Los conflictos confesionales: Francia, Inglaterra, España
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Los conflictos confesionales: Francia, Inglaterra, España (1559-1610) [7.1] ¿Cómo estudiar este tema? [7.2] Introducción: religión y poder [7.3] Crisis monárquica y conflictos religiosos en Francia [7.4] Isabel I de Inglaterra y el anglicanismo TEMA [7.5] Felipe II: entre protestantes y moriscos TEMA 7 – Esquema cortesanas confesionales señores del norte 1569 - Otras conspiraciones en torno a María Estuardo, - Presiones puritanas - Excomunión de Isabel I 1570 - Presiones por parte de Felipe - Católicos: Guisa - Hitos: - Boda de Margarita y Enrique de Navarra 1572 - Enrique de Navarra rey - Matanza de San Bartolomé (1572) - Paz de Monsieur (1576) - Edicto de Poitiers (1577) - Guerra de los 3 (1598) - Edicto de Nantes, 1588) Enriques, (1585- Coligny (1570) - Victoria de España - Guerra con 1589 rebelión de los 1559 -Châtillon (1562-1572) 1581 Irlanda 1579- - Rebelión en Essex 1601 1587 - Rebelión de ejecutada en Norfolk - de Uniformidad Montmorency - Apogeo hugonote II y el Papado y el duque de Supremacía y Borbones y - Guerra civil Germain (1562) - María Estuardo cortesanas Disputas - Acta de confesionales Conflictos Inglaterra - Hugonotes: - Edicto de Saint Disputas Conflictos Francia 1559-1610 Conflictos confesionales - Entre el -Protestantes: - Antonio Pérez, huido primero a Aragón y luego a Francia, 1579-1590 - Cristóbal de Moura y la Junta de Noche extranjero -Moriscos: -Inquisición, 1560-1614 -Levantamiento en Granada, 1568 -Expulsión, 1609 Alba, 1570 Duque de Éboli y el estudiar en el -Prohibición de -Índice de libros 1559-1560 Príncipe de cortesanas confesionales -Autos de fe Disputas Conflictos España Historia universal de la Edad Moderna Esquema Historia universal de la Edad Moderna Ideas clave 7.1. ¿Cómo estudiar este tema? Para estudiar este tema, comienza leyendo las Ideas clave, pues en ellas encontrarás un guión de la unidad, que en algunos casos resume o aclara la información del manual, y en otros la amplía. Para estudiar este tema lee el capítulo 8 (páginas 201–220) del manual de la asignatura: Historia Moderna Universal de Alfredo Floristán (Coord.). A la hora de estudiar, no olvides tener a mano los cuadros 8.1 y 8.2 de las páginas 205 y 213 del manual, ya que te ayudarán a comprender mejor el tema. En este tema, explicaremos los principales conflictos confesionales en Francia, Inglaterra y España, motivados ya por la reforma protestante o por la convivencia con confesiones ya presentes anteriormente. Veremos los principales hitos de estos enfrentamientos, así como los condicionantes particulares –sociales, políticos y dinásticos– que afectaron a cada una de estas monarquías. Finalmente, se explicarán, en cada caso, las consecuencias que estos conflictos tuvieron para la política de estas naciones. Objetivos: Conocer y comprender los principales conflictos confesionales producidos en Francia, Inglaterra y España Entender las diferentes circunstancias de cada país estudiado, en relación a las luchas confesionales Comprender la interacción de las políticas dinásticas e internacionales con los conflictos nacionales de cada país Entender los efectos de la reforma protestante en Francia, Inglaterra y España TEMA 7 – Ideas clave Historia universal de la Edad Moderna 7.2. Introducción: religión y poder Como vimos en temas anteriores, la reforma protestante había producido la división confesional de Alemania y había comenzado a extenderse por Europa. En este proceso, las distintas monarquías europeas tendrían que optar por afrontar el problema mediante la represión o la tolerancia. En este sentido, Inglaterra y España serán valedoras de las políticas represivas, mientras que Francia desarrollará, de modo lento y complejo, una política de tolerancia. Estas tres monarquías habían reforzado el peso del poder real, pero todas ellas debían gobernar teniendo en cuenta a las instituciones intermedias, así como a las distintas facciones cortesanas. Por otra parte, todas se enfrentaban a tensiones y dificultades, que agravarían los conflictos confesionales: Las monarquías de Inglaterra y Francia sufrieron cambios dinásticos. La monarquía española debía regir sobre territorios amplios, dispersos y diferentes, tanto a nivel político como cultural. En otras palabras, la autoridad de los monarcas se veía amenazada por la disidencia religiosa, las presiones e intrigas cortesanas, y por la resistencia de las instituciones intermedias, contrarias a la promulgación de nuevos impuestos. 