Marco Gerardo Martos Carrera

D. S. Nº 08 – 83 – ED – 09 marzo 1983
“Marco Martos:
Trascendencia de su vida y obra literaria”
Autores:
Cecibel Calle Saavedra
Blanca Deisy Oblea Guerrero
Marilín Rueda Zapata
[email protected]
Danitza Karina Sócola López
Carmita Socorro Vera Rodríguez
PARA OPTAR EL TÍTIULO DE:
PROFESOR/A DE LA CARRERA DE EDUCACIÓN SECUNDARIA
EN LA ESPECIALIDAD DE COMUNICACIÓN.
SULLANA- PERÚ
2008
1
A mis padres por haberme brindado lo
necesario para hacer realidad
este trabajo.
Cecibel
A Dios por el despertar en cada aurora y
a los dos tesoros más preciados en mi
vida: Mi madre y mi padre.
Blanca Deisy
A Dios, a mis dos madres: Aurora y
Carlota.
Marilín
A Dios por brindarme su fortaleza en
momentos difíciles, a mis padres y
hermanos.
Danitza.
Sólo una palabra para decir Gracias: a Dios, a
la Virgen, aAGRADECIMIENTOS
mis padres, hermanos y a mi
prima Milagros por brindarme estadía en su
hogar.
Carmita
2
AGRADECIMIENTOS
Este trabajo de investigación no hubiera sido posible sin el apoyo y la
confianza de la Lic. Digna I. Rosales Farfán, y sin la revisión experta y oportuna de
José del Carmen Mondragón Córdova, ambos profesores del Instituto Superior
Pedagógico Público “Hno. Victorino Elorz Goicoechea”- Sullana.
Un reconocimiento especial a Houdini Guerrero Torres, Director de
Sietevientos Editores, por la gentileza y colaboración durante nuestro trabajo de
investigación.
Las autoras extienden un sincero agradecimiento a José Díaz Sánchez, poeta
y Miembro de la Coordinadora Nacional de Artistas/Intelectuales del Perú, por su
amabilidad y apoyo brindado durante la realización del Primer Recital de Poesía
Regional “Bajo la Pluma e Inspiración de Marco Martos”; asimismo, agradecemos a
Pako Navarro, poeta y pintor, por su apoyo otorgado durante la realización de este
magno evento.
No pueden quedar sin mencionar el Profesor, José Alberto Zevallos Espinoza,
Director de la I.E. 14791 “San Juan de los Ranchos” de Cieneguillo Norte- Sullana y
Norma Álamo Madrid, profesora de la especialidad de Lengua y Literatura, por su
apoyo y por las facilidades otorgadas para realizar el trabajo de difusión a nivel
institucional en donde dignamente laboran.
Finalmente, no es posible dejar de agradecer a todas las personas que a lo
largo del desarrollo de este trabajo cedieron su tiempo para responder y resolver
inquietudes.
Las autoras.
3
Marco Martos: trascendencia de su vida y obra literaria
Resumen
Introducción
Planteamiento del problema
Metodología de la investigación
Categorización, teorización y resultados
Conclusiones
Sugerencias
Bibliografía
4
Resumen
El presente trabajo de investigación fue aprobado según Resolución
Directoral Nº 102 con fecha del 13 de abril de 2007 y modificado el título mediante
R.D. Nº 010-16-08, con el siguiente título: “MARCO MARTOS: TRASCENDENCIA DE
SU VIDA Y OBRA LITERARIA”
El trabajo se organizó en dos etapas; la primera abocada a la búsqueda de
información mediante la entrevista directa al sujeto de estudio, a personas cercanas a
su vida y tras el acopio de información de fuentes documentales, la segunda consistió
en el trabajo de difusión de su vida y obra literaria en tres niveles:
Nivel institucional, se hizo mediante la aplicación de una guía metodológica
(módulo de aprendizaje) para el análisis de textos poéticos selectos de Marco Martos
en los/as estudiantes del 5º Grado de educación secundaria de la I.E 14791 “San Juan
de los Ranchos” de Cieneguillo Norte- Sullana.
Nivel Provincial, mediante la organización y elaboración de un plan se llevó a
cabo el Primer Recital de Poesía Regional denominado “Bajo la Pluma e Inspiración
de Marco Martos” ofrecido por el Dr. Marco Martos Carrera, donde hizo gala de su
mejor repertorio poético en el salón de Actos “Carlos Augusto Salaverry” de la
Municipalidad Provincial de Sullana.
Nivel nacional, se logró mediante la edición del libro “Detrás de los Sueños de
un Chilalo” Vida y Obra de Marco Martos.
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Introducción
Generalmente, cuando la preocupación de los alumnos/as graduandos/as es
elaborar un buen tema de investigación, se piensa en los diferentes enfoques y en la
diversidad de problemas que pueden ser investigados; sin embargo, la decisión es
muy difícil de tomar, en especial cuando se enfrentan a un nuevo estilo de hacer
investigación en una Institución que recién incorpora a la investigación de tipo
cualitativa o acción para fines de titulación y, cuando la mentalidad está puesta en
cuadros estadísticos, en muestras y estadígrafos complicados; en fin, inclinarse por
una investigación cualitativa como es la historia de vida, parecía una locura; pero, esa
decisión se tomó y generó múltiples tareas y acciones en busca de información sobre
la vida y obra literaria de un hombre ilustre como es el poeta piurano Marco Martos
Carrera y se dice “es el poeta” porque aún vive, no de manera metafórica, sino en la
realidad. Este trabajo de investigación es una forma de rendir tributo a aquellas
personas que hacen de su arte el deleite de los demás; con franqueza y apertura, es
una manera de rendir homenaje a las personas mientras viven y no esperar a que
partan del mundo terrenal para destacar la trascendencia de su vida y obra, dignas de
ser reconocidas y admiradas tanto en nuestro ámbito local, regional como nacional.
Como fruto de esa búsqueda, se ejecutó el trabajo de investigación titulado
“MARCO MARTOS: TRASCENDENCIA DE SU VIDA Y OBRA LITERARIA” el cual lo
presentamos en tres capítulos, como sigue:
En el capítulo I, se realiza el planteamiento del problema, en donde se resalta
la necesidad de conocer y difundir la vida y obra literaria de Marco Martos en tres
niveles: institucional, provincial y nacional, se incluyen los objetivos que persigue la
investigación, se presentan los antecedentes y se justifica el estudio.
6
En el capítulo II, se explicita la metodología empleada para realizar la
investigación, se describe el tipo y el diseño de la investigación, las características del
sujeto de estudio, los antecedentes, las categorías planteadas, así como también se
da a conocer las técnicas e instrumentos que se emplearon para el acopio de la
información que fue procesada mediante la triangulación de datos.
En el capítulo III, el más extenso, presenta la categorización, teorización y
resultados dividida en dos categorías:
1º Historia de vida, enfocada primero desde el punto de vista teórico, para
luego presentar como subcategoría la historia de vida del poeta piurano Marco Martos
con los aspectos más resaltantes de su vida y producción literaria.
2º Estrategias de difusión de la vida y obra de Marco Martos a nivel
institucional, provincial y nacional, dividido a la vez en tres subcategorías:
 Difusión de la vida y obra literaria de Marco Martos en la Institución
Educativa 14791 “San Juan de los Ranchos” de Cieneguillo Norte- Sullana.
 Difusión de la vida y obra literaria de Marco Martos en la provincia de
Sullana: Primer Recital de Poesía Regional “Bajo la Pluma e Inspiración de Marco
Martos”.
 Difusión de la vida y obra de Marco Martos a nivel nacional: Edición
del libro “Detrás de los Sueños de un Chilalo” Vida y Obra de Marco Martos.
En estas tres últimas subcategorías exponemos, de manera específica, las
acciones realizadas que se llevaron a cabo para cumplir con el propósito de cada una
de ellas.
Enseguida, se exponen las conclusiones y sugerencias de la investigación
que reflejan de manera escueta los principales logros.
Y finalmente, se anexan las evidencias correspondientes que verifican la
realización oportuna y satisfactoria de las acciones antes mencionadas.
Con la más grande satisfacción de haber conseguido, no sólo los propósitos
planteados en la investigación, sino el haber descubierto un camino lleno de
emociones, como es el de la producción literaria y sobre todo haberla vivido paso a
paso, hasta lograr la edición y publicación de un libro, presentamos nuestro trabajo al
Departamento de Educación como una muestra de lo que nuestros/as formadores/as,
supieron inculcarnos y para los cuales va nuestro más sentido agradecimiento.
Las autoras.
7
CAPÍTULO I
Planteamiento del problema
1.1. APROXIMACIÓN A LA REALIDAD DE ESTUDIO Y DESCRIPCIÓN DEL
PROBLEMA.
Una mirada a nuestro alrededor es suficiente para darse cuenta que se está
viviendo una etapa de grandes conocimientos, de cambios constantes y rápidos,
donde lo que se realiza en un momento pierde actualidad inmediatamente y donde los
medios de comunicación masiva, principalmente, la televisión y la Internet, cumplen un
rol cada vez mayor que obliga a replantear la educación más al desarrollo de
capacidades, “al uso de la información” que a la información misma. Asimismo, es fácil
notar el predominio de los intereses personales antes que el amor al prójimo y al
interés colectivo; en suma, una carencia enorme de valores que hace plantearse la
necesidad de difundir no sólo conocimientos de tipo científico, sino también modelos
de vida; historias que contribuyan a dirigir una mirada hacia la belleza natural, hacia la
belleza de la palabra; una mirada que genere reflexión y deseos de cambio sobre todo
en la juventud deseosa de nuevas rutas o de abrir caminos, no sólo en la ciencia sino
también en el arte o en la literatura. En este último campo, es importante difundir la
voz de los/as autores/as, quienes, a través de sus obras, testimonian y patentizan el
espíritu de su realidad y de su época.
En nuestro país, se aprecia cierta indiferencia por la difusión de obras literarias
de autores/as peruanos/as y esto se agudiza con mayor frecuencia en el entorno en
que vivimos, evidenciándose la falta de interés por conocer la literatura regional. Todo
esto y la poca difusión que la literatura regional tiene en las instituciones educativas de
la provincia de Sullana, deja ver la necesidad de indagar y promover el estudio
profundo de los/as representantes de esta literatura. Pero, es casi imposible ahondar
en cada uno/a de los/as autores/as piuranos/as, de allí surgió el deseo, de difundir la
producción literaria y la vida misma de un autor de gran renombre que aún no ha
alcanzado incursionar en los contenidos curriculares, para la enseñanza diversificada
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en todas las Instituciones Educativas de la Región, en el área de Comunicación
Integral.
El referido autor es Marco Martos Carrera, sin duda, una de las voces poco
difundidas en nuestra Región, cuya obra adquiere cada vez más resonancia a nivel
regional y nacional; por la calidad, profundidad y belleza de su obra literaria, las cuales
han ameritado estudios de antología y traducciones a otros idiomas como el inglés,
francés, italiano, alemán y húngaro y; además, por la trayectoria que éste tiene como
persona y profesional.
Todas estas razones nos motivaron a asumir como tema de investigación la vida
y obra de Marco Martos Carrera y difundirla empleando diversas estrategias de
difusión, haciendo uso de una metodología que ha generado polémica hasta nuestros
días: la historia de vida.
1.2. FORMULACIÓN Y DELIMITACIÓN DEL PROBLEMA.
El problema que motiva esta investigación está dado por el afán de difundir y
valorar la vida y obra del poeta piurano Marco Martos Carrera a nivel institucional,
provincial y nacional, de allí que se hizo necesaria la formulación de la siguiente
interrogante:
¿Qué estrategias se emplearían para difundir la vida y obra de Marco Martos
Carrera en diversos escenarios: institucional, provincial y nacional?
Por lo expuesto, este problema queda delimitado a través de las siguientes
preguntas:
- ¿Qué aspectos de la vida y obra de Marco Martos son más significativos para
ser difundidos a nivel institucional, provincial y nacional empleando diversas
estrategias de difusión?
- ¿Qué estrategias se emplearían para difundir la vida y obra literaria de Marco
Martos en una de las instituciones educativas de la zona rural de Sullana asociada a la
práctica profesional?
- ¿Es posible que el poeta piurano Marco Martos realice un recital en la provincia
de Sullana para lograr la difusión de su vida y obra a nivel provincial?
- ¿Existe la posibilidad de editar un libro con la historia de vida de Marco Martos
y distribuirlo a nivel local, regional y nacional?
9
1.3. OBJETIVOS.
1.3.1. OBJETIVO GENERAL:
 Diseñar, ejecutar y evaluar estrategias de difusión de la vida y obra
literaria de Marco Martos Carrera en distintos escenarios: institucional, provincial y
nacional.
1.3.2. OBJETIVOS ESPECÍFICOS:
 Determinar qué aspectos de la vida y obra ameritan ser difundidos a
nivel institucional, provincial y nacional empleando diversas estrategias de difusión.
 Plantear y aplicar estrategias apropiadas para el análisis de textos
poéticos de Marco Martos en una Institución Educativa rural de Sullana asociada a la
práctica profesional.
 Organizar un recital de poesía del poeta piurano Marco Martos Carrera
en la provincia de Sullana.
 Editar un libro con la vida y obra del vate piurano Marco Martos Carrera.
1.4. ANTECEDENTES.
En los Institutos Superiores Pedagógicos “Hno. Victorino Elorz Goicoechea” de
Sullana y “Piura” de Piura, no existen trabajos de investigación que hayan abordado
historias de vida, para efectos de titulación; sin embargo, existen libros que contienen
biografías de grandes hombres en las diferentes disciplinas del saber, incluyendo la
del poeta Marco Martos, como el que citamos:
TÍTULO: “DICCIONARIO BIOGRÁFICO REGIONAL” Siglo XX.
AUTOR: MOYA ESPINOZA, Reynaldo.
LUGAR: Sullana, Piura, Perú.
AÑO: 1993.
COMENTARIO: Este libro publicado con el auspicio de la Municipalidad Distrital de
Bellavista, contiene alrededor de 236 biografías de escritores y otras personalidades
de la región Piura, en el cual dedica casi dos páginas (158-160) al poeta Marco Martos
Carrera, ubicado junto a la biografía de su padre Néstor Martos Garrido.
En sus páginas se pretende rescatar del olvido a muchas personalidades de la
región, por lo que motivadas por rescatar a una de esas vidas; pero en forma amplia,
se decidió a nivel de equipo, estudiar y difundir la vida y obra literaria de este notable
poeta, mediante una historia de vida.
10
1.5. JUSTIFICACIÓN E IMPORTANCIA.
El presente trabajo de investigación se justifica por las siguientes razones:
- Buscamos compenetrar al/la lector/a con la vida y obra de un poeta piurano
que ha alcanzado resonancia regional y nacional, cuyo mensaje en su poesía traduce
la condición humana y el sentido de la vida en este mundo.
- Porque valora, estudia y difunde la vida y obra de un autor cuya producción
literaria encierra un profundo mensaje de identidad cultural necesaria para ayudar a
forjar nuestra conciencia nacional.
- Permite que el público lector tome conciencia de cómo la experiencia como
estudiantes de la carrera de Educación Secundaria de la especialidad de
Comunicación, permite rescatar aspectos relevantes de la formación pedagógica para
enfrentarse en el difícil camino de la producción literaria resaltando el nombre del ISPP
“Hno. Victorino Elorz Goicoechea”- Sullana en el ámbito local, regional y nacional.
- Motiva la toma de conciencia a nivel individual y colectivo hacia el
reconocimiento de personas como ejemplo de vida, cuya obra merece ser reconocida,
más aún, siendo la persona en estudio nacida dentro del ámbito regional.
- A través de esta investigación de la vida y obra de Marco Martos por se está
promoviendo un tipo de investigación polémico; pero, de gran valor en las diferentes
disciplinas del saber, como es la historia de vida, que no sólo recoge las experiencias
personales del personaje estudiado en ella, sino que da una visión de toda una época
o un contexto social.
- Además, es factible, porque el estudio se da dentro de una realidad concreta;
por lo tanto, es investigable y adecuado para quienes se inician en el campo de la
investigación como profesionales en Educación. Es original, porque en el I.S.P.P.:
“Hno. Victorino Elorz Goicoechea”- Sullana, nunca antes se ha realizado una
investigación cualitativa de una historia de vida, un caso especial del estudio de casos
de un poeta piurano y mucho menos haber logrado la publicación de un libro con la
vida y obra del mismo; finalmente, es pertinente, porque como docentes estamos
inmersas en realizar investigaciones que como producto final nos permitan obtener
producciones intelectuales, convirtiéndose en uno de los criterios del Artículo 24º para
“El ascenso y permanencia en la Carrera Pública Magisterial” de la “Ley Nº 29062 que
modifica la Ley del Profesorado en lo referido a la Carrera Pública Magisterial” para el
reconocimiento de méritos como profesionales.
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CAPÍTULO II
Metodología de la investigación
2.1. TIPO DE INVESTIGACIÓN.
La presente investigación por su carácter es cualitativa centrada en una historia
de vida, una de las formas que toma el estudio de casos, lo que permite organizar y
presentar la información sobre una persona específica y sus circunstancias, las que
pueden dar lugar a una variedad de técnicas determinadas de recolección de datos.
Se caracteriza por la amplitud de los sucesos que cubre y, pretende lograr una
narración muy completa del sujeto en estudio.
El nivel es descriptivo porque pretende detallar los sucesos y valoraciones que el
sujeto investigado ha hecho de su propia vida tomando en cuenta el punto de vista del
investigador.
2.2. DISEÑO DE LA INVESTIGACIÓN.
Esta investigación presenta las siguientes fases:
Primera fase:
- Acopio de información de Marco Martos Carrera.
- Entrevista a personas allegadas a la vida del sujeto de estudio.
- Entrevista al sujeto de estudio: Marco Martos Carrera.
- Acopio de información de fuentes documentales.
- Análisis y procesamiento de la información.
Segunda fase:
- Difusión de la vida y obra de Marco Martos en una institución educativa rural
asociada a la Práctica Profesional.
- Difusión de la vida y obra de Marco Martos en la provincia de Sullana.
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- Difusión de la vida y obra de Marco Martos a nivel nacional a través de la
edición de un libro.
2.3. CARACTERÍSTICAS DEL SUJETO DE ESTUDIO.
- Presidente de la Academia Peruana de la Lengua.
- Poeta, prosista y ensayista.
- Fundador y maestro del Taller de Poesía Sanmarquino.
- Ex Decano de la Facultad de Letras y Ciencias Humanas de la Universidad
Nacional Mayor de San Marcos.
- Docente universitario de la Facultad de Letras y Ciencias Humanas de la
Universidad Nacional Mayor de san Marcos.
- Conferencista nacional e internacional de Literatura Hispana.
- Una de las máximas figuras líricas de la Región y del país.
- Campeón Peruano de Ajedrez en el año 1962.
- Piurano y dueño de un espíritu altruista.
2.4. CATEGORÍAS.
Las categorías a estudiar en el ámbito de la presente investigación son:
Categoría Nº 01: Historia de vida.
Categoría Nº 02: Estrategias de difusión de la vida y obra de Marco Martos a
nivel institucional, provincial y nacional.
2.5. ACOPIO DE LA INFORMACIÓN.
En la fase de recolección de datos se utilizarán las siguientes técnicas e
instrumentos:

La entrevista: es una técnica de recolección de datos que sirve para obtener
información hablada, en este caso se entrevistó al poeta Marco Martos y para obtener
información complementaria, se entrevistó a personas allegadas a su persona. Como
instrumento se utilizó la guía de entrevista semiestructurada.
 Guía de entrevista semiestructurada: es un instrumento que permitió
preparar algunas preguntas base y luego, al momento de la entrevista, dio al
entrevistado amplio margen para extenderse en sus respuestas o bien realizar
preguntas relacionadas y derivadas de la conversación, lo que permitió aclarar dudas y
hacer más fluida la conversación.
13

Análisis documental: permitió obtener información de fuentes documentales y
verificar datos de manera objetiva del sujeto investigado. Los documentos
considerados fueron: testimonios escritos, videos, fotografías, así como también actas
de notas, entre otros.
2.6. PROCESAMIENTO DE LA INFORMACIÓN.
Después de la recopilación de datos mediante las técnicas e instrumentos
mencionados anteriormente, se procedió a procesarla de manera cualitativa, para ello
no fue necesario utilizar la estadística descriptiva, porque la información obtenida no
requiere ese tipo de análisis. El trabajo se centró en la contrastación de fuentes y de
informantes para garantizar la confiabilidad de la información. En otros términos, se
acudió a la triangulación de fuentes y de informantes, como se detalla a continuación:
2.6.1. Triangulación en la investigación.
Triangular una investigación consiste en recoger información desde
diferentes perspectivas, con el fin de verificar hechos y acontecimientos.
En la investigación, la triangulación se realizó cruzando la información
obtenida de diferentes fuentes (instrumentos), como son los datos obtenidos de la
entrevista con los datos del análisis documental.
14
CAPÍTULO III
Categorización, teorización y resultados
3.1. CATEGORÍA Nº 01: HISTORIA DE VIDA.
a) Definición.
PUJADAS (1992, citado en RAMOS, 2006: 94), considera historia de vida
“…al estudio de caso referido a una persona dada, comprendiendo no sólo su vida,
sino cualquier otro tipo de información o documentación adicional que permita la
reconstrucción de la forma más exhaustiva y objetiva posible”.
En este sentido, historia de vida, se define como la narración de la vida
de una persona. Esto incluye el empleo de toda clase de materiales: diarios, cartas,
documentos, archivos, entre otros, que son útiles en el esclarecimiento de la historia
vital de la persona que se está estudiando, así afirma RAMOS (2006: 117): “Las
historias de vida permiten conocer las posiciones sociales que las personas ocupan a
través de sus vidas y, paralelamente, las definiciones cambiantes de sí mismos y de
su mundo”. Además, considera las historias de vida como:
…una de las formas que toma el estudio de casos. En
sentido estricto, no es una técnica, sino el resultado de una entrevista
en profundidad no estructurada, que si es una técnica. Mediante ella,
se trata de obtener la biografía de la persona entrevistada…
Las historias de vida tienden a situarse en algún contexto más amplio que
se requiere investigar. Proporcionan dimensiones temporales muy importantes en la
investigación cualitativa. Es en la historia de las personas donde se puede captar toda
la realidad social, porque al conocer la dinámica de las personas se puede establecer
la cultura y los grupos sociales en los que se está inserto.
b) Clasificación de las historias de vida.
Según McKERNAN (2001), existen tres tipos de historias de vida:
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1º completas: las historias de vida completas cubren temprano la
extensión de la vida o la carrera profesional del sujeto. Estas tienen tres rasgos:

Las historias de vida de la propia persona.

El medio social y cultural en el que esa persona y otros responden.

