Grafismo mobiliar grabado del magdaleniense final

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EL GRAFISMO MOBILIAR GRABADO DEL MAGDALENIENSE FINAL
Y SU EVOLUCIÓN
La extensión de este tipo del grafisme mobiliar, parece responder a una compleja red
de interrelaciones, que de manera sucinta dividiremos en dos bloques geograficos:
•
•
Cantabrico, el Quercy y el Pirineo central
Mediterraneo, Midi francés y Pirineos orientales
•
Estas relaciones evidentemente no sabemos si fueron reales o simples influencias
casuales. Pero una cosa sí pudo ser plausible, que entre los diferentes grupos cazadores
existieran contactos y que éstos pudieran expandirse a través de los territorios de captación
de los grupos humanos.
Lo que parece evidente, cuando menos en la ejecución de grabados, y rara vez con
trazos de pintura, es que este tipo de soporte es mayoritariamente aceptado durante el
periodo magdaleniense, pero no anteriormente. También se sugiere que a medida que
avanza esta cultura hay una tendencia a aumentar cuantitativamente la proporción de
cantos grabados en detrimento de las placas.
El uso de guijarros y la practica ausencia de plaquetas, parecen corresponder a un
grafisme ya tardío dentro del paleolítico superior, que en general se situaría en la fase final
del magdaleniense superior-final, o en el epimagdaleniense, coincidente también en su
fase final con el grafisme mobiliar del epipaleolítico mediterraneo.
Efectivamente, el uso de este tipo de soportes parece que se prolongó hasta inicios del epipaleolítico microlaminar (circa 12.000 BP). En este sentido hay que recordar
la pieza grabada de Sant Gregori (Falset, Tarragona), vinculada al epipaleolítico microlaminar (Fig. 104). Por otra
parte, muchos de los cantos grabados
de Matutano, hallados en los niveles
mas recientes, pudieran adscribirse a
un mismo periodo cultural, pero se han
relacionado con el epimagdaleniense
teniendo en cuenta la coherencia del
contexto estratigrafico de Matutano, en
realidad no negamos que se pueda in- Fig. 104.- Plaqueta grabada con una cierva de St. Gregori,
eluir en los iniciales momentos del epiTarragona.
117
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paleolítico microlaminar, como ocurre en el
caso del grafisme mobiliar de Cova Fosca
(Ares del Maestre, Castellón) (Fig. 105),
aún inédito; pera en este caso de Matutano, consideramos que debemos respetar
la clara tradición magdaleniense, en la secuencia del contexto estratigrafico sin interrupciones y en la propia tradición cultural.
Otra de las características, ya comentada en parte, se refiere a la constancia de los grabados sin rellenos de colorantes, si bien el colorante a menudo esta
asociado a los mismos guijarros, ya sea en
forma de manchas, líneas o puntuaciones
pera sin tener ninguna relación con el motivo grabado. Por el contrario la constante
Fig.105.- Fotografía infrarrojos de plaqueta de Cova
general, se basa en un perfilado escueto
Fosca , Castellón.
para definir la figura sin rellenos en su interior. Los perfilados podríamos dividirlos
en dos tipos: aquéllos que presentan una figura de perfil rígida y esquematica; opuestos a
otros que rompen el perfil absoluto y confieren un leve,movimiento a la representación; otra
de las características en los perfiles, es la estilización marcada de los mismos, salvo quizas
en figuras de representación rígida o pesudocuadrangular. Generalmente se cree que los
perfiles mas rígidos suelen pertenecer a las fases mas antiguas del magdaleniense, pero
a finales de este periodo adquieren cierto "movimiento" en perfiles biangulares oblicuos.
No se puede hacer una valoración firme en cuanto a la definición de figuras completas o
fragmentadas, pues en el caso de Matutano son mas abundantes las incompletas, a pesar
de que todas elias pertenecen en general a una fase terminal del magdaleniense.
La masa corporal en la fase mas evolucionada del magdaleniense final, se hace muy
evidente en trazado, en ocasiones exagerando sus dimensiones.
Entre la tematica mas representada en Matutano parece que el ciervo/a o cervato,
junta a cuerpo de bóvido y algún signo lineal, son los motivos mas frecuentes de este
yacimiento.
Los diferentes hallazgos del Mediterraneo peninsular, nos sugieren unas tendencias .
graficas diversas y localizadas en zonas o regiones, que no parecen interrelacionarse entre
sí; el única denominador común sera el uso de estos soportes de guijarros generalizado a
partir del magdaleniense superior.
Otra cuestión abierta, son las diferenciaciones que se aprecian en las tematicas por
zonas geograficas, o yacimientos, si bien existe una cierta homogeneidad en los contenidos,
es curiosa observar las diferencias que muy probablemente estarían enraizadas con los
productos de caza mas frecuentes de sus respectivos territorios.
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El uso de guijarros, o incluso plaquetas, como soportes de figuraciones desde el
magdaleniense al epipaleolítico aparece como una constante en toda la franja mediterranea
peninsular; y también hemos de admitir sus enormes analogías no sólo en la tematica, sino
también en las técnicas utilizadas.
Porotra parte, todos estos soportes en realidad son útiles o herramientas ornamentadas
previamente, y con posterioridad han sida usadas como percutores, machacadores,
alisadores, pulidores, etc., e incluso han sida útiles con mas de una función, por ejemplo
percutores-alisadores. Esta concurrencia grafismo-función, nos permite valorar que dichos
guijarros formaron parte siempre de un habitat humano y no, como en ocasiones se ha
mencionado, de un lugar cultual o santuario; tal como ocurrira con los conjuntos del grafisme
rupestre franco-cantabrico. El hallazgo de estos guijarros decorados, se encuentra siempre
vinculado a zonas de ocupación doméstica, ya sean hogares, preparación y curtido de
pieles, tintados, etc. junta a la manipulación de industria lítica: buriles, laminas de dorso y
raederas.
El grafisme grabado del magdaleniense final, en general presenta características
unitarias, sin embargo frecuentemente también entre el grabado parietal y el mobiliar
de la misma época, magdaleniense VI o final, se han observado notables diferencias, la
cuestión es que si estas diferencias pueden deberse a un evolución témporo-espacial
por ejemplo, como ocurre en la Grotte de Sainte-Eulalie (Espagnac, Lot, Francia), donde
las cronologías para objetos parietales son muy recientes: Gif. 1697 con un resultado de
10.830 ±200 BP (8880 BC) Y Gif 2193 10.400±300 BP (8450 BC), ambas dataciones sin
calibrar (Lorblanchet, 1973, 1-325); o quiza debamos interpretar que los cambios obedecen
a causas exclusivamente de tipo "regional".
Otra observación que nos parece interesante señalar, es que el grabado a finales del
magdaleniense, presenta una predilección generalizada por ciertos animales, por ejemplo
el caballo en la mencionada Grotte de Sainte-Eulalie, u otros animales, como el ciervo o
el bóvido para Matutano, pero siempre se presentan bastante estilizados y con tendencia
al esquematismo geométrico. Ya sea un caso u otro, creemos que graban los animales
que comen, es decir que cazan, y sólo excepcionalmente los que son minoritarios en sus
actividades cinegéticas; lo cual pensamos ocurre tanto en grafisme mobiliar de Francia
como en el de España; por lo que basicamente se trata de unas grafías realizadas dentro
del ambito doméstico y con poca o ninguna intenciones magico-simbólicas.
En conjunto, el grafisme sobre cantos parece indicar una larga pervivencia en los
yacimientos del paleolítico superior, introduciéndose en piezas que pertenecen a las
etapas azilienses, mas en el caso de las cuevas o abrigos franceses, que cantabricos. Sin
embargo, dicha perduración no la observamos de forma tan general en el litoral mediterraneo
peninsular, aunque también existe, puesto que a menudo se han diferenciado el grafisme
franco-cantabrico del propiamente mediterraneo, si bien en algún caso son coincidentes.
Tampoco en principio, no hemos planteado para el area mediterranea una pervivencia
cultural clara, como ocurre con el aziliense cantabrico o francés; en cambio para nuestra
area territorial se desarrollara, este grafisme también a partir del epimagdaleniense y se
introducira en la cultura epipaleolítica de microlaminares; pero lo que resulta mas interesante
observar cómo muchos elementos y técnicas graficas continuaran mas tarde en la etapa
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mesolítica de geométricos, desarrollando otros tipos de grafismos con personalidad propia,
tanto mobiliar como rupestre, que coincidira con el núcleo original del posterior "grafismo
levantino" .