7.3. Crisis monárquica y conflictos religiosos en Francia Durante la segunda mitad del siglo XVI, Francia se enfrentó a una compleja situación, en la que las luchas religiosas se entremezclaron con las disputas dinásticas, en un contexto, en el que el principio cuius regio eius religio ya se había popularizado en Europa. En 1559, la monarquía francesa se encontraba en una difícil posición, marcada por el incremento de los impuestos, la venta de oficios públicos, y un endeudamiento, que el año anterior había obligado al rey a suspender pagos y a convocar a los Estados Generales. En esta situación, tanto los estamentos convocados como las distintas facciones aristocráticas trataron de reforzar su posición dentro del Estado. TEMA 7 – Ideas clave Historia universal de la Edad Moderna Además, los conflictos cortesanos no tardarían en mezclarse con los problemas religiosos. En Francia, la confesión calvinista había adquirido ya cierto protagonismo, pero fue la conversión de los líderes de las familias Borbón y Montmorency-Châtillon, lo que le hizo aumentar su fuerza y su prestigio. Enrique II había iniciado la represión, pero su muerte dejó el trono en manos de un quinceañero, Francisco II, y en consecuencia, el gobierno bajo el control de los tíos del rey, los Guisa, defensores del catolicismo y por tanto, continuadores de la represión. Lógicamente, los hugonotes no tardaron en intentar perpetrar un golpe de Estado que salvaguardara los intereses calvinistas, sin embargo fracasaron. Francisco II murió en 1560 y el trono pasó a Carlos IX, también menor de edad. En este caso, la regencia correspondió a la madre del monarca, Catalina de Médicis, que intentó mediar de forma pacífica en el conflicto religioso. Primero, convocó un coloquio religioso en Poissy, en 1561, que fue un fracaso. Catalina optó entonces por promulgar el Edicto de Saint-Germain, en 1562, por el que se otorgaba a los hugonotes la libertad de culto privado en las ciudades y público en los arrabales. Pero, por supuesto, la política de la tolerancia no fue bien recibida por todos. El duque de Guisa y sus seguidores llevaron a cabo una matanza a causa de una celebración ilegal calvinista, lo que llevó a los hugonotes a defenderse, proclamando a Condé protector de la corona francesa. En respuesta, los Guisa pidieron al rey la revocación del Edicto de Saint-Germain, y se desató la guerra civil. El poder hugonote El apogeo del poder hugonote en Francia se produjo entre 1562 y 1572, gracias a: El sistema de organización eclesiástica calvinista. Apoyos exteriores: Isabel de Inglaterra. La voluntad de Catalina de Médicis de recortar el poder de los Guisa e imponer el poder de la corona a las facciones aristocráticas. Apoyo de pequeñas ciudades y de la nobleza. TEMA 7 – Ideas clave Historia universal de la Edad Moderna Sin embargo, el calvinismo francés también tropezó con dificultades: Falta de apoyo en las grandes ciudades. Falta de apoyo en los Parlamentos provinciales. Falta de apoyo en el campesinado. Tras varios enfrentamientos y después de la muerte de Condé en 1569, el nuevo líder hugonote, el almirante Coligny logró una importante victoria en 1570, consistente en la recuperación de la libertad religiosa, de cuatro plazas de seguridad y en la entrada en la Corte. Precisamente, en estos momentos, Catalina de Médicis preparaba su política matrimonial, que podía suponer un triunfo para los hugonotes si la hija de la regente, Margarita, se casara con Enrique de Borbón, protestante. Coligny, deseoso de ampliar las cotas del poder hugonote, logró hacerse con la confianza del monarca, desplazando así a la madre de este, lo que finalmente produciría la caída del almirante. La matanza de San Bartolomé En la noche del 23 al 24 de agosto de 1572, aprovechando las celebraciones de la boda de Margarita con Enrique de Borbón, fueron asesinados el almirante Coligny y otros líderes hugonotes. Pero la ola represiva fue más allá de los límites de la Corte y, con el apoyo de Carlos IX, se extendió por Francia, provocando, según el caso, la huida o el regreso al catolicismo de muchos representantes de la nobleza. Los hugonotes se resguardaron entonces en las teorías que justificaban la resistencia contra el rey, en caso de que el monarca, violando en contrato que debía existir entre el poder real y el pueblo, se comportase como un tirano. En el ámbito práctico, los hugonotes construyeron un estado en el sur de Francia, organizado en asambleas