Año de la fe, tiempo de gracia

Año de la fe,
tiempo de gracia
E
P. Jorge DECELIS B., mccj
DIRECTOR
»
l 24 de este mes, en la solemnidad de Jesucristo Rey del Universo, tendremos la clausura del Año de la fe que iniciamos hace ya 13
meses en la celebración del 50 aniversario de la
apertura del Concilio Vaticano II. Ha sido un tiempo
de gracia, como lo fue el Concilio, de reencuentro
con el Señor, fuente y término de nuestra fe; de
asumir ser los depositarios de ese don para caminar, con gozo, con las personas y culturas a la
aceptación de la fe en Jesucristo resucitado.
En la vivencia de esta fe, recibida-transmitida,
la Iglesia celebrará, en la última semana de este
mes, el gran acontecimiento del Congreso Americano Misionero (CAM 4 - Comla 9) en Maracaibo,
Venezuela. Una ocasión importante para renovar,
(El Año de la fe) ha sido un tiempo
de gracia, como lo fue el Concilio,
de reencuentro con el Señor,
fuente y término de nuestra fe;
de asumir ser los depositarios
de ese don para caminar, con gozo,
con las personas y culturas
a la aceptación de la fe
en Jesucristo resucitado
»
elsalvadormisionero.org
con entusiasmo, la convicción de que hemos sido
convocados para salir por caminos nuevos al encuentro de la humanidad; momento para reasumir
el compromiso misionero ad gentes en nuestras
comunidades, parroquias, diócesis… en vista de
ser fieles al perenne mandato de Jesucristo: ser
testigos, discípulos misioneros del Reino de Dios
hasta los confines del mundo.
Un medio para testimoniar esa fe es el
compromiso solidario con quienes padecen
situaciones de sufrimiento a causa de los recientes
desastres naturales. Ciertamente la emergencia ya
pasó, pero aún hay secuelas de esos momentos
difíciles: la ayuda generosa en la vida diaria sigue
siendo necesaria.
En este número la diócesis de Tuxtepec,
Oaxaca, nos contagia de su ánimo en el trabajo
evangelizador, su empeño en dar una formación
sólida a sus agentes de pastoral para que todos,
pastores y fieles laicos, vivan plenamente su ser de
discípulos misioneros.
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noviembre 2013
1
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Directorio
Distribuidor exclusivo
Misioneros Combonianos
del Corazón de Jesús, A.R.
Director y editor responsable
Desde hace mucho,
Estados Unidos
de América permite
el mercado negro
de armas
en la frontera
con México creando
un problema
de salud pública
Una mirada a Chad
Año 60 - No. 700 - noviembre 2013
Portada: Miguel Navarrete
P. Jorge Decelis Burguete, mccj.
Jefa de Redacción y Diseño
Claudia Villalobos Palacios.
Redacción y Diseño
Fernando de Lucio Ocaña.
Omar Escandón Solís.
M. Lourdes González Reyes.
Página web
P. Fernando Cortés B., mccj y Omar Escandón S.
Difusión
Administración
P. Rogelio Bustos Juárez, mccj.
Colaboradores: Jorge García, Erasmo Bautista,
Silvia Flores, Fernando González, Joel Cruz,
Cecilia Sierra y monseñores Victorino Girardi
y Felipe Arizmendi.
1. La carta
11. Comunidades solidarias
5. Más allá de la noticia
Angélica Silva López.
Laicos, «extraordinarios» ministros
No al mercado de las armas
2. Menú
Redacción y administración
Escríbanos a:
Centro de Animación Misionera (CAM)
Apdo. 32-0333 - Col. Tabacalera
06030 Del. Cuauhtémoc, México, DF.
o visítenos y escríbanos a:
Ponciano Arriaga, 10 - Col. Tabacalera
(Metro Revolución)
06030 Del. Cuauhtémoc, México, DF.
14. La colvmna de Monseñor
6. Misio-noticias
4. Nuestros lectores opinan
La «pasión» de Juan Pablo II
8. El Evangelio en casa...
16. En un mundo de brechas
Construyendo una diócesis
Muerte, acontecimiento humano
que trasciende
La clausura
del Año de la fe
nos anima a sentir
la alegría de creer
en Jesucristo
Tel. (01-55) 55 92 38 33
Fax (01-55) 55 35 69 60
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Esquila Misional año 60 No. 701 diciembre 2013,
es una publicación mensual editada por los
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Calle Ponciano Arriaga No. 10, Col. Tabacalera,
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Editor responsable: P. Jorge Decelis Burguete,
Reservas de Derecho al Uso Exclusivo No. 041972-000000000063-102. ISSN 0186-8314, ambos
otorgados por el Instituto Nacional del Derecho
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y No. 7203 otorgados por la Comisión Calificadora
de Publicaciones y Revistas Ilustradas de la
Secretaría de Gobernación. Permiso SEPOMEX
No. PP09-0297 Impresa por Milenio Diario S.A.
de C.V. Avena, 17, Granjas Esmeralda, Deleg.
Iztapalapa, C.P. 09810. Este número se terminó
de imprimir el XX de noviembre de 2013,
con un tiraje de XX,000 ejemplares.
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Esquila Misional
La labor
de los laicos
dentro de la Iglesia
es muy importante
para atraer
a otros laicos
18. Cartas de misión
Presente en Chad,
el padre Percy
nos cuenta cómo
se divierte sanamente
este pueblo
32. Biblia y misión
Cristo Rey
* Celebrando la Pascua
* Una «rockola» humana
* Donde los ciegos también ven
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40. Punto de vista joven
Familia comboniana en Chad
36. Testigos del amor
Combonianos
en la Iglesia chadiana
Consulte nuestro aviso de privacidad en:
www.esquilamisional.org
Mujeres chadianas
34. Oración y compromiso
24. RealidadES
Las opiniones de los autores
vertidas en esta revista
no reflejan necesariamente el punto
de vista de esta editorial
38. Rostro de mujer
Jesús en las calles
La reproducción total o parcial de
artículos y reportajes de Esquila
Misional queda permitida citando
su procedencia. Se imprime con
licencia eclesiástica.
El Código
de las Personas
y de la Familia,
impulsado por
el gobierno chadiano,
no es aplicado por
algunas autoridades
tradicionales
45. Fiestas misioneras
Día de Muertos, fe en la Vida
42. ¿Tienes vocación?
El verdadero rostro de Dios
48. Literatura misionera
46. Expresión y cultura
Gran Muralla Verde
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Nuestros lectores opinan
Más allá de la noticia
comunidades africanas. Aguiluchos también enseña cosas de
bien. ¡Felicidades!
Esperanza Castañeda González (Ciudad de México)
La información bajo la lupa de un misionero
Para mí, toda la revista Esquila Misional está
hermosa y perfecta. Me gusta mucho porque me entero
de su trabajo en las misiones. Me da mucha tristeza
cuando dañan o matan a misioneros. Por eso pido a
Dios por todos ustedes, para que los cuide y proteja. Por mi parte,
colaboro con ustedes por mi amor a Jesucristo y a las misiones.
Elvia Nieto Álvarez de Juárez (Ciudad de México)
Estimada Mónica,
el libro que solicita cuesta
$303 más gastos de envío. Realice su pedido de éste
o cualquier otro material llamando al teléfono (01 55)
55 92 38 33, en horario de oficina, de lunes a viernes.
No al mercado
de las armas
• Camino evangélico a favor de la vida
Las revistas
que me mandan son de mucha
ayuda, porque me doy cuenta de todo lo que trabajan
los misioneros y de lo que sufren en tierras lejanas.
Me siento muy motivada para ofrecer mis oraciones,
misas y comuniones por los misioneros combonianos. Le pido
a Dios que derrame su Espíritu Santo sobre ustedes para que
sigan trabajando y a Mamita María para que los cubra con su
sagrado manto.
Francisca Blando Dávila (Ciudad de México)
Soy religiosa Carmelita Descalza y siempre me
ha motivado su revista Esquila Misional. Dios les
pague todo su esfuerzo.
Hna. Genoveva de la Santa Faz
(Monasterio de Culiacán, Sin.)
Felicidades
por el nuevo diseño de Esquila
Misional en internet. Sin lugar a dudas, continúa
mejorando en su presentación y contenido siempre
atenta a los retos y regalos que la misión nos ofrece
en cada rincón del mundo en donde nos encontramos. ¡Que
nuestra vocación misionera continúe al servicio ad gentes!
¡Que san Daniel Comboni y nuestra Señora de Guadalupe
continúen intercediendo por nosotros en nuestras misiones!
P. David Tena Escobar, mccj (Balsas, Maranhão, Brasil)
Soy párroco de San Sebastián del Monte, en la
diócesis de Huajuapán de León, Oaxaca. Gracias por
la revista Esquila Misional que me mandaron. Con la
ayuda de Dios, voy a suscribirme, junto con varios
fieles más, para tener mes con mes su revista; por el momento
somos cinco personas.
P. Alejandro Guzmán Tovar (SMS)
Padre, gracias por su respuesta y la bella iniciativa
de fomentar las suscripciones a nuestra revista entre
sus parroquianos. El Señor lo siga bendiciendo en
su ministerio.
¡Esquila Misional es fabulosa!
Contiene
muchos artículos que impactan. Por ejemplo, vida y
obra de san Daniel Comboni y sus aportaciones a las
www.esquilamisional.org
Noticias
Testimonios misioneros
Videos
Audiolibros y fotografías
Boletín de la Tercera Edad
Presencia en redes sociales
Suscripciones
Obras misioneras
P. Jorge GARCÍA, mccj
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stamos tan acostumbrados a las películas y
series norteamericanas «de acción» que cuando
la televisión, los periódicos o las agencias de
noticias nos presentan actos de violencia como asaltos
armados a escuelas, supermercados, plazas e iglesias
con numerosas víctimas mortales en Estados Unidos de
América, no logramos distinguir si se trata de ficción o de
hechos reales.
En muchos otros, la realidad supera la ficción. Las
escenas con patrullas, helicópteros, policías y militares
con armas, de corto y mediano alcance, no son escenas
de una película o serie televisiva; son hechos de la vida
real en las que pequeños, maestros, clientes, paseantes,
policías y delincuentes, no recitan la parte de un libreto,
son sujetos de una situación que, poco a poco, se ha
ido convirtiendo en una auténtica tragedia humana; un
problema de salud pública.
Escribo esta nota porque el número de septiembre
de la revista Letras Libres, de México, publicó un par de
artículos sobre este tema. Esta revista no es amarillista
ni superficial. Casi todos sus artículos, reportajes, entre-
impala.pt
Me interesa recibir el
libro Historia Contemporánea de África, de José Luis
Cortés López, pues estoy impartiendo una clase
precisamente sobre ese tema... La revista Esquila
Misional me es de enorme ayuda para la preparación de mis
clases. Siempre espero con enorme interés cada número, al
igual que el de Aguiluchos, ya que en casa siempre hemos leído
ambas revistas desde que éramos chicos. Muchas gracias.
Mónica Latapí (correo electrónico)
El mercado de las armas se ha convertido
en un problema de salud pública
vistas y otro tipo de servicios tienen que ver con la realidad social, política y económica de México y del resto
del mundo, son respaldados por una seria investigación.
Los artículos a los que me refiero son: «Gunguys.
Recuento de una obsesión histórica», de Dan Baum, que
trata sobre el mercado de las armas, y «Ya era hora», de
Mauricio Ortiz, que ofrece un acercamiento a la violencia
por armas de fuego en Estados Unidos de América desde
la perspectiva de la salud pública.
Ambos escritos son un valioso medio de información
y pueden convertirse en un instrumento para combatir
un mercado de muerte que, desde hace muchos años,
ha cruzado las fronteras de México y ha hecho posible
que la narcoviolencia y la criminalidad organizada sigan
produciendo tanta muerte dentro y fuera del país.
Combatir ese pecaminoso comercio es sentar las
bases para una paz real y duradera fundada en el
Evangelio de la vida.
loshilosdelmundo.wordpress.com
Les envío un saludo.
Escríbanos sus sugerencias a:
[email protected]
[email protected]
O bien, envíenos
un mensaje de texto al
55 34 74 26 04
Rutas de abastecimiento y tráfico de armas
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Esquila Misional
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Joan Baxter, investigadora del Instituto
Oakland, afirma que
«más que cualquier
otra institución u organismo, el Grupo
del Banco Mundial
ha estado promoviendo la inversión extranjera directa en África, permitiendo la rapiña de la tierra». Sus exhaustivos reportajes sobre Malí
y Sierra Leona, revelan cómo dicho grupo «ha formado un entorno
económico, fiscal y legal... de manera que favorecen la adquisición de
grandes extensiones de tierras fértiles por parte de unos pocos intereses privados en lugar de aportar soluciones a la pobreza y al hambre...
Se está desarrollando y difundiendo un verdadero paquete de incentivos no sólo para atraer la inversión extranjera sobre las tierras de
cultivo, sino también para garantizar el máximo beneficio para los inversionistas. Estos incluyen exenciones fiscales muy generosas por 10
o incluso 30 años, cero por ciento de impuestos sobre importaciones,
y fácil acceso a grandes extensiones de tierra, a veces más de 100 mil
hectáreas. Dichos inversionistas sólo tienen que pagar un puñado de
dólares por hectárea al año y, en Malí, a veces ni siquiera pagan renta
alguna». Todo esto en detrimento de la seguridad alimentaria y de la
protección del medio ambiente. brettonwoodsproject.org
EXPRESIÓN Y CULTURA
El pasado 24 de septiembre se presentó en Bogotá, Colombia, el nuevo sitio
web «Migrantes hoy» (www.migranteshoy.org) diseñado e impulsado por
el Departamento de Justicia y Solidaridad (DEJUS) del Consejo Episcopal
Latinoamericano (CELAM), en el que participa una red conformada por
instituciones eclesiales que trabajan con migrantes. Durante la inauguración
–realizada en-línea desde dicha ciudad y en donde participaron periodistas
católicos del continente– se anunció que esta plataforma es un servicio para las
conferencias episcopales americanas, un sitio de encuentro para representantes
de distintas redes que trabajan en la pastoral del migrante y una red de apoyo, información y diálogo para migrantes y refugiados
que necesitan protección legal y acogida humana. Durante la presentación, el padre Pedro Hughes, secretario ejecutivo de DEJUS,
hizo un llamado a la Iglesia a preocuparse por los migrantes y resaltó la visita del papa Francisco a la isla de Lampedusa en mayo
pasado, donde pidió perdón por lo que hicieron los países con más poder económico, ante los hermanos que hoy viven en las
«periferias geográficas y existenciales», con quienes hay que ser solidarios. REDACCIÓN
salvalaselva.org
Petróleo y violencia en la Selva
La empresa anglo-francesa Perenco Guatemala Limited obtuvo la extensión de 15 años a
su controvertido contrato de extracción petrolera en el corazón del Parque Nacional Laguna
del Tigre (Guatemala), el más grande humedal de Centroamérica y área natural protegida.