En este sentido, solamente hemos encontrado un curioso ejemplo de grafisme rupestre
postpaleolítico con técnica de grabado, para el norte de Francia, el Abri du Cheval, Noisysur-École, lIe-de-France (Tarrête, 1985); se trata de un caballo atribuido erróneamente, en
un principio, al magdaleniense final, porque su estilo es practicamente igual, realizado con
un grabado somera para una figura de una longitud de 33 centímetros, lo cual también nos
plantearía dubas razonables acerca de un final abrupto de la técnica de grabado somera
parietal, de estilo magdaleniense en la propia Francia.
En Francia se ha establecido como el periodo mas abundante en presencia de cantos
grabados o pintados, el que abarca el cambio climatico del dryas III al allerod, comprendiendo
el magdaleniense final-epimagdaleniense hasta alcanzar el aziliense o epipaleolítico inicial.
Pero también se ha constatado su perduración hasta fines del preboreal, es decir a la
cultura del mesolítico inicial, e incluso alcanzando el mesolítico medio, tal y como ocurre en
el Abri de Rochedane (Thévenin, 1993).
En cuanto a los cantos pintados, son mas abundantes durante el magdaleniense final,
de fines de la fluctuación c1imatica del allerod a fines del preboreal, lo cual significa que la
tradición de aplicación de pigmentos tiene una larga perduración, que a nuestro juicio pudo
repercutir en las técnicas pintadas del grafisme rupestre y mobiliar que se extendieron por
el litoral mediterraneo peninsular.
Es importante señalar que en Francia, los cantos grabados parece que fueron los
soportes preferidos especialmente en el aziliense hasta el lIamado post-aziliense.
Es difícil portanto, establecerdiferencias entre estas piezas grabadas, si se encuentran
fuera de contexto, pera en general hay una tendencia, durante el magdaleniense, a ocupar
toda la superficie del canto, sin apenas dejar margenes, cuando menos en las piezas
encontradas en Francia; mientras que aquéllas pertenecientes al aziliense, epipaleolítico
y mesolítico, muestran tan sólo una pequeña zona de la superficie del canto grabada y a
menudo se han observado margenes alrededor de las figuras o signos. Recordemos que
en Matutano practicamente todos los cantos presentan sus superficies lIenas de grabados
o restos de ellos.
También es cierto que en la disposición de los motivos, aparece en una tendencia
longitudinal, es decir abarcando el largo de la pieza, y sólo en raros casos las decoraciones
se disponen transversalmente.
Otra cuestión es la que se plantea acerca de la ejecución o elaboración de los
grabados, que en un mismo canto observamos que puede ser diferente, y lo mismo ocurre
entre los cantos de un mismo nivel de ocupación. La diferente técnica de grabado no sólo
se debe al uso de instrumentos diversos, sino muy probablemente a las distintas manos
que lo efectuaron, como ya planteó Marshack (1970). Esta hipótesis de una muy probable
ejecución debida a diversas manufacturas e instrumentos, no ha sido totalmente aceptada,
debido a que en los cantos y plaquetas de esquisto no se produce este fenómeno, la
observación detallada de los grabados sobre esquisto, demuestra en efecto que se
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hicieron en un mismo momento y por la misma mano (Faure, 1978; Bosinski, 1973; 1974)
pues así queda confirmado en el estudio de las plaquetas de esquisto de Sany-du-Perron
(Villerest, Loire) y los cantos, también de esquisto, de La Colombière (Neuville-sur-Ain,
Ain). Sin embargo en Cova Matutano, los cantos de esquisto son minoritarios, por lo que
realmente no descartamos que los grabados se debieran a manufacturaciones y personas
diferentes.
También es interesante observar que los cantos, por ejemplo de Cova Matutano, no
sólo se grabaron sino que también en algunos casos, aunque pocos, se pintaron, como
ya hemos indicado. Las aplicaciones de pintura sobre cantos en general se han dividido
en tres tipos: digitaciones; pincelada de punta fina; y pulverización de pintura en forma de
mancha. Los tres tipos estan presente en los conjuntos de cantos de Cova Matutano, lo cual
no es extraño si juzgamos la cantidad notable de restos de pigmentos que se encontraron
en este yacimiento, tanto en forma de nódulos, bolitas, o bien impregnando los útiles líticos.
La coloración de los pigmentos aplicados son mayoritariamente rojos de ocre almagre,
seguidos del negro, de carbón vegetal. Según el estudio realizado por Courau (1991) sobre
los pigmentos usados para la realización de la pintura, también distingue la gran proporción
del rojo sobre el pigmento negro y el muy esca so uso de ocre amarillento. Es posible
que esta presencia mayoritaria del rojo estuviera relacionada con el tintado del cuero, la
conservación de la carne, e incluso con el propio tatuaje o protección del cuerpo humano,
usado como una medida profilactica.
Las areas geograficas con yacimientos en los cuales se han localizado cantos
grabados o pintados, corresponden en su mayoría a Europa occidental, pertenecientes a las
etapas magdalenienses, ademas de las culturas del aziliense/epipaleolítico/romanelienseepigraveteiense italiano. Aparentemente los grabados magdalenienses finales, se mantienen
casi iguales, con las mismas manufacturas o cuando menos con esca sas diferencias, en
los periodos culturales subsiguientes; por ejemplo entre Grotte Borie del Rey (Blanquefortsur-Briolane, Lot-et-Garonne) y la cueva italiana de Leche, datada en el 10.000 BC; pero
como ya hemos señalado, no siempre existen estas similitudes.
En resumen, según los estudios que tenemos hasta el momento parece que la
perduración de esta técnica grabada y pintada sobre guijarros se prolongara y ocupara el
periodo climatico dryas III hasta mediados del periodo climatico allerbd, como así ocurre en
varios yacimientos franceses: Rochedane (Doubs), donde sólo se han encontrado cantos
que pertenecen al periodo climatico dryas III; y Abri Gay (Poucin, Ain), en el cuallos cantos
grabados, por el contrario, se encuadran en la fluctuación climatica allerbd, con unas
dataciones de: Ly. 725: 9710 ± 240 BC.
También desearíamos destacar cómo la tradición del grabado, y pintado, sobre
cantos o plaquetas tuvo una honda tradición desde el magdaleniense hasta alcanzar las
culturas mesolíticas. Naturalmente con determinadas variables técnicas y estilísticas, pero
sin embargo, se mantuvo la misma concepción de la grafía grabada sobre un elemento
mobiliar. En un principio parece que en los cantos se aplica la pintura, y luego los grabados,
como mantienen también A. Thévenin y C. Couraud (1985), la realidad es que unos y otros
se encuentran también en contextos epipaleolíticos, si bien en su mayoría se sitúan a partir
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del dryas III; en este sentido en Francia, se han estudiado gran cantidad de yacimientos
como el Abri de Roquemissou (Aveyron), similar a muchas de las formas localizadas en
Mas d'Azil, Rhodes 11 (Pyrénées), GroUe de l'Hermitage (Baele), Rochedane (Doubs),
y en Andorra, la Balma Margineda, ésta última con varios cantos pintados y uno solo
grabado. Pero en general, todos ellos presentan decoraciones de tipo geométrico, situados
transversalmente sobre el cuerpo de la pieza, cuyas superficies se presentan pulimentadas
en ambas caras. Por tanto, parece demostrado que muchos de los cantos grabados en
yacimientos franceses corresponden al periodo dryas III o dryas reciente; agrupandose en
el lIamado "tipo de Mas d'Azil".
Esta profusión de grabados azilienses explican, algunos autores, que se produce a
través de la observación de los grabados con representaciones figurativas del magdaleniense
final o del aziliense reciente (Couraud, 1985; Thévenin, 1989). Sin embargo, no debemos
olvidar que puede continuar hasta el preboreal, cuando menos, en la versión técnica del
grabado mas que en la pintura, la cual se mantiene en el periodo magdaleniense finalaziliense reciente (dryas III al preboreal) como ya hemos dicho, y que las dataciones de
radiocarbono la sitúan entre el 10.700 BP al 10.100 BP; aún cuando no existe un consenso
generalizado sobre estas cronologías y algunos investigadores colocan esta transición
aproximadamente en el 11.500 BP, sin embargo las evidencias en el País Vasco, parecen
afirmar la primera propuesta. La pregunta que formulamos es si existieron claras evidencias
de continuidad "artística" entre el magdaleniense final y el aziliense cantabrico, y si pudieron
darse los mismos fenómenos de continuidad en el franja litoral mediterranea peninsular
entre el magdaleniense final y el epipaleolítico.