territoriales que agrupaban, a su vez, las organizaciones provinciales. Por encima de ambas, existía una asamblea general federal que ejercía poderes que hasta entonces solo se reservaban al monarca. Por último, contaban con un consejo permanente que controlaba la actuación de la autoridad suprema, en este caso, Enrique de Navarra. La monarquía veía debilitado su poder, pero no sólo a causa de la construcción del estado hugonote, sino también por las intrigas cortesanas, especialmente la alianza de Montmorency-Damville con el estado calvinista. TEMA 7 – Ideas clave Historia universal de la Edad Moderna Un nuevo monarca: Enrique III (1574-1589) La muerte de Carlos IX dejó el reino en manos de su hermano Enrique, en 1574. Sin embargo, el nuevo monarca accedía el trono con una mala experiencia previa como rey de Polonia. De este modo, al llegar a Francia aceptó la paz de Monsieur (1576), por la que se otorgaba una gran libertad de culto a los hugonotes, se les concedían ocho plazas de seguridad y se les permitía acceder a todos los cargos. Esta claudicación vino acompañada, además, de concesiones a los descontentos que habían protagonizado importantes intrigas en la Corte. No obstante, como era de esperar, los católicos no iban a aceptar estos cambios de buen grado. Organizados en un partido antirrealista, bajo la dirección de Enrique de Guisa, pretendían reforzar el protagonismo de los Estados Generales para limitar el poder del monarca. Enrique III decidió ceder y convocar los Estados en Blois en 1576, pero esta actitud provocó que aumentaran las críticas al centralismo monárquico y comenzara a defenderse una monarquía electiva. La reacción monárquica fue reforzar su poder: Mediante el Edicto de Poitiers, 1577, por el que restringía las concesiones a los protestantes. Prohibiendo todas las ligas, del signo que fueran. Contrarrestando el poder de la familia Guisa, al situar a sus favoritos en varios gobiernos provinciales. Sin embargo, las tensiones no desaparecieron. En esta situación, la muerte de Francisco, duque de Alençon y de Anjou, en 1584, se presentaba como un nuevo problema, ya que su sucesor era el calvinista Enrique de Navarra. Los Guisa reaccionaron enseguida, con el apoyo de Felipe II reconstruyeron la liga católica y se hicieron con el apoyo de las organizaciones urbanas. Enrique III acabó revocando las concesiones a los protestantes y los derechos de Enrique de Navarra como heredero de la Corona. El líder hugonote acusó a los Guisa de ser antifranceses por haberse aliado con Felipe II y acabó tomando las armas con un limitado apoyo exterior. TEMA 7 – Ideas clave Historia universal de la Edad Moderna Se desencadenó así la guerra de los tres Enriques, 1585-1588, en el curso de la cual Enrique III hizo asesinar a los principales líderes de la familia Guisa. Casi al mismo tiempo, el monarca se acercó a Enrique de Navarra, al que reconoció como sucesor a condición de que se convirtiera al catolicismo, antes de morir asesinado en 1589. La liga, sin embargo, había proclamado rey al tío de Enrique de Navarra, con el título de Carlos X. Enrique IV (1589-1610) Enrique de Borbón accedió al trono en medio de los conflictos religiosos, sin dinero y enfrentado al poder de la liga, en manos del último Guisa superviviente, Carlos, duque de Mayenne. En este contexto, el nuevo rey optó por defender el catolicismo, sin renunciar a su fe calvinista, y sin aceptar, de ningún modo, la injerencia del Papado en los asuntos de la Iglesia francesa. Por su parte, la liga se presentaba como un enemigo a tener en cuenta, aunque debilitado por su dependencia respecto a España. En este sentido, el hecho de que Felipe II defendiera el derecho al trono de su hija, Isabel Clara Eugenia, sobrina de Enrique III, hizo estallar el orgullo nacional, expresado en el rechazo de la propuesta por parte de los Estados Generales y del Parlamento de París. Esto produjo un doble movimiento, por un lado Enrique IV abjuró del calvinismo en 1593 y fue absuelto por Roma dos años después, lo que facilitó que la Iglesia francesa accediera a coronarle en Chartres, al tiempo que la Sorbona le reconocía como rey legítimo. Por fin los intereses de la monarquía, la Iglesia y las instituciones intermedias coincidían. No obstante, la guerra contra Felipe II se presentó también como un arma de doble filo, ya que por un lado le otorgó un mayor apoyo del pueblo, y por otro, favoreció la presión de los hugonotes. TEMA 7 – Ideas clave Historia universal de la Edad Moderna La paz