documento completo - Pontificio Instituto Juan Pablo II

Nada hay que permanezca
tanto en la superficie de la
vida humana como el
amor, ni nada que sea más
desconocido y misterioso...
...La diferencia
entre lo que hay en la superficie
y lo que está escondido en el amor
origina precisamente el drama.
(Karol Wojtyla, El taller del orfebre )
Verdad y
Libertad
Año 2008
nº 7
abril
JUAN PABLO II: Siervo bueno y fiel
Mons. D. Fernando Sebastián
E
ntre los muchos modos de llamar al Papa él prefería
éste: “Siervo de los siervos de Dios". Quiso entregar su
vida al servicio del Señor, primero como sacerdote, y luego
como obispo y papa. En estos ministerios encontró la mejor
manera de servir a los hermanos, a su patria, al mundo
entero.
Si ahora ponderamos su obra no es por afanes de grandeza,
sino para comprender mejor el hoy de la Iglesia y del
mundo, para no ser víctimas de las
críticas injustas y presuntuosas que nos
deforman la realidad.
Cuando lo eligieron Papa estaba ya
empeñado en fortalecer la fe de su
pueblo, convencido de que así les
ayudaba también a defender su
identidad y su libertad frente a las
agresiones y opresiones de los
comunistas. Al ocupar la Sede de
Roma, este compromiso se hizo más
amplio y más fuerte.
Sobre este primer empeño tuvo que afrontar enseguida la
dura tarea de clarificar la confusa situación de la Iglesia en
aquellos primeros años del posconcilio. Como
consecuencia de esta labor, desde fuera y desde dentro de
la Iglesia, le vinieron enseguida las críticas de conservador
e intransigente. Desde algunos ambientes españoles con
especial dureza. Había quien pensaba que para evangelizar
al mundo de hoy, la Iglesia tenía que pactar y condescender
con las opiniones y los gustos de la cultura dominante,
mejor dicho, mejor dicho, con las opiniones y los deseos de
quienes dominaban y manipulaban la cultura. El sabía que
Asociación Persona y Familia
la credibilidad y la eficacia de la Iglesia radica en la
fidelidad, en el amor y en la verdad, no precisamente en la
complacencia.
Juan Pablo II asumió decididamente la tarea de aplicar las
enseñanzas del Concilio a la vida de la Iglesia. En esta
línea se han ido sucediendo los Sínodos con las respectivas
Exhortaciones Apostólicas, que son el mejor comentario y
ampliación de la doctrina y las sugerencias conciliares, la
colegialidad episcopal, el ministerio sacerdotal y episcopal,
la vida consagrada y la vocación de los fieles seglares, el
sacramento de la penitencia, las necesidades específicas de
las Iglesias de cada continente. La promulgación del nuevo
Código de Derecho canónico y del
Catecismo de la Iglesia católica se
inscriben en esta misma dirección.
En su magisterio el Papa quiso
recuperar y vitalizar las enseñanzas
fundamentales de nuestra fe,
nuestras relaciones con la Santa
Trinidad, el valor permanente y
universal del mensaje y de la
redención de Jesucristo, la relación
entre la razón y la iluminación de la
fe, los fundamentos de la conciencia
y de la vida moral, la dignidad y el
valor de la vida y del trabajo de los hombres. La fe en el
valor del Evangelio de Jesús y su amor apasionado por
todo lo humano le hicieron acercarse con la luz del
evangelio a todas las oscuridades de la vida
(Continúa en la página 3)
más información: www.religionenlibertad.com
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AL HILO DE LA NOTICIA
Año 2008
nº 7
abril
Encuentros en Madrid
Nomar
LA VERDAD ES EL ALIMENTO DE LA VIDA
¿Qué sentido tiene hablar de la verdad en nuestros días?
Hoy la verdad no cuenta. El juego de intereses que parecen dominar la vida social y personal, la violencia consiguiente, la banalidad de nuestras relaciones habituales, nos
han vuelto escépticos. Un escepticismo, cuando no una
hostilidad, hacia la verdad, una desesperanza hacia los
grandes ideales de la vida, que ha penetrado incluso los
corazones más jóvenes.
