ORIGEN DEL SOCIALISMO- SOCIALISMO UTOPICO

LICENCIATURA ANTROPOLOGIA SOCIAL Y CULTURAL
ASIGNATURA: HISTORIA SOCIAL CONTEMPORANEA,
SIGLOS XIX-XX
Tema 3. Movimiento obrero. Protesta y Acción Social contra
Capitalismo Liberal
PROFESORADO: ANTONIO ORTEGA SANTOS Y
JAVIER CONTRERAS BECERRA
(UNIVERSIDAD DE GRANADA)
3.1. El nacimiento del movimiento obrero. La
formación histórica de la clase obrera como
identidad colectiva
3.2. Primeras Organizaciones Obreras como
alternativa al modelo económico liberal
capitalista: socialismo utópico, científico y
libertario.
3.3. Las grandes etapas del movimiento obrero
3.3.1. Primera etapa (1864-1914). La I y II
Internacional Obrera
3.3.2. Segunda etapa (1914-1945). Extensión y
dependencia: La III Internacional
3.4. La evolución posterior del movimiento
obrero. Nuevas alianzas con otros actores
sociales. ¿Pérdida de identidad ante las
transformaciones del mundo del trabajo?
3.1.
El
nacimiento
del
movimiento
obrero.
La
formación histórica de la
clase obrera como identidad
colectiva
Concepciones de la clase social (TILLY, Charles:
“Social Class”, Encyclopedia of European Social
History. From 1350 to 2000, New York, Charles
Scribner´s Sons, 2001)
La posición jerárquica. Una clase social es un
rango o estrato definido por las diferencias
reconocidas y eficaces en el prestigio, la
riqueza o el poder.
Mercado conexión. Una clase social es un
segmento de la población se define por la
relación distintiva a la tierra, el trabajo y los
mercados de productos básicos.
La conciencia y la cultura. Una
clase social es un conjunto de
personas que se consideran entre
sí como iguales sociales o
compartir un cuerpo distintivo de
entendimientos, representaciones
y prácticas.
Ubicación en la producción. Una
clase social, designa a los
ocupantes de una posición
distintiva grande, pero dentro de
un sistema de producción
material. Por ejemplo, los
capitalistas frente a los
proletarios se definen por el
control del capital frente a la
dependencia de la venta de
fuerza de trabajo.
Quimera. En un entorno
particular o en general, la clase
social es una ilusión o en el mejor
de una descripción errónea de las
desigualdades mejor
caracterizados de otra manera.
Figura 2: La pirámide de las clases sociales en el
capitalismo, según una ilustración de 1911 de la
revista “Industrial worker” (“la voz del sindicalismo
industrial revolucionario”).
3.1. El nacimiento del movimiento obrero. La
formación histórica de la clase obrera como
identidad colectiva
EXPLICACIONES TRADICIONALES:
RESULTADO AUTOMÁTICO DE LA INDUSTRIALIZACIÓN.
FUSIÓN DE LAS DIFÍCILES CONDICIONES DE TRABAJO Y DIFUSIÓN NUEVAS
CORRIENTES IDEOLÓGICAS
NUEVAS PERSPECTIVAS:
COLECTIVA
CLASE
OBRERA
COMO
IDENTIDAD
PROCESO DE CREACIÓN DE UN SUJETO HISTÓRICO
IMPORTANCIA DE LOS ARTESANOS ESPECIALIZADOS DE LOS TALLERES
SECTORES MÁS DESTACADOS: “ARISTOCRACIA OBRERA”