tanto con España, como con los hugonotes, llegó en 1598, de la mano de Enrique IV y por medio del Edicto de Nantes: Tolerancia para los calvinistas. Reconocimiento del catolicismo como religión principal y restablecimiento del culto en toda Francia. Culto público calvinista en ciertas localidades. Plazas de seguridad para los calvinistas, así como el derecho a entrar en los cargos públicos, en la universidad y a gozar de protección legal. Al mismo tiempo, y gracias a la paz, restauró la autoridad monárquica y la economía francesa: Enrique IV REORGANIZÓ EL GOBIERNO CENTRAL MEJORÓ LA ECONOMÍA - Situó a hombres de confianza en puestos clave. - Inició una política de venta y - Limitó los poderes de los transmisión hereditaria de oficios. gobernadores provinciales mediante - Favoreció la recuperación de la la creación de comisarios extraordinarios. agricultura. - No volvió a convocar los Estados - Estimuló las manufacturas y el Generales. comercio. - Sometió a los estados provinciales y a - Saneó la hacienda estatal. los parlamentos. No obstante, la actitud de Enrique IV, en contra de los Habsburgo y a favor de los protestantes alemanes, provocó el descontento de los católicos más radicales. Uno de ellos asesinó al rey en 1610, quedando el trono en manos de Luis XIII, de tan solo 9 años, lo que dejó el gobierno en manos de María de Médicis. TEMA 7 – Ideas clave Historia universal de la Edad Moderna 7.4. Isabel I de Inglaterra y el anglicanismo También en Inglaterra las tensiones religiosas se mezclaron con los problemas dinásticos. Isabel I, hija de Ana Bolena, había accedido al trono en 1558, pero estaba soltera, por lo que la cuestión del matrimonio real se convirtió enseguida en un problema de primer orden. Al mismo tiempo, María, reina de Escocia, exigía su lugar en el trono, en tanto que descendiente de Enrique VII. Sin embargo, esto suponía un problema mayor, ya que María era sobrina de los Guisa y estaba casada con Francisco II de Valois, lo que hacía entrar en la escena política inglesa a Francia y al catolicismo. Frente a estos problemas, la reina intentará imponer su política, empezando por la confesión religiosa del país. Es probable que en estos momentos, el pueblo inglés se hubiera decantado por mantener el catolicismo enriciano, es decir, mantenimiento del dogma y la liturgia pero independencia respecto a la Santa Sede. No obstante, Isabel I era protestante, por lo que optaría por una política intermedia, hará del protestantismo la religión oficial y exigirá la conformidad externa con la misma (obligaría por ejemplo a asistir a la iglesia los festivos, bajo pena de multa), pero no irá más allá. En este sentido, en 1559 consiguió que el Parlamento aceptara las Actas de Supremacía y Uniformidad, por las que se convertía en gobernadora suprema de la Iglesia de Inglaterra. Algunos de sus consejeros, sin embargo, eran más radicales y querían cambios más profundos en la liturgia, aunque a pesar de ello la estructura eclesiástica se mantuvo tal y como había sido heredada del catolicismo. Respecto a la sucesión al trono y por tanto, a la cuestión del matrimonio real, Isabel I decidió que no se trataba de un tema sobre el que el Parlamento pudiera ejercer ningún tipo de influencia. Al fin y al cabo, la reina se caracterizaba por ejercer un gobierno autoritario, apoyándose en un consejo privado y en un número, cada vez mayor, de burócratas profesionales. Además, la Corte destacó por la homogeneidad protestante de sus miembros, el deseo de evitar resucitar viejas tensiones, la continuidad de las mismas familias en los mismos cargos y el hecho de que, en conjunto, los favoritos de la reina no tuvieran un papel relevante. En este clima, Isabel I pudo controlar las rivalidades personales y familiares. TEMA 7 – Ideas clave Historia universal de la Edad Moderna Respecto a las instituciones intermedias, se aceptaba que la soberanía residía en la unión del Rey y el Parlamento; sin embargo, la reina tenía una clara conciencia de que había materias que incumbían a los parlamentos y otras que solamente podían discutirse con su aprobación, como la religión, el matrimonio real y la política exterior. Finalmente, en cuanto a la política internacional, Isabel I no tenía pretensiones de expansión y trató cuidadosamente las relaciones internacionales de Inglaterra. En este sentido, los vínculos entre Escocia y Francia la llevaron a acercarse, en un principio, a Felipe II. No obstante, aunque, en esta línea, rechazó apoyar a los rebeldes de Países