La renovada presencia del Espíritu del Señor que

«La renovada presencia
del Espíritu del Señor
que nos impulsa
a su misión»
»
María acompaña
en su trabajo pastoral
a la arquidiócesis de Durango,
quien imitando a su Señora,
visita a la gente,
sale a su encuentro
en los “Centros de misión”
y vive en ellos la presencia
del Espíritu que la alienta
en el proceso de un deseado
resurgimiento misionero
»
mugicamarcospaz.blogspot.mx
I
niciamos este mes con la
fiesta de san José obrero, el
varón justo que, fielmente,
cuidó de Jesucristo y la Virgen
María. El carpintero que con su
trabajo es modelo de quienes
buscan el sustento de su hogar
de manera honesta y con ello
colaboran en el crecimiento
armónico de nuestra familia
humana. Esta celebración nos
impulsa a pedir su intercesión
y al compromiso solidario con
aquellos que no tienen un
trabajo digno y quienes luchan,
con medios justos y pacíficos,
porque su dignidad también sea
respetada en el ámbito laboral.
60
P. Jorge DECELIS B., mccj
DIRECTOR
El 19 celebramos Pentecostés,
la solemnidad de la efusión del
Espíritu de la Verdad, que nos
guía en todos los caminos de
la verdad (cf Jn 16,13) y, que a
través de la persona y ministerio
del papa Francisco, nos impulsa a
caminos nuevos en la misión del
Señor; tarea que los combonianos
estamos realizando en Kenia desde
hace 40 años, compartiendo con
nuestros hermanos africanos la fe
de Jesucristo resucitado y viviendo
con ellos la alegre y confortadora
presencia del Espíritu del Señor,
que es siempre origen y fortaleza
de las comunidades cristianas.
Concluimos el mes con la fiesta
de la Visitación de la Virgen María,
quien «se fue, sin más demora»
(Lc 1,39) a visitar a su prima
Isabel y vivir con ella el gozo del
Espíritu Santo. La que es llamada
dichosa por todas las generaciones
acompaña en su trabajo pastoral
a la arquidiócesis de Durango,
quien imitando a su Señora, visita
a la gente, sale a su encuentro en
los «Centros de misión» y vive en
ellos la presencia del Espíritu que la
alienta en el proceso de un deseado
resurgimiento misionero.
mayo 2013
1
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Misioneros Combonianos
del Corazón de Jesús, A.R.
Director y editor responsable
P. Jorge Decelis Burguete, mccj.
El padre Jorge García
profundiza la dolorosa
realidad vivida
en Siria, donde
los niños son las
principales víctimas
La misión en Kenia
Año 60 - No. 694 - mayo 2013
Portada: Daniel Villaverde
Jefa de Redacción y Diseño
Claudia Villalobos Palacios.
Redacción y Diseño
Fernando de Lucio Ocaña.
Omar Escandón Solís.
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Página web
P. Fernando Cortés B., mccj y Omar Escandón S.
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5. Más allá de la Noticia
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Colaboradores: Jorge García, Erasmo Bautista,
Silvia Flores, Fernando González, Joel Cruz
y Cecilia Sierra, monseñores Victorino Girardi
y Felipe Arizmendi.
1. La carta
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Esquila Misional año 60 No. 694 mayo 2013, es una
publicación mensual editada por los Misioneros
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y No. 7203 otorgados por la Comisión Calificadora
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No. PP09-0297 Impresa por Milenio Diario S.A.
de C.V. Avena, 17, Granjas Esmeralda, Deleg.
Iztapalapa, C.P. 09810. Este número se terminó
de imprimir el 20 de abril de 2013, con un tiraje
de 19,000 ejemplares.
2
Esquila Misional
6. Misionoticias
16. En un mundo de brechas
Jesús cumple
11. Comunidades solidarias
Durango, en «estado de misión»
8. El Evangelio en casa...
14. La colvmna de Monseñor
Por un resurgir misionero
El padre Anastacio Martínez
nos platicó sobre su
labor misionera en Kenia,
experiencia que le dejó una
lección sobre la labor
de san Daniel Comboni:
llevar a Jesucristo
a los más pobres.
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a vuelta de correo. Si envía cheque, mándelo en sobre
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Dos millones de niños
víctimas de la violencia
El padre Erasmo nos
habla sobre la fiesta de
Pentecostés, para que,
ungidos con la fuerza
del Espíritu Santo,
seamos conscientes
de seguir los mismos
caminos de Jesús
Mi tierra prometida
Claudia Villalobos nos
recuerda que, a tan sólo
20 días de haber sido
electo, el papa Francisco
reconoció «el papel
especial» de las mujeres
en la Iglesia católica
La Hermana Silvia Flores
nos invita a orar por Kenia,
país donde la familia
comboniana ha compartido
su fe en Jesucristo
durante 40 años
34. Oración y compromiso
18. Cartas de misión
* Dios entre fiesta y algarabía
* Fui a evangelizar...
* La gente, un tesoro
24. RealidadES
El papa Francisco y las mujeres
40 años con la ayuda del Espíritu
Kenia, 40 años de caminar con la gente
32. Biblia y misión
Nuestro Pentecostés
Las opiniones de los autores
vertidas en esta revista
no reflejan necesariamente el punto
de vista de esta editorial
42. ¿Tienes vocación?
«Desde el seno de mi madre,
pronunció mi nombre...»
36. Testigos del amor
40. Punto de vista joven
Con los que viven en barrios pobres
46. Expresión y cultura
Staff Benda Lilili
¿Misionero yo?
47. Desde internet
Date una tregua
Consulta nuestro aviso de privacidad en:
www.esquilamisional.org
60
38. Rostro de mujer
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48. Galería
mayo 2013
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Nuestros lectores opinan
Más allá de la noticia
Estuve en África como misionero seglar y sigo
haciendo algo por mis hermanos africanos.
José Jimenez (facebook)
¡Felicidades a nuestra
familia comboniana!
Que san Daniel Comboni nos conceda que aumenten
las vocaciones.
Rosa María Caldera Salgado (Facebook)
Tengo 73 años y hace 12 que leo Esquila
Misional, y me parece hermosa. Me ha servido para
aceptar mi edad y mis enfermedades. ¡Gracias por
existir! Como suscriptora agradezco la posibilidad de
difundir su revista con uno de mis conocidos por medio de la
campaña de seis meses de suscripción gratuita.
Guadalupe Fernández (SMS - Huatusco, Ver.)
Anteriormente, Aguiluchos llegaba
a mi
esposo. Pero ahora ya hace más de 18 años que
conocemos Esquila Misional. La revista es bonita e
interesante. En su sección «Desde internet», siempre
aparecen unas reflexiones muy bonitas que me gustan mucho
y la comparto con mis amigos y familiares. Le pido a Dios y
hago oración por los misioneros que llevan la palabra de Dios,
le pido a Dios que los ilumine y los llene del Espíritu Santo.
Hace poco recibí la Oración a san Daniel Comboni. Quienes
no podemos ir colaboramos con un «granito de arena», con
oración y un poquito de ayuda económica para que Dios sea
conocido por quienes no lo conocen. Los felicito por su labor
tan hermosa. Soy dominica laica en un convento de religiosas
dominicas, imparto catequesis a niños de sexto de primaria,
me gusta predicar la Palabra de Dios.
Rosario Pérez Yañez (México, D.F.)
Felicidades, siempre, pero especialmente en
marzo, mes de nuestra familia comboniana.
Gerardo Fuentes (facebook)
La información bajo la lupa de un misionero
Dos millones de niños
víctimas de la violencia
• Generación perdida en Siria
E
Manifestación
en Italia en apoyo
a Siria. El cartel
dice: «Asaad mata
con armas rusas»
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Esquila Misional
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Niños sirios
con la bandera
de su nación
y fotografías
alusivas
a la guerra
según el cual «los enfrentamientos incesantes, los
ingentes desplazamientos de la población y los daños
a las infraestructuras y a los servicios esenciales
causados por el conflicto entre las tropas del gobierno
y los rebeldes hacen que se corra el peligro de dejar
marcada para siempre una generación entera de niños».
Se dice que en las zonas donde los enfrentamientos
son más intensos, el acceso al agua ha disminuido
en dos terceras partes. Esta situación ha producido el
aumento de enfermedades respiratorias y de la piel. Por
otro lado, una de cada cinco escuelas ha sido destruida,
dañada o usada como refugio para las familias. Por
desgracia, también en este caso, «son los niños quienes
pagan el precio más alto de las violencias dentro y fuera
del país».
Éstos son sólo unos datos que deberían hacernos
pensar y reaccionar. En esta situación no se puede
posponer la búsqueda de una solución. Mañana podría
ser demasiado tarde.
Queremos conocer su opinión sobre
www.facebook.com/esquila.misional
www.twitter.com/esquilamisional
P. Jorge GARCÍA, mccj
n la geografía de la guerra, Siria ocupa un lugar
preponderante. Desde hace dos años, no pasa un
día sin que los medios de información expongan
escenas de la violencia infernal que se vive en aquel
país. Se trata de una dolorosa realidad que interesa a
millones de personas entre las que se encuentran niños,
ancianos, mujeres y gente indefensa que en la mayoría
de los casos nada tiene que ver con el conflicto.
Jorge García
desde hace más de 20. Cuando mi hija era una niña
también llegaba Aguiluchos, le gustaba Humonegro.
Provenimos de una familia católica, así que la
formación espiritual es muy importante para nosotros. Siempre
traté de darle a mi hija lectura católica como el libro de Cuéntame
un ejemplo, editado por los misioneros combonianos. Además,
estamos enteradas de toda la actividad misionera, pues tuve
una tía religiosa del Espíritu Santo que fue misionera en Perú.
Siempre he rezado por los sacerdotes, los misioneros y las
vocaciones consagradas. Que Dios los bendiga por su labor
entre los más pobres, es increíblemente bella.
María de Lourdes Navarrete Montes de Oca (México, D.F.)
Jorge García
Tengo 60 años de edad y recibo Esquila Misional
Organismos como la ONU, ACNUR y otros se revelan
impotentes al tratar de encontrar salidas políticas o
diplomáticas al conflicto. Parece que no hay solución.
Aprovechando la situación, los mercaderes de armas
hacen «su agosto». Su único interés es que el conflicto
se prolongue sin término. Estar de una parte o de la otra
de los bandos no cuenta, como tampoco cuentan las
vidas ni los efectos colaterales. Todo lo pueden sacrificar
en aras del mercado. Y el de las armas es muy rentable.
Días atrás, el diario vaticano L’Osservatore Romano
publicó una nota densa y alarmante: «Dos millones de
niños víctimas de la violencia. Generación perdida en
Siria». La noticia se basa en un informe de UNICEF,
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mayo 2013
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ipsnoticias.net
África, decisiva en el Tratado de Comercio de Armas
África jugó un papel fundamental para permitir la aprobación del
Tratado de Comercio de Armas, en la ONU, incluso ante la oposición
de grandes exportadores de provisiones militares. «El Tratado es más
débil de lo que habría querido la sociedad civil –señala el sacerdote
John Michael Converset, comboniano que desde hace años sigue las
negociaciones–, pero puede hacer la diferencia reduciendo el flujo de
armas». Según el misionero, la votación del 2 de abril pasado se logró
«a pesar de las maquinaciones de Estados Unidos y de otros países
exportadores». La aprobación del texto final fue favorecida con la
contribución de algunos países. «Hubo una gran coalición de estados
subsaharianos –señala el padre Converset– que presentó resoluciones
importantes en momentos claves, logrando obtener muchos
consensos». El Tratado busca regular un mercado de 80 mil millones
de dólares anuales, fijando normas y estándares internacionales. Los
países firmantes se comprometen a impedir que las armas convencionales sean transferidas a países bajo embargo o en los que
se lleven a cabo actos de genocidio, crímenes contra la humanidad y crímenes de guerra. Para que el Tratado entre en vigor será
necesaria la ratificación de por lo menos 50 países. MISNA
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Esquila Misional
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«Fin a la discriminación contra los cristianos
de Pakistán. Partido Nacional Cristiano»
Paz y reconciliación
«La Iglesia apoya la reconciliación entre los partidos y las
facciones y reza por el fin de
los conflictos armados en las
regiones de los Montes Nuba
y del Nilo Azul», dijo monseñor
Daniel Adwok, obispo auxiliar
de Jartum, el pasado 2 de abril de este año, luego del anuncio de
una amnistía para los presos políticos en Sudán. La Iglesia está
preocupada, sobre todo, por los conflictos armados y la violencia.
«La guerra –continúa el obispo– ha causado el desplazamiento de
cientos de miles de personas y sufrimientos indescriptibles a la población. Rezamos por un proceso de reconciliación que alcance a
todos los partidos y a todas las facciones y conduzca a un acuerdo
de paz para los Montes Nuba y el Nilo Azul». El ejército de Jartum
enfrenta a los rebeldes del Movimiento de Liberación Popular de
Sudán-Norte (SPLM-N) en un conflicto que en menos de dos años
obligó a más de 200 mil personas a huir hacia las fronteras con
Etiopía y Sudán del Sur. Hasta ahora las reacciones del SPLM-N
al anuncio de la amnistía han sido negativas. MISNA
60
Del 8 al 12 de abril pasado se llevó a cabo la XCV Asamblea Plenaria de la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM), con el propósito de «fortalecer nuestra
identidad como Iglesia a la luz de la Palabra de Dios,
de los Santos Padres y del Magisterio, para dinamizar la
Misión Continental Permanente en el espíritu de la Nueva Evangelización, partiendo de la conversión personal
y pastoral, y como discípulos misioneros, contribuir a la
transformación de la realidad de México promoviendo
la cultura cristina», señaló la CEM. En dicha Asamblea Plenaria se formuló
el objetivo general para
los próximos tres años, los
temas que abordarán y los
proyectos pastorales de las
ocho comisiones episcopales. CEM
cepcom
allvoices.com
EXPRESIÓN Y CULTURA
Younis Masih, cristiano condenado a muerte con falsas acusaciones
de blasfemia, en prisión desde 2005, fue absuelto el 3 de abril pasado por la Alta Corte de Lahore, en Pakistán, como conclusión del
proceso de apelación. El colegio de jueces declararon que Masih
era inocente y ordenaron su liberación inmediata. Younis Masih fue
arrestado en Lahore el 10 de septiembre de 2005. Tenía 27 años.