Los pobladores locales se ven privados de sus derechos básicos como la educación y
la salud, y el acceso a tener la propiedad de la tierra en que viven. Desde 2009, cuatro
comunidades han sido desalojadas y once nuevos desalojos más podrían ser realizados.
En lugar de garantizar los derechos humanos de los habitantes, el gobierno de Guatemala
ha creado un batallón militar, financiado en parte por la explotación de petróleo, para
intimidar y desplazar a la fuerza a quienes consideran «inoportunos». Las comunidades de
los municipios de San Andrés, La Libertad y Las Cruces, del departamento de Petén, necesitan apoyo para que termine la violencia
y sus derechos sean respetados, por lo cual hacen un llamado a la solidaridad internacional. salvalaselva.org
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Esquila Misional
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IV visita del Dalai Lama a México
Fernando de Lucio
elobservadorenlinea.com
CELAM refuerza pastoral con migrantes
El 12 de octubre de este año, el
Dalai Lama ofreció una conferencia a los medios de comunicación en la Universidad Pontificia de México, en la Ciudad de
México, en el marco de su cuarta visita a esta nación. En este
coloquio, el Premio Nobel de la
Paz 1989 dijo que era fundamental desarrollar la armonía interreligiosa
para alcanzar la paz y convocó a todas las religiones a la unidad para
guiar al mundo hacia la paz. Señaló «que si nosotros los creyentes, los
que tenemos una religión, nos estamos peleando unos con otros, ¿qué
ejemplo estamos dando? Los no creyentes dirán: “Fíjate cómo se están
peleando”. ¿De qué manera vamos a servirlos o convencerlos de estas
cualidades espirituales, cuando entre nosotros nos peleamos?». El líder
religioso tibetano fue recibido por monseñor Eugenio Andrés Lira Rugarcía, obispo auxiliar de Puebla y secretario general de la Conferencia del
Episcopado Mexicano y el obispo Crispín Ojeda, en representación del
cardenal Norberto Rivera. REDACCIÓN
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Jorge Decelis
flickr.com
Por su excepcional valor y determinación se le otorgó el Premio Nansen de Refugiados
ACNUR 2013, concedido por la ONU, a la Hermana Angélica Namaika, de la congregación
de las Hermanas Agustinas, quien trabaja en Dungu, al norte de la República Democrática del Congo, con mujeres y niñas que habían sido obligadas a abandonar sus hogares
para ser víctimas de abusos físicos y sexuales por parte del Ejército de Resistencia del
Señor (ERL). En el Centro de Reintegración y Desarrollo (CRD) esta religiosa católica está
cambiando la vida a miles de estas féminas proporcionándoles educación básica, formación profesional y apoyo psicosocial. «Nunca me voy a rendir. Voy a dedicar siempre mis
fuerzas a devolverles la esperanza y la posibilidad de vivir de nuevo. Si puedo ayudar a
recomenzar su vida aunque sea a una sola mujer esto ya es un éxito para mí», expresó la Hermana Angélica. Después de la ceremonia de premiación, el pasado 2 de octubre, la religiosa fue recibida por el papa Francisco en una audiencia privada. Este premio es
también una oportunidad para poner de relieve la persistencia del conflicto en República Democrática del Congo. romereports.com
Fiesta en honor
de san Daniel Comboni
Vergara
Banco Mundial
«facilita» rapiña en África
Premio Nansen de Refugiados
El 6 de octubre de este año, la Familia comboniana (Sacerdotes, Hermanos, Religiosas y Laicos) acompañada
por amigos y bienhechores, celebró diez años de la canonización de san Daniel Comboni, obispo de África Central. La Hermana Carolina Angulo, superiora provincial;
el padre Erasmo Bautista, superior provincial; y Manuela
Valladares, representante de los Laicos, agradecieron la
presencia de los asistentes como introducción a las actividades de ese día.
El padre Fernando Cortés, la Hermana Norma Allen y
la Laica María de la Luz Almaraz fueron los encargados
de animar este festejo que se llevó a cabo en uno de
los auditorios de la Plaza Mariana. Cada instituto
comboniano hizo una presentación multimedia en donde
explicaban objetivos, preparación y actividad misionera,
además de «lanzar» una invitación a sumarse a cada
rama comboniana. Luego se rezó el Rosario Misionero
en el que participaron todos los asistentes.
Los novicios combonianos interpretaron la vida de san
Daniel Comboni en una obra teatral. Algunos bienhechores compartieron la forma de cómo apoyan la causa
comboniana: orar por ella, tener un familiar comboniano,
y enviar a otros con la ayuda de su aportación económica
a una beca. El simposio de la Obra misionera estuvo a
cargo de la Hermana comboniana Cecilia Sierra, la Laica
Alma Rosa Navarro y el padre Vittorio Moretto, donde se
profundizó en la santidad y en la actividad misionera de
Comboni. Para finalizar, se celebró una eucaristía en la
Basílica de Guadalupe, presidida por el obispo de Ciudad
Nezahualcóyotl, monseñor Héctor Luis Morales, concelebrada por sacerdotes combonianos y con la participación
de numerosos fieles. Redacción
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El Evangelio en casa...
F
ui nombrado obispo el 11 de febrero de 2005
y consagrado el 11 de mayo del mismo año.
El primer nombramiento como obispo que
concedió Juan Pablo II en 1979, fue el del primer
obispo de esta diócesis, José de Jesús Castillo;
yo fui el último obispo mexicano nombrado por él.
Jorge Decelis
Esta diócesis se desprendió de la de Antequera,
Oaxaca, y fue creada por el beato Juan Pablo II
para atender a los indígenas.
La comunidad es agrícola, ganadera e industrial.
La zona se caracteriza por sus ríos y montañas,
por sus abundantes cosechas de verduras y frutas.
La diócesis está dividida en cinco decanatos, y
cada uno se caracteriza porque hay algún producto
o fruto propio del lugar: En el decanato norte se
encuentran los ingenios de caña; en el decanato
mazateco, abunda la mojarra en los ríos; en el del
centro hay mucho plátano –llamado «Oro Verde»–;
en las montañas chinantecas se produce café; y en
el de Asunción, piña.
Siguen las estructuras
Al primer obispo le tocó poner los cimientos.
Después de 26 años, a mí me corresponde organizar las estructuras: la reunión del consejo diocesano de pastoral, el consejo presbiteral, el colegio
de consultores, etcétera. Además, existen bastante retos, como en todas partes, aquí hay faltan
fuentes de empleo, y la salud y la educación son
precarias; pero también existen muchas posibilidades y grandes esperanzas para salir adelante.
Pastoralmente nos urge renovarnos para
que se favorezca la transmisión del Evangelio.
Monseñor Fernández, charlando con Esquila Misional
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Esquila Misional
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Mural que simboliza cada uno de los cinco decanatos
por algún producto o fruto propio del lugar
Gracias a Dios tenemos el primer Plan Diocesano
de Pastoral 2013-2018, el cual nos llevó cinco
años de preparación. Trabajamos en asambleas
diocesanas, de decanatos y en las parroquiales;
pero lo interesante fue que en esta labor se
involucraron a los laicos.
Contamos con siete líneas pastorales: formación
y promoción de agentes de pastoral; promoción
de la misión continental, iniciación cristiana y
catequesis permanente; atención a la familia
como sujeto y agente de evangelización; suscitar
la Lectio divina en las reuniones pastorales;
estimular los sacramentos; valorar la eucaristía
como centro y cumbre de la vida cristiana; y
promover la espiritualidad en la comunión. El
fin es formar una Iglesia de comunión misionera
mediante un encuentro permanente con
Cristo que responda a los desafíos de esta
diócesis con procesos de evangelización
integral y testimonio de vida. Este Plan está
fundamentado en la Biblia, los documentos
del Vaticano II y el documento de Aparecida.
El pueblo de Dios
Sabemos que la mayoría de la población
mexicana es joven, creemos que ella,
además de ser el futuro de una sociedad
mejor, también es el presente. Les digo a
los sacerdotes que si los jóvenes se nos
van de las manos, se nos va el presente;
debemos atenderlos, ser una Iglesia muy
cercana y atractiva.
Camino por andar
Creo que todavía falta mucho por caminar. El
plan de pastoral nos va a permitir trabajar más
Diócesis de Tuxtepec
P. Jorge DECELIS B., mccj
«La diócesis tiene 28 parroquias en 550 comunidades,
en las cuales hay 50 sacerdotes, 42 son diocesanos,
y ocho Misioneros de la Natividad de María;
cuenta con 52 seminaristas, de los cuales, 20 estudian
bachillerato, los restantes son de Filosofía y Teología.
Actualmente hay un promedio de dos ordenaciones por año,
anteriormente había una, y esperamos que pronto sean tres,
lo que significa un aumento en las vocaciones»,
comentó a Esquila Misional monseñor José Antonio Fernández
Hurtado, obispo de la diócesis de Tuxtepec.
En esta zona, la mujer sigue siendo el pilar de
la familia y participa mucho en las actividades de
la Iglesia, aunque la sociedad todavía la relega.
A nosotros nos toca relanzarla en la vida social y
eclesial. En esta zona tienen mucha importancia
los catequistas; aquí ellos no son los que atienden
un grupo determinado en la primera comunión o
algún otro sacramento, sino los evangelizadores.
Uno de los principales trabajos del sacerdote es
el acompañamiento y formación con los catequistas indígenas.
En cuanto al tema de los indígenas, hemos
querido que iluminen tanto las tareas fundamentales
(la profética, la litúrgica y social) como las pastorales
diversificadas de familias, jóvenes y laicos. La
mayoría de la diócesis es indígena (más de 60 por
ciento de la población), necesitamos que la Comisión
diocesana de indígenas vaya dando elementos
de iluminación para que haya una inserción. Es
interesante entender las cuestiones indígenas
con sus diversas expresiones de religiosidad
popular al encuentro con Cristo; fomentar la lengua
materna en las comunidades, revalorizar y asumir
los valores culturales de los pueblos, y sobre todo
estar cerca y acompañar para que el Evangelio se
vaya inculturando.
Jorge Decelis
Construyendo
una diócesis
Procesión del obispo con uno de los pueblos indígenas de la diócesis de Tuxtepec
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noviembre 2013
9
pelu
s
ara
dical.blogspot
.
Visita pastoral a un poblado en las montañas chinantecas
voy a escuchar. Los animo para que tengan ese
encuentro con Cristo y descubran su amor. Estos
recorridos, generalmente de tres a cinco días, me
han fortalecido; me gusta el enfoque de pastor y de
amigo, de alguien que desea estar cercano aunque
estén en lugares apartados. Pero también siento
dolor ante sus problemas, carencias e injusticias,
experimento gran impotencia.
Otra satisfacción es la construcción de la nueva
catedral, La Barca. Es una obra que formará parte
de la cultura porque es una barca, para la gente de
esta zona es muy importante, como también es un
símbolo dentro de la cultura cristiana. Lleva vitrales
con colores muy vivos que hablan de los huipiles de
la cultura chinanteca mazateca. Al ir construyendo
dicha catedral, se va construyendo también la
comunidad, pues además de la ciudad, también se
han comprometido las 28 parroquias, sobre todo
la gente sencilla, que es la que ha colaborado.
Esta obra se está realizando sin presupuesto del
gobierno, pero contamos con una frase que dice:
«Por la fe lo estamos logrando».
Como diseño tiene la forma de una barca. La
nueva catedral albergará a mil 400 personas.
Finalmente, escucho de parte de las comunidades
sobre la labor de los combonianos, sobre todo en
la región chinanteca, es una grata experiencia. En
noviembre de 2010 dejaron la última parroquia en
San Pedro Sochiapan. La semilla del Evangelio
que sembraron ha dado mucho fruto. Yo luché para
que no se fueran, pero me dijeron que ahora había
lugares más necesitados de su presencia. Fueron
un gran don de Dios durante 38 años.
Diócesis de Tuxtepec
Recorridos misioneros
Las visitas pastorales son lo que he disfrutado
más en estos años por su enfoque misionero. De
las 550 comunidades, he visitado más de 400 en
lugares lejanos, a los que he llegado caminando, a
caballo o en lancha. El encuentro con el sacerdote
y con la gente me anima; más que ir a hablar,
«He visitado más de 400 lugares lejanos,
a los que he llegado caminando, a caballo o en lancha»
10
Esquila Misional
Jorge Decelis
José Antonio Fernández
m
co
organizadamente e ir creando equipos diocesanos y de enlace. Siento que la pastoral
social va abriendo a los distintos departamentos; por ejemplo, la pastoral profética ha
creado la dimensión de catequesis, luego la
de educación y después la de misión. Además, vamos dando pasos firmes en lo social,
se van abriendo esos espacios de pastoral
social, como en derechos humanos y otros
compromisos con el prójimo.
El documento de Aparecida nos ha
iluminado respecto a la misión en la misma
diócesis, después iremos trabajando en la
misión ad gentes. Anteriormente sólo se
salía durante el verano o Semana Santa, con la
misión permanente se ha ido tomando conciencia
de que se necesita todos los días. Actualmente,
viene personal de las Obras Misionales Pontificias
a impartir talleres, la gente está estudiando
misionología. Además, hay familias misioneras
trabajando en esta zona y ya tienen algunas
vocaciones para la misión ad gentes.
Comunidades solidarias
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Laicos,
«extraordinarios»
ministros
Desde hace algunos años, el párroco de San José Chiltepec,
en Tuxtepec, Oaxaca, Saúl Vento López Ramos (en el círculo), inició
la formación de laicos para ser ministros extraordinarios de la comunión,
pero en su visión de este ministerio quiso ir un «poquito más allá».
A
l ver las necesidades de la diócesis y leyendo el libro Formación de discípulos, el
padre Saúl intuyó en su trabajo pastoral
seguir la estrategia de Jesús, es decir, formar discípulos para atraer a otros. En 2009 inició el grupo
integrado por siete personas, de las cuales siguen
todos, más los que han ido aumentando. Hoy en
día son 16 ministros, cuatro varones y 12 mujeres.
Estos ministros extraordinarios de la comunión
están preparados en el aspecto humano, espiritual,
intelectual y misionero. Las bases son las Sagradas
Escrituras, el estudio de documentos eclesiales,
libros, sobre todo en la vivencia de la eucaristía,
orar y recurrir al sacramento de la reconciliación.
Asimismo, estos laicos tienen estudio y reflexión
cada ocho días, además de talleres, cursos,
experiencias de animación pastoral en otras
comunidades, celebración de la Palabra, visitas
a enfermos y experiencias en campo misión en
otras diócesis, y no únicamente para distribuir la
comunión en celebraciones litúrgicas, sino un
poquito más allá. La parroquia de San José tiene
18 capillas, y en la mayoría de comunidades
hay ministros. A pesar de los grandes retos, esta
experiencia está influenciando muy lentamente,
pues se va tomando conciencia de dar el lugar que
le corresponde al laico en la Iglesia.