La secuencia de los acontecimientos.
2º Temáticas: Éstas comparten muchos rasgos de la historia completa,
pero delimitan la investigación a un tema, asunto o período particular de la vida del
sujeto, explorándolo a fondo.
3º Editadas: Las historias de vida editadas pueden ser completas o
temáticas. Su rasgo clave es la intercalación de los comentarios y explicaciones de
otra persona que no es sujeto principal.
c) El empleo de las historias de vida.
Las historias de vida como método de investigación tienen una larga historia
de uso. Después de la II Guerra mundial los estudios cualitativos fueron desplazados
por los cuantitativos, dejándose de lado y quitándose valor a todos los documentos y
testimonios orales o escritos utilizados en y para las historias de vida.
Actualmente, el uso científico de biografías, memorias, autobiografías,
historias de vidas y otros, se están replanteando desde perspectivas ontológicas y
metodológicas interesantes.
En la Psicología Social y en la Literatura, se despertó un interés que va
desde las vidas de fama, a los estudios sobre enfermedades y otras necesidades
(1960-1984) que hacen aumentar, en el campo científico, la discusión.
A pesar que las historias de vida se utilizaron más en la antropología, su
uso en diversos campos de la ciencia, incluso en los de la política y la medicina ha
sido y es un éxito.
En Literatura, las narraciones biográficas y autobiográficas han sido y son
muy utilizadas en los distintos géneros, sobre todo dentro de la producción
anglosajona. La autobiografía en España e Hispanoamérica se ha cultivado muy poco;
en la literatura española la autobiografía sólo se orientaba a resaltar vidas religiosas.
El autoritarismo español en la colonia, hizo posible una tendencia anti introspectiva,
que explicaría de alguna manera la falta de autobiografías o memorias, muy
abundantes en la literatura anglosajona y europea en general.
16
El registro de narraciones con carácter biográfico y con fines científicos se
inicia con el trabajo realizado por los primeros historiadores: Herodoto (484-425 a.C.),
con Los Nueve Libros de la Historia, Tucídides (c. 460 a.C. 400 a.C.), con La Historia
de la Guerra del Peloponeso y, por último, Jenofonte (c. 430-c. 355 a.C.), con su
República de los Lacedemonios.
Otro aspecto importante en el estilo de Herodoto, es que es
el primer escritor en abordar biografías, lo que nos muestra que tuvo
influencia de los persas, quienes habían hecho algunas biografías de
faraones, aunque Herodoto nunca escribe las biografías con un
interés político, oficial, los que escribían biografías en oriente
pertenecían al sistema político y debían gustar.1
Las Historias de Herodoto son el primer trabajo en prosa. Es el primer
escritor en relatar una guerra, utiliza mucho la mitología, los oráculos y los dioses
quienes eran los que les daban el destino a las cosas; hay un gran oficio en sus
escritos en donde incluye biografías de los grandes héroes de la mitología griega y
destaca su estilo anecdótico. Mientras que Herodoto recogía datos sin criticarlos en
sus relatos biográficos, Tucídides emplea mucho la objetividad y Jenofonte en su obra,
muestra ser un autor individualista porque es bastante subjetivo y es muy sencillo al
explicar sus ideas.
La historia concebida, desde este punto de vista, como el análisis de las
biografías de los “grandes hombres”, nos muestra que las descripciones del pasado
mediante narraciones, interpretaciones, visiones del mundo, uso de las evidencias o
de documentos; nos permiten esclarecer que el empleo de historias de vida tienen una
raíz muy antigua, porque éstas toman en cuenta tanto la historia oral como cualquier
otra información o documentación adicional que permita la reconstrucción de hechos
de la forma más exhaustiva posible, centrándose en acontecimientos y sucesos
memorables del sujeto en estudio.
La historia oral es un complemento de las historias de vida porque en ella
predomina el testimonio del interlocutor y la subjetividad del investigador sólo se deja
sentir en el trabajo de edición; en cambio en la historia de vida, la historia se
complementa con otros testimonios y otras fuentes y la participación del investigador
se vuelve más frecuente en las interpretaciones que hace cuando conjunta los datos
de las diferentes fuentes de información.
1Tadeo, J. (S. F.). Los primeros historiadores. Extraído de
http://www.utadeo.edu.co/programas/pregrados/relacio_inter/expectativas/4/los_primeros_historiadores.ht
m.
17
En los años veinte se continuaba con la producción de biografías
psicoanalíticas, de modo que, a finales de los años treinta, el número de biografías de
personajes célebres o famosos, estudiados desde la óptica psicológica era abundante,
entrando en decadencia hacia los años cuarenta. En los años cincuenta, se busca un
mayor rigor metodológico. En los últimos años no ha hecho sino aumentar el número
de publicaciones, tanto desde una perspectiva psicoanalítica como desde un enfoque
más apoyado en teorías de la personalidad, que en muchos casos ha presentado sus
análisis engarzados con la ciencia política.
En los treinta, se trataba de comprender y analizar problemas concretos a
partir del estudio de pocos sujetos, cuyas historias de vida se indagaban a través de
entrevistas, test o cuestionarios, en una síntesis de perspectivas objetivas e
ideográficas.
En medicina existe una larga tradición de recogida de información de
carácter biográfico con fines terapéuticos. El estudio de casos ha sido un método
compartido con la psiquiatría y la psicología clínica.
En antropología, las historias de vida conforman, sobre todo inicialmente,
un intento de comprender la vida de los pueblos primitivos. En este sentido, los libros
de los primeros antropólogos, no diferían en exceso en cuanto a sus garantías de
habilidad y validez de los relatos de misioneros, exploradores y viajeros en general,
muchos de los cuales ofrecen una minuciosidad, exactitud y veracidad, equiparables a
los relatos de los primeros antropólogos profesionales. Conviene señalar, no obstante,
que muchos de estos relatos fueron en unos casos proporcionados por terceras
personas, o se referían a aspectos parciales de las biografías consideradas.
Estudios
inicialmente
descriptivos,
comenzaron
a
sistematizarse
constituyéndose peldaños de una construcción más sistemática, en la que la
descripción se trata de englobar en marcos teóricos de cierta envergadura no exenta
de preocupaciones metodológicas y de reflexión sobre anteriores publicaciones. En
1945, entre otros aspectos, se subrayó la necesidad de un mayor rigor metodológico y
de una mayor insistencia en el análisis frente a la descripción, lo que continúa hasta la
década de los ochenta.
Desde una perspectiva sociológica, la obra de THOMAS & ZNANIECKI
(1918), The Polish Peasant in Europe and America, marca el inicio del interés de la
sociología, o de la psicología social, por las historias de vida.
18
No se trata de explicar entonces, con la historia de vida, sólo
descripciones, sino que se intenta explicar los procesos psicológico-sociales,
subyacentes a dichos cambios.
Para ello, junto a la narración biográfica, se utiliza la correspondencia
intercambiada entre familiares, personas allegadas o que conocen al sujeto estudiado,
aunque algunas veces sea considerar como trabajo remunerado la facilitación de la
información. A veces se acude al uso de cartas, como el trabajo de STRAUSS (1974),
con Escape From Custody.
Las historias de vida en la actualidad, como hemos visto, han sido tomadas
en un sentido amplio que ha englobado las autobiografías definidas como vidas
narradas por quienes las han vivido, o informes producidos por los sujetos sobre sus
propias vidas, y las biografías, entendidas como narraciones en las que el sujeto de la
narración no es el autor final de la misma. Asimismo, se ha tomado historias de vida
para designar tanto relatos de toda una vida como narraciones parciales de ciertas
etapas o momentos biográficos.
Además, conviene señalar que el término se refiere, no sólo al relato en sí,
sino a toda la información acumulada sobre la vida del sujeto de estudio; información
procedente de etapas escolares, de fuentes médicas, etc. y, obviamente, a la labor de
análisis realizada por el, o los investigadores.
Esta polisemia del término historias de vida, está directamente vinculada a
la diversa utilización que, desde las diferentes disciplinas, y aún desde diferentes
enfoques dentro de cada una de ellas, se le ha venido dando en diversas
investigaciones.
3.1.1. Sub Categoría 1.1: Historia de Vida de Marco Martos.
A) Sus primeros años.
Piura, una ciudad dueña de un calor sofocante y con una larga
tradición histórico-social; habitada por gente alegre y poseedora de un nivel de ternura
muy grande, fue cuna de un niño que, con el paso del tiempo, sería una de las
máximas figuras líricas en el Perú. Marco Gerardo Martos Carrera nació el 29 de
noviembre de 1942 en el entonces Hospital de Belén de esa incontrastable ciudad.
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IMAGEN Nº 01.
Manuel Martos posando junto a Houdini Guerrero, Marilín, Danitza y Carmita en
la fachada del hogar paterno, donde Marco vivió sus primeros años. Piura.
(Fotografía: Oblea Guerrero, Deisy, 20/08/07)
Su padre fue el huancabambino Néstor Samuel Martos Garrido (19041973) notable Educador, Historiador y Periodista. Su madre fue Doña Rosa
Clementina Carrera Ubillús de Martos (1907-1958), dama huancabambina que durante
el siglo XX nos honró con su vida consagrada a la educación de la niñez piurana.
Marco es el mayor de tres hermanos: Samuel José (fallecido en la
niñez), Martha María, profesora como sus padres y Manuel María.
Son incontables los buenos momentos que Manuel María vivió al lado
de Marco. Era como si el tiempo se hubiese detenido cuando él, muy amablemente,
nos recibió en la calidez de su hogar; contagiadas por su entusiasmo y buen humor
nos hizo palpitar de emoción mientras, orgullosamente, nos narraba sus vivencias con
su hermano mayor. Muy deseosas por continuar conociendo la vida de Marco mientras
vivió en Piura, le preguntamos: -¿A Marco le gustaba leer cuando apenas era un
niño?- él respondió:
Sí, efectivamente, él leía mucho. Recuerdo que él leía los
cuentos “La Mil y una Noches”. Mi padre [Néstor] tenía una colección
de libros con cerca de 40 volúmenes. Marco sacaba 17 en lectura. Mi
20
padre tenía una exquisitez de lecturas y Marco es el que más se
aferró por ella.2
Ante esta esperada respuesta confirmamos que el espíritu literario de
Marco se había consolidado desde muy niño, gracias al ejemplo paterno.
El mismo Marco confiesa que el ejemplo de su padre, un hombre que
se dedicó con entusiasmo a sus actividades como periodista y profesor del colegio
“San Miguel”, estuvo siempre presente en su decisión para dedicarse a la poesía;
aunque, no precisamente se inició leyendo este género, sino más bien novelas, como
él mismo lo dice:
…pero, de niño, yo leía muchas novelas. Casi diría que mi
primera gran admiración literaria fue la novela… entonces yo leí de
todo, Julio Verne, Salgari y las Mil y una Noches que mi padre, de
formación antigua, me puso delante. (FORGUES, 1988: 275)
IMAGEN Nº 02.
La infancia de Marco transcurrió en la calidez de Piura. Con sus hermanos
Manuel y Martha. (Fuente: revista “La Casa de Cartón”)
Marco realizó sus estudios primarios en el colegio “Salesiano”,
institución educativa piurana
que tuvo sede en calle Libertad (Frente a la Plaza
Merino), en donde estudió hasta el Quinto Grado de Educación Primaria.
2 Entrevista realizada a Manuel Martos por el Equipo Investigador en la ciudad de Piura, el 20 de
agosto de 2007.
21
Estudié en el Salesiano pero pasé a San Miguel en quinto
grado a mediados de año porque un sacerdote me trató muy mal;
equivocándose me lanzó un llavero por la cara aunque en realidad se
lo quería lanzar a otro. Ese es un episodio muy vivo. Entonces le
pedí a mis padres que me cambiaran de colegio y me fui a San
Miguel.3
IMAGEN Nº 03.
Fachada de la GUE “San Miguel de Piura”, institución educativa donde Marco
concluyo de educación primaria y realizó sus estudios entre 1953 y 1958.
(Fotografía: Rueda Zapata, Marilín, 27/08/07)
Sus estudios primarios los concluyó en la Gran Unidad Escolar “San
Miguel De Piura”, donde también realizó sus estudios secundarios. El poeta recuerda
el término de su vivencia escolar en San Miguel así: “Sí, yo pronuncié el discurso de
3
Entrevista realizada a Marco Martos por el Equipo Investigador en la Unidad de Post
Grado de la Facultad de Letras y Ciencias Humanas de la UNMSM (Miraflores-Lima) el 08 de
Septiembre de 2007.
22
despedida de Promoción. Recordé algo que había dicho José Gálvez ‘El Poeta de la
Juventud’. Di el discurso… pero no por ello fui el primero de la clase.”
4
Concluida la educación básica en Piura, Marco viajó a la ciudad que le
abriría las puertas del éxito, Lima.
IMAGEN Nº 04.
El acta de examen de educación secundaria expedida por la GUE “San Miguel
de Piura” del quinto grado “A” de secundaria (1958), demuestra que Marco fue
uno de los alumnos sobresalientes en literatura. (Fuente: archivo proporcionado
por la I. E “San Miguel de Piura, 27/08/07).
B) Su vida familiar.
Corría el año 1967. Marco conquistaba tierra limeña con su pluma,
de sus manos brotaban sus pulidos primeros versos y los plasmaba en un “Cuaderno
de Quejas y Contentamientos” y su corazón palpitaba al contemplar la belleza de
Carmen Castañeda; mujer sullanera, hermosa, culta, humilde y trabajadora quien logró
conquistar el corazón del poeta, a quien se uniría por siempre a los 25 años de edad.
Nos conocimos en la universidad, pero en realidad, yo ya lo
había visto en Piura. Conocí a Marco más no al poeta. En San
Marcos era mi compañero de clase. Llevamos tantos años de unión
que ya es como si fuese mi otro yo.5
4
Entrevista realizada a Marco Martos por el Equipo Investigador en la Unidad de Post Grado de la
Facultad de Letras y Ciencias Humanas de la UNMSM (Miraflores-Lima) el 08 de septiembre de 2007.
5 Entrevista realizada a la Sra. Carmen Castañeda de Martos por el Equipo Investigador en la ciudad
de Piura, el 24 de agosto de 2007.
23
Este, es un episodio inolvidable del momento en el que la Sra.
Carmen conoció a su esposo; hecho que evoca, sin evitar sonrojarse, cuando le
preguntamos en dónde conoció al hombre que luego le escribiría poemas.
Frutos del amor de esta feliz pareja nacieron tres niños: Nausícaa,
Dafne y Néstor. Tres hermosos retoños bautizados así inspirándose en los nombres
de los personajes de “La Odisea” de Homero.
El nacimiento de su primogénita Nausícaa inaugura un nuevo
mundo para Marco. Por aquel entonces, Marco había culminado sus estudios en San
Marcos e instalado en Ayacucho era testigo de las guerrillas que cobró la vida de
muchas personas, entre ellas la de su compañero Javier Heraud. “Por azar”- como lo
dice en su poema Retablo- salió de esa ciudad en 1970 “…diez años antes de la
hecatombe…”
Pero, Martos, lejos de estas amargas vivencias sociales y
políticas, también tropieza con el amor paternal reflejado en Nausícaa Nonata, poema
dedicado a su primogénita. Es el momento en que la familia consolida los
