unidad 1: el poder político en la edad moderna

UNIDAD 1: EL PODER
POLÍTICO
EN LA EDAD MODERNA
¿QUÉ ES EL PODER Y
QUIÉN LO OSTENTA?
. La suprema autoridad que rige los destinos de una nación.
. Tener poder es la posibilidad de producir consecuencias
intencionalmente en otro u otros, a través de ciertos
medios físicos o ideales. . El poder puede ser político, económico, social, ideológico
y suele presentarse como una mezcla de todos.
. Fundamentalmente trataremos el poder político, sin dejar
de tener en cuenta las distintas caras que presenta.
¿QUIÉN OSTENTABA
EL PODER POLÍTICO EN
LA
EDAD MODERNA
SS.XVI-XVII?
EL REY
¿ Y POR QUÉ UN REY ERA REY?
1.-TRADICIÓN ROMANA DEL IMPERIO:
DAD AL CESAR LO QUE ES DEL CESAR Y A DIOS LO QUE ES DE DIOS: Jesús
admite que los cristianos se sometan a la autoridad del Imperio Romano. Derecho
divino más obediencia pasiva del pueblo.
2.- DERECHO DIVINO. En la Edad Media el rey era un “primus inter pares” (Arturo
y la mesa redonda) sin poder suficiente para imponerse a los señores. Cuando la
Iglesia se une a la monarquía y unge de divinidad al rey, el rey se convierte en
Monarca Autoritario ganando, con el total sometimiento de la nobleza, el poder
absoluto. La monarquía Absoluta cree que el rey es un representante de Dios y por
ello hay que entregarle todos los poderes y no juzgarle nunca.
3.-CUESTIÓN PRÁCTICA. Necesidad de un poder fuerte centralista sin el cual no
hay justicia ni gobierno. Ese poder puede ser otorgado por el pueblo mediante una
especie de contrato (teoría contractual)o no.
HACEMOS GRUPOS DE 5.
ELEGIMOS UN REY.
EXPLICADME EL PORQUÉ
DE LA ELECCIÓN.
(tonterías las justas)
MAQUIAVELO, N., El Príncipe, 1513.
Nace de aquí una cuestión ampliamente debatida: si es mejor ser amado que temido o
viceversa. Se responde que sería menester ser lo uno y lo otro; pero, puesto que
resulta difícil combinar ambas cosas, es mucho más seguro ser temido que amado
cuando se haya de renunciar a una de las dos. Porque en general se puede decir de los
hombres lo siguiente: son ingratos, volubles, simulan lo que no son y disimulan lo
que son, huyen del peligro, están ávidos de ganancia; y mientras les haces favores son
todo tuyos, te ofrecen la sangre, los bienes, la vida, los hijos -como anteriormente
dije- cuando la necesidad está lejos; pero cuando se te viene encima vuelve la cara.
(…)Además los hombres vacilan menos en hacer daño a quien se hace amar que a
quien se hace temer, pues el amor emana de una vinculación basada en la obligación,
la cual (por la maldad humana) queda rota siempre que la propia utilidad da motivo
para ello, mientras que el temor emana del miedo al castigo, el cual jamás te
abandona. Debe, no obstante, el príncipe hacerse temer de manera que si le es
imposible ganarse el amor consiga evitar el odio, porque puede combinarse
perfectamente el ser temido y el no ser odiado. Pero cuando el príncipe se encuentra
con los ejércitos y tiene a sus órdenes multitud de soldados, entonces es
absolutamente necesario que no se preocupe de la fama de cruel, porque de lo
contrario nunca mantendrá al ejército unido ni dispuesto a acometer empresa alguna
(...).
No puede, por tanto, un señor prudente -ni debe- guardar fidelidad a su
palabra cuando tal fidelidad se vuelve en contra suya y han desaparecido los
motivos que determinaron su promesa. Si los hombres fueran todos buenos,
este precepto no sería correcto, pero -puesto que son malos y no te
guardarían a ti su palabra- tú tampoco tienes por qué guardarles la tuya.
