PLAN DE AREA RELIGIÓN Por: VICTOR HUGO

INSTITUCIÓN EDUCATIVA EL SALVADOR
PLAN DE ÁREA DE RELIGIÓN
Revisó: Coordinadora Aprobó: Rector
PLAN DE AREA
RELIGIÓN
Por:
VICTOR HUGO MONTOYA PÁEZ
DORA MARÍA POSADA
OLGA LUCÍA RAMÍREZ POSADA
INSTITUCION EDUCATIVA EL SALVADOR
MEDELLIN
2011
Código: M2-PA08
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PRESENTACION
La consigna “Duc in altum”, “rema mar adentro” (Lc 5,4), que el Señor Jesús ha
dicho a sus Apóstoles, inspira la presentación de este documento de trabajo,
orientado a desplegar nuevas energías evangelizadoras en el campo de la
educación religiosa escolar y a recoger observaciones y sugerencias constructivas
para llevar a feliz término la meta de tener unas lineamientos y estándares en esta
área del conocimiento y la formación.
De conformidad con el artículo XII del Concordato de 1973, compete a la Iglesia,
en desarrollo de su misión apostólica, la elaboración de los programas y la
aprobación de los textos para la Educación Religiosa Católica. Los actuales
programas de Educación Religiosa fueron promulgados en 1992 por la
Conferencia Episcopal, en el documento “Orientaciones Pastorales y Contenidos
para los programas de Enseñanza Religiosa Escolar”. Fueron posteriormente
desarrollados en dos guías tituladas “Guía para el desarrollo de los programas de
Educación Religiosa en Básica Primaria” (1993) y “Guía para el desarrollo de los
programas de Educación Religiosa en Básica Secundaria y Educación Media”
(1993). Con base en estos programas se ha hecho la formación de los profesores
y la elaboración de textos y ayudas didácticas.
La decisión de actualizar los programas de Educación Religiosa fue acogida en la
Septuagésima Tercera Asamblea Plenaria Ordinaria del Episcopado, como parte
de los programas incluidos en el Plan Global de Pastoral de la Conferencia
Episcopal para el trienio 2003-2005 (ver, Segunda Parte. PROGRAMACION.
Programa 76), presentado por la Comisión Episcopal para la Evangelización de la
Cultura y la Educación.
Era necesario presentar los programas dentro de los nuevos esquemas dispuestos
para las áreas fundamentales y obligatorias. En efecto, el Ministerio de Educación
ha publicado Lineamientos Curriculares y Estándares para las Áreas obligatorias y
fundamentales y con relación a la educación religiosa ha indicado que esta “debe
hacerse de acuerdo con los programas que presenten las autoridades de las
Iglesias y los aprendizajes básicos que consideren pertinentes para cada conjunto
de grados, así como los criterios de evaluación de los mismos” (Directiva
Ministerial
No 02 del 5 de febrero de 2004).
Era necesario incorporar los aportes sugeridos durante estos años y los principios
presentados por la Conferencia Episcopal en los documentos “Escuela y Religión”
e “Idoneidad del profesor de Educación Religiosa”, tanto a nivel del marco teórico
del área como a nivel de los contenidos para cada grado. Lo anterior con el fin de
hacer que la educación religiosa responda más y mejor a los retos que las nuevas
culturas plantean a la misión educadora de la Iglesia, así como las exigencias de
la evangelización.
Para preparar este documento se hizo una construcción comunitaria, de manera
especial en el Encuentro Nacional de Delegados Diocesanos de Pastoral
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Educativa realizado entre el 15 y el 17 de diciembre de 2003 en Bogotá. Se
continúo el trabajo en encuentro similar realizado entre el 12 y el 15 de junio de
2004. En el evento participaron también autores de textos de educación religiosa
aprobados por la Conferencia Episcopal de Colombia. Por lo tanto la preparación
de la actualización de los programas se caracterizó por la participación de los
responsables de este sector de la pastoral y que mantienen una relación
permanente con los profesores y estudiantes. A todos ellos un agradecimiento por
su valiosas y calificada colaboración.
Este documento que se presenta consta de dos partes: La primera parte de
LINEAMIENTOS presenta el marco teórico o conjunto de principios pedagógicos y
evangelizadores que orientan la educación religiosa. La segunda parte presenta
LOS ESTANDARES, entendidos como los aprendizajes básicos que los
estudiantes deben alcanzar en todo el país. Estos abarcan dos aspectos: El
primero es el objeto de estudio y de enseñanza, presentado en forma de
problemas de investigación que brotan de experiencias significativas y en forma de
temas necesarios para el tratamiento de los problemas; el segundo es el de las
competencias o aprendizajes que debe alcanzar el estudiante. Se presentan
cuatro competencias: Aprender a conocer (competencia interpretativa), aprender a
dar razón de la fe (competencia argumentativa), aprender a integrar fe y vida
(competencia valorativa actitudinal) y aprender a aplicar a la realidad (competencia
propositiva).
Se mantiene la estructura de los programas de 1992, porque se trata de una
actualización; se mantienen por tanto las experiencias significativas para cada
grado. Se reordenan los temas, se asumen los formatos de las otras áreas
fundamentales y obligatorias (lineamientos y estándares), se incorporan los
aprendizajes que deben alcanzar los estudiantes (aspecto que no estaba tan
desarrollado en los programas) y se actualiza el marco teórico del área (bajo el
nombre de lineamientos) incorporando los principios del Directorio General para la
Catequesis y los documentos de la Conferencia Episcopal “Escuela y Religión”
(2000) e “Idoneidad del Profesor de Educación Religiosa” (2001).
¿POR QUE LA EDUCACION RELIGIOSA EN LA ESCUELA?
La pregunta con la cual se inicia la presentación de estos lineamientos y
estándares de Educación Religiosa es válida para todas las áreas del
conocimiento y la formación. Planteamientos y respuestas se aportan desde
diferentes ámbitos académicos y educativos y son abordadas por los Lineamientos
Curriculares y los Estándares que el Ministerio de Educación Nacional ha
presentado a la comunidad educativa nacional. También la Educación Religiosa es
objeto de esta reflexión y sus respuestas tienen como eje el interés de los niños y
de su desarrollo armónico e integral.
La necesidad de la Educación Religiosa ha de verse partiendo de las necesidades
educativas del niño. Así lo ha planteado la Iglesia Católica en Colombia, desde
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cuando actualizó su presentación de esta área, en consonancia con las nuevas
exigencias que surgían en el contexto de cambio suscitado por la ley general de
educación, Ley 115 de 1994 y la ley de libertad religiosa y de cultos, Ley 133 de
1994. Se afirmó entonces, que la Educación Religiosa responde a la necesidad de
crecimiento en los siguientes aspectos de su desarrollo humano:
“Fundamentos antropológicos: Los estudiantes necesitan respuestas a los
problemas relacionados con la búsqueda de sentido de la existencia y con la
dimensión trascendente-religiosa de la vida.
Fundamentos éticos. Los estudiantes necesitan iniciarse en el obrar ético e
interpretar adecuadamente el marco de valores y comportamientos éticos
originados en la experiencia de fe cristiana y en el patrimonio religioso de nuestra
cultura.
Fundamentos psicológicos: Los estudiantes necesitan formarse una identidad,
integrar su personalidad y apreciar el aporte de la experiencia religiosa a esta
exigencia de su crecimiento. También requieren tener criterios para distinguir
críticamente la autenticidad e inautenticidad de la conducta religiosa en orden a
formar la madurez humana y religiosa.
Fundamentos epistemológicos: Los estudiantes necesitan cultivar todas las formas
de acercamiento, conocimiento y expresión de la realidad. Necesitan por tanto
distinguir y apreciar la forma peculiar de encuentro con la realidad que se da
desde la experiencia religiosa, y la relación entre el pensamiento religioso, la
ciencia y la cultura.