CÓMO SE CREÓ UN IMAGINARIO COLECTIVO (UNIDAD E INTERESES COMUNES)
DIFUSIÓN DE CATEGORÍAS PARA EXPLICAR LA ESTRUCTURA SOCIAL
PERVIVENCIA DE LA CATEGORÍA “PUEBLO”
DESIGUALDAD SOCIAL Y ECONÓMICA = OCUPACIÓN DEL PODER POR PRIVILEGIADOS
VIEJOS Y NUEVOS
REVOLUCIÓN DEMOCRÁTICA = ACABAR CON PRIVILEGIOS Y OBTENCIÓN DERECHOS
SOCIALES (REPUBLICANOS, RADICALISMO INGLÉS-CARTISMO)
NUEVAS PERSPECTIVAS:
COLECTIVA (continuación)
CLASE
OBRERA
COMO
IDENTIDAD
DIFICULTAD PARA EL CAMBIO LABORAL (CONDICIÓN OBRERA PERMANENTE)
PERCEPCIÓN IMPOSIBILIDAD EMANCIPACIÓN DE LOS TRABAJADORES (CREACIÓN
CLASE)
PROMOTORES NUEVA IDENTIDAD CLASISTA: OBREROS ALTAMENTE CUALIFICADOS
(EXPECTATIVAS DE EMANCIPACIÓN)
NUEVA DIMENSIÓN DEL TÉRMINO EXPLOTACIÓN (FRANCIA, DÉCADA DE 1830)
DIFERENCIA ENTRE EL SALARIO RECIBIDO Y EL PRECIO EN EL MERCADO DE BIENES
IDENTIDAD DE OFICIO FRENTE A IDENTIDAD DE CLASE
CLASE OBRERA COMO IDENTIDAD SUPERADORA DE LAS BARRERAS DE LOS OFICIOS
Y ALTERNATIVA DE LA IDENTIDAD POPULAR
- PRECISA DE SÍMBOLOS Y RITUALES
- AUGE DIFUSIÓN COMPONENTES RITUALES Y SIMBÓLICOS ANTERIOR A LA PRIMERA
GUERRA MUNDIAL
- MITOS DE LA CULTURA OBRERA (TRIPLE FUNCIÓN: INTEGRADORA, MOVILIZADORA Y
ESCLARECEDORA)
- MEDIOS DE DIFUSIÓN (PERIÓDICOS, CUENTOS, CATECISMOS POLÍTICOS,
BANDERAS, HIMNOS...)
- IMAGEN DICOTÓMICA MORALISTA DE LA SOCIEDAD Y “DIDACTISMO DE LA MISERIA”
NUEVAS PERSPECTIVAS: CLASE OBRERA COMO IDENTIDAD COLECTIVA
(continuación)
LA CLASE OBRERA
- PRODUCTO DE LOS MIEMBROS DEL MOVIMIENTO OBRERO
- CONSTRUCCIÓN A PARTIR DE LENGUAJE DE CLASE, FORMULACIÓN DE CONCEPTOS Y
DIFUSIÓN DE MITOS Y RITUALES
- CONDICIONES NECESARIAS:
TRABAJO POR CUENTA AJENA
MALESTAR POR LAS CONDICIONES LABORALES
DESAPARICIÓN EXPECTATIVAS DE ASCENSO SOCIAL
TEMOR AL DETERIORO DE LAS CONDICIONES EXISTENTES
ASUNCIÓN DE RASGOS COMUNES A VARIAS CATEGORÍAS LABORALES
3.2. Primeras Organizaciones Obreras como alternativa al
modelo económico liberal capitalista: socialismo utópico,
científico y libertario.
DEFINICIÓN DE SOCIALISMO
SOCIUS, -I: SOCIO O CAMARADA; -ISMO: DOCTRINA
CORRIENTE DE PENSAMIENTO QUE SE OPONE AL CAPITALISMO
DEFINICIÓN DE SOCIALISMO UTÓPICO
U: PARTÍCULA NEGATIVA; TOPOS: LUGAR. UTOPÍA=”NO LUGAR”, ALGO QUE NO
TIENE EXISTENCIA MATERIAL
CORRIENTES DE PENSAMIENTO QUE PRETENDEN CORREGIR LOS ABUSOS DEL
SISTEMA CAPITALISTA Y ESTABLECER UNA SOCIEDAD MÁS JUSTA
DEFINICIÓN DE SOCIALISMO CIENTÍFICO
APLICACIÓN DE UN MÉTODO CIENTÍFICO AL ESTUDIO DE LA SOCIEDAD INDUSTRIAL
PARA CAMBIARLA (FIN DE LA EXPLOTACIÓN HUMANA, SOCIEDAD SIN CLASES)
• ORÍGENES
DEL
COMUNISMO
CONTEMPORANEO: “CONSPIRACIÓN
DE LOS IGUALES” (BABEUF)
– AUSENCIA DE JUSTIFICACIÓN
TEOLÓGICO-RELIGIOSA
– SEGUIDORES POSTERIORES DE IDEAS
FUNDAMENTALES
• DIRECTORIO DE SEGURIDAD PÚBLICA
CON DOCE MIEMBROS QUE DIVIDEN
CIUDAD EN DISTRITOS
• PROCLAMACION INSURRECCIÓN Y
RESTAURACIÓN CONSTITUCION 1793.
