memoria del taller con tecnicos masrenace que trabajan en

MEMORIA DEL TALLER CON TECNICOS MASRENACE QUE TRABAJAN
EN TERRITORIOS INDIGENAS MAYAGNAS
Fortaleciendo a las mujeres y su participación en comunidades
indígenas
Facilitadora: Mieke Vanderschaeghe
Co –Facilitadora: Beanira Agüero Salmerón
URACCAN, Siuna, 24 de febrero de 2011
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I. Inauguración del taller
Dinorah Somarriba dio la bienvenida a los y las participantes.
II. Presentación del programa y objetivo del taller
Objetivos del taller
-
Contribuir a la construcción colectiva de conceptos sobre la relación entre la equidad de género,
la gestión comunitaria del territorio indígena y el desarrollo comunitario.
Aportar pautas metodológicas para generar procesos de reflexión y diálogo en las comunidades
indígenas en relación a la participación de las mujeres en el ámbito económico y comunitario.
Retroalimentar y planificar las siguientes acciones del proceso de asesoría en género en Sikilta
Programa
8.30 – 9.00
Introducción al Taller. Presentación del programa del taller.
9. 00 – 9.30
Presentación de participantes. Dinámica: “Pasen al otro lado…”
9.30 – 10.30
Café - género: construcción colectiva de conceptos sobre la relación entre la
equidad de género, la gestión comunitaria del territorio y el desarrollo
comunitario.
10.30 – 10.45
Refrigerio
10.45 – 11.15
Presentación en plenaria.
11.15 - 12.00
Equidad de género y fortalecimiento de la participación de mujeres en
comunidades indígenas. Presentación en powerpoint y debate.
12.00 – 1.00
Reflexiones en base al taller mixto realizado en Sikilta; aportes y beneficios
de hombres y mujeres. Trabajo en grupo.
1.00 – 2.00
Almuerzo.
2.00 - 3.00
Presentación en plenaria.
3.00– 3.30
Pautas metodológicas de género: Cómo fomentar la equidad de género en
las acciones de MASRENACE y contrapartes en comunidades indígenas.
Presentación en powerpoint.
3.30 – 3.45
Refrigerio.
3.45 – 4.45
Acciones de MASRENACE para fomentar la equidad de género en su trabajo
en comunidades indígenas. Trabajo en tarjetas individuales y discusión en
plenaria.
4.45 – 5.00
Planificación de la última sesión en Sikilta. Cierre. Entrega hoja de
evaluación.
2
III. Presentación de participantes. Dinámica: “Pasen al otro lado…”
Pasen al otro lado los que nacieron:
- Los que tienen gorra: 4 personas
- Los que nacieron en Siuna:2 personas
- Los que nacieron en Managua: 0 personas
- Los que nacieron en los territorios: 8 personas
- Los que nacieron en Puerto Cabezas: 1 persona
- Los que nacieron en León: 2 personas
- Los que nacieron en Juigalpa: 1 persona
- Los que nacieron fuera de Nicaragua: 2 personas
- Los que nacieron en Chontales: 1 persona
Pasen al otro lado los que se identifican:
- Los que son mayangnas: 8 personas
- Los que son mestizos: 5 personas
- Los criollos: 1 persona
- Los extranjeros: 2 personas
Pasen al otro lado el que tiene:
- Los que tienen entre 1 a 2 hijos: 5 personas
- Los que tienen entre 3 a 4 hijos: 3 personas
- Los que tienen entre 5 a 6 hijos: 2 personas
- Los que no tienen hijos: 4 personas
Pasen al otro lado los que comieron:
- Los que comieron gallo pinto: 2 personas
- Los que tomaron café: 1 persona
- Los que comieron pan: 1 persona
- Los que comieron frutas: 2 personas
- Los que no desayunaron: 5 personas
Pasen al otro lado los que prepararon el desayuno el Domingo pasado: 8 personas
Pasen al otro lado
..las personas que se han sentido discriminados por ser hombre o ser mujer: 5 personas
- por ser mujer no le permitieron aprender a manejar vehículo
- por ser mujer no le aumentaron su salario
- Por ser mujer lideresa hablan mal de ella.