“Contentamientos” que tuvo en ese período de “Quejas”.
Desde aquel entonces han transcurrido muchos años. Nausícaa
contrajo nupcias, emigró a Europa y dio vida a Thomas Pilgrim, primer nieto de Marco.
La alegría por el nacimiento de Thomas y el deseo por enseñarle
lo maravillosa que es la tierra de los Vicús, impulsó al poeta a escribir y dedicarle el
poema Matacaballo. A través de sus versos, le cuenta las visitas que éste hizo a
aquella entrañable playita piurana junto a su padre Néstor y su hija Nausícaa; le
enseña a valorar sus raíces además de expresarle su deseo fervoroso porque el
recuerdo del apacible Matacaballo quede por siempre guardado en el corazón de la
familia, como parte de su identidad cultural.
En agosto de 2007, la familia Martos vibró de felicidad con la
llegada de Nausícaa y su hijo Thomas a Piura. Ambos hicieron maletas y abandonaron
Alemania, por algunas semanas, llegando hasta las ardientes tierras piuranas e
instaláronse en la tranquilidad del hogar de su tía Martha. Más tarde, dueños de una
gran humildad, recibieron a dos inquietas sullaneras: Marilín y Deisy, quienes llegaron
en su búsqueda para hacerles una entrevista. Thomas, muy seriamente, nos reveló
haber jugado varias partidas de ajedrez con el abuelo que le dedicó Matacaballo y;
además, haberle ganado la partida en una oportunidad; mientras Nausícaa, con una
sonrisa siempre dibujada en sus labios, nos confiesa:
24
Me siento muy orgullosa de mi padre. Conversar con él es
siempre enriquecedor. Quiero contarles que existe un poema que él
me dedicó cuando yo era muy chiquita, se llama Nausícaa Nonata y,
así, él tiene muchos poemas que ha dedicado a mi familia. Mi padre
se preocupaba porque sus hijos leamos mucho, pero jamás nos
obligaba a hacerlo.6
Y con mucho orgullo, mirando fijamente el rostro de su madre,
rememora una frase que suele decir su padre a la familia: “El domingo hagan conmigo
lo que quieran”.
Manuel María, también rescata las virtudes que posee su hermano
como padre con estas palabras: “Marco es un padre amoroso hasta más no poder”7
Y es que el amor filial no podía dejar de expresarlo en su poesía:
“Muerte de Néstor”, poema dedicado a su padre; así como también “Cabellera de
Berenice”, poemario dedicado a sus tres hijos; Rosa Carrera, poema dedicado al
recuerdo de su madre; “Manuel U”, dedicado a su abuelo materno Manuel U. Carrera y
“El Monje de Praga”, libro de cuentos dedicado a la memoria de su tío, Alejandro
Carrera. Entre otros.
6
Entrevista realizada a Nausícaa Martos por el Equipo Investigador en la ciudad de Piura, el 24 de
agosto de 2007.
7 Entrevista realizada a Manuel Martos por el Equipo Investigador en la ciudad de Piura el 20 de
agosto de 2007.
25
IMAGEN Nº 05.
Familia de Marco: su esposa, Carmen Castañeda; su hija, Nausícaa Martos; sus
hermanos, Martha y Manuel y su nieto, Thomas Pilgrim. Piura. (Foto: Rueda
Zapata, Marilín, 24/08/07)
C) Su vida poética y profesional.
Con su llegada a Lima, Marco empieza a vislumbrar su vida poética.
Ingresa a estudiar Derecho en la Pontificia Universidad Católica del
Perú; pero, impulsado por su vocación literaria, ingresa a estudiar Literatura Hispana
en la cuatricentenaria Universidad Nacional Mayor de San Marcos:
Mi actividad poética empezó temprano, pero tiene que ver
indudablemente con mi formación universitaria. Entré a la universidad
en los años 60. Ahora se habla mucho de una Generación del 60creo que es básicamente en poesía porque son muchos los que en
aquella época y después empiezan a escribir poesía. (FORGUES,
1988: 265)
26
En 1969, se presentó a dos concursos. Uno realizado en Piura, en un
concurso de poesía con ocasión a la Semana de Piura donde no logró ningún premio.
El otro fue un concurso organizado por La Casa de la Cultura del Perú en donde
obtuvo el Primer Premio Nacional de Poesía con su libro “Cuaderno de Quejas y
Contentamientos”
Manuel María nos cuenta una anécdota de este acontecimiento:
“Recuerdo que cuando Marco ganó este concurso, ambos
vivíamos en una pensión ubicada en el centro de Lima. Marco
estudiaba y yo trabajaba. Marco no quería asistir a la premiación,
ponía pretextos: ¡No tengo corbata! ¡No tengo zapatos! ¡No tengo
terno!” y le insistimos para que fuese y le pudimos conseguir un
terno”.8
Marco revela que, cuando era muy joven, no había sentido el llamado
literario; asumía entonces otra vocación, que no tenía relación alguna con la poesía
(FORGUES, 1968: 265): “… a mí me llamaban otras vocaciones, o una en particular:
el ajedrez, que no tiene nada que ver con la literatura…”
Fue su padre Néstor quien le enseñó los secretos de este juego y fue
el que más lo apoyó cuando se convirtió en un ajedrecista de nivel; era aquél que
disfrutaba de sus victorias y el que le daba aliento cuando perdía:
Como tantos otros aprendí ajedrez en la infancia. Mi padre,
con el propósito de alejarme de deportes violentos como el fútbol,
que era mi juego favorito, me enseñó sus reglas misteriosas y se
enfrascaba conmigo en interminables partidas. Me ganaba muchas,
pero pronto la situación fue cambiando hasta el punto que ganaba
todas. Un día, por fin, me ganó otra vez. “Esta es la última partida
que jugamos”, me dijo. No necesito ser psicoanalista para interpretar
la situación. (MARTOS, 2001: 17 -18)
Marco Martos sobresalió en el ajedrez entre 1960 y 1964. En 1962 en
un torneo obtuvo el Primer Puesto por encima de Mario de la Torre, Campeón Peruano
de 1960, y de Orestes Rodríguez, reconocido actualmente como uno de los grandes
maestros, a quien le ganó la partida individual. En los años 1961 y 1963 obtiene
victorias frente a ajedrecistas chilenos.
8
Entrevista realizada a Manuel Martos por el Equipo Investigador en la ciudad de Piura, el 20 de
agosto de 2007.
27
El conocimiento de cuestiones de ajedrez no me convierte
en un erudito, es un camino de rencuentro con la vida misma. A partir
de ahora veo el ajedrez y a la poesía como partes de una misma
textura. Ajedrez y poesía son porciones de una divina matemática y
una divina gramática, la exactitud del orden de las jugadas y la
exactitud del orden de las palabras. (MARTOS, 2001: 17 – 18)
En el año 1963 el diario La Prensa de Lima sostuvo, a propósito de su
victoria de ajedrez en el Torneo Perú- Chile, que era una lástima que Martos se
dedicara a la poesía. Así lo confirma él mismo (MARTOS, 2001: 18): “…por este
tiempo me había nacido la otra pasión que marca mi vida, la de ser escritor.” Más
tarde escribiría “Jaque Perpetuo”, un poemario dedicado al ajedrez, una de las
grandes pasiones de su vida.
Miembro de la Generación del 60, Martos, no se inició atraído por la
poesía anglosajona (de influencia literaria inglesa); su primera poesía fue distinta a la
que abordaban sus coetáneos Antonio Cisneros y Rodolfo Hinostroza; quienes
ingresaron a la Universidad casi al mismo tiempo que él. Su poesía se inició arraigada
a la tradición española, autores como Antonio Machado, Washington Delgado, el
chileno Nicanor Parra, los italianos: Ungaretty, Quasimodo, Montale y también los
franceses: Baudelaire, Mallarmé y Rimbaud tuvieron mucha influencia:
La cuestión es que, en los años 60, conocí a algunos de los
que después han continuado escribiendo, pero junto con cien
personas más. Entré en la universidad casi al mismo tiempo que
Javier Heraud y Antonio Cisneros y con un año de diferencia, para
arriba o para abajo, con Luis Hernández, que son los que han
quedado. Quiero recalcar eso porque- tal vez es una cosa muy
provinciana- mi primera poesía fue hasta cierto punto diferente a la
que ellos desarrollaban. No era por un afán de diferenciarme, sino
simplemente por una cosa natural. La primera influencia personal,
amistosa fue la de Washington Delgado, aunque, en mi caso fue un
poco más distante porque yo no fui amigo de él al comienzo sino
años más tarde. (FORGUES, 1968: 18)
Una figura de gran trascendencia de la Literatura Peruana a quien
admira por la calidad humana y literaria de sus obras es César Vallejo.
Es el mejor ejemplo de escritor de calidad del Perú, a lo
largo de todo el tiempo. Si busco otros menciono al Inca Garcilazo.
28
Escritores como Vallejo, como Neruda, en el siglo XX, están a la par
de
los
más
grandes
de
cualquier
Literatura
del
mundo.
(VALDOVINOS, 2006: 75)
Paralelamente a su exitosa carrera profesional como docente de la
Facultad de Letras y Ciencias Humanas de la Universidad Nacional Mayor de San
Marcos, junto al poeta Hildebrando Pérez, fundó en San Marcos, en el año 1970, el
Taller de Poesía.
“…En concreto nació el taller de poesía de San Marcos, bajo
la batuta de dos poetas de la llamada Generación del 60: Marco
Martos e Hildebrando Pérez, como parte del mismo currículo
académico y no como una actividad complementaria, es decir, con
créditos equivalentes a cualquier curso electivo similar. Hace treinta
años empezaron las reuniones todos los viernes a las 4 de la tarde
en el aula llamada (no entiendo hasta ahora por qué misterioso
motivo) Repertorio Bibliográfico del Pabellón de Letras de la ciudad
universitaria. Y luego de 30 años de viernes y poemas imparables, el
taller continúa su labor”. (SILVA, 2001: 5)
IMAGEN Nº 06.
Marco Martos (derecha) junto con Hildebrando Pérez (izquierda) llevó la batuta
del Taller de Poesía sanmarquino. (Fuente: revista: “La Casa de Cartón”)
29
La investigación literaria le ha merecido un amplio reconocimiento
académico. Así, en 1972, se gradúo como Bachiller en Letras con la tesis: Darío y
Machado: Del Modernismo a la Literatura Comprometida y en 1974, obtiene el título de
Doctor en Letras con la tesis: La Poesía Amorosa de César Vallejo en los Heraldos
Negros.
Definido por él mismo como un fanático de la poesía y amante del
conocimiento, Marco, continúa dictando cátedra a cientos de jóvenes peruanos a
través de su desempeño como docente en la UNMSM. En el año 2004 fue elegido
Decano de la Facultad de Letras y Humanidades de la misma universidad,
responsabilidad que tuvo hasta mediados del año 2007.
IMAGEN Nº 07.
Placa ubicada en la sede de La Facultad de Letras y Ciencias Humanas.
Menciona a Martos como Decano de dicha facultad. Lima. (Fotografía: Sócola
López, Danitza K., 08/09/07)
El 02 de septiembre de 1999, el poeta fue incorporado a la Academia
Peruana de la Lengua. El entonces Presidente de dicha institución, el doctor Luis
Jaime Cisneros, pronunció el discurso de bienvenida al nuevo académico, en cuyo
30
contenido, resaltó dos características transcendentales de la poesía de Marco:
Tradición y originalidad.
El mismo año en que se conmemora el centenario de Jorge
Luis Borges, poeta eximio de este siglo de Lengua Española, y
reflexionando sobre la obra de Vallejo, nuestra Academia incorpora a
Marco Martos, poeta y profesor universitario, y lo acoge entre sus
miembros de número. Y me toca, tras haberlo recibido en el aula
universitaria y haber descubierto ahí tajante muestra de su
excelencia espiritual, recibirlo oficialmente en la corporación tras
haber seguido con vivo interés estas reflexiones suyas sobre Vallejo,
la tradición y la innovación. Borges y Vallejo, la tradición y la
originalidad En ese marco de resonancias y estridencias podemos
descubrir cómo los textos de Marco Martos han sido fieles a esta
idea que nos ha trazado sobre la poesía vallejiana. (CISNEROS,
2001: 5)
El Perú, es uno de los países latinoamericanos que cuenta con una
Academia de la Lengua. La Academia es la principal y, probablemente, la única
defensora sistemática de la lengua que hablamos.
En el Perú, fue establecida en Lima el 05 de mayo de 1887 por
Ricardo Palma. El 30 de agosto, de ese mismo año, realizó su primer acto público en
el Salón de Actos de la UNMSM donde se eligió como primer presidente al Dr.
Francisco García Calderón, ex presidente del Perú. Otros presidentes han sido Riva
Agüero, Víctor Andrés Belaunde, Estuardo Núñez y Luis Jaime Cisneros, quien en el
2005 cedió el cargo de Presidente a Marco Martos; el mismo, que había sido miembro
por cinco años de esta notable institución.
Marco Martos asumió la presidencia de la Academia Peruana de la
Lengua el 31 de agosto de 2005. La ceremonia tuvo lugar en la Casa - Museo de Don
Ricardo Palma en Miraflores – Lima: “Es un honor y un compromiso mi trabajo en la
Academia. Hay sesiones y hay tareas que cumplir. Es un trabajo que la sociedad
reconoce, aunque sea un poquito, pero lo hace.”9
Su trabajo intelectual en la Academia consiste en defender el buen uso
de la lengua en cualquier campo del conocimiento; aunque confiesa ser más un literato
9 Entrevista realizada a Marco Martos por el Equipo Investigador en la Unidad de Post Grado de la
Facultad de Letras y Ciencias Humanas de la UNMSM (Miraflores -Lima) el 08 de septiembre de 2007.
31
que lingüista, considera que la ventaja de la normativa es que nos podemos comunicar
con más personas en más lugares del mundo.
El poeta resume la labor de la Academia Peruana de la Lengua de
esta forma:
Lo principal es su defensa. También coordina con todas las
demás academias de los países donde se habla español, incluyendo
la de Filipinas y la de EE.UU. naciones donde hay algún contingente
de hablantes de español. Esta coordinación es muy importante
porque permite tener un diccionario general de la lengua y concertar
para que en el futuro las palabras que vengan de otros idiomas
pasen por un consenso. Eso evitará algo que está ocurriendo ahora;
por ejemplo, que haya dos palabras para una misma cosa computadora y ordenador- o la duda sobre si se dice vídeo o video…
se arman polémicas enormes, cuando en realidad se puede expresar
de las dos formas: También es posible decir chófer como lo dicen los
españoles o chofer. Uno se va familiarizando con estas situaciones.
(ESTRADA, 2005: S. P.)
Una de las importantes tareas que viene realizando la Academia
Peruana de la Lengua, es la propuesta para incorporar los tradicionales vocablos
“churre” y “chifle” dentro de la próxima edición del Diccionario de la Real Academia de
la Lengua Española (DRAE); vocablos que tienen gran resonancia en la novela La
casa Verde de Mario Vargas Llosa.
32
IMAGEN Nº 08.
Casa de Osambela - sede de la Academia Peruana de la Lengua. Lima
(Fotografía: Vera Rodríguez, Carmita S., 07/09/07)
Marco ha reconocido la labor literaria de este notable novelista
(ORMEÑO, 2008: 16): “Ha internacionalizado la palabra chifle, conocida por todos los
peruanos, pero que en los años 50 estaba limitada a la región de Piura. En sus libros
hay muchos términos, apellidos y temáticas que le dan un sabor peruano”.
Con catorce libros publicados desde 1965, Marco ha logrado
incursionar dentro de la Literatura Hispanoamericana. Su obra poética es considerada
como una de las de más variado registro formal y temático de estos tiempos. Sus
poemas han sido traducidos a cinco idiomas: inglés, francés, italiano, alemán y
húngaro.
Poseedor de un amplio conocimiento de Literatura Hispana, Martos
viaja a diversas ciudades del Perú y del mundo brindando conferencias y/o recitales.
33
IMAGEN Nº 09.
Marco Martos durante el Primer Recital de Poesía Regional: “Bajo la Pluma e
Inspiración de Marco Martos”, en el Salón de Actos “Carlos Augusto Salaverry”
de la Municipalidad Provincial de Sullana. Junto a Iris Curay, Directora del
