9°El Califato de Córdoba - Historiadora Miryam Alvarado

Curso de Historia 2014
“ El encuentro… nuestra historia ”
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“ El encuentro… nuestra historia ”
Los primeros reinos cristianos
Mientras Al Ándalus se consolidaba, en la montaña de Asturias los godos habían fundado un
reino cristiano. Los primeros reyes de esta zona procedieron con cautela y sólo ocuparon
Galicia cuando los beréberes la abandonaron para buscar tierras menos húmedas y más
fértiles. Los godos comenzaron a colonizar las tierras despobladas al norte del Duero. Que
fortificaron con numerosos castillos ( de donde procede el nombre de Castilla)
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“ El encuentro… nuestra historia ”
Fronteras aceptadas a partir del cause de los ríos
La línea del Rio Duero quedó asentada. En ella, musulmanes y cristianos establecieron
sus propias bases de operaciones, así como una red de defensas coordinadas, basada en
castillos, fortalezas, torres y atalayas que garantizaba una cierta seguridad en este
territorio.
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En el 910, a la muerte de Alfonso III, fue
coronado soberano de León su hijo
García I. Las tierras del reino leonés
abarcaban en el momento de su
nacimiento desde el Océano Atlántico
hasta la frontera con el hermano reino de
Pamplona/Navarra, y desde el Mar
Cantábrico hasta el Duero. Tal extensión
convirtió a este territorio cristiano en el
más poderoso adversario de Al-Andalus
y en el motor principal de los avances
hacia el sur.
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Séptimo descendiente de Abderrahaman
Abderrahaman III
Al-Ándalus dejó de ser emirato para convertirse en califato cuando Abderrahaman III se
atrevió a asumir la jefatura religiosa. Como andaba con dificultades económicas no tuvo
reparo en aceptar las fronteras del rio Duero como frontera natural de los cristianos y
estableció tres marcas militares, con capitales en Zaragoza , Toledo y Badajoz.
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Importancia de los ríos
Los ríos fueron los que macaron las fronteras entre los diferentes reinos
cristianos y el califato Omeya, al igual que los Pirineos marcaron los
limites entre los reinos francos.
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Derrota del ejército de Abderramán III en Simancas 939.
Los reyes de León estaban convencidos de que Hispania les pertenecía porque ellos eran
los legítimos herederos de la monarquía visigoda. Al mismo tiempo Navarra intentaba
expandirse, al igual que Borrell II, conde de Barcelona, esto sería el germen de la futura
Cataluña.
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De emir a Califa “se unieron el poder terrenal y el espiritual”
Con el tiempo y aprovechando las dificultades de Abderrahman III, creció Castilla, creció
Navarra, creció Cataluña, y no quedó clara la hegemonía que pretendían detentar los reyes
de León. A pesar de esto, se proclamaron emperadores para dar a entender que tenían
primacías sobre los otros reinos cristianos. La suerte iba en contra de los cristianos, y la
fortuna favoreció a Abderrahman III al proclamarse así mismo califa, dando así el inicio al
capítulo más brillante del islam en España.
El califa Abderrahmán vivió 70 años y reinó 50. Fundó la
ciudad palatina de Medina Azahara, cuya fastuosidad aún
se puede apreciar, condujo al emirato cordobés a un
esplendor sin igual. Fue un hombre inteligente, realista y
pragmático. Con gran tolerancia con los cristianos y
judíos.
Derrotado en la batalla de Simancas por Ramiro
II de León (939), fue incapaz de reducir a los
reinos cristianos del norte de España. A su
muerte dejó por legado un poderoso califato
forjado por la fuerza de las armas, uno de los
estados más poderosos del Occidente europeo,
que, sin embargo, se derrumbó en poco más de
medio siglo.