..las personas que se han sentido discriminados por el color de la piel: 4 personas
- Hombre: por ser blanco le cobran más caro en las tiendas.
- Hombre: el es Mayangna y la gente le dice que es mestizo.
- Hombre: en la Universidad lo discriminaron por ser el único moreno del grupo.
- Hombre: por ser Mayangna, no le querían otorgar su pasaporte.
3
- Mujer: por su color blanco y haberse ido de su pueblo, la discriminaron le decían que era
invasora de la región.
La herramienta: “ Pase al otro lado…” se utiliza para de forma dinámico conocer la diversidad del
grupo. Para más amplia aplicación ver en anexo: “Herramienta: conociendo la diversidad del
grupo”.
IV. Café - género: construcción colectiva de conceptos sobre la relación entre la
equidad de género, la gestión comunitaria del territorio y el desarrollo comunitario
Objetivo del ejercicio
Realizar una reflexión que permita compartir los conceptos que manejan las y los participantes
sobre la relación entre equidad de género, gestión comunitaria del territorio y desarrollo socio
económico en comunidades indígenas.
Dinámica: para mayor información ver en anexo “Herramienta: café – género”.
Formación de mesas de reflexión sobre preguntas relevantes alrededor del tema y visitas de cada
persona a todas las mesas para debatir alrededor de las preguntas asignadas a cada mesa.
Resultados del trabajo de grupos
Mesa No 1 anfitrión: Celestino Taylor
¿A qué razones obedece que las mujeres de Mayangna Sauni Bas, manifiestan la
necesidad de tener más representación de mujeres en el Gobierno Territorial
Indígena?
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



La mujer de Sikilta manifiesta ciertamente, que antes no hubo en el conocimiento los
derechos de equidad de género.
Hoy en día por la educación, las mujeres están conociendo el derecho de participación en el
poder de liderar.
Por la existencia de espacios de capacitación de mujeres a nivel nacional, ellas están
descubriendo su derecho de participación.
Para que exista mas distribución de las riquezas tanto de hombres, como mujeres con
equidad e igualdad.
Para dar más oportunidad a las mujeres de opinar en los diferentes espacios institucionales
y organismos en todos los niveles de país a nivel interno y externo.
Para que sean tomados en cuenta los intereses de las mujeres en la toma de decisiones del
GTI.
Para que los beneficios que lleguen al territorio, sean asignados de forma equitativa entre
hombres y mujeres.
4

Las mujeres sienten que no hay donde poner una denuncia en el territorio.
Comentarios del grupo:
 La demanda de AMIS es ser parte del GTI.
 Antes existían una organización SIMSKULT allí participaban mujeres, actualmente no han
damas en el GTI.
 Líder aclara que se está previendo que para las próximas elecciones de GTI se les dará
espacios a las mujeres.
Mesa 2 anfitrión: Francisco Garmendia
¿Qué opina sobre la afirmación: Fomentar la equidad de género (mayor
liderazgo de mujeres) fortalece la cultura indígena de los pueblos mayangnas?

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


Si fortalece el liderazgo de las mujeres indígenas, siempre que venga o surja de los intereses
internos de los líderes(as) de las comunidades indígenas, que se encarguen en su cosmovisión
y cultura indígena.
¿En que lo fortalece?
A mi punto de vista estos procesos fortalecen en el sentido de que hay mayor participación de
las mujeres en los procesos, mejores toma de decisiones, mayor equidad de distribución de los
recursos del hogar, finca etc. Y los mas importante que todos somos tomados en cuenta desde
el punto de vista como seres humanos con equidad justo; para estos procesos que contribuyen
al desarrollo de los territorios indígenas.
Una mujer que ocupe el cargo de líder será mucho mejor transmisora de todas las costumbres,
valores.