• CREACIÓN DE ASAMBLEA NACIONAL
– POSESIÓN DE BIENES COMO PASO
PREVIO A COMUNIDAD
– PUEBLO
COMO
COMUNIDAD
DE
IGUALES,
TRABAJADORES
SIN
PROPIEDAD
– VIRTUD, DEMOCRACIA E IGUALDAD
– PRACTICABILIDAD
DE
DOCTRINA
COMUNISTA.
SOCIALISMO TECNOCRÁTICO: SAINT SIMON
– IMPERIO NAPOLEÓNICO: AVANCE SOCIALISMO
A NIVEL TEÓRICO CON COMPONENTES DE
ROMANTICISMO
– SAINT-SIMON: NUEVA ERA INDUSTRIAL
• CATECISMO DE LOS INDUSTRIALES (1819):
CLASE INDUSTRIAL COMO SECTOR LABORIOSO
Y CREADOR DE SOCIEDAD FRENTE A CLASE
INUTIL E OCIOSA.
• VISION TECNOCRÁTICA DEL PODER: LOS QUE
HACEN PROGRESAR A LA SOCIEDAD.
• CRITERIO DE CLASIFICACIÓN SOCIAL
ALTAMENTE UTILITARISTA
• IGUALITARISMO LIBERAL DE IGUALDAD DE
OPORTUNIDADES, COMPATIBLE CON
PROPIEDAD PRIVADA
• PROPOSICIÓN DE ECONOMÍA PLANIFICADA
• CIENCIA POSITIVA DE LA MORAL Y POLITICA
• NUEVO CRISTIANISMO: DIÁLOGO ENTRE
INNOVADOR Y CONSERVADOR.
– CONSIGNA UTILITARISTA DE MAYOR BIEN PARA
MAYOR NÚMERO POSIBLE, SEGÚN CAPACIDADES
Y NO ORIGEN SOCIAL
CHARLES FOURIER
– RECHAZO AL MUNDO SOCIAL, DEJANDO HABLAR A
LOS INSTINTOS QUE DESAPARECEN EN NUEVO
ORDEN
– ESTABLECIMIENTO DE REINO DE LA ARMONÍA
SOCIAL: HOMBRE INNATAMENTE BUENO
– RENUNCIA A CIVILIZACIÓN MODERNA ACEPTANDO
AVANCES DEL MUNDO INDUSTRIAL
– REORGANIZACIÓN DE AGRICULTURA, INDUSTRIA Y
MORAL A NIVEL COSMICO : ARMONÍA UNIVERSAL.
•
•
•
DESAPARICIÓN DE CLASES
DESAPARICIÓN INDUSTRIAS INNECESARIAS
DESAPARICIÓN FRAGMENTACION DEL TRABAJO
SOCIAL MODERNO: TRABAJO SOLIDARIO BAJO
FORMAS DE FRATERNIDAD, COOPERACIÓN Y
LIBERTAD.
CHARLES FOURIER
UNIDADES DE
ORDEN
FALANSTERIOS
TRABAJOSOCIAL:
-ELIMINACIÓN
COMPETENCIA
INDUSTRIAL, IDENTIFICANDO AL
OBRERO CON EL TRABAJO
-SISTEMA
GENERAL
DE
GARANTÍAS PARA OBREROS,
LIBERANDO AL SER HUMANO DE
DEPENDENCIA DE EMPRESAS
PRIVADAS
(V.
CONSIDERAN:
DERECHO AL TRABAJO)
1841-44: 40 FALANSTERIOS EN
MEXICO Y EEUU
NUEVO
MUNDO
INDUSTRIAL
(1829) : IDEA COOPERATIVISTA
APORTACIONES
DE
FOURIER AL SOCIALISMO:
-PROPUESTA
DE
MODO
COOPERATIVO DE PRODUCCIÓN
Y CONSUMO
- CONCEPTO DE PODER PÚBLICO
COMO
RESPONSABLE
DE
GARANTIZAR SALUD, TRABAJO
Y EDUCACION A CIUDADANÍA.
ROBERT OWEN: PRIMER SOCIALISMO BRITÁNICO.
– OBJETIVO: SOLUCIONAR PROBLEMAS
GENERADOS POR MAQUINISMO Y
SISTEMA DE SALARIOS DEL
INDUSTRIALISMO.
– NEW LAMARK (1800): MODELO
INDUSTRIAL
– NUEVA VISIÓN DE LA SOCIEDAD (1813):
TRANSFORMACIÓN DE LA SOCIEDAD.
