentina se
hablaba bueno si las formas, no no las formas y el fondo de
las cuestiones que se decidían. Realmente yo les agradezco la
paciencia de haber aguantado todo este tiempo”. Alfonso Prat Gay
Ministro de Finanzas y Hacienda
“Estoy acá tratando de pensar y sentir lo que sentirían ellos
en ese momento. Claramente deberían tener angustia de tomar la decisión, querido Rey, de separarse de España”
Mauricio Macri
Presidente de la Nación Argentina
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terquedad
• La Independencia según Francisco •
Ciudad del Vaticano, 8 de julio de 2016.
S.E.R.
Mons. José María Arancedo
Presidente de la Conferencia Episcopal Argentina
Buenos Aires
Querido hermano:
En vísperas de la celebración del bicentenario de la
lndependencia quiero
hacer llegar un cordial
saludo, a vos, a los hermanos Obispos, a las
Autoridades nacionales y a todo el Pueblo
argentino. Deseo que
esta celebración nos
haga más fuertes en el
camino
emprendido
por nuestros mayores
hace ya doscientos
años. Con tales augurios expreso a todos
los argentinos mi cercanía y la seguridad de
mi oración.
De manera especial
quiero estar cerca de
los que más sufren:
los enfermos, los que
viven en la indigencia,
los presos, los que se
sienten solos, los que
no tienen trabajo y pasan todo tipo de necesidad, los
que son o fueron víctimas de la trata, del comercio
humano y explotación de personas, los menores víctimas de abuso y tantos jóvenes que sufren el flagelo de
la droga. Todos ellos llevan el duro peso de situaciones, muchas veces límite. Son los hijos más llagados
de la Patria.
Sí, hijos de la Patria. En la escuela nos enseñaban a
hablar de la Madre Patria, a amar a la Madre Patria.
Aquí precisamente se enraiza el sentido patriótico de
pertenencia: en el amor a la Madre Patria. Los argentinos usamos una expresión, atrevida y pintoresca a
la vez, cuando nos referimos a personas inescrupulosas: “éste es capaz hasta de vender a la madre”; pero
sabemos y sentimos hondamente en el corazón que
a la Madre no se la vende, no se la puede vender... y
tampoco a la Madre Patria.
Celebramos doscientos años de camino de una Patria que, en sus deseos y ansias de hermandad, se proyecta más allá de los límites del país: hacia la Patria
Grande, la que soñaron San Martin y Bolívar. Esta realidad nos une en una familia de horizontes amplios y
lealtad de hermanos. Por esa Patria Grande también
rezamos hoy en nuestra celebración: que el Señor la
cuide, la haga fuerte,
más hermana y la defienda de todo tipo de
colonizaciones.
Con estos doscientos
años de respaldo se nos
pide seguir caminando,
mirar hacia adelante.
Para lograrlo pienso -de
manera especial- en los
ancianos y en los jóvenes, y siento la necesidad de pedirles ayuda
para continuar andando
nuestro destino. A los
ancianos, los “memoriosos” de la historia, les
pido que, sobreponiéndose a esta “cultura del
descarte” que mundialmente se nos impone,
se animen a soñar. Necesitamos de sus sueños ,
fuente de inspiración. A
los jóvenes les pido que no jubilen su existencia en el
quietismo burocrático en el que los arrinconan tantas propuestas carentes de ilusión y heroísmo. Estoy
convencido de que nuestra Patria necesita hacer viva
la profecía de Joel (cf. Jl 4, 1). Sólo si nuestros abuelos se animan a soñar y nuestros jóvenes a profetizar
cosas grandes, la Patria podrá ser libre. Necesitamos
de abuelos soñadores que empujen y de jóvenes que
-inspirados en esos mismos sueños- corran hacia adelante con la creatividad de la profecía.
Querido hermano pido a Dios, nuestro Padre y Señor, que bendiga nuestra Patria, nos bendiga a todos
nosotros; y a la Virgen de Lujan que, como madre, nos
cuide en nuestro camino. Y, por favor, no te olvides de
rezar por mí.
Fraternalmente,
Francisco
terquedad
9
deportes
Defender la alegría
por Pablo José Hernández
E
l reglamentario campo de juego es un límite demasiado estrecho para el fútbol. La pasión y la inteligencia que se despliega en la gramilla suele traspasar
la frontera demarcada por la línea de cal y desbordarse en las tribunas del estadio, en las calles aledañas,
en las plazas del festejo y en los profundos ámbitos
del pensamiento.
El africano Albert Camus –quien practicara ese deporte en Argel, primero en las calles y luego como
arquero de ese Racing Universitario que lucía los mismos colores que hoy lleva la selección argentina– ya
como consagrado escritor dedicaría algunas de sus
mejores páginas al tema. En Lo que le debo al fútbol,
uno de sus relatos, aparecen estas sentidas palabras:
“después de muchos años en que el mundo me ha permitido variadas experiencias, lo que más sé, a la larga,
acerca de moral y de las obligaciones de los hombres,
se lo debo al fútbol”.