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Los amos de la península y del comercio marítimo
La ruta marítima de los ricos y lujosos productos orientales venidos de Egipto y Túnez
pasaba inevitablemente por Córdoba hacia el norte de Europa, y de igual manera las
manufacturas andalusíes, entre las que destacaban sus magníficos tejidos o la
cerámica, de igual manera utilizaban a la inversa las mismas rutas. Todas las ciudades
portuarias tenían la infraestructura suficiente para dar hospedaje tanto a personas,
como para animales de transporte, sin olvidar el almacenamiento de los géneros.
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Los normandos en España
La incursión de los normandos en España comenzó a mediados del siglo IX con algunos
saqueos a lo largo de la costa cantábrica. Su intención era apoderarse de algunos puertos
que serían el punto de partida fácil para la conquista de Galicia que a su vez suponía para
ellos una base avanzada e imprescindible para sus futuras operaciones. Abderramán III
incentivó y desarrolló la creación de su propia flota.
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Fueron varias y frecuentes los
ataques de los vikingos a las
costas francesas y españolas,
desde el año 814 habían
aparecido causando gran terror
entre los reinos del norte. Debido a
estos ataques, se mejoraron las
defensas costeras, se construyeron
muros, torres y fortalezas, como
por ejemplo en Santiago de
Compostela para defender la
ciudad y la iglesia del apóstol y
evitar nuevos saqueos.
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El Emirato de Sicilia fue un estado islámico
medieval establecido en la isla italiana de
Sicilia durante el periodo comprendido entre
os años 965 y 1072.
El Emirato de Sicilia fue un estado islámico
entre los años 965 y 1072.
Sicilia es la isla del Mediterráneo que ha visto
más conquistadores y donde éstos han dejado
sus huellas de manera más profunda, en el bien
y en el mal. Su historia es tan rica como
dolorosa, hecha de lujos y glorias como de
conflictos y decadencia, en una tierra que por
siglos ha vivido como colonia de las
civilizaciones más ricas y potentes del área del
Mediterráneo. Griegos, romanos, árabes,
normandos, aragoneses le han dejado una
cultura profunda y vivaz.
En el año 827 los musulmanes ocuparán
Sicilia. Para entonces el dominio del mar
era absoluto, ya que se la habían
arrebatado, definitivamente, a Bizancio.
Aunque en el 1060 fue reconquistada
por los normandos esto marcaría la
desaparición de las incursiones
musulmanas en Italia.
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Ruta de la seda trazada por los romanos, misma que los árabes siguieron.
Los romanos se convirtieron en grandes aficionados de este tejido, tras conocerlo antes
del comienzo de nuestra era a través de los Partos, quienes estaban al tanto de su
comercio. Muchos productos transitaban estas rutas: piedras y metales preciosos, telas
de lana o de lino, ámbar, marfil, laca, especias, vidrio, materiales manufacturados,
coral, etc.
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Fin de la pesadilla Vikinga
Fueron estos, tiempos muy duros para el reino de León, pues los vikingos habían
permanecido en tierras gallegas prácticamente tres años, dejando un panorama
desolador, habían saqueado numerosas aldeas, ciudades como Tuy, Braga y Orense
habían sido destruidas de tal manera, que ni siquiera sus obispos tenían ya allí residencia
pues habían sido reducidas a cenizas. En 1028 hubo otra incursión vikinga - El obispo de
Compostela, tuvo que levantar el castillo de Oeste, ubicado estratégicamente en la ría de
Arosa, para cerrar el paso a las naves vikingas que deseaban atacar Santiago
remontando el Ulla. Finalmente logró reunir un ejército y, asumiendo el liderazgo de la
nobleza gallega, derrotó a los vikingos hasta su expulsión en el 1038
Torre de Lugo
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Ataques constantes del reino carolingio
(La Península Ibérica en el siglo IX. Destaca la llamada Marca Hispánica. Carlomagno y
luego su hijo Ludovico Pío crearon una serie de condados transpirinaicos para formar una
frontera ("Marca") que sirviera de protección al núcleo del territorio carolingio. Estos
condados tendrían desigual fortuna, algunos desparecerían absorbidos por otros de mejor
fortuna, alguno llegó a ser reino, como Aragón, y otros siempre fueron condados, como el de
Barcelona)
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Fastuosidad sin limites en la corte omeya andalusí
Mezquita-catedral de Córdoba
Gracias al sometimiento del todo el territorio
andalusí, las arcas del Estado estaban
rebosantes. Hecho que representó uno de los
pilares sobre los que se fundaba la solidez y la
riqueza del Estado omeya. Esta riqueza
redundaba en los sectores económicos, agrario,
el artesanal y el comercial.