– UTILITARISMO DE BENTHAM:
•
•
REFORMISMO
MAYOR FELICIDAD PARA MAYOR
NUMERO DE GENTE, TRANSFORMANDO
CONDICIONES DE VIDA DE GENTE
– TRANSFORMACIÓN DEL CARÁCTER
HUMANO, REORGANIZANDO EL MEDIO
AMBIENTE
•
•
•
FE EN EDUCACION
PROSPERIDAD COMO PRECONDICIÓN
PARA MEJORA DEL GÉNERO HUMANO
NECESIDAD DEL PLENO EMPLEO.
ROBERT OWEN: PRIMER SOCIALISMO BRITÁNICO.
EVOLUCIÓN DE OWEN HACIA COMUNISMO : EL SISTEMA SOCIAL
(1821).
ATAQUE A INDIVIDUALISMO DE ECONOMISTAS LIBERALES == LIBRE
COMPETENCIA ES GUERRA ECONOMICA
JUSTA DISTRIBUCION DE RIQUEZA E IGUALDAD DE DERECHOS DE TODOS LOS
HOMBRES
PROYECTO DE NUEVA ARMONIA EN INDIANA (EEUU).
PRINCIPIOS OWENIANOS EN SINDICALISMO BRITANICO DE LOS
AÑOS 30: “ALDEAS DE COOPERACION”
1833: PRESIDENTE DE GRAND CONSOLIDATED TRADES UNION
CAUSAS CONSOLIDACION TEORIA SOCIALISTA SIGLO XIX.
– AUMENTO VOLUMEN PROLETARIADO Y EXPANSIÓN
INDUSTRIAL.
– FRACASO PLANTEAMIENTOS UTÓPICOS.
– ELABORACIÓN CRÍTICA SOCIALISTA DE FILOSOFÍA
ECONÓMICA DEL LIBERALISMO.
• SISMONDI: TEORÍA SOBRE EL CAPITALISMO Y VISIÓN
DEL LIBERALISMO DEL SIGLO XIX
• LIBRE COMPETENCIA NO ES ARMONÍA DE INTERESES
SINO CONCENTRACIÓN RIQUEZA EN POCAS MANOS
(MONOPOLIOS) == ORIGEN DE EXCESO DE
PRODUCCIÓN Y CRISIS ECONÓMICAS.
• ECONOMÍA POLÍTICA LIBERAL COMO CREMATÍSTICA,
SIN ORIENTACIÓN DE UTILIDAD SOCIAL (CRÍTICA A
SAY Y RICARDO) == DEMANDA COMO POTENCIA
ECONOMICA INAGOTABLE.
• SISMONDI PROPONE
– REPARTO EQUITATIVO DE RIQUEZA
– EXPLOTACIÓN RACIONAL DE MAQUINA QUE EVITE
ESCLAVITUD Y AUMENTE PRODUCTIVIDAD.
– REELABORACIÓN DE CIENCIA ECONOMICA.
EL SOCIALISMO CIENTÍFICO: EL ANARQUISMO
– NEGACIÓN DE AUTORIDAD PUBLICA O PRIVADA Y
SUSTITUCIÓN POR COOPERACIÓN Y ACUERDO
MUTUO ENTRE HOMBRES LIBRES.
• W. GODWIN: INDAGACIÓN ACERCA DE LA JUSTICIA
POLITICA (1793).
– FE EN PROGRESO Y PERFECTIBILIDAD HUMANA,
PERO ESCASOS AVANCES EN LA MORAL.
– ESTADO Y SOCIEDAD CORROMPEN AL SER HUMANO,
MARCADO POR INNATA BONDAD.
P-J. PROUDHON: FILOSOFIA DE LA MISERIA O SISTEMA DE LAS
CONTRADICCIONES ECONOMICAS (1846).
– FE EN EXISTENCIA DE CIENCIA
ECONÓMICA OBJETIVA, COMO
CONCEPCIÓN
HISTÓRICA
Y
DOCTRINA DE LA LIBERTAD.
– ESTUDIO DE PRODUCCIÓN Y
DISTRIBUCIÓN DE RIQUEZA QUE
PROVIENE
DEL
TRABAJO
HUMANO.
– ESTUDIO
DE
FORMAS
DE
ORGANIZACIÓN SOCIAL Y NO
SOLO ASPECTOS TÉCNICOS DE
PRODUCCIÓN
Y
PRODUCTIVIDAD.
– ANTINOMIA VALOR DE USOCAMBIO
EN
SISTEMA
INDUSTRIAL
– INDUSTRIA
SUPONE
INTENSIFICACIÓN PROCESO DE
DIVISIÓN SOCIAL DEL TRABAJO
== ECONOMÍA DE MERCADO
P-J. PROUDHON: FILOSOFIA DE LA MISERIA O SISTEMA DE LAS
CONTRADICCIONES ECONOMICAS (1846).