Fundamentos pedagógicos: Los estudiantes necesitan aprender a aprender y a
saber. Para el caso, necesitan aprender a plantearse correctamente el problema
religioso y manejar las fuentes para el estudio de la Revelación cristiana y su
experiencia religiosa. De esta forma construirán la visión objetiva de ella y la
podrán valorar como un camino para orientar su vida.
Fundamentos histórico-culturales: Los estudiantes necesitan interpretar y valorar
adecuadamente el patrimonio cultural religioso de su entorno inmediato, de
nuestro país y del mundo, en el cual destaca la presencia e incidencia del
cristianismo.
Fundamentos sociales: Los estudiantes necesitan identificar la función social de la
religión, sus manifestaciones concretas, sus obras y su aporte a la promoción
humana y al desarrollo social.
Fundamentos de derechos humanos: Los estudiantes tienen derecho a una
educación integral que no puede desconocer la dimensión religiosa de la persona
y de la cultura. En ese marco tiene derecho a recibir Educación Religiosa y moral
de acuerdo con sus convicciones y los padres de familia tienen derecho a escoger
el tipo de Educación Religiosa y moral que ha de ofrecerse a sus hijos en los
establecimientos educativos”
Posteriormente se organizó la reflexión sobre la justificación de la Educación
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Religiosa escolar en el documento “Escuela y Religión”, en el cual se analiza el
puesto que ocupa la dimensión religiosa dentro del conjunto de la experiencia
humana y la función de la escuela de ayudar a los niños a conocer e interpretar la
experiencia religiosa2. Se estudia también en ese documento la importancia del
hecho religioso en la sociedad y la cultura y la función de la educación escolar de
brindarle a los niños herramientas metodológicas para su adecuado y oportuno
conocimiento y análisis: “Esa relevancia cultural de lo religioso, que aparece con
insistencia en el entorno de los estudiantes y educadores, justifica su presencia en
la escuela, reclamando de ella el valor agregado que está en capacidad de
, es decir, el aporte de elementos o instrumentos adecuados para que los alumnos
puedan estudiar, analizar, interpretar y valorar adecuadamente lo religioso”3.
Puestas las bases de la justificación del estudio escolar de la experiencia religiosa
surge otra pregunta no menos importante e interesante, acerca del tipo o forma de
presencia de lo religioso en la escuela, y por ende la necesidad de diferenciar
enfoques y modelos de Educación Religiosa para luego discernir cual sea el más
característico de la escuela.
FINES Y OBJETIVOS DE LA EDUCACION RELIGIOSA.
En desarrollo del doble carácter de la Educación Religiosa como disciplina escolar
y como acción evangelizadora se presenta enseguida el aporte de la Educación
Religiosa a los fines de la educación y a los fines de la evangelización.
Aporte de la Educación Religiosa al logro de los fines y objetivos de la
educación colombiana
En desarrollo del modelo de Educación Religiosa como disciplina escolar
confesional, se requiere hacer claridad sobre la forma como la educación religiosa
está integrada y contribuye al logro de los fines de la educación colombiana. Un
lineamiento sobre esta reflexión se presenta en el cuadro No. 2. Una reflexión
similar se puede realizar en cada medio escolar para identificar en los planes del
área la articulación con los objetivos comunes de la educación colombiana
señalados para cada nivel educativo, en la ley 115 de 1994.
LEY 115 DE 1994. ARTÍCULO 5.- FINESDE LA EDUCACION. De conformidad
con el artículo 67 de la Constitución Política, la educación se desarrollará
atendiendo a los siguientes fines:
APORTE DE LA EDUCACION RELIGIOSA
1. El pleno desarrollo de la personalidad sin más limitaciones que las que le
imponen los derechos de los demás y el orden jurídico, dentro de un proceso de
formación integral, física, psíquica, intelectual, moral, espiritual, social, afectiva,
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ética, cívica y demás valores humanos; Confrontación con la antropología
originada en la fe cristiana y el sentido que en ella tiene el desarrollo de la
personalidad y de los derechos humanos.
2. La formación en el respeto a la vida y a los demás derechos humanos, a la paz,
a los principios democráticos, de convivencia, así como en el ejercicio de la
tolerancia y de la libertad; Conocimiento de los principios y acciones que
desarrollan los cristianos para proteger la vida humana y los derechos humanos
Educación en el ejercicio de la libertad religiosa y la tolerancia.
3. La formación para facilitar la participación de todos en las decisiones que los
afectan en la vida económica, política, administrativa y cultural de la Nación;
Estudio del sentido de la participación de las Iglesias en la vida pública y la de la
vida de fe.
4. La formación en el respeto a la autoridad legitima y a la ley, a la cultura
nacional, a la historia colombiana y a los símbolos patrios; Estudio de la presencia
de la Iglesia en la historia y la nacionalidad colombiana.
5. La adquisición y generación de los conocimientos científicos y técnicos más
avanzados, humanísticos, históricos, sociales, geográficos y estéticos, mediante la
apropiación de hábitos intelectuales adecuados para el desarrollo del saber;
Desarrollo de competencias para el estudio y conocimiento sobre lo religioso en
general y en particular dentro de la fe cristiana.
6. El estudio y la comprensión critica de la cultura nacional y de la diversidad
étnica y cultural del país, como fundamento de la unidad nacional y de su
identidad; Estudio del puesto que tiene lo religioso en la cultura nacional y de la
diversidad religiosa.
7. El acceso al conocimiento, la ciencia, la técnica y demás bienes y valores de la
cultura, el fomento de la investigación y el estimulo a la creación artística en sus
diferentes manifestaciones; Desarrollo de competencias para el estudio y
conocimiento sobre lo religioso en general y en particular dentro de la fe cristiana.
8. La creación y fomento de una conciencia de la soberanía nacional y para la
práctica de la solidaridad y la integración con el mundo, en especial con
Latinoamérica y el Caribe; Conocimiento de las acciones de la
Iglesia en América Latina, sus relaciones con las Iglesias del mundo y el sentido
de universalidad y de unidad entre las Iglesias Particulares.
9. El desarrollo de la capacidad crítica, reflexiva y analítica que fortalezca el
avance científico y tecnológico nacional, orientado con prioridad al mejoramiento
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cultural y de la calidad de la vida de la población, a la Conocimiento del aporte de
la experiencia religiosa a la calidad de vida de la población y a la solución de los
problemas sociales del país. Participación en la búsqueda de alternativas de
solución a los problemas y al progreso social y económico del país;
10. La adquisición de una conciencia para la conservación, protección y
mejoramiento del medio ambiente, de la calidad de la vida, del uso racional de los
recursos naturales, de la prevención de desastres, dentro de una cultura ecológica
y del riesgo y la defensa del patrimonio cultural de la Nación; El estudio del sentido
religioso de la relación entre el ser humano, su medio ambiente y todo el mundo
material, como expresión de colaboración con el Creador. Conocimiento de las
expresiones de la fe cristiana consideradas patrimonio cultural de la nación.
11. La formación en la práctica del trabajo, mediante los conocimientos técnicos y
habilidades, así como en la valoración del mismo como fundamento del desarrollo
individual y social; Conocimiento de las obras sociales de la Iglesia y de la
enseñanza social sobre la economía y el trabajo.
12. La formación para la promoción y preservación de la salud y la higiene, la
prevención integral de problemas socialmente relevantes, la educación física, la
recreación, el deporte y la utilización adecuada del tiempo libre, y Conocimiento
del enfoque cristiano del ocio, del tiempo libre, de la recreación y de la salud.
Estudio del sentido cristiano de la enfermedad y las acciones de pastoral de la
salud.
13. La promoción en la persona y en la sociedad de la capacidad para crear,
investigar, adoptar la tecnología que se requiere en los procesos de desarrollo del
país y le permita al educando ingresar al sector productivo. El fomento de la
investigación en el campo religioso.