Bajos, finalmente acabó irguiéndose como defensora del protestantismo. El desafío puritano Como ya señalamos, la política religiosa establecida por Isabel I no agradó a todo el mundo. En este sentido, existía una facción dentro del protestantismo que exigía cambios más profundos en cuanto a la estructura eclesiástica, para purificarla de “residuos papistas”. A los defensores de esta corriente se les denominó puritanos. De todas formas, es preciso señalar que los cambios exigidos iban más allá de una cuestión organizativa, pues también exigían la depuración de la liturgia y acercarla más a la reformista, así como el aumento de la instrucción doctrinal y la disciplina moral en las parroquias. Los más radicales dentro de este grupo, denominados presbiterianos, exigían además abolir el episcopado y el sistema jerárquico, para implantar en su lugar una estructura mucho más próxima a la calvinista. Las presiones presbiterianas llevaron a la reina a recurrir a la persecución de los disidentes y a obligar al arzobispo de Canterbury a retirarse, para situar en su lugar a un arzobispo más leal al poder real que impuso la conformidad con el sistema eclesiástico establecido. El desafío católico En principio el establecimiento del protestantismo trajo pocos problemas, ya que la reina optó por no perseguir a los pocos recusantes que se habían negado a aceptar el cambio, adoptando, en cambio, medidas para poder sustituir a los clérigos TEMA 7 – Ideas clave Historia universal de la Edad Moderna católicos por otros protestantes. Sin embargo, la amenaza católica provino principalmente de la cuestión dinástica. María Estuardo, reina de Escocia, había tenido que abandonar su trono y se encontraba en Inglaterra, lo que motivó diversas conspiraciones a su alrededor. Entre otras, la rebelión de los señores del norte en 1569, producida a raíz de los planes del duque de Norfolk que pretendía casarse con María, recuperar Escocia y esperar la teórica sucesión de Isabel. Sin embargo, la rebelión sería finalmente aplastada. A estos hechos se sumó la excomunión de Isabel I por parte de Pío V en 1570, que vino acompañada de la prohibición a los católicos de obedecer a la reina. La reina y el Parlamento declararon traidores a quienes llamaran hereje a Isabel, negaran su derecho al trono o se hallaran en posesión de la bula papal o de algún objeto católico. Estas nuevas tensiones impulsaron un nuevo complot en torno a María Estuardo y el duque de Norfolk, que pretendían restaurar el catolicismo. Su fracaso supuso la muerte del segundo y el encarcelamiento de María. A pesar del triunfo real frente a las conspiraciones cortesanas, las tensiones crecieron y el número de recusantes aumentó, lo que a su vez provocó un incremento de la presión católica, a través de Felipe II y el Papado. Esta resistencia dio como fruto una rebelión en Irlanda, que con el apoyo del monarca español se desarrolló entre 1579 y 1581. La reacción de Isabel fue clara: Condenar a quien convirtiera a alguien al catolicismo provocando con ello la desobediencia a la reina (una medida clara contra los jesuitas). Endurecer las penas contra quienes no asistieran a los servicios anglicanos. No obstante, la política religiosa de Isabel I no logró acabar con las conspiraciones en torno a María Estuardo, por lo que decidió ejecutarla en 1587. Gracias a ello y a la derrota de la Armada española, la presión católica sobre Inglaterra disminuyó. TEMA 7 – Ideas clave Historia universal de la Edad Moderna Los últimos años y la conjura de Essex A finales del reinado de Isabel arreciaron los problemas: las luchas cortesanas, la oposición del Parlamento y los problemas económicos. Para paliar este último problema se promulgaron las Leyes de Pobres en 1597, para sacar a los indigentes de las calles, cuyos fondos provendrían de una tasa obligatoria, lo que suponía un aumento de la presión fiscal. Por su parte, el Parlamento llevó a cabo una política contra los monopolios comerciales utilizados por la reina para favorecer a sus servidores. En cuanto a las luchas cortesanas, el punto álgido llegó con la rebelión de Essex en 1601. Robert Devereux, conde de Essex, convertido en favorito de la reina, quiso conseguir el puesto de Robert Cecil. Sin embargo, su política de intervención de Europa, le llevaba lejos de las islas, por lo que para evitar que Cecil triunfara, optó por pedir a la reina amplios privilegios económicos, lo que provocó su caída. Las ambiciones políticas y económicas de Essex le llevaron a intentar tomar la Corte, sin embargo sus planes fueron descubiertos, lo que provocó su ejecución al tiempo que el definitivo triunfo de Cecil. Isabel moriría poco después, en 1603, y sería sucedida por Jacobo Estuardo, rey de Escocia. 