Los ministros
María de los Ángeles Sabino Navarro es ministra
extraordinaria de la comunión desde hace cuatro
años y considera un misterio de amor y misericordia
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noviembre 2013
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12
Esquila Misional
60
Teresita Portugal
en el ministerio, y añade: «He atendido
enfermos, organizado retiros y participado
en el servicio dentro de la casa parroquial,
he estado dos veces en la liturgia y una vez
en el servicio del aseo. En Semana Santa
el párroco me envío a misión».
Elena Martínez Paulo ha recibido
los talleres de oración y discipulado, y
antes de integrarse impartía catecismo.
Ella comenta: «Mi misión es en las
comunidades de La Joya, Anguila y Peña
Rubia, y en Semana Santa fui de misión
a Chapultenango, Chiapas».
María Isabel Prieto Bautista visita a
los enfermos llevándoles la comunión.
«Realizo la celebración de la hora santa,
imparto catequesis, participo en retiros,
encuentros y convivencias; llevo poco
tiempo trabajando en este ministerio, pero
lo poquito que hago es con amor y espero
seguir preparándome para servir a mis hermanos».
Celestino Sánchez Francisco agradece a Dios
los dones que le ha dado, a su familia y al padre
Saúl por el apoyo para recibir su preparación.
«Como ministro tengo tres años de servicio;
doy gracias a Dios, porque he ido a misión
«Dios me ha llamado a dar mi tiempo a mis hermanos»
durante Semana Santa a San Pedro Sochiapan
y a Chapultenango, una bonita experiencia de
evangelización y donde las poblaciones viven muy
pobremente. Agradezco a mis hermanos ministros
que me han apoyado porque aún soy joven en
este camino hacia Dios».
Este ministerio laical nos hace
tomar conciencia sobre la importancia
del laico en la Iglesia, quien con sus
propios dones ayuda mucho a la
pastoral actual. Prepararnos para dar
servicio a otros es lo que nos anima a
seguir; la experiencia de evangelizar
cambia nuestra propia vida y la de las
personas, nos hace madurar en la fe
y nos enseña a saber valorar lo que
tenemos. También es una bendición
de Dios para toda la familia, pues se
fortalece la unidad, ciertamente con
nuestros problemas, pero el ejercicio de
nuestro ministerio nos reconcilia y nos
acerca más para solucionarlos. Dios
es quien nos da la fortaleza, de Él es
la obra.
¡Felicidades a todos los ministros!
Teresita Portugal
Teresita Portugal
estoy haciendo por Jesús, qué puedo
hacer para llevar la Palabra a los lugares
donde misiono?».
Berta Francisco siempre comparte su
fe y hace un llamado a la unidad entre las
familias y entre los hermanos. «Me siento
contenta porque realizo mi trabajo con
amor y humildad. Algo que me gustó fue
la celebración en la parroquia el día del
migrante; ellos participaron en la eucaristía,
y vinieron todas las comunidades; fue algo
muy bonito».
Teresita Portugal Bautista lleva 13 años
sirviendo de tiempo completo a la parroquia.
Como ministra lleva cinco años. Ella dice:
«el año pasado terminé mi diplomado en
Pastoral juvenil, ahora estoy colaborando
Los laicos van tomando conciencia del lugar que les corresponde en la Iglesia
y asesorando al grupo Kerigma Juvenil.
Hemos participado en el Congreso Nacional
Misionero, el Congreso Nacional Juvenil
de Dios haber sido llamada a formar parte de este
Misionero y otros eventos. Venero a Santa Teresita
grupo. Como parte de su formación, el libro que más
del Niño Jesús, a quien debo mi vocación laical y me
le gusta es Amigos en el Espíritu Santo, porque,
ha conducido a participar en este servicio por seguir
dice: «descubro la amistad del Espíritu para todo y
sus huellas; agradezco a Dios esa misericordia que
en todo porque es el amigo del alma y nuestra alma
ha tenido conmigo para seguir evangelizando a mis
debe estar siempre fortalecida».
hermanos y fortaleciendo las comunidades».
Aquilino López Hernández lleva tres años en el
Alicia Antonio García empezó su formación
ministerio y nos dice que el centro de todo es Cristo.
en 2009, y en 2011 se le instituyó como ministra
Él comenzó a dar pláticas prebautismales para
extraordinaria de la comunión. «Me siento contenta
después integrarse a este grupo. Nos comenta que
porque Dios me ha llamado a dar tiempo a mis
la Biblia no debe faltar en todos los lugares donde
hermanos... Doy gracias a Esquila Misional por
se va a anunciar a Cristo, porque en ella se habla
dar a conocer nuestro servicio a la Iglesia y por
de el plan maravilloso de Dios para nosotros».
extender la Palabra de Dios. Jesús es el Camino,
Josefa Dionisio Menéndez lleva tres años en
la Verdad y la Vida y Él es quien nos guía».
este centro de Formación Teológico Pastoral
Margarita Trinidad Justo estuvo sirviendo de
para laicos en la parroquia. Ella nos dice: «María
1989 al 2000 en la parroquia; daba catecismo,
Santísima me ha dado esa fortaleza y don de
pláticas prebautismales y organizaba matrimonios
servir y compartir mi fe con mi prójimo. Estoy
colectivos en la comunidad. Ella comentó: «Mi
sirviendo a Dios en mis hermanos; al evangelizar
compromiso es con Dios, con la misión de anunciar
comparto lo que yo he recibido: el mensaje de la
la Buena Nueva a las comunidades y denunciar con
Palabra de Dios».
claridad y valentía las situaciones de pecado, así
Isabel Velázquez Martínez dice que como
como llamar a la conversión sirviendo siempre con
ministra, los retiros, libros, cursos y talleres le
amor y alegría para extender el Reino de Dios».
han ayudado a continuar en este camino de fe,
Concepción Alvíter Hernández ha participado
y agrega: «lo que más me gusta es acompañar a
en seis retiros y dos talleres, y considera que su
los enfermos en asilos y hospitales y las visitas
primera «herramienta» es la Sagrada Escritura.
domiciliarias, además de que he ido de misión,
Entró en 2010, y un año después fue instituida
pero la pregunta que siempre me hago es ¿qué
«Me siento contenta porque realizo mi trabajo con amor y humildad»
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noviembre 2013
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La colVmna de Monseñor
Por: Mons. Victorino
GIRARDI, mccj
Obispo de Tilarán-Liberia
Pronto diremos «san Juan Pablo II», otro regalo de Dios a su Iglesia y al mundo.
Yo estaba en Kenia cuando Karol Wojtyla fue elegido Papa.
Él era un «joven» cardenal polaco de 58 años, y pronto empezaron
las sorpresas de este Vicario de Cristo «venido de lejos».
14
Esquila Misional
misión es y debe ser la pasión por Jesucristo. Así
lo expresó en la homilía de conclusión del gran
jubileo, el 6 de enero de 2001:
«Es necesario volver a partir de Cristo, con el
impulso de Pentecostés, con entusiasmo renovado.
Recomenzar desde Él ante todo con el compromiso
diario por la santidad.
»Recomenzar desde Él para testimoniar el amor.
Por ello nos decimos uno a otro:
»Recomienza desde Cristo, tú que has encontrado misericordia.
»Recomienza desde Cristo, tú que has aceptado
el perdón y has perdonado.
»Recomienza desde Cristo, tú que conoces el
sufrimiento y el dolor.
»Recomienza desde Cristo, tú que sientes la
tentación de la tibieza: el año de gracia es un
tiempo limitado.
»Recomienza desde Cristo, Iglesia del nuevo milenio.
»Canta y camina, Iglesia de América. Y
que María, Estrella de la Evangelización, nos
acompañe en este camino, como acompañó a
los discípulos en el día de Pentecostés, y que
ella nos obtenga la perseverancia en la tarea
misionera que atañe a toda comunidad eclesial
y a cada cristiano en ella».
Claudia Villalobos
agenciaeternity.wordpress.com
1. Entre ellas, su decisión de estar en contacto
con todo tipo de gente. Y la fue buscando y
encontrando por el mundo, de Canadá a Chile,
de Polonia a Sudáfrica, de Italia a Ucrania, de
Costa Rica a la India… Aumentaron sus viajes,
sus «peregrinaciones» como él las llamaba, y así
creció su «pasión» por la misión ad gentes.
En su mensaje para el Domingo Mundial de las
Misiones (DOMUND), del 21 de octubre de 2001,
escribió: «Llevo muy grabado en mi corazón el
rostro de la humanidad que he podido contemplar
a lo largo de mis peregrinaciones: es el rostro de
Cristo reflejado en el de los pobres y los que sufren,
el rostro de Cristo que resplandece en los que
andan como “ovejas sin pastor” (Mc 6,34)».
En Juan Pablo II, la misión, la actividad
evangelizadora, era auténtica «pasión». Con su
actividad, aún antes que con sus enseñanzas,
nos hace comprender que las misiones son para
la Iglesia una necesidad absoluta, no relativa, para
realizar el proyecto de Dios. Y no sólo quiere que
los hombres se salven, sino hacer de la humanidad,
su pueblo, su familia, el Cuerpo de Cristo, el templo
del Espíritu Santo, en el cual se vayan integrando
personas de todas las razas, naciones y culturas,
árabes, hindúes y chinos, palestinos e israelíes…
Y a pesar que esto parezca una utopía, un sueño
imposible, bien sabemos que Dios lo va haciendo
posible, desde que Cristo, elevado en la cruz, está
atrayendo a todos hacia Él (cf Jn 12,32).
Dios sigue «necesitando de nosotros para llevar
a cabo su proyecto. ¡Cómo no recordar, en estas
Durante la bienvenida en India
Beato Juan Pablo II, el «Papa Peregrino»
circunstancias, a todos los misioneros, sacerdotes,
religiosas, religiosos y laicos que han hecho de la
misión ad gentes y ad vitam (de por vida) la razón
de su ser! Con su vida proclaman sin cesar las
misericordias del Señor. A veces estos han llegado
hasta el derramamiento de la sangre», continúa el
mensaje del DOMUND.
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L’Osservatore Romano
La «pasión»
de Juan Pablo II
2. La historia misionera en Sudán como en Uganda, en Mozambique como en México, en Colombia como en China, no pocas
veces ha sido de mártires, de hermanos nuestros que se fueron a
esas tierras, entre los más pobres
y abandonados, para quedarse
con ellos, para compartir todo, fe y
amor, vida y muerte. Como decía
el beato Juan Pablo II, su «ejemplo
nos estimula y nos sostiene, y sintiéndonos rodeados de tal nube de
testigos (Heb 12,1), sacamos valentía del ejemplo de quienes con
su vida y con su palabra han hecho
resonar el Evangelio hasta los últimos confines del mundo».
Ante lo asombroso e «incansable» que fue el
beato Juan Pablo II, surge la pregunta: ¿De dónde
sacaba tanta energía este anciano obispo enfermo?
Él mismo nos da la respuesta en documentos que
tienen un sabor autobiográfico. «El cristiano que ha
contemplado el rostro de Cristo –repite– no puede
por lo menos sentirse arrebatado por su fulgor
y comprometerse a dar testimonio de su fe. La
contemplación de Jesús suscita la contemplación
del rostro de los hombres… La contemplación de
Cristo, el primero y más grande evangelizador, nos
transforma en evangelizadores».
3. Para Juan Pablo II y para nosotros, la razón
profunda y estable de nuestra «pasión» por la
Juan Pablo II en el Estadio Azteca, en México
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noviembre 2013
15
nada dice; se mantiene en silencio. Que la
muerte se lleva la vida es de suyo evidente para todos; hacia dónde la lleva, de eso
calla. Tenemos, entonces, que la muerte
se caracteriza por su silencio. Dicho silencio no se limita a una pura ausencia. Más
bien, es actuante, afecta, devela, toca,
ilumina, ofusca. Así, pues, el silencio de
la muerte, su presencia callada, hace que
los que estamos vivos, los deudos, amigos y parientes del difunto dejemos de
hablar de cosas irrelevantes.
Es más, ante ella toda palabra cede su
lugar al silencio. Y esto, dice Welte, nada
tiene que ver con una pura nada. En efecto, ese particular silencio se caracteriza
por estar afectado, por sentirse conmovido. Por el hecho de que está afectado
el silencio se llena, por así decir, con el
contenido de la muerte.
Lo que la muerte hace manifiesto es, visto así,
un acontecimiento que trasciende, supera, rebasa
y excede todo decir. Y esto puede ser determinado
Muerte, acontecimiento
humano que trasciende
«Así, pues, el silencio de la muerte, su presencia callada,
hace que los que estamos vivos, los deudos, amigos y parientes
del difunto dejemos de hablar de cosas irrelevantes»
y caracterizado como una posible majestuosidad
sacra, y el silencio suscitado por ella nos instala en
una cercanía de lo sagrado que consuela, conforta
y comprende.
En el evento de la muerte se devela, entonces,
la cercanía de una infinitud sagrada, esto es, de
una posible trascendencia sacra: «La cercanía de
la infinitud sagrada se revela y nos hace señas
desde la muerte como misterio». Este momento no
tiene, en caso alguno, la misma evidencia que el
hecho de que la muerte ponga fin a la vida. Hay
aquí posibles vías, eventuales caminos o señas.
Nada más, pero tampoco nada menos.
Nuestro pensamiento escucha entonces el llamado «a cargar sobre sí, pensando, la miseria del
tiempo de la lejanía de Dios, y, a la vez, a interpretar
el camino del tiempo y del mundo como un camino
hacia Él». Por ello nos dice el papa Francisco: «El
cristiano sabe que siempre habrá sufrimiento, pero
que le puede dar sentido... Viendo la unión de Cristo
con el Padre, incluso en el momento de mayor sufrimiento en la cruz..., el cristiano aprende a participar en la misma mirada de Cristo. Incluso la muerte
queda iluminada y puede ser vivida como la última
llamada de la fe, el último “sal de tu tierra”, el último
“ven”, pronunciado por el Padre, en cuyas manos
nos ponemos con la confianza de que nos sostendrá
también en el paso definitivo» (Lumen fidei 56).
corazones.org
Por: P. Erasmo
BAUTISTA, mccj
Rogelio Bustos
Rogelio Bustos
En un mundo de brechas
En nuestra vida no podemos desentendernos de una idea de vida plena,
de plenitud de sentido como horizonte de nuestras acciones.
Sin embargo, la experiencia que cualquiera de nosotros tiene
de la propia existencia, quien más quien menos, da cuenta de otra cosa.
A
sí vemos que este hermano tiene una
vida cargada de sufrimientos; aquella
hermana esconde en su corazón un mar de
sinsabores; aquel joven y aquella jovencita están
envueltos por una nube de desengaños; a cual más
se le encarama la pobreza, una enfermedad, la
soledad, el aburrimiento; en fin, la lista es, de veras,
interminable; y con absoluta e inquebrantable
certeza llega, finalmente, para cualquiera el ocaso
de sí mismo, la consumación de todos sus afanes.