El sudamericano Leonardo Castellani, un cura que
ejerció el periodismo, la novela anticipatoria, el cuento policial y la filosofía, no le iría en saga en su entusiasmo y ya en 1939 en La defensa del fútbol, lo dejaría
por escrito. “El fútbol –señalaría en aquella oportunidad– tiene más intríngulis de lo que algunos piensan”,
pues cuando se lo practica “no hay que irritarse, y eso
es ser sufrido; no hay que hacer trampas, y eso es ser
leal; hay que someterse al referí, y eso es ser disciplinado; hay que ser combinado, y eso es ser generoso”.
Sendas frases mostrarán aún más la concordancia
del argelino y del argentino. “Fútbol es inteligencia en
movimiento”, enseñaría el autor de El mito de Sísifo.
“Un partido de fútbol no lo ganan los pies, sino la inteligencia”, dictaminaría el autor de Su majestad Dulcinea.
10
terquedad
En el Sur, por otra parte, hemos sabido destacarnos
en este deporte creado en el Norte. De este continente han salido memorables equipos. También los tres
mejores jugadores de la historia. Un afroamericano,
el brasilero Pelé. Y dos sudacas, los argentinos Diego
Armando Maradona y Lionel Messi.
Con diferentes personalidades y estilos no menos
disímiles, una coincidencia los auna: los tres supieron
regalarle alegría a millones de personas.
Con una dimensión mediática más acotada el primero, pues en su época de esplendor aún no se había
producido la expansión televisiva que llegaría a los
más distantes puntos del universo, Diego y Lío conmovierían en todo el planeta.
Con formas de ser distintas, de todas maneras cada
cual logró ser el número uno dentro de la cancha. Maradona lo hizo con el rigor sudamericano y el rosarino Messi con su experiencia europea en una Cataluña
que opta por cuidar a su gente. Nos animaríamos a
decir, en tal sentido, que mientras la poesía de Maradona tiene la dureza de Discépolo la de Messi se emparenta más con la de Serrat. La pasión por la Argentina y sus causas es, sin embargo, la misma. Diego la
muestra a su modo en la lucha contra el Alca y Lío en
el suyo con su participación en la campaña televisiva
de las Abuelas de Plaza de Mayo.
Regalar alegría a millones de personas -sobre todo
a los más humildes de la tierra- es el pecado que el
poder, el mercado y la envidia no suelen perdonar. Por
eso las persecuciones y las críticas. Por eso nuestra
opción por Maradona y Messi. Y porque defenderlos
a ellos también es defender la alegría.
AGRUPACIONES
Generación Francisco
Militancias
L
a Ciudad Autónoma de Buenos Aires es ante todo -y
conviene no olvidarlo- la Capital Federal de la República Argentina.
Su suerte está ligada, entonces, no sólo a quienes habitan en ella sino a la totalidad de los argentinos. No descuidarla aparece pues como una cuestión fundamental.
Pilares de la Soberanía Popular, una “agrupación de
acción sindical, política y cultural de militancia” parece
tener bien presente tal circunstancia desde su nombre y
desde sus objetivos.
La soberanía política, la independencia económica y la
justicia social son esos pilares en los que se basan para
trabajar en pos de esos objetivos estratégicos que en su
momento marcara el general Juan Domingo Perón al sostener el 17 de octubre de 1945 que “sobre la hermandad de
los que trabajan ha de levantarse nuestra hermosa patria”.
Nuestro mundo padece un proceso tan irracional como brutal de concentración de las
riquezas, el que se desarrolla sin ningún tipo
de normas que lo regule y como producto
de la imposición dictatorial de un reducido
número de personas. Ésto trae como resultado que porciones cada vez más importantes
de la población mundial se vean excluídas,
al punto de ser consideradas como “descartables”, mientras que asimismo se genera
una insensata destrucción del planeta, que
va siendo cada vez más insostenible la vida
sobre la tierra.
En ese marco desolador sólo una voz se levanta contra tanta insensatez y locura: la del
Papa Francisco, quien con su prédica y fundamentalmente con sus actos, claramente se
opone a la destrucción total de la vida en el
planeta, en especial la de los seres humanos
de cualquier raza, nacionalidad o religión.
Predicadores y realizadores
La particularidad de esta agrupación que viene funcionando desde 2014 consiste en que lejos de preocuparse
por imponer candidatos propios tiene como mira apoyar
a toda corriente política enmarcada en el pensamiento nacional y en la experiencia peronista que cumpla su labor
en la Ciudad de Buenos Aires.