Objetivos generales de la Educación Religiosa en el nivel de preescolar
• Facilitar a los padres de familia la educación de sus hijos de acuerdo a sus
convicciones religiosas y morales
• Buscar el sentido de la experiencia religiosa presente en el entorno del niño
• Propiciar el encuentro del niño con objetos y hechos de la experiencia religiosa
para descubrir en ellos su sentido y valor
• Proporcionar al niño la denominación correcta de los objetos y hechos del
entorno religioso
• Capacitar al niño para establecer las relaciones de dependencia que hay entre
los objetos y hechos de la experiencia religiosa y entre ellos y la formación
personal
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• Ayudar al niño en la toma de conciencia de su identidad religiosa y el
reconocimiento y respeto de otras identidades presentes en su entorno religioso
• Descubrir a Dios presente en la experiencia religiosa de las personas y
comunidades.
Objetivos para Básica Primaria.
• Facilitar a los padres de familia la educación de sus hijos de acuerdo a sus
convicciones religiosas y morales
• Distinguir el valor que para los cristianos tiene el mundo, la vida humana y las
actitudes que ellos asumen frente a su protección y defensa
• Conocer la persona, la vida y el mensaje de Jesucristo, centro de la fe cristiana,
tal como es testimoniado en la Biblia y en la tradición de la Iglesia.
• Encontrar el significado de las principales manifestaciones del hecho religioso en
nuestro contexto socio-cultural.
• Identificar los valores éticos y morales de la fe cristiana y su testimonio en la vida
personal y social de los cristianos.
• Iniciarse en el uso correcto de la Biblia, especialmente de los Evangelios, como
fuentes privilegiadas para el conocimiento del mensaje cristiano.
• Aprender los elementos esenciales de los lenguajes a través de los cuales la
religión católica expresa su experiencia religiosa.
• Despertar la sensibilidad y el interés por el problema religioso y por la forma
como este se afronta dentro del cristianismo.
• Asumir actitudes personales ante el mensaje religioso, basadas en el estudio y
manejo de las fuentes, documentos y testimonios dé la fe.
• Respetar las opciones religiosas que se sigan del proceso educativo y de la
Educación Religiosa adquirida en el hogar y en el contexto socio-religiosa.
• Confrontar los conocimientos, procedimientos y valores adquiridos en clase con
la experiencia religiosa de la familia y la comunidad de pertenencia.
Objetivos para la Básica Secundaria.
• Facilitar a los padres de familia la educación de sus hijos de acuerdo a sus
convicciones religiosas y morales
• Adquirir un conocimiento objetivo y sistemático de los contenidos esenciales del
catolicismo y sus realizaciones más significativas en la vida de la persona, la
familia y la sociedad.
• Identificar las diversas formas de lenguaje religioso y de la experiencia de fe
cristiana y católica, presentes en las culturas, especialmente en las locales.
• Interpretar objetivamente el patrimonio cristiano presente en el contexto
sociocultural para valorarlo y contribuir a su renovación.
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• Establecer la relación entre el estudio escolar de la fe cristiana y católica y su
vivencia en los ámbitos propios de las comunidades y grupos eclesiales presentes
en la sociedad.
• Desarrollar la capacidad de confrontar la visión cristiana y católica de la vida con
las visiones de otras confesiones cristianas, religiones y sistemas de significado,
presentes en el contexto socio-cultural y religioso.
• Adquirir destrezas en el manejo adecuado de los documentos de la fe y la
Tradición Cristiana.
• Desarrollar la capacidad de comprensión y tolerancia con las diversas actitudes
que las personas asumen en materia ética y religiosa.
• Valorar el papel que la fe cristiana y católica ha tenido y sigue teniendo en la vida
de la sociedad colombiana y mundial.
• Tomar conciencia de los valores y principios morales de la fe cristiana y su
realización en actitudes y comportamientos.
Objetivos para la Educación Media.
• Facilitar a los padres de familia la educación de sus hijos de acuerdo a sus
convicciones religiosas y morales
• Sistematizar los conocimientos, procedimientos y valores religiosos estudiados
en la Educación Básica para aplicarlos a la vida personal y social.
• Identificar la relación entre la fe y la ciencia, la fe y la vida, la fe y la cultura, la fe
y la sociedad.
• Explorar el significado cristiano de la dimensión vocacional de la existencia, de
las profesiones y del trabajo.
• Aprender a realizar proyectos personales y sociales basados en la Doctrina
Social de la Iglesia.
• Tomar una actitud madura frente a la propuesta de un proyecto de vida y de
sociedad basado en la visión cristiana de la existencia y en la Doctrina Social de la
Iglesia.
Objetivos, aprendizajes básicos y competencias.
Los anteriores objetivos del área de Educación Religiosa se traducen en unos
aprendizajes básicos que los estudiantes han de lograr. En los estándares vienen
presentados en cada grado y en cada enfoque o unidad. Allí se han seleccionados
cuatro aprendizajes que incluyen diversas competencias derivadas de la
naturaleza y finalidades de la educación cristiana.
SABER COMPRENDER: Se refiere en estos estándares a la capacidad de
comprender e interpretar la experiencia humana, desde la experiencia cristiana y
sus lenguajes bíblicos narrativo, litúrgico, cultual, moral y sistemático doctrinal. En
el proceso de su desarrollo cognoscitivo, los estudiantes podrán adquirir un
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conocimiento objetivo, sistemático y básico de los contenidos y de las fuentes de
la revelación cristiana y su experiencia religiosa. Identificarán e interpretarán las
manifestaciones del desarrollo histórico y cultural del cristianismo y las
expresiones más significativas y auténticas de la vida de los cristianos.
SABER DAR RAZÓN DE LA FE: Se refiere en estos estándares a la capacidad
de realizar procedimientos y formas de explicación, investigación y expresión de
los lenguajes religiosos, identificando su sentido y valor y correlacionándolo con la
cultura y los conocimientos de las demás áreas y campos de la formación. Es
capacidad de dar razón de la fe en diálogo con la razón, la ciencia y la cultura. En
orden al desarrollo de la capacidad de aprender, los estudiantes podrán
desarrollar destrezas y habilidades para el planteamiento del problema religioso y
el manejo correcto de las fuentes de la Revelación Cristiana: la Sagrada Escritura,
los documentos y hechos principales de la Tradición cristiana.
SABER INTEGRAR FE Y VIDA: Se refiere en estos estándares al desarrollo de
valores y actitudes, fundados en las capacidades de comprender y dar razón de la
fe, los estudiantes descubrirán la importancia del problema religioso para la
humanidad y valorarán el aporte de la fe cristiana a su proceso de personalización
y al desarrollo social. Podrán relacionar la experiencia religiosa cristiana con otras
formas de experiencia religiosa y sistemas de significado presentes en nuestra
cultura y desarrollarán especial respeto y comprensión por las opciones religiosas
que se sigan de proceso educativo y las de sus conciudadanos. Esta competencia
valorativa actitudinales se refiere a la capacidad saber integrar a su vida personal
el saber religioso estudiado, para lograr la síntesis entre fe y vida.
SABER APLICAR A LA REALIDAD: Se refiere en estos estándares a la
capacidad de saber aplicar el saber religioso a la realidad social y eclesial en
función de un cambio, de una transformación de la cultura y de la sociedad y de
una renovación en la misma vida cristiana. También se refiere a la capacidad de
valorar el entorno social, ético, cívico, político y económico a la luz de la fe
cristiana.