En pocas palabras, la propia existencia nos
presenta una radical y desconcertante diferencia
16
Esquila Misional
respecto al anhelo inextinguible de plenitud. Todo
esto, no obstante, ante la tumba que abre sus
cuatro lados para recibirnos de una vez por todas,
en cuanto renacidos por «el agua y el Espíritu
Santo», sincronizamos con Jesús, y en el marco de
esa comunión escuchamos y miramos con interés
lo que nos llega de Él, y confortados con su inefable
gracia decimos: «¡Creo en la Vida Eterna!».
Efectivamente, según Bernhard Welte (filósofo
y teólogo católico alemán), la muerte arranca a la
existencia humana de su inmanencia. Y, ¿hacia
dónde la arranca? En relación a esto la muerte
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«Con Cristo incluso la muerte queda iluminada y puede ser vivida
como la última llamada de la fe... en cuyas manos nos ponemos
con la confianza de que nos sostendrá también en el paso definitivo»
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El sacerdote comboniano Gabriel Martínez Torres es originario
de Contepec, Michoacán. Él lleva 12 años trabajando en Chad,
nación localizada en el corazón del continente africano,
desde donde nos cuenta la siguiente experiencia.
C
EXPRESIÓN Y CULTURA
El padre Gabriel, autor de esta carta
comunidad un tiempo fuera de sus ocupaciones
ordinarias para dedicarlo a la oración, meditación y
catequesis en la selva o en el campo, lejos de toda
distracción: el retiro de Cuaresma. Esta costumbre
sigue viva en todas las diócesis del país y es de
gran importancia para los cristianos.
Un elemento importante en la celebración de
dicho retiro es que cada año la diócesis prepara
una catequesis especial según el proyecto pastoral y las necesidades de la gente. Su organización
depende de cada parroquia conforme al número
Retiro con Jesús
Como misionero en Chad, me ha impresionado
cómo viven la Cuaresma. Como sabemos, durante
este tiempo litúrgico la Iglesia nos pide prepararnos
para celebrar la pasión, muerte y resurrección de
Jesucristo y renovar nuestro compromiso para
continuar siendo sus testigos donde vivimos. Los
primeros misioneros en Chad propusieron a la
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Esquila Misional
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Gabriel Martínez
Fernando de Lucio
asi desde que llegué a la comunidad de
Bendoné, diócesis de Doba, fui nombrado
párroco de la parroquia «más rica del mundo», San Francisco de Asís de Komé, lugar al que
serví durante ocho años. Este territorio es muy rico
en petróleo, pero desafortunadamente la gente es
la más pobre del país, pues las ganancias enriquecen «otros bolsillos». En esta misión los combonianos tenemos un centro diocesano de formación
para catequistas, a donde llegan con sus familias;
quienes ya han recibido cierta preparación en sus
parroquias, vienen a profundizar sus conocimientos y después regresan a sus comunidades para
continuar con su labor catequética.
En 2009 mis superiores me solicitaron
ocuparme de la formación de jóvenes chadianos
en el postulantado, primera etapa en el proceso
de formación para ser comboniano. En esta casa
he trabajado los últimos cuatro años, junto con mis
compañeros de comunidad, los sacerdotes Miguel
Navarrete, mexicano; Nelson Mitchell, chileno; y
Claude Ondongar y Célestin Ngoré, chadianos.
P. Gabriel MARTÍNEZ, mccj
Chad
Bautizo de adultos
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noviembre 2013
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Miguel Navarrete
Celebrando la Pascua
de sectores, capillas o comunidades que tiene, y su duración
varía. Cada pueblo se organiza
para preparar la comida durante
este tiempo. El día de la llegada
es muy emotivo ver a los grupos
de cristianos, ya que algunos
caminan más de 20 kilómetros
para reunirse, y para algunas comunidades es la única oportunidad de ver al sacerdote durante
el año. Para los fieles es muy importante escuchar la Palabra y la
celebración de la reconciliación.
Durante el retiro, los misioneros impartimos catequesis, respondemos sus dudas y ayudamos a resolver situaciones de su
vida, así que nuestra presencia
El Instituto comboniano se caracteriza por su internacionalidad misionera.
Aquí tres misioneros, un europeo, un africano y un mexicano
es muy importante. Otro momento significativo para ellos es que
el sacerdote pase una velada con ellos, pues sin
los cristianos también se retiran a un lugar solitario
luz, «los verdaderos rostros aparecen y las verdao centro para vivir su retiro.
deras preguntas se expresan». Pasar las noches
Después de la celebración de la eucaristía
en la brousse, el campo, me ayudó a conocer más
los cristianos regresan a sus ocupaciones
sus tradiciones.
ordinarias, contentos de haber vivido un momento
Ésta fue una experiencia que ha marcado mi
de comunión, oración y perdón con Dios y entre
vida en Chad. Incluso, cuando estuve en la ciudad,
ellos, esto los ayudará a celebrar activamente la
Pascua de resurrección y seguir siendo testigos de
Cristo. Los misioneros regresamos contentos a la
comunidad después de haber visto las maravillas
de Dios realizadas en cada participante; pero
también estamos agotados físicamente, por los
dos o tres días bajo el sol africano –que puede
llegar hasta los 40 grados centígrados– y debemos
reponernos físicamente.
Dios ha estado presente en mi permanencia
en Chad y gracias a Él puedo seguir y vivir otra
experiencia de Pascua en otro grupo de cristianos.
Les solicito una oración para mi labor misionera en
este territorio africano.
Una «rockola» humana
EXPRESIÓN Y CULTURA
S
Percy Carbonero Mogollón es un sacerdote comboniano originario
de Lima, Perú; él ha desarrollado su labor misionera cinco años en Kenia
y luego en Chad durante nueve años, desde donde nos cuenta la manera
tan especial que tiene este pueblo para divertirse sanamente.
para ser tocados con las palmas de las manos;
otro tenía un balafón, especie de xilófono hecho
rudimentariamente; uno más, el kinde, especie de
guitarra africana. ¡Toda una orquesta! Los jóvenes
del coro vestían una túnica del mismo color que se
habían hecho especialmente para la ocasión.
Yo veía que los muchachos se movían de un
lado a otro y coordinaban algo. Hasta que, en un
momento dado, el animador presentó al coro y a
los invitados de honor, entre ellos al sacerdote, e
invitó a la gente a pedir sus canciones favoritas al
coro juvenil.
iempre que pensamos en África imaginamos
un continente que sufre mucho, y en el que
hay mucha pobreza y necesidad material.
Y es cierto, pero a pesar de las dificultades e
infortunios, los africanos saben cómo alegrarse y
disfrutar de la vida.
Una vez me invitaron a un aniversario de bodas.
Era una pareja cristiana y estaba contenta que el
sacerdote los acompañara a la fiesta después de la
misa. Cuando llegué saludé a todos los invitados.
Me sentaron en un sillón de madera que era el
lugar de honor, a un lado estaba el catequista y
otros distinguidos invitados, y al otro estaban unos
jóvenes que pertenecían al coro de la capilla de
Bekurú. Algunos integrantes traían consigo sus
tambores, unos eran pequeños y otros grandes,
20
Esquila Misional
Baile, alegría y algarabía
La gente se acercaba al animador para solicitar sus melodías y le entregaban una moneda de
60
50 francos cfa (centroafricano)
(aproximadamente $1.40 pesos
mexicanos), entonces el animador anunciaba la canción, decía
quién la había solicitado y pedía
al coro que la interpretara. A medida que corría el tiempo más
personas se acercaban no sólo
a solicitar una canción, también
para que fuera dedicada a una
persona en especial. La gente
fue animándose poco a poco a
bailar con ritmos nada envidiables al reguetón. La gente que
estaba alrededor no se quedaba indiferente y también seguía
el ritmo y la alegría que caracterizaba a los que bailaban. De
vez en cuando alguien entraba
al baile moviendo sobre todo los
hombros, y cuando terminaba
El padre Percy conviviendo con feligreses durante una fiesta
tocaba a otra persona para que
también saliera a bailar. De vez
en cuando las mujeres emitían con la boca soniEste contexto, me dio la impresión de estar
dos típicos, era el ulular y el gritar de alegría, dessituado en un salón de fiestas moderno del mundo
enfado y algarabía.
occidental al que no le faltaba nada. Hasta la
oscuridad de la noche, algunas fogatas
alrededor y el centellear de las estrellas
contribuían a poner un ambiente más
comunitario. Creo que los chadianos pueden
tener muchos problemas y dificultades,
pero no les faltan las ganas de vivir, así
que encuentran el momento para expresar
la alegría, fe y esperanza que guardan en
su corazón. Hasta tienen una «rockola»
que 50 francos cfa funciona y escogen la
canción más bonita para dedicarla al amigo
o amiga.
Texto y fotos:
P. Percy CARBONERO, mccj
Chad
Integrantes del coro atendiendo a la explicación del Evangelio
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Donde los ciegos
EXPRESIÓN
Y CULTURA
también
ven
M
La religiosa comboniana María Teresa Soto Botello es originaria
de El Fuerte, Río Grande, en el estado de Zacatecas.
Por medio de estas vivencias nos cuenta de qué manera se reflejó
Dios en su labor misionera durante los 17 años que estuvo en Chad.
y le pregunté: «¿Cómo que me ves feliz?». Me
respondió: «Veo con los ojos del corazón y con
los oídos escucho el tono de voz, así descubro la
felicidad, la bondad o la maldad de las personas»,
me quedé boquiabierta. Percibí su amor por Jesús,
me hablaba como un enamorado de Él, para mí
fue un testimonio muy hermoso.
e alegré mucho cuando me destinaron
a Chad porque me sentía en sintonía
con la opción de Jesucristo y de Comboni, estar entre los más pobres y abandonados.
En aquél entonces aquella nación era la tercera
más pobre en el mundo. Aquí Dios me mostró la
inmensidad de su amor por el ser humano, para
ello puso en mi camino a Agustín, Juana y Elena,
tres invidentes.
Alimento con dignidad
Juana era una señora muy delgada y siempre
decía que «su bastón era su mejor compañero
porque la llevaba a donde quería». Era muy pobre,
pero no le gustaba mendigar, así que venía a casa
a barrer el patio para ganarse su alimento de cada
día con dignidad. La primera vez la tomé de la
mano para indicarle cuál era el lugar de la escoba
y en dónde se tiraba la basura. Ella, junto con su
«Con los ojos del corazón»
En el sector Kututu conocí a Agustín. Al
saludarlo me preguntó si era joven o mayor, yo
no sabía que era ciego, además me admiró que
había caminado 15 kilómetros para participar en
la eucaristía. Agustín me dijo que seguro era joven
porque tenía una voz dulce y me veía feliz. Sonreí
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Esquila Misional
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bastón, se encargaba de hacer relucir
nuestro patio. Lo más sorprendente
es que nunca faltaba a la eucaristía,
¡a las 5 de la mañana! Muchas veces
le dije que no caminara sola porque
podía caerse y lastimarse, ella me
contestaba: «Para mí no existe día
y noche, la diferencia la encuentro
cuando escucho cantar los gallos o
la campana de la iglesia, entonces sé
que ha amanecido y es hora de ir a
rezar; por la noche, cuando ya no se
escuchan voces ni oigo jugar a los
niños, sé que debo dormir».
«Joven y pagana»
A Elena le amputaron una pierna a
La promoción de la mujer es una actividad de las combonianas en Chad
causa de la gangrena. Según la gente,
fue un castigo de Dios; en cambio,
El testimonio de estas personas fue una
para ella era signo de cuánto la amaba Dios porque
enseñanza, me evangelizaron manifestándome
compartía sus dolores. Todos la estimaban. A mí
que la Palabra de Dios se había cumplido en ellos
me sorprendía su generosidad, siempre tenía algo
al decir que muchos «tienen ojos y no ven, tienen
que ofrecerme cuando la visitaba; me encantaba
oídos y no escuchan, tienen boca y no hablan» (Sal
que contara sus historias de cuando era «joven y
135,16); en cambio, ellos no teniendo ojos para
pagana»; poco a poco fui descubriendo una mujer
ver sabían descubrir riquezas o miserias, fuerzas
de fe capaz de recorrer 10 kilómetros para ir a la
o debilidades, hermosura o fealdad, bondad o
eucaristía el domingo. En ella vi el amor a Jesús
malicia, verdad o mentira, esperanza o desaliento.
que la hacía romper fronteras, quitar miedos y
Ellos ayudaban a levantar el ánimo y apoyar en la
caminar con confianza.
lucha diaria a los que sufrían más.
Durante mis 30 años de vida consagrada
he tratado de entregar la Buena Nueva
mirando, oyendo y hablando. Tratando de
descubrir los caminos de Dios, escuchando
la voz del espíritu y revelando el querer de
Dios a mis hermanos para que descubran
su grandeza por ser hijos amados de Dios
y se dejen transformar por Él. Esto es
lo que llevo en el corazón y me apasiona
comunicarlo. Vale la pena dejar todo para
llevar este mensaje a mis hermanos.
Texto y fotos:
Hna. Teresa SOTO, mc
Chad
Organizando el trabajo con los catequistas
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Combonianos
EXPRESIÓN
Y CULTURA
en
la Iglesia
chadiana
Abel Torres
P. Miguel NAVARRETE, mccj
Los misioneros combonianos han tomado el relevo de otros
evangelizadores y, a su vez, dejan su contribución a otros para
continuar la misión en Chad. Esto constituye un elemento
de la espiritualidad misionera que se traduce en método
evangelizador: los misioneros se integran en la Iglesia local
y asumen sus opciones, se saben miembros de esa misma
Iglesia en cuanto a su vocación misionera y, a través de su
carisma, aportan a su crecimiento y madurez.
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Esquila Misional
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africano; es uno de los países más enclavados
del mundo, es decir, la distancia entre su área y la
costa marítima es muy grande.
Antes de la llegada de los franceses (1910-1913),
las poblaciones del norte participaron en la trata
de esclavos de los habitantes del sur. La política
que la colonia aplicó no fue la misma para las dos
regiones: para los pueblos del norte mantuvieron
continuidad con su estilo de vida ancestral y su
religión musulmana; para los del sur se estableció,
más bien, una ruptura con su organización social
y cultural, región donde pudo adentrar más el
cristianismo. Al momento de la independencia (11
de agosto de 1960), el país no había logrado unidad
nacional y en las etapas siguientes de su historia
se incrementó el abismo entre los pueblos del norte
y los del sur. Se está desarrollando, pero sigue
siendo uno de los países más pobres del mundo.
La Iglesia, desde sus inicios, se ha comprometido
con el desarrollo y la paz de este lugar.
Monseñores Jean-René Calloc’h y Marcel Grandin,
ambos de la Congregación del Espíritu Santo
Evangelio llegara a cada rincón de ese vasto
territorio, incluido Chad. Sus proposiciones
convencieron a la Santa Sede, y el 26 de mayo
de 1872, Daniel Comboni fue nombrado provicario
apostólico de África Central y, cinco años más
tarde, consagrado obispo. Sin embargo, él no pudo
realizar su sueño a causa su muerte temprana y
después, por las vicisitudes de su vicariato.