Sin embargo, en el propio impacto con la realidad que
afortunadamente no podemos evitar, vuelve a aflorar la
pregunta por la verdad, la exigencia de verdad. Como
frente a algunos acontecimientos que han marcado trágicamente nuestra historia común recientemente. Porque la
vida sin “sensibilidad por la verdad” (Benedicto XVI) se
vuelve opaca, vacía, y en último término, insegura y manipulable, y por ello violenta. Frente a esto, queremos afirmar con María Zambrano que “la verdad es el alimento de
la vida”. Porque sin referencia a la verdad la vida pierde
interés, es menos vida. Y en todo hombre sigue existiendo
un anhelo de verdad, de apertura hacia algo que corresponda a su exigencia de autenticidad.
Este anhelo, es cierto, está como sepultado por otras prioridades, debilitado y resignado. Por eso necesitamos volver a descubrir, volver a sorprendernos de la amplitud de
nuestra pregunta acerca de la verdad, nuestra exigencia de
significado. Necesitamos ponernos junto a otros que no
cierren sino que abran continuamente esta pregunta, este
anhelo que hace grande la vida: “Mi verdad no; la verdad/
y ven conmigo a buscarla”, decía Antonio Machado. Porque la verdad no puede poseerse de una vez por todas,
requiere ser buscada y descubierta continuamente.
Por ello, para alcanzar la verdad, para romper nuestro escepticismo, no basta un discurso correcto ni un esfuerzo
individual, es necesario que suceda algo inesperado: que
encontremos alguien que nos haga una propuesta que corresponda a nuestro anhelo y podamos verificarla. Porque
“el camino a la verdad es una experiencia” (L. Giussani),
la verdad no se puede imponer, sino que se propone a
nuestra libertad a través de sus testigos.
De todo esto se hablará en el EncuentroMadrid, los
próximos días 4 a 6 de abril en el Recinto Ferial de la
Casa de Campo de Madrid; y todo esto es el EncuentroMadrid: un lugar en el que la pregunta por la verdad que
nos constituye sea valorada y acompañada, en el que nos
ayudemos a mantener la tensión hacia ella, en el que podamos encontrar y aprender de grandes testigos de esta búsqueda, y en el que, finalmente, se nos proponga una hipótesis que podamos verificar en nuestra vida cotidiana.
Julián Huete
Para más información: www.encuentromadrid.com
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CONGRESO INTERNACIONAL DE FILOSOFÍA
DE LA EDUCACIÓN
Tengo el gusto de recordaros
a algunos y de anunciaros a
otros que en Junio (19-21) de
este año celebraremos el VI
Congreso Internacional de
Filosofía de la Educación.
Os mando la dirección de la
página web para que podáis
consultar cualquier información:
http://www.ucm.es/info/confiled/presentacion.htm
De acuerdo con estas inquietudes, el VI Congreso Internacional de Filosofía de la Educación, con el título general
"Educación, conocimiento y justicia", quiere ser un foro
de discusión que se estructura en las siguientes secciones:
1. La educación como derecho social y la iniciativa de
los distintos agentes sociales en su satisfacción, desde
la perspectiva de la libertad y la justicia.
2. La discusión entre saberes y competencias y entre la
individualización y la igualdad.
3. La compaginación del pleno desarrollo de la personalidad con el fortalecimiento del respeto a los derechos
humanos de todos y el cultivo de la identidad comunitaria.
4. La enseñanza de los distintos deberes humanos y la
presencia en el sistema educativo de las fuentes de
sentido inmanentes y transcendentes.
5. Convivencia escolar y ethos institucional.
6. El lugar educativo y social del esfuerzo, del mérito y
del servicio en una sociedad abierta y equitativa.
Está abierta una sección de comunicaciones y otra de ponencias, por lo que podéis participar de los dos modos. La
fecha de presentación del resumen para su aceptación es el
2 de febrero. Se tiene prevista la publicación en distintos
formatos de las intervenciones para quien pueda interesarle.
Creo que es un acontecimiento importante que tiene como
objetivo revisar los derechos humanos a la luz de la educación a los sesenta años de su proclamación.
Charo González Martín
Facultad de Educación y Centro de Formación del
Profesorado
Universidad Complutense de Madrid
www.ucm.es/info/confiled/presentacion.htm
Asociación Persona y Familia
AL HILO DE LA NOTICIA
Año 2008
nº 7 abril
Ejercicios Espirituales
BARCELONA:
EJERCICIOS ESPIRITUALES ZONA NORESTE
Durante el fin de semana del 4 al 6 de abril, y organizados por la
Asociación Persona y Familia se ha desarrollado en la casa de
espiritualidad de la Madre Rafols en Villafranca del Penedes
(Barcelona) una tanda de ejercicios espirituales para matrimonios
predicados por el padre Francisco Calatayud dcjm. Es el 8º año
consecutivo que se celebran.