Otro testimonio interesante, es el que nos presenta el Abri Murat de Roucamadour,
inicialmente conocido por las excavaciones del abate Lemozi, en cuya estratigrafía se
aprecian claramente unos niveles azilienses y tardenoisienses superpuestos directamente
sobre el nivel correspondiente del magdaleniense final. Señalaremos que en Abri Murat, se
localizó un canto grabado con la figura de una cierva perteneciente al nivel D, fechado en
el 10.350±340 BP y perteneciente a la fluctuación del dryas III, ademas con industria lítica
típica del periodo aziliense; otras dataciones de 9870±320 BP corresponden a principios
del preboreal con complejos industriales líticos propios del epipaleolítico (mesolítico). Las
plaquetas grabadas encontradas sobre estos niveles recientes, conservan la manufactura
de estilo magdaleniense, si bien en el contexto de las culturas materiales observamos
que ya se han efectuado cambios evidentes, pero todavía las representaciones de los
caballos grabados superpuestos con trazos múltiples, que son absolutamente de estilo
magdaleniense continúan; este grafisme del Abri Murat lo definió Lorblanchet como
"magdaleno-aziliense" .
Si continuamos en Francia, podemos citar de nuevo el yacimiento de Borie del Rey
(Blanquefort-sur-Briolane, Lot-et-Garonne), cuyas plaquetas, grabadas con bóvidos y
caballos, presentan un estilo claramente naturalista, especialmente las encontradas en el
nivelll emparentado con el magdaleniense; pero posteriormente a esta etapa, los grabados
pertenecen a un estilo propio del epipaleolítico (mesolítico), similar al constatado en el
Abri Pagés, de tipo aziliense reciente (Colllonges, 1985). Destaca una plaqueta grabada
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con un bóvido, cuyas similitudes estilísticas se aproximan a las que presenta una cierva
grabada sobre un canto del nivel O del Abri Murat. Existen también en el yacimiento de
Borie, unos grabados de cuartos delanteros pertenecientes a un bóvido, realizados sobre
hueso, que se fechan dentro del periodo dryas III; muchas de las plaquetas grabadas
se parecen notablemente al arte de Cova de Parpalló (Coulanges, 1963; Rigaud, 1984;
Roussot, 1987).
Son tantas las muestras de grafismo mobiliar grabado francés de la etapa Aziliense
que su misma profusión obligó a ser incluido en una nueva periodización Ilamada "estilo V"
por Roussot (1987), completando así los iniciales cuatro estilos de la sistematización del
arte paleolítico realizada por Leroi-Gourhan .
En el norte de Italia, en los yacimientos de Luine (Boario) y Mezarro (Breno), ambos
ubicados en Valcamonica, se encuentran numerosos grabados en parietales de animales
naturalistas que han sida datados en el periodo epipaleolítico.
También en Portugal, en la estación rupestre de la roca F-155 del yacimiento de Foz
Coa, en el valle del Tajo, cercano a la población de Fratel, se encontraron una serie de
ciervos con el cuerpo compartimentado por una serie de trazos, que se consideraron de
época epipaleolítica.
En Levanzo (Sicilia, Italia), Graziosi encontró en el nivel 3 preceramico, una plaqueta
con un grabado de bóvido naturalista, fechado primeramente en el 9694±110 BP, por el
laboratorio de Pisa, y posteriormente con otra datación de 14.180±120 BP (Fig. 106), realizada en el laboratorio de Roma. Parece que la primera fecha esta mas ajustada a la evolución cultural
que muestra su contenido estratigrafico, por lo que
no descartamos que esta datación del 7794 BC, se
ajustase mas a la realidad de una etapa epipaleolítica avanzada o mesolítica.
Pero esta continuidad en el grafismo del
paleolítico final, también la observamos, tanto en
el arte mobiliar cantabrico, en la etapa aziliense,
como el litoral mediterraneo peninsular, que
desde el magdaleniense parece existir una larga
evolución hacia etapas culturales epipaleolíticas y
mesolíticas.
106.-Plaqueta de Levanzo, Sicilia, Italia,
con un par de bóvidos grabados.
En la región cantabrica, por ejemplo en
la Cueva de Arenaza (San Pedro de Galdanes,
Guipúzcoa), se encontró un compresor con una cabeza de animal, probablemente un
caballo, de estilo geométrico, que Apellaniz (1982) identificó como perteneciente al periodo
aziliense. El équido no presenta hocico, pera se advierte en él el arranque de la línea
pectoral y las orejas realizadas, ambas con trazos simples y verticales.
Si pasamos al litoral mediterraneo, también encontraremos buenos ejemplos, unos
de raíz magdaleniense, como es el importante yacimiento de Molí del Salt (Vimbodí,
Tarragona), cuyas similitudes con la Cova Matutano son evidentes, no sólo por su mismo
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contexto arqueológico, sino también porque ha proporcionado arte mobiliar muy semejante;
datado dentro de los margenes cronológicos del tardiglaciar a inicios del holoceno. En este
asentamiento catalan, se localizaron cuatro placas de esquisto grabadas, y cuyas fechas
absolutas incluimos en la siguiente relación:
Placa número 1.- Con una cronología propuesta de 12.510±100 BP al 11.940±100
BP, es una plaqueta de esquisto con las caras planas y pulimentadas y los contornos
redondeados, presenta grabados en ambas caras. En el anverso, se han observado una
serie de líneas que sugieren antropomorfo, zoomorfos y líneas, sin que sean determinables
con seguridad; mientras que en el reverso, se identifica una cabeza incompleta de bóvido
y dos zoomorfos indeterminados.
Placa número 2.- Con una cronología de 12.51 0±1 00 BP, es una fragmento de
plaqueta, también de esquisto, con ambas caras pulidas y el reverso ligeramente cóncavo;
se trata de un compresor-percutor con fracturas y retoques en los laterales; en su anverso
se ha observado un antropomorfa indeterminado.
Placa número 3.- Con una cronología de 10.840±50 BP, la pieza también presenta
ambas caras pulidas y sus contornos redondeados; las superficies estan impregnadas
de colorante rojo en ambas caras. En el anverso se ha observado con total claridad un
cervato, o quiza una cierva completa, y por debajo, se hallan unos trazos inacabados de
lo probablemente sería otro cervato o cierva. En el reverso también hay otro cérvido, de
las mismas características que en el anverso, junta a otro cuadrúpedo de cuello muy largo
pero inacabado, es posi ble que también se refiera a otro cérvido y recuerda mucho al de la
placa 20.369 de Parpalló.
Placa número 4.- Su datación absoluta es de 10.990±50 BP, la placa de esquisto,
también presenta en ambas caras, unas superficies planas y'pulimentadas, con el contorno
ligeramente redondeado; probablemente también ésta estuvo en contacto con pigmento
rojo. En el anverso se encuentra un zoomorfo indeterminado e incompleto, junta a un
posible équido, también incompleto y de tendencia esquematica. En el reverso, se muestra
un équido incompleto e invertido.
En el magnífica estudio realizado por García Díez (2004), este autor considera que
las placas número 1 y 2, son las mas antiguas, mientras que las número 3 y 4 serían mas
recientes, pero indica que todas corresponden al magdaleniense superior mediterraneo;
sin embargo observa, que existe un alto grado de variabilidad tematica animal, junta
a una mayoría de formatos anatómicos incompletos para la fase antigua, frente a una
homogeneidad notable en la tematica de las placas de la fase final, así como en formatos
completos, entre otras interesantes observaciones (García Díez, 2004, 241).
Pero existe en los mismos territorios tarraconenses, otro importante yacimiento,
Sant Gregori de Falset, que desde su descubrimiento fue motivo de controversias en su
atribución cultural. Por una parte, G. Laplace (1966) influido por las secuencias del Pirineo
francés, lo situaría en un aziliense; pera mas tarde Fortea (1977, 117) lo asocia alllamado
complejo microlaminar del periodo epipaleolítico. Posteriormente, dos años mas tarde,
Aparicio (1979, 159-239), lo atribuira alllamado "mesolítico IB", otorgandole una cronología
relativa entre el 10.500 Y 10.000 BP.
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Cuando Vilaseca excavó esta cavidad en 1934, recuperó en el nivel 2 una pequeña
plaqueta grabada que representa a una cierva, cuyo cuerpo se encuentra repleto de trazos
paralelos cortos, la cual podría atribuirse a un momento postpaleolítico (ver fig. 104). En la
escombrera próxima al yacimiento, apareció a inicios de los años 80 otra plaqueta grabada
conteniendo una cabeza con cuello de un bóvido de tendencia geométrica, ademas de una
cierva, parecida a la que fue descubierta por Vilaseca. En el año 1987 se verificó un nuevo
tamizado en la mencionada escombera, recogiéndose una nueva plaqueta con grabados
tenues formando una cuadricula (Fullola,Viñas, García-Argüelles, 1990) .La secuencia
cultural basada en el estudio del conjunto lítico se incluye dentro del Ilamado epipaleolítico
microlaminar.