Nacimiento de la Iglesia local
En 1909 fue creada la prefectura apostólica de
Oubangui-Chari, en la cual se mencionaba el río
Chari que atraviesa el sur de Chad. Con ello se
daba a entender la intención de los misioneros de
llegar hasta allá. En 1913 fue creado el vicariato
apostólico de Jartum, territorio confiado a los combonianos, que incluía todo el norte del país. Pero la
colonización francesa no permitió que misioneros
italianos entraran en esta zona. Este rechazo no
fue simplemente por cuestión de nacionalidad; su
hostilidad se manifestaba hacia la misión de la Iglesia católica. Entre 1920 y 1940 había en la administración colonial cierta actitud anticlerical y temor a
dejar la sociedad civil bajo influencia de religiosos
que eran juzgados como personas incómodas para
sus intereses colonialistas.
El primer misionero católico que pisó tierra
chadiana fue monseñor Jean-René Calloc’h, de
la Congregación del Espíritu Santo o misioneros
Inicios de la evangelización
La Iglesia católica en este país es la más
joven de África. Esta región, alejada de la costa
y poco accesible por tierra, ha tardado en recibir
el Evangelio. La llegada y el progreso de los
misioneros han sido lentos y muchas veces llenos
de obstáculos. Sin embargo, en esta tierra y sus
pueblos estaban los sueños y deseos de más de
un misionero. Chad formaba parte del inmenso
vicariato apostólico de África Central creado en
1846. Los viajes difíciles y las enfermedades
provocaron la muerte de misioneros impidiendo que
el vicariato se consolidara, incluso Roma estaba a
punto de suprimirlo y con ello cerrar la misión en
África Central.
San Daniel Comboni escribe entonces una
relación a Propaganda Fide sobre lo que era
necesario realizar para lograr que la misión se
consolidara en el corazón de África y que el
26
Esquila Misional
60
del sueño» transmitida por la mosca «Tsé-tsé».
Los misioneros se desplazaron a una región más
segura para continuar. Se establecieron en Doba, y
el 19 de mayo de 1934 las campanas sonaron para
orar el primer Angelus. A partir de esta zona se
empezó a anunciar el Evangelio en el sur de Chad.
En 1938 los misioneros franciscanos capuchinos
relevaron a los espiritanos.
Entre 1946 y 1951, Propaganda Fide repartió a
diferentes congregaciones el territorio del país para
ser evangelizado: capuchinos, jesuitas y oblatos
de María Inmaculada. A estos últimos se les confió
la evangelización del norte de Camerún y la parte
de Chad cercana a la frontera. Los franciscanos
capuchinos continuaron en el suroeste del Logone y
en la región de Tandjilé. Y los jesuitas, que llegaron
como capellanes militares de los franceses entre
1930 y 1935, pero después hicieron su apostolado
entre la población civil, se quedaron en el norte del
país y la región sureste del Moyen-Chari. Cada
grupo de misioneros marcó con su estilo y tradición
espiritual el anuncio del Evangelio, pero también
hubo líneas comunes que distinguieron a la Familia
de Dios en estas tierras.
Influencia del Vaticano II
Sin duda, la misión en esta nación quedó
marcada por las orientaciones del Concilio Vaticano
II; la Iglesia en Chad nació con éste. De ahí sus
características muy particulares. Una de ellas es
el lugar que ocupan los laicos en el anuncio de
la Palabra de Dios. En 1954, se realizaron en la
Miguel Navarrete
C
had, cuyo nombre significa en una de las
EXPRESIÓN
lenguas locales: «gran extensión de Y
agua»,CULTURA
se encuentra en el centro del continente
Miguel Navarrete
Chad, una Iglesia del Vaticano II
espiritanos, instituto de origen francés. Él fue
encargado de la prefectura apostólica de OubanguiChari y quería fundar una misión en la zona de
los pueblos sara, al sur de Chad; sin embargo, el
personal del que disponía era muy reducido y no
recibió refuerzos de su congregación. Entonces
renunció a la prefectura y, con permiso de su
sucesor, se fue a fundar la misión.
En 1927 partió desde Batangafo (República
Centroafricana) en una bicicleta y llegó a Sarh, lugar ubicado al sur de Chad, para iniciar la misión.
El administrador francés no le permitió establecerse
y le dijo: «Francia no necesita misioneros en esta
colonia... Padre, es inútil venir aquí, toda la gente
es musulmana». Desanimado, el padre Jean-René
regresó a Batangafo, en donde murió el 16 de junio
de 1928 ofreciendo a Dios sus sufrimientos y su deseo de que este pueblo abrazara la fe en Jesucristo.
Su sucesor, monseñor Marcel Grandin, logró
establecer una misión, ya no del lado del río
Chari, sino del río Logone, al oeste. Después de
haber visitado varios lugares y viendo una actitud
menos agresiva de parte de la administración
colonial, se escogió Kou, situado a 30 kilómetros
de Moundou. El 29 de marzo de 1929, el padre
Gabriel Herriau, misionero espiritano, se establece
en su nueva misión y así se da el inicio oficial de la
evangelización en este país.
El padre Gabriel comienza con dos catequistas,
una pareja y dos niños cristianos. Su labor misionera estuvo marcada por la colaboración de laicos, lo
cual perdura hasta hoy. Para diciembre del mismo
año llegaron dos misioneros espiritanos más
(un sacerdote y un Hermano), así se consolidó el equipo que fundó la misión de Santa
Teresa del Niño Jesús, la primera en Chad.
El 29 de marzo de 1931, fueron bautizados
los 10 primeros chadianos y ese mismo año
ya había 3 mil catecúmenos. El 4 de agosto,
un grupo de ocho jovencitos viajaron a pie a
Bangui, capital de República Centroafricana,
para entrar en el seminario menor, entre ellos
se encontraba François Ngaïbi, quien sería el
primer sacerdote chadiano ordenado el 10 de
febrero de 1957.
Sin embargo, la comunidad se vio en
riesgo por la aparición de «la enfermedad
«En 1954, se realizaron en la actual diócesis de Sarh
las primeras sesiones de formación de catequistas y,
poco a poco, se multiplicaron los centros de formación»
60
noviembre 2013
27
Comunión y familia
La Iglesia creció llegando a ser voz y presencia
importante en una sociedad marcada fuertemente
por el islam. Ha mantenido su compromiso
evangélico con la liberación de la persona,
manifestado en el trabajo por el desarrollo de los
pueblos, sobre todo en donde no había estructuras
educativas y sanitarias, ha dado apoyo a los
agricultores, las mujeres, los jóvenes y los niños.
La Iglesia en Chad es testigo de Jesucristo que
sale al encuentro del pobre y lo promueve para que
sea el artífice de su desarrollo.
La Iglesia es comunión y familia desde sus
inicios, esto tiene un aspecto muy concreto
en el anuncio del Evangelio: En primer lugar,
se evangeliza desde la comunión. Se hicieron
Los católicos de Chad experimentan el gozo
y compromiso de anunciar el Evangelio
Miguel Navarrete
grandes esfuerzos por implicar a sacerdotes, laicos
y religiosos. Las primeras misioneras fueron las
Hermanas de Nuestra Señora de los Apóstoles,
que llegaron a Sarh el 15 de marzo de 1947. Con
el tiempo arribaron otras congregaciones; hoy,
más de 50 institutos religiosos están presentes
en este territorio. En 1965 se fundó la primera
congregación religiosa femenina chadiana: las
Hermanas Franciscanas de Donia. Las misioneras
combonianas llegaron el 13 de abril de 1973 y un
año después ya tenían dos comunidades: Djoli y
Dnamadji, dos parroquias de la diócesis de Sarh.
Otro elemento de este camino eclesial fue la
implementación de una pastoral de conjunto, tanto
en cada diócesis como en el ámbito nacional.
Muchas iniciativas se realizan así, como la
elaboración de la catequesis nacional, en donde
todas las diócesis siguen el mismo itinerario para
celebrar los sacramentos de la iniciación cristiana
(bautismo, eucaristía y confirmación). Un signo
más de esta comunión es la creación del «equipo
pastoral» de cada parroquia, en donde se comparte
Un grupo de diáconos chadianos durante
su ordenación sacerdotal
28
Esquila Misional
60
entre sacerdotes, religiosos y laicos el gozo y
compromiso de anunciar el Evangelio; de esta
forma, los cristianos y catecúmenos comprenden
que la Iglesia es de todos y todos son Iglesia.
Los católicos experimentan en sus comunidades
la nueva familia de Dios en donde asumen la
responsabilidad de hacerla crecer y madurar, tanto
en el ámbito ministerial (al promover la variedad de
ministerios laicales y las vocaciones sacerdotales
y religiosas), como de testimonio cristiano en
la sociedad, de sostenimiento económico y de
apertura a la misión universal de la Iglesia al enviar,
desde su pobreza, misioneros a otros lugares.
El 12 de abril de 1986, fue ordenado el primer
obispo chadiano, monseñor Mathias Ngarteri, como
obispo auxiliar de la diócesis de Sarh, entronizado
como titular de la misma el 3 de mayo de 1987 y
actualmente arzobispo de Yamena. Hoy la Iglesia
cuenta con ocho obispos, de los cuales, tres son
trabajo de inculturación operado por el Espíritu
Santo; y segundo, el esfuerzo de los obreros del
Evangelio, expresión de la universalidad de la
Iglesia llamada a vivir el mandato de Jesucristo.
Combonianos, familia de Dios
Se encuentra una bella frase en el capítulo X de
las Reglas del Instituto comboniano redactadas en
1871 por san Daniel Comboni que traza muy bien lo
que ha sido y es la presencia de los combonianos
en Chad: «El misionero de África Central debe
considerarse como un individuo anónimo dentro de
una serie de obreros, a los que corresponde no tanto
esperar los resultados de su obra personal como
los rendimientos de un conjunto y una sucesión de
esfuerzos misteriosamente manejados y utilizados
por la Providencia» (Escritos 2700).
Los combonianos llegaron a Chad procedentes
de República Centroafricana el 29 de junio de
1977. Los primeros fueron los padres Miguel Ángel
Sebastián y Claudio Gasbarro; más tarde, llegó
el padre José Delgado. Fue el obispo de Sarh,
monseñor Henri Véniat (jesuita), que conociendo
a los combonianos en Bangui, hizo todo para que
vinieran a su diócesis. El padre Luis Gusmeroli (aún
en Chad con 85 años de edad) comenzó el diálogo
y el padre Luciano Benetazzo, quien remplazó
al padre Luis como provincial de República
Centroafricana, concretizó la presencia de los
combonianos en el país.
La primera misión fue Moissala. El 15 de agosto
de 1977, el obispo de Sarh presentaba a la comunidad cristiana de la parroquia de la Santa Trinidad a
los tres primeros combonianos. Poco o poco, otras
misiones les fueron entregadas. Con el tiempo se
sintió la necesidad de mayor autonomía para responder a las realidades locales. Por ello, después
de un proceso de discernimiento de la dirección general, se erige una nueva circunscripción religiosa.
El 7 de marzo de 1989, se forma una delegación,
designando como primer superior al padre Stefano
Melzani y en su primera asamblea había 16 miembros, 14 sacerdotes y dos Hermanos. Era un grupo
joven pues la edad media era de 42 años.
El 15 de abril de 2001, fue creada la provincia
comboniana en esta nación y el primer superior
provincial fue el padre Jesús Ruiz. En ese
COMBONI PRESS
EXPRESIÓN Y CULTURA
Miguel Navarrete
actual diócesis de Sarh las primeras sesiones
de formación de catequistas y, poco a poco, se
multiplicaron los centros de formación que tuvieron
como particularidad la presencia de la pareja y sus
respectivas familias. Se trató de formar familias
cristianas que se convirtieron en fermento en sus
aldeas y ciudades. Inmediatamente los misioneros
se dedicaron a conocer la cultura y aprender
su lengua para anunciar el Evangelio. En 1956
apareció un folleto con los evangelios de la liturgia
del domingo y de las fiestas en la lengua local sara.
Poco a poco, cada diócesis se esforzó por traducir
la Biblia en su propia lengua.
Jóvenes chadianos durante un rito de iniciación
chadianos del clero diocesano: Ngarteri; Joachin
Kouraleyo, obispo de Moundou; y Edmond Jitangar,
de Sarh; dos italianos: Michele Russo (comboniano),
de Doba, y Rosario Ramolo (franciscano) de Goré;
un español, Miguel Ángel Sebastián (comboniano)
de Laï; un canadiense, Jean Claude Bouchard
(oblato de María Inmaculada), de Pala; y un francés,
Henri Coudray (jesuita) del vicariato apostólico de
Mongo. La diversidad del origen de sus pastores
tiene dos significados: primero, la variedad de
expresiones de la fe cristiana de las diferentes
comunidades que, a su vez, es testimonio de un
60
noviembre 2013
29
Las misioneras combonianas llegaron el 13 de abril de 1973
misioneros que habían llegado desde los inicios de
la evangelización, sobre todo jesuitas y franciscanos
capuchinos. Pronto comprendieron que ponerse a
la escucha de estos grandes pioneros de la misión
les ayudaría en su trabajo. Los combonianos se
integraron primero en la diócesis de Sarh y después
en la de Moundou; más tarde, en las diócesis de
Doba, Laï y Yamena. Para el periodo 2008-2010 fue
provincial el sacerdote mexicano Miguel Navarrete.
El padre Pietro Ciuciulla es actualmente el superior
provincial en esta nación, misma que cuenta con
cuatro comunidades en la diócesis de Sarh, dos
en Doba, una en Laï, una en la arquidiócesis de
Yamena, y otra en el vicariato apostólico de Mongo,
en Abeche, al noreste de Chad.
En estos 36 años de caminar codo a codo con la
gente y comunidades cristianas, los combonianos
presentes en este país han sido fieles a su
vocación de anunciar gozosamente a Jesucristo y
su mensaje, en comunión siempre con las opciones
y orientaciones de las diócesis que los reciben y
dando su aporte desde su espiritualidad. Esto se
traduce en varias dimensiones de su compromiso
misionero. Una de las primeras labores es
acompañar a los catecúmenos en su camino
para encontrarse personalmente con Jesucristo
y llegar a ser sus discípulos, y así continuar en la
construcción de la comunidad cristiana. Procuramos
dar confianza a la gente para que asuma su propia
responsabilidad y experimente que la misión se
vive bajo el signo de la colaboración.
Presencia de la Familia comboniana
Combonianos: 25 combonianos
en 9 comunidades: 2 obispos, 19 sacerdotes
(2 chadianos), 3 Hermanos, 1 estudiante
de Teología (chadiano). Además,
5 novicios y 7 postulantes (chadianos).
Combonianos chadianos que laboran
fuera: 1 sacerdote en Egipto.