Si la equidad de género se integra a la cultura indígena, la mejora y completa por que se hace
justicia social y eso se transmite a las próximas generaciones.
Comentarios del grupo:
Dinorah: La equidad de género es justicia social: Hombres y mujeres logran espacios, esto se
transmite a otras generaciones, fortalece a la cultura indígena Mayangna. Las mujeres mayangnas
son las que guardan y promueven la cultura y tradiciones.
Blanca: Si se respeta la cosmovisión y cultura. El apoyo que reciban, que ayude a rescatar sus
culturas, pero que sea participativa.
Rodolfo Smith: Pregunta para AMIS: ¿De qué forma participaron los hombres en el Proyecto
Porcino?¿Por qué no tomaron en cuenta a los GTI?
Líderes AMISS: Las mujeres responden que los hombres no apoyaron a las mujeres en la
ejecución del proyecto porcino.
5
Celestino: hace una reflexión sobre la pregunta de Rodolfo: “Las mujeres se apoyaron de los
hombres para las dar la comida a los cerdos; la costumbre indígena es que la familia trabajan
juntos.
También surgió una inquietud: Las señoras trasladan los cerdos de Uly a Sikilta y construyeron los
chiqueros; los hombres apoyaron pero, cuestionaron a las mujeres por que en el proyecto no
destinaron recursos-dinero para pagar a los hombres la construcción y el traslado de los cerdos.
Blanca: En las comunidades indígenas se trabaja en colectivo, se apoyan entre todos, por tanto
propone insertar el tema de género de manera que no se sienta que se esta invadiendo roles tanto
de hombres y mujeres.
Mesa 3 anfitrión: Rodolfo Smith
¿Qué opina sobre la afirmación: Fomentar la equidad de género en las
comunidades implica muchos recursos y por tanto afecta el logro de otras metas
de los componentes MASRENACE?
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
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Si se hace una buena planificación de los recursos no deben afectarse logros de otras metas.
Los cupos asignados en eventos deben ser distribuidos de forma equitativa entre hombres y
mujeres para evitar costos adicionales.
A lo interno de los componentes mejorar coordinación interna para optimizar recursos.
No importa destinar mayores recursos a fin de lograr equidad de género.
El tema de equidad de género debe ser tomado en cuenta como un tema transversal en todas
las actividades diarias y procesos participativos, y en espacios de toma de decisiones en las
comunidades indígenas. Por tanto implica una mejor distribución de los recursos económicos a
fin de disminuir los niveles de pobreza en los pueblos indígenas.
Comentarios del grupo:
Celestino: Las capacitaciones de género son importantes, es necesario tener personal con
conocimiento; pero es bueno que se capacite en lengua materna. Hay damas que no saben leer.
El GTI normalmente manda hombres a las convocatorias. Implica tener más recursos para traer
más mujeres.
Mesa 4 anfitriona: Esther Ríos
¿Por qué las mujeres no asumen mayor liderazgo en las comunidades
Mayangnas?

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Líderes hombres no permiten espacios a las mujeres.
Los esposos no apoyan a sus esposas para participar en estos espacios.
La carga de trabajo en el hogar dificulta desarrollar trabajo en la comunidad.
6






Nivel de formación de las mujeres es mínimo, lo que dificulta competir con los hombres en
cargos de liderazgo. (Hablar español, saber leer y escribir)
Organismos que llegan a la comunidad solo promueven trabaja con los hombres.
Los esposos consideran que es pérdida de tiempo el trabajo que realizan las mujeres a nivel
comunitario.
Las opiniones de las mujeres, no son tomadas en cuenta, restricción de espacios de
expresarse.
No es común que las mujeres asuman cargo en la comunidad.
Son tímidas, penosas( por la cultura).
Comentarios del grupo:
Humberto: Considera que hay que pagar el precio que sea para incorporar la equidad de género
en los proceso; no importa el costo que tenga.
Rodolfo: A nivel de técnicos ocupemos la palabra equidad de género, pero a nivel de la comunidad
es mejor decir: mayor participación, mayor liderazgo de mujeres.