La Catedral de la Asunción de Nuestra Señora,
es el nombre eclesiástico de la Catedral de
Córdoba, o antigua Mezquita de Córdoba. El
edificio, declarado Patrimonio Cultural de la
Humanidad junto con el centro histórico de
Córdoba, se comenzó a construir en el 785 en el
lugar que ocupaba la basílica visigótica de San
Vicente Mártir.
Tras la Reconquista, En 1523 se empezó la
construcción de una basílica renacentista de
estilo plateresco en el centro del edificio
musulmán. Hoy constituye el monumento más
importante de Córdoba, y también de toda la
arquitectura andalusí, junto con la Alhambra.
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La gran mezquita de Córdoba es la obra emblemática de Al-Andalus.
La mezquita es el resultado de una religión sin imágenes, sin clase sacerdotal ni
liturgia. Sólo necesita un gran espacio cerrado para la predicación y oración.
Mezquita de Córdoba 3:00
http://www.youtube.com/watch?feature=pla
yer_detailpage&v=4CEwr7grzvE
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La Ciudad de Azahara símbolo del esplendor omeya
La cultura popular también dice que fue edificada como homenaje a la favorita del califa:
Azahara
Medina Azahara, es una ciudad palatina que mandó edificar Abderramán III (Abd alRahman III, al-Nasir) a unos 8 km en las afueras de Córdoba en Sierra Morena. La
dignidad de un califa exigía la fundación de una nueva ciudad, símbolo de su poder, a
imitación de otros califatos orientales y sobre todo, para mostrar su superioridad sobre
sus grandes enemigos, los fatimíes de la zona norte del continente africano. Además
de oponentes políticos, lo eran también en lo religioso, ya que los fatimíes, chiíes, eran
enemigos de los omeyas,
Aunque la arquitectura andalusí se asentó sobre la tradición romano-visigoda y aportó los
elementos más típicos del mundo islámico: arcos, cubiertas y la rica ornamentación
basada en motivos geométricos, vegetales y epigráficos.
Hubo un progresivo predominio de los elementos decorativos, florales y geométricos, que
se fueron imponiendo sobre las soluciones arquitectónicas.
La Ciudad de Azahara 3:00
http://www.youtube.com/watch?feature=pla
yer_detailpage&v=pagTMTsxbtw
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Por un tiempo Imperio Bizantino y el Califato cordobés mantuvieron relaciones cordiales
A mediados del siglo X, la única relación posible que Córdoba y Constantinopla podían
querer era la de respetuosa cordialidad y admiración mutua, puesto que sus respectivas
áreas de dominio e influencia ni siquiera llegaban a estorbarse. Además ambas
potencias compartían los mismos adversarios políticos y sentían la misma aversión ante
ellos: los abasíes de Bagdad y los fatimíes del Magreb.
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Califato de la dinastía Fatimí
Al comienzo del reinado de Abderramán III, los distintos principados magrebíes fueron
reconociendo progresivamente su autoridad política . Esta situación culminó hacia 931
Con el dominio de la extensa zona del Magreb central. Ahí se fundaría otro califato el de los
fatimí, Abderramán lucharía toda su vida contra esta dinastía evitando que no echara raíces
duraderas en el Magreb y evitando a toda costa que no se introdujeran en sus dominios
peninsulares.