Asistieron un total de 16 matrimonios, todos ellos alumnos o exalumnos del Máster de Pastoral Familiar y/o pertenecientes a un grupo
de familias que lleva el padre Francisco Calatayud en Barcelona. Los
hemos realizado acompañados de parte de nuestros hijos (44 niños que
han realizado actividades pararelas a cargo de un grupo de monitores).
Jaime Fernández
(Viene de la página 1)
contemporánea, manteniendo una relación dialéctica,
directa y leal, tensa a veces, con la cultura contemporánea
en asuntos de primera importancia, como los derechos de
la persona, el respeto a la vida humana en cualquier
circunstancia, las exigencias de la justicia internacional,
primacía del bien común y de la paz, la necesidad de
favorecer la renovación espiritual y moral de los cristianos
y de la sociedad en general. Su convocatoria para una
nueva evangelización del viejo occidente cristiano es el
inicio de una nueva época eclesial y apostólica. Este
magisterio, profundo, exigente, sincero y directo, ha sido
acogido con gratitud por muchos, pero ha provocado
también duras incomprensiones y rechazos.
Ahora, lo importante es recoger y aprovechar esta
herencia, verdadero don de Dios para la Iglesia y para
cada uno de nosotros. Nos queda el ejemplo de su piedad
y de su amor al Señor Jesús, el vigor y la eficacia de su fe,
el ejemplo de la entereza, la fidelidad y la generosidad de
un gran hombre, un gran cristiano, un gran ministro y
servidor del Señor. Que por eso mismo ha sido también un
gran servidor de la Iglesia y del mundo.
Nos queda también el ejemplo de su confianza plena en la
vigencia y el valor del evangelio de Jesús, conservado y
ofrecido por la Iglesia, precisamente en este tiempo, en
este mundo, para la humanidad de hoy y de mañana. Su
pensamiento, su estilo personal era directo, verdadero,
poniendo el dedo en la llaga, con mucho amor, pero con
entera verdad. El amor le hacía ser sincero y exigente, sin
someterse a las exigencias de la complacencia. En su
conducta y en sus escritos hay toda una pedagogía
evangélica y cristiana de la evangelización. De palabra y
de obra quiso convencernos de que no hace falta disentir
de la Iglesia para hacer el bien en nuestro mundo.
tradicional, arraigado espiritualmente en la tradición
cristiana, los Evangelios, los Santos Padres, la buena
escolástica, las vidas y los ejemplos de los santos. Pero a
la vez, desde esta vivencia de la tradición cristiana,
misionera y universalista, se sentía movido a salir al
encuentro del mundo, de las personas, de las instituciones
sociales y políticas, de las confesiones y religiones, se
acercaba a los problemas más vivos y duros del momento
para ofrecer la verdad del evangelio de Jesús y la vida
nueva de su Espíritu. Supo ser un hombre de su tiempo y
de su mundo, sin dejar de ser un hombre de Dios, de Jesús
y de la Iglesia.
Mirando más allá del hombre Carol Wojtila, tenemos que
agradecer a Dios el don de su Iglesia, y en ella el del
ministerio de Pedro y de sus sucesores, garantía de unidad
y cátedra de la verdad de Dios para la salvación el mundo.
Damos gracias a Dios por su Iglesia, por su continua
asistencia, por este don del ministerio pontificio que nos
ayuda a mantener la identidad de la fe y a renovar
continuamente su eficacia, para nuestra salvación, para la
salvación del mundo.
Mons. D. Fernando Sebastián (2-IV-2008)
http://religionenlibertad.com/blog/index.php?blog=7
Su mejor lección podría ser la síntesis entre tradición e
innovación, mística y acción. Juan Pablo II era un hombre
Asociación Persona y Familia
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AL HILO DE LA NOTICIA
Año 2008
nº 7
abril
Una civilización del amor
Zenit
C
arl Anderson: Benedicto XVI trae a
Estados Unidos la «revolución de la virtud»
CIUDAD DEL VATICANO, 1 abril 2008
(ZENIT.org).- Benedicto XVI traerá con su próxima
visita a los Estados Unidos una «revolución de la virtud», ha explicado Carl Anderson, caballero supremo los Caballeros de Colón, al presentar su nuevo
libro en el Vaticano.
que están esperando los estadounidenses, como ha
demostrado este año electoral «de manera impresionante», que ha subrayado «la cuestión del cambio y
la cuestión de la esperanza, y el cristianismo es la
religión del cambio y la religión de la esperanza».