CONTENIDO DE LA EDUCACION RELIGIOSA Y ESTANDARES
Al considerar la educación religiosa como acción evangelizadora, su contenido es
el mismo la evangelización, es decir, la Palabra de Dios, y sus fuentes son las
mismas, es decir, la Sagrada Escritura y la Sagrada Tradición. De esas “fuentes
principales” se derivan unas fuentes que la Iglesia denomina “subsidiarias”, tales
como la experiencia humana, personal y social y los valores religiosos y morales
presentes en las tradiciones religiosas y culturales.
Al considerar la educación religiosa como disciplina escolar se puede tomar en
consideración el debate que se establece en el ámbito de la pedagogía y de la
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misma pastoral, acerca de los criterios y la forma de organizar el mensaje
cristiano, de acuerdo a cada contexto y circunstancias particulares. Para
pastoralistas y educadores la Iglesia presenta no solo el compendio de la fe
cristiana en el Catecismo de la Iglesia Católica12 sino unas normas y criterios para
la presentación del mensaje cristiano, que rigen también para la educación
religiosa escolar13. Esto pone de presente que no existe un vacío en cuanto al
mensaje que se debe anunciar y los criterios con los cuales se debe hacer ese
anuncio; la Iglesia tiene el contenido y la reflexión pedagógica sobre cómo
enseñar con fidelidad la Palabra de Dios.
En atención al carácter de lineamientos curriculares, es oportuno presentar el
debate al que se hace referencia en el párrafo anterior, con el fin de identificar
mejor los criterios que determinaron la selección de los estándares que se
presentan. Una de las decisiones trascendentales que se deben adoptar en la
educación es la formulación de respuestas a las preguntas ¿qué enseñar?, ¿qué
mostrar a los estudiantes?, ¿qué ayudarles a descubrir? En respuesta a estas
preguntas se presenta a continuación el marco de principios sobre el objeto de
estudio en Educación Religiosa y la forma como están organizados los estándares
El modelo de Educación Religiosa y las experiencias significativas.
En los estándares que se presentan, los criterios que se han seguido para definir y
organizar los contenidos, entre los reseñados en los temas anteriores. Se
constituye como Educación Religiosa confesional con apertura al diálogo
interreligioso y ecuménico y al diálogo con la cultura y las áreas escolares. Su
objeto es la vida cristiana pero su vía de acceso son las experiencias
antropológicas significativas seleccionadas para cada grado. Son significativas
desde el punto de vista del Evangelio, como experiencias antropológicas que
construyen una vía privilegiada para acceder al mensaje cristiano.
Las experiencias seleccionadas para cada grado fueron seleccionadas en los
programas de Educación Religiosa16 y han dado lugar a diversas experiencias
pedagógicas por parte de los educadores e instituciones dedicadas a la educación
religiosa. Constituyen el eje curricular de cada grado. El sentido de cada
experiencia fue adecuadamente presentado en un documento de trabajo
elaborado en el Ministerio de Educación Nacional17, del cual tomamos la siguiente
presentación de cada grado:
GRADO 1º: LA VIDA. Como experiencia significativa de orden religioso, es muy
diferente de la experiencia de la vida con la cual trabajan otros profesores como el
de biología. Se trata de la experiencia religiosa de la vida que suscita el sentirse
ser viviente, pensante, con capacidad de amar y libre, con la respectiva emoción
estética; y no sólo de la experiencia religiosa emocionante de la propia vida, sino
de la que suscita el misterio inefable, inagotable, presente en los demás seres
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16 CONFERENCIA EPISCOPAL DE COLOMBIA. Orientaciones Pastorales y
Contenidos para los programas de Enseñanza Religiosa Escolar. Santa fe de
Bogotá. 1992 id. Guía para el desarrollo de los programas de enseñanza religiosa
escolar en Básica Primaria. Santa fe de Bogotá. 1993 id. Guía para el desarrollo
de los programas de enseñanza religiosa escolar en los niveles de Básica
Secundaria y Educación Media. Santa fe de Bogotá. 1994 MINISTERIO DE
EDUCACION NACIONAL. Educación Religiosa. Lineamientos Curriculares. Serie
Lineamientos Curriculares. Bogotá 2000. Vivientes. Es la experiencia de la vida
humana, en cuanto don de Dios, a imagen y semejanza de la vida de Dios y de la
cual sólo Él es soberano Señor, y de la vida como tarea para acogerla,
perfeccionarla, protegerla, hasta donde sea posible, de las fuerzas del mal y de la
muerte. No se ha de ignorar la muerte como parte de la vida y que puede ser
ocasión para generar nueva vida y nuevas vidas. Esta experiencia de la vida
desarrolla, en primer lugar el aprecio por todo ser viviente, y el especial aprecio
por la vida humana, por ser vida humana, sin ninguna discriminación y, en
segundo lugar, la gratitud a Dios por el don precioso de la vida. Tan importante es
la vida que Jesucristo pudo afirmar como razón de su misión, que vino al mundo
“para que tengan vida y la tengan en abundancia” y que prefirió dar la vida a
quitarle la vida a otros como condición para la legítima defensa de la suya. La
Iglesia es depositaria del patrimonio de Cristo al servicio de la vida humana y de
su señorío responsable sobre la naturaleza. Los asesinatos, los homicidios, las
masacres, el aborto, la muerte por hambre como producto de la injusticia social, el
odio y las guerras y violencias, constituyen parte del contexto situacional del que
hay que partir y al que hay que afectar con el proceso educativo, con base en los
contenidos.
GRADO 2º: LA AMISTAD. Es un componente que caracteriza las relaciones
humanas. Desde el punto de vista cristiano, tiene su fundamento en la amistad
que Dios trata de cultivar con su criatura el hombre y que lo llevó a promover una
alianza de amor con él. La amistad es consecuencia de la experiencia del amor de
Dios como amigo del hombre, sin sombra de discriminación. Es la acogida
respetuosa de todo ser humano como consecuencia de la acogida que Dios le da
y de su compasión y misericordia con todo ser humano. La Biblia es la historia del
esfuerzo de Dios para lograr ser amigo del hombre y de la respuesta de éste, no
siempre afortunada, a esa amistad. Jesucristo como verdadero Dios y verdadero
hombre constituye la evidencia del proyecto de amistad de Dios con el hombre.
Jesús fue pródigo en la amistad durante la dimensión temporal o histórica de su
vida. Los que comparten la fe religiosa experimentan en la Iglesia la amistad de
Dios con su pueblo y en consecuencia una fuerte amistad entre ellos; suele ser
más fuerte lo que los une que los que los separa. La amistad de Dios es verdadero
amor de Dios y por eso el Espíritu Santo, que es el amor del Padre al Hijo y del
Hijo al Padre, es el alma de la Iglesia. La experiencia de amistad que viven los
niños dentro y fuera de la escuela, los grupos de amigos, con sus rupturas y
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problemas; las experiencias de la no amistad son una parte del referente
contextual que ha de iluminar el proceso educativo en el área de religión para
darle sentido religioso a esa situación y para promover, sustentar e incrementar
los valores de la solidaridad y fraternidad entre los humanos.