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¿Quienes eran los Fatimíes?
Los fatimíes fueron una dinastía islámica que reinó en el norte de África y más tarde en
Egipto desde 909 hasta 1171. El califato fatimí fue el pináculo política de los ismaelitas, un
grupo de chiitas que esperaban la aparición de un Mesías descendiente del matrimonio de
Alí, el cuarto califa, y Fátima, la hija del profeta Mahoma.
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El califato fatimí en su apogeo, 969
El califato Fatimi, fue el cuarto califato islámico y pertenecía a la rama chií ismailita.
Gobernó el Norte de África del año 909 al 1171. Inicialmente basada en Tunicia, la dinastía
rigió a lo largo de la costa mediterránea de África y convirtió Egipto en el centro de su
califato. Los fatimíes entraron en Egipto en 972, donde fundaron una nueva ciudad a la
que llamaron al-Qáhira (( )‫القاهرة‬El Cairo), que significa "La Triunfante". Siguieron
conquistando las áreas circunvecinas hasta que gobernaron desde Túnez a Siria, y llegaron
hasta Sicilia.
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El comercio de Al-Ándalus a finales del Siglo X
A finales del siglo X era el Imperio Islámico el mercado más integrado y servía,
además, de principal redistribuidor de productos provenientes de Asia o África.
La “ruta de la seda” enlazaba con China. En África, continuas caravanas
proporcionaban oro, minerales, marfil y esclavos. Todas las grandes rutas del
Océano Indico estaban en sus manos, con un ramal desde El Cairo a través del
Mar Rojo y otro a partir de Mesopotamia. También dominaba las rutas
marítimas del Mediterráneo desde Antioquia, Alejandría, Trípoli o Túnez. Las mercancías
típicas de ese comercio internacional del mundo islámico eran (armas, caballos, oro...),
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El comercio entre Europa y el mediterráneo
El Califato de Córdoba exportaba principalmente productos alimenticios
(aceite, higos, pasas, almendras, azafrán, ...) y materias primas (lino o productos
de sus minas). Importaba productos de alto valor añadido, como refinados
perfumes, piedras preciosas, vestidos, alfombras... Sus principales rutas
llevaban a Bizancio, Oriente Islámico y Norte de África.
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La llegada de Almanzor
El califato de Córdoba vivió sus últimos
momentos de gloria bajo el liderazgo de
Almanzor “El victorioso”. Terror de los reinos
cristianos del norte, este ambicioso caudillo
llevó a cabo todo tipo de maniobras para
hacerse del poder. Sin embargo, bajo este
aparente esplendor se adivinaban los
síntomas que propiciarían la desintegración
del reino tras su muerte.
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Almanzor “el victorioso” Terror de los reinos cristianos del norte
En el 976, la prematura muerte de
Al-Hakam hijo de Abderramán III
situó al frente del califato de
Córdoba a Hisham II, un niño de tan
sólo once años, circunstancia que
aprovechó Almanzor, hombre
decidido y ambicioso, para hacerse
de las riendas del poder. Aquel
mismo año fue designado tutor del
joven califa, con la ayuda de la
madre de éste, Subh, una cautiva
vascona que probablemente era su
amante. Ante el aparente
esplendor se adivinaban los
síntomas que propiciarían la
desintegración del reino tras de su
muerte.
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Almanzor “el victorioso” y ambicioso se hizo merecedor del título de Valido
En 994 el joven califa (Hisham II, un niño de tan sólo once años), delegó sus poderes en
Almanzor, el cual recluyó a su señor en la jaula dorada de Medina Alzahira.
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Almanzor “el victorioso” debía contar con éxitos militares para asegurar su poder
Campañas militares de Almanzor. En verde oscuro, territorios hostigados por el militar árabe. El
mapa muestra las diferentes campañas de Almanzor y las fechas en que fueron llevadas a
cabo.