Además, jamás faltaron a un príncipe razones legítimas con las que disfrazar
la violación de sus promesas. Se podría dar de esto infinitos ejemplos
modernos y mostrar cuántas paces, cuantas promesas han permanecido sin
ratificar y estériles por la infidelidad de los príncipes. Pero es necesario
saber colorear bien esta naturaleza y ser un gran simulador y disimulador: y
los hombres son tan simples y se someten hasta tal punto a las necesidades
presentes, que el que engaña encontrará siempre quien se deje engañar (...). “
Maquiavelo, El Príncipe, 1513.
“Con todo ello es manifiesto que durante el tiempo en que los hombres viven sin
un poder común que los mantenga a todos en el temor, se hallan en la condición que
se denomina guerra; una guerra tal que es la de todos contra todos . Porque la guerra
no consiste solamente en batallar, en el acto de luchar, sino que se da durante el lapso
de tiempo en que la voluntad de luchar se manifiesta de modo suficiente. [...] La
naturaleza de la guerra consiste, no ya en la lucha actual, sino en la disposición
manifiesta a ella durante todo el tiempo en que no existe seguridad de lo contrario”
T. HOBBES (Leviathan, XIII, cit., p. 112-113).
La monarquía era la forma de gobierno que dominó en
Europa desde el siglo XVI hasta fines del XVIII.
A lo largo de la Edad Moderna los reyes fueron
incrementando su poder.
Desde mediados del siglo XVII, siguiendo el ejemplo de
Luis XIV en Francia, se fue imponiendo un tipo de
monarquía, la monarquía absoluta, en la que el rey tenía
todos los poderes del Estado sin ninguna limitación.
EVOLUCIÓN DE LA MONARQUÍA
MONARQUÍA AUTORITARIA
MONARQUÍA ABSOLUTA
MONARQUÍA PARLAMENTARIA
CAUSAS APARICIÓN MONARQUÍAS AUTORITARIAS
- Decadencia del Feudalismo: Desde las primeras cruzadas el feudalismo
como sistema comenzó a debilitarse, mientras la burguesía se fortalecía y
enriquecía y compraba su derecho a gobernarse dentro de las ciudades.
- Apoyo burgués a los reyes: Siendo una clase comerciante necesitaba el
orden interno en cada territorio donde comerciaban, la burguesía ayudo a
los reyes con dinero y soldados en su lucha Contra el feudalismo.
Influencia del derecho Romano: Las antiguas Leyes romanas comenzaron
a ser estudiadas especialmente en Italia y Francia, se masifico este
estudio, se admiro y trato de imitar, decían Que “La voluntad del
soberano tiene fuerza de Ley”, y justificar así el poder real.
Impuestos y ejercicios permanentes: El cobro de impuestos se hacia
desde la E.M los reyes cobraban a sus súbditos con este dinero fueron
Capaces de pagar ejércitos organizados y Permanentes para luchar contra
el feudalismo
La Monarquía Autoritaria y Absoluta se basan en :
-
Control sobre los poderes que se escapaban en la Edad Media:
Nobleza e Iglesia.
Municipios.
Cortes.
El monarca es la fuente de todo poder, y este poder es considerado
divino y hereditario. Es la máxima autoridad militar, política, judicial,
pone impuestos, declara la guerra y la paz, etc. La aparición de
la monarquía autoritaria y absoluta y su concentración de poderes permitió:
-
Afianzamiento del Estado y su administración:
Unidad territorial.
Se fija la capital.
Burocracia y administración profesional.
Impuestos
Ejército permanente. Incluyendo las flotas.
Diplomacia.
El absolutismo es una forma de gobierno en la
cual el poder del dirigente no está sujeto a
ninguna limitación institucional que no sea la
ley divina. Es un poder único desde el punto
de vista formal, indivisible, inalienable, . y
libre.
“Dios estableció a los reyes como sus ministros y reina a través de ellos sobre los pueblos.
(…) Los príncipes actúan como los ministros de Dios y sus lugartenientes en la tierra. Por
medio de ellos Dios ejercita su imperio. Por ello el trono real no es el trono de un hombre
sino el de Dios mismo. Se desprende de todo ello que la persona del rey es sagrada y que
atentar contra ella es un sacrilegio.”
Bossuet. La política según las Sagradas Escrituras. Libro III.