V. Equidad de género y fortalecimiento de la participación de mujeres en
comunidades indígenas.
Ver la presentación en anexo “Presentación 1: conceptos de género y comunidades indígenas 24
febrero 2011”
Reflexiones:
Rodolfo: Hay un proyecto de cacao con AMIS; es positivo que AMIS maneje el proyecto. Sin
embargo, los comentarios de los líderes son los siguientes: hay descontento que las mujeres
reciban proyectos por que se dice que las mujeres no saben trabajar. Los hombres se oponen que
las mujeres sean beneficiadas por los proyectos. Los hombres dicen que no van apoyar a las
mujeres beneficiadas. Estamos promoviendo la separación entre hombres y mujeres. Como GIZ,
no quiero asumir las consecuencias que esto puede generar en la comunidad.
Humberto: Es un problema de género caso interesante ¿Qué faltó en el proyecto? Los procesos
hay que verlos por separado, por territorio.
Comentarios varios:
 Hay que hablar con las familias, no dar proyectos solo de hombres.
 Hay una tradición de pagar a las personas para participar; entonces ahora si no se les paga,
no participan.
 Los pueblos indígenas son bien sensibles.
 Estamos promoviendo la separación de AMISS y el GTI.
Alicia Díaz: Lo que planteó el síndico de que las mujeres no pueden manejar y que se opone a que
las mujeres manejen proyectos es algo preocupante; eso significa que no apoyan, inclusive dentro
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del hogar, porque consideran que son los hombres que deben manejar todo, por costumbre; por
eso no nos apoyan.
Celestino: No existe un estudio para las mujeres, no se les enseña cómo se iba a manejar el
proyecto porcino, por eso tuvieron limitaciones.
Humberto: ¿Por qué las mujeres no tienen derecho a hacer lo que los hombres hacen? Y dejar de
hacer lo que siempre han hecho? ¿Porque las mujeres no tienen el mismo derecho que los
hombres de aprender sobre cerditos y sobre cacao? Esto me parece una injusticia. Igual como nos
discriminen y tratan mal en el pueblo por ser indígenas, estamos replicando esto y estamos
tratando mal a las mujeres.
 Hay que ser más constantes al hablar sobre estos temas en la comunidad.
VI. Profundización del concepto la equidad de género
Se presentó un cuento: El zorro y la cigüeña. Ver en anexo.
Reflexiones después de escuchar el cuento
Arnoldo: El cuento representa la interculturalidad, entre mestizos y indígenas. Nos enseña como
recibir el uno al otro; como entendernos mejor.
Marlen: Familia quiere tener mejores ingresos, mejores cosas, hay que pensar mejor las cosas,
para que juntos cambien las cosas.
Rodolfo pregunta:
Los líderes están planteando que los hombres quieren votar en las elecciones para la
directiva de AMISS. ¿Por qué los hombres no pueden participar en la elección de AMISS al
igual que las mujeres participen en la elección del GTI?
Entre varios participantes se aclara que el GTI es el gobierno de toda la población del territorio, es
el gobierno que represente los intereses de hombres y mujeres, adultos y jóvenes, niños y niñas.
Se aclara que AMIS es una organización de mujeres, y por tanto no puede ser que los hombres
participen en la elección de sus dirigentes.
Se ponen ejemplos de otras organizaciones, que tienen roles definidos.
Blanca Molina: Esto no es polémico; el GTI es un gobierno de todos y todas, todos tienen derecho
a elegir y votar.
En el caso de las organización de mujeres, no es que se excluya a los hombres, es para que los
temas de mujeres, a veces hay temas solo de mujeres que no les gusta discutir con los hombres,
entonces AMISS es un espacio para las mujeres.
Beanira: aclara que AMISS es un espacio que nace porque no quedan mujeres electas en el GTI,
y por tanto se crea una organización de mujeres para tener un espacio propio en la comunidad.
8
VI. Reflexiones en base a la memoria del taller mixto realizado en Sikilta; aportes y
beneficios de hombres y mujeres.