Combonianas: 16 religiosas (3 chadianas)
en 4 comunidades.
Fuente: Almanaque Mundial 2013,
Mundo Negro y Annuario Comboniano
momento, los combonianos ya eran 30 miembros
de 11 nacionalidades (México, Kenya, República
Democrática del Congo, Portugal, España, Togo,
Benín, Ghana, Perú e Italia). La provincia fue
puesta bajo la protección de la gran santa sudanesa
Josefina Bakhita y de san Daniel Comboni.
Los primeros combonianos en esta nación
tuvieron la gracia de conocer y convivir con los
30
Esquila Misional
60
Miguel Navarrete
EXPRESIÓN Y CULTURA
Asimismo, los combocimiento mutuo para llegar
nianos se han compromea una aceptación y respeto
tido siempre en acciones
que susciten la cohabitaconcretas que susciten el
ción y el esfuerzo conjunto
desarrollo integral de la
por la paz.
persona y promuevan la
Finalmente, los compaz y la justicia. En mobonianos no dejan de promentos de la historia, como
mover –por vocación– el
la guerra civil (1979) o en
espíritu y compromiso por
los conflictos entre agriculla misión ad gentes. Algutores y nómadas, se han
nos años después de su
quedado junto con la pollegada, propusieron a los
Grupo de seminaristas combonianos chadianos
blación y realizado acciojóvenes chadianos la vocaacompañado por sus maestros
nes que aporten una solución misionera. El Instituto
ción. Apoyan las diferentes
cuenta hoy con tres comiglesias locales para que poco a poco alcancen su
bonianos chadianos: el padre Celestin Ngoré, quien
madurez. Están comprometidos en la formación de
trabaja actualmente en medios de comunicación
los laicos (catequistas, animadores de comunidaen la diócesis de Sarh; el padre Claude Yadjimaddes eclesiales de base, etcétera) y en la formación
ji, que se encuentra en Egipto, y Alfred Mbaïdjide,
de los sacerdotes chadianos. Aquí hay dos obisescolástico en servicio misionero. Otros jóvenes se
pos combonianos (en Laï y Doba) y otros misioneestán formando en el postulantado y noviciado.
ros que apoyan directamente el trabajo diocesano
Al mismo tiempo, el compromiso por la animacomo vicarios, ecónomos o responsables en meción misionera de las comunidades cristianas tamdios de comunicación.
bién es parte integral de nuestra misión. La revista
Parte importante de la Iglesia es la presencia de
Afriquespoir (de las provincias combonianas de lenla vida religiosa, por lo que participan activamente
gua francesa) y otras publicaciones son medios prien esta dimensión respaldando
vilegiados para suscitar en los
y sosteniendo el camino de la
cristianos a vivir lo que ya son
vida religiosa en la Conferencia
desde su bautismo: misioneChadiana de religiosos. En 2012
ros más allá de sus fronteras.
se abrió en Sarh un noviciado
Grupitos de laicos en nuestras
comboniano interprovincial, que
parroquias asumen con mayor
es el primer noviciado masculino
intensidad este compromiso y
en el país.
se convierten en animadores
Otra dimensión presente en
de sus hermanos.
el horizonte misionero es la proCon gran esperanza vemos
moción del diálogo interreligioso;
la presencia comboniana en
primero, en relación a las reliesta región de África y congiones tradicionales, en donde
fiando en la palabra del Misiose implementa una pastoral que
nero del Padre «echamos las
dialoga con la cultura y religión
redes» mar adentro a ejemplo
tradicionales; y después, en relade dos misioneros comboniación al islam con iniciativas para
nos que ya fueron llamados
promover el diálogo entre cristiaa la Casa del Padre en tierra
nos y musulmanes, y formando
chadiana: el padre Celestino
agentes de pastoral que promueCeli (1988) y el padre FrancesLa revista Afriquespoir es un medio para suscitar
van de manera explícita el conoco Tomasoni (1991).
la vocación misionera más allá de las fronteras
Miguel Navarrete
Nombre oficial: República de Chad.
Capital: Yamena.
Superficie: 1,284,000 km2.
Población (2012): 12,106,800 hab.
Composición étnica: árabes, peúl, haussa,
tubúsara, hakka, massa, mundany, kotoko.
Lenguas: Francés y árabe (oficiales), sara,
ngambay, gabrí y otras 117 lenguas locales.
Religión: Musulmanes, 57.3%; católicos,
7.9%; cristianos no católicos, 17.6%;
religiones tradicionales y otras, 17.2%.
Esperanza de vida (años): hombres, 47.6;
mujeres, 49.8.
Densidad de población: 8.54 hab. por km2
Tasa de alfabetismo: 33.6%.
Índice de desarrollo humano: 0.328.
Iglesia católica: Está organizada en
8 jurisdicciones eclesiásticas: 1 arquidiócesis,
6 diócesis y 1 vicariato apostólico.
COMBONI PRESS
Datos del país
60
noviembre 2013
31
BIBLIA Y MISIÓN
Cr is to Re y
La clausura del Año de la fe en la solemnid ad de Cristo Rey
es ideal para recordar nos que uno de los objetivos
fue redescub rir la alegría de creer en Jesucris to. ¿Cuál es
el lugar que Él ocupa en nuestra vida? Si Cristo es Rey
de nuestro corazón y si buscamo s con entusias mo participa r
de su Reino, Él es para nosotros fuente de alegría y vida plena.
L
5
os evangelios presentan a Cristo
como Rey. Durante su juicio, Jesús
responde a Pilato: «Soy rey, como
tú dices» (Jn 18,37). Hablando del juicio
final y su regreso triunfal señala: «Cuando
venga el Hijo del hombre en su gloria con
todos sus ángeles, se sentará en su trono
glorioso. Todas las naciones se reunirán
delante de Él, y Él separará unos de otros,
como el pastor separa las ovejas de los cabritos, y pondrá las ovejas a un lado y los
cabritos al otro. Entonces el rey dirá...» (Mt
25,31-46).
10
Sin embargo, Jesús aclara que no es
un rey como los de este mundo porque «el
Hijo del hombre no ha venido a ser servido,
sino a servir y dar su vida en rescate por
todos» (Mt 20,28). Y en tres ocasiones
anuncia a sus discípulos su pasión, muerte
y gloriosa resurrección (Mc 8,31-33; 9,3032; 10,32-34), y les aseguró que al final de
los tiempos vendrá lleno de gloria a reinar
(cf Mt 16,27-28; 25,31-46).
Carl Heinrich
principalmente con parábolas. El Reino
de Dios es como un banquete de bodas,
un festín con manjares suculentos (cf Mt
22,2-14), al que todos están invitados; hay
alegría y convivencia fraterna. Esta es la
visión escatológica (futura) del Reino de
Dios que en otras palabras, habla de Vida
eterna en compañía de nuestro Padre Dios.
El Reino de Dios
15
La parte central del mensaje de Jesús
es sobre el Reino de Dios y lo comunicó
32
«Dejemos que Cristo reine
en nosotros y oriente nuestras vidas»
evangelio de Mateo, en los cuales
se condensa el estilo y la forma de
vida que Jesús nos enseñó. Hay
otras parábolas, aparte de las ya
mencionadas: El sembrador (Mt
13,3-9), El trigo y la cizaña (Mt
13,24-30), El grano de mostaza y
la levadura (Mt 13,31-33), La red
(Mt 13,47-50), Los trabajadores de
la viña (Mt 20,1-16); Las jóvenes
previsoras y las descuidadas (Mt
25,1-13); Los talentos (Mt 25,14-30)
y El grano que crece por sí solo (Mc
4,26-29).
elmensajero.com
Por: P. Fernando
Gatkuoth, mccj
Biblia y misión 11
Conclusión
30
A Jesús le interesa reinar en
nuestro corazón por eso quiere un
corazón unido. Nadie puede servir
a dos amos porque servirá bien a
uno y quedará mal con el otro (cf Mt
6,24). Quiere un amor incondicional
y con todo nuestro ser (cf Mt 10,3739). Pero Él no quiere que lo amemos por vanidad ni orgullo, sino para
que, como dijo, «tengamos vida en
abundancia» (Jn 10,10), «tengamos
Cristo Rey del universo «no ha venido a ser servido,
vida eterna» (Jn 3,16).
sino a servir y dar su vida en rescate por otros» (Mt 20,28)
35
Al final de este Año de la fe dejemos que Él reine en nosotros y oriente
20
nuestras vidas; y como los cristeros proclaAl mismo tiempo, Jesús nos invita a
memos nuestra fe a viva voz: «Viva Cristrabajar, ya desde ahora, para construir el
to Rey». «Viva la Virgen de Guadalupe».
Reino de Dios aquí en la Tierra (cf Mt 6,33),
Recordemos que el papa Francisco en su
en esta vida como preparación para la
mensaje con motivo del Domingo Mundial
manifestación definitiva del Reino al final de
de las Misiones dijo que: «siempre debelos tiempos. Y es tan valioso que es como
mos tener el valor y la alegría de proponer,
un tesoro o una perla preciosa que quien
con respeto, el encuentro con Cristo, de halos encuentra hace hasta lo imposible por
cernos heraldos de su Evangelio, Jesús ha
adquirirlos (cf Mt 13,44-46).
25
venido entre nosotros para mostrarnos el
Los valores que Él nos propone para
camino de la salvación, y nos ha confiado la
empezar a construir y vivir el Reino están
misión de darlo a conocer a todos, hasta los
resumidos en su enseñanza, popularmente
confines de la Tierra».
conocida como Él sermón de la montaña
y que ocupa los capítulos del 5 al 7 del
noviembre 2013
Esquila Misional
60
60
60
33
noviembre 2013
33
n el nombre del Padre, del Hijo y del
Espíritu Santo. Amén. En esta oración nos
unimos a la Familia comboniana presente
en República de Chad, nación localizada en África
Central. En este país hay más de 12 millones de
habitantes que pertenecen a unas 200 etnias. El
57.3 por ciento de esta población es musulmana;
7.9 por ciento, católica; 17.6 por ciento, de diversas
denominaciones cristianas; y 17.2 por ciento sigue
sus religiones tradicionales. Los combonianos
llegaron a este territorio en la década de 1960 y las
combonianas en los 70. Allá se encuentran también
los Laicos Misioneros Combonianos.
Abel Torres
Por: Hna. Silvia FLORES, mc
Misionera: Que las Iglesias
de América Latina, como fruto
de la misión continental,
envíen misioneros a otras Iglesias.
Miguel Navarrete
EXPRESIÓN Y CULTURA
«Bendice la labor misionera realizada en Chad»
Canto: «Nos envías por el mundo» (Recemos
cantando, 520).
Lectura: Is 49,1-6.
La consolidación de la Iglesia local es uno de los objetivos
de la Familia comboniana
Reflexión: Los objetivos principales de la Familia
comboniana en Chad son la evangelización y la
promoción humana, así como la consolidación
de la Iglesia católica local. En las comunidades
cristianas se da importancia a la Palabra de Dios
y a la eucaristía; desafortunadamente los católicos
del país no siempre participan en la misa dominical
por falta de sacerdotes –refiere monseñor Miguel
Ángel Sebastián Martínez, obispo de la diócesis
de Laï–, pero de cualquier manera mantienen
una reunión semanal para leer la Palabra, rezar
y buscar «lo que deben hacer para cambiar todo
aquello que, en sus vidas, no está en conformidad
con el Evangelio». En medio de esta carencia de
personal eclesial, la Familia comboniana recorre
las comunidades cristianas para catequizarlas y
34
Esquila Misional
General: Que los sacerdotes
que experimentan dificultades
sean confortados
en sus sufrimientos,
sostenidos en sus dudas
y confirmados en su fidelidad.
Jorge Decelis
E
Familia
comboniana
en Chad
Intenciones del mes:
favorecer un encuentro profundo con la persona de
Jesucristo, que salva al hombre integralmente; se
esmera en llevar el Evangelio a los chadianos, así
como educación, salud, promoción de la mujer y
proyectos de superación personal y comunitaria.
«
La frase del mes:
Canto: «Ya no hay raza» (Recemos cantando, 593).
Oración final: Dios nuestro, tú que quieres que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad, bendice la labor misionera realizada en Chad para que tu Hijo Jesucristo, libertador
integral del ser humano, sea conocido y amado.
Por el mismo Cristo, nuestro Señor. Amén.
Con la creación del equipo pastoral
de cada parroquia, sacerdotes, religiosos
y laicos comparten el gozo y compromiso
de anunciar el Evangelio; de esta forma,
los cristianos y catecúmenos comprenden
que la Iglesia es de todos
y todos son Iglesia
Oración de los fieles: Todos respondemos después de cada petición: Bendice a tu pueblo, Señor.
Canto final: «Cristo nos da la libertad» (Recemos
cantando, 456).
(P. Miguel Navarrete, mccj)
Meditemos juntos: ¿Valoro lo que la Iglesia me
ofrece para mi crecimiento cristiano? ¿De qué
manera me hago solidario con las misiones en
el mundo?
60
Ω Por todos los misioneros que están lejos de
su patria anunciando tu Evangelio, para que los
sostengas con tu gracia y poder.
Ω Para que la proclamación del Evangelio siga
adelante y suscite nuevos discípulos y misioneros
tuyos, Señor.
Ω Bendice la incansable labor de la Familia
comboniana presente en Chad para que, fieles al
carisma de san Daniel Comboni, siga llevando el
Evangelio y la promoción humana a ese pueblo.
Ω Por un aumento de vocaciones sacerdotales y
religiosas en la Iglesia chadiana.
Padre nuestro: Fieles al Misionero del Padre
decimos juntos: Padre nuestro…
»
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noviembre 2013
35
Testigos del amor
Jesús en las calles
Por más de 20 años, el sacerdote italiano Vincenzo Bordo, Oblato de María Inmaculada,
ha dado de comer a los «descartados» de la sociedad surcoreana. Con ayuda de 600
voluntarios, ha servido más de un millón de comidas. Asimismo, es director de cuatro
casas para niños de la calle. El padre Vincenzo encuentra a Jesucristo
en todas sus actividades, así nos cuenta su historia.
V
ine a Corea del Sur con la idea de ayudar
a los pobres, pero no sabía cómo. En 1991
llegué a Sean nam, una ciudad perdida. Un
día, el párroco me presentó a una religiosa que trabajaba con los pobres de la zona y con ella empecé a visitar familias. Poco a poco conocí la lengua
local. En 1993, el ayuntamiento municipal pidió a la
parroquia administrar un comedor para personas
de la tercera edad; atendíamos a más de 60 ancianitos que venían regularmente, así que les organizamos actividades, entre otras, de alfabetización.
Una día, una mujer me dijo: «no tengo dinero
para enviar a mi hijo a estudiar inglés, ¿podría
enseñarle?». Y acepté. Poco después eran ocho
alumnos. También observé que necesitaban aprender otras materias, así que busqué voluntarios y un
lugar en la parroquia para crear un centro juvenil,
donde comenzamos a enseñar coreano, Historia,
guitarra, tenis y hasta formamos un equipo de futbol. Se juntaron 72 jóvenes.