GRADO 3º: LA CELEBRACIÓN: La celebración es una respuesta a la alegría y al
gozo ante acontecimientos que hacen crecer en la vida personal, familiar y
colectiva de los pueblos. Ella permite compartir y expresar emociones,
sentimientos y pensamientos profundos, fusionarse en alguna medida con los
otros, con el otro y con el GRAN OTRO, DIOS. Tiene en su base el ser capaz de
maravillarse y de admirar. No puede realizarse una celebración plenamente, si no
hay en ella un espacio para el don gratuito, para dar y darse gratuitamente. El
recuerdo de la liberación del pueblo judío de la esclavitud de los egipcios, lo
denomina la Biblia como la Pascua, es decir, como paso de la esclavitud a la
libertad por obra del amor de Dios que se comprometió en su liberación. La
Pascua es la celebración principal del pueblo judío y del pueblo cristiano. Es la
celebración de la posibilidad de superar con la ayuda de Dios todas las
esclavitudes y miserias humanas, incluida la misma muerte. Esta esperanza es
fuente de alegría. Jesús mientras vivió como verdadero hombre en la historia
participó en celebraciones, como en una fiesta de bodas y en la celebración de la
Pascua judía. En la Iglesia de Jesucristo, comunidad de creyentes que se
experimentan como hermanos, hay celebraciones, pero la principal es la
celebración de la pasión, muerte y resurrección de Jesús por amor, su Pascua Se
hace con la ayuda de ritos, de símbolos y signos que ratifican la presencia
continuada y misteriosa de Jesús en la historia por medio del amor que es el
Espíritu Santo en la Iglesia. Con el análisis de las características comunes de las
fiestas que hacen en la familia, en pueblos y ciudades (cumpleaños, Navidad,
fiestas patrias y otras fiestas populares o familiares), se puede recuperar el
verdadero sentido humano y religioso de la fiesta y de las celebraciones y
denunciar los aspectos orgiásticos y deshumanizantes de algunas fiestas y
carnavales.
GRADO 4º: LA VOCACIÓN: En el sentido religioso, no es la profesión u oficio de
una persona. Es algo más profundo y trascendente. Es la experiencia en lo más
íntimo de la propia intimidad, de un llamado a ser persona, alguien abierto a Dios,
a los demás, al mensaje humano de la naturaleza, la ciencia, la tecnología y el
arte. Supone la capacidad de observar y sobre todo de escuchar el misterio que
palpita en todos los seres que pueblan el universo. La experiencia viva de la fe, es
de hecho un llamado de Dios para vivir y actuar como su imagen viviente en la
historia, a la manera de Jesucristo. Toda vocación conduce a descubrir una
misión, una tarea en la historia de sí mismo, de la propia familia, del propio pueblo
y de la humanidad entera. El llamado de Dios, mediante el don precioso de la
capacidad para creer y confiar en Él, la FE, es para que el ser humano se realice
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como persona y como comunidad de personas, mediante la comunión con los
otros y sus expresiones que son la fraternidad, la solidaridad, la
corresponsabilidad, el espíritu de servicio, la abnegación. Vivir lo que toque vivir momentos felices o tristes- en el contexto de una llamada de Dios (vocación), da
seguridad, autoestima, fuerza espiritual y moral en la vida y constituye una
experiencia de libertad y de liberación. En Jesucristo, el creyente cree descubrir el
modelo más perfecto de una vida con la conciencia clara de haber sido llamado
por Dios (vocación) a cumplir una misión en la historia. Esa experiencia permitió a
Jesús asumir, en la forma en que asumió su vida, su pasión y su muerte para
llegar a la resurrección, a la plenitud de la vida. La Iglesia de Jesús continúa su
vocación y misión en la historia. Por eso en ella se dan tantos hombres y mujeres
que lo dejan todo para ser como Jesús y muchos otros que se casan y asumen
como casados, con sus hijos, su vocación y su misión en la historia, con la ayuda
de profesiones y oficios.
GRADO 5º: EL TESTIMONIO. Es una manifestación fundamentalmente no verbal
de la verdad y autenticidad humanas, señala la capacidad de ser responsable y de
no esconder la fuente de la manera de ser, pensar y actuar. Es proclamar con el
lenguaje no verbal de la actitud y del comportamiento individual y social lo que se
es por dentro, la vida interior que los inspira y orienta. Es no esconder o camuflar
las convicciones religiosas que fundamentan e inspiran la propia vida. Es no tener
miedo a diferenciarse por ser cristiano, por ser discípulo de Cristo, en la sociedad.
El pueblo de Dios, con su propia historia de grandezas y miserias, dio siempre
testimonio de la existencia de Dios y de su amor al hombre, a la humanidad. La
Iglesia, igualmente, con sus grandezas y miserias, es un testimonio vivo de la
acción de Dios en la historia. La voluntad de dar testimonio de Dios, de Jesucristo
y de su Iglesia, supone voluntad, coraje y valentía. De esta voluntad, coraje y
valentía dio testimonio Jesús en la historia. En la Iglesia muchos hombres y
mujeres y aún grupos y pueblos han sabido dar testimonio del amor de Dios en la
historia, hasta dar la vida. Con estas ideas se puede hacer referencia a los que
trabajan por los pobres, por la promoción y defensa de los derechos humanos, por
la paz, hasta morir asesinados si les toca para dar testimonio del amor y la justicia
que los anima.
GRADO 6º: LA PERSONA. La toma de conciencia del preadolescente y
adolescente de que está llamado a ser lo que es, una persona y que se encuentra
en un proceso de desarrollo integral humano para llegar a serlo plenamente, lo
cual significa el ser capaz de relacionarse dentro de un contexto cultural dado, con
muchos otros, lo interroga no sólo sobre sus derechos y deberes, sino también
sobre la fuente última de los mismos que, para la religión, es Dios, con el cual es
capaz de entrar en relación de tú a TÚ, como los amigos. Ser persona conlleva la
experiencia de la dignidad humana que tiene su fundamento en el amor de Dios
que es quien llama a la vida y a la fe y le confía una misión en la historia. El
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hombre y la mujer, en cuanto personas, son la imagen de Dios más acabada,
presente en el mismo universo, por tal razón valoran su diferencia para
complementarse y su semejanza para comprenderse, porque comparten la misma
dignidad. El hecho de que el Hijo de Dios no se haya avergonzado de hacerse
verdadero hombre, indica lo que significa el ser humano para Dios, su altísima
dignidad y su deseo de apoyarlo para que llegue a ser plenamente la imagen de
Dios, según la imagen de Jesucristo. La razón de ser de la Iglesia de Jesús es el
ser humano en cuanto persona. La vida y misión de la madre Teresa de Calcuta,
es un ejemplo de esta realidad, como la vida de Don Bosco y de tantos otros. Con
estas ideas se pueden promover la reflexión y el análisis sobre todas aquellas
personas que en la familia, en la escuela y en sus entornos tienen buenas o malas
relaciones humanas, que son poco personas porque son egoístas, porque forman
parte de grupos de intereses que lesionan gravemente al bien común de la
sociedad.
GRADO 7: LA FAMILIA. Desde el punto de vista de la religión, es una realidad
que la familia forma para la comunión interpersonal profunda mediante la
convivencia. Se espera que la óptima calidad de las relaciones humanas se dé en
ella. La familia es la imagen más perfecta del Dios que es amor tal como lo reveló
Jesucristo, un Dios que es una familia de tres personas. La perspectiva religiosa
cristiana advierte que los lazos de comunión en la familia son un don de Dios y
una tarea para el bien de cada uno de sus miembros y de la sociedad. La familia,
por ser una comunidad de vida y amor es un reflejo de esa comunión de vida y
amor perfectos que se dan en las tres personas de la Santísima Trinidad que
forman una familia. Con la experiencia gratificante del amor en la familia se puede
aprender la experiencia del amor de Dios, aunque no exclusivamente. La
verdadera familia, según Jesús, es la que forman todos aquellos y aquellas que
hacen la voluntad de Dios, es decir la Iglesia. De esta familia Jesucristo es el
hermano mayor, “el primogénito entre muchos hermanos”. Las comunidades, las
parroquias y las diócesis están al servicio de esta familia definitiva. Mientras la
familia fundada en los lazos de la carne y la sangre es transitoria, la familia de los
hijos de Dios es permanente hasta la vida eterna. La madre de Jesús es la madre
espiritual dada por Él desde la cruz a la familia de los hijos de Dios. La familia en
la historia se caracteriza desde el punto de vista cristiano, por ser una comunidad
de personas, una servidora de la vida y una educadora para el desarrollo integral
humano de los pueblos. Con estos contenidos es posible aproximarse a realidades
dolorosas como los abortos, los divorcios, la violencia que padecen muchos
hogares, la violencia que se hace a los niños, el abandono de ellos y del hogar,
etc.