7.5. Felipe II: entre protestantes y moriscos Felipe II se enfrentaba a la ingente tarea de gobernar amplios y diversos territorios: Territorios Castilla Nápoles Canarias Aragón Milán Las Indias Granada Las plazas del norte Países Bajos Navarra de África Franco Condado No obstante, a pesar de ello, el rey se destacó por una política muy distinta a la de su padre, ya que se desplazó poco y desde 1559 no volvió a abandonar la península, fijando la corte en Madrid, en 1561. Esto no quiere decir que descuidara sus obligaciones, de hecho, su deseo de estar al tanto de todos los problemas provocó habituales retrasos en la toma de decisiones. TEMA 7 – Ideas clave Historia universal de la Edad Moderna En lo que no hubo cambios fue en la estructura gubernamental, ya que se mantuvo tal como había sido establecida por los Reyes Católicos y mejorada por Gattinara. Así al esquema original de los consejos, se añadieron los de Italia, Portugal y Flandes. El monarca llegó incluso a heredar algunos de los secretarios de su padre. En cuanto a su política matrimonial, Felipe II se casó cuatro veces: 1. María de Portugal, con quien tuvo a Carlos, que murió en 1568. 2. María Tudor. Sin descendencia. 3. Isabel de Valois, con quien tuvo dos hijas, Cristina e Isabel. 4. Ana de Austria, con quien tuvo al futuro Felipe III. Respecto a las luchas cortesanas, aunque el rey no pudo evitar que se formaran camarillas, este tipo de conflictos no causaron graves tensiones, a excepción del caso de Antonio Pérez. Al principio del reinado, se enfrentaron dos facciones cortesanas que defendían, además, políticas claramente distintas: El grupo dirigido por Ruy Gómez de Silva, príncipe de Éboli, partidario de una línea moderada, como demostraría respecto a la rebelión en los Países Bajos. El grupo liderado por Fernando Álvarez de Toledo, duque de Alba, partidario de reprimir violentamente la rebelión en Países Bajos. Entre ambos, surgió la figura de Diego de Espinosa, y sin embargo, la muerte del príncipe y de Espinosa, junto a la caída en desgracia del duque, posibilitaron las intrigas de un cuarto personaje, Antonio Pérez. Las ambiciones de Pérez no solo produjeron tensiones, sino también el asesinato del secretario del hermanastro del rey, don Juan de Austria, gobernador de Países Bajos. Ante esta insostenible situación, Felipe II ordenó el arresto de Pérez y llamó al cardenal Granvela para que se hiciera cargo del gobierno, mientras él se desplazaba a Portugal, de donde tuvo que regresar en 1583. La última etapa del reinado también estuvo teñida de intrigas, gracias al ascenso de Cristóbal de Moura y su Junta de Noche, encargada de analizar las propuestas de los Consejos antes de que éstas fueran presentadas al rey, lo TEMA 7 – Ideas clave Historia universal de la Edad Moderna que le daba un amplio margen de influencia sobre el monarca. Para evitarlo, Felipe II reconvirtió la Junta de Noche en Junta de Gobierno, que se reunía bajo la dirección del príncipe heredero, que fue adquiriendo cada vez más protagonismo hasta la muerte del rey, en 1598. Aragón Los problemas de Felipe II no provinieron únicamente de Países Bajos. Como ya sabemos, las Cortes aragonesas poseían, siempre en unión con el rey, el poder legislativo; pero a pesar de ello, no fueron apenas convocadas por el monarca. Esta tensión se agravó cuando el reino de Aragón se negó a aceptar a un virrey extranjero. Pero las dificultades arreciaron cuando en 1590, el huido Antonio Pérez se refugió en Aragón, donde se presentó ante la Justicia para escapar a la jurisdicción del monarca. Felipe II, que temía lo que Pérez pudiese revelar, ordenó al Santo Oficio que lo sacaran de la cárcel y lo pusiesen bajo su custodia. Esta maniobra provocó una sublevación en Zaragoza, que permitió el regreso de Pérez a la cárcel de Justicia, y a continuación, su huida a Francia. El rey envió al Ejército y ejecutó a los principales rebeldes. En 1592, Felipe II convocó las Cortes en Tarazona y reforzó su poder sobre la región: Anuló la prohibición de nombrar un virrey extranjero. Anuló la exigencia de la unanimidad de las decisiones, a partir de entonces, solo sería necesaria la mayoría. Los problemas religiosos El protestantismo En 1559, la persecución religiosa contra los protestantes se hallaba en su apogeo. En este