Qué es el Estado

Pontificia Universidad Javeriana
Teorías del Estado - Segundo Parcial
Nicolás Andrés Ávila
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La Dependencia relativa del Estado Moderno y La Sociedad Civil
Si pensamos en los partidos, gobiernos y parlamentos, las direcciones
impositivas, los tribunales, las fuerzas armadas y la policía, entonces, a primera
vista parece evidente qué es el “Estado”. Pero en realidad no es así: 1
En la actualidad encontramos una imposibilidad de concebir nuestra vida
política sin el concepto de Estado, es más, si hacemos un análisis detalladlo
nos daremos cuenta que no existen ámbitos de nuestra vida en comunidad
que no estén intervenidas en cierto grado por el Estado (o sus instituciones).
Joachim Hirsch en su artículo ¿Qué es el Estado? Reflexiones acerca de la
teoría del Estado capitalista nos plantea las condiciones históricas necesarias
para el surgimiento del término Estado: es indispensable entender que no toda
dominación política se configura en forma de “estados” separados de la
“sociedad”, por el contrario en lo que podríamos denominar Estado “antiguo”,
“medieval” o “feudal” no se da lugar a la conformación de un aparato político
separado de las relaciones sociales de subordinación y dependencia.
El estado surge con la sociedad burguesa, en un contexto de desarrollo
capitalista, recordemos que la sociedad capitalista se caracteriza por
sostenerse materialmente y desarrollase en base a la producción privada, el
trabajo asalariado y el intercambio de mercancías. Sin embargo el capitalismo
es mucho más que sólo mercado.
La acumulación del capital determina la forma en que se deberá realizar un
desarrollo social, es decir, la modificación de las situaciones sociales, la
división del trabajo, etcétera. Pero esto significa que los seres humanos están
sometidos a interrelaciones, a las cuales ni pueden elegir libremente ni
modificar mediante la acción individual directa.
La sociedad capitalista de mercado está caracterizada por la competencia entre
los diferentes “propietarios de mercancía” como también por los antagonismos
entre las clases y grupos sociales. Sin embargo la lucha de clases y
dominación es reemplazada por un aparato coercitivo público, el Estado
1
Tomado de ¿Qué significa Estado? Por Joachim Hirsch
El Estado no es la mera existencia de dominación y poder, ni tampoco tareas
y funciones específicas sino la forma social en la cual aquellas relaciones se
expresan y estas tareas se realizan.
Para entender a cabalidad la tesis planteada por el autor debemos tener en
cuenta la importancia que
este autor confiere a elementos como: la
singularización del estado, la autonomía relativa, la voluntad política y popular,
el papel de la crisis en el desarrollo social y la socialización capitalista
Por otra parte el trabajo que se desarrollará gira en torno al siguiente
cuestionamiento: ¿Qué relación existe entre el Estado Moderno y la Sociedad
Civil?
El Estado moderno únicamente es posible en una sociedad capitalista, sin
embargo la sociedad capitalista no puede depender de un regulador que
controle la sociedad en su conjunto. El Estado desempeña un papel
coercitivo lo cual le confiere una autonomía relativa y un carácter
singularizado, sin embargo conlleva a crisis institucionales y procesos
de reorganización en el sistema político que garantizan su perdurabilidad.
En una sociedad burguesa
La forma de la relación social del trabajo bajo las condiciones de la economía
capitalista rige también la comunidad política: en una sociedad basada en una
división “natural” de trabajo en un Estado burgués-capitalista que se presenta
ante los individuos sociales igualmente como el encargado de ejercer un
dominio externo.
La lucha de clases y dominación es reemplazada por un aparato coercitivo
público: la separación de la Economía y la Política está determinada por la
concentración de la fuerza coercitiva en una forma separada a todos los
individuos y clases sociales que constituye también la separación entre
“Estado” y “sociedad”, una característica esencial en el capitalismo.
Como Max Weber plantea el Estado moderno se caracteriza principalmente no
por sus actividades, sino ante todo por su “monopolio de legítima violencia
física”, es decir, el monopolio estatal de la violencia ha cambiado el modo de
ejercer la violencia.