«El efecto del 11 de septiembre es todavía muy fuerte
en los Estados Unidos, y una de las cosas que sugiero
en el libro es descubrir qué personas somos, qué personas queremos ser».
La respuesta a estos interrogantes, según Anderson,
está precisamente en la «civilización del amor».
«En esta civilización, cada persona es un hijo de Dios
y todos tienen un valor intrínseco. La batalla de hoy
es entre la cultura de la muerte (en la que las personas son juzgadas por su valor social o económico) y
la cultura de la vida», explica en el libro.
Anderson deja a un lado las diferencias religiosas para presentar el mensaje de esperanza a quienes están
preocupados por la crisis de valores de la sociedad
moderna.
«Abrazando la cultura de la vida y estando al lado de
los marginados y de los considerados como "inútiles"
o como un "peso" para la sociedad, los cristianos
pueden cambar la dirección de nuestra cultura», asegura en su libro.
El mismo Anderson aseguró que su libro busca superar el «choque de civilizaciones», pues la civilización del amor no es algo exclusivo de los cristianos,
y presentar «la "hoja de ruta" para ayuda ayudar a los
cristianos a comprender su papel en el mundo».
«Una civilización del amor» (A Civilization of Love,
HarperOne, 203 páginas) muestra «lo que todo católico puede hacer para transformar el mundo», a la luz
del pensamiento de Juan Pablo II y su sucesor en la
sede de Pedro.
«Estamos hablando de una "revolución de la virtud", pero de las virtudes teologales: fe, esperanza, y
caridad», ha explicado en declaraciones a Zenit.
«Y este es el mensaje que Benedicto XVI ha dejado
con sus dos encíclica, "Deus caritas est", que es
amor, y "Spe salvi", que es esperanza».
Anderson, consultor de varios consejos vaticanos,
filósofo, está convencido de que este es el mensaje
Promover esta civilización del amor, aclara Anderson, implica apoyar con decisión a la vida y la familia.
En la presentación del libro participaron el cardinal
James Stafford, penitenciario mayor de la Iglesia,
monseñor Livio Melina, presidente del Instituto Pontificio Juan Pablo II para los Estudios del Matrimonio
y la Familia en Roma, y monseñor Jean Laffitte, vicepresidente de la Academia Pontificia para la Vida.
Con sus casi dos millones de miembros, los Caballeros de Colón es una de las organizaciones católicas
más grandes del mundo. Fue fundada en 1882 por el
venerable siervo de Dios Michael McGivney en New
Haven, Connecticut.
Para más información: www.zenit.org
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Asociación Persona y Familia
AL HILO DE LA NOTICIA
Año 2008
nº 7 abril
Ocurrió con éxito
ROMA:
Organizado por el Pontificio Instituto Juan Pablo II para Estudios sobre el Matrimonio y la Familia,
en colaboración con los Caballeros de Colón, se celebró durante el 4-5 abril el CONGRESO
INTERNACIONAL “L’OLIO SULLE FERITE. UNA RISPOSTA ALLE PIAGHE DELL’ABORTO E DEL DIVORZIO”.
Siguiendo la invitación de S.S. Benedicto XVI, el Instituto quiere promover la escucha y la reflexión sobre los
sufrimientos de las personas que han vivido el trauma del divorcio de los propios padres o aquel de un aborto
procurado. Aunque de naturaleza diferente, ambos traumas son fuente de sufrimiento profundo por quienes los
viven. Las estadísticas muestran que el número de personas implicadas no es para nada irrelevante. Al mismo
tiempo, el debate ideológico que gira alrededor de estas cuestiones a menudo impone un silencio que olvida, en la
mayoría de los casos, las heridas de las personas.
El Congreso se ha inspirado en la parábola del Buen Samaritano que nos interpela de modo urgente, poniéndonos
ante los ojos los sufrimientos de nuestro prójimo, el cual nos pide una ayuda concreta. El análisis de las diversas
dimensiones de ambas problemáticas quiere impulsar a una acción pastoral, movida por la caridad, que tenga en
consideración a las personas, más allá de cada ideología.