Instituto Superior Pedagógico Público “Hno. Victorino Elorz Goicoechea Sullana), Carmen Castañeda y Martha Martos. (Fotografía: Rueda Zapata, Ricardo
M., 10/12/07)
Su amor y entrega al mundo de la Literatura (ese mundo al que muy
pocos acceden) es un ejemplo para quienes recién se están iniciando en la poesía.
El aporte a la cultura peruana es una deuda que quizá nunca podamos
pagar al profesor Marco, quien en las aulas de la universidad recuerda siempre a sus
estudiantes: “…tal vez lo mejor sea trabajar afuera, siempre y cuando no se olviden de
dónde salieron y cómo un país tan pobre les dio una carrera. Eso trato de meterles en
la cabeza a los jóvenes…” (TUMI, 2007: 2).
Sus palabras son un incentivo a no olvidar el país que lejos de sus
conflictos políticos, económicos y sociales ha formado, cognitiva y humanísticamente,
a millones de jóvenes peruanos y también, a conservar la identidad cultural
preservándola para la posteridad.
Marco no ha olvidado a Piura, aquella ciudad que lo alumbró y cobijó
durante sus años mozos. Tierra santa que, entre médanos y chilalos, se convirtió en la
cómplice de sus travesuras, de sus primeros amores y por qué no, en la cómplice de
34
algún verso pronunciado que con el tiempo tomó forma a través de su pluma poética
(MARTOS, 1991: 29 – 30):
…Han pasado años de años;
¡Me he mezclado en tantas cosas!
Y ahora que el sol reverbera sobre el asfalto,
no extraño a esa patria distante y diminuta.
O tal vez la extraño y por eso escribo.
IMAGEN Nº 10.
Marco Martos en compañía de Houdini Guerrero, bebiendo la deliciosa agua
de coco, bajo el sol ardiente de Sullana (Centro Recreacional “El Molino”).
(Fotografía: Sócola López, Danitza K., 10/12/07)
D) Su producción literaria.
a. “Casa Nuestra” (Lima: Ediciones de la Rama Florida. 1965).
…escribir no es algo que nos es donado, sino que se
aprende. Uno cuando escribe algo y lo publica queda asombrado,
esa fue mi actitud al ver el libro. Me parecía mentira que lo que
estaba escrito en esas páginas había salido de mi cabeza… aunque
35
uno no tenga mucha experiencia se alegra cuando sale un libro, es
como tener un hijo, algo así. 10
“Casa Nuestra” es el primer libro de poesía publicado en 1965. Es
el libro de la juventud donde se detalla la nostalgia de un joven provinciano recién
llegado a la ciudad capital, en donde emerge la angustia y el desconcierto.
Los
escenarios
son
pensiones,
calles
oscuras
y
detalla
remembranzas de la vida adolescente.
URCO sostiene que, Martos, no es iniciador de una corriente
provincialista como sostiene TAMAYO (S. F., citado por URCO, 2001: 10) en su libro
Literatura Peruana:
… hay que precisar que el provincialismo de Casa Nuestra
no es aquél que declara su terruño como sinónimo de paraíso. Este
primer libro no es una elegía ni un ditirambo al pueblo nativo. En los
poemas el que habla no ostenta con orgullo su condición de
provinciano. Lo que dice el sujeto del enunciado es que la gran
ciudad (convengamos que nuestra ciudad es una gran ciudad sólo
por necesidad pedagógica) es un lugar no agradable, hostil,
excluyente. La voz que surge de los poemas es la de un ciudadano
sin derechos…El sujeto del enunciado de este libro se presenta
como el convidado de piedra que su único delito es haber nacido
fuera de la polis peruana: Lima. El sujeto del enunciado más que
mostrarse como provinciano se muestra como el sujeto que no tiene
lugar en Lima. Es un extranjero.
Precisamente, la poesía de Martos surgió en un centro cultural
muy diferenciado: Lima. Es aquí, en donde lejos de su tierra natal, da inicio a su
creación literaria, plasmando los sinsabores de un muchacho provinciano que vive en
una ciudad absorbente y con la cual se ha ido identificando a lo largo de los años: “Al
comienzo ha sido muy conflictiva, y poco a poco me he ido asimilando. No es la ciudad
que más conozco de todas” (VALDOVINOS, 2006: 77).
Ese acercamiento “no agradable, hostil, excluyente” que tuvo el
joven poeta con Lima se ve reflejado en este libro, que, a la vez, evidencia una notable
10 Entrevista realizada a Marco Martos por el Equipo Investigador en la Unidad de Post Grado de la
Facultad de Letras y Ciencias Humanas de la UNMSM (Miraflores -Lima) el 08 de septiembre de 2007.
36
naturalidad, característica personal transferida a su poesía. Al mismo tiempo, es un
poemario que marca la diferencia con la poesía de su generación:
Ahora me siento muy distanciado de ese libro, pero sin
embargo le tengo mucho cariño porque pude constatar que era
distinto al de otros poetas y, más, en aquella época, me reforzaba
por querer en secreto escribir. ¿Qué pasa? Mi poesía está atrasada.
(FORGUES, 1988, 265)
b. “Cuaderno de Quejas y Contentamientos” (Lima. Carlos Milla
Batres, 1969).
Segundo libro publicado en el año de 1969. Poemas escritos entre
Lima y Ayacucho. Es el libro que más se ha caracterizado frente a los demás por sus
experiencias vividas en esa época. Es en este libro que el autor siente una cierta
lejanía porque es hasta cierto punto agresivo.
Mi experiencia individual más viva fue una experiencia
amorosa que aparece como una constante a lo largo de mis libros. Y
mi experiencia colectiva más intensa la viví en Ayacucho en junio de
1969… En Ayacucho vi escenas de agresividad, de prepotencia
policial que nunca podré olvidar. (FORGUES, 1988: 276)
Las “Quejas” provienen de la reflexión inevitable ante las
injusticias sociales de una zona del Perú tan convulsionada por las guerrillas, como es
el caso de Ayacucho, y los “Contentamientos” provienen de la dicha personal, por
haber culminado la universidad, por la mujer amada y por la hija que inaugura un
mundo nuevo.
Marco recuerda con tristeza su experiencia vivida en uno de los
recitales realizados en Ayacucho durante esa época. En este caso, era un homenaje a
los poetas que perdieron la vida durante las guerrillas, siendo uno de los
homenajeados Javier Heraud:
Testimonio una cosa del año 1966, que la tengo muy viva en
mi memoria: un recital en homenaje a los caídos en la guerrilla.
Participaban varias personas: Alfonso Barrantes que debía dar un
discurso, una serie de poetas - entre ellos Hildebrando Pérez-, y
también Jacqueline Lobatón, la esposa de uno de los guerrilleros
muertos. Llegó un momento en que ella, después de que un poeta
recitó, dijo: “Basta de poesía, la poesía se escribe con el humo de los
fusiles, en la punta de las bayonetas”. Entonces Hildebrando Pérez le
37
contestó que no había que olvidarse de que Javier Heraud y todos
aquellos a quienes estábamos homenajeando habían sido poetas.
(FORGUES, 1988: 266)
Estas memorables experiencias son plasmadas en este poemario en
el que realiza uno de los juegos del lenguaje más innovadores de la poesía de aquel
entonces.
c. “Donde No Se Ama” (Lima. Milla Batres, 1974).
“Es un libro producto de las decepciones del ser humano ante la
pérdida de los seres queridos, tanto en lo físico como en lo sentimental, así como la
incertidumbre ante el acontecer humano” (BURNEO, 2005: 9). A través de estos
poemas, el poeta clama su impotencia ante los acontecimientos sociales de ese
entonces: Por ejemplo, mediante sus versos se subleva contra la muerte de Allende y
contra el golpe fascista de Pinochet en Chile.
En su poema Septiembre Santiago deja en evidencia su oposición
a los problemas sociales de ese entonces llevándolos a la ridiculización. En este libro
Martos hace uso de un recurso poético en el que une la ironía con el interés por el
lenguaje: la parodia. He aquí una muestra: “A tantos han matado en Chile/ que es
ridícula tu pena/ y la de tantos/ ridículo y mezquino el dolor del poeta/ que sueña un
verso que al despertar/ olvida. Termina con estos versos: ¿Qué decir? / Ridículo todo/
Ridícula esta poesía”.
d. “Carpe Diem” (Lima. Harawi, 1979)
Carpe Diem, tiene una raíz muy literaria y muy antigua. Es
una frase latina y está en un poema de Horacio y que significa
aprovechar el día; pero, es también coger el día, tomar el día en el
sentido también de la belleza. La belleza es efímera, la belleza está
ahora y mañana no estará. La belleza puede ser la vida, puede ser la
belleza de una persona que uno admira o que quiere y es símbolo
también de lo que no dura. Carpe Diem es eso, es lo que no dura
pero es hermoso, en el caso de este libro es el amor que no dura
pero, es muy hermoso.11
Poemario que se centra en la vivencia amorosa, donde el amor es
visto como una experiencia trascendental, capaz de dar sentido a los diferentes
momentos de una vida. Emplea la temática amorosa para desarrollar y perfeccionar su
11 Entrevista realizada a Marco Martos por el Equipo Investigador en la Unidad de Post Grado de la
Facultad de Letras y Ciencias Humanas de la UNMSM (Miraflores -Lima) el 08 de septiembre de 2007.
38
propia poética, así lo confirma BURNEO (2005: 9): “Es un libro de tránsito como
respuesta a la necesidad de renovación personal y literaria”.
e. “El Silbo de los Aires Amorosos” (Lima. CEPES. 1981)
Libro que denota el cambio del autor con respecto a la temática y
técnica de sus libros anteriores. “Se nota la aparición del interés intelectual y la
utilización de un lenguaje metafórico, alusivo, oscuro para el público mayoritario; pero,
deslumbrante para el lector sagaz y constante” (BURNEO, 2005: 9).
Aquí, el poeta, está necesitado de interlocutores, ansioso de comunicarse y presuroso
de encontrar la lengua apetecida para alcanzar la meta:
Como hablando francés a quien entiende castellano,
o balbuciendo castellano a una oreja italiana,
o como gritando italiano en una plaza de Lisboa,
o como leyendo portugués en un congreso rumano
así permanecimos nosotros, duros para lenguas,
extraños, juntos sin embargo durante un día
un mes, un siglo de pesadilla o sueño.
f.
“Muestra de Arte Rupestre” (Lima. Instituto Nacional de Cultura,
1990).
Este libro muestra el arte rupestre en todo su esplendor. En él, un
rico manantial tradicional va mostrando e iluminando los intersticios del poemario. Las
circunstancias lo llevan a ser visitado por la lectura política del paisaje. El poeta logra
que sobre lo instantáneo y temporal triunfe el quehacer poético.
g. “Cabellera de Berenice” (Trujillo: Sea - Municipalidad Provincial de
Trujillo - Casa del Artista, 1991)
Libro dedicado a sus tres hijos: Nausícaa, Dafne y Néstor.
BURNEO (2005: 9) reconoce que en éste “Se muestra con fuerza el tema de la cultura
clásica y el deseo de construir una poesía con un estilo propio, que permita fluir
libremente las ideas y pensamientos de un hombre que ha recorrido diversas partes
del mundo”.
39
Significa el retorno a todas sus fuentes de inspiración como el
amor, el mar y la naturaleza en el que aparece la descripción casi naturalista de los
paisajes y personajes que el poeta conoció en su infancia, entre ellos tenemos: Playa
Grande, Luna de Paita y San Miguel de Piura; impecables poemas en los que se
combina armoniosamente belleza verbal y riqueza de contenidos. Expresa también el
dolor por asuntos que conciernen al Perú, en el que la muerte, uno de los temas
principales de este libro, empieza a convertirse en dominante: “Ayacucho es la sombra
de la muerte/ una escalera interminable de cadáveres/ la muerte misma trepando
hasta mi corazón/ que vive todo el tiempo agonizando”, versos del poema Retablo. La
muerte es un tema doloroso para los peruanos, es el momento en que no puede vivir
sin mostrar su corazón afligido.
Marco, junto al compartido dolor por la desgracia hace una
reflexión del Perú:
No es éste tu país
porque conozcas sus linderos,
ni por el idioma común,
ni por los nombres
de los muertos.
Es este tu país,
porque si tuvieras que hacerlo,
lo elegirías de nuevo
para construir aquí
todos tus sueños.
h. “Leve Reino” (Lima. Peisa. 1996)
Leve Reino es la colección de poemas que escribí hasta
el año 96, y le añadí un grupito que se llama Leve Reino, en realidad
esa fue una experiencia personal y tiene que ver con que la poesía
es un leve reino, leve en el sentido en que no se siente mucho, pero
está presente, y un reino porque para mí es un reino.12
12 Entrevista realizada a Marco Martos por el Equipo Investigador en la Unidad de Post Grado de la
Facultad de Letras y Ciencias Humanas de la UNMSM (Miraflores -Lima) el 08 de septiembre de 2007.
40
Libro de recopilaciones poéticas que reúne su producción lírica,
desde el primer libro que publica en 1965, Casa Nuestra, hasta Cabellera de Berenice
que aparece en 1991; hasta ese entonces llevaba publicados siete libros.
Leve Reino es un libro denso y muy trabajado, “…es una de las
pocas obras completas que se pueden leer así: Como un excelente libro de poemas”
(GARAYAR , S. F.: 15). Es el fruto de más de treinta años dedicados a crear una
poesía que es básicamente expresión, es una poesía de la experiencia, es por ello que
comunica sinceridad y nos conmueve tanto llegando a despertar una rápida simpatía
en el lector:
… La poesía de Marco no está cerrada. Al contrario,
empieza a explorar nuevos territorios y tiene todavía mucho que dar.
Y en tanto eso se canta quisiera hacer lo que uno debería hacer
siempre con los buenos poetas: darle las gracias por haber- con
harta paciencia y generosidad y dejando en ello buena parte de su
vida- transfigurado el pesado y turbio reino de este mundo en ese
otro leve reino de su palabra que nos estimula y purifica. (GARAYAR,
S. F.: 16)
i.
El Mar de las Tinieblas (Lima. El Caballo Rojo – Atenea, 1999).
El Mar de las Tinieblas era para los europeos el mar
desconocido. Era aquello que no se sabe. Siempre estamos yendo
de lo conocido a lo desconocido, y lo desconocido es lo que más
celebro. Ese fue el origen de ese libro. 13
Es un libro fruto de su constante dedicación a la poesía y de su
madurez personal en el cual conjuga el rigor formal y la cultura humanística. Está
poblado de fantasmas literarios. En él, el poeta dialoga literariamente con escritores
que admira y disfruta del encuentro con personas de otra época a través de sus
escritos, ensayando varias formas poéticas.
En este poemario, dividido en cuatro secciones, aparecen las
formas clásicas de la Literatura Española que prácticamente se encuentran fuera de
uso en la poesía peruana actual. Con éxito asimila formas literarias de la Poesía
13
Entrevista realizada a Marco Martos por el Equipo Investigador en la Unidad de Post
Grado de la Facultad de Letras y Ciencias Humanas de la UNMSM (Miraflores -Lima) el 08 de
septiembre de 2007.
41
Española Medieval y del Siglo de Oro como el zéjel, silva, sextina y coplas de pie
quebrado. De todas las formas clásicas usadas el soneto es el más utilizado por el
autor (poema estrófico que consta de catorce versos, dividido en cuatro estrofas: dos
cuartetos y dos tercetos). Al respecto, PRADO (2001: 12), comenta: “El lector, tal vez
acostumbrado a las formas de poesía de verso libre, contemplará un ramillete de
versos tradicionales como el soneto, la lira o la copla de pie quebrado”.
Con una reflexión personal acerca los grandes temas de siempre:
la muerte, el amor y rinde tributo a diversos autores de la Literatura Universal como:
Franz Kafka, Francisco de Quevedo, Yasunari Kawabata, Luis de Góngora, El
Arcipreste de Hita, César Vallejo y Martín Adán.
j.
“Sílabas de la Música” (Lima: Lirsur, 2002).
Libro dedicado a la vida y obra de músicos, compositores e