También en Tarragona en el abrigo de La Taverna (Margalef, Tarragona), que contiene
un grabado parietal, es interesante resaltar la proximidad de otro yacimiento, Cueva de
Filador en Margalef, donde fue descubierto un canto pintado, el cual probablemente se
pueda encuadrar dentro de esta misma evolución.
En Alicante encontramos la interesante Cova de les Cendres (Teulada) que también
en sus niveles magdalenienses proporcionó un hueso grabado con un caprido de influencia
"parpallonense" .
Sin pretender citar todos los yacimientos del area mediterranea, no podemos obviar
uno de los mas paradigmaticos en grafisme magdaleniense, como la Cova del Tossal de la
Roca (Vall d'Alcalà, Alicante). En 1983 Aparicio publicó por primera vez un grueso canto de
superficie plana procedente de las remociones clandestinas en el interior de la cavidad. Dicha
piedra fue grabada representando a un macho cabrio de largos cuernos, el cual se encuentra
superpuesto sobre la cabeza y cuello de una cierva, ambas figuras van acompañadas de
múltiples trazos lineales grabados, y una gran mancha de ocre rojo (Fig. 107).
Posteriormente en las excavaciones de Cacho (1995; 2001) se identificaron seis
piezas:
- canto calizo de tipo retocador en
cuyo anverso aparece grabado un zorro
o un perro.
- plaqueta caliza que muestra en el
anverso una probable quijada de animal
indeterminada, y en reverso un conjunto
de grabados lineales.
- canto calizo donde aparece
grabado un animal indeterminado, toro o
ciervo; y el reverso aparece tiznado de
ocre.
- Fragmento de plaqueta de greda
cuyo anverso esta lIeno de ocre con
un grabado de la cabeza y cuello de
una cierva, ademas de trazos lineales
Fig. 107.- Placa grabada con macho cabria del Tossal
desordenados
Roca, Alicante.
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- Fragmento canto calizo en cuyo anverso se aprecia una cierva grabada, que no
presenta la totalidad de la línea del lomo ni los cuartos traseros. Algunos autores ven en
esta cierva paralelos con los grabados de Cova Fosca de la VaU d'Ebo (Fig. 108).
- Finalmente cabe citar un fragmento
pequeño de hueso, de tipo espatula, con
grabados geométricos en ambas superficies.
En las excavaciones sistematicas de la zona exterior de la cavidad
se registraron restos de ocupaciones
recientes correspondientes a tres niveles
epipaleolíticos que fueron datados por
radiocarbono, la cronologia que se publicó
abarca desde el 7560±80 BP y 7660±80
BP al 9000 BP (Cacho 1986; Cacho, Ripoll,
1987). De los cantos descritos, encontrados
en el cribado de los niveles, destacaremos
el que probablemente pertenezca a una
etapa epipaleolítica, que representa un
canido realizado con grabado somero, y
trazos largos geométricos para representar
Fig. ~ 08 .- Plaqueta de Cova del Tossal Roca,
sus patas y mas cortos para su cola.
Alicante.
También en la actual provincia de
Valencia, en el yacimiento de Cova del Volcan del Faro (Cullera) se hallaron un buen
número de plaquetas pintadas de ocre rojo, con motivos geométricos pero sin figuraciones
zoomorfas. Sin embargo en el nivel magdaleniense se encontró una pieza correspondiente
a un bastón de mando profusamente grabado. (Aparicio y Fletcher, 1970)
Para Andalucía citaremos la Cova de Nerja (Nerja, Malaga), donde se halló una
plaqueta con una representación de cabeza de ave grabada que se atribuyó también al
epipaleolítico. La descripción de Pellicer y Acosta es la siguiente: "Especial interés reviste
una placa rectangular de una piedra caliza pulimen ta da, con el grabado de una larga
cabeza de ave en el anverso y unas líneas paralelas en el reverso, quizas representativas
del agua, correspondiente al estrato VI epipaleolítico" (Pellicer, Acosta, 1986). Ademas se
han identificado dos cantos grabados (Sanchidrian, 1986; Aura, 1986=). Posteriormente
se ha realizado un estudio técnico de la misma plaqueta (Marquez, 2005) en el cual
resalta que el grabado de dicha ave se efectuó sobre el anverso de la pieza con una
mano, probablemente la diestra, y con un mismo útil, efectuando un trazo continuo cuya
dirección va de izquierda a derecha; el uso como "mazo" del útil produjo una serie de
desgastes de martilleado sobre la misma. La autora resalta que la función de este tipo de
plaquetas o cantos se usaron conjuntamente con útiles intermedios para trabajar hueso,
marfil, conchas, asta o piel. El uso posterior se hace patente sobre todo en el reverso de la
pieza, que se encuentra cruzada transversalmente por una serie de trazos largos paralelos
126
que unen ambos extremos laterales de la pieza. Nos llama la atención que en este estudio
se adscriba al XIII milenio, y por tanto a una fase paleolítica de ocupación, durante el
tardiglaciar de la Cueva de Nerja, lo cual contradice, a nuestro juicio, totalmente los datos
de la excavación realizada por Pellicer y Acosta, sin ofrecer razones contundentes a esta
nueva apreciación.
En la actual provincia de Castellón, nos encontramos con un discurso evolutivo similar;
por una parte contamos con Cova Matutano (Vilafamés), cuyos cantos se encuentran entre
un contexto cultural magdaleniense superior-final, que alcanzan el epimagadaleniense,
o epipaleolítico inicial, para otros que nada mas tienen en cuenta el punto de vista
cronológico.
Otro yacimiento castellonense de interés es el Abric d'en Melia (Serra d'en Galceran).
Este conjunto grabado al aire libre, ubicado a poca distancia de los territorios levantinos de
Valltorta y Parque de Gasulla, ha sid o atribuido a un periodo magdaleniense, por encontrar paralelos en el diseño de animales con otros que se asimilan a algunas plaquetas de
Parpalló. (Martínez, Guillem, Villaverde, 2003). Sin embargo, los nuevos descubrimientos
de Barranco Hondo (Castellote, Teruel), con otros ejemplos grabados al aire libre, presentan fuertes analogías en los diseños de animales de Abric d'en Melia, especialmente en
los largos cuellos, las patas de líneas acabadas por dos trazos convergentes; los trazos
de incisiones grabadas en el interior de los cuerpos y la estructura de las cabezas pseudotriangulares. Si bien en Barranco Hondo presentan un morro achatado. Naturalmente
llama la atención como unos y otros grabados pueden estar tan alejados en el tiempo, uno,
como Abric d'en Melia como perteneciente al paleolítica superior magdaleniense, según
sus autores; y otros como Barranco Hondo, publicada como perteneciente al V milenio, es
decir culturalmente del neolítica antiguo final al neolítico media inicial (Guillem, Martrínez,
2006, 105-122). Esta clara contradicción creemos que se debería matizar, pues en nuestra
opinión la sola presencia humana no indicaría un salto cronológico de casi 10.000 años en
una y otra estación rupestre. Es cierto que Abric d'en Melia no contiene figuras humanas,
o cuando menos no han sida halladas, pera no creemos de ningún modo que la incorporación de la figura humana fuera tan tardía en las representaciones grabadas al aire libre.
A nuestro juicio, y así lo hemos publicada (Olària, C., Aguilella, G., Gómez, J. L., Gusi, F.,
2005) el Abric d'en Melià pensamos debería ser coherente atribuirlo a un momento temprano de la fase epipaleolítica inicial; mientras que el yacimiento turolense de Barranco
Hondo, quiza tenga una evolución en el tiempo posterior, pero no mas alia de fines de este
periodo (epipaleolítica final), o como mucho de inicios del mesolítica. (Fig. 109).
En la Cova dels Blaus (la Vall d'Uixó, Castellón), han aparecido diversos cantos grabados con simples incisiones, así como otros con puntos y barritas en ocre; cabe mencionar el hallazgo de una plaqueta caliza con un cuadrúpedo acéfalo pintado en tinta plana
roja. También se constata el hal'lazgo, fuera de contexto, de un hueso fragmentada de ave
rapaz decorado con motivos geométricos (Aparicio, 2003, 194).