Se utilizó la siguiente guía de trabajo: reflexiones en base al taller sobre aportes y beneficios de
hombres y mujeres en Sikilta
Paso 1: Hagan lectura de la memoria del taller mixto con hombres y mujeres realizado en Sikilta el
día 11 de enero 2011.
Paso 2: Respondan las siguientes preguntas. A partir de la lectura de la memoria:
1. ¿Qué les llama la atención? ¿Cuáles reflexiones o temas son relevantes para su trabajo?
2. ¿Qué reflexiones o temas en esta memoria son importantes para tomar en cuenta en proyectos
de generación de ingresos en el territorio Mayangna Sauni Bas?
3. ¿Cómo se concreta la metodología de género en este taller? ¿Qué elementos se podrían
retomar en otros talleres o procesos?
Paso 3: Resultados del trabajo de grupo
No GRUPOS
1.
¿Qué les llama la
atención?
¿Cuáles reflexiones o
temas son relevantes para
su trabajo?
No 1
-La realidad sobre lo que
relata la memoria, es
cierto en gran parte, pero
no todo,
muy pocas
familias distribuyen los
ingresos el 50 y 50%.
-El trabajo del hombre y la
mujer es en la misma
parcela, no en parcelas
separadas,
trabajan
conjuntamente.
-No esta claro si hay un
trabajo dividido.
-La mujer juega un rol
demasiada sumisa, solo al
servicio del hombre.
2.
¿Qué reflexiones o temas
en esta memoria son
importantes para tomar en
cuenta en proyectos de
generación de ingresos en
el territorio Mayangna
Sauni Bas?
3.
¿Cómo se concreta la
metodología de género en
este
taller?
¿Qué
elementos se podrían
retomar en otros talleres o
procesos?
-Fomentar
el
trabajo
comunitario y familiar.
-Tomar en cuenta la
estructura de organización
y gobierno comunitario.
-Planificarlos
con
las
familias y la comunidad.
-Identificar
lideres/liderezas
para
promover campañas de
apoyo a los proyectos.
-Que
los
proyectos
contribuyan
a
reducir
inequidades y violencia.
-Que en los proyectos
participen
hombres
y
mujeres por igual (50 y
50),
para
consultar,
-Traducir los documentos
y memorias en lenguas
indígenas.
-Hay que capacitar lo
básico de género, en
lengua materna y sencillo.
-Hacer un rescate de la
cultura indígena en temas
de
organización,
coordinación y gobierno
comunitario.
-Reflexionar y tomar las
decisiones juntos/juntas.
9
No 2
-Se observa violencia
familiar, desigualdad en la
distribución del trabajo y
de los beneficios del
trabajo.
planificar y ejecutar.
(hombres y mujeres)
-Las
respuestas
que
dieron a la pregunta sobre
beneficios, se identifica
que solo los hombres
reciben siempre beneficios
económicos.
-Temas
importantes:
Trabajo
compartido
=beneficio compartido.
-La discusión en grupos
por género, que luego la
reflexión conjunta de lo
abordado en los grupos.
-Que en el taller hubiera
participación equitativa de
hombres y mujeres.
-Sensibilizar que el trabajo
en el hogar también es
duro.
-Comercializar
juntosmujer
también
se
beneficia de la venta.
-Ampliar a grupos de
mujeres
jóvenes
y
hombres jóvenes para
también sensibilizar sobre
cambio de actitudes.
-Relevante
tomar
decisiones conjuntas para
éxito del trabajo.
No 3
-Los roles y funciones ya
están definidos en la
producción
agrícola,
pesca y casería; por tanto
toda la familia debe
participar
en
la
implementación de los
proyectos.
-Mejorar la comunicación
en la familia.
-Compartir el trabajo en
diferentes actividades.
-La
distribución
del
ingreso debe ser en base
a un acuerdo entre la
pareja.
-En el taller se debe
trabajar en dos formas:
grupos mixtos y grupos de
hombre y grupos de
mujeres; para luego en
plenario
llegar
a
consenso.