Él simplemente había pedido a algunos vecinos musulmanes que
bajaran el volumen de la música que provenía de su casa. Como
respuesta, unos 400 musulmanes atacaron, saquearon y quemaron
en el distrito de Chungi Amer Sidhu, donde vivían familias cristianas,
entre ellas la de Younis.
La policía, para apaciguar
a la multitud, registró la
denuncia de blasfemia
en contra de Younis, y en
un juicio, celebrado en la
cárcel por razones de seguridad, un tribunal de primera instancia lo condenó
a muerte en 2007. FIDES
Mujeres católicas
abordan la trata de personas
Del 8 al 12 de abril pasado se
realizó en la Ciudad de México la V Conferencia Regional
para Latinoamérica y El Caribe de la Unión Mundial de
Organizaciones Femeninas
Católicas (UMOFC). Representantes de organismos de 13 países analizaron el panorama de la trata de personas en la región y abordaron temas
como denuncia y canalización de víctimas, responsabilidad
gubernamental, pornografía infantil, turismo sexual y explotación laboral, entre otros. Asimismo, presentaron estrategias preventivas como testimonios de recuperación de
víctimas, implementación de programas para la creación de
comunidades seguras y la importancia del trabajo en redes.
María Giovanna Ruggieri, presidente general de UMOFC,
dijo que la finalidad de esta reunión consistió en sensibilizar
a las comunidades eclesiales sobre la trata de personas,
prevenir su incremento y denunciar y defender por todos
los medios «actuando con conciencia cívica y visión cristiana de la persona». El evento concluyó el pasado 12 de
abril con una eucaristía realizada en la Basílica de Nuestra
Señora de Guadalupe, presidida por el nuncio apostólico
en México, monseñor Christophe Pierre. REDACCIÓN
mayo 2013
7
Fernando de Lucio
El pasado 9 de abril, el papa Francisco recibió en
audiencia al secretario general de la Organización de
las Naciones Unidas (ONU), Ban Ki-moon, en el Palacio
Apostólico Vaticano. Según un comunicado emitido por la
oficina de prensa de El Vaticano, «el encuentro se produjo
dentro de un marco de audiencias protocolarias que los
pontífices conceden a diversos Secretarios Generales de
las Naciones Unidas para expresar la estima de la Santa
Sede por el papel clave de esta Organización en la defensa
de la paz en el mundo, en la promoción del bien común de
la humanidad y en la tutela de los derechos fundamentales
del ser humano... En los coloquios caracterizados por
la cordialidad, se han abordado cuestiones de interés
recíproco. En particular se ha hablado de las situaciones
de conflicto y de grave emergencia humanitaria, sobre
todo en Siria, en la península coreana y en el continente africano, donde la paz y la estabilidad se ven amenazadas. Igualmente,
se han tratado problemas sobre la trata de personas, especialmente de las mujeres, de los refugiados y emigrantes. El Secretario
General de la ONU, que ha iniciado hace poco su segundo mandato, presentó su programa para los próximos cinco años, centrado,
entre otras cosas, en la prevención de conflictos, solidaridad internacional y desarrollo económico sostenible. El Vicario de Cristo
ha recordado también la aportación de la Iglesia católica, a partir de su identidad y de los medios que le son propios, en favor de la
dignidad humana integral y de la promoción de una “cultura del encuentro” que concurra a los fines institucionales más elevados de
la ONU», afirmó el comunicado vaticano. VIS
XCV Asamblea Plenaria CEM
Cristiano absuelto
catholiclane.com
noticias.uol.com.br
Encuentro del Papa
con el Secretario General de la ONU
El Evangelio en casa...
D
urante la entrevista, monseñor González
Martínez nos comentó la situación actual
en esta extensa arquidiócesis, formada por
75 parroquias y con 170 sacerdotes, 15 de ellos
religiosos. Como provincia eclesiástica tiene como
sufragáneas a la prelatura de El Salto (Durango)
y las diócesis de Mazatlán (Sinaloa), Torreón
(Coahuila) y Gómez Palacio (Durango).
Monseñor Héctor González nació en Zacatecas
en 1939. Fue ordenado presbítero en 1963 y
obispo de Campeche en 1982. En 1988 fue
enviado como arzobispo a Antequera-Oaxaca,
y el 26 de febrero de 2003 tomó posesión como
arzobispo de Durango.
Jorge Decelis
Platíquenos sobre las características de esta
gran arquidiócesis.
–En 1620 era una diócesis inmensa, porque
comprendía las provincias de la Nueva Vizcaya,
Tepehuana, Tarahumara, Topia, Nuevo México,
Culiacán, Sinaloa, Ostimir, Sonora y Pimería,
es decir, abarcaba los estados de Zacatecas,
Durango, Sonora, Sinaloa, Chihuahua y las
Californias. Con el tiempo, se fue subdividiendo.
De tal forma, que hoy sólo comprende una parte
del estado de Durango.
Otra característica es que estamos luchando
por hacerla misionera, porque ya tiene una tradición
cristiana muy antigua y arraigada, aunque sentimos
que está debilitada y fría. Por eso tenemos el reto
de incentivar el fervor cristiano como en tiempos
pasados y, con el fin de dar más impulso al trabajo,
la arquidiócesis está dividida en cinco vicarías
pastorales. Otra característica es que no hay
mucho acento indígena, contamos con algunos
rinconcitos, como el Mezquital y Tepehuanes, hacia
el norte, pero el clero no está sensibilizado para un
acento indígena ni misionero.
Señor arzobispo, cuéntenos sobre las líneas
pastorales de esta arquidiócesis.
–El plan pastoral tiene las siguientes prioridades: primero, la palabra de Dios, la catequesis y
la Biblia; segundo, lo litúrgico; tercero, lo social;
Monseñor
Héctor González
Martínez durante
la entrevista
8
Esquila Misional
60
ha producido buenos efectos porque tenemos 93
jóvenes en el seminario mayor y 72 en el menor. No
perseveran todos, pero sí tenemos logros. El año
Violencia
Respecto a la situación de violencia en el país, y
de la cual no se escapa esta región, el arzobispo de
Durango nos comentó que «la forma de responder
a ella es indentificar dónde ha sucedido, pero ya
son tantos casos que no nos damos abasto; se
calma aquí y brota allá; todavía no resolvemos
un caso y ya tenemos otro; mucha gente acude
personalmente a pedirme ayuda para intervenir ante
las autoridades. Son tantos casos que necesitamos
una pastoral propia para esta situación».
Arquidiócesis de Durango
P. Jorge DECELIS B., mccj
La diócesis de Durango fue elevada a arquidiócesis
el 23 de junio de 1891, con lo cual es una de las
18 arquidiócesis de México. Actualmente está presidida
por monseñor Héctor González Martínez.
Arquidiócesis de Durango
Por un resurgir
misionero
cuarto, la familia; quinto,
la juventud; y sexto, la formación de laicos. En la primera etapa, todo un año,
hicimos la predicación kerigmática; en el segundo
año fue la predicación catequética; el tercero, el estudio bíblico; y el siguiente
año fue de estudio sobre la
familia. Después dejamos
las etapas temáticas y tomamos la iniciación cristiana para lograr cristianos
más concientes, firmes, seguros, luchones y con una
adhesión más firme hacia
la persona de Cristo. Ahora
estamos preparando la iniciación cristiana, su etapa
kerigmática y catecumenal, en un periodo de dos
años aproximados, dirigida
a los muchachos.
«Esta arquidiócesis tiene una tradición
cristiana muy antigua y arraigada»
Monseñor, díganos cómo están las vocaciones
consagradas en su arquidiócesis.
–Tenemos dos sacerdotes responsables
de la promoción vocacional, aunque ningún
presbítero tiene únicamente una actividad. Otro
sacerdote desde su parroquia, ubicada por el
rumbo zacatecano, también hace promoción
vocacional. Así que los tres preparan convivencias vocacionales, encuentros de acólicos,
preseminarios o pre-vida religiosa. Gracias a Dios,
60
mayo 2013
9
pelu
s
ara
dical.blogspot
.
m
co
pasado ordené 12 diáconos y un sacerdote. Yo no
los ordeno aceleradamente, pienso que los frijoles
siempre son mejores cuando se cuecen a fuego
lento, en olla de barro, así también hago esperar
entre uno y tres años a los jóvenes que salen
del seminario. Tenemos un diácono estudiando
en Roma, cuatro más asisten a la Universidad
Pontificia de México, otros diáconos dan servicio
en el seminario menor y las parroquias porque la
idea es que se «fogueen».
El padre Manuel Olvera, vicario de pastoral de la arquidiócesis de Durango,
fue entrevistado por Esquila Misional durante la visita realizada por esa entidad.
Él nos habló sobre el proyecto pastoral «misión diocesana» en esa demarcación,
que viene desarrollándose desde 2006.
acento teológico muy vivo de la misión ad gentes
es muy misionera, y teníamos muchas iniciativas
misioneras. Cuando llegué a Durango traje todo ese
bagaje y le he pedido a los padres que hagan un
mapa de las sedes misioneras, para despertarles
entusiasmo. No le hace que lo diga el Conciclio y
las Conferencias Episcopales Latinoamericanas, el
sentido misionero no arranca entusiasmo entre los
presbíteros y la gente».
Finalmente, el arzobispo de Durango dirigió
unas palabras para los lectores de Esquila Misional, «espero que la ordenación del padre Benjamín Rodríguez como misionero comboniano sirva para sensibilizar a la
gente y haya un despertar misionero, primero,
para la diócesis porque lo
necesitamos, y también
en un sentido más amplio. Agradezco a Dios
nuestro Señor y a los
misioneros combonianos
que hayan querido realizar esta ordenación aquí
en la parroquia de origen
de este joven. Ojalá que
sea como cuando le picamos al avispero y salen las avispas por todos
lados, espero que así
«El año pasado ordené 12 diáconos
sea el resurgir del comy un sacerdote... no los ordeno
promiso misionero».
rápidamente porque la idea
Arquidiócesis de Durango
es que se “fogueen”»
Esquila Misional
60
Manuel Olvera
Fieles pertenecientes a sectores parroquiales de la arquidiócesis de Durango
durante la ceremonia de apertura en donde son «enviados» a la misión
Poca sensibilidad
Respecto a la misión ad gentes, el arzobispo
de Durango admitió con pesar que «ciertamente
tenemos esa comisión en la pastoral diócesana,
pero hay poca sensibilidad. Aquí ha salido sólo
un sacerdote que se fue al seminario de misiones
extranjeras y que estuvo en Japón varios años. En
enero pasado, ordené un misionero comboniano, el
padre Benjamín Rodríguez (ver Esquila Misional de
marzo 2013)».
También nos comentó que su visión misionera
se enriqueció mucho durante el tiempo que estuvo
en Oaxaca, porque «la gente sin que tenga un
10
Durango,
en «estado de misión»
Jorge Decelis
«Espero que la ordenación del padre Benjamín
Rodríguez como misionero comboniano
sea para resurgir el sentido misionero»
Comunidades solidarias
E
sta arquidiócesis se encuentra en «estado
de misión», una labor que nos involucra a
todos los católicos, a toda la arquidiócesis de
Durango. Desde hace tiempo, el arzobispo Héctor
González, basado en la reflexión del Documento
de Aparecida, profundizó e interpretó la realidad
de nuestra Iglesia y fue descubriendo esos signos
donde la fe se va deteriorando, donde nuestro
ser cristiano también va perdiendo identidad; eso
originó la necesidad de salir casa por casa, tocar
puertas y ser más eficaces en la evangelización.
De ahí surgió un análisis serio de la realidad que
nos llevó a ponernos en «estado de misión».
Don Héctor convocó a los principales actores
de la sociedad civil, a varios sacerdotes y a
laicos responsables de los movimientos de la
60
mayo 2013
11
Agentes de pastoral diocesana durante
la bendición de un centro de misión
12
Esquila Misional
60
Manuel Olvera
Jorge Decelis
pastoral y el hecho de tomar con
mayor responsabilidad el trabajo
apostólico. Asimismo, los centros
de misión continúan presentando
retos, uno de ellos es que se inician
con mucho entusiasmo, como en
muchas otras actividades humanas,
comienzan grupos integrados por
25 ó 30 personas, mientras que
a fin de año ya acuden 10 ó 15;
mantener la asistencia siempre
es un reto para estos centros de
misión. Otro desafío a considerar
es la rutina.
Gracias a Dios, el estado de
misión
en Durango es eficiente y
El padre Manuel Olvera en el centro de misión
San Pedro y San Pablo, acompañado por
eficaz, los contenidos de la catequesis
miembros de esa comunidad
se preparan con gran empeño; sin
embargo, suele suceder que las
personas no somos constantes, la respuesta no es
diócesis; juntos analizamos esta realidad de ser
permanente y, como en todo, a veces la respuesta
reevangelizados. El arzobispo invitó a otras diócesis
disminuye y encontramos deficiencias.
para que vinieran a apoyarnos y asesorarnos con
Tenemos un encuentro anual de apertura
su visión y experiencia. Así, en 2006 se realizó una
en donde son «enviados» los laicos a sus
reunión en la arquidiócesis para delinear y apoyar
centro de misión. En este encuentro, ellos salen
el proceso evangelizador, misionero y pastoral que
motivadísimos, regresan a sus parroquias y se
concluyó con la elaboración de los lineamientos de
ponen a trabajar. Cada año ha venido el nuncio
la misión arquidiocesana.
apostólico, monseñor Christophe Pierre, a
Dentro de las cuestiones prácticas, se
darles el banderazo inicial para que los laicos
determinó que cada parroquia se sectorizara por
colaboren en la misión y salgan a tocar puertas
barrios, colonias, etcétera, y en cada sector se
para ir al encuentro de todos los bautizados, de
fundó un centro de misión que convocó y reunió
los alejados.
amigos, vecinos y familiares para estudiar dichos
Actualmente trabajo en la parroquia de San
lineamientos de la misión, justo ahí se dieron a
Pedro y San Pablo en donde tenemos ocho
conocer los contenidos de evangelización para el
sectores y 10 centros de misión en colonias muy
primer año que se inició con la catequesis sobre
específicas. En cada centro de misión hay un
el Kerigma.
titular y un vocal colaborador; como responsables
La respuesta resultó muy atractiva; hubo gran
del centro, estos titulares se reúnen conmigo en
convocatoria que movió a toda la comunidad
la parroquia los sábados después de misa para
eclesial a salir de las comodidades, del confort
meditar y estudiar los folletos de catequesis
que la conduce a establecerse y mostrarse
editados por la arquidiócesis, de esta forma pueden
insensible ante una realidad que la está retando.
organizarse y ver lo que llevarán después a su
Sobre todo aquí, en la ciudad, la gente respondió
centro de misión. En estos centros esencialmente
de manera sorprendente, por lo que intentamos
se canta, se estudia el folleto y se dejan momentos
llegar a todos los sectores. Después de seis años
de oración antes de despedirse, pero también se
como vicario de pastoral siento que al sectorizar
da oportunidad a que haya evaluación y se sigan
las parroquias se obtuvieron grandes logros,
visitando las casas.
como el descubrimiento de varios agentes de
A cada titular y su vocal les pedimos que
frecuenten el sacramento de la eucaristía, en la
medida de sus posibilidades, que sea diaria, y
si no pueden, al menos el domingo. Los titulares
programan y animan las actividades de acuerdo
a la catequesis y a su creatividad; los centros son
muy dinámicos y formativos y fortalecen los valores
morales y evangélicos. Es bonito ver que en algunos
centros se han integrado familias completas.