Otro yacimiento castellonense, Cova Fosca (Ares del Maestrat) ha proporcionado
placas grabadas que se encuentran en proceso de estudio, pero deseamos incorporar
como muestra a esta teoría de continuidad una de las plaquetas grabadas halladas en esta
127
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Fig. 109.-Grabados parietales de Abric d'en Melia, Castellón.
cavidad. La plaqueta que presentamos pertenece a una cota [-265/-275centímetros]. Este
rebaje se encuentra datado por C-14 entre un 8.880±200 BP, una sigma: [8.254/7.749 cal
BC] y dos sigma [8.537/8.512 cal BC]; 9.460±160 BP, una sigma [9.129/8.992 cal. BC] y dos
sigmas [9.236/8.421 cab BC], relativas a los rebajes [-270] y [278] respectivamente. En esta
plaqueta se aprecian con claridad dos cabezas de cérvidos mirando a la derecha, a pesar de
que la técnica es del tipo grafitado o grabado somera (ver fig. 105). Las cabezas presentan
un mismo diseño pseudotriangular del que hemos apreciado en Abric d'en Melia y Barranco
Hondo. La superficie de la plaqueta se encuentra atravesada con trazados lineales largos
y cortos, así como con algún trazado de zigzago En el contexto mesolítico y epipaleolítico
microlaminar de Cova Fosca hemos hallado otras plaquetas grabadas, en muchos casos
acompañadas con restos de pigmentos de' ocre. En este caso concreto, que aportamos
128
como novedad no cabe duda que pertenecen a un momento del epipaleolítico final, o en
otros casos al mesolítico inicial, teniendo en cuenta que no aparecen restos ceramicos y la
fauna es salvaje, sin embargo el estudio de los restos óseos aún no se ha completado.
En este sentido también deberíamos citar la cueva de La Cocina (Dos Aguas,
Valencia) con presencia de técnica de grabado en plaqueta que dic lugar a independizar
un tipo de grafisme lIamado "arte lineal-geométrico". En este yacimiento se halló " ... un buen
conjunto de grabados y pinturas sobre plaquetas y guijarros." (Pericot, 1945), compuesto
por 35 pequeñas plaquetas decoradas, tres de elias en ambas caras, con un grabado muy
fino, ademas de una plaqueta que se descubrió posteriormente; todas pertenecían al nivel
11. Pericot (1945, 53) indica que una de elias presentaba un perfil de animal, señala que
se trata posiblemente de un caprido, pero puede ser una cierva estilizada. Mas tarde en la
revisión de otros autores (Aparicio, 2006, 275) detalla la aparición de "un canto de caliza
con una pequeña cabeza de cierva estilizada" del estrato H1, fase Cocina 11; y " ... can tos
pintados con manchas subcirculares rojas y ocres .. .", encontrados en el estrato H2 de la
fase Cocina I
Las plaquetas grabadas con trazos lineales correspondían al nivel 11 de Pericot y
a la fase Cocina II de Fortea. La cronología relativa se estima en la primera mitad del VI
milenio.
Por otra parte se identificó arte levantino en la entrada de la cavidad, posteriormente
estudiado (Grimal, 1995, 324).
Pericot cuando excavó este yacimiento, señaló que en su N-III " .. .10 mas característico
del nivel son los macrolitos, algunas plaquetas pintadas y ciertas microgravettes de la base
de la estratigrafía ... ", mientras que para Fortea " ... 10 verdaderamente importante en este
nivel es la presencia de plaquetas grabadas que en número de 38 ocupan el nivel l/ A."
(Fortea, 1973, 353) Nos parece importante tener en cuenta que existían plaquetas pintadas
junta a los grabados lineales. Ademas en las excavaciones de Fortea, apareció un canto
calizo decorado con una cabeza de cierva grabada, correspondiente al estrato H1 (E1),
nivel que presentaba industria lítica del tipo geométrico compuesta por triangulos de los
denominados "tipo Cocina", junta con microburiles y ceramicas lisas y decoradas (SIP,
1979,91; 1980,85-87; Aparicio, 2006, 275). También es curioso que en la fase Cocina II se
detectara" una plaqueta pintada previamente de rojo y posteriormente grabada con trazos
paralelos" (Fortea, 1973, 359). Así pues, en Cocina no sólo se produjo un arte basado en
los grabados lineales, del lIamado "Iineal-geométrico", sino que los pigmentos rojos de
repintados previos, también estuvieron conviviendo con esta técnica, a la vez que el estilo
figurativo; si a todo esto le añadimos el registro de "arte" levantino, hoy practicamente
desaparecido de su entrada, sobre el cual ya opinó Pericot que correspondían "... a los
vestigios de figuras, al parecer de un animal, una de elias en rojo ... " (Pericot, 1945, 54), Y
posteriormente Fortea consideró dichos rastros de pintura como pertenecientes a zigzags
propios del lIamado "estilo macro-esquematico", cuando probablemente eran las patas
dobladas del cuadrúpedo en reposo. Vemos que el yacimiento de Cocina tiene una gran
diversificación de riqueza grafica, por tanto con, toda esta variabilidad grafica nos podemos
hacer cargo de lo sencillo que resulta deducir que en Cueva de Cocina existió en una
129
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fase mesolítica avanzada de industrias líticas de geométricos, y otra caracterizada por
los procesos de neolitización, ambas con presencia de grafismo pintado y grabado de
tipo lineal, ademas de una muestra pintada de tipo figurativo, o si se prefiere de "estilo
levantino inicial". La existencia de placas grabadas con motivos lineales no es por tanto la
característica única de las expresiones artísticas que se dieron en tan importante cavidad.
Para abundar en este sentido hemos de reflexionar acerca de la existencia de plaquetas
semejantes, como la que se encontró en la segunda capa, nivel 11, del yacimiento de
Filador, con trazos grabados cruzados (Vilaseca, 1968, 489), o la placa de pizarra con
series de líneas, o los restos óseos con similares motivos, hallados en las capas 1 y 2
de Sant Gregori (Vilaseca, 1934, 415-439), o también en los precedentes de este mismo
yacimiento, pero en este caso figurativos, pues se trataba del grabado de una cierva en un
placa de pizarra correspondiente al nivel 11, acerca de la cual ya señaló el mismo Fortea
"Toda esta expresa con bastante certidumbre la consideración de que en Sant Gregori
existen elementos de un clara sabor y arcaísmo paleolítica." (Fortea, 1973, 305). En efecto,
en yacimientos, como Rates Penaes también se registró, en la séptima capa, una plaqueta
pintada y grabada, junta a industrias de raspadores, laminas de dorso y ceramica lisa,
que sería la representación de un conjunto microlaminar avanzado, pero probablemente
anterior al mesolítico de geométricos (Fortea, 1973, 198).
En este sentido, y siempre en un marco téorico de interpretación, observamos por
ejemplo que Cocina conserva semejanzas con las mismas plaquetas esquematicas de
El Parpalló como ocurre entre otros ejemplos mas, como los cantos de Filador. Parecen
existir claras pervivencias que no siempre se centran en estilos lineales o esquematicos,
sino que también las encontraremos para el estilo naturalista, como sucede con los ciervos
pintados del bloque rocosa perteneciente al abrigo de Labarta de una etapa perigordiense
III, Y cuya tematica es igualo muy semejante a la posterior grafía levantina de nuestro litoral
mediterraneo; o los grabados naturalistas de los yacimientos alicantinos de La Roca y El
Barranc con dataciones del 10.000 BP, o quiza mas antiguas, o los del nivel 3 de Levanzo
con fechas del 9644 ±11 O BP Y 11.180±120 BP, o Sant Gregori. Todos estos hallazgos " ...
permiten suponer una continuación del "estilo magadaleniense" a lo largo del aziliense y el
epipaleolítica" (Beltran, 1999, 26).
Las evidencias del arte mobiliar perteneciente al magdaleniense superior-final, son
muy numerosas, como ya hemos señalado, en todo el litoral mediterraneo peninsular; su
gran extensión geografica parece estar acorde a su larga perduración, que a nuestro juicio
pudo dar lugar a una grafía con personalidad propia como es el arte rupestre levantino, si
bien la técnica y los conceptos habran sufrido variaciones, el "filum artístico" pervive inicialmente ocupando los mismos territorios del arte levantino, como en el caso de Cova d'en
Melia (Castellón) y Barranco del Cabrerizo (Teruel), pero conservando sus mismas técnicas
de grabado somera con ausencia de presencia humana, en un principio, para acabar con
.Ia incorporación de la figura humana manteniendo esta misma técnica (Barranco Hondo,
Castellote, Teruel) (Fig. 110).
Estas evidencias graficas magdalenienses nos dan a entender que pervivieron hasta
una etapa muy avanzada, que situaríamos dentro del magdaleniense final-epimagdaleniense
130
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Fig. 110.- Vista general del panel grabada de Bea. Handa, Teruel.