En 1995, un restaurantero se ofreció a
patrocinar la comida dos veces por semana para
la gente de la calle. Y ante la cantidad de personas
que asistían, buscamos un lugar más grande,
primero nos fuimos a un salón parroquial, pero en
1998 nos mudamos a un nuevo edificio, en donde
estamos hasta ahora. Desde entonces, comida,
actividades y voluntarios han aumentado. Se han
unido psicólogos, abogados, maestros, médicos,
enfermeras, peluqueros..., y mi trabajo es darles la
bienvenida y ver que los que lleguen ayuden a otros.
Actualmente son 600 voluntarios y 30 equipos que
se hacen cargo de la cocina un día al mes.
El padre Vincenzo, autor del artículo
para el 28 de febrero de 2008. Durante cuatro años
busqué otro lugar, pero no lo encontré. Y sucedió
otro milagro. El mismo obispo que en 2004 me
había solicitado que nos fuéramos, en 2008 me
pidió continuar y establecer un nuevo edificio.
Tampoco ha sido fácil la relación con algunos
sacerdotes. Pero en los últimos años, me han ayudado mucho. Recientemente, el vicario episcopal
dijo en su homilía: «agradecemos al padre Vincenzo porque trabajando con la gente pobre nos ayudó a descubrir su presencia en nuestra sociedad.
Enseñe a la Iglesia de Corea a tener cuidado de
los pobres». Pero mi gran apoyo ha sido Jesucristo. ¡He trabajado durante 20 años sin ayuda del
ayuntamiento y nunca nos ha faltado nada! A veces
sentimos miedo de no poder continuar por falta de
materiales, pero siempre sucede un milagro. Alrededor de 95 por ciento de nuestras ayudas son locales, así que muchos voluntarios, además de dar
su tiempo y trabajo, también dan su dinero para
mantener el proyecto. Además visito parroquias
para pedir dinero a los fieles, dos o tres dólares
Siempre un milagro
Pero no todo ha sido fácil. En 2004 nos pidieron
dejar la parroquia. El desalojo estaba programado
36
Esquila Misional
60
mensuales que es el precio de una comida para
una persona de la calle. También me dan arroz y
otros comestibles.
Los «nuevos pobres» son personas con teléfono
celular y algo de dinero, pero sin posibilidad de
relacionarse con la sociedad moderna porque son
discriminados y marginados. Más de la mitad vive
en la calle, 25 por ciento son ancianos con diversas
enfermedades, los jóvenes se sienten fracasados.
La sociedad surcoreana es compleja, competitiva,
inteligente y rápida, y estos «pobres» intentaron ser
parte de ella, pero fracasaron y se desanimaron;
es decir, trabajaban pero fueron despedidos,
terminaron en la calle y no lograron establecerse
de nuevo. Otros son migrantes sin estudios y gente
rechazada desde su infancia.
Buscamos atender sus necesidades básicas
como comida, aseo personal y ropa limpia; les
ofrecemos atención médica en nuestra clínica, en
donde tenemos doctores con diferentes especialidades, los orientamos en problemas legales o de
alcoholismo y les damos ayuda psicológica. También impartimos clases, les encontramos un lugar
para dormir y tratamos de que encuentren trabajo.
Sin embargo, lo más importante es lograr que no
pierdan la esperanza, porque no podemos resolver
todos sus problemas, pero los apoyamos en sus
necesidades. No queremos que sigan siendo personas de la calle, sino autosuficientes. Por eso les
ayudamos a arreglar sus documentos personales
y a buscar trabajo. Incluso tenemos una fábrica de
bolsas para mandado en la que los empleamos.
Ahora el ayundamiento me acusa de que «por mi
culpa la gente viene a la ciudad», pero la realidad
es que siempre habrá gente en la calle mientras
haya problemas en la sociedad.
Además tenemos cuatro casas para niños de
la calle. La idea surgió durante el invierno cuando
venían a comer y luego regresaban otra vez a la
calle, con fríos de 15 a 20 grados bajo cero. No era
justo, los niños debían ser cuidados, así que pedí
al párroco un espacio y organizamos actividades
para ellos.
«Muchos voluntarios, además de dar su tiempo y trabajo,
también dan su dinero»
«Hago lo que debo hacer»
Soy un sacerdote que hace este trabajo, mientras
Jesucristo hace el suyo, no pretendo hacer el
trabajo de Dios. Cuando tengo que emplear gente,
busco personas calificadas sin importar su credo.
Hago lo que debo hacer; el resto se lo dejo a Jesús.
Con los pobres aprendí a permanecer con lo
necesario para vivir. Gracias a ellos, he llegado
a ser una persona nueva. Estar con las personas
y niños de la calle es amar a Jesucristo. La
espiritualidad que inspira este proyecto es cuando
como santo Tomás reconocemos a Jesús al tocar
sus llagas, nosotros también vemos las heridas de
Cristo resucitado. Por lo tanto, no trabajamos por
la gente pobre, curamos las heridas del resucitado,
Jesús glorificado. Encuentro a Jesús cada día, en
el trabajo, en las calles, en cualquier momento, y
estoy disponible a amar. Este es el fundamento de
mi religión y de mi vida sacerdotal.
«Lo más importante es lograr que no pierdan la esperanza»
Extracto y fotos: World Mission
60
noviembre 2013
37
Mujeres
chadianas
Por: Claudia VILLALOBOS
Las combonianas trabajan incansablemente
para hacer de Chad un país más justo
EXPRESIÓN Y CULTURA
S
Pese a que 51 por ciento de la población en Chad son mujeres
y que existen leyes que las protegen, la mayoría de las féminas
sufren diferentes tipos de violencia (sobre todo intrafamiliar)
y otras formas de discriminación.
egún la Organización de las Naciones
Unidas, Chad es el quinto país más pobre
en el mundo, 80 por ciento de los más de
12 millones de chadianos está por debajo del
umbral de pobreza. Ocho de cada diez vive de la
agricultura de subsistencia y de la ganadería para
su sustento. Tanto los cultivos como el pastoreo de
los rebaños está determinado por el clima local.
El 78.1 por ciento de la población vive en zonas
rurales y el restante en urbanas.
El 45 por ciento de las mujeres son sometidas
a la mutilación genital; ellas ocupan un segundo
plano cuando se trata de recibir educación,
38
Esquila Misional
formación, títulos de propiedad y herencia, pues
a los hombres es a quienes se les da preferencia
en esos aspectos. Y como la poligamia es común
entre los varones, 39 por ciento de las mujeres se
ven obligadas a vivir en ese tipo de unión.
Con el fin de mejorar las condiciones de vida de
las féminas, se formuló el Código de las Personas
y de la Familia, que fue impulsado por el propio
presidente Idriss Déby Itno, reelecto por cuarta
ocasión. Este Código regula los derechos de la
familia, el matrimonio, la tutela de los hijos, las
sucesiones y derechos de las viudas y huérfanos,
entre otros aspectos importantísimos.
60
El problema es que aplicar o no el Código
depende de los jefes tradiciones y del uso
y costumbres locales. Así lo dijo el propio
presidente como respuesta a las protestas de
jefes tradicionales, principalmente musulmanes:
«El presente Código es ley del estado y deberá
ser aplicado. Sin embargo, si los ciudadanos por
su forma de vivir, o por su comportamiento, han
expresado indiscutiblemente su voluntad de ver
su situación regida por las reglas de la costumbre,
tradicionales o religiosas, éstas pueden ser
aplicadas siempre que no sean contrarias al orden
público. Esto será así en el caso de: noviazgo,
dote, matrimonio, reconocimiento de los hijos,
adopción, sucesión...».
El «paso adelante» dado por el gobierno chadiano con la elaboración del Código, dio «dos pasos
Chad es el quinto país más pobre del mundo
atrás» con la autorización presidencial para no respetarlo. Y mientras se siga dando este paralelismo,
la violencia y discriminación hacia las mujeres continuará afectando a millones. Por su parte, Asngar
Mbaïassem Lydie, directora de la promoción de la
mujer del Ministerio de Acción Social, considera
que el Código de las Personas y de la Familia será
aplicado cuando la población esté más sensibilizada sobre los derechos humanos, cosa que no se
consigue en menos de tres o cuatro años.
Mientras tanto, es importante seguir trabajando
en la promoción de la mujer para que sean ellas
transformadoras de su historia. Con esa visión han
estado trabajando muchas personas de buena
voluntad, como miembros de la Iglesia católica local,
misioneros y organizaciones no gubernamentales.
Por su parte, combonianos y combonianas también
trabajan incansablemente para hacer de Chad un
país más justo y equitativo.
Fotos: Miguel Navarrete
Es importante seguir trabajando en la promoción de la mujer
60
noviembre 2013
39
panoramio.com
EXPRESIÓN Y CULTURA
«Es una tradición arraigada
que se observa en las calles...»
Por: Fernando DE LUCIO
Día de Muertos, fe en la Vida
E
40
flickr.com
sta vez deseo hablar, a grandes rasgos, sobre la ofrenda
Ofrenda en la Plaza
de la Constitución
del Día de Muertos. Su origen
de la Ciudad de México
prehispánico nos recuerda los antiguos altares dedicados a sus diferentes manifestaciones divinas; por
ejemplo, en noviembre tocaba el turno a Mictlantecuchtli, señor de los
muertos. Los primeros evangelizadores en estas tierras decidieron rescatar algunos aspectos de la visión
prehispánica y darle plenitud con elementos cristianos, dando lugar a un
sincretismo religioso muy particular
con las fiestas de Todos los Santos,
el día primero; y Fieles Difuntos, el 2
de noviembre.
los dulces, las frutas, las fotografías de los difunEs tan importante esta manifestación en Méxititos y la comida que les agradaba, sus objetos
co y en el mundo, que la Unesco la ha declarado
favoritos y las cruces o rosarios, elementos indis«Patrimonio cultural inmaterial de la humanidad».
pensables en las ofrendas con que recordamos a
Y hoy día, en nuestro país es una tradición arraiquienes se nos adelantaron en el camino. Depengada que se observa en las calles, iglesias, plazas
diendo de la región, el altar permanece hasta el 3
públicas, museos, centros culturales, panteones,
o 4 de noviembre.
escuelas, hospitales, oficinas y casas.
Desde días antes se ponen los altares y nos
Una mirada de fe
invade el olor a flor de cempasúchil y a incienso;
Hasta aquí, un vistazo rápido al Día de Muerobservamos los vistosos colores del papel china,
tos. Ahora reflexionemos sobre nuestras celebracon grabados de José Guadalupe Posada, las
ciones de Todos los Santos y Fieles Difuntos, porcalaveras de azúcar o chocolate, las veladoras,
que como jóvenes debemos dar un sentido de fe
Esquila Misional
60
y santificación a la vida y a la muerte, y qué mejor
manera que teniendo los mismos sentimientos
de Jesucristo, a quien estamos unidos. Por eso
traigo a colación un mensaje del beato Juan Pablo II, quien, por cierto, será proclamado santo el
próximo año: «La solemnidad de Todos los Santos como la conmemoración de los Difuntos, son
dos celebraciones que recogen en sí, de un modo
especial, la fe en la vida eterna. Y aunque estos
dos días nos ponen ante los ojos lo ineludible de
la muerte, dan, al mismo tiempo, un testimonio de
la vida. El hombre, que según la ley de la naturaleza está “condenado a la muerte”, que vive con la
perspectiva de la destrucción de su cuerpo, vive,
al mismo tiempo, con la mirada puesta en la vida
futura y como llamado a la gloria. La solemnidad
de Todos los Santos pone ante los ojos de nuestra
fe a todos aquellos que han alcanzado la plenitud de su llamada a la unión con Dios. El día que
conmemora a los Difuntos hace converger nuestros pensamientos hacia aquellos que,
dejado este mundo, esperan alcanzar
en la expiación la plenitud de amor
que pide la unión con Dios. Se trata de
dos grandes días para la Iglesia que,
de algún modo, “prolonga su vida” en
sus santos y también en todos aquellos que por medio del servicio a la
verdad y el amor se están preparando
a esta vida. Por esto la Iglesia, en los
primeros días de noviembre, se une
de modo particular a su Redentor que,
por medio de su muerte y resurrección,
nos ha introducido en la realidad misma de esta vida».
¡Jóvenes, este Día de Muertos celebremos al Dios de la Vida!
flickr.com
Para algunos, la muerte es motivo de temor, otros la ven como una musa
para grabados, ilustraciones o la literatura, hay quienes encuentran en ella
motivos de buen humor o celebración, pero para nosotros, jóvenes cristianos,
la muerte es un paso, que tarde o temprano todos daremos con la certeza
de que tenemos al Dios de la vida, porque Jesucristo venció a la muerte.
«Las ofrendas tienen plenitud con elementos cristianos»
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noviembre 2013
41
¿Tienes vocación?
cidad de enderezar lo torcido de nuestra historia».
Es el encuentro personal con Jesucristo que lleva
a desenmascarar los fetiches o falsas imágenes de
Dios que, consciente o inconscientemente, hemos
ido forjando desde la infancia.
Un primer aspecto del proceso vocacional sería crear cierto nivel de armonía espiritual a fin
de «limpiar y reconstruir la experiencia de Dios,
a nivel psicológico, histórico y espiritual». El proceso vocacional, que dura toda la vida, implica
un trabajo personal profundo para identificar los
miedos y compulsiones fabricados por los fetiches o falsas imágenes de Dios. Para esto, se
tendría que comenzar con una «depuración de
fetiches, un aprendizaje del manejo sano de la
culpa y una aclaración de lo que es el pecado».
Sólo así puede garantizarse una genuina y transformadora experiencia personal del encuentro
con el verdadero Dios, que llevaría a soñar el
sueño de Dios comprometiéndose con el proyecto y la misión de Jesús.
Una línea de discernimiento sería verificar si
eso que llamamos «dios», refleja en realidad la
imagen del Dios de Jesús o es creación nuestra,
hechura de nuestras manos. Algunas imágenes
distorsionadas que podemos habernos creado
son: el dios perfeccionista, el dios sádico, el dios
negociante y exitoso. Otros fetiches son el dios
personalista e intimista, el dios manipulable y
abarcable, el dios juez implacable y el dios hedonista. Producto de nuestros miedos y compulsiones son también el dios de la falsa conciliación y
de la falsa paz, entre otros. Todas estas son imágenes de un dios con minúscula.
También podría ayudarte, reflexionar sobre
¿cuál es el fetiche que pertenece más a tu propia
realidad? ¿Cuáles te han sido impuestos? ¿Cuáles
comunicas? Si estás dispuesto a iniciar un proceso
vocacional deberás buscar el acompañamiento
de alguien que te ayude a discernir si estás
verdaderamente buscando el rostro de Dios, con
mayúscula, el Dios con quien Jesús y todos sus
amigos han mantenido una relación filial.