El camino que recorre en este momento es, por
decirlo así, el de la misión ad intra. Por supuesto
que nos gustaría dar ese salto y necesitamos salir
de nuestros estados de confort, de la parroquia y
de estos centros de misión.
Cabe aclarar que cada tema de la catequesis
del «estado de misión» parte, además del
magisterio de la Iglesia, de un análisis de nuestra
realidad; cada tema nos lleva a ver cómo vivimos,
qué nos está afectando. Un ejemplo claro es el
tema de la violencia, que está todos los días en las
homilías, los centros de misión, las familias y las
charlas de café con los amigos, todos hablamos
de esta violencia, sólo que, como Iglesia, hemos
estudiado el documento de la Conferencia
Episcopal Mexicana Que en Cristo, nuestra paz,
México tenga vida digna, con el fin de reforzar en
la gente la certeza de que Cristo es la nueva vida;
es esa luz para fortalecer este estado y nuestro
país, y que para que él sea nuestra paz debemos
trabajar bastante. Ante esta realidad nuestros
centros de misión no son ajenos, y siempre
estamos convocando a la oración y trabajando por
la paz.
Cristo, nuestra paz
La ciudad nos sigue retando, y desafortunadamente existen límites. Nuestra incidencia
misionera tiene poco alcance, en el sentido que
abarcamos sólo a «nuestros laicos», es decir, sólo
llegamos a sectores de la población allegados de
cierta forma a la Iglesia; sin embargo, como arquidiócesis tenemos otras manifestaciones constantes en el ámbito de mayor alcance social según las necesidades y el «tema que esté sobre la
mesa», como invitaciones a marchas y trabajos en
favor de la vida y la paz.
El centro de misión aún no ha dado ese salto
en donde se pueda incidir en mucha más gente.
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La colVmna de Monseñor
1. Eran los años en que durante
las comidas, nos leían Diarios de la
Misión, de los cuales aprendí que
las misiones más pobres y difíciles
«El cristianismo está escribiendo páginas
se encontraban en Sudán y Brasil.
de fe y heroismo cristiano, no sólo en Kenia,
sino en toda África»
Soñando con «lo heroico», yo escribí:
«Quiero ir a Sudán o a Brasil». Mi
poca salud hizo desvanecer esos
sueños de heroísmo… Llevaba ya
diez años de ordenado presbítero
y aún no había recibido mi destino
«misionero», seguía dando clases en
un seminario comboniano en España.
Sin embargo, sabemos que si
Dios pone en el corazón un deseo
es para que se realice. Y así
llegó el tiempo de mi salida para
África, no para Sudán, sino para
Kenia, destinado a la formación
de futuros misioneros en la joven
Congregación de los Apóstoles de
Jesús, fundada por un misionero
comboniano, el padre Marengoni.
Estuve con ellos unos cuatro años y,
éxito, de penetrar y asumir el mundo cultural
debo reconocerlo, «no di el ancho», como decimos
de los seminaristas. Nunca olvidaré uno de mis
en México, volví a enfermarme y tuve que dejar mi
primeros encuentros con el grupo de estudiantes
tierra prometida.
de Filosofía y de Teología. Una vez reunidos,
2. Esos cuatro años fueron muy breves, pero
pasando la mirada sobre ellos, los fui contando
ricos de intensas experiencias de todo tipo, desde
para asegurarme que estuvieran todos. A los
el esfuerzo para aprender y expresarme en otros
pocos días, vino a mi cuarto el leader de ellos,
idiomas, al intento, no siempre coronado por el
14
Esquila Misional
60
corbisimages.com
Fredy Estrada
En una ocasión, allá en el seminario menor, los formadores nos hicieron
una pregunta a la que teníamos que contestar por escrito.
¿A qué tierra de misión queríamos ir una vez concluida nuestra formación?
Benjamín Rodríguez
Mi tierra prometida
Por: Mons. Victorino
GIRARDI, mccj
Obispo de Tilarán-Liberia
Una
«carrera»
muy
rápida,
aún recuerdo su nombre,
sorprendente y, sin embargo, lo
Mushi, de Tanzania. Después
de una larga introducción, me
que más me impresionaba era su
sencillez, expresión de verdadera
dijo: «Tú, el otro día, nos has
ofendido, nos has contado…
humildad. Tener poder es siempre
un riesgo, también en la Iglesia: Los
Si eso se puede hacer en su
criterios «mundanos» se infiltran con
país, no cabe hacerlo entre
nosotros. Acá contamos sólo
más facilidad en quien está constituido
en autoridad. El cardenal Otunga me
las cosas y los animales,
nunca a las personas». Fue
sorprendía particularmente porque,
aún proviniendo de un ambiente
una de las primeras lecciones
que venían de jóvenes
pagano (él mismo sonriendo nos
decía que era uno de los 100 hijos de
africanos, a quienes debía
su padre, el gran jefe), manifestaba
amar y servir, evitando toda
haber asimilado de una manera tan
actitud y gesto que pudieran
profunda y personal, el Evangelio.
expresar poder y dominio.
Lo irradiaba en todos sus gestos.
En esos breves años de
Llevaba un estilo de vida pobre, para
trabajo en Kenia, conocí y
nada alejado de sus fieles. Alguien de
traté a un africano que ha «El cardenal Mauricio Otunga, arzobispo de
asimiló de manera profunda y
su casa me comentaba que cuando
dejado profunda huella en mí Nairobi, Kenia,
personal el Evangelio»
tenía algún huésped distinguido,
y que aún hoy sigue siendo
prefería llevarlo a que se hospedara
fuerte referencia. Hablo del
en otro lugar, porque en la casa del cardenal había
cardenal Mauricio Otunga, que en paz descanse.
demasiada «sencillez», incluso en la comida.
Él nació en el norte de Kenia, en 1923. Era hijo de
Esperábamos su visita al seminario como un
un jefe local. Concluyó sus estudios teológicos en
verdadero regalo. Han pasado ya más de 30 años
Roma y fue ordenado en 1950. A los 35 años ya
desde que dejé Kenia y, sin embargo, aún recuerdo
era obispo y a los 48 años, arzobispo de Nairobi,
algunas de las expresiones que dirigía a nuestros
capital de Kenia, y dos años después, en 1973, el
seminaristas. Los animaba, con el tono de quien
siervo de Dios, Pablo VI, lo hizo cardenal.
vive lo que dice, a lanzarse a la aventura de la
santidad. Un día nos dijo: «demostremos que
«Si Dios pone en el corazón un deseo
el Espíritu Santo puede hacer surgir santos
es para que se realice. Y así llegó el tiempo
en África, como hizo surgir en otros tiempos
de mi salida para África, no para Sudán,
sino para Kenia»
en Europa. La santidad no tiene color, como
no lo tiene Dios».
3. El cristianismo está escribiendo páginas
de fe y heroísmo cristiano no sólo en Kenia,
sino en toda África. He querido recordar al
cardenal Mauricio Otunga, un verdadero
cristiano africano, como pequeña señal de
la enorme gratitud que le debo. Entonces, yo
era un joven misionero que pretendía haber
ido a África para «enseñar», y encontrando
cristianos africanos de la talla del cardenal
Otunga, experimenté que era poco lo que yo
podía dar a África, en comparación con lo
que me ofrecía.
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Jesús cumple
Por: P. Erasmo
BAUTISTA, mccj
COMBONI PRESS
En un mundo de brechas
Dice Basilio de Cesarea que así como lo que está junto a los brillantes colores
también se colorea por causa de la reverberación, así también el que fija claramente
su mirada en el Espíritu, por la gloria de éste, se transforma de alguna manera
en algo más luminoso; al ser iluminado en el corazón, como por una luz, por la verdad
que procede del Espíritu; por el Espíritu Santo, fructifica, efectivamente,
el Evangelio en toda creatura bajo el cielo.
¡C
16
Esquila Misional
sacerdote-eterno.blogspot.com
uánta necesidad hay en estos días
por estas tierras de la luminosidad
transformadora del Espíritu del Señor! Por
todas partes parece irse enfriando la caridad, se
tiene la impresión de que desaparece la armonía de
los hermanos, no pocos desconocen incluso hasta
el nombre de la concordia, se acaban las lágrimas
compasivas, y entre la gente se ha inflamado un
odio recíproco tal, que más se glorían de las caídas
del vecino que de los propios éxitos de cada uno.
Con la fiesta de Pentecostés, en esta ocasión
en mayo, llega a término el periodo de los 50 días
que es memoria de la resurrección que esperamos.
Pues bien, ungidos con la fuerza del Espíritu Santo,
los discípulos del Crucificado somos conscientes
de que hemos de seguir los mismos caminos del
Siervo Jesús en la audacia y la mansedumbre para
testimoniar la fuerza redentora de su divinidad, el
germen de lo eterno, la semilla de la vida plena.
Pentecostés es símbolo de la Iglesia que
habla las lenguas de los pueblos a los que lleva
la Palabra, es una especie de plataforma para la
misión: «Serán mis testigos en Jerusalén, en toda
Judea, en Samaria y hasta el extremo de la tierra»
(He 1,8). Día tras día, año tras año, siglo tras siglo,
milenio tras milenio, Pentecostés sigue en marcha.
Existen numerosas lenguas que aún esperan la
Palabra de Dios contenida en la Biblia y palpable
en la persona del Señor Jesús.
«Día tras día, año tras año, siglo tras siglo,
milenio tras milenio, Pentecostés sigue en marcha»
60
«Mediante la entrega sin medida de incontables hombres y mujeres de todas las edades, en lenguas diversas...
Jesús va cumpliendo lo que anunció en la sinagoga de Nazaret»
Mediante la entrega y colaboración sin medida
de incontables hombres y mujeres de todas las
edades, en lenguas diversas, con experiencias
múltiples, de un extremo al otro del orbe, pero
todos como refrescados por su soplo, el del Espíritu
Santo, también hoy Jesús va cumpliendo lo que
anunció en la sinagoga de Nazaret; no se cansa
de ir de pueblo en pueblo proclamando la cercanía
de la bondad divina; se acerca a todos, se nos
aproxima, como palabra que expulsa el mal, como
mano que nos levanta de nuestras postraciones,
como fuerza que genera relaciones de comunión
y servicio entre las personas, como voz que calma
tempestades y nos reintegra en la convivencia,
como misericordia que sana.
Es él nuestro médico, el remedio, nuestro
medicamento, nuestra curación. Va cumpliendo
así lo que anunció en la sinagoga de Nazaret:
el año de gracia. En él somos campo que Dios
ara, edificio que construye; y como apóstoles,
colaboradores suyos, ahí, en él, está nuestra
verdadera pertenencia que da sentido a nuestra
vida, a la misión. Buen programa para ti, para mí,
para nosotros: «Al salir de la sinagoga»; dice san
Lucas (4,38), o sea, al salir de aquí, del templo, de
la celebración dominical, del encuentro doméstico
de oración, del retiro de un fin de semana, etcétera,
nos esperan jornadas de trabajo, de servicio
curativo para con los demás y a la vez de empeño
por la familia, por los más atribulados.
Dejemos que Jesús, el Señor, nos instruya con
delicadeza a atender a los que acuden a nosotros
brindándoles nuestra atención, dedicándoles
nuestro tiempo, dirigiéndoles nuestra palabra,
para que cada hogar, cada comunidad, el corazón
humano sea siempre casa de misericordia,
jamás patíbulo de ejecución de los hermanos.
Testimoniemos entonces, dice san Agustín, a quien
«vino para ser ejemplo de los que ven a Dios allá
arriba, y de los que admiran al hombre aquí abajo;
modelo de perseverancia para los sanos, ideal
para los enfermos en su convalecencia; modelo
de los que mueren para que no teman, ejemplo
de los muertos para resurrección. Esforcémonos
por imitar al que permanece y seguir al que es
estable, y caminando por él vayamos hacia él;
porque se hizo para nosotros por su humildad
ruta en el tiempo, a fin de ser, en su divinidad,
nuestra morada eterna» (san Agustín, La Trinidad,
VII, 3,5), fijando con detenimiento y claramente
la mirada en el Espíritu Santo, «amor sumo, lazo
que une a los dos –Padre e Hijo– y nos somete
a ellos».
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mayo 2013
17
Dios entre fiesta
y algarabía
El sacerdote comboniano Anastacio Martínez García, originario de la capital
de San Luis Potosí, ha desarrollado su labor misionera en Kenia,
lugar donde trabajó por nueve años. Durante su visita a la Redacción,
nos platicó sobre su experiencia en tierras africanas.
C
uando llegué a Nairobi, capital de Kenia, y nos dirigimos a
la parroquia, no sabía si los autos iban o venían, era tal la desorganización, que pensé «¡nunca manejaré
aquí»; pero el Hermano comboniano
que me había recogido en el aeropuerto, hábilmente llegó hasta el patio de la
parroquia, espacio lleno de tierra y de
gente, igual que en la calle. Esta gran
parroquia está situada en la periferia
de la ciudad, y al estilo de Comboni,
es una comunidad pobre en los lugares
más necesitados.