(12.000-11.000 BP/10.050 BC-9050 BC), pera que no se olvidaron, evolucionando hasta
alcanzar otras culturas.
Como hemos visto, a partir del 11.000 BP-10.000 BP (9050 BC-8050 BC), periodo
que incluimos en el epipaleolítico microlaminar I, se empiezan a encontrar, de nuevo,
vestigios de manifestaciones artísticas pintadas sobre las paredes rocosas, y en casos
también sobre soportes de guijarros con la técnica del grabado, como por ejemplo en la
Bauma Margineda (Andorra la Vella), o las plaquetas grabadas de Sant Gregori (Falset,
Tarragona)
En estas primeras expresiones artísticas epipaleolíticas todavía perviviran a nuestro
parecer, las tradiciones de las técnicas de grabado magdalenienses, pero su personal
aportación se basara en la pintura parietal, característica del arte levantino, ubicada al
aire libre sobre las paredes de abrigos y covachos abiertos. En este mismo sentido se
pronunció Villaverde cuando escribió: " ... el que sembla confirmarse es que el cicle artístic
del Magdalenia continua fins als primers moments de l'Epipaleolitic, en dates ja holocenes."
(Villaverde, 1987, 39; 1985). Sobre estos mismos aspectos de continuidad, deberíamos
citar los cantos pintados encontrados en Filador, o las pinturas naturalistas encontradas
en la Cova d'Alfés, próxima al yacimiento magdaleniense de la Bauma de la Peixera; o los
grabados de la cueva de Les Mallaetes; o los ciervos del abrigo de Les Ermites; también
los grabados en el interior de la cueva de l'Aliga; o los grabados de surco profunda y
estilo geométrico de Rates Penaes; u otras evidencias aportadas por diversos yacimientos:
Penya Roja, cueva del Barbero; abrigos de Mossen Ricardo y abrigo del Barranc de la
Fita. También el bóvido pintado en la Moleta de Cartagena; o el ciervo grabado en la Cova
de la Taverna, y así un gran número de ejemplos que nos hablan de una continuidad
cultural entre el magdaleniense y el epipaleolítico, y nos sugieren una estrecha relación
131
territorial entre las manifestaciones de grafisme magdaleniense/epipaleolítico/mesolítico y
los asentamientos de uno u otro periodo.
En este sentido ya dice Beltran "Recurrimos, por consiguiente, casi siempre, al
peligroso método comparativo, a razones "estilísticas .. .. " [] "Pero no esta claro el supuesto
hiatus entre el Paleolítico final y el <arte levantino>, cubierto en parte por los grabados
sobre plaquetas de estilo magdaleniense, en yacimientos azilienses del sur de Francia,
o epipaleolíticos del litoral mediterraneo español. Por otra parte el epigravetiense italiano
muestra un arte esquematico y geométrico sobre cantos rodados con dataciones alrededor
del 12.000 BP." (Beltran, 1999, 10, 14). La gran experiencia de este autor, indiscutible
experta en materia de arte prehistórico, nos motiva a proseguir de algún modo en estas
líneas de investigación, que nos parecen extremadamente sugerentes.
Estos mismos juicios de valoración y las propias evidencias empíricas, provocaron que
las opiniones de Beltran se reiteraran años después cuando manifestó que "... es evidente
que el estilo magdaleniense perdura en el arte mobiliar del aziliense en el sur de Francia y
en el epipaleolítico de España, sobre el litoral mediterraneo y en otros lugares del interior,
asociandose al arte naturalista y geométrico ..." (Beltran, 2005, 481). En nuestra opinión,
pensamos que efectivamente la tradición del grabado se enraíza fuertemente en las culturas
mediterraneas y con posterioridad continuaran existiendo; ciertamente dichas expresiones
seran transformadas y reinterpretadas, surgiendo así otras formas de "Ienguajes graficos",
ya sean de tipos geométricos o naturalistas, o ambos a la vez; hasta que probablemente
alcanzasen una personalidad propia identificada con el lIamado "arte levantino", como
veremos mas adelante creemos que primera fue realizado por una técnica de grabado
somera aplicada a la totalidad de las figuras, luego se redujo al perfilado de animales
añadiendo la técnica de pintura y finalmente el uso del grabado somera desapareció por
completo.
Por todo lo expuesto, estamos plenamente de acuerdo con Beltran cuando dijo que
el arte levantino no es unitario y no forma parte del magdaleniense, en efecto se trata de un
"arte" ex novo, pero realizado por gentes que conservaron muchas tradiciones culturales del
magdaleniense final. La diversificación de estilos, localismos e incluso variantes técnicas para
el grafisme rupestre postpaleolítico es tan variada, que cuando menos nos predispone a una
actitud de comprensión amplia en cuanto a las posibilidades y desarrollo de los lenguajes
graficos. No tratamos de ningún modo derivar uno y otro grafismo, sino de considerar su
filiación cultural, y es especialmente no deseamos buscar las "rupturas culturales" para
explicarlos su evolución; rupturas que por otra parte, y a nuestro juicio, son totalmente
falsas e inexistentes, como lo son en el estudio del proceso histórico humano. Ciertamente,
hemos lIegado al convencimiento que "las rupturas culturales" son usadas reiteradamente
en la interpretación de nuestra prehistoria para "explicar" lo que se desconoce, aunque esa
explicación parta de una base falsa como estamos seguros que así es.
No hay duda que una forma de avanzar en la interpretación de las expresiones
artísticas, que se realizaron en el transcurso de cuatro milenios de nuestra prehistoria, se
basa en la indagación continua en función de los contextos culturales investigados, así
pues la propuesta de esta hipótesis de trabajo tan solo pretendemos que sirva como punto
132
de reflexión valido para completar el estudio de un conjunto de grafismos que pertenecieron
a diferentes grupos humanos, desde los epipaleolíticos mas enraizados en las tradiciones
epimagdalenienses, hasta los primeros que experimentaron la incipiente economía de
producción del neolítico antiguo. Esta diversidad cultural, desarrollada durante milenios,
nos permitira entender por qué es un arte tan poco unitario, localista y multivariante en
estilos y técnicas.
Para completar este marco teórico, reiteraremos algunas de las ideas vertidas en
otros trabajos, así pues situaremos el inicio del arte levantino en un periodo cronológico de
fines del X e inicios del IX milenio.
Los testimonios grafico-simbólicos del area mediterranea peninsular sera interesante,
cuando menos para el tema que nos ocupa, resaltar, que a partir del tardiglaciar aumentan
y se diversifican, y lo que es mas curioso, ocupan ya los territorios en que posteriormente
hallaremos testimonios simbólicos de otros grupos sociales mas avanzados.
En este sentido ya publicamos un artículo en que decíamos "No hay que olvidar
que algunos de los testimonios de arte rupestre paleolítico se encuentran en una similar
ubicación, ... como Cova Fosca de la Vall d'Ebo a 15 kms. del Abric del Tossal de la Roca;
Fuente del Trucho (Alquezar, Huesca) en el mismo barranco del yacimiento de Arpan; la
cueva del Niño (Ayna, Albacete) con pinturas paleolíticas en su interior y de estilo levantino
en el exterior; o las que conforman el friso de La Moleta de Cartagena o Cova del Tendo
(Sant Carles de la Rapita, Tarragona) en cuyo conjunto conviven los dos estilos: paleolítico
y levantino; o en Cova Mallada y las pinturas de Cabra Feixet a pocos metros de aquélla
(Bosch-Gimpera, 1968, 72);0 las pinturas de estilo levantino de Els Secans y Ca ida s de
Salbime (Mazaleón) y los yacimientos epipaleolíticos de Botiquería dels Moros, El Pontet y
Costalena (Maella), y los de El Serda y Sol Piñera (Fabara) .. .. " (Olària, 2002)
Por tanto estas evidencias, entre otras muchas, nos parecen suficientes para que
cuando menos no desestimemos a ciegas la posibilidad de un nexo de unión, o lo que
podríamos lIamar una "memoria colectiva" de las sociedades cazadoras-recolectoras
en periodos de transición. Pues su mundo simbólico responde a unos similares, que
no exactamente iguales, patrones socio-económicos, y por tanto con respuestas
superestructurales plausiblemente emparentadas en un analogo pensamiento mítico, que
condujo en definitiva a plasmar algunas de sus expresiones graficas en un mismo territorio
e incluso en un mismo lugar.