GRADO 8º: LA COMUNIDAD. Es una construcción humana que responde a la
imagen de Dios que estructura el diseño del hombre por voluntad de su Creador y
Padre que lo llama a la vida. Porque Dios es comunión en una comunidad de tres
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personas donde la razón de ser de cada una son las otras; porque es imagen de
Dios, tal como lo reveló Jesucristo, el ser humano está estructuralmente hecho
para vivir la comunión en comunidad y en sociedad. Es por su naturaleza social,
llamado desde lo más profundo a ser para los otros y a vivir para los otros y con
los otros para Dios, como condición para encontrarse a sí mismo, para ser sí
mismo, para tener vida en sí mismo. La experiencia más profunda de comunión
es la que se vive en una comunidad de creyentes en Dios. En ellos es muchísimo
más fuerte lo que los une que lo que los pueda separar, porque los une el Amor a
Dios que forma parte de la misma comunidad y que es como su alma. Fue la
experiencia del Pueblo de Israel y es la experiencia de la Iglesia. Por esa razón el
Pueblo de Israel y la Iglesia, son portadores de la acción salvadora de Dios para el
hombre en la historia y por eso han podido ser liberados, no solo como individuos,
sino como pueblos, de aquellos que los esclavizaron o esclavizan. Esclavitud de
Egipto, de Babilonia o de Roma, esclavitud para una parte de la Iglesia durante la
vigencia del socialismo real en la historia contemporánea, pero sobre todo
liberación del pecado, causa y fuente de todas las demás esclavitudes y males.
La ley de la comunidad cristiana es el amor tal como lo vivió y lo predicó
Jesucristo, hasta la muerte, porque de la muerte vivida por amor vuelve a surgir la
vida, esta vez en plenitud. La Eucaristía en las comunidades cristianas celebra la
comunión en la comunidad, la construye, la perfecciona y la lleva a su plenitud.
Ese es el atractivo fuerte de la Eucaristía para muchos creyentes. La Iglesia de
Jesús, su comunidad, está concebida por Él como servidora de la unidad en la
diversidad de los pueblos, para su desarrollo integral humano y hacia su plenitud.
La primordial experiencia de comunidad acontece en el hogar y la familia. Es el
momento para promover los valores de esta comunidad en el contexto de sus
relaciones (esponsales, filiales, fraternales). Destacar la importancia y
trascendencia del desarrollo de un fuerte sentido y sentimiento de pertenencia a
las comunidades históricas concretas como contexto obligado para asumir en
forma gratificante valores comunitarios y la responsabilidad de todos y cada uno
en su construcción y consolidación por razón de la lealtad y fidelidad a valores
trascendentes.
GRADO 9º EL COMPROMISO: Es la expresión y promoción de la estructuración
ética, moral y espiritual de los educandos, fundamentada, inspirada e iluminada
por su fe religiosa. Conduce a tomar la decisión libre y responsable de asumir la
opción por el proyecto de vida de Jesús. Esta opción consiste en confrontar la
historia personal con el estilo de vida del Reino anunciado y vivido por Él. La
Iglesia, comunidad de bautizados, es el instrumento a través del cual se vive el
compromiso de Jesús con el ser humano en la historia. Por tanto lo anima, lo
estimula, lo promueve y lo recuerda siempre. El primer momento de este
compromiso ha de ser consigo mismo para hacer vida el amor de Jesús y como
consecuencia sus valores éticos, morales y espirituales. Sólo de esta manera,
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comenzando por sí mismo, se puede acreditar sinceridad, verdad y autenticidad
en el compromiso con los semejantes y con el medio ambiente natural y social.
GRADO 10º: PROYECTO DE VIDA: Se denomina así al resultado de un esfuerzo
para dar sentido a la propia vida durante la dimensión temporal de la misma, a la
vocación y a la misión en la historia en un momento en que los educandos
comienzan a tomar conciencia de nuevas experiencias del amor humano y la
incertidumbre en la búsqueda de una preparación para integrarse de manera
gratificante y útil a la sociedad, mediante la escogencia de profesiones u oficios.
Se trata de un proyecto de vida que integra la experiencia humana de la vida en la
experiencia religiosa del amor de Dios. Se ha de saber distinguir un humanismo
laico de un humanismo inspirado, sustentado y fundado en la fe en Dios. Con tal
propósito es importante analizar la vida y las enseñanzas de Jesús para descubrir
su sentido, su vocación y su misión en la historia. Los demás humanismos si son
verdaderos, legítimos y válidos se pueden integrar al proyecto de vida que vivió
Jesús y que propone a los que lo quieran seguir. El proyecto de vida de un
cristiano constituye una ayuda poderosa para dar unidad y sentido a la propia vida
y al ser y al quehacer en la historia y contribuye a humanizar el mundo circundante
por razón de la fe y adhesión a Jesucristo. Muchas obras de la Iglesia, sobre todo
con los más necesitados, con cualquiera necesidad, son la evidencia de la fuerza
humanizadora de un proyecto de vida típicamente cristiano. El maestro tiene una
gran responsabilidad en cuanto a la construcción del proyecto de vida de los
alumnos. Ayudarlos a construirlo y experimentar que sus alumnos son parte de su
proyecto de vida personal debería ser en él una fuerte convicción y una de sus
razones para vivir su vocación y misión en el tiempo.
GRADO 11º: CONSTRUCTORES DE LA NUEVA SOCIEDAD: La mayoría de los
estudiantes del grado undécimo, han tenido experiencias de colaborar en el
mejoramiento del medio ambiente, de la salud, en la recreación de ancianos y
niños, en los clubes que forman para participar en la construcción del bien común.
Quizás en los grupos de pertenencia de carácter religioso y apostólico han
participado en acciones parroquiales u otras para ayudar a los pobres, visitar
enfermos, etc. Experiencias como éstas, son la razón de la experiencia
significativa que se propone para la educación religiosa. En este grado en el que
se supone que ya conocen la Constitución Política, que han sido iniciados en la
filosofía, economía y política. Es el momento de presentar el pensamiento del
cristianismo sobre las realidades sociales, políticas, económicas y culturales. Por
tanto, a la luz del Evangelio y de este pensamiento, se les invita a estudiar y a
tomar conciencia de la realidad social, estructural y coyuntural del país, en el
contexto de América Latina y del mundo, para conocer sus causas, tendencias y
consecuencias. El conocimiento y valoración del Evangelio y del pensamiento
socio-cultural de la Iglesia, consecuente con el mismo, le permite descubrir su
compromiso con la sociedad derivado de su experiencia religiosa, para contribuir a
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la construcción de la justicia y la paz que han de caracterizar una nueva sociedad
justa y pacífica.
PREESCOLAR, GRADO DE TRANSICION: Se ha seleccionado como experiencia
significativa en el nivel de educación preescolar DESCUBRIR EL AMOR DE DIOS.
A través de las actividades de búsqueda del sentido de las experiencias religiosas
presentes en el entorno del niño, se busca ayudarle para que perciba la presencia
de Dios como el Padre que nos ama, que en Jesucristo nos ha salvado y que hace
presente su obra salvífica en la Iglesia.
Criterios de organización de los estándares
Los estándares de educación religiosa están organizados por grados, desde
transición hasta undécimo. En cada grado y para el desarrollo de las experiencias
significativas se proponen cuatro enfoques y se determinan los aprendizajes que
se deben alcanzar.
Los enfoques
En cada grado se proponen cuatro enfoques relacionados con opciones
metodológicas y de presentación del mensaje cristiano. Pueden tomarse como
unidades y si se quiere pueden distribuirse en los cuatro períodos académicos del
año escolar.