Dentro de las instalaciones de la
El autor del artículo
iglesia había muchas personas, unas de
acompañado
por integrantes del
pie, otras sentadas y hasta acostadas;
grupo juvenil
pensé que estaban manifestándose por
algo, pero se abrió una pequeña puerta
de la cual salió la Hermana Angelina,
y comprendí que la gente esperaba su turno
tener en cuenta la labor de nuestro fundador san
para atenderse en el dispensario; las religiosas
Daniel Comboni: llevar a conocer a Jesucristo a
combonianas colaboran en esta parroquia en la
los más pobres.
catequesis, el dispensario y algunos proyectos
Celebramos el Viernes Santo con cuatro
sociales. Casi todas las misiones católicas del
procesiones que partieron de cada una de las
mundo tienen dispensario médico como parte de la
cuatro capillas, y se unieron en una sola al llegar
promoción humana.
a la cabecera parroquial. La gente ayuna para vivir
El trabajo aquí es bastante, pero la gente tiene
el viacrucis, cantado y reflexionado a la luz de la
disponibilidad de escuchar al misionero, ayudarlo
Palabra de Dios sobre la situación de nuestros
para ayudarse a sí misma y salir adelante en medio
barrios, el país y el mundo. Después de dos horas
de sus problemas. Esta labor ha representado para
llegamos a la parroquia y continuamos con la
mí una experiencia de la cual sigo aprendiendo al
adoración de la santa cruz.
De fiesta en fiesta
Las fiestas comienzan el Sábado
Santo con la bendición del fuego nuevo y la misa de resurrección. Entre niños, jóvenes y adultos, fueron como
400 los candidatos a los sacramentos del bautismo, primera comunión y
confirmación. Los adultos que se han
preparado en el catecumenado, y que
por sus tradiciones viven honestamente, también son admitidos, se bautizan, confirman, reciben la primera comunión y celebran el sacramento del
matrimonio. En esta fiesta ha surgido
la tradición de la «quema de diablo» y
el «baño» con el agua del bautismo,
que los hace hijos de Dios, ingresando
así a la Iglesia de Cristo.
Bautizando a un grupo
de niños en Kenia
Yo celebré la misa de primeras comuniones
de los niños, que fueron bautizados de bebés y
se prepararon durante dos años en el catecismo.
Durante la homilía escenificamos la manera en
que nos abandonamos al pecado: para simbolizar
nuestro rechazo a las adicciones, utilizamos un
botecito con miel para simbolizar los inhalantes,
una jeringa, unas hojas verdes y una bolsa de
plástico con bicarbonato; yo iba sacándome estos
elementos de entre mis ornamentos como rechazo
al pecado; la comunidad quedó muy impresionada.
Durante las confirmaciones, los catequistas pasaron
con un pequeño canasto para que los confirmandos
depositaran su gafete y sigan comprometidos en la
vida cristiana.
Es emotivo ver reunidas a las diferentes
asociaciones y grupos parroquiales como los
adolescentes, la Legión de María, los acólitos...
todos vestidos tradicionalmente; también fue
interesante reunirlos durante un retiro para convivir,
orar, jugar y aprender sobre la Palabra de Dios. La
fiesta pascual termina con la fiesta de comunidad
en Pentecostés, en la que todos vuelven a reunirse
para trabajar activamente en la parroquia y... ¡que
siga la fiesta porque Jesús está con nosotros! Les
pido una oración por mi labor misionera.
EXPRESIÓN Y CULTURA
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Esquila Misional
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Procesión antes
de la eucaristía
en Nairobi
Texto y fotos:
P. Anastacio MARTÍNEZ, mccj
Nairobi, Kenia
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El padre Jesús visita
una aldea en Kenia
Fui a evangelizar...
El sacerdote comboniano Jesús Lobato García, originario de Apizaco,
Tlaxcala, ha trabajado durante 15 años en las misiones de Kenia.
Aquí nos comparte su experiencia en el «Continente Negro»,
y también nos expresa su agradecimiento con aquellos que,
de alguna manera, le han ayudado a hacer realidad
su deseo de ser misionero.
D
esde pequeño tuve la inquietud
de ser sacerdote. Cuando
ingresé al seminario diocesano
de Tlaxcala, comencé a tener gran amor
por las misiones y empecé a soñar con
otras tierras.
Una vez integrado a los misioneros
combonianos, me enviaron a Kenia para
hacer una experiencia pastoral de misión
durante dos años, y a estudiar kisuahili,
una de las lenguas que se habla en
aquel país. Así llegué a la misión de
Kacheliba, con la tribu pokot. Regresé a
México para mi ordenación sacerdotal,
y nuevamente fui destinado a Kenia, a
la misión de Sololo, donde vive la tribu
borana. En esa región, 80 por ciento de
la población es musulmana; 5 por ciento,
católica; 5 por ciento, anglicana, y los demás
pertenecen a religiones tradicionales. Ahí existen
más de diez tribus, cada una con su propio idioma,
costumbres y tradiciones.
EXPRESIÓN Y CULTURA
Celebrando la eucaristía
en medio del bosque
ocurrió preguntarles: «¿Y si todo lo que les digo
fuera mentira?». Chemariat, una señora invidente
de edad avanzada, inmediatamente me contestó:
«Padre, tú no puedes engañarnos porque no
puedes engañar a tu corazón». ¡Qué gran lección!
Me dijo que si los engañaba, el primer engañado
sería yo mismo.
En otra ocasión, no pude llegar a celebrar la
eucaristía en una de las aldeas a causa de la
lluvia, resultó prácticamente imposible cruzar
los ríos. Tres meses después regresé a aquella
aldea. Al entrar encontré a Abdia, una ancianita
que me esperaba a la entrada, me hizo una señal
para detenerme, y al saludarme empezó a llorar
De evangelizador a evangelizado
Es imposible resumir en pocas líneas todos
los momentos que viví en aquellas tierras; pero
deseo compartirles dos que, en lo personal, siguen
marcando mi vida misionera.
Recuerdo que una tarde, en el poblado de Golole,
nos reunimos un grupo para compartir la Palabra de
Dios bajo un árbol. Todos ponían atención a lo que
les explicaba. Impresionado por su atención, se me
20
Esquila Misional
60
reprochándome: «Padre, ¿por qué nos dejaste
tanto tiempo sin el Pan del Cielo, sin la Comida
de Dios?».
Como éstas, hay muchas enseñanzas que viví
con esta gente sencilla, que no tiene gran tradición
cristiana, y menos educación formal; pero que a
mí me dieron una gran lección. Chemariat y Abdia
son parte del grupo que Jesús menciona en el
Evangelio cuando dice: «Te bendigo, Padre, Señor
del Cielo y de la Tierra, porque has ocultado estas
cosas a los sabios y entendidos y se las has dado
a conocer a los pequeños» (Lc 10,21).
Estoy muy agradecido con Dios, con nuestra
Madre María de Guadalupe, con mi familia de
sangre, con la comboniana y la cristiana por
ayudarme a que mi sueño misionero se hiciera
realidad. Con humildad dejémonos evangelizar,
especialmente por los más sencillos; y, al
mismo tiempo, también hagámonos pequeños
para evangelizar a los demás, sobre todo con
nuestro testimonio.
«Hagámonos pequeños para evangelizar
a los demás, sobre todo con nuestro testimonio»
Pido a Dios y a María Santísima de Guadalupe,
que nos bendigan con más vocaciones misioneras
para que puedan vivir la alegría y satisfacción de
«ir y evangelizar».
Texto y fotos: P. Jesús LOBATO, mccj
Sololo, Kenia
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La gente, un tesoro
La Hermana comboniana Delia Margarita Contreras del Toro,
originaria de Zapotitic, Jalisco, tiene 28 años de ser religiosa,
de los cuales, 12 ha estado en Kenia. Desde aquella nación africana
nos comparte la felicidad de su vocación y quehacer misionero.
EXPRESIÓN Y CULTURA
La Hermana Delia
compartiendo
una danza tradicional
con mujeres kenianas
D
esde mi adolescencia soñé con vivir en
África. Tengo muy presente las lecturas
que me atraían y motivaban a ser
evangelizadora en aquellos lugares; un sueño
que, al mismo tiempo, parecía inalcanzable. Sólo
Dios supo cómo hacer coincidir esos ideales con
sus planes.
Cuando digo que soy misionera y vivo en
Kenia, muchos me preguntan: «¿Cómo es África?,
¿cómo es la gente?, ¿cómo vive?, ¿qué come?...
Yo les respondo que es sólo un país de todo un
continente, con una cultura propia y no se puede
22
Esquila Misional
generalizar. Esta nación posee gran diversidad
de climas: costa, montaña, desierto, zona árida,
etcétera. Además, cuenta con reservas de
parques nacionales naturales con animales que
la hacen atractiva para el turismo mundial.
En 12 años que he vivido en Kenia, he
realizando diversas labores apostólicas en
diferentes lugares: en la semiárida rural, en
la urbana de extrema marginación y en sitios
urbanos de clase media alta. Deseo compartirles
particularmente mi gratitud, admiración y cariño
por la gente de esta nación africana, siento gran
60
alegría en el corazón al recordar todo lo
que he convivido, aprendido y recibido
de ella; es un gran tesoro.
Agradezco
especialmente
su
acogida, aceptación y respeto. Siempre
tengo presentes en mis oraciones a los
nómadas que habitan la zona árida.
Durante el tiempo de sequía es un lujo
para las familias realizar una comida
al día; sin embargo, cuando visito sus
«...con sus detalles,
chozas, nunca dejan de ofrecerme un
tiempo y atención
banquito para sentarme y chai (té negro
me enseñaron
con leche) para «refrescarme», pues en
que las personas
se anteponen a las
los lugares cálidos, una bebida caliente
cosas y actividades»
es lo mejor para quitar la sed. Además,
dentro de la escasez, la preparación
de esta bebida representa una acción
compartir y vivir con alegría. Mi experiencia con
comunitaria: un vecino lleva un poco de agua,
la «pobreza» en la zona rural del norte fue de
otro colabora con leche, y otro con azúcar; lo
gran sorpresa, las personas son felices aún sin
hacen con gusto para acoger y compartir con el
cosas materiales, pues para ellos muchas cosas
huésped. Ellos se sorprenden que una mzungu
que nosotros poseemos no son necesarias.
(extranjera) acepte comer y beber sus alimentos.
Me impactó la historia que contó una religiosa
comboniana, cómo una anciana le dio sus tres
Valores y más valores
shillings (moneda de Kenia) que tenía para ayudar
Admiro los valores de esta gente, sobre todo
a dicha hermana con el gasto de la reparación del
su paciencia, tolerancia, fortaleza ante el dolor
carro después de un accidente automovilístico.
y sufrimiento; su capacidad de tener poco,
Estoy encariñada con la gente
keniana por su sencillez y cercanía, y
porque en las relaciones sociales me
enseñan, con sus detalles, tiempo
Impartiendo un curso
y atención, que las personas se
para la promoción
anteponen a las cosas y actividades.
de la mujer
Concluyo estas líneas invitándolos
a conocer más sobre la realidad
de esta nación africana y, sobre
todo, a rezar para que Dios la siga
bendiciendo. Les pido una oración por
el presidente recientemente electo,
para que, junto con los ciudadanos,
colabore para hacer de éste, un país
floreciente, solidario y fraterno.
Texto y fotos:
Hna. Delia CONTRERAS, mc
Kenia
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mayo 2013
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Kenia enfrenta una nueva era en su historia:
una nueva Constitución que necesita ser puesta
en práctica en los años sucesivos y que ha traído
algunas esperanzas para un sistema político más
democrático. Sin embargo, la corrupción a todos
los niveles, la cultura de impunidad profundamente
arraigada, la fuerte actitud tribalista hacia la vida
y la sociedad, así como heridas profundas entre
la gente después de la violencia en los resultados
de las elecciones de 2007, y la reciente elección
del hijo de un presidente acusado de crímenes de
24
Esquila Misional
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Aarón Cendejas
Kenia, 40 años de
caminar
la gente
EXPRESIÓN con
Y CULTURA
Por: P. Aarón CENDEJAS, mccj
lesa humanidad en marzo pasado, impiden el paso
hacia un país próspero. Justo el 12 de diciembre
de este año, Kenia celebra sus 50 años como
nación independiente.
En el campo de la evangelización, esta nación
se encuentra en camino de «levantarse» como una
Iglesia local autosuficiente. Un breve recorrido por
la historia de su cristianización y los inicios de la
presencia comboniana en estas tierras desde hace
40 años nos hablan de un vertiginoso «soplo del
Espíritu Santo» en estas tierras de misión.
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25
25
A
sí como en la Iglesia primitiva los cristianos
se vieron obligados a salir de Jerusalén,
debido a la persecución por parte de los
judíos, los combonianos en Uganda tuvieron que
pensar en nuevos campos apostólicos ante la
expulsión de que fueron objeto durante el gobierno
del presidente ugandés Idi Amín Dada (1971-1979).
Varios años antes de este hecho, la expulsión
masiva de combonianos que trabajaban en el sur
de Sudán (1964) los había forzado a cuestionar la
estrategia de concentrar personal en determinada
zona. Así, el Capítulo General de 1969 establecía:
«Organizar, tan pronto como sea posible, la
apertura de una nueva misión en un país africano
de habla inglesa».
Al finalizar el Concilio Vaticano II ya se había
hecho una propuesta de que los combonianos
presentes en la zona de Karamoya (Uganda) se
establecieran en la región Turkana (noroeste de
Kenia). Pero dicha propuesta era prematura. Por
otra parte, obispos de Tanzania, Malawi y otros
países africanos pedían personal comboniano en
sus respectivas diócesis. En especial, obispos
de Kenia presentaban a la dirección general y al
padre provincial de Uganda propuestas concretas
de apostolado.
Inicios de la evangelización: Periodo portugués
(1498-1729)
La Iglesia católica tuvo sus inicios en Kenia en
1498, cuando Vasco da Gama erigió una cruzpilar en la costa de Malindi. Desde la llegada de
este navegante hasta la caída del Fuerte Jesús
(Mombasa), en 1729, se dieron varios intentos
de evangelización. En 1506, el capitán portugués
de Kilwa hizo bautizar –contra el parecer del
sultán– a 40 nativos que querían ser cristianos. En
1542, san Francisco Javier se detuvo en la costa
keniana en su viaje hacia India. Aún
si este gran misionero no evangelizó
África Oriental, comisionó a otros para
hacerlo. En 1599 existía una comunidad
de 600 convertidos bajo la guía de los
frailes agustinos, mientras que los
Hermanos de la Misericordia atendían
a huérfanos y viudas. En 1624 existían
cuatro lugares de culto en Mombasa:
la catedral agustiniana, la iglesia de la
Misericordia, la «iglesia Matrix» (dentro
de la ciudad amurallada) y la capilla del
Fuerte Jesús.