En este sentido transcribimos las palabras de Beltran cuando afirmaba: "Una de
las ideas que hasta ahora se ha mantenido como casi inmutables en el dominio del arte
prehistórico es que los fríos radicales del magdaleniense final habían cortado bruscamente
el proceso de evolución del gran arte, incluso en el mobiliar que sólo se reanudaría su
evolución con los signos esquematicos pintados en los cantos rodados azilienses o en
formas geométricas como las plaquetas de la cueva de la Cocina. De esta suerte los
bisontes de Altamira y las figuras que Leroi-Gourhan bautizó como el "clasicismo" del arte
magdaleniense habrían llega do a su cumbre artística y no habrían dejado tras elias la
menor prolongación. Se continuaba así dando vigencia a la frase de Salomón Reinach, arte
nacido sin madre, madre muerta sin hijos." (Beltran, 1989).
133
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Unos testimonios que nos hacen reflexionar sobre esta posible filiación simbólica con
los anteriores grupos cazadores-recolectores del tardiglaciar, son los que vienen reflejados
a través de las técnicas del grabado.
En efecto en toda el area mediterranea peninsular tenemos bastantes ejemplos
interesantes de grabados parietales en su mayoría, como los que se sitúan en Teruel y el
bajo Aragón:
- Barranco de Arriuelo o Fuente del Cabrerizo: nos muestra una pared vertical,
localizada en el angosta barranco de Arriuelo, donde se encontró un grabado de équido de
surco ancho y profundo, cuyo perfil viene complementado por una serie de trazos cortos que
marcan sus crines y el pelaje interior del animal; las patas y cola se efectuaron con simples
trazos lineales. También se descubrió un cérvido grabado de trazado mas superficial. Las
sospechas de falsedad de estos grabados son totalmente injustificadas, según ya indicó
Beltran (1968, 136) (Fig. 111).
- Los Toricos del Padro del Navazo (Albarracín): Donde en un friso de unos tres
metros de longitud se sitúan cinca grandes toros de estilo naturalista, junta con otros cinco
mas de pequeño tamaño y un cérvido; en el centro, ubicados en una pequeña oquedad, se
situan cinca pequeños arqueros. Los colores de las figuras son en general en un "blanco
lechoso y pajizo" de un pigmento espeso, pese que en algunas figuras se perciben algunos
trazos en rojo; uno de los toros esta pintado en negro así como las figuras humanas; el tono
rosado nos señala Beltran (1968, 37) se debe a mera tonalidad del soporte.
Para Beltran los animales grandes pintados en blanco serían los mas antiguos; los
animales mas pequeños serían posteriores, dado que uno de éstos se superpone sobre
otro mayor. Apuntaba Beltran que probablemente en este abrigo existiera un segundo
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Fig.111.-Caballo y ciervo grabados de Barranco del Cabrerizo, Teruel.
134
momento de ejecución para incorporar las figuras de arqueros. En uno de los bóvidos de
color blanco-pajizo, se aprecia su contorno o perfil grabado junto con trazos de grabados
lineales. (Beltran, 1968; Sebastian, 1986-1987).
- La Cocinilla del Obispo o Callejón del Plou (Prado del Navazo, Albarracín): También
en este abrigo se encontró la pintura acompañada de perfilado con técnica de grabado. En
el friso se pueden contemplar ocho toros, número similar al de Los Toricos del Prado, y a
pesar de las contradicciones de interpretación, ya que Cabré (1915, 186) apreció el grabado
en todos los bóvidos, lo mas plausible es que cuatro de ellos lo estén con seguridad. El
panel de figuras se ha tratado con técnica de pintura, mas grabado para el perfilado de
las mismas. Se presenta el soporte ademas del total de ocho bóvidos, con tres ciervas
pequeñas; cinco de los toros son mas grandes que los restantes y entre ellos uno solo,
de color palido anaranjado, se encuentra perfilado en grabado fino, si bien Beltran (1968,
141) señaló que la totalidad de las figuras presentaban un somero grabado que marcaba
su contorno. Se han estudiado posteriormente por Piñón (1982, 60-61); Y Collado (1992).
También es interesante recordar que Almagro Basch en 1943, encontró industrias líticas de
tipología epipaleolítica en las proximidades de este abrigo, y en las cercanías del abrigo de
Los Toricos del Prado de Navazo (Beltran, 1968, 137).
- Ceja de Piezarrodilla (Albarracín): Se trata de la figura de un toro que fue repintado
en tres ocasiones, la última en un tono palido anaranjado que cubrió el pigmento negro
anterior. El grabado se presenta en todo el contorno de la figura del animal. Su estudio lo
realizó Piñón (1982, 151).
- Abrigo del barranco de las Olivanas o El Prado de las Olivanas (Tormón): Un panel
de cuarenta figuras en las que se pueden observar toros, antropomorfos y ciervos. Parece
que sólo el ciervo de color rojo se encuentra perfilado por grabado en la región anterior del
cuello (Beltran, 1968, 148; 1986, 46; Piñón, 1982, 151).
- Coquinera de Obón: Se hallaron dos bóvidos de tipo naturalista de coloración
granate, uno de ellos de gran tamaño, lIegando a los 50 centímetros, que muestra perfilado
su contorno con grabado, si bien no todos los investigadores se han puesto de acuerdo en
la existencia de este grabado.
- Barranco de Calapata (Cretas): Los grabados de este abrigo fueron descubiertos
por Cabré (1915, 137). Se determinan en silueteados y líneas grabadas para señalar ojos,
nariz, boca, cuernos y parte de la musculatura del animal, pero los recientes estudios
niegan su existencia, probablemente a que hayan desaparecido.
- Abrigo dels Gascons (Cretas): Las figuras fueron arrancadas de este abrigo, y
estan en paradero desconocido (Cabré, 1915). Según Cabré existían grabados sin pintura:
cabezas de toro, cabras y un caballo. Almagro Basch (1945, 46) sin embargo no lo creyó; y
hoy sólo se admite la existencia de dos perfilados grabados sobre dos ciervos.
- Barranco Hondo (Castellote): Este interesante abrigo que ya hemos citado, se conoció
a través de las primeras noticias dadas a conocer por Sebastian ((1992). Recientemente ha
sido publicado un estudio monografico de dicho abrigo (Utrilla, Villaverde, 2006). El interés
de estos paneles exclusivamente grabados, que no representan únicamente animales sino
que van acompañados por figuras humanas de arqueros, cuyo estilismo recuerdan al de
135
las posteriores figuras de arqueros de otras estaciones levantinas totalmente pintadas. Por
tanto el Barranco Hondo nos presenta sin duda un precedente grabado cuya composición y
estilo encuentran ciertas analogías con el grafisme pictórico levantino, especialmente para
las figuras humanas, sin embargo la manufactura técnica nos retrotrae a unos momentos
anteriores quizas epimagdalenienses o cuando menos epipaleolíticos avanzados. Por otra
parte, si observamos las manufacturas grabadas que se han usado en la realización de los
animales, sus anatomías tienen marcadas analogías con las utilizadas en abric d'en Melià
Naturalmente en este estudio de Barranco Hondo se hacen los posibles por modernizar el
conjunto grabado y se buscan, forzadamente a nuestro juicio, las analogías con el típica
grafisme pictórico levantino, tanto en el tiempo (de la "neolitización", pera posterior al V
milenio, es decir del neolítico pleno-medio), como en el espacio (dado que nos explican que
los montaraces cazadores levantinos sufrieron un retraso en la neolitización hasta recibir
el contacto de las areas "neolitizadas" por la colonización, según se indica en el estudio
citado). Desde luego esta s conclusiones mediatizadas por el Ilamado "modelo dual" no
tienen ninguna validez objetiva ni demostrable.
- Roca dels Moros o dels Quartos (Cretas): Este abrigo, después del descubrimiento,
fue publicado por Cabré junta a Vidiella en 1907, con este hallazgo se daba a conocer por
primera vez la existencia del lIamado "arte" levantino. Se mantuvieron duras diatribas por
haber arrancado su descubridor este hermoso friso, del cual hoy tan solo se conservan tres
fragmentos en el Museo de Arqueología de Cataluña, en Barcelona. Como explica Beltran
(1968, 105), parece que esta brutal y drastica practica ya la realizó Breuil, en Minateda, y
Hernandez Pacheco en Villardel Humo. Los animales mas bellos representados pertenecían
a tres ciervos de "arte naturalista minucioso" como dijo Beltran. La técnica usada en este
conjunto perfiló previamente, mediante la técnica del grabado somero, el contorno de los
animales; y después fueron rellenados de tinta plana, con pigmento de color rojo-carmín
oscuro. No existe ninguna representación humana.
Otros grabados fueron identificados por Cabré en unas rocas próximas al abrigo,
pero según Beltran estos grabados no existieron nunca.