El Estado no es dependiente de la Superestructura
Existe una relación reciproca entre el Estado y la sociedad: El Estado sólo es
capaz de mantenerse en la medida en que siga siendo garantizada la
reproducción económica como proceso de revalorización del capital.
Sin embargo las dos formas sociales básicas, en las que se objetiva la
interrelación social en el capitalismo, son el valor, que se expresa en el dinero,
y la forma política, que se expresa en la existencia de un Estado separado de
la sociedad.
La concepción de estado en el capitalismo está contemplada siempre como un
Estado intervencionista:
La singularización del estado (separación de las clases sociales) hace posible
que se convierta en un ente de mediación de las conciliaciones y equilibrios
sociales sin los que ninguna sociedad capitalista podría perdurar
En el Estado moderno la dominación burguesa funciona como unidad de
coerción y consenso:
“Es imposible entender al nacionalismo y el racismo moderno sin comprender
el Estado capitalista. La situación de las mujeres bajo las condiciones feudalpatriarcales es diferente a las que se dan bajo las burgués-capitalistas, El
surgimiento de la sociedad capitalista, del trabajo asalariado, de la libertad
ciudadana, la democracia y el Estado han originado un “patriarcado capitalista”,
en el cual se modificaron no sólo los contenidos y mecanismos de la opresión,
sino también las condiciones de la liberación.2”
Las dos formas sociales básicas, en las que se objetiva la interrelación social
en el capitalismo, son el valor, que se expresa en el dinero, y la forma política,
que se expresa en la existencia de un Estado separado de la sociedad.
La autonomía relativa
Según Poulantzas: el “Estado” y “sociedad” forman una unidad contradictoria,
en la cual ambas esferas les corresponde una “autonomía relativa”. La
explotación de la fuerza de trabajo para la producción de plusvalor está
vinculada a la
competencia entre los capitales y a la existencia de
asalariados(as) como libres sujetos de mercado y ciudadanos libres.
El estado no es la encarnación de la voluntad popular ni un instrumento de la
clase dominante. Sino una relación social entre individuos, grupos y clases, la
“compactación material de una relación de fuerzas sociales”3
2
3
Tomado de ¿Qué significa Estado? Por Joachim Hirsch
Tomado de ¿Qué significa Estado? Por Joachim Hirsch
Así mismo el Estado gracias a su “singularización” y su autonomía relativa
frente a las fuerzas sociales en lucha se convierte en un mediador de
conciliaciones y equilibrios sociales sin los que ninguna sociedad capitalista
podría perdurar
En el Estado moderno la dominación burguesa funciona como unidad de
coerción y consenso: es decir, la política común pone el marco institucional
para una pacificación tanto represiva como ideológica y material de las clases
dominadas y explotadas. Sin esto la dominación burguesa de clases como
“unidad de coerción y consenso” (Gramsci) el estado no tendría base ni
tampoco continuidad.
La división del poder se manifiesta como un impedimento de una autonomía
completa.
La crisis como reorganización
¿Por qué es importante la crisis para mantener la autonomía relativa y la
singularización?
En primer lugar la protesta social y hasta una oposición radical quedan
encuadradas en las instituciones y mecanismos políticos existentes como la
política de federaciones y partidos, elecciones etcétera. En segundo lugar la
vida material, el trabajo, el ingreso y la seguridad de la gente depende de que,
sobre todo, el proceso productivo continúe.
En definitiva podemos entender
el estado como una exteriorización
institucional de las estructuras sociales, es decir, el estado y la sociedad civil
conforman un sistema de instituciones interdependientes y a la vez
contradictorios, esta separación relativa entre “política” y “economía”, “Estado”
y “sociedad” significa que la sociedad capitalista no puede disponer de un
centro regulador, que abarque y controle a la sociedad en su conjunto.
El estado está formalmente separado de los grupos y clases sociales y al
mismo tiempo vinculado a ellos estableciendo interrelaciones
BIBLIOGRAFÍA
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