La historia de estos años fue una
lucha entre portugueses y árabes por
el dominio y rivalidad geopolítica y
económica. En este contexto había
poquísima iniciativa evangelizadora.
Además, la conducta moral de los
colonizadores (soldados y comerciantes)
Luke Mulayinkal
El padre Aarón Cendejas con estudiantes kenianos
26
Esquila Misional
60
La Iglesia católica en Kenia tuvo sus inicios en 1498
Movimiento misionero moderno
(siglo XIX e inicios del XX)
Cabe mencionar que, antes del
arribo de evangelizadores católicos,
llegaron al país nuestros hermanos
protestantes. El alemán Ludovico
Krapf, de la «Sociedad Misionera
de la Iglesia Luterana», misionó
primero en Etiopía y, en 1844, llegó
a Mombasa, Kenia. Lo siguieron
otros dos compañeros en 1846 y
1849. Años después, llegaron los
metodistas, anglicanos, presbiterianos, cuáqueros,
pentecostales y otras iglesias protestantes.
En África Oriental, la actividad misionera de
la Iglesia católica fue iniciada en 1860 por los
Misioneros del Espíritu Santo (espiritanos, de origen
francés) entre los esclavos de la Isla Reunión.
Monseñor Maupoint, primer prefecto apostólico
de Zanzíbar (que incluía a Kenia) estableció ahí
una misión permanente con dos sacerdotes y dos
Hermanos. Pocos años después, fundaron en
Bagamoyo (Tanzania) una misión en tierra firme
para esclavos recién liberados. A fines de la década
de 1860, dicha «colonia» estaba dirigida por cuatro
sacerdotes, ocho Hermanos y 12 religiosas «Hijas
de María». Los pobladores católicos eran 173
adultos y 251 niños, quienes recibían educación
literaria y aprendían oficios, trabajos manuales y
técnicas agrícolas.
En 1883, la prefectura ascendió a vicariato bajo
la dirección de monseñor Juan de Courmont; los
espiritanos fundaron las misiones de Kosi-Tana
River (1889), Mombasa (1890) y Bura-Voi (1891).
En 1899, con la llegada del ferrocarril a Nairobi
y siendo vicario apostólico monseñor Allgeyer,
los espiritanos se establecieron en Nairobi (San
Agustín), Ukambani, Gatanga (Murang’a) y Rioki
(Kiambu). En 1902, los misioneros de la Consolata
(italianos) llegaron a Kenia y se encargaron de la
misión de Kiambu. Posteriormente, fundaron las
Maria Sliaka
Presencia comboniana
EXPRESIÓN
Y CULTURA
en
Kenia, una
gran historia
no sostuvo ni dio testimonio de su fe.
Así, cuando los primeros misioneros de
la época moderna llegaron a la región
costeña de Kenia no encontraron
señales de fe cristiana.
misiones de Limuru (1903), Mangu y Thika (1906),
Tuthu-Murang’a, Mathare-Nyeri y Meru.
Los misioneros de Mill Hill (británicos y
holandeses) arribaron al país procedentes de
Uganda e iniciaron las misiones de Kisumu (1903),
Mumias (1904), Kakamega (1906), Nakuru (1908),
Kisii (1910) y Nyahururu (1911). Monseñor Juan
Biermans fue nombrado vicario apostólico de
Kisumu en 1911.
Las primeras congregaciones de religiosas
que desembarcaron en Kenia fueron: las Hijas de
la Caridad (1903), las Misioneras Franciscanas
de María (1903), las Hermanas del Corazón
Inmaculado de María y las Misioneras de la
Consolata (1910).
Inicios de la presencia comboniana
En noviembre de 1971, el padre Mario
Marchetti (superior provincial de Uganda) y el
padre Rafael Cefalo (consejero provincial para
Karamoya) hicieron su primera visita «oficial»
a Kenia, entrevistándose con monseñor Juan
Njenga (obispo de Eldoret), varios misioneros de
Kiltegan, Hermanos y religiosas de Kitale y el jefe
de distrito de Kacheliba. El reporte oficial de esta
visita, enviado a Roma, afirma: «Es claro que todo
mundo aquí espera que los combonianos hagan
algo por Karapokot, ya que dicha zona permanece
prácticamente abandonada».
60
mayo 2013
27
28
Esquila Misional
60
Andrés Polati vistió varias veces las misiones
sugeridas por el obispo, y después de informar a la
dirección general, se eligió la zona de Gaichanjiru
(entre los kikuyu), siendo asignados –en diciembre
de este año– a los padres Polati, Mario Porto y
Guillemo Miglioranzi. La misión de Saba-Saba se
abrió más tarde.
De regreso del Capítulo de 1975
en Roma se tuvo un consejo regional
donde se decidió la apertura de varios
compromisos; en especial, una misión
en zona turkana (noroeste del país). Los
padres Bernard Lennon y Antonio Giudici
se establecieron en Katilu en diciembre
de ese año. Mucho más tarde, se
abrieron Lokori (1991), Lokichar (2000, al
entregarse Katilu) y Nakwamekwi (2003),
en esa misma área.
Una «región» ya adulta
Desde 1973, el padre Marchetti y sus
consejeros opinaban: «Kenia debería
tener, tan pronto como fuera posible,
cierta autonomía»; para octubre del
mismo año ya se postulaba la idea de
establecer una delegación autónoma,
y, en diciembre, en Nairobi, se reunieron los 26
combonianos asignados a Kenia junto con los
padres Tarcisio Agostoni, Marchetti y Degano
(ecónomo de Uganda) y el Hermano Rizzo. Ahí, los
participantes concluyeron que eran más las ventajas
que las desventajas para separarse de la región
ugandesa, mientras el superior general respondió
sobre el asunto de las distancias
y diferencias de cada zona: «los
combonianos van adonde otros
no se animan a evangelizar.
El lema de Comboni, “Salvar
África con África”, nos mueve a
escoger zonas y tipos de trabajo
que requieran una proclamación
directa del Evangelio aunque
ya haya “estructuras”, nuestros
misioneros serán una fuente de
visión y dirección». El 2 de enero
de 1974, la dirección general
erigía oficialmente la Región
de Kenia, al nombrar superior
regional al padre Rafael Cefalo.
Cabe destacar que en un año
se habían abierto en Kenia 11
«Los combonianos van a donde otros
no se animan a evangelizar»
comunidades, mientras que
en Uganda se llegó a la misma
cantidad en 30 años.
Daniel Villaverde
Aarón Cendejas
EXPRESIÓN Y CULTURA
Dario Laurencig
En enero de 1972 los padres
Marchetti, Cefalo, Guiducci (párroco
de Amudat) y Tarcisio Agostoni,
superior general de los combonianos,
visitaron al obispo de Eldoret y
acordaron lo mismo que se había
estipulado con otros institutos: tener
misioneros en Tartar para hacer de
la comunidad local, en lo posible,
una Iglesia que se valiera por sí
misma desde el principio. Durante el
consejo provincial de noviembre de
Los misioneros
1972 se abrió oficialmente la primera
combonianos
comunidad comboniana en Kenia, y
llegaron a Kenia
en 1972
para finales de 1973 se abrieron otras
dos comunidades en la diócesis de
Eldoret: Kacheliba y Kapenguria. Las
propuesta comboniana de abrir una residenciacombonianas arribaron a Tartar el 19 de enero de
procura y, también, un compromiso apostólico. El
1974, y a Kacheliba el 5 de abril del mismo año.
31 de agosto de ese año se abrió la residencia en
En enero de 1973, monseñor Rafael Ndingi
Ngong Road (al oeste de la capital) haciéndose
pidió misioneros para su inmensa diócesis,
cargo el padre Andrés Polati y, como procurador, el
Nakuru. Después de varios encuentros con el
Hermano Albino Monchieri.
prelado y reportes a la dirección general, el padre
La siguiente apertura fue entre los akamba
Marchetti encomendó la misión de Gilgil a los
(Machakos). Makindu fue el lugar elegido. El
padres Lino Zucco, Santiago Jiménez y Manuel
padre Antonio Colombo llegó ahí el 30 de agosto
Vázquez Nolasco (éste último, mexicano). Más
de 1973; el padre Agustín Zanotto llegó a dicha
tarde se abrieron misiones en Naivasha, Mogotio
misión después de un curso de lengua swahili.
y Kerio Valley. En tanto, monseñor Carlos María
Ambos misioneros concentraron sus energías en
Cavallera, obispo de Marsabit (centro-norte del
la formación de catequistas, líderes de oración y
país), que había sido el primero en pedir personal
pequeñas comunidades cristianas. En la misma
comboniano, deseaba confiarles algunas misiones.
zona, se abrió la misión de Kasikeu, el 8 de mayo
Así, después de las negociaciones, en agosto de
de 1974. Las misioneras combonianas arribaron a
1973, el padre Provido Crozzoleto se hizo cargo
Makindu en octubre de 1975. En septiembre de 1974,
de Sololo, sobre la carretera «transafricana»
la parroquia de Kariobangui era confiada oficialmen(todavía en construcción) que uniría a Kenia con
te a los padres Gino Milani y Ángel Pochetti. Las
Etiopía. Además, en diciembre de ese mismo año,
combonianas llegaron en diciembre de 1976.
los padres Santino Locatelli y Antonio Giudici eran
En el transcurso de 1973, los combonianos
enviados a Moyale (frontera con Etiopía); mientras
estaban presentes en cinco diócesis, quedando
que las combonianas ya estaban presentes en esa
bastante separados entre sí. Por ello, el plan de
diócesis, en Laisamis, Marsabit, Sololo y Moyale.
los superiores fue crear tres comunidades en cada
El año de 1973 fue testigo del acelerado
zona, ya que las áreas elegidas eran diferentes
desarrollo de la presencia comboniana en Kenia.
en idioma y cultura. Y, para llenar el vacío entre
El padre Marchetti hizo 15 viajes a este país
Marsabit y Nairobi, la invitación de monseñor
para encontrarse con varios obispos e institutos
César Gatimu, obispo de Nyeri (condiscípulo de
misioneros y se vio la necesidad de adquirir
los padres Agostoni y Marchetti en la universidad
una residencia en la capital, Nairobi. Monseñor
Urbaniana), vino como anillo al dedo. El padre
Mauricio Otunga, arzobispo de Nairobi, aceptó la
«Salvar África con África»
significa preparar gente local
60
mayo 2013
29
Nombre oficial: República de Kenia.
Capital: Nairobi.
Superficie: 582,650 Km2.
Ubicación y fronteras: País del este africano. Limita
con Etiopía al norte, Somalia al este, el océano Índico
al sureste, Tanzania al sur, Uganda al oeste y Sudán
del Sur al noroeste. El lago Victoria está situado al
suroeste y está compartido con Uganda y Tanzania.
Otras ciudades: Lodwar, Marsabit, Eldoret, Nakuru,
Machakos, Mombasa, Malindi.
Población (2012): 43,013,341 habitantes.
Composición étnica: kikuyus, luhyas, luos,
kalenjines, kambas, kisiíes, merues, y otros grupos
africanos; no africanos (asiáticos y europeos).
Lenguas: Inglés y swahili (oficiales), kikuyu y numerosas lenguas autóctonas.
Religión: Protestantes, 45%; católicos, 33%; creencias locales, 10%; musulmanes, 10% y otros, 2%.
Sistema actual de gobierno: República semipresidencialista.
Tasa de fecundidad (2012): 3.98 hijos por mujer.
Tasa de mortalidad infantil (2012): 43.61 muertes
por cada mil nacimientos.
Esperanza de vida al nacer (años): hombres,
61.62, mujeres, 64.55.
Tasa de analfabetismo: 13% en 2011.
Índice de desarrollo humano: 0.509.
Iglesia católica: 33% de la población total. Está
organizada en 24 diócesis, 1 vicariato apostólico y
1 Ordinariato Militar. Hay 28 obispos: 24 kenianos y
4 europeos.
Presencia comboniana: 57 combonianos y 14 comunidades. 49 sacerdotes, 7 Hermanos y un diácono. 17 postulantes, 6 novicios y 8 escolásticos.
Combonianos mexicanos que laboran en Kenia: 5.
Combonianos originarios de Kenia: 19, 18 sacerdotes y 1 diácono: 8 trabajan en Kenia, 9 en otros
países de África y 2 en Europa.
Combonianas en Kenia: 38 combonianas y 8 comunidades. Las combonianas kenianas son 16: 1
trabaja en Kenia, 11 en otros países africanos, 1 en
Asia, 1 en América y 2 en Europa.
con las comunidades cristianas y grupos aún no
evangelizados; atención específica para el desarrollo
de la fe entre la juventud, sea en las escuelas o fuera
de ellas; continuar con la educación y preparación
de líderes laicos (catequistas, mujeres, maestros,
jóvenes, líderes de comunidades); diálogo interétnico sobre paz, justicia y reconciliación a través
de las comisiones diocesanas de Justicia y
Paz; y esforzarnos por utilizar nuevas formas de
evangelizar, en cooperación con la Iglesia local.
EXPRESIÓN Y CULTURA
Dario Laurencig
Compromisos actuales
La labor apostólica comboniana se ha dirigido a
la evangelización directa y a la animación misionera
de la Iglesia local. Los campos de trabajo en la
provincia son: primera evangelización, ministerio
El sacerdote comboniano
Rafael Rico con mujeres
nómadas de Kenia
30
Esquila Misional
Fuente: Almanaque Mundial 2013,
Aarón Cendejas y Annuario Comboniano.
60
Trabajamos
en la promoción humana
para contribuir a la paz
Dario Laurencig
Datos del país
Dario Laurencig
Desarrollo y compromiso cualificado
Los misioneros combonianos en Kenia fueron
aumentando paulatinamente: 35 en 1974; 40 en
1975, con 11 parroquias, 2 comunidades, un padre
en el seminario mayor de Nairobi y la casa regional.
En 1977 eran 19 misiones con 64 combonianos.