-Hay que involucrar a los
jóvenes.
VII. Pautas metodológicas de género: Cómo fomentar la equidad de género en las
acciones de MASRENACE y contrapartes en comunidades indígenas.
Ver la presentación en anexo “Presentación 2: metodología de género 24 febrero 2011”
VIII. Acciones de MASRENACE para fomentar la equidad de género en su trabajo en
comunidades indígenas
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Trabajo en tarjetas individuales en
base a dos preguntas claves y
discusión en plenaria.
1.¿Que acciones puede implementar MASRENACE para posicionar a mujeres en espacios de
gestión comunitaria y territorial?
1.¿Ais sa yamnin yah MASRENACE yayo balna kidi parasni kalwi tunan wauha atnin ma paki
yak dawa ma sauki pas yak?
- Tomar en cuenta la opinión de las mujeres en todos los procesos e involucrarlas mas.
- Trabajar mas de cerca con ellas y sensibilizar a la familia para un mejor entendimiento.
- Acordar con GTI la inclusión de mujeres en las estructuras organizativas.
- Sensibilizar sobre ventajas de aplicar el enfoque de género.
- Propiciar espacios de diálogo entre miembros GTI y organización de mujeres.
- Realizar intercambios entre técnicos para compartir herramientas/metodologías.
- Conocer experiencias de otros territorios mayangnas de la región.
- Entender muy bien la dinámica de participación de la comunidad.
- Diseñar una estrategia participativa con la comunidad para su inserción.
- Sensibilizar de la importancia de participar en familia DOS es más que UNO.
- Apoyar la participación de hombres y mujeres. Cada quien aporta algo nuevo y se construye algo
armonioso.
- Desarrollar capacidades en mujeres que faciliten su participación y decisión.
- Fortalecimiento de capacidades técnicas en mujeres y hombres de forma simultanea.
- Reunirse con los varones y las mujeres; con los síndicos para que MASRENACE los capacite.
- Capacitar a lideresas, autoridades tradicionales en planificación de proyectos, implementación
/ejecución.
- Uduwi Sumalmin amput tunan duwi kunin yak.(Capacitar en gerencia y gestión-planificación)
- Fortalecer y respetar las formas de organización comunitaria.
- Capacitar a los líderes en temas de gobernabilidad y gestión empresarial.
- Promover la participación del núcleo familiar en las actividades productivas.
- Garantizar una mejor formación (necesidad para participar)
- MASRENACE debe elaborar un plan de capacitación en administración y gestión de proyectos;
brindar apoyo económicamente.
- A is as yamni yah MASRENACE kat baisa capacitar yana muh, wan yaka yagna yam ni war
yauna al tukta.(Capacitación)
11
- Yangna ka pat bik wantiangna baisa simlani balna. Ki di anbiki elni balna bik want alah wa
yangna; capacitación balna bik baisa wantiang na an rait kina bik baisa yaninna ki. Kas sins lani
kapat kalaih makau anan lanin kat yangna ma yangna kapat bik rait kina wan tiangna.
- Yangna alasna war yamnihmaki kauna lalah dis yulni. Kal yayal balna k el yuyulwi tatu balna
kapat yak yulwi. Proyect balna ma yawa kid: baisa capacitación maya wan tankadu.
- Yanga kapat yayal a las kalana kaupat yultayan kakay baysa capacitación wat youna.
12
2.¿Que acciones debe implementar MASRENACE para asegurar que el proyecto de cacao
con AMIS sea exitoso?
2.¿Ais as yamwak MASRENACE kakau warkni yamni kidi AMIS karak yamni witni ane at nin?
- Integrar a todos los miembros del hogar en las actividades del proyecto para que se sientan parte
integral del mismo.
- Que las capacitaciones sean impartidas a ambos (H Y M) para que las decisiones sean tomadas
de manera conjunta.
- Acordar con el GTI el apoyo al proyecto de cacao.
- Planificar con la comunidad el proyecto.