El control sobre el oro africano permitió a
Almanzor contar con fondos casi ilimitados
y acuñar dinares que reafirmaban su
prestigio. Paralelamente a las campañas
del Magreb, Almanzor estuvo consagrado
a la guerra contra los reinos cristianos de
España. Nada menos que 56 razias
realizó Almanzor entre 978 y 1002:
981 – Zamora
985 - Barcelona
987 - Coímbra
997 - Braga y Santiago de Compostela
999 - Pamplona
1000 - Batalla de Cervera
1002 - San Millán de la Cogolla
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Entre los años 981 y 997, Almanzor se
convirtió en la pesadilla más terrible de los
pobladores del norte peninsular, puesto que
las campañas, efectuadas mediante
rápidas y mortíferas incursiones a caballo,
El terror se apoderó de los territorios del norte se saldaron con unas resonantes victorias
cordobesas.
En el 984 arrasó Zamora y Astorga, mientras
que sólo la inusitada fuerza de una brutal
tormenta salvó a la ciudad de León de caer en
manos del amirida. Dos años después penetró
hasta Sepúlveda y en el 987 destruyó
Coimbra, ciudad que reedificó él mismo siete
años después, colonizándola con pobladores
mozárabes.
En el año 997, cuando saqueó la ciudad de
Santiago de Compostela tomó más de
cuarenta mil prisioneros, a los que obligó a
transportar a hombros, desde Galicia hasta
Córdoba, las campanas de la catedral del
Apóstol, tras el saqueo del mayor centro de
peregrinación de la cristiandad.
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Campañas militares de Almanzor (976- 1002)
Almanzor llevó a cabo nada menos que 56 campañas entre los años 977 y 1002. Los
cronistas musulmanes afirman que todas fueron victoriosas, pero como veremos esto no es
del todo cierto, ya que en muchas de ellas no alcanzó los objetivos previstos. De todas estas
campañas, sabemos que al menos 14 tuvieron como objetivo territorios y ciudades de la
región leonesa. El resto de acciones las repartió por Castilla, Cataluña, Aragón, Galicia y
Portugal. Aunque en realidad en esta época tanto Castilla como Portugal y Galicia eran parte
del Reino de León,
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Destrucción y toma de Santiago de Compostela 999
-La cuadragesimooctava campaña (julio-
Como símbolo de su victoria sobre la capital
religiosa del Reino de León, los cordobeses se
llevaron a la mezquita de su ciudad las puertas
y las campanas de la Catedral, estas últimas
para ser usadas como enormes lámparas.
octubre de 997) es posiblemente la más
conocida de todas las que llevó a cabo, ya
que tuvo como destino la destrucción de
Santiago de Compostela. Como ya era
costumbre, a los musulmanes les apoyaron
los nobles cristianos que eran rebeldes a la
autoridad de Bermudo II. Al enorme ejército
reunido por Almanzor se sumó la flota califal,
que avanzó al mismo tiempo por las costas
portuguesas. Las dos fuerzas fueron
saqueando las poblaciones que se
encontraban a su paso, llegando a Santiago
el 10 de agosto. La ciudad, alertada y
aterrorizada por la fama que le precedía al
hayib, estaba desierta. Los invasores
saquearon y destruyeron la población,
aunque, inexplicablemente, Almanzor ordenó
respetar la tumba de Santiago: hoy en día
resultan inimaginables las consecuencias si
la decisión del caudillo hubiera sido otra.
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“ El encuentro… nuestra historia ”
El islam
10:00
http://www.youtube.com/watch?feature=pla
yer_detailpage&v=wEWGHsnPVhc
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“ El encuentro… nuestra historia ”
Reconstrucción de la Península 13:00
http://www.youtube.com/watch?feature=pla
yer_detailpage&v=NhnB8RbYmkw
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Córdoba Califal 12:00
http://www.youtube.com/watch?feature=pla
yer_detailpage&v=somYit6UKUk