Los relatores, procedentes de algunas de las más prestigiosas Universidades y de centros de estudio e
investigacióna nivel internacional, así como del ámbito pastoral, ofrecieron contribuciones originales que
permitirán una aproximación fecunda a estas dinámicas tan decisivas.
El mismo 5 de abril Su Santidad Benedicto XVI recibió en Audiencia a los participantes del Congreso. Durante el
Congreso se abordaron los aspectos sociales, psicológicos y morales de diferentes temas:
LOS HIJOS DEL DIVORCIO
• “La vita spirituale dei figli del divorzio”
• “Frattura del legame e giovani generazioni: effetti della separazione coniugale sui figli adolescenti e giovani
adulti”
• “Impatto della separazione e del divorzio nei figli: ricerca sui bisogni dei figli”
• “I figli del divorzio. Aspetti morali”
LAS CONSECUENCIAS ESCONDIDAS DEL ABORTO
• “Il lato oscuro della maternità”
• “Conseguenze psicologiche della mentalità abortiva nel seno della famiglia”
• “Ripercusioni psicologiche dell’aborto per bambini e per le famiglie. Prospettiva clinica”
• “Abortire il bambino malato”
LOS SUFRIMIENTOS DEL ABORTO: HACIA UNA RESPUESTA PASTORAL
• “Progetto Rachel. Una risposta sacramentale al dolore dell’aborto”
• “Itinerario sacramentale verso un’eredità di misericordia”
• “Accogliere ed accompagnare, alla sequela di Cristo”
• “Il dono del sostegno”
CONSTRUIR UN PASTORAL PARA LOS HIJOS DEL DIVORCIO
• “Un’iniziativa educativa nella Chiesa Cattolica per i figli del divorzio”
• “Costruzione di una pastorale con i figli del divorzio: ostacoli e modi di superarli”
• I “gruppi di parola” per bambini di famiglie divise
Ampliaremos esta información con la alocución de S.S. Benedicto XVI a los participantes del Congreso.
Víctor Soldevilla
Asociación Persona y Familia
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AL HILO DE LA NOTICIA
Año 2008
nº 7
abril
El aceite sobre las heridas
Respuesta a las plagas del aborto y del divorcio
SALUDO DE MONSEÑOR LIVIO MELINA A BENEDICTO XVI
Al inicio de la audiencia, el presidente del Pontificio Instituto Juan Pablo II para estudios sobre matrimonio y familia, monseñor Livio Melina, ha dirigido a Benedicto XVI el siguiente saludo:
Nuestro Congreso está meditando la parábola
del buen samaritano, inspirado en un pasaje de
su encíclica Deus caritas est, donde se dice que
“el programa del cristiano, el programa del buen
samaritano, el programa de Jesús es “un corazón que ve”. Este corazón ve dónde hay necesidad de amor y actúa de manera consecuente” (n. 31). El análisis de las diversas dimensiones de estas dos problemáticas quiere impulsar
a una acción pastoral movida por la caridad,
que tenga en consideración a las personas concretas, más allá de toda ideología.
Santidad le estamos infinitamente agradecidos
por su magisterio y la paternidad con que nos
acoge hoy y le pedimos que nos ilumine con su
palabra y bendiga nuestro empeño al servicio
de la vida y el amor, y en particular de los que
llevan en sí las profundas heridas provocadas
por el aborto y el divorcio.
Santo Padre,
Estoy encantado de presentarle a los participantes del Congreso internacional “El aceite sobre
las heridas. Una respuesta a las plagas del
aborto y el divorcio”, que se está desarrollando en estos días en Roma, organizado por el
Pontificio Instituto Juan Pablo II para estudios
sobre matrimonio y familia, en colaboración con
los Caballeros de Colón.
Ha sido el profesor Carl Anderson, Supremo Caballero de los Caballeros de Colón pero también
vicepresidente de la sección de Washington de
nuestro Instituto, durante un reciente curso en
Roma a sugerir la idea de promover la escucha
y la reflexión sobre los sufrimientos de los que
han vivido el trauma de un aborto procurado o el
divorcio de los propios padres.
L'Osservatore Romano, 6 de abril de 2008.
Fuente: www.istitutogp2.it
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Asociación Persona y Familia