- Hacer el perfil del proyecto entendible y traducido al Mayangna.
- Crear en el GTI un comité de seguimiento al proyecto (Hombres y mujeres)
- Los beneficiarios del proyecto debe ser el núcleo familiar.
- Realizar reuniones de retroalimentación muy frecuente.
- Planificar con hombres y mujeres la ejecución
- Definir la estructura comunitaria que estaría bajo su cargo del seguimiento o monitoreo.
- Beneficiar a la familia y distribuir tareas, asumir compromisos entre hombres y mujeres.
- Para trabajar junto con la familia o los dos, así podemos sembrar o sacar mas frutos.
- Apoyar a través de un experto administrativo contable a AMIS y GTI a fin de realizar compras y
rendiciones de cuentas.
- Capacitar a AMIS en la gestión y administración de proyectos.
- Integrar al proyecto de cacao a hombres y mujeres.
- Levantar los datos de campo practico.
- Muku untak ya yamni wark yamnin yakat
- Elpkina balna bik baisa wantiangna, tatuna balna kapat aiwak pa yahnin pani diski lalah diskat pini
bik payayahwi sip raitnika.
- Proyecto kakau kapat bik baisa ulpkina yamninki.
- Yangna kapat yulta ; yangna kakaih MASRENACE baisa apoyar yanamun wai. Yang yayal a las
kalana tanituna kalay cacao proyecto kaiwa kidi.
- MASRENACE kide ram elpmunwan yayal balna yaket kidi lay yayal balna, yuyulwi cacao
dawaran. Kidi yanimak bauwaran kidi lay elpmunwan atwi surial minin launin.
Propuestas para ambas preguntas:
- Organizar una comisión para fiscalizar a fin de crear transparencia por la comunidad (sindico,
Whita AMIS, GTI y comunitarios).
- Fomentar en los grupos o comisiones genéricas el tema de transparencia y participación.
- Divulgar en lengua Mayangna :elaborar viñetas, trípticos, folletos etc.
13
Evaluación de los y las participantes
1. ¿Qué aprendizajes le ha brindado este taller sobre la relación que hay entre la
equidad de género, la gestión colectiva del bosque y el desarrollo comunitario?
- Aprender a valorar mejor las cosas, los recursos y a involucrar a todos por igual para el buen
desarrollo de los territorios indígenas.
- Un enfoque más amplio sobre cómo trabajar en conjunto.
- Que la equidad de género se logra con el compromiso decidido, de todas las partes, que se
deben comprometer con este propósito.
- Conocer más sobre la cultura indígena, su forma de visualizar el tema de género en relación al
desarrollo comunitario.
- Que la equidad de género fortalece o debe fortalecer la integralidad familiar y en ningún caso
debe de segregar.
- Que para respetar la cultura mayangna debemos involucrar a hombres y mujeres en los
procesos desde la planificación, ejecución, monitoreo de las acciones y proyectos.
- Que el trabajo unido es un fortalecimiento por la vida conjunta y que la distribución de los
beneficios 50 % y 50 % es necesario por la armonía interfamiliar.
- Yo aprendí mucho sobre el tema de género
- Aprendí bien en este taller.
- Sobre el taller equidad de género es que todos somos iguales.
- Mi aprendizaje estuvo bueno los temas de género.
- Es muy interesante el taller por que se sabe que no hemos tenido algunos conocimientos pero
hoy en día lo merecemos dialogar con nuestra familias.
- Mi aprendizaje es muy importante de este taller de desarrollo comunitario.
- La promoción de un enfoque no siempre es muy bien recibido por todos.
- He aprendido primera vez en el taller de género como estudiante.
2. ¿Qué aprendizajes le ha brindado este taller sobre cómo trabajar el enfoque de
género en su práctica laboral?
- Tratar de fomentar más la equidad de género me ayuda mucho ya que se tomaran en cuenta
las opiniones de las personas, tanto hombres como mujeres.
- Tomar decisiones conjunto.