Enfoque antropológico: En el primer enfoque se abordan los problemas y temas
desde la perspectiva que prepara al ingreso en la dimensión religiosa, es decir
desde los umbrales de la evangelización, constituidos por la reflexión y las
vivencias trascendentales de orden social, ético, filosófico y religioso.
Enfoque religioso: En el segundo enfoque se abordan los problemas y temas
desde la perspectiva de la Divina Revelación, en su etapa del Antiguo Testamento.
Por consiguiente se explora la historia bíblica antes de Cristo, la experiencia
religiosa de Israel y su preparación a la plenitud de la Revelación.
Enfoque Cristológico: En el tercer enfoque se abordan los problemas y temas
desde la perspectiva de la Divina Revelación, en su etapa del Nuevo Testamento,
centrado en la Cristo y la experiencia de los apóstoles y primeros cristianos.
Enfoque Eclesiológico: En el tercer enfoque se abordan los problemas y temas
desde la perspectiva de la historia pos bíblica, esto es, de la Tradición de la
Iglesia, del cristianismo vivido y de su presencia y acción en el mundo de hoy.
MALLA CURRICULAR.
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GRADO: PRIMERO
INTENSIDAD HORARIA: UNA HORA SEMANAL.
DOCENTE (S): EL ENCARGADO
OBJETIVO DE GRADO: DESCUBRIR QUE LA VIDA TIENE MULTIPLES
MANIFESTACIONES QUE EXIGE A TODA PERSONA ACTITUDES DE AMOR,
CUIDADO Y RESPETO.
PRIMER PERIODO
LOGROS.
Reconocimiento de las múltiples manifestaciones de la vida.
Valoración de las manifestaciones de la vida.
Reconocimiento de las exigencias que conlleva la vida.
Identificación de la acción creadora de Dios en su vida.
Valoración de su vida como creación de Dios.
Interpretación del concepto bíblico de la creación
CONTENIDOS
PREGUNTA
AMBITOS
PROCEDIMENT ACTITUDIN
PROBLEMATIZA CONCEPTU ALES
ALES
DORA
ALES
La vida y sus
¿Cuál es el papel diferentes
de los cristianos manifestacio
en la defensa y nes.
promoción de la
vida en todas sus Los
seres
manifestaciones? vivos nacen,
se
reproducen,
crecen
y
mueren.
Formas
cuidar
respetar
vida.
de
y
la
Normas
sociales
sobre
el
cuidado
y
protección de
la
vida
Describe
las
formas en que
se manifiesta la
vida.
Elaboración de
gráficos
que
representan las
manifestaciones
de la vida.
Aprecia
y
valora
la
propia vida y
la de los
demás.
INDICADOR
ES DE
DESEMPEÑ
O
Es sensible
e interesado
por
el
cuidado de
la vida en
todas
sus
manifestacio
nes.
Respeta
a
las
demás
personas
como seres
creados por Promueve
Elaboración de Dios.
dentro de su
una lista de las
familia
el
maneras como Divulga las respeto de
se atenta contra normas
la vida por
la vida.
establecidas encima de
para
el todo.
Elaboración una respeto de la
lista
de
las vida
en
formas en que todas
sus
atenta contra la manifestacio
vida.
nes.
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humana.
Representación
de su familia a
La
familia través
de
como
dibujos.
comunidad
que protege
la vida.
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Manifiesta
cero
tolerancia
ante
cualquier
atentado
contra
la
vida.
GRADO: PRIMERO
INTENSIDAD HORARIA: UNA HORA SEMANAL.
DOCENTE (S): EL ENCARGADO
OBJETIVO DE GRADO: DESCUBRIR QUE LA VIDA TIENE MULTIPLES
MANIFESTACIONES QUE EXIGE A TODA PERSONA ACTITUDES DE AMOR,
CUIDADO Y RESPETO.
SEGUNDO PERIODO
LOGROS
Reconocimiento de Dios como padre y creador de la vida.
Identificación del hombre y la mujer creados a imagen y semejanza de Dios.
Valoración de Dios como creador de todo lo que existe.
Identificación de las formas como se presenta Dios a la humanidad.
CONTENIDOS
PREGUNTA
AMBITOS
PROCEDIMENT ACTITUDIN INDICADO
PROBLEMATIZA CONCEPTUA
RES DE
ALES
ALES
DORA.
DESEMPE
LES.
ÑO.
¿Cómo asumir la
forma como se
presenta
Dios
padre
en
la
música,
las
personas y la
Cotidianidad?
Dios se revela
como padre y
creador de la
vida.
Hombre
y
mujer creados
a imagen y
semejanza de
Resolución de
interrogantes
acerca de la
creación de la
vida.
Elaboración de
gráficos donde
demuestra las
Valora que
Dios es
nuestro
padre y
nosotros
somos sus
hijos.
Confronta
los
conocimien
tos y
valores
adquiridos
en clase
con la
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Dios.
Dios
como
creador
de
todo lo que
existe.
Formas en las
cuales
se
presenta Dios
como
el
amigo,
el
compañero, el
hermano.
diferencias entre
hombres
y
mujeres.
Elaboración de
gráficos de todo
lo que existe en
el universo.
Realización de
una lista de los
lugares donde
se
encuentra
Dios.
Versión: 01
Reconoce el
valor que
para las
personas
tiene el
mundo, la
vida humana
como obra
de Dios.
Respeta a
los demás
como seres
diferentes
pero iguales
en dignidad
por ser obra
de Dios.
experiencia
personal,
familiar y
comunitaria
.
Es curioso
y atento a
los
comentario
se
interrogant
es de
orden
religioso
que hacen
los adultos
sobre la
vida y
sobre Dios.
GRADO: PRIMERO
INTENSIDAD HORARIA: UNA HORA SEMANAL.
DOCENTE (S): EL ENCARGADO
OBJETIVO DE GRADO: DESCUBRIR QUE LA VIDA TIENE MULTIPLES
MANIFESTACIONES QUE EXIGE A TODA PERSONA ACTITUDES DE AMOR,
CUIDADO Y RESPETO.
TERCER PERIODO
LOGROS
Identificación de María como madre de Jesús.
Valoración de María como modelo de vida.
Reconoce a Jesús como ejemplo de amor al prójimo.
Valoración del testimonio de Jesús como camino, verdad y vida.
CONTENIDOS
PREGUNTA
AMBITOS
PROCEDIMENT ACTITUDINA
PROBLEMATIZA
CONCEPTU
ALES
LES
DORA
ALES
¿Cómo
se El
hijo
de Hace
Valora
INDICADO
RES DE
DESEMPE
ÑO
la Asume
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comunica Jesús Dios nace de
con
sus una mujer.
seguidores?
María acoge
la vida y la
comunica.
Jesús enseña
a amar la
vida.
Jesús
dice
“Yo soy el
pan de vida,
el camino, la
verdad y la
vida”.
narraciones
cortas del
nacimiento de
Jesús.
Elaboración de
gráficos la
manera como
Jesús enseña a
amar la vida.
Hace una lista
de las cosas que
Dios le regala
día a día a las
personas.
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labor
de
María como
madre.
Respeta los
valores que
Dios
ha
transmitido
de amor al
prójimo.
actitudes
personales
ante
la
persona y
el mensaje
de
Jesucristo.
Distingue el
valor que
para
los
seres
humanos
tiene
el
mundo, la
vida
humana y
las
actitudes
que
ellos
asumen
frente a su
protección
y defensa.
GRADO: PRIMERO
INTENSIDAD HORARIA: UNA HORA SEMANAL.
DOCENTE (S): EL ENCARGADO
OBJETIVO DE GRADO: DESCUBRIR QUE LA VIDA TIENE MULTIPLES
MANIFESTACIONES QUE EXIGE A TODA PERSONA ACTITUDES DE AMOR,
CUIDADO Y RESPETO.
CUARTO PERIODO.