Desde entonces el número de combonianos en
Kenia ha fluctuado entre 55 y 70. Por supuesto,
el sueño de Comboni, «salvar África por medio de
África», se ha hecho realidad: se fueron entregando
al clero local varias misiones en las diócesis
de Nyeri (luego Murang’a), Machakos, Nakuru,
Eldoret y Ngong. La presencia en la arquidiócesis
de Nairobi aumentó considerablemente con tres
casas de formación (un postulantado, un centro
para Hermanos y un teologado, todos ellos
internacionales), animación misionera, Centro
Multimedia New People y compromisos de
enseñanza en el Colegio Tangaza. También han
surgido vocaciones combonianas (sacerdotes,
religiosas y laicos). Durante 2013 tendremos tres
sacerdotes combonianos más; y desde enero
de 2011, el sacerdote comboniano keniano
Joseph Maina –quien trabajó en la delegación de
Centroamérica– funge como superior provincial.
«Evangelizamos
a pueblos pastores nómadas
y semi-nómadas»
«¡Levántate y evangeliza!»
En el ámbito religioso, nos damos cuenta de la
tendencia a mirar por una Iglesia más autosuficiente,
tanto en lo material como en recursos humanos.
Obviamente se debe contextualizar en las diferentes
zonas del país (urbana y rural). Hay mayor
necesidad de trabajar siguiendo las directivas y los
planes pastorales de la Iglesia local. Dicho ejercicio
nos permite evaluar nuestro ministerio pastoral (de
los nómadas, catequesis, catequistas, manutención
de los agentes de pastoral); la vocación y misión
de los laicos; los sacramentos y la liturgia; la
autosuficiencia; el desarrollo y sustento; la justicia
y reconciliación; la protección de los niños; la vida
familiar y, por último, la formación permanente,
vocaciones y juventud.
Así, los combonianos en Kenia trabajamos
juntos y con la gente para colaborar en el proyecto
de Jesucristo: «Que todos tengan vida y la tengan
en abundancia» (Jn 10,10).
urbano (sobre todo en «ciudades perdidas»),
animación misionera y promoción vocacional,
formación básica y permanente.
Las comunidades actuales son 14, con 57
misioneros: siete Hermanos, 49 sacerdotes y un
diácono. En las tres regiones rurales (Marsabit,
Karapokot y Turkana) evangelizamos a pueblos
de pastores nómadas y semi-nómadas, áreas
predominantemente de «primera evangelización»
que han sido marginadas durante años y con una
realidad acentuada de injusticias estructurales,
donde algunos servicios esenciales son ofrecidos
raquíticamente o no existen. Tensiones tribales
periódicas y otros conflictos han llevado a un alto
nivel de inseguridad.
En un mundo globalizado, el aislamiento y
tribalismo con una limitada visión hacia el mundo
son un reto mayor, acentuados por el alto nivel
de analfabetismo. Por ello, la respuesta de los
misioneros es seguir con la promoción humana,
como medio para establecer la paz y promover la
reconciliación; un contacto constante y frecuente
60
mayo 2013
31
Biblia y misión 05
Por: P. Fernando
Gatkuoth, mccj
Nuestro Pentecostés
La venida del Espíritu Santo sucedió en el día de Pentecos tés,
una fiesta muy importan te para el pueblo de Israel. Para los católicos ,
debido a la efusión del Espíritu Santo, en esa fecha, Pentecos tés
se convirtió en sinónimo del don del Espíritu Santo a la Iglesia.
L
as raíces históricas de Pentecostés
van hasta los orígenes del pueblo
elegido: la celebración de liberación
de la esclavitud (Pascua), la acción de
gracias por los frutos del trabajo agrícola y la
conmemoración del regalo de la ley dada en
el Monte Sinaí.
5
commons.wikimedia.org
que sólo se conserva a manera de tradición
y como una interpretación teológica.
El Pentecostés judío
10
Pentecostés es una palabra de origen
griego: Pentekosté, que significa «el
quincuagésimo día» y se refiere al día 50
después de la Pascua de liberación y que
pone fin al tiempo Pascual. Esta celebración
era, al principio, una fiesta agrícola para dar
gracias a Dios por las primicias de la cosecha
de trigo (Ex 34,22), conocida también como
la fiesta de las Semanas, en hebreo, shavuot
(Núm 28,26).
15
En una época tardía, hacia el final del
Antiguo Testamento, sin cambiar su sentido
agrícola, comenzó a relacionársele con el día
en que Moisés recibió la Ley en el Monte Sinaí,
como una conmemoración de la primera
Alianza. Sin embargo, esto no aparece en
ningún texto del Antiguo Testamento, sino
Alegoría de Pentecostés, en el Museo Del Prado, en Madrid
32
Esquila Misional
60
El Pentecostés cristiano
20
En el marco de esta fiesta
del pueblo de la Alianza se da
nuestro Pentecostés cristiano,
señala el libro de los Hechos
de los Apóstoles: «Cuando
llegó el día de Pentecostés,
estaban todos reunidos en el
mismo lugar. De repente vino
del cielo un ruido, como el de
una violenta ráfaga de viento,
que llenó toda la casa donde
estaban, y se aparecieron
unas lenguas como de fuego
que se repartieron y fueron
posándose sobre cada uno
La misionera
de ellos. Todos quedaron
comboniana, Carla
llenos del Espíritu Santo y
Mora, bautizando
a una joven
comenzaron a hablar en otras
en Mozambique
lenguas, según el Espíritu les
concedía que se expresaran»
(He 2,1-4).
25
uno de los bautizados, también recibimos
Durante la Última Cena con sus
la fuerza del Espíritu Santo a través de los
apóstoles, Jesús les promete el Espíritu
sacramentos, que nos enriquece con sus
Santo: «En adelante el Espíritu Santo, el
dones para que también seamos discípulos
intérprete, que el Padre les va enviar en mi
misioneros de Jesucristo, que con nuestro
nombre, les enseñará todas las cosas» (Jn
testimonio de vida y labor evangelizadora
14,26). El día de su Ascensión les aseguró:
participemos de la misión de la Iglesia.
«Recibirán la fuerza del Espíritu Santo
Quien ha recibido el Espíritu Santo no puede
cuando venga sobre ustedes y serán mis
permanecer indiferente. ¿Tienes conciencia
testigos en Jerusalén, en toda Judea, en
de que el Espíritu Santo habita en ti? ¿Sabes
Samaria y hasta los confines de la tierra»
cuáles dones recibiste del Espíritu? ¿De qué
(He 1,8). Desde entonces los apóstoles se
manera contribuyes en la misión universal de
sacudieron todos sus miedos y se dedicaron
la Iglesia? No olvides el mensaje del Domingo
a proclamar la Buena Nueva de Salvación
Mundial de las Misiones: «O vas a la misión,
en Jesucristo con valentía, entusiasmo y
o ayudas a que otros vayan», pero no puedes
alegría. Este fue el origen de la Iglesia.
permanecer con los brazos cruzados cuando
Nuestro Pentecostés
casi 5 mil millones de personas aún no han
30
La Iglesia nació misionera porque Jesús
escuchado la alegre noticia de la resurrección
la creó para llevar adelante la misión de
y la salvación en Jesús.
anunciar el Evangelio a todos los pueblos de
la Tierra (Mt 28,19-20; Mc 16,15-16). Cada
MISIONERAS COMBONIANAS
BIBLIA Y MISIÓN
60
60
mayo 2013
mayo33
2013
33
EXPRESIÓN Y CULTURA
ser humano en su totalidad»
«La obra comboniana mira al
elebrante: En el nombre del Padre, del Hijo
y del Espíritu Santo. Amén. Hoy hacemos
oración por Kenia, país africano donde los
misioneros combonianos llegaron hace 40 años y
las combonianas, hace 37. En todo este tiempo los
hijos de Comboni han estado compartiendo su fe
en Jesucristo, sus vidas y preparación profesional
para ayudar al crecimiento cristiano y humano de
los kenianos. A través de la evangelización directa
y de obras sanitarias, educativas y de promoción
humana, los misioneros han estado atendiendo
este crecimiento, ya que la obra comboniana mira
al ser humano en su totalidad.
Canto: «El Espíritu
cantando, 325).
del
Señor»
Oración de los fieles: Respondemos a cada
petición: Que el Espíritu Santo sea el protagonista
de la misión.
Ω Que la presencia comboniana en Kenia siga
adelante dando frutos para la Iglesia, la sociedad
keniana y el mundo.
Ω Fortalece a los misioneros combonianos que trabajan en aquella nación para que sigan anunciando
tu Palabra con valentía, amor y verdad.
Ω Suscita vocaciones misioneras en la Iglesia local
para que vayan por el mundo a compartir su fe.
Ω Que el Espíritu Santo sea el protagonista de la
acción misionera de la Iglesia.
(Recemos
Reflexión: Concluimos el tiempo pascual con
Pentecostés, día en que la Iglesia recibe el don del
Espíritu Santo para ser testigo de Jesucristo hasta
los últimos rincones de la Tierra. Desde entonces
los seguidores de Jesús han llevado la Palabra
de Dios a todas las naciones para que éstas se
encuentren con la vida plena. La labor que la
familia comboniana ha realizado en Kenia por 40
años –y sigue llevando a cabo–, es continuación de
esta obra misionera que tiene como protagonista
al Espíritu Santo. Algo muy peculiar en Kenia es
la existencia de miles de sectas cristianas que
surgen de la noche a la mañana; la presencia del
islam también se deja sentir. Todavía hay mucho
por hacer en el campo de la evangelización y de la
Esquila Misional
Meditemos juntos: El beato Juan Pablo II dijo que
la actividad misionera está aún en sus comienzos,
¿qué opinas? ¿Por qué decimos que el Espíritu
Santo es el protagonista de la misión? ¿De qué
manera te dejas guiar por el Espíritu de Dios para
ser misionero ahí donde estás?
Canto: «Deja tu patria, deja tu casa» (Recemos
cantando, 463).
Lectura: He 2,1-13.
34
Aarón Cendejas
Por: Hna. Silvia FLORES, mc
General: Que los administradores
de la justicia operen siempre
con integridad y recta conciencia.
Benjamín Rodríguez
C
Celebración en Kenia del aniversario
de la muerte de san Daniel Comboni
COMBONI PRESS
40 años
con la ayuda
del Espíritu
Intenciones del mes:
Misionera: Que los seminaristas,
especialmente de las Iglesias
de misión, sean pastores según
el corazón de Cristo, enteramente
dedicados al anuncio del Evangelio.
Padre nuestro: Mientras decimos la oración
que Jesús nos enseñó tengamos presente
en el corazón a esta nación africana y a los
combonianos que trabajan allá: Padre nuestro...
promoción humana, pues existe pobreza en gran
parte del país; esta realidad hace que la misión
comboniana siga adelante en Kenia. En esta
oración damos gracias a Dios por la presencia
fiel y perseverante de los hijos de Comboni en
aquellas tierras que aún tienen necesidad de la
presencia misionera de la Iglesia.
60
«
Oración final: Señor nuestro, «tú que quieres
que todos los hombres se salven y lleguen al
conocimiento de la verdad», haz que Kenia
encuentre esa verdad en tu Hijo Jesucristo, que
vive y reina contigo. Amén.
La frase del mes:
La labor que la familia comboniana
realiza en Kenia desde hace 40
años, es continuación de esta
obra misionera que tiene como
protagonista al Espíritu Santo
(Silvia Flores, mc)
Canto final: «Te damos gracias, Señor, de todo
corazón» (Recemos cantando, 216).
60
mayo 2013
»
35
Testigos del amor
Con los
que viven
en barrios
pobres
«Cambio de vida»
La falta de oportunidades y el escaso respeto por
la vida y los valores son sólo uno de los principales
factores que impiden que la gente de este lugar
haga una vida decente sin recurrir a la violencia.
Muchos niños y jóvenes, al no poder sostener sus
estudios, encuentran en la calle su único futuro. En
situaciones como estas, contactamos a los jóvenes
para charlar y analizar la raíz de la violencia, les
proporcionamos algunos cursos y les ofrecemos
alternativas para que construyan una vida decente
lejos del crimen. Muchas jovencitas y mujeres se
prostituyen, preparan alcohol ilícito y hasta trafican
armas para ganarse la vida, por lo que empezamos
una cooperativa denominada «Cambio de vida»,
proyecto que otorga préstamos con cero por ciento
de interés, además, estas mujeres se reúnen
semanalmente, leen la Palabra de Dios, hablan
sobre sus problemas y se ayudan entre ellas.
Algunas personas del barrio han tenido la
oportunidad de terminar su bachillerato o la
universidad y regresan para ayudar a su misma
gente. Como presidente de la red Kutoka (elegido
desde 2007) les comparto que producimos un
programa de radio en lengua kisuahili llamado «La
Voz del Ghetto Kutoka» y publicamos un periódico
denominado «La Vida en el Ghetto» para informar
sobre temas que afectan a los habitantes de este
barrio pobre. Nuestra dirección en internet es:
www.kutoka.org
Lo que me hizo feliz al aceptar este premio*, es
que mucha gente sabrá sobre nuestra aportación
como misioneros a esta realidad que viven los
barrios pobres; nuestra esperanza es que las
personas no sólo la conozcan, sino que también
se sientan comprometidas y pongan su «granito de
arena» para solucionar ésta y otras realidades, y así
traten de mejorar sus vidas y las de comunidades
como ésta.
El padre John
Webootsa
platicando
con feligreses
Las compañías emplean mano de obra de
gente muy pobre para extraer con «las manos»
todo tipo de desecho que tenga valor. Después
de 30 años tirando basura, la degradación del
medio ambiente afectó la salud de la gente,
campos de cultivo aledaños y animales, mientras
que el humo y los gases tóxicos se elevaron a
niveles alarmantes. Mucha gente tiene serias
enfermedades respiratorias y gastrointestinales.
Recientemente, el padre John Webootsa, misionero comboniano originario de Kenia,
recibió el Premio Franco-Alemán por los Derechos Humanos. Galardón otorgado
por los gobiernos de Francia y Alemania por su gran dedicación en defender
los derechos y promover el desarrollo de los habitantes del barrio de Korogocho,
en Nairobi, capital keniana. Esto es lo que nos comenta
sobre su labor misionera en ese lugar.