intérpretes europeos y peruanos. Entre los europeos tenemos: Vivaldi, Juan Brahms
(célebre compositor alemán), Federico Chopin (pianista y compositor polaco) y
Francisco Pedro Schubert “El Poeta de todos los Músicos”, llamado así por ser la
poesía la fuente de inspiración de este compositor austriaco. Y entre los peruanos
encontramos a Felipe Pinglo, Raúl García Zárate, Alfonso de Silva, entre otros.
Por otra parte, hace una interesante demostración del virtuosismo
que ha alcanzado en el arte de la versificación y de su infalible “oído” poético que le ha
permitido siempre adaptarse bien a los ritmos, rimas y formas estróficas más diversas
de la tradición literaria de nuestro idioma. El autor manifiesta que la habilidad reside en
usar todo el sistema métrico, en que la rima es sólo un elemento y que resulta más
valiosa la distribución de acentos porque ésa es la pericia que uno adquiere.
k. “El Monje de Praga” (Lima: Hipocampo, 2003).
Marco
Martos
tiene
un
largo
recorrido
en
la
prosa,
específicamente en el ensayo y en artículos periodísticos. Hace algunos años decidió
incursionar también en la ficción, producto de este nuevo acercamiento con la
narrativa publicó en el año 2003 su primer libro de cuentos al cual denominó El Monje
de Praga.
Al respecto, él afirma: “…en realidad me considero un aprendiz en la
narración. Yo nunca he hecho narrativa, pero como tengo todos los elementos para
hacerlo, intenté en esos cuentos, plasmar algo que también me permitió ir por Piura”. 14
Entrevista realizada a Marco Martos por el Equipo Investigador en la Unidad de Post
Grado de la Facultad de Letras y Ciencias Humanas de la UNMSM (Miraflores -Lima), el 08 de
septiembre de 2007.
14
42
Es un libro que reúne siete cuentos que muestran el fino lenguaje
de una prosa trabajada meticulosamente.
El cuento que da el título al libro narra la historia de Pablo Erasmo
“…uno de esos raros individuos que maneja las palabras con propiedad…”- como lo
define su creador - quien aspira al doctorado académico para poder ser profesor en
una prestigiosa Universidad de Praga.
Encuentro de Venados es un cuento ambientado en Piura y narra
la historia de Tobías Yarlequé, un joven chulucano que queda paralítico a causa de un
accidente. A la muerte de sus padres, sus hermanos lo despojan de la herencia que
por derecho le corresponde e inicia una lucha en pos de la recuperación de sus
bienes.
A estos cuentos se suman: La Muerte del Senador Amunátegui,
Séneca en su Víspera, El Bandido de la India, Hebraz de un tapiz y ¿Adelaida o
Berenice? Estos son ambientados en algún lugar de la vida cotidiana de Lima, en la
terrible Roma de Séneca, en la misteriosa India, en Islamabad y Lahorre, ciudades de
Pakistán, donde se enfrentan mafias que hacen hermosos tapices con corruptos
funcionarios que dicen defender a los niños.
l.
“Jaque Perpetuo” (Lima: Pontificia Universidad Católica del Perú,
2003)
Ajedrez y poesía son dos formas prístinas de belleza. Como
tantos otros poetas, había escrito algunos textos al juego amado que
pueden leerse en mis libros anteriores, pero hasta 1999 no había
pensado dedicar un libro entero al ajedrez; cuando se me ocurrió me
pareció buena idea, un desafío. Jaque Perpetuo es su nombre y aún
lo conservo inédito. (MARTOS, 2001: 18)
Jaque Perpetuo es un libro dedicado íntegramente a una antigua
pasión de su vida, el ajedrez. El ajedrez es un juego de guerra que expresa esa fuerza
del ser humano por combatir; es una representación de las batallas de los hombres, es
el juego continuo de la vida y el fuego que nutre la destreza: “El ajedrez no es
solamente técnica simbólica de guerra, belleza peculiar, símbolo de vida, es también
una devoción en el corazón de muchos humanos. Sólo por esto último merece, sin
duda, atención”. (MARTOS, 2001: 17)
Hay más de cien poemas agrupados en las secciones Apertura,
Medio Juego, Finales y Partidas Suspendidas. Algunos de estos poemas están
dedicados al juego mismo, a las diversas piezas, a las conductas asociadas con su
43
práctica y a las formas particulares de practicar el juego de los más grandes maestros
de todos los tiempos, siendo uno de ellos Ernesto Granda, el más talentoso de todos
los ajedrecistas peruanos.
Jaque Perpetuo ha sido escrito como si jugase un largo
torneo, me he puesto a ambos lados del tablero, he expresado mis
ambivalencias frente al ajedrez, he cantado a todas las fichas, y a
una porción de los jugadores más importantes de la historia del
ajedrez, desde Ruy López y Filidor, hasta Petrosian, Karpov,
Kasparov, las hermanas Polgar y un grupo de ajedrecistas peruanos
encabezados por los admirables Esteban Canal y Julio Ernesto
Granda. (MARTOS, 2001: 18)
m. “Dondoneo” (Lima: Editorial de la UNMSM, 2004)
Es uno de los libros más extensos que ha escrito el poeta,
presenta más de doscientos poemas, unos cortos y otros largos. Esta antología está
preparada especialmente para los estudiantes de Literatura de San Marcos; el cual
también interesará a los lectores que gustan de la poesía bien escrita, aquella que en
palabras del poeta Sanmarquino: “Es una concentración del lenguaje, un rigor interno,
por último, un escalofrío que penetra a las verdades universales y las ofrece de un
peculiar modo”.15
n. “Aunque es de Noche” (Lima. Hipocampo. 2006)
Último libro publicado. Es un homenaje a San Juan de la Cruz, el
más importante de la Poesía Mística Española, y al afecto que el poeta siente por
Santa Teresa de Ávila, la más alta voz lírica y mística del siglo XVI, así como también
a Miguel de Molinos; descubrir a de Molinos lo empujó a escribir, Aunque es de Noche.
Marco incursiona en el tema religioso en el cual reflexiona sobre
su búsqueda espiritual y se reencuentra con la fe religiosa y con Dios en medio de la
profunda noche. Entraña también, una meditación sobre las religiones que siendo
diferentes y muchas veces opuestas históricamente suponen una misma inclinación
hacia lo divino que acompaña a una parte de la humanidad.
En la primera parte del libro, dos extensos poemas parecen
resumir toda la experiencia mística. El primero de ellos, Noche Oscura, muestra a un
“yo poético” inmerso en la angustia y desolación que busca a Dios a través de la
oración y el ejemplo de las vidas de San Juan de la Cruz, San Francisco, San Agustín,
15 Palabras textuales del poeta Marco Martos, en conversación personal después del Primer Recital de
Poesía Regional “Bajo la Pluma e Inspiración de Marco Martos”, realizado en Sullana el 10/12/07.
44
Miguel de Molinos y Santa Teresa. En Letanías, el encuentro con Dios ya se ha
producido y el poeta pasa de lo oscuro a lo luminoso, de la tristeza a las alabanzas.
Sus otros poemas son más breves; sin apartarse de la temática
religiosa y trascendental, retorna a los ambientes y personajes de su infancia: “Por ahí
deambula todavía/ en las noches mi hermano muerto/ tan, tan niño” (De: El Aroma de
las Casas).
3.2. CATEGORÍA Nº 02: ESTRATEGIAS DE DIFUSIÓN DE LA VIDA Y OBRA DEL
POETA PIURANO MARCO MARTOS A NIVEL INSTITUCIONAL, PROVINCIAL Y
NACIONAL.
3.2.1. Sub Categoría Nº 2.1: Difusión de la vida y obra de Marco Martos en la
Institución Educativa 14791 “San Juan de Los Ranchos”- de Cieneguillo NorteSullana.
Según el Diccionario de la Real Academia Española (DRAE) difundir es
propagar o divulgar conocimientos, noticias, actitudes, costumbres, modas, etc. Es
decir, propagar físicamente una serie de acontecimientos que permitan dar a conocer
a las personas hechos de su interés. En este sentido, difundir la vida y obra de un
autor es un reto hoy en día. Esto implica realizar un trabajo arduo, que muchas veces,
no es reconocido por la sociedad misma, dado el resquebrajamiento de valores
culturales que se viven en la actualidad. Sin embargo, se apostó por dar a conocer la
vida y obra literaria de nuestro vate Marco Martos en la provincia de Sullana, iniciando
esta labor tomando como punto de partida una de las instituciones educativas en
donde se realizó la Práctica Profesional. Se empezó así, el trabajo de difusión, en un
contexto menor, para concluirlo con la edición de un libro que permitió difundir la vida y
obra literaria del poeta en estudio a nivel nacional.
La institución educativa asociada a la Práctica Profesional que otorgó las
facilidades para difundir en los alumnos/as del 5º Grado de Educación Secundaria,
dado sus contenidos curriculares diversificados, fue la I.E 14791 “San Juan de los
Ranchos” de Cieneguillo Norte- Sullana. Para su realización, se elaboró una guía
metodológica para el análisis e interpretación de textos poéticos (módulo de
aprendizaje). La aplicación de esta guía estuvo programada para cinco horas
pedagógicas (225 minutos) en los/as estudiantes del 5º Grado de Educación
secundaria de dicha institución educativa.
Esta guía o módulo de aprendizaje presenta el análisis e interpretación de
“Matacaballo” poema extraído de Cabellera de Berenice, séptimo libro publicado por el
autor.
45
En la presentación del módulo aparece, de manera ilustrada, el poema
con los versos enumerados. A continuación, aparecen, de manera breve y precisa, los
pasos que se deben seguir para realizar el análisis correspondiente, proporcionándole
al estudiante un breve resumen de lo que trata cada aspecto.
En la primera parte están compendiados los datos informativos sobre el
autor y la obra en donde apareció publicado el poema seleccionado.
La segunda y tercera parte del módulo aparecen el análisis del fondo y de
la forma del poema elegido y en la cuarta y última parte se presenta el análisis
valorativo del poema (Ver anexo 1º). De esta manera, se dotó de estrategias
didácticas a los/as estudiantes que les permitió evidenciar, de forma clara y sencilla, el
análisis e interpretación de textos poéticos selectos de Marco Martos que también
podrían tomarlo como herramienta para realizar el análisis de cualquier texto poético
de su interés.
3.2.2. Sub Categoría Nº 2.2: Difusión de la vida y obra de Marco Martos en la
provincia de Sullana: Primer Recital de Poesía Regional “Bajo la Pluma e
Inspiración de Marco Martos”.
Como medio de difusión de la vida y obra de Marco Martos a nivel
provincial se eligió realizarlo a través de un Recital de poesía.
Se entiende como Recital a la “Lectura o recitación de composiciones de
un poeta” (DRAE, 22ava edición).
En tal sentido, un recital de poesía es una sinfonía de espléndida belleza,
que, si alguna característica común ha tenido ésta, en la diversidad de sus temas y
técnicas, ha sido siempre la de superar sus fronteras y a aspirar a ser universal. El
poeta es también aquél, que, sumado a sus hermosas letras, tiene mucha fuerza
interpretativa y escénica y hace de su entrega el mejor mensaje poético.
Desde esta perspectiva y por la trascendencia educativa y cultural que
tiene la poesía de Marco Martos y; además, por la profundidad de su mensaje y la
belleza de sus versos, es que se difundió la vida y obra literaria del poeta a nivel
provincial mediante un Recital de Poesía. El equipo investigador se trazó como
objetivo invitar al Dr. Marco Martos para que ofrezca un Recital de Poesía en la ciudad
de Sullana. Las respectivas coordinaciones se llevaron a cabo en su oficina de la
Unidad de Post Grado de la Facultad de Letras y Ciencias Humanas de la Universidad
Nacional Mayor de San Marcos en Lima, lugar donde se llevó a cabo la entrevista el
día 08 de septiembre de 2007. Muy emocionado por la iniciativa, no dudó en aceptar la
invitación dando palabra de traer una promesa poética diferenciada a Sullana, tierra de
46
la cual guarda recuerdos gratos. Dicho recital quedó programado para el día 10 de
diciembre del mismo año.
En función a ello, se propuso un Plan de Difusión de la Vida y Obra de
Marco Martos a Nivel Provincial para llevar a cabo el Primer Recital de Poesía
Regional denominado: “Bajo la Pluma e Inspiración de Marco Martos”, en el que se dio
a conocer las acciones que se realizaron y se adjuntan las evidencias que acreditan su
realización. (Ver anexo 2º)
IMAGEN Nº 11
Marilín Rueda Zapata, alumna graduanda, grabando la entrevista al Dr. Marco
Martos en su oficina de la Unidad de Post Grado de la Facultad de Letras y
Ciencias Humanas de la UNMSM (Miraflores – Lima). (Fotografía: Calle Saavedra,
Cecibel, 08/09/07)
3.2.3. Sub Categoría Nº 2.3: Difusión de la vida y obra de Marco Martos a
nivel nacional: Edición del libro: “Detrás de los Sueños de un Chilalo” Vida y
Obra de Marco Martos.
Para el trabajo de difusión de la vida y obra de Marco Martos a nivel
nacional se propuso como meta editar un libro con la historia de vida del poeta. El libro
“Detrás de los Sueños de un Chilalo” Vida y Obra de Marco Martos, es el producto final
de esta ardua investigación. Lograr su edición ha sido sinónimo de esfuerzo, empeño y
perseverancia. Asimismo, ha sido un largo proceso que ha permitido conocer de cerca
47
el difícil camino y los diversos obstáculos que tienen que enfrentar los autores hoy en
día para poder publicar sus creaciones intelectuales; pero, lograrlo es una gran
satisfacción porque significa cumplir uno de los mayores retos que puede proponerse
en la actualidad una persona que apuesta por la cultura y la educación en el país.
Emprender este reto y haberlo logrado ha sido uno de los momentos más
connotados de la investigación. Houdini Guerrero Torres, escritor y Director de
Sietevientos Editores, en la presentación de este libro dice al respecto de su
publicación:
“Un libro es siempre una carta abierta al mundo, un cordel
extendido por la imaginación hacia el infinito, un oasis donde se
funden nuestros temores más recónditos con el agua fresca de
nuestros sueños. El libro que usted apacible lector tiene entre sus
manos pudo no haber salido nunca. Son diversos los obstáculos que
tuvieron que surfear las autoras para conseguir su objetivo: publicar
un libro sobre la vida y obra de nuestro poeta mayor Marco
Martos…”. (CALLE et al., 2008: 7)
Para poder editar el libro en mención ha sido necesario cumplir con los
requisitos que se exigen para poder publicar cualquier producción intelectual de
acuerdo a Ley.
En el Perú publicar un libro de acuerdo a Ley significa cumplir con El
Depósito Legal según la Base Legal: Ley Nº26905. Reglamento: D.S.17-98-ED.
Modificatoria: Ley Nº 28377. Según el informe que otorga el portal de la Biblioteca
Nacional del Perú, el Depósito Legal es la obligación que tienen todos los editores,
productores, impresores, importadores y/o autores de libros de entrega a la Biblioteca
Nacional del Perú un determinado número de ejemplares del material bibliográfico o
especial impreso, editado y/o distribuidos en el Perú.
Para los efectos de Ley se entiende como material bibliográfico y especial
todo producto del conocimiento humano, registrado sobre cualquier soporte que
contenga información, y todo libro escrito por autor peruano o extranjero que hable
sobre el Perú.
El Depósito Legal tiene como finalidad acopiar, incrementar, preservar y
difundir el Patrimonio Bibliográfico Nacional, Informático e informativo en general. Así
como ejercer el Control Bibliográfico Nacional, función que le corresponde a la
Biblioteca Nacional.
48
El Depósito Legal es gratuito y obligatorio. Para ello, se realizan los
siguientes pasos:

Paso 1: Reservar el número de Depósito Legal vía Formulario
Electrónico (Ver anexo 3º) y personalmente en la Biblioteca Nacional del Perú.

Paso 2: Consignar en lugar visible de la obra la frase “Hecho el
Depósito Legal en la Biblioteca Nacional del Perú”, además de su razón social y
domicilio legal.

Paso 3: Entregar la Biblioteca Nacional del Perú los ejemplares que
correspondan, según sea el caso, y recoger su Certificado de Depósito Legal.
Según el Artículo 1º de la Ley Nº 28377 Ley que Modifica Disposiciones de la Ley Nº
26905, Ley de Depósito Legal en la Biblioteca Nacional del Perú. Considera
“obligados” a cumplir con el Depósito Legal a:

Los editores, impresores y/o autores, respecto de las obras impresas.

Los productores o fabricantes de las obras fonográficas, videográficas
y cinematográficas, programas de computadora, por ellos producidos y transmitidos.

Los productores y organismos de radiodifusión, respecto de los
programas radiales y televisivos a que se refiere la presente ley.

Los autores peruanos, respecto a sus obras que se distribuyen
exclusivamente en el extranjero.

Los importadores, respecto de las obras de autores y temas
peruanos, o impresos en el exterior que se pretenda hacer circular en el país.
Los requisitos con respecto a los materiales a ser entregados por
Depósito Legal son los siguientes:

Deben ser textos originales, no fotocopias.

En el caso de los textos impresos por computadora, éstos deben
tener tapa dura o cubierta.

Además de los datos de descripción del documento, deben consignar
la frase “Hecho por computadora”, e indicar el distrito de residencia del autor.
Si no se cumpliera con el Depósito Legal las sanciones son las
siguientes:
La obra que no cumple con el Depósito Legal será declarada OMISA y:
49

Los impresores, editores, productores y fabricantes de material
bibliográfico y especial, serán responsables de las sanciones que determina la Ley (Art
10º de la Ley de Depósito Legal).

La Biblioteca Municipal del distrito donde se imprimió la publicación no
recibirá el ejemplar que le corresponde.

No podrá ser incluida en la Bibliografía Nacional del Perú que edita
anualmente la Biblioteca Nacional y que se difunde a nivel nacional e internacional.