El Dios de Jesús es el de la alegre misericordia,
es el del amor incondicional y de la gratuidad. Otras
Miguel Navarrete
El verdadero
rostro de Dios
Por: Hna. Cecilia SIERRA, mc
¿Qué entiendes por idolatría? Quizá pienses que esta pregunta no es para ti
y te venga a la mente un hechicero o una imagen de tribus lejanas adorando figuras
de lo que consideran dioses. Sin embargo, la encíclica Lumen fidei (LF),
del papa Francisco, es un llamado a la santidad vivida en la fe,
que implica embarcarse en la búsqueda del verdadero rostro de Dios,
despojándose de ídolos y fetiches.
L
a nuevos horizontes y perspectivas e implica
desprendimiento y transformación. Dios llama a
ponerse en camino y esperar el cumplimiento de
sus promesas, lo cual desencadena un proceso de
integración de los deseos, encuentro y conversión.
LF añade que «la idolatría es siempre politeísta,
ir sin meta alguna de un señor a otro», encierra al
individuo en sí mismo, lo aleja de Dios y los otros y
«por eso mismo su vida se vuelve vana, sus obras
a encíclica LF declara que «lo contrario de
la fe se manifiesta como idolatría». El ídolo
se define como «un pretexto para ponerse
a sí mismo en el centro de la realidad, adorando
la obra de las propias manos». Con un ídolo «no
hay riesgo de una llamada que haga salir de las
propias seguridades».
Con Dios es diferente. La respuesta a la
invitación de compartir la vida requiere fe, abrirse
emprendedorcristiano.blogspot.com
«Todo aquello que te disgrega, divide,
confunde y aparta de Dios
es o podría considerarse tu ídolo»
«La llamada es un proceso que implica salir de sí,
despojarse de los ídolos para embarcarse con fe
en la búsqueda del verdadero rostro de Dios»
estériles, como árbol lejos del agua». Por tanto,
todo aquello que te disgrega, divide, confunde y
aparta de Dios es o podría considerarse tu ídolo. A
fin de sintonizarnos con la dinámica a que nos invita
la encíclica LF, te propongo crear un ambiente de
reflexión, tanto a nivel personal como de grupo,
que te ayude a identificar y dar nombre a tus ídolos.
Esto es importante, ya que todo proceso
vocacional implica «fiarse de Dios», despojándose
de las imágenes falsas de Él, «para volver al Dios
vivo, mediante un encuentro personal». Al dejarse
transformar una y otra vez por la llamada donde
«se encuentra un camino seguro que libera de
la dispersión a que someten los ídolos», dice la
encíclica. Dios realiza en sus elegidos su obra
maestra despojándolos de «todo lo que les sobra».
El despojo es una de las técnicas favoritas de Dios
para «esculpir» a sus santos.
Creer en Jesús
En este sentido, el llamado de Dios unifica e integra mediante un encuentro personal que lleva a
«creer a Jesús» y «como Jesús». Para Francisco,
«creer significa confiarse a un amor misericordioso,
que siempre acoge y perdona, que sostiene, orienta
la existencia y se manifiesta poderoso en su capa-
42
Esquila Misional
60
60
noviembre 2013
43
Fiestas misioneras
¡CO
Sahuayo, Mich.
P. Pablo Reveles
P. Pablo Gabriel Torres
Seminario comboniano
Tel. (01 353) 532 11 11
Cel. (045) 353 108 16 03
[email protected]
[email protected]
Ciudad de México
P. Rubén Padilla
Tel. (01 55) 56 76 05 67
y (01 55) 56 41 65 11
[email protected]
[email protected]
Monterrey, NL.
Promotor vocacional
Misioneros combonianos
Tel. (01 81) 81 90 47 61
[email protected]
[email protected]
Cuernavaca, Mor.
Promotor vocacional
Tel. (01 777) 313 30 23
[email protected]
Guadalajara, Jal.
P. Gustavo Covarrubias
Tel. (01 33) 36 28 53 77
[email protected]
[email protected]
La Paz, BCS.
P. Rafael Huerta
Parroquia de la Sagrada Familia
Tel. (01 612) 128 72 86
[email protected]
San Francisco
del Rincón, Gto.
Promotor vocacional
Seminario comboniano
Tel. (01 476) 743 05 47
[email protected]
[email protected]
Esquila Misional
Para señoritas:
Misioneras Combonianas
Guadalajara, Jal.
Tel. (01 33) 36 27 11 53
[email protected]
Ciudad de México
Tel. (01 55) 55 86 85 89
[email protected]
En Estados Unidos:
Casa Provincial
1318 Nagel Road
Cincinnati OH. 45255
Tel. (513) 474 4997
www.combonimissionaries.org
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Apdo. 621-1 Monserrat
01907 Cd. de Guatemala,
Guatemala
Tel. 24 32 13 13
Promotor vocacional
Apdo. 1-1350
1000 San Sebastián, Costa Rica
Tel. 22 27 25 68
60
Fernando de Lucio
Fernando Cortés
M
ás de 2 mil personas se reunieron en el
seminario de los misioneros combonianos,
en la Ciudad de México, el pasado 13 de
octubre para la misa dominical y la kermés misionera
anual, organizadas para celebrar el aniversario de
la muerte de san Daniel Comboni.
Desde las 10 de la mañana comenzaron a llegar
los entusiastas asistentes para desayunar ricos
antojitos mexicanos que se vendían en la kermés.
Al medio día inició la eucaristía, concelebrada por
más de media docena de misioneros combonianos. En la homilía, el sacerdote Miguel Navarrete
habló sobre san Daniel Comboni, su muerte y el
espíritu misionero heredado a las congregaciones
religiosas que fundó, también destacó que en los
niños está el futuro de la misión, por eso es importante educarlos.
En Centroamérica:
Promotor vocacional
Apdo. 337
San Salvador, El Salvador
Tel. 22 76 80 99
Laicos Misioneros Combonianos
Guadalajara
Adriana Salcedo
Cel. 333 115 9436
[email protected]
44
:
!
S
O
N
A
N TÁ C T
E
l 13 de octubre se realizó el encuentro con
damas y bienhechores combonianos en el
seminario que alberga las etapas de postulantado y Año propedéutico en San Francisco del
Rincón, Guanajuato; a donde también llegó gente
de Dolores Hidalgo, Pénjamo, Nochistlán, Peribán,
y Aguascalientes. Sumaban más de 200 personas.
Por la mañana se les dio la bienvenida, y luego, el
padre Fernando González presentó los servicios que
realiza el seminario de «San Pancho». Al enfatizar
que «el sueño de todo misionero es salir a anunciar
a Cristo», el padre Fernando compartió su testimonio
en Sudán del Sur, pueblo marcado por una guerra
que duró 22 años, hasta que logró su independencia
de Sudán en 2008. Esta lucha provocó una «sed de
Dios» en la población, misma que pidió misioneros
que proclamaran el Evangelio; así llegaron los combonianos a esta zona.
Jorge Decelis
¿Te gustaría ser
misionero comboniano?
Kermés misionera
Fernando Cortés
es, por tanto, un proceso que implica salir de sí,
despojarse de los ídolos para embarcarse con fe
en la búsqueda del verdadero rostro de Dios. En
este sentido, la vocación es una invitación a mirar
a Jesús, que es la persona más «fiable y experta
en las cosas de Dios». «Creer a Jesús» y «como
Jesús», constituye el núcleo de la experiencia
cristiana, que nos abre radicalmente «a un Amor
que nos precede y nos transforma desde dentro,
que obra en nosotros y con nosotros».
características del Dios de Jesús es que apuesta
por el Reino, que se experimenta, que libera, que
se encarna y «se deja encontrar por aquellos que
lo buscan con sincero corazón». El verdadero Dios,
como dice el papa Francisco, «es el Dios fiel, aquel
que mantiene sus promesas y permite comprender
su designio a lo largo del tiempo».
En tu proceso vocacional es importante discernir
si te relacionas con un ídolo o has entrado en la
dimensión del Dios de Jesús, dejándote transformar
desde lo más hondo. Responder a la llamada
Encuentro con damas y
bienhechores combonianos
El encuentro concluyó al mediodía con la eucaristía, en donde aconteció el envío misionero del padre Francisco Galicia a República Centroafricana y
se agradeció a los colaboradores de la obra comboniana, porque con sus oraciones, sacrificios y aportación económica hacen posible la obra de anunciar
a Cristo hasta los últimos rincones de la Tierra.
P. Fernando CORTÉS B. mccj
Amigos y bienhechores combonianos disfrutaron de un ambiente festivo y cordial, del día soleado, de las amenas conversaciones con misioneros,
del grupo musical latinoamericano, de bailables
regionales y, por supuesto, del ideal misionero de
san Daniel Comboni.
Redacción
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45
El mundo necesita de su ayuda. Ofrezca sus oraciones, sacrificios
y apoyo material para llevar el Evangelio a aquellos que no lo conocen
Si no puede ir, ayude a enviar
Por: Lulú
EXPRESIÓN Y CULTURA
P
ara frenar el avance del desierto en la zona
del Sahara y del Sahel, que se extiende devorando toda la vegetación que encuentra
a su paso, en 2007, la Unión Europea, la Comisión Económica de Naciones Unidas para África,
la Organización de Naciones Unidas para la Alimentación y la Agricultura y la Unión Africana –que
aportó 1.4 millones de euros– pusieron en marcha
la construcción de la «Gran Muralla Verde», una
espesa barrera de árboles y arbustos que se extenderá a lo largo de 7 mil kilómetros, desde Dakar
hasta Yibuti. Dicho proyecto internacional está
nuestrascharlasnocturnas.wordpress.com
destinado a contrarrestar dos grandes problemas
de la región, uno ecológico, la desertificación y degradación de la tierra; y otro económico, causado
por el éxodo rural y la pobreza.
Coordinado por Senegal, participa la Comunidad de Estados del Sahel y del Sahara (CENSAD), Mauritania, Malí, Burkina Faso, Níger, Nigeria, Chad, Sudán, Eritrea, Etiopía y Yibuti, que
se comprometió a luchar en favor de este proyecto, lo que proporcionará al planeta «un nuevo
pulmón verde», expresó el presidente senegalés
Maitre Abdoulaye Wade. Además, se prevé que
dicha muralla, con sus 15 kilómetros de ancho,
permita el desarrollo de la pesca y la ganadería a
lo largo de todo su perímetro en un plazo mínimo
de tres años.
Según cifras oficiales, África pierde 4 millones de
hectáreas de selva cada año, el doble del promedio del resto del mundo. La desertificación afecta a
más de mil millones de personas en todo el planeta
y particularmente en África, dónde dos tercios de la
cubierta terrestre están formados por zonas áridas
o desiertos. La desertificación también afecta a las
zonas áridas, resultado de los efectos combinados
de la degradación de los suelos, la deforestación y
el agotamiento de las tierras.
A los cristianos nos toca apoyar e impulsar
estos proyectos que nos permiten vivir de manera
más armónica cuidando este planeta que Dios nos
dio para vivir.
El objetivo es frenar el avance del desierto
46
Esquila Misional
60
Ayude a un joven a realizar su vocación misionera. El mejor regalo para la misión
es un misionero más y es una manera de agradecer a Dios por la fe recibida.
La Beca es una suma de dinero con la que contribuye a la formación de un joven
aspirante a la vida misionera, sacerdote o hermano. Al fundar una Beca participará
en la tarea misionera de la Iglesia y será recordado diariamente en una eucaristía
celebrada por los misioneros combonianos.
Beca completa: $12,000.00
Beca parcial: $ 6,000.00
Puede hacer sus depósitos
en el banco más cercano.
Cuentas a nombre de
Misioneros Combonianos
del Corazón de Jesús, A.R.:
Santander: 65501062197
Bancomer: 0452603004
Banamex: 0125-4114347
HSBC: 4020951935
Si lo prefiere, realice una transferencia
bancaria (clabes interbancarias)
Santander: 014180655010621976
Bancomer: 012180004526030044
Banamex: 002180012541143471
HSBC: 021180040209519358
Si lo desea, puede
formarla por entregas
periódicas que usted
mismo determina.
Benjamín Rodríguez
África y Europa unen esfuerzos para combatir la desertificación,
mejorar la seguridad alimentaria y contribuir a la adaptación al cambio climático.
Esquila Misional presenta a sus lectores en qué consiste
este gran proyecto de desarrollo ecológico y sustentable.
Rubén Bojórquez
Gran
Muralla Verde
¡Funde una beca!
El sacerdote co
originario de El Paso mboniano Rubén Bojórquez,
, Sinaloa, lleva seis
años en Malawi
Misioneros Combonianos
Ponciano Arriaga, 10 - Col. Tabacalera - Apdo. 32-0333 - 06030 México, DF. - Tel. (01 55) 55 92 38 33 - Fax (0155) 55 35 69 60
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Para una mayor formación misionera, le sugerimos...
La herencia de san Daniel Comboni
P. Erasmo Bautista Lucas
En este libro encontrará una antología de artículos escritos a lo largo
de varios años, en los que el autor ofrece un perfil nuevo de san Daniel
Comboni, el «gran apóstol de África» (1831-1881).
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A solas con Dios solo
P. Jorge García Castillo
Este libro no tiene otra pretensión que ayudarte a rezar cuando no encuentras
palabras para hacerlo. Es un medio, un simple medio. Cuando ya no lo necesites,
déjalo de lado y da gracias a Dios. Quiere decir que ya encontraste un camino
personal de oración; que ya aprendiste a estar «a solas con Dios solo».
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Para sufrir menos,
para sufrir mejor
Sufrimiento y redención
Mons. Eugenio Lira Rugarcía
Monseñor Lira nos ayuda a encontrarnos con la única persona (Jesús)
que, habiendo probado hasta el
fondo el dolor, se nos ofrece como
sentido y esperanza que, si bien no
logra liberarnos de las garras del
dolor, sí nos muestra la manera de llevar nuestro
sufrimiento para alcanzar la plenitud y la eternidad.
Mons. Novelo Pederzini
La edición mexicana del libro salió
hace ya varias décadas y ha tenido
gran éxito. Se han agotado innumerables ediciones. Pero desde que
el escrito vio la luz por primera vez
hasta nuestros días muchas cosas han cambiado…
entre ellas, la percepción del dolor y del sufrimiento
y la manera de encararlos.
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Biblia de América
El Rosario Misionero
Traducción íntegra de los textos
originales con introducciones,
notas, mapas, cronología y vocabulario bíblico. Es la séptima edición, aprobada por la Conferencia
del Espiscopado Mexicano.
P. Jorge García Castillo
El culto mariano tiene como objetivo
reconocer el papel que María ha
jugado, y lo sigue haciendo, en la
economía de la salvación; porque
ella, libre y totalmente, ha aceptado
ser la madre del Salvador. Por
otra parte, el Rosario medita los misterios de la
encarnación, ministerio, muerte y resurrección de
Jesucristo y en la activa participación de María en
estos acontecimientos.
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Esquila Misional
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