Coloquio internacional sobre el legado de Ignacio Ellacuría hoy

Ellacuría
Coloquio internacional sobre el legado de
Ignacio Ellacuría hoy
Martin Maier SJ
Del 8 hasta el 13 de agosto, dando seguimiento a un
encuentro en Berkeley hace cuatro años nos reunimos
en San Salvador trece estudiosos: de Europa (Jonas
Hagedorn, Sebastian Pittl, Martin Maier), de Estados
Unidos (Matthew Ashley, Kevin Burke, David Gandolfo,
Bob Lassalle Klein, Michael Lee, Andrew Prevot) y de
América Latina (Francisco de Aquino Junior, Rodolfo
Cardenal, Suyapa Pérez Escapini, Martha Zechmeister)
para reflexionar y compartir sobre el legado de Ignacio
Ellacuría para el mundo de hoy. En Alemania ya salió un
libro con textos teológicos de Ellacuría con el título “Una
iglesia de los pobres. Para un cristianismo profético”, tema
que tiene una nueva actualidad con el papa Francisco.
Dijo que quiere una iglesia pobre y para los pobres.
El padre Martin con doña Soledad, en la
Comunidad Ignacio Ellacuría.
Desde el inicio del encuentro dijimos que no
queríamos ser los custodios de la tumba de Ellacuría,
sino actualizar e historizar su pensamiento, mantener
vivo su legado y ponerlo a producir. Estamos convencidos
que su pensamiento todavía no ha dado todo de sí. El
método fue un trabajo en base a textos, que la mayoría
de los participantes habían preparado antes y que habían
sido repartidos también antes de nuestro encuentro.
Los textos trataban del método y de la epistemología de
Ellacuría, de su teología, eclesiología y soteriología, de su
visión de una civilización de la pobreza, de su concepción
de la universidad y sus posibles consecuencias para las
universidades de Estados Unidos. Esta amplia variedad
de temas y enfoques refleja la amplitud del pensamiento
de Ellacuría, quien, sin ninguna duda, fue uno de los
intelectuales más importantes de América Latina, en la
segunda mitad del siglo XX.
El coloquio tuvo una proyección publica patrocinada
por el Departamento de Teología y la Maestría en Teología
Latinoamericana de la Universidad Centroamericana
“José Simeón Cañas”, con un panel en la capilla Jesucristo
Liberador de la misma universidad. En él participaron
Francisco de Aquino Junior de la Facultad Católica de
Fortaleza (Brasil), Michael Lee de Fordham University
(Nueva York), Rodolfo Cardenal (Nicaragua y El Salvador)
y Martin Maier (Alemania y El Salvador), que hablaron
sobre el legado de Ignacio Ellacuría.
Un día muy especial y lleno de gracia fue el domingo
11 de agosto. Fuimos a visitar la comunidad Ignacio
Ellacuría en Chalatenango que nos recibió de maravilla.
Con ellos celebramos la eucaristía. Y compartieron con
nosotros su historia de repobladores (octubre de 1989)
y la tragedia de tres niños asesinados por un bombardeo
aéreo en febrero de 1990. Nos emocionó mucho el relato
de la madre de los niños y una cruz donde Monseñor
Romero está en la parte superior, los mártires jesuitas
y Elba y Celina en medio y fotografías de los niños
masacrados al pie de la cruz. En el martirio todos ellos
se han hecho iguales y se han unido ante Dios. La
casa donde murieron los niños se conserva tal como
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Ellacuría
quedó como un lugar santo y de memoria sagrada. Dos
ancianas nos recibieron en sus casas y nos contaron su
historia. Ante ellas y su historia de sufrimiento nosotros,
estudiosos de Ellacuría, nos sentimos pequeños, pero
también descubrimos su inquebrantable esperanza y
ánimo. Mucho nos impresionó la fuerza de las mujeres
de la comunidad.
Este encuentro con la iglesia martirial de El Salvador,
que hace memoria de sus mártires, fue quizás la
experiencia más profunda de estos días. Nos dimos
cuenta que ese día los hermanos de la comunidad
Ignacio Ellacuría fueron nuestros maestros. Aprendimos
de ellos escuchando sus testimonios. Comprobamos que
para hacer teología es necesario conocer y escuchar a
los pobres.
La última noche el padre Jon Sobrino nos habló
de forma muy personal e impactante sobre Monseñor
Romero y sobre la fe de Ignacio Ellacuría. Nos compartió
una carta inédita de Ignacio Ellacuría a Monseñor Romero
del 9 de abril 1977, donde Ellacuría confiesa “haber visto
el dedo de Dios en la actuación de Monseñor Romero”,
tras el asesinato de Rutilio Grande. El comportamiento de
Monseñor superó todas sus expectativas y le produjo una
profunda alegría.
Este coloquio fue una oportunidad única para
profundizar y actualizar el legado de Ignacio Ellacuría. Con
Martha Zechmeister y Suyapa Pérez Escapini contamos
con dos teólogas en nuestro grupo, pero echamos de
menos más participación de mujeres. La presencia
del padre Rodolfo Cardenal nos enriqueció de manera
especial, ya que fue alumno y uno de los colaboradores
y compañeros más cercanos de Ellacuría. El coloquio de
San Salvador está en continuidad con el de Berkeley de
hace cuatro años, pero la presencia de colegas nuevos y
más jóvenes abrió nuevas perspectivas. En la evaluación
final nos dimos cuenta de la importancia de la amistad
existente entre nosotros, la cual ha crecido más en estos
días.
Queremos publicar los textos del coloquio en un libro
en español y en inglés, para conmemorar los veinticinco
años del martirio de Ignacio Ellacuría el próximo año. El
título, que hará alusión a “La gramática del asentamiento”
de John Henry Newman, podría ser “Una gramática
de la justicia. El legado de Ignacio Ellacuría para hoy”.
Estamos pensando crear una página Web que permita
un intercambio más frecuente por Internet. La próxima
reunión del grupo podría tener lugar dentro de algunos
años, en la País Vasco, donde Ignacio Ellacuría nació
hace 83 años.
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Papa Francisco critica la
“incoherencia” de la Iglesia
y acelera la beatificación de
Monseñor Romero
Ante los jóvenes en Copacabana,
Brasil. 7 de julio
Ante cientos de miles de jóvenes reunidos en la playa
de Copacabana para la celebración del Vía Crucis, el
papa Francisco ha dicho que Jesús entiende a aquellos
que, “hartos de la corrupción de los gobernantes y del
caminar errático de la Iglesia, han perdido la confianza
en la política y hasta la fe en Dios”. Tanto los discursos
del papa como su participación en la Jornada Mundial
de la Juventud -al mediodía se reunió con un grupo de
muchachos presos- siguen teniendo un marcado carácter
social. Concuerda con la noticia conocida hoy que desde,
que se sentó en la silla de Pedro, el papa Francisco está
haciendo todo lo posible por acelerar la canonización de
“la voz de los sin voz”, el arzobispo salvadoreño Óscar
Arnulfo Romero, asesinado el 24 de marzo de 1980 en
San Salvador mientras oficiaba misa en la capilla del
hospital oncológico de la Divina Providencia.
“Con la cruz”, ha explicado el Papa a los jóvenes,
“Jesús se une al silencio de las víctimas de la violencia,
que no pueden ya gritar, sobre todo los inocentes y los
indefensos. Con ella, Jesús se une a las familias que