L
a primera vez que trabajé en Korogocho fue
en 2001, durante mi experiencia de misión
como diácono. Me impresionó su alto nivel
de criminalidad, ya que ahí mataban gente día y
noche; no pasaba una hora o dos sin que alguien
fuera atacado o asaltado. También había gran
degradación humana debido a que las personas
eran usadas como simples objetos. Otra situación
que me sorprendió fue ver a personas infectadas
con Vih/sida, además del aumento en el consumo
de drogas y el tráfico ilegal de armas.
No me desanimé ni me atemoricé ante la
difícil situación. Cada vez que veía alguna de
estas realidades del barrio, pensaba que, como
comunidad comboniana, debíamos hacer algo
para corregir y mejorar la realidad de la gente que,
de cierta forma, se ve forzada a vivir aquí.
36
Esquila Misional
Después de trabajar tres años en Eritrea,
pedí ser enviado de nuevo a Korogocho. Cuando
regresé, me integré a la pastoral de la parroquia
con grupos de niños y jóvenes. Tiempo atrás, desde
mi diaconado, frecuentaba la red Kutoka (significa
éxodo), grupo de reflexión fundado en 2002 con 26
parroquias asociadas hasta ese momento, y que
trabaja con gente de barrios pobres para analizar
situaciones como la inseguridad, la falta de
vivienda y, en concreto, la situación del basurero
de Dandora, que afecta a la gente del barrio.
Iniciamos una campaña para forzar la clausura
definitiva del basurero, ya que el gobierno había
promulgado su cierre, pero no pasó nada. En
este lugar, compañías de recolección y reciclaje
y gente rica obtienen grandes ganancias por
controlarlo y pagar muy poco a los residentes.
60
«Informamos de temas que afectan a los habitantes»
La principal acción fue dar voz a la gente del
barrio y luchar junto a ella por ese derecho; no fue
fácil, pues algunas personas que sobrevivían de
la recolección, se opusieron. Entonces buscamos
alternativas para que la gente ganara el sustento
sin arriesgar su vida ni la de los demás. Gracias
al apoyo de organizaciones como Cencern Worl
Wide, Misereor y Cafod, entre otras, iniciamos
programas de microcréditos. Hoy en día, más
de 300 personas se han beneficiado con este
proyecto, han dejado el basurero y tienen una
nueva vida.
Texto: Francisco CARRERA, mccj
Fotos: P. John Webootsa
* Noticia publicada en Esquila Misional, en junio de 2012, p. 6.
Ahora profundizamos en este número dedicado a Kenia.
60
mayo 2013
37
Por: Claudia VILLALOBOS
Fernando de Lucio
El papa Francisco
y las mujeres
testimonio de las mujeres. Los evangelistas, sin
embargo, narran simplemente lo que sucedió: las
mujeres son las primeras testigos.
»Esto nos dice que Dios no escoge según
los criterios humanos: las primeras testigos del
nacimiento de Jesús son los pastores, gente sencilla
y humilde; los primeros testigos de la resurrección
son las mujeres. Y esto es hermoso. ¡Y esto es
un poco la misión de las madres, de las mujeres!
Dar testimonio a sus hijos, a sus nietos, que Jesús
está vivo, que es la vida, que resucitó. ¡Mamás y
mujeres, adelante con este testimonio! Para Dios
cuenta el corazón, cuánto estamos abiertos a él, si
acaso somos como niños que se confían...
»Pero esto también nos hace reflexionar sobre
cómo las mujeres, en la Iglesia y en el camino de
la fe, han tenido y tienen también hoy un papel
especial en la apertura de las puertas al Señor, en
seguirlo y en comunicar su rostro, porque la mirada
de la fe tiene siempre la necesidad de la mirada
simple y profunda del amor. A los apóstoles y a los
discípulos les resulta más difícil creer. A las mujeres
no. Pedro corre a la tumba, pero se detiene ante la
tumba vacía; Tomás pide tocar con sus manos las
heridas del cuerpo de Jesús. También en nuestro
camino de fe es importante saber y sentir que
Dios nos ama, no tener miedo de amarlo: la fe
se confiesa con la boca y con el corazón, con la
palabra y con el amor...». Hasta aquí el mensaje
del papa Francisco.
Pero éste no ha sido el único gesto del
Pontífice hacia las mujeres. Recordemos que
el Jueves Santo lavó los pies a doce jóvenes,
de los cuales dos eran mujeres, una católica y
otra musulmana, imitando lo hecho por Jesús
con los doce apóstoles. Además, en su mensaje
pascual, ya había hablado de las féminas como
testigos de la resurrección: «También nosotros,
como las mujeres discípulas de Jesús que fueron
al sepulcro y lo encontraron vacío, podemos
preguntarnos qué sentido tiene este evento (cf
Lc 24,4)». Sin duda, el papa Francisco está
sentando las bases de la reivindicación de la
mujer dentro de la Iglesia.
«Las primeras testigos
de la resurrección de Cristo
son las mujeres», dice el papa Francisco
Parroquiajuanbautista.blogspot.com
EXPRESIÓN Y CULTURA
este evento fueron mujeres. Al amanecer, van
al sepulcro para ungir el cuerpo de Jesús, y
encuentran el primer signo: el sepulcro vacío (cf
Mc 16,1). Esto es seguido por un encuentro con
un mensajero de Dios que anuncia: Jesús de
Nazaret, el crucificado, no está aquí, ha resucitado
(cf vv 5-6). Las mujeres se sienten impulsadas por
el amor y saben cómo acoger este anuncio con fe:
creen, y de inmediato lo transmiten; no lo retienen
para sí mismas, sino que lo transmiten. La alegría
de saber que Jesús está vivo, la esperanza que
llena su corazón, no se pueden contener...
A tan sólo 20 días de haber sido electo, el papa Francisco reconoció
«el papel especial» de las mujeres en la Iglesia católica al recordar
que fueron las primeras en creer en la resurrección de Jesucristo.
D
urante su segunda audiencia general y en
la catequesis por el Año de la fe, en la Plaza
de San Pedro, el Vicario de Cristo destacó la
presencia de las féminas en la transmisión de la fe.
A continuación parte de su mensaje:
«¿Cómo se ha transmitido la verdad de la fe
en la resurrección de Cristo? Hay dos tipos de
evidencias en el Nuevo Testamento: algunas
38
Esquila Misional
tienen la forma de profesión de fe, es decir,
fórmulas sintéticas que indican el centro de la fe;
mientras que otras tienen la forma de un relato
de la Resurrección y de los eventos relacionados
a la misma... Hoy, quisiera centrarme en la
segunda, en los testimonios en forma de un relato,
que encontramos en los evangelios. En primer
lugar observamos que los primeros testigos de
60
»Otro elemento. En las profesiones de fe
del Nuevo Testamento, como testigos de la
Resurrección se recuerda sólo a los hombres,
a los Apóstoles, pero no a las mujeres. Esto se
debe a que, de acuerdo con la ley judía de la
época, las mujeres y los niños no podían dar un
testimonio fiable, creíble. En los evangelios, sin
embargo, las mujeres tienen un papel primordial,
fundamental. Aquí podemos ver un elemento a
favor de la historicidad de la resurrección: si se
tratara de un hecho inventado, en el contexto
de aquel tiempo, no hubiera estado ligado al
60
mayo 2013
39
¿Misionero yo?
Fernando de Lucio
EXPRESIÓN Y CULTURA
Por: Fernando DE LUCIO
Como periodista y colaborador de Esquila, cada día se cumple la misión de redactar
y presentar en los medios disponibles la vivencia de los misioneros,
personas que, fieles a la voz de Dios, comparten su vida entre los más pobres
y abandonados. Pero les contaré cómo deja uno de ser un «oficinista-catequista
retransmisor de la fe» para captar esa señal directa, luminosa y siempre
sorprendente del «campo-misión», ¿campo, qué?
E
stimados chavos, durante Semana Santa
salí, junto con mi familia, para apoyar a
las religiosas combonianas en un «campomisión», es decir, para vivir la experiencia
misionera entre nuestros amados hermanos
cuicatecos que habitan las bellas montañas de
Oaxaca, allá en un rinconcito de nuestro querido
México. Por algunos instantes dejamos la oficina,
la redacción, la «catequesis de escritorio», la
comodidad de la ciudad... y preparamos el corazón
para lo inesperado, para dejarnos conducir por el
Espíritu en su campo de acción.
Fernando de Lucio
«Preparamos el corazón para dejarnos conducir por el Espíritu Santo»
Con familia y mínimo equipaje, dejamos la
propuesta de las cómodas vacaciones a un sitio
«seguro», para vivir la inseguridad de lo incierto,
de lo inesperado; la iniciativa siempre es divina, y
aunque como el profeta Jonás «no queramos ir»,
ciertos contratiempos nos hacen retomar el camino
de Dios que nos conduce al destino para ser
mensajeros de su amor, así como para escuchar
los «clamores» de su pueblo.
Después de 12 horas de viaje llegamos a Teutila,
Oaxaca; para nuestra sorpresa las combonianas ya
se habían ido a otras comunidades y el párroco del
lugar nos asignó a la cercana población de Santa
Cruz Teotilalpam para encargarnos de las
celebraciones. –Pero sólo venimos a ayudar a
las combonianas, dijimos. –Aquí es su misión,
respondió amablemente.
Íbamos preparados para auxiliar y
resultamos «misioneros de tiempo completo»;
íbamos preparados para el calor, y hacía frío;
íbamos con bloqueador solar e insecticida, y
estábamos entre las nubes y sin ninguna araña
ni mosco, íbamos preparados con catequesis
para niños y nos dieron el misal para organizar
la liturgia propia de esos días. Eso sí, siempre
permanecimos con alegría, solidaridad, buena
voluntad y capacidad de escucha, y recibimos
lo mismo; sí, éramos gente de ciudad con
cierta preparación misionera, pero sobre todo,
conviviendo con humildad y respeto con las
costumbres, valores y principios comunitarios;
40
Esquila Misional
60
Indígenas cuicatecos
durante un viacrusis
asimismo permanecimos llenos de asombro y
atentos al cuidado de las maravillas naturales
creadas por Dios manifestadas en el terreno, la
flora y la fauna.
Sin afán de lucimiento nos presentamos ante los
coordinadores, mayordomos y catequistas del lugar
y aún con el cansancio propio del viaje, salimos a
visitar casas para invitar a las celebraciones. Al
preparar y colaborar con las ceremonias intentamos
conciliar las tradiciones del pueblo con el aspecto
litúrgico, que refuerza el sentido y profundidad
espiritual de las mismas. Uno de los retos a superar
fue lo que llamé «los tiempos del campo» puesto
que la puntualidad de la gente para asistir al templo
tenía otro significado.
A pesar de ser un pueblo con pocos habitantes,
asistió un nutrido número de ellos. La comunidad
participó con fervor en la celebración de los
misterios de la pasión, muerte y resurrección de
Cristo. Fueron momentos de reflexión y encuentro
con Dios para todos, y una oportunidad para
renovar la fe y recordar las enseñanzas de Jesús,
pero sobre todo, una ocasión para comenzar una
nueva vida basada en compartir con los demás,
solidarizarse con los menos favorecidos y resurgir
con esperanza en medio de lo cotidiano.
Ahora entiendo porqué tantas «señales directas» del amor de Dios, pese a la imperfección
humana, «embrujan» a tantos valientes misioneros que dejan comodidades citadinas por los
«olvidados», donde se manifiesta con mayor
intensidad ante los ojos y el alma (como la luna
y las estrellas) esa luz que es Cristo mismo que
resucita en los corazones de todos, profesionistas
y campesinos, ricos y pobres, poderosos y
sencillos, y que cambia nuestras imperfecciones y
señales de muerte en signos de vida y esperanza.
Ese mensaje luminoso transmitido «en directo»
a nuestro corazón humano es la resurrección
de Cristo; esto es lo maravilloso de esos días:
ser testigo directo de esas «señales de Vida», y
constatar la riqueza espiritual de lo escuchado,
visto y sentido durante nuestra estancia.
¡Chavos, mantengámonos atentos al Espíritu que,
para cerrar con «broche de oro» el tiempo Pascual,
nos confirma y nos hace fuertes para «salir» de sí
hacia otros hermanos y comunicar y ser comunicados
por esa Luz que da vida al corazón!
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mayo 2013
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¿Tienes vocación?
Luego de 15 años de haber vivido con intensidad
y empeño mi vida como religiosa misionera en Italia,
Estados Unidos, Egipto y Sudán, y a partir
de varias experiencias e incidentes dolorosos
empecé a sentirme confundida y a dudar
si esta vida era lo que Dios y yo queríamos para mí.
Casi al final de mi crisis vocacional, la frase
«desde el seno de mi madre, pronunció mi nombre...»
(Is 49,1) comenzó a ser más significativa.
E
n mi despertar vocacional ya había
saboreado las palabras del Salmo 138,
«Porque tú has formado mis riñones, me
has tejido en el vientre de mi madre... Mi aliento
conocías cabalmente, mis huesos no se te
ocultaban, cuando era formado en lo secreto, tejido
en las honduras de la tierra» (Sal 138,14-15), por
lo que viví mi primera profesión religiosa con gran
alegría y deseo de entregarme a Dios; sabía que
la vocación era iniciativa de él y salí de mi patria
pensando que a partir de entonces todo sería «vida,
dulzura y esperanza». Sin embargo, años más
tarde, en la misión africana empecé a dedicarme
42
Esquila Misional
más a hacer «cosas por Dios» y menos a «estar
con Dios» y fui sumergiéndome en gran desolación
y aridez.
Entonces «toqué fondo» y pedí ayuda. Me dieron
oportunidad de hacer ejercicios espirituales para
reflexionar y así ayudarme a salir de la crisis que me
aquejaba. Durante 30 días de oración y discernimiento,
aún confundida y desolada, aquella frase que da
título al artículo comenzó a tomar un significado
más profundo y real; me impactó la experiencia de
Jeremías. «Antes de formarte en el seno de tu madre,
ya te conocía; antes de que tú nacieras yo te consagré
y destiné a ser profeta de las naciones» (1,5).
60
Cecilia Sierra
Por: Hna. Cecilia Sierra, mc
Alberto Sánchez
«Desde el seno
de mi madre,
pronunció
mi nombre...»
más nombrados tanto en el libro
sagrado de los musulmanes como
en el Antiguo y Nuevo Testamento.