sentido, uno de los hitos más importantes fue la investigación sobre la Corte, que llevó a cabo el inquisidor general, Fernando de Valdés, para evitar la presencia de protestantes en la misma, que pudieran extender la herejía por España. En varios autos de fe, celebrados en Valladolid y Sevilla, entre 1559 y TEMA 7 – Ideas clave Historia universal de la Edad Moderna 1560, se condenó a la hoguera a casi todos los acusados. Esta medida represiva se completó con la confección de Índices de libros prohibidos y con las limitaciones que impedían estudiar en el extranjero. Los moriscos: No obstante, la principal preocupación religiosa de Felipe II la constituían los moriscos. A comienzos del reinado, eran muchos los conversos que seguían practicando su fe en secreto, por lo que se les comenzó a denominar moriscos. Esta situación resultaba inaceptable para la Corona, por lo que decidió intensificar las actividades de la Inquisición contra ellos. De hecho, entre 1560 y 1614, casi la tercera parte de los procesados lo fueron por sospecha de mahometismo. Pero esto no fue suficiente, en 1565, un concilio provincial propuso al rey el endurecimiento de las medidas contra los moriscos, que acabara con la tolerancia de facto. Felipe II accedió. Sin embargo, esta actitud provocó un levantamiento morisco en Granada, en 1568, que, convertido en guerra, supuso a la monarquía un enorme esfuerzo económico y bélico. Para sofocar la rebelión, el rey decidió deportar a los moriscos a Castilla. Estos sucesos motivaron la aparición constante de rumores sobre conspiraciones moriscas, que provocaron a su vez temor y deseos de expulsar a los moriscos. El duque de Alba llegó a apoyar la expulsión de los moriscos de Valencia, pero el monarca no accedió a sus peticiones. Su hijo Felipe III heredaría el problema y optaría por expulsarlos de la península en 1609. TEMA 7 – Ideas clave Historia universal de la Edad Moderna Lo + recomendado Lecciones magistrales Los conflictos religiosos, entre la tolerancia y la represión En esta lección repasaremos los principales hitos y textos jurídicos que marcaron la política de tolerancia o represión, según el caso, por la que optaron Francia e Inglaterra. La lección magistral está disponible en el aula virtual TEMA 7 – Lo + recomendado Historia universal de la Edad Moderna No dejes de leer… KAMEN, Henry; "La política religiosa de Felipe II" en Anuario de Historia de la Iglesia, no. 7 (1998): 21-33. Un interesante artículo en el que uno de los más prestigiosos hispanistas examina la política religiosa del reinado de Felipe II, teniendo en cuenta las complicadas relaciones con el Papado, la herencia de la política de su padre, y por supuesto la actitud del rey para con moriscos y protestantes. El texto está disponible en el aula virtual o en el siguiente enlace: http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=236272 No dejes de ver… La reina Margot Director: Patrice Chéreau Productora: Coproducción Francia-Italia-Alemania Año: 1994 Duración: 137 minutos. “Siglo XVI; Francia se encuentra inmersa en una guerra de religión que divide a católicos y hugonotes. El rey Carlos IX y su madre Catalina de Medicis intentan terminarla arreglando el matrimonio entre Margarita de Valois, su hermana pequeña, y Enrique de Borbón, el rey de Navarra, uniendo ambas dinastías. La noche de San Bartolomé y todo lo que conllevó a su alrededor en una espléndida superproducción francesa que combina un definido retrato de personajes -todos ellos magistralmente interpretados- con espectaculares y violentas escenas de gran realismo. Su puesta en escena y ambientación es de lo mejor del cine europeo de los noventa” Resumen elaborado por Pablo Kurt para Filmaffinity. TEMA 7 – Lo + recomendado Historia universal de la Edad Moderna + Información A fondo MAQUEDA ABREU, Consuelo; "Felipe II y la Inquisición: el apoyo real al Santo Oficio” en Revista de la Inquisición (intolerancia y derechos humanos), no. 7 (1998): 225-267. En este artículo, la autora se enfrenta a la leyenda negra que recayó sobre Felipe II, con el objetivo de desentrañar la realidad tras las construcciones ficticias, centrándose, en este caso, en la relación entre el gobierno de Felipe y las actividades de la Inquisición. Un artículo especialmente interesante para acercarse a los problemas religiosos de la monarquía hispánica, dentro de la Península Ibérica. El texto está disponible en el aula virtual o en el siguiente enlace: http://revistas.ucm.es/der/11315571/articulos/RVIN9898110225A.PDF