- La visualización y valoración del aporte de las mujeres al bienestar familiar y desarrollo
comunitario y la inequidad en los beneficios que se trabajo origina.
- El tema de género debe de abordarse desde la óptica de la participación familiar en los
quehaceres de la comunidad y no como un tema de participación por igual en las actividades
a desarrollar.
- Hay que trabajar con grupos mixtos, la separación crea divisiones que se trasladan al convivir
cotidiano (conflictos internos).
- Que debe ser un tema de abordaje permanente de nosotros como agentes de cambio, hacia
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los GTI, mujeres indígenas, técnicos/as indígenas.
- Que es un proceso muy largo que tiene que ser asumido con pasos pequeños.
- Sobre como trabajar aprendimos algo práctico de género entonces me gustaría otra
capacitación.
- Mujeres y hombres conjunto a trabajar.
- El enfoque de género debemos trabajar iguales tanto el hombre y la mujer.
- Como mi persona este taller era muy importante.
- Se enfoca la importancia para llevar información sobre género.
- Como mi persona, brindo de este taller de género.
- Debemos considerar la dinámica propia de los grupos.
- En práctica, no se puede compartir por lo que no domino el idioma.
3. ¿Qué aspectos del taller le parecieron inadecuados, en relación a contenidos,
metodología, facilitación? ¿Sugerencias para futuros talleres?
- Tratar de trabajar más en grupo para compartir ideas y experiencias reales de la vida
cotidiana.
- Tiempo limitado. Lugar cerrado donde no haya interrupciones. Refrigerio.
- Mucho ruido. Mucha distracción.
- Falta de tiempo; hay que discutir este tema a mayor profundidad.
- Taller dirigido a Mayangnas debe ser impartido en conjunto con un técnico o técnica
mayangna para que use lenguaje materno indígena.
- Toda la metodología me pareció adecuada. Muchas gracias por el aprendizaje!!
- Los texto muy largos podrían ser traducido en mayangna.
- Yo quiero que hay otro taller para que aprendamos más los indígenas.
- Para el futuro taller quiero profundizar sobre el género.
- Aspecto negativo: no hay refrigerio.
- Era muy importante para mi comunidad para desarrollar para el futuro.
- Queremos que nos apoyen la memoria de la documentación.
- Como mi aspecto es muy importante como la relación y hacemos metodologías. Gracias.
- No me quedó claro a quién estaba dirigido el taller.
- Parece que el taller fue muy bien dinámico la facilitadora.
15
Lista de participantes
No
Nombres y apellidos
1
2
3
4
5
6
7
8
9
Celestino Taylor
Susana Pedro
Marcela Díaz Palacios
Erlinda Díaz Huete
Alejandrina Sales G
Francisco Garmendia
Alicia Díaz L
Blanca Molina
Marlen Lucía Landero
Institución/Gremio/
Comunidad
Sikilta
Sikilta
Sikilta
Sikilta
Sikilta
Sikilta
Sikilta
GTI
GIZ -MASRENACE
10
11
12
13
14
15
16
17
18
Rodolfo Smilth
Donald Galeano
Dinorah Somarriba
Humberto Vallecillo Kühl
Marcos Hislop R
Jhohana Mehchorn
Arnoldo Abelino Taylor
Esther Rios Tòrrez
Beanira Agüero S
19
Mieke Vanderschaeghe
Cargo
Sexo
Guarda bosque
Estudiante
Educadora
Comunitaria
Pdta AMIS
Whita
Vice Pta AMIS
Asesora Legal
Asesora
M
F
F
F
F
M
F
F
GIZ -MASRENACE
GIZ -MASRENACE
GIZ-MASRENACE
GIZ-MASRENACE
GIZ-MASRENACE
MASRENACE
MARENA-Bonanza
UNAG
FODECID
Asesor Técnico
Asesor Técnico
Asesora
Asesor local
Asesor local
M
M
F
M
M
F
F
F
Facilitadora
Consultora
Tecnico
Promotora org.
Asesora Local
F
F
F
16