El autor no será incluido en el Catálogo de Autores Peruanos y

Se aplicarán las multas establecidas, y serán ejecutadas a través de
Peruanistas.
un cobrador coactivo.
Una vez que el libro es impreso, producido y transmitido se remite a la
Biblioteca Nacional del Perú, con sede en Lima, 04 ejemplares correspondientes. Si el
libro es de coautoría es necesario remitir las fotocopias del Documento Nacional de
Identidad (DNI) de cada una de los/as autores/as al momento de realizar la entrega de
los materiales. Una vez realizado este paso se procede a la entrega del
CERTIFICADO final de Depósito Legal que se emite en cumplimiento de la Ley del
Depósito Legal. (Ver anexo 4º)
La edición del libro “Detrás de los Sueños de un Chilalo” Vida y Obra de
Marco Martos ha sido posible gracias al valioso auspicio de La Municipalidad Distrital
de Miguel Checa y del Colegio María Montessori de Piura. Las gestiones se realizaron
vía solicitud, en este caso, dirigida al Alcalde de la Municipalidad Distrital de Miguel
Checa, Pedro Miguel Zapata Sócola. (Ver anexo 5º)
Cumpliendo con el acuerdo entre ambas partes, se hizo constar el
auspicio de la Municipalidad Distrital de Miguel Checa en la portada del libro y además
se otorgó 50 ejemplares del libro para ser distribuidos en las bibliotecas del Distrito.
Las gestiones para el auspicio obtenido por parte del Colegio “María
Montessori” de Piura se hicieron gracias al apoyo de Houdini Guerrero Torres, Director
de Sietevientos Editores, quien hizo las coordinaciones correspondientes con la Sra.
Cecilia Trelles de Aragón, promotora y directora de dicha Institución, quien no dudó en
aceptar la petición para hacer realidad la edición del libro. El auspicio de esta
Institución se ha hecho constar en la portada del libro.
50
IMAGEN Nº 12
Momentos en que, Marilín Rueda y Deisy Oblea, hacen entrega de 50
ejemplares en el Salón de Actos de la Municipalidad Distrital de Miguel Checa
“Luis Gonzaga Villareyes Vásquez”, en la sesión de Concejo de Regidores del día
06/10/08. (Fotografía: Vera Rodríguez, Carmita. S.)
De esta manera, se logró la meta económica correspondiente para la
edición de 500 ejemplares del libro, gracias al apoyo de ambas Instituciones que
otorgaron su apoyo para hacer realidad la edición del libro y fomentar, por
consiguiente, la educación y la cultura en la región Piura. (Ver libro)
51
IMAGEN Nº 13
Portada del Libro: “Detrás de los Sueños de un
Chilalo” Vida y Obra de Marco Martos.
52
IMAGEN Nº 14.
Contraportada del libro: “Detrás de los Sueños de un Chilalo” Vida y Obra de
Marco Martos.
La presentación de un libro es, más que un acto social, un acontecimiento
cultural, y, por tanto, una ocasión memorable y gozosa, y en los tiempos que vivimos
aún más.
53
La sola consideración del esfuerzo, de casi dos años que ha supuesto la
consulta sistemática y pormenorizada de los archivos, la extracción selectiva de los
aspectos más relevantes, su anotación cuidadosa, su cotejo, la elaboración de un
texto ordenado y el sustancial resultado de hoy es algo, que, al margen de otra
estimación, merece reconocimiento y admiración.
El nacimiento de un libro es un gran acontecimiento cultural y merece
otorgarle una mayor dimensión y significación en los tiempos actuales. Se vive en un
mundo cada vez más organizado por y para el consumo, es decir, con criterios
exclusivamente económicos que terminan imponiendo su ley.
Dentro de este marco de resonancias del universal consenso que ha
adquirido la cultura hoy en día, por ser ésta fuente de progreso de los pueblos, el
mejor patrimonio y la mejor herramienta para conducir a un nuevo renacimiento
humanístico, es que gracias al auspicio del Instituto de Cultura de la Universidad
Nacional de Piura se presentó en la ciudad de Piura el día 18 de octubre de 2008 en la
Sala Vicús del Museo Municipal de Piura el libro “Detrás de los Sueños de un Chilalo”
Vida y Obra de Marco Martos.
IMAGEN Nº 15
Invitación a la presentación del libro “Detrás de los Sueños de un Chilalo” Vida y
Obra de Marco Martos.
54
La presentación del libro contó con la distinguida presencia del Dr. Marco
Martos, el Director del Instituto de Cultura de la Universidad Nacional de Piura,
Reynaldo Arellano Seminario, el Director de Sietevientos Editores, Houdini Guerrero
Torres, las autoras: Marilín Rueda Zapata, Blanca Deisy Oblea Guerrero, escritores de
la Región, profesores invitados de Sullana y de Piura, estudiantes y público en
general.
IMAGEN Nº 16
Marco Martos, Reynaldo Arellano Seminario, Houdini Guerrero Torres y Marilín
Rueda Zapata en los momentos previos a la presentación del libro “Detrás de los
Sueños de un Chilalo” Vida y Obra de Marco Martos en la Sala del Museo Vicús
Municipal de Piura (Fotografía: Rueda Zapata, Ricardo M., 18/10/08)
55
IMAGEN Nº 17
Reynaldo Arellano Seminario, Director del Instituto de Cultura de la
Universidad Nacional de Piura, da las palabras de bienvenida al Dr. Marco
Martos y saluda la aparición del nuevo libro. (Fotografía: Rueda Zapata, Ricardo
M., 18/10/08).
IMAGEN Nº 18
Houdini Guerrero Torres, Director de Sietevientos Editores, presenta el libro.
(Fotografía: Rueda Zapata, Ricardo M., 18/10/08)
56
IMAGEN Nº 19
Marilín Rueda Zapata presenta el libro y agradece a las Instituciones y
personas que hicieron posible la edición. (Fotografía: Rueda Zapata, Ricardo M.,
18/10/08)
IMAGEN Nº 20
El Dr. Marco Martos, actual Presidente de la Academia Peruana de la Lengua,
brinda unas palabras de gratitud por la aparición del libro por ser éste “un
homenaje a mi vida”. (Fotografía: Rueda Zapata, Ricardo M., 18/10/08)
57
IMAGEN Nº 21
El Dr. Marco Martos firma autógrafos al público asistente después de la
presentación del libro. (Fotografía: Rueda Zapata, Ricardo M., 18/10/08)
IMAGEN Nº 22
El Dr. Marco Martos posa junto a Houdini Guerrero Torres, José del Carmen
Mondragón Córdova, Marilín Rueda Zapata y Deisy Oblea Guerrero. (Fotografía:
Rueda Zapata, Ricardo M., 18/10/08)
58
3.3. ANÁLISIS CRÍTICO DE LAS CATEGORÍAS Y SUBCATEGORÍAS.

Categoría Nº 01: Historia de Vida.
Las historias de vida han generado polémica por la metodología empleada en
las distintas disciplinas del saber; de ahí que ha supuesto un estudio arduo para llegar
a un consenso a partir de las diversas concepciones de los distintos autores en este
tipo de investigación cualitativas y, de este modo, permitió construir la historia de vida
del poeta piurano Marco Martos convirtiéndose en un nuevo aporte para futuras
investigaciones.
 Subcategoría Nº 1.1: Historia de vida de Marco Martos.
Esta subcategoría apunta al estudio de los hechos más importantes o
sobresalientes de la vida del poeta Marco Martos, en tal sentido se partió de
información tomada de distintas fuentes documentales: libros, revistas, periódicos, etc.
y en los recuerdos de los allegados al poeta y en la memoria misma del investigado, a
través de una entrevista. La historia de vida fue publicada en el libro: “Detrás de los
Sueños de un Chilalo” Vida y Obra de Marco Martos”. Es en la construcción de la
historia de vida en donde el/la investigador/a también expresa su subjetividad
movido/a por las vivencias propias que ha conocido del sujeto en estudio, como se
expresa en el siguiente texto:
” Marco no ha olvidado a Piura, aquella ciudad que lo
alumbró y cobijó durante sus años mozos. Tierra santa que, entre
médanos y chilalos, se convirtió en la cómplice de sus travesuras, de
sus primeros amores y por qué no, en la cómplice de algún verso
pronunciado que con el tiempo tomó forma a través de su pluma
poética” (CALLE Et al., 2008: 29)

Categoría Nº 02: Difusión de La Vida y Obra de Marco Martos a Nivel
Institucional, Provincial y Nacional.
Encaminada a difundir la vida y producción literaria de Marco Martos. Para
ello se consideraron tres niveles:
 Subcategoría 2.1: Difusión de la vida y obra de Marco Martos en la
Institución Educativa 14791 “San Juan de Los Ranchos” de Cieneguillo Norte- Sullana.
Llevada a cabo en la I.E. 14791 “San Juan de Los Ranchos” de
Cieneguillo Norte-Sullana. Para tal difusión, se elaboró y aplicó una guía metodológica
59
para los/as estudiantes del 5º Grado de Educación Secundaria. El análisis e
interpretación de textos poéticos de Marco Martos les permitió conocer la vida del
autor y realizar un análisis exhaustivo de su poesía; dicha guía también puede ser
utilizada para realizar el análisis de poemas de otros/as autores/as.
 Subcategoría Nº 2.2: Difusión de la vida y obra de Marco Martos a nivel
provincial: Primer Recital de Poesía Regional “Bajo la Pluma e Inspiración de Marco
Martos”.
Se realizó mediante la organización y ejecución del Primer Recital de
Poesía Regional “Bajo la Pluma e Inspiración de Marco Martos”, en éste se detalla
paso a paso los objetivos trazados, para hacer de éste, un evento cultural de
trascendencia en la provincia de Sullana.
La realización de este evento cultural permitió difundir la vida y obra de
Marco Martos a nivel provincial, al mencionado evento se invitó a participar a las
distintas Instituciones Educativas de la provincia de Sullana y, a la vez, por medios
radiales, se invitó a la comunidad sullanera en general. Las evidencias acreditan su
realización.
Es necesario hacer notar que al principio, la investigación había sido
trazada para cumplir con este objetivo; sin embargo, las expectativas planteadas al
inicio fueron superadas notablemente, cuando se decidió editar y publicar un libro, el
cual se constituyó en el primero de nuestra autoría, como se detalla en la siguiente
subcategoría.
 Subcategoría Nº 2.3: Difusión de la vida y obra de Marco Martos a nivel
nacional: Edición del libro “Detrás de los Sueños de un Chilalo” Vida y Obra de Marco
Martos.
El haber logrado satisfactoriamente este objetivo de la investigación ha
permitido difundir la vida y obra literaria de Marco Martos en el marco de tres
escenarios: local, regional y nacional. Esto significa haber cumplido con una de las
más grandes aspiraciones personales de cada una de nosotras, a la vez, permitió
descubrir el maravilloso camino de la producción literaria. Este se ha consolidado en el
primer paso para más adelante continuar con otros retos y otras obras.
60
Conclusiones
A.
General.

En la difusión de la vida y obra literaria de uno de los más fecundos y
connotados poetas de la lírica en el Perú MARCO MARTOS CARRERA se
consideraron tres niveles: a) Institucional, mediante el análisis e interpretación de
textos poéticos selectos del poeta en la I.E “San Juan de los Ranchos” de Cieneguillo
Norte- Sullana. b) Provincial, a través del Primer Recital de Poesía Regional “Bajo la
Pluma e Inspiración de Marco Martos”. c) Nacional, por medio de la edición del libro
“Detrás de los Sueños de un Chilalo” Vida y Obra de Marco Martos.
B.
Específicas

Los aspectos más significativos de la vida y obra de Marco Martos que
ameritaron su estudio y difusión son: sus primeros años, su vida familiar, su vida
poética y profesional y su producción literaria.

La primera estrategia que se empleó para difundir la vida y obra de Marco
Martos a nivel institucional fue mediante la elaboración y aplicación de una guía
metodológica para el análisis e interpretación de textos poéticos del autor, de esta
manera, se dotó a los/as estudiantes de estrategias didácticas que les permitió
evidenciar paso a paso la forma más apropiada de llegar a una interpretación de textos
literarios.

La segunda estrategia para la difusión de la vida y obra de Marco Martos se
realizó a través de la ejecución del Primer Recital de Poesía Regional “Bajo la Pluma e
Inspiración de Marco Martos” llevado a cabo en el Salón de Actos “Carlos Augusto
Salaverry” de la Municipalidad Provincial de Sullana, evento cultural en el que se hizo
partícipe a los/as estudiantes de las distintas Instituciones Educativas de la provincia
de Sullana y a la comunidad en general.

La tercera y última estrategia para la difusión de la vida y obra de Marco
Martos se logró mediante la edición y publicación de un libro titulado: “Detrás de los
Sueños de un Chilalo” Vida y Obra de Marco Martos, dicha edición nos ha permitido
vivenciar paso a paso el largo y arduo camino que se sigue para poder publicar una
producción intelectual.
61
Sugerencias
A.
SUGERENCIAS PARA EL GRUPO DE ESTUDIO.

Que la guía metodológica para el análisis e interpretación de textos poéticos
desarrollado y aplicado en los/as estudiantes del 5º Grado de Educación Secundaria
de la I.E 14791 “San Juan de los Ranchos” de Cieneguillo Norte- Sullana continué su
uso para afianzar los logros a mediano y largo plazo.

Que se dedique algunas horas o espacios para el estudio de literatos
regionales, de preferencia los que aún viven, para incentivar el amor por el arte y la
cultura mediante testimonios vivos de quienes enorgullecen y enaltecen a las letras en
el Perú.

Que el Departamento de Investigación del I.S.P.P “Hno. Victorino Elorz
Goicoechea- Sullana continúe apoyando la ejecución de trabajos de investigación de
tipo cualitativa.
B.
PARA FUTURAS INVESTIGACIONES.

Que el Departamento de Educación analice la posibilidad de reducir el
número de integrantes para la realización de investigaciones para efectos de titulación.

Que se incentive a los/as estudiantes a ejecutar trabajos de investigación que
los conlleve a crear y publicar producciones intelectuales.
62
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