Webgrafía Arte Historia Guerras de religión http://www.artehistoria.jcyl.es/historia/contextos/1722.htm Isabel I http://www.artehistoria.jcyl.es/historia/personajes/5637.htm La Inglaterra isabelina http://www.artehistoria.jcyl.es/historia/contextos/1727.htm TEMA 7 – + Información Historia universal de la Edad Moderna Enrique IV http://www.artehistoria.jcyl.es/historia/personajes/5627.htm Felipe II http://www.artehistoria.jcyl.es/historia/personajes/5595.htm Los sin espacio. Judeoconversos, moriscos, herejes (España) http://www.artehistoria.jcyl.es/histesp/contextos/6579.htm The official site of the British Monarchy Elizabeth I Página oficial sobre la Monarquía británica, en la que se pueden consultar biografías y documentos de los reyes y reinas de Inglaterra. http://www.royal.gov.uk/HistoryoftheMonarchy/KingsandQueensofEngland/TheTudo rs/ElizabethI.aspx Universiteit Leiden - Migraciones europeas relacionadas con los conflictos confesionales. Página web de la Universidad de Leiden, dedicada a la Historia de las migraciones internacionales. http://www.let.leidenuniv.nl/history/migration/chapter21.html TEMA 7 – + Información Historia universal de la Edad Moderna Bibliografía EDWARDS, Philip. The making of the modern english state, 1460-1660. Basingstoke: Palgrave, 2001. ELLIOT, John H. La Europa dividida, 1559-1598. Madrid: Siglo XXI, 1973. GARCÍA CÁRCEL, Ricardo. Felipe II, Isabel I de Inglaterra: personajes que cambiaron la historia. Madrid: Arlanza, 2007. LAPEYRE, Henri. Las monarquías europeas del siglo XVI: Las relaciones internacionales. Barcelona: Labor, 1979. LIVET, Georges. Las guerras de religión (1559-1598). Barcelona: Oikos-Tau, 1971. MARTÍNEZ MILLÁN, José. Felipe II (1527-1598): Europa y la monarquía católica. Madrid: Parteluz, 1998. PARKER, Geoffrey. Felipe II: la biografía definitiva. Barcelona: Planeta, 2010. VÁZQUEZ DE PRADA, Valentín. Felipe II y Francia (1559-1598): política, religión y razón de Estado. Pamplona: EUNSA, 2004. TEMA 7 – + Información Historia universal de la Edad Moderna Actividades Trabajo de investigación Elige una de las tres monarquías estudiadas en este tema -Francia, Inglaterra, España– y analiza su política religiosa, partiendo de la información de la unidad y ampliándola mediante el uso de bibliografía. No olvides incluir la bibliografía final, incluyendo las referencias electrónicas si se usan. En este último caso, no solo debe figurar el título de la fuente, autor y url, sino también la fecha del último acceso a la información. En cuanto al uso de la bibliografía, ten presente que aunque las fuentes electrónicas pueden ser útiles, es imprescindible recurrir a las bibliotecas y a las monografías históricas a la hora de hacer un trabajo de investigación. Extensión máxima: 4 páginas. TEMA 7 – Actividades Historia universal de la Edad Moderna Test 1. ¿La familia Guisa defendía…? A. El catolicismo. B. El calvinismo. C. El luteranismo. 2. ¿Quién promulgó el Edicto de Saint Germain? A. Francisco II. B. Catalina de Médicis. C. Carlos IX. D. Enrique de Navarra. 3. La matanza de San Bartolomé fue ordenada por… A. La familia Guisa. B. Enrique IV. C. María de Médicis. D. Catalina de Médicis. E. Felipe II. 4. Enrique de Navarra fue defensor del catolicismo. A. Verdadero. B. Falso. 5. Isabel I de Inglaterra defendía… A. El catolicismo enriciano. B. El puritanismo. C. El protestantismo. D. El presbiterianismo. 6. ¿Sobre qué materias consideraba Isabel I que el Parlamento no debía decidir? A. La sucesión al trono, la política fiscal y la política exterior. B. El matrimonio real, la confesión religiosa y la sucesión al trono. C. El matrimonio real, la confesión religiosa y la política exterior. D. La política exterior, la política fiscal y la confesión religiosa. TEMA 7 – Test Historia universal de la Edad Moderna 7. La rebelión de Essex en 160q fue un conflicto de carácter religioso A. Verdadero. B. Falso. 8. ¿Qué título poseía Fernando Álvarez de Toledo? A. Príncipe de Éboli. B. Cardenal Granvela. C. Duque de Alba. D. Duque de Aleçon. 9. Felipe II hizo uso de la Inquisición para afrontar los problemas religiosos pero no las intrigas cortesanas A. Verdadero. B. Falso. 10. ¿Qué medidas tomó Felipe II contra los moriscos? A. Su deportación a Castilla y los autos de fe. B. La Inquisición, los índices de libros y la prohibición de estudiar en el extranjero. C. La Inquisición y la expulsión. D. La Inquisición, la represión armada y la deportación a Castilla. E. La represión armada y la expulsión. TEMA 7 – Test