De acuerdo a la tradición judeocristiana, es precisamente en este
espacio y con esa actitud que Dios
crea, conoce y consagra: «Así dice
el Señor que te creó, que te formó
desde el seno materno, te ayudará:
No temas, siervo mío Jacob, Jesurún
a quien he escogido» (Is 44,2). Este
vínculo tan íntimo creado en este
espacio sagrado quedó plasmado
como una antífona a través de la
historia de salvación.
Al sabernos creados, conocidos
y
amados
por Dios desde el seno
«Al sabernos creados, conocidos y amados por Dios desde el seno materno
materno certificamos la vocación,
certificamos la vocación, la fortalecemos y la hacemos trascendente»
la fortalecemos y la hacemos
trascendente. Esta experiencia se consolida e
Me sentí identificada más que nunca con el
intensifica sobre todo en las pruebas, la soledad, la
profeta que vivió en carne propia el drama y la
rebeldía y el desencanto que conlleva la vocación.
crisis de su pueblo. Aún así había sido llamado a
Por tanto, cuando la experiencia de ser creados,
temprana edad y tenía todos los elementos de una
conocidos, amados y escogidos por Dios se
vocación sólida –encuentro con Dios, objeción,
remonta a nuestro propio génesis, empiezan a
palabras de aliento y signo–. Jeremías le «lloró a
desvanecerse las barreras y los obstáculos que
Dios» y hasta maldijo el día de su nacimiento. De
uno mismo pone a la gracia; también caen los
hecho, aún con plena conciencia de haber sido
protagonismos y los proyectos personales para dar
formado, elegido y consagrado por él, Jeremías
pie a la gracia y al querer de Dios. Es cuando se
vivió una crisis existencial marcada por el fracaso,
entiende que él tiene un proyecto de vida para cada
la hostilidad y el cansancio. Su misión de arrancaruno y para su creación.
arrasar; destruir-derribar; edificar-plantar sólo
A ti, amigo lector, quizá te interese definir
pareció traerle problemas, desastres, soledad y
tu propio proyecto de vida. Te sugiero algunas
desgarramiento. No obstante, al mismo tiempo que
pautas. Podrías preguntarte, ¿cuál es el proyecto
afloraban sus debilidades, dolores y fracasos, Dios
de Dios para mí? ¿Por qué y para qué fui creado?
lo constituía «como ciudad fortificada, columna
No es fácil dar respuesta, por lo que la oración y
férrea, y muro de bronce» (1,18). Me consoló
el acompañamiento de personas preparadas es
descubrir que, en medio del dolor, la incomprensión,
fundamental, ellas podrán indicarte cómo recuperar
la rebeldía y dolor profundos, Jeremías logró captar
tu historia de gracia. Quizá te inviten a meditar, ¿qué
que ser consagrado desde el seno materno le
experiencias de vida te han dado mayor plenitud?
creaba un lazo indisoluble e íntimo con Dios. Este
Una vez descritas y analizadas, te resultará más
vínculo es tan fuerte que es «como fuego ardiente
fácil elaborar tu propio proyecto de vida.
metido en mis huesos» (20,9) y que Jeremías trata
Elaborar o definir el proyecto da armonía y
de arrancar, pero sabe que es imposible.
coherencia a nuestros sentimientos, ayuda a
Como en ese entonces vivía en el mundo árabe,
tener una orientación fundamental en la vida
entendí que el término vientre, rahim, deriva de la
y a descubrir de verdad qué nos entusiasma
misma raíz que las palabras misericordia (rahma)
y apasiona. Poseer mayor claridad de quién o
y misericordioso (rahman), atributos de Dios
60
mayo 2013
43
El mundo necesita de su ayuda.
Ofrezca sus oraciones, sacrificiosy apoyo material
para llevar el Evangelio a aquellos que no lo conocen
¿Te gustaría ser
misionero comboniano?
Sahuayo, Mich.
P. Pablo Reveles
Seminario comboniano
Tel. (01 353) 532 11 11
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Monterrey, NL.
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Tel. (01 81) 81 90 47 61
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y (01 55) 56 41 65 11
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Para señoritas:
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Guadalajara, Jal.
Tel. (01 33) 36 27 11 53
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Ciudad de México
Tel. (01 55) 55 86 85 89
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Cuernavaca, Mor.
Promotor vocacional
Tel. (01 777) 313 30 23
[email protected]
[email protected]
Guadalajara, Jal.
Promotor vocacional
Tel. (01 33) 36 28 53 77
[email protected]
[email protected]
San Francisco
del Rincón, Gto.
P. Francisco Galicia
Seminario comboniano
Tel. (01 476) 743 05 47
[email protected]
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La Paz, BCS.
Promotor vocacional
Parroquia de la Sagrada Familia
Tel. (01 612) 128 72 86
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Laicos Misioneros
Combonianos
Ciudad de México
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Tel. (01 55) 58 41 26 44
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En Estados Unidos:
Casa Provincial
1318 Nagel Road
Cincinnati OH. 45255
Tel. (513) 474 4997
www.combonimissionaries.org
En Centroamérica:
Promotor vocacional
Apdo. 621-1 Monserrat
01907 Cd. de Guatemala,
Guatemala
Tel. 24 32 13 13
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Apdo. 337
San Salvador, El Salvador
Tel. 22 76 80 99
Promotor vocacional
Apdo. 1-1350
1000 San Sebastián, Costa Rica
Tel. 22 27 25 68
Si no puede ir, ayude a enviar
¡Funde una beca!
Ayude a un joven a realizar su vocación misionera. El mejor regalo para la misión
es un misionero más y es una manera de agradecer a Dios por la fe recibida.
La Beca es una suma de dinero con la que contribuye a la formación de un joven
aspirante a la vida misionera, sacerdote o hermano. Al fundar una Beca participará
en la tarea misionera de la Iglesia y será recordado diariamente en una eucaristía
celebrada por los misioneros combonianos.
Ambrosio Ríos
aquello para lo cual nos ha creado. Gracias a esto,
pude regresar y vivir muchas otras experiencias
de gracia y misericordia en la misión, plenamente
convencida de que Dios me conoce, me ama y
envía. Amigo lector, ¿has pensado qué significa
para ti, «desde el seno de mi madre me conocías y
pronunciaste mi nombre»?
Beca completa: $12,000.00
Beca parcial: $ 6,000.00
Si lo desea, puede
formarla por entregas
periódicas que usted
mismo determina.
Puede hacer sus depósitos
en el banco más cercano.
Cuentas a nombre de
Misioneros Combonianos:
Santander: 65501062197
Bancomer: 0452603004
Banamex: 0125-4114347
HSBC: 4020951935
Rafael Rico
qué determina tu vida te ayudará a relativizar tu
relación con personas y cosas para sentirte libre y
articularte en el proyecto divino.
Esa claridad, fruto de la experiencia de abandono
y de sentirse amado incondicionalmente te llenará
de un sentimiento de paz y gratuidad sabiendo que
Dios «nos formó desde el vientre» y nos pide sólo
Si lo prefiere, realice una transferencia
bancaria (clabes interbancarias)
Santander: 014180655010621976
Bancomer: 012180004526030044
Banamex: 002180012541143471
HSBC: 021180040209519358
El padre Rafael Ric
o, originario
en la misión de Lokicde San Luis Potosí, SLP.,
har, en Kenia
Misioneros Combonianos
Ponciano Arriaga, 10 - Col. Tabacalera - Apdo. 32-0333 - 06030 México, DF. - Tel. (01 55) 55 92 38 33 - Fax (0155) 55 35 69 60
Correo electrónico: [email protected]
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Esquila Misional
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60
mayo 2013
45
Desde internet:
Por: Lulú
ausenciadeparticulas.blogspot.com
Staff Benda Bilili
Date una tregua
Cuando el corazón se canse de sufrir,
la voluntad de batallar y el alma de esperar,
date una tregua.
También las hojas cabecean ante el sopor
del sol, la lumbre se hace brasa, las estrellas
se ocultan, los pájaros duermen,
el paisaje se desvanece;
no pares tu vida, dale una tregua.
No para desistir, sino para reponerte.
No para claudicar, sino para reparar fuerzas.
No para quedarte parado,
sino para revisar tu horizonte
y empezar a planear detrás de la tregua.
El agobio es un polvo que asfixia;
la fatiga, una niebla que ciega; las tensiones,
un estirar que explota; la falta de tiempo,
un desasosiego que acelera;
los contratiempos diarios, pequeños impactos
que enervan. Cuando se acumule mucho
sobre tus nervios y resistencia,
date una tregua; pero no desistas,
no te amargues, no te destruyas;
aunque cueste seguir en pie, date una tregua;
pero vuelve a crecer, vuelve a cosechar,
vuelve a luchar.
No mantengas sombras en el espíritu
ni flaquezas en el ánimo ni desfallecimiento
en el corazón. Si tienes capacidad para el amor,
gratitud en el alma, voluntad para servir, alcance
en tu inteligencia, brotará la recuperación.
Y más allá de las fronteras que vives,
verás florecer de nuevo tu vida
y levantarse de nuevo tu árbol.
Por alguna de esas corrientes volverá
a fluir el deseo, las ganas, el impulso;
llevas dentro el manantial, el motivo
que te hará decir: derrumbamiento
y derrota,no; Dios y esfuerzo, sí.
Pon tus alas sobre la cabeza, pero déjales
espacio para remontarse; pon tus sueños
en los pies, pero dales un largo recorrido
de huellas divinas; pon tus ambiciones
en la tierra, pero mirando el cielo y poniendo
la meta en alguna estrella encendida.
Ponte en las manos de Dios; date una tregua
para nivelarte en Cristo y encontrarás
que la vida tiene muchas bellezas
y que tú tienes ganas de vivirla.
Anónimo
Durante una de sus presentaciones
Una frase popular dice que los obstáculos que encontramos en la vida
sólo están en nuestros pensamientos. En esta ocasión, Esquila Misional
presenta a sus lectores una breve reseña de un grupo musical proveniente
del corazón del continente africano.
S
parapléjicos y se mueven en forma espectacular en
sus sillas y triciclos. Durante sus presentaciones los
apoya un grupo de jóvenes bailarines formado por
niños abandonados de la calle, pero que están bajo
la responsabilidad de los miembros mayores de la
banda. Estos artistas reproducen música con raíces
en la rumba, con elementos de la vieja escuela de
rhythm’n’blues, reggae, jazz y afrorumba, obteniendo reconocimientos como el Premio de Artista
2009 a Womex (World Music Expo).
El objetivo de este grupo es crear conciencia
sobre crímenes contra la humanidad, sobre todo
en su propia nación, RDC, lo cual describen dentro
de la letra de sus canciones.
En 2006, la canción Allons votante, Vamos
votante, escrita e interpretada por estos músicos,
fue reproducida constantemente en el período
previo a las elecciones de RDC, y se informó que
taff Benda Bilili es un grupo de músicos de la
calle que se formó en República Democrática
del Congo (RDC), integrado por Ricky Likabu
y Ngambali Coco. A ellos se unió más tarde Roger
Landu, quien diseñó su propio instrumento musical
llamado satongé, construido con una lata vacía, un
trozo de madera y una cuerda de guitarra.
La banda ensayaba en el zoológico de
Kinshasa porque era un lugar tranquilo, hasta
que fueron escuchados por Vincent Kenis,
productor discográfico belga especializado en
la música congoleña, quien organizó a la banda
para grabar su primer álbum titulado Très Très
Fort. El nombre del grupo tiene sus raíces en la
lengua lingala, y su traducción sería como «mirar
más allá de las apariencias».
Este conjunto musical está compuesto por
cuatro cantantes-guitarristas de alto nivel, que son
46
Esquila Misional
60
debido a esta interpretación, aumentó a 70 por
ciento la participación ciudadana en el sufragio de
ese año.
También se han filmado varios videos de Staff
Benda Bilili, que han sido muy populares en
internet. De igual manera existe un largometraje
sobre la banda, película que fue seleccionada por
ausenciadeparticulas.blogspot.com
ecoscotidianos.wordpress.com
EXPRESIÓN Y CULTURA
la Quinzaine des Réalisateurs (Quincena de los
Realizadores), en la edición 2010 del Festival de
Cine de Cannes.
Staff Benda Bilili ha ofrecido numerosos conciertos por Europa, Japón y Australia. Recientemente
su recorrido por Europa, anunciada en marzo y abril
de este año, fue cancelada por una reorganización
en el grupo musical.
La pasión por la música le ha dado a esta banda
la fuerza de continuar a pesar de su condición de
invalidez. Creemos que pronto verán su deseo
hecho realidad: crear un centro de curación
para discapacitados hasta ahora inexistente en
Kinshasa, y así animar a la gente de la calle a salir
de la marginalidad a través de la música.
60
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¡En este mes de las mamás, obséquieles uno de nuestros libros!
Espiritualidad misionera
Novedad
P. Juan María Piu
Este libro habla de la espiritualidad y más precisamente
de la cristiana y misionera, de sus características y medios
para alcanzarla. Este tema no es de interés sólo para los
misioneros, sino para todo cristiano, porque la espiritualidad
misionera es la alegría interior, que viene de la fe de quien
se deja conducir por el Espíritu Santo.
$45
Novedad
Siempre en camino
Hna. María Silvia
Flores Alvarado
Estos escritos son el
legado que quiere compartirnos una misionera
de nuestros tiempos;
es una especie de testamento espiritual que
puede iluminar muchos
momentos de oscuridad, y también brindar
mucha esperanza.
$50
A solas
con Dios solo
La gracia de cada día
Este libro no tiene otra
pretensión que ayudarte a rezar cuando no encuentras palabras para
hacerlo. Es un medio,
un simple medio. Cuando ya no lo necesites,
déjalo de lado y da gracias a Dios. Quiere decir que ya encontraste
un camino personal de
oración; que ya aprendiste a estar «a solas
con Dios solo».
Este pequeño libro de
reflexiones diarias es
uno de esos tesoros
que muchas veces
buscamos vanamente en medio de tantos
estantes en las librerías y bibliotecas. Son
reflexiones escritas en
un lenguaje sencillo y
claro, como todas las
narraciones evangélicas que contienen en sí
mismas la sabiduría y la
ciencia que los eruditos
no pueden comprender.
P. Enrique
Sánchez González
P. Jorge García Castillo
$55
Biblia de América
Traducción íntegra de
los textos originales
con introducciones, notas, mapas, cronología
y vocabulario bíblico.
Es la séptima edición,
aprobada por la Conferencia del Espiscopado
Mexicano.
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Esquila Misional
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