CONTRADICCIÓN MÁQUINAS Y LIBERTAD: INCREMENTO DE CAPITAL Y SALARIO SIN
MÁS LIBERTAD.
TEORÍA DE VALOR CONSTITUIDO: TIEMPO DE TRABAJO NECESARIO PARA CREAR
PRODUCTO DEPENDE DE SU UTILIDAD.
ATAQUE A PROPIEDAD PRIVADA COMO HERRAMIENTA DEL SISTEMA CAPITALISTA Y
DERECHO EXCLUSIVO DE MINORÍA
“POSESIÓN” COMO FORMA RESTRINGIDA DE PROPIEDAD, SUBORDINADA AL
DERECHO EMINENTE DE LA SOCIEDAD Y CONTROLADA POR ELLA.
PROPUESTA DE SOCIEDAD RURALIZADA: PEQUEÑOS PRODUCTORES CON
DERECHO A HERENCIA.
– OBJETIVO CENTRAL DE PROUDHON: LIBERTAD
TOTAL DE SOCIEDAD MODERNA.
• LIBRE COMPETENCIA ENMASCARA INJUSTICIAS.
• SOCIALISMO NO COOPERA CON ESTADO LIBERAL.
• SOCIALISMO LIBERTARIO COMO FEDERACIÓN LIBRE
DE ASOCIACIONES OBRERAS ASENTADAS EN AYUDA
MUTUA == REFORMULACIÓN TEORÍA DEL CONTRATO
SOCIAL.
– INDUSTRIA =MUTUALIDAD OBRERA A LA BÚSQUEDA
DEL BIEN COMUN.
– ORGANIZACIÓN POLITICA: ASOCIACIONES MUTUAS.
• DISPERSIÓN DEMOCRÁTICA DEL PODER (DEL
PRINCIPIO FEDERATIVO) DE ABAJO HACIA ARRIBA.
•
MIJAÍL ALEXANDROVICH BAKUNIN
– REACCIÓN
EN
ALEMANIA:
DESTRUCCIÓN TOTAL COMO PRELUDIO
NECESARIO
A
CREACIÓN
REVOLUCIONARIA.
– TEORÍA POLÍTICA REVOLUCIONARIA
JUNTO A JUSTIFICACIÓN TEÓRICA DE
CONSPIRACIÓN.
– CATECISMO REVOLUCIONARIO
•
•
•
SISTEMA FEDERAL DE PUEBLOS
DISPERSIÓN
CONTROLABLE
DEL
PODER
ACEPTACIÓN AMBIGUA DE SISTEMA
ECONOMICO SOCIALISTA.
– 1864: PROMUEVE LA HERMANDAD
INTERNACIONAL
DE
REVOLUCIONARIOS (SE DISOLVIÓ EN
LA I INTERNACIONAL , EN EL
CONGRESO DE GINEBRA DE 1867)
– FEDERALISMO,
SOCIALISMO
Y
ANTITEOLOGISMO: ESTADOS UNIDOS
DE
EUROPA
BAJO
PRINCIPIOS
PROUDHONIANOS
– CREACIÓN
DE
ALIANZA
INTERNACIONAL
==
PRIMERA
INTERNACIONAL (AIT)
– 1869:
CONTROL
DIRECTO
DE
INDUSTRIA Y AGRICULTURA POR
OBREROS Y APROPIACIÓN DE LOS
MEDIOS DE PRODUCCIÓN.
PIOTR ALEXÉIEVICH KROPOTKIN
PRECURSOR DEL COMUNISMO LIBERTARIO
OBRAS: LA AYUDA MUTUA, LA CONQUISTA DEL PAN
LA AYUDA MUTUA
EVOLUCION HUMANA.
COMO
FACTOR
DE
LA
ORGANIZACIÓN SOCIAL BASADA EN AYUDA MUTUA BAJO
PRINCIPIOS DE RACIONALIDAD, EFICIENCIA, ELIMINACIÓN
DE ESFUERZOS INÚTILES Y PROGRESO CIENTIFICO.
MORAL HUMANA COMO RESULTADO DE COOPERACIÓN Y
SOLIDARIDAD
CRÍTICA A LA SELECCIÓN NATURAL BASADA EN LA LUCHA
DE LOS INDIVIDUOS
COMUNISMO POR EDUCACIÓN PROGRESIVA DEL PUEBLO
BIBLIOGRAFÍA
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