Roberto Bonetti (su Secretario General), Vicente Fabro,
Fabián D’Antonio y Fabián Carranza integran el grupo dirigencial que los aglutina mostrando en los hechos que
son los ámbitos gremiales, empresariales, intelectuales y
profesionales quienes participan del ambicioso proyecto.
La formación de los cuadros (…) es una
función principalísima para el éxito de nuestro movimiento y de nuestra doctrina: formar
hombres realizadores y formar también predicadores. Los dos son indispensables para
nuestro movimiento. En esos cuadros quien
logre ser a la vez realizador y predicador es
el ideal que puede alcanzar un hombre. (…)
Por eso la función de formar los cuadros de
nuestro movimiento (…) tiene una importancia extraordinaria, porque en la formación
de ellos ya va incluído todo el proceso anterior, de mantener, consolidar y desarrollar
nuestra doctrina.
Juan Domingo Perón
www.cibelesediciones.com.ar
Autores
Contemporáneos
Argeninos
terquedad
11
personalidades
El regreso del escritor
que jamás se fue
por Gabriela Canteros
U
na de las cualidades más fascinantes de un hispor eso una obra de menor valía, también productoriador de culto como lo fue José María Rosa,
to de su compromiso, de su obsesión, la precisión
es su capacidad
exhaustiva y técnica
de relatar la hisde los sucesos; y su
toria al estilo
trama.
policial de una
¿Resultado de su
novela, con un
formación de aboguiño a los más
gado? ¿Producto de
i n t ro s p e c t i v o s .
su actuación como
Una de sus primejuez? O simplemente
ras obras “el Cónefecto de una genialidor Ciego” relata
dad inerte; que le imla historia de la
pedía no compromemuerte de Lavaterse obsesivamente
lle; en una especon cada proyecto
cie de tiroteo en
de investigación hisplena Ciudad de
tórica.
San Salvador de
José María Rosa
Jujuy; donde hoy
debe ser recordado,
se erige el Museo
con justa causa, en
Lavalle, que tiesu amplia variedad
ne de pieza celede desempeños. Ponbre, la puerta de
derando la historia
cedro perforada
por encima de todas
por el proyectil
sus pasiones. Ponque terminó con
derando la docencia
la vida de Lavalle,
del maestro incansaJosé María Rosa, por Alfredo Betttanin.
sobre la cual Rosa
ble, de las inagotables
tiene sus propias
anécdotas. Del boheteorías.
mio empedernido. Su pasión por la noveEl verdugo de Dorrego encontró la
la histórica -no siendo esta una invención
muerte en el norte del país; cuando los
actual- sino una vieja práctica que tiene en
límites territoriales no estaban polítiargentina sus apasionados y detractores.
camente definidos. El suceso histórico
Cada año, un 20 de agosto, cuando nos
es revivido en cada visita guiada a la
toca recordar su natalicio, me cuesta miantigua casona. El relato de José María
rarlo en el pasado y lo veo en el presente;
Rosa; una lectura ineludible para remecoleccionando audios de youtube. Como
morar las escenas cual policial negro.
youtubers, para miles de seguidores, tuiTrama. Persecución. Testigos. Falsifiteando verdades trascendentes en el escadores. Pruebas. Ensayos.
pacio de lo efímero. Bloggeando desde el
Diagnósticos. Identikit. Sobre todo
exilio. Lo veo en el futuro porque como
pasión. mucha pasión para empuñar
dice Pablo Hernández y su biógrafo Enrila pluma. Para teclear la vieja remingque Manson, acerca del regreso del escriton. Sería una obra célebre del joven
tor, que jamás se fue, porque:“José María
historiador. Producto de la audacia juvenil, pero no
Rosa es nuestro contemporáneo”.
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terquedad
Cultura nacional
y cultura universal
Los ochenta años de Norberto Galasso –nació el 28 de julio de 1936– merecen un festejo pero, consecuente con su conducta de trabajo y humildad, el historiador es renuente a los halagos. Una manera
de eludir esta decisión es recurrir a uno de sus textos pues es en su area de forjador de la conciencia
nacional donde se encuentra el mejor homenaje. Historiador, ensayista, polemista y autor de innumerables biografías, comparte ya la primera línea de los grandes maestros del pensamiento nacional junto a
Arturo Jauretche, Raul Scalabrini Ortiz, Juan José Hernández Arregi y Jorge Abelardo Ramos. Es, en la
actualidad, la figura más importante de la izquierda nacional.