LOGROS
Identificación de la iglesia como comunidad de vida.
Valoración de las cualidades de María como madre de los cristianos.
Identificación del bautismo como símbolo de los cristianos.
Valora la oración como una comunicación directa con Dios.
CONTENIDOS
INDICADO
PREGUNTA
RES DE
AMBITOS
PROCEDIMENT ACTITUDIN
PROBLEMATIZA
DESEMPE
CONCEPTU
ALES
ALES
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DORA.
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Versión: 01
ALES
¿Cómo se vive la La
iglesia
vida en la iglesia? comunidad
de vida.
María madre
de Dios y
Madre de los
cristianos.
El bautismo
como
nacimiento
de una nueva
vida
en
Cristo.
ÑO
Elaboración de
gráficos donde
muestra
la
iglesia
como
comunidad.
Valora y
respeta las
diferencias
entre las
diferentes
iglesias.
Hace una lista
de
las Reconoce en
características
el bautismo
de María madre. un pacto
verdadero
Realización de con Dios.
pequeñas
oraciones dando Expresa a
gracias a Dios través de la
La
oración por todo lo que oración el
como
nos ha regalado. amor a Dios.
comunicación
con Dios.
Se interesa
por aplicar
en la vida
las
enseñanza
s de Jesús.
Confronta
los
conocimien
tos
adquiridos
en la clase
con la
experiencia
religiosa de
la familia y
la
comunidad.
GRADO: SEGUNDO
INTENSIDAD HORARIA: UNA HORA SEMANAL.
DOCENTE (S): EL ENCARGADO
OBJETIVO DE GRADO: DESCUBRIR LA AMISTAD COMO VALOR
INDISPENSABLE PARA LA SANA CONVIVENCIA RECONOCIENDO LA
AMISTAD QUE DIOS OFRECE SIEMPRE AL HOMBRE.
PRIMER PERIODO
LOGROS:
Reconocimiento del valor de la amistad para una vida más plena y humana.
Descubre que Dios invita al hombre a que viva en amistad con él y con los demás.
Identifica las actuaciones que alejan al hombre de la amistad con Dios.
Reconoce que Dios siempre ha tratado a los hombres como sus amigos.
Analiza que cuando existe una verdadera amistad se perdonan las limitaciones.
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Identificación de la Biblia como un libro sagrado que contiene la historia de la
amistad de Dios y el hombre.
CONTENIDOS
PREGUNTA(S)
PROBLEMATIZA
DORA
¿Cómo descubrir
en la amistad un
valor
indispensable
para
la
sana
convivencia
reconociendo la
amistad que Dios
ofrece
a
los
hombres?
AMBITOS
CONCEPTU
ALES
PROCEDIMENT
ALES
ACTITUDINA
LES
Realización de
listas con los
nombres de las
personas
que
considera
sus
Dios llama al amigos.
hombre a la
Elaboración de
amistad con
paralelos donde
él y con los
hace
demás.
comparaciones
de los buenos y
Con nuestras malos amigos.
actuaciones
Realización
rechazamos
dibujos
donde
la amistad
muestra porque
con Dios.
Dios es nuestro
amigo.
Dios nos trata Elaboración de
como sus
listas con las
amigos.
acciones
de
Dios nos ama nuestra vida que
porque es un nos alejan de
ser
nuestro
amigo
misericordios Dios.
o.
Explicación de
La
las
convivencia
características
es una
de
los
expresión de compañeros(asp
amistad.
ectos físicos y
La Biblia nos emocionales,
cuenta la
simpatías,
historia de
gustos,
las
amistad de
formas
de
Valoración
de las
relaciones de
amistad con
quienes lo
rodean.
L a amistad
es una
alianza para
la vida.
Tolerancia y
respeto por
los amigos.
Valoración
del dialogo
para
fortalecer las
relaciones de
amistad.
Acepta la
diversidad y
diferencia en
la forma de
ser y
reaccionar
de los otros.
INDICADO
RES DE
DESEMPE
ÑO
Propicia
espacios
de
comunicaci
ón y
apertura
con todas
las
personas
que lo
rodean.
Promueve
pactos de
respeto y
amistad
entre los
integrantes
del grupo.
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Dios con los
hombres.
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cumplir
las
tareas,
entre
otras)
Lectura
de
parábolas
Bíblicas
comparándolas
con la realidad.
GRADO: SEGUNDO
INTENSIDAD HORARIA: UNA HORA SEMANAL.
DOCENTE (S): EL ENCARGADO
OBJETIVO DE GRADO: DESCUBRIR LA AMISTAD COMO VALOR
INDISPENSABLE PARA LA SANA CONVIVENCIA RECONOCIENDO LA
AMISTAD QUE DIOS OFRECE SIEMPRE AL HOMBRE.
SEGUNDO PERIODO.
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LOGROS.
Identificación del Espíritu Santo como fuente de amor y unidad entre los
hermanos.
Valoración de la amistad como uno de los rasgos más sobresalientes de Jesús.
Identificación de Jesús que se hace hombre para salvarnos.
Relaciona la forma como Jesús de Nazaret, con sus palabras y obras dio a
conocer al padre Dios.
Identificación en las distintas formas de amar a los hermanos el mandamiento del
amor.
Valoración de la necesidad de hablar con nuestro padre Dios a través de la
oración.
CONTENIDOS
PREGUNTA(S)
INDICADO
PROBLEMATIZA
RES DE
AMBITOS
PROCEDIMENT ACTITUDIN
DORA.
DESEMPE
CONCEPTU
ALES
ALES
ÑO
ALES
¿Cómo el Espíritu
Santo es la fuente
del amor y la
unidad que nos
permite vivir como
hermanos
y
buscar un mundo
mejor?
El
Espíritu
Santo fuente
de amor y
unidad.
Elaboración de
gráficos donde
representa al
Padre, al Hijo y
al Espíritu
Jesús trata a Santo.
todos
los
hombres
Interpretación
como
sus de lecturas
amigos.
donde se habla
de la comunidad
Jesús
nos de amor
enseña
el conformada por
mandamiento el Padre, el hijo
del amor.
y el Espíritu
Santo.
Con
sus
palabras
y Elaboración de
obras, Jesús dibujos donde
nos ensaña muestra como
como
es Jesús es amigo
Dios.
de todos.
Jesús
invita
nos Realización de
a la lectura de
Comprensión
de la
comunidad
de amor
Padre, Hijo y
Espíritu
Santo.
Curiosidad
por conocer
las
experiencias
de Jesús
escritas en la
sagrada
Biblia.
Aprecio por
todas las
personas sin
importar las
diferencias.
Participa
en
actividades
grupales
donde
muestra el
amor y el
respeto por
todas las
personas
que lo
rodean.
INSTITUCIÓN EDUCATIVA EL SALVADOR
PLAN DE ÁREA DE RELIGIÓN
Revisó: Coordinadora Aprobó: Rector
amarnos los pequeños
unos con los relatos Bíblicos.
otros.
GRADO:
SEGUNDO
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INTENSIDAD HORARIA: UNA HORA SEMANAL.
DOCENTE (S): EL ENCARGADO
OBJETIVO DE GRADO: DESCUBRIR LA AMISTAD COMO VALOR
INDISPENSABLE PARA LA SANA CONVIVENCIA RECONOCIENDO LA
AMISTAD QUE DIOS OFRECE SIEMPRE AL HOMBRE.
TERCER PERIODO.
LOGROS
Descubre la necesidad de hablar con Dios a través de la oración.
Identificación de Jesús como el buen pastor que esta dispuesto a protegernos.
Reconoce que Jesús con su muerte en la cruz y su resurrección fue el único
salvador del hombre.
CONTENIDOS
PREGUNTA(S)
INDICADO
PROBLEMATIZA
RES DE
AMBITOS
PROCEDIMENT ACTITUDIN
DORA