"Es sólo en mi persona donde reside el poder soberano, cuyo carácter propio es
el espíritu de consejo, de justicia y de razón; es a mí a quien deben mis
cortesanos su existencia y su autoridad; la plenitud de su autoridad que ellos no
ejercen más que en mi nombre reside siempre en mí y no puede volverse nunca
contra mí; sólo a mí pertenece el poder legislativo sin dependencia y sin
división; es por mi autoridad que los oficiales de mi Corte proceden no a la
formación, sino al registro, a la publicación y a la ejecución de la ley; el orden
público emana de mí, y los derechos y los intereses de la Nación, de los que se
suele hacer un cuerpo separado del Monarca, están unidos necesariamente al
mío y no descansan más que en mis manos."
Discurso de Luis XV ,París , 3 de marzo de 1766.
El poder es de carácter divino: la autoridad
del Rey fue designada por Dios y solo a éste le
debe rendir cuentas.
La autoridad del
rey es absoluta,
no debe pedirle
permiso ni al
Parlamento
(cortes o estados
generales) ni a
los nobles para
tomar
decisiones.
La autoridad del
rey está sujeta a
la razón.
El rey es la ley.
La iglesia quedo supeditada al
monarca o bien como un poder
aparte
“El estado soy Yo”.
¿QUÉ PODÍA CONTROLAR UN MONARCA
ABSOLUTO?
¿ Y HOY EN DÍA,QUÉ
HACE UN REY?
¿DEJARÍAIS A VUESTRO
REY DE GRUPO
HACER TODO LO
QUE QUISIERA?
EL CASO DE INGLATERRA
Pero no en toda Europa había monarquías absolutas. A lo
largo del siglo XVII, en las Provincias Unidas y en Inglaterra
se impusieron regímenes parlamentarios, en los que las
clases medias consiguieron participar en el poder político.
En Inglaterra los reyes intentaron instaurar el absolutismo,
pero el Parlamento promovió dos revoluciones en defensa
de sus derechos: la primera acabó con la ejecución del rey
Carlos I en 1649, y la segunda, con la destitución y exilio del
rey Jacobo II en 1688.
Un año después, el nuevo rey, Guillermo III, tuvo que firmar
una Declaración de Derechos (Bill of Rights) que sometía
los poderes del rey al Parlamento.
El país se convertía en una Monarquía Parlamentaria
Los Lores y los Comunes, reunidos en un solo cuerpo
(…) declaran:
I
Que el pretendido poder de suspender las leyes y la
aplicación de las mismas, en virtud de la autoridad real y
sin el consentimiento del Parlamento, es ilegal.
II
Que el pretendido poder de dispensar de las leyes o de
su aplicación en virtud de la autoridad real, en la forma
en que ha sido usurpado y ejercido en el pasado, es
ilegal.
IV
Que toda cobranza de impuesto en beneficio de la
Corona, o para su uso, so pretexto de la prerrogativa
real, sin consentimiento del Parlamento, por un período
de tiempo más largo o en forma distinta de la que ha sido
autorizada. es ilegal.
V
Que es un derecho de los súbditos presentar peticiones al
Rey, siendo ilegal toda prisión o procesamiento de los
peticionarios.
Declaración de Derechos aprobada por el Parlamento
Inglés. 1689
Observa los siguientes esquemas y explica con tus palabras
las diferencias entre el modelo francés e inglés de
monarquía:
LA APARICIÓN DE LA
MONARQUÍA PARLAMENTARIA
EN INGLATERRA EN EL SIGLO XVII.
TRABAJITO DE INVESTIGACIÓN.
EXPLICA ESTA IMAGEN
COMENTARIO DE TEXTO
“La soberanía es el poder absoluto y perpetuo de la República (...). La soberanía no
es limitada, ni en poder, ni en responsabilidad, ni en tiempo (...). es necesario que
quienes son soberanos no estén de ningún modo sometidos al imperio de otro y
puedan dar ley a los súbditos y anular o enmendar las leyes inútiles (...). Dado que,
después de Dios, nada hay mayor sobre la tierra que los príncipes soberanos,
instituidos per Él como sus lugartenientes para mandar a los demás hombres, es
preciso prestar atención a su condición para, así, respetar y reverenciar su majestad
con la sumisión debida, y pensar y hablar de ellos dignamente, ya que quien
menosprecia a su príncipe soberano menosprecia a Dios, del cual es su imagen sobre
la tierra.”
Jean Bodin. Los seis libros de la República. 1576.