E
n esta reflexión acerca de cultura nacional y
cultura universal es preciso advertir que los
temas, para un auténtico escritor, son siempre los
grandes temas del hombre, a través del tiempo y
del espacio: el amor, la justicia, el odio, el dolor,
la muerte y tantos otros, es decir, cuestiones universales. Esa “materia” es analizada, reconstruida
y sublimada por un escritor, desde su óptica, con
sus propios ojos que son los de su época y los
de su lugar, condición insoslayable para que esa
literatura sea auténtica y no un mero juego de articular bellamente palabras o enhebrar soniditos
musicales. Por eso, la literatura nacional no consiste en abrumar con temas locales, sino que simplemente resulta del tema universal visto, profunda y auténticamente, desde aquí y ahora. “Lo nacional es lo universal visto por nosotros”, según
la definición de Jauretche. Esa creación cuando
se hace con hondura y belleza, se incorpora, a
su vez, a la cultura universal. Pero en los países
coloniales o semicoloniales ocurre que el cuento
o el poema soslayan los graves dilemas que acucian y desgarran al hombre –hondas cuestiones
sentidas profundamente– y en cambio, abundan
en juegos metafísicos o distraen con exotismos
sorprendentes. En ese caso, esa literatura quizás
asombra, divierte, entretiene, pero difícilmente conmueve al lector. Puede ser que el autor la
haya producido premeditadamente porque profesa una concepción lúdica del arte, que lo haya
hecho involuntariamente “porque vida y muerte
le han faltado a mi vida”. Pero, más allá de sus
intenciones, esa obra será difundida y consumida
por aquellos que entienden a la literatura como
un medio de distracción, de evasión, de placer
estético o de conocimiento gratuito y no como la
sublimación de profundos interrogantes y emociones
que palpitan en la propia vida y pueden mejorarla, liberarla, hacerla más plena.
Norberto Galasso
terquedad
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1955. Detenidos en la Penitenciaría
Nacional después del golpe cívicomilitar, varios artistas rumian sus
penas.
Menos
uno…
¡Hugo no pierde el
buen humor!
¡Si parece que estuviera en un picnic!
“Tres cosas hay
en la vida: salud,
dinero y amor...”
Bastaría que usted haga alguna
declaración crticiando al “tirano
depuesto”, para que pueda continuar con su brillante carrera
sin problemas...
Así empieza una exitosísima
carrera como actor, donde llega a protagonizar La Cabalgata del Circo, junto a Libertad
Lamarque y la joven estrella
Eva Duarte.
¡Jamás!
En 1949, graba la canción que con
el tiempo le hará decir...
“Los
“Grabé centenares
muchachos de tangos, pero hasta
peronistas...”. que me muera me
van a recordar por la
marchita...”.
De regreso en los ‘60, Hugo vuelve
a filmar, actuar y cantar, incursionando en la TV. Así llegó el aciago
año 1976, cuando vuelve a ser
prohibido por la nueva dictadura.
Hugo, lo mandé llamar para hacerle
una propuesta.
Lo escucho,
coronel.
Así era Hugo del Carril, nacido con No tarda mucho en ser convocado por
el cine, para la película “Los Muchael nombre de Piero Hugo Bruno
Fontana en el año 1912, en el barrio chos de Antes no Usaban Gomina”.
de Flores. Sus padres lo abandona“¿Te acordás
ron a los dos años y fue criado por
hermano, qué tiempos
sus padrinos franceses. A los 15
aquellos...?”
años comienza a cantar.
En 1952 filma como director la
película que ser considerada una
de las mejores del cine argentino
de todos los tiempos: Las Aguas
bajan Turbias.
Encarcelado por la dictadura, cuando
recupera su libertad, en 1955,
prohibida la difusión de sus obras,
Hugo emigra a Méjico, en busca de
trabajo, pero...
Con el retorno a la democracia, su En 1988 recibe un emotivo homenaje en el Luna Park, poco antes de fallecer.
trayectoria es al fin reconocida.
¡...y se lo declara Ciudadano Ilustre de la Ciudad
de Buenos Aires!
“Todo lo hice con buena intención. Si las
cosas me salieron bien o mal, no sé. Pero si
sé que siempre me entregué con pasión, con
alma y vida a lo que quería”.
El pueblo lo guarda en
su corazón como juno
de sus grandes ídolos.
14
terquedad
Hugo del Carril,
¡un verdadero
TERCO!
ACOMPAÑAN AL PENSAMIENTO NACIONAL:
U.O.Y.E.P.
UNION OBREROS Y
EMPLEADOS PLASTICOS
FUNDACIÓN
INCLUIR
PARA SUMAR
ER
IÓN F ROVIA
RI
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A
UP
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SINDICATO DE OBREROS Y EMPLEADOS
DE LA MADERA DE CAPITAL FEDERAL
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Seccional Mar del Plata
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SUPERINTENDENCIA
DE SERVICIOS DE SALUD
Ministerio de
Salud
Presidencia de la Nación
Órgano de Control de Obras Sociales
y Entidades de Medicina Prepaga
Centro de Atención Telefónico
0800-222-SALUD (72583)
Lunes a viernes de 10 a 16 hs.
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