- Val del Charco del Aguamarga (Alcañiz): De este abrigo ya destacó Beltran en su
día que estaba compuesto por 73 figuras. Una de estas figuras presentaba el perfil grabado
parcialmente; no se detalla pero quiza perteneciese al gran ciervo de color rojo claro que se
compara con los ciervos de Calapata y Els Gascons (Beltran, 1968, 112).
Existen otros ejemplos de la técnica del grabado como en el Mas del Abogat (Calaceite), o en Tajadas de Bezas (Albarracín) donde se localizó una cierva que presenta todo el
contorno grabado (Beltran, 1968, 145).
Para Cataluña, debemos citar especialmente los conjuntos de Tarragona que han
presentado mucha mas documentación en los hallazgos de grabados. Sin embrago iniciaremos este listado en las comarcas leridanas, con el un única testimonio conocido, en que
se evidencia la técnica del grabado, Abric de Roca dels Moros de Cogul, se descubrió en
este abrigo un toro silueteado con grabado (Breuil, 1909,4-12) (Fig. 112), si bien Cabré defendió la existencia de mas grabados (Fig. 113), Y la de un pequeño caprido (Cabré, 1915).
Por su parte, Almagro Basch (1952, 26), también reconoció a un toro con grabado. Los de-
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mas investigadores, que posteriormente
lo han estudiado, no aceptan la existencia de dichos trazos grabados.
En Tarragona, insistiremos incluyendo el citado abrigo de Sant Gregori
(Falset): Si recopilamos las antiguas
descripciones de Vilaseca (1973,48-53),
este importante yacimiento, proporcionó
entre los cinca niveles identificados
una plaquita grabada representando a
una cierva, que como decía finalmente
Vilaseca "Desde luego nos parece que
su fíliación debe buscarse dentro de
un periodo mesolítico "Azíliense" al
que hemos atribuido el nivel 5 y que
podríamos suponer epigravetiense." A
pesar de esta nomenclatura, sin duda
debía referirse al nivel2, donde describe
el hallazgo de la plaqueta. Llama la
atención que cite también el hallazgo " ...
de hueso con incisiones oblicuas ... ", lo
cual nos induce a pensar si se trataría de
Fig.112.- Plaqueta con bóvido de Parpalló comparada
con el bóvido parietal de Roca dels Moros (Cogul),
perfilada en grabado y con un cuerpo rayado similar al
magdaleniense.
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Fig. 113.-Grabados de Roca dels Moros, Lleida.
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un fragmento de base de arpón o azagaya, teniendo en cuenta el número de puntas de dorso
rebajado de unos 4 centímetros de longitud, creemos que el nivel 2 don de se encontró la
plaqueta grabada, podría atribuirse a un momento epimagdaleniense/epipaleolítico inicial,
lo cualla encuadraría perfectamente en el contexto del grafisme mobiliar que se desarrolló
masivamente en el Mediterraneo peninsular a fines del tardiglaciar e inicios del holoceno,
culturalmente creemos teóricamente que se trata de un periodo epipaleolítico.
También cabe citar, la Cova de la Mallada (Perelló), distante unos 200 metros del
abrigo pintado de Cabra Feixet y sólo esta separado por el Pla dels Burgars, donde también
se encuentran restos pintados; la cavidad se ubica en un paisaje agreste delimitado por el
macizo de Cardó. La cueva sirvió de aprisco y enfrente de ésta manaba un manantial. En la
estratigrafía que realizó Vilaseca identificó un buen número de laminitas de dorso rebajado,
truncaduras cóncavas, buriles (17,30 por ciento), uno de ellos con muesca sobre lasca,
raspadores (38,20 por ciento), núcleos y lascas retocadas. A pesar que A. Cheynier la
clasificó como "epigravetiense premagdaleniense", y Laplace la consideró magdaleniense
VI, Bosch Gimpera sin embargo, relacionó su industria con las pinturas del abrigo de Cabra
Feixet, distantes como ya hemos dicho unos 200 metros de la cavidad. El tipo de industria
lítica se adscribe basicamente a un período epipaleolítico.
En la comarca del Maestrazgo castellonense también es interesante citar el abrigo
de Racó Molero (Ares del Maestre): En este conjunto, se aprecia la figura de un toro con
grabado fino que se dispuso para marcar su silueta rellena de pintura en su interior, según
Beltran (1968, 184), dicho grabado fue descubierto por el propio Beltran en 1964. El grabado
presenta un surco fuertemente patinado que muestra.su antigüedad; la cabeza forma un
pequeño relieve, pues fue aprovechado un accidente natural del soporte rocoso. En la
fotografía que adjunta Beltran (1968, 185, fig.118), se aprecia claramente la existencia de
este bóvido, cuyo hocico, ojo y cuernos estan .notablemente resaltados. En la actualidad
sorprendentemente se ha negado la existencia de la técnica del grabado que observó
Beltran en este abrigo.
En el último periodo del tardiglaciar, la técnica del grabado sobre objetos muebles es
considerablemente abundante, como ya hemos observado, no sólo en el area mediterranea
sino también en la cantabrica peninsular; pero también en el registro del aziliense francés
ocurre el mismo fenómeno, e incluso en otros lugares mas alejados como Italia, que ya
hemos comentado (Fig 114). Es decir, que de alguna manera parece imponerse a la
técnica pictórica, cuando menos en la vertiente mediterranea. En los so portes al aire libre
encontramos pocos testimonios graficos realizados con grabado, y cuando éste aparece,
es tan fino y somero, a modo de grafitado, que resulta apenas perceptible; quiza a esta
característica de ejecución debamos' achacar la causa de su difícillocalización y justifique
la escasez de hallazgos. Só lo existe un grabado profunda en el conjunto del abrigo de
Cabrerizo (Teruel). Pero los restantes, muy escasos, que ya hemos relacionado evidencian
esta tradición técnica.
Otra cuestión que llama la atención, es la que en yacimientos de este mismo periodo
final del tardiglaciar, como Cova Fosca de la Vall d'Ebo, se presenta una masiva utilización
de la técnica del grabado tanto sobre soporte óseo, como en placas de piedra y guijarros,
e incluso sobre soporte parietal.
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Fig.112.- Plaqueta con bóvido de Parpalló comparada con el bóvido parietal de Roca dels Moros (Cogul),
perfilada en grabado y con un cuerpo rayado similar.
Por consiguiente nuestra hipótesis de trabajo se basaría en los siguientes
interrogantes:
- ¿Existió un total olvido entre las técnicas y tematicas de los grupos humanos del
tardiglaciar, y las grafías de inicios del holoceno? Las evidencias arqueológicas no parecen
confirmarlo, al contrario, apuntan a la existencia de una serie de analogías entre ambos:
grafitados, y grabados; convivencia con las técnicas de grabado y con la pintura; junta a
plasmaciones realizadas con pigmentos en negro; representaciones de animales grabados
con cierto esquematismo similar al lIamado "arte" mobiliar del tardiglaciar; filiación entre
las industrias líticas microlaminares en yacimientos situados en territorio "Ievantino"
(Cova Fosca, Ares del Maestre); existencia de geométricos en contextos arqueológicos
mesolíticos, y entre contextos que reflejan procesos de neolitización, perviviendo hasta la
etapa inicial neolítica (Cova Fosca y Cingle del Mas Nou, Ares del Maestre).
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- ¿Pueden diferenciarse estas expresiones a través de la evolución técnica usada
para su ejecución? A priori podemos afirmarlo, ya que los "estilos" observados responden
plenamente a dicha evolución técnica.
- ¿Existe un territorio que indique un núcleo de manifestaciones arcaicas? En principio
las estaciones rupestres que hasta el momento se han localizado dentro de la vertiente
mediterranea peninsular, apuntan por zonas con características mas "arcaizantes", como
sería, a nuestro juicio, el territorio del actual Maestrazgo turolense y castellonense. Ya
que hasta el momento, es donde aparecen los rasgos técnicos y tematicos de mayor
antigüedad.
Por todo lo expuesto, creemos que para el origen de las manifestaciones rupestres
propias de las comunidades tribales cazadoras-recolectoras, por sus contenidos y sus
contextos arqueológicos que podríamos emitir una hipótesis plausible desde sus orígenes
y su evolución:
El "filum" de continuidad con el pensamiento simbólico de las ultimas culturas del
tardiglaciar, pudo gestarse a partir del 11.000- 10.000 BP, en lo que denominamos como
"epipaleolítico microlaminar l'' (Olària, 1999, 397) a partir de las conclusiones alcanzadas
del estudio comparativo-estadístico de una quincena de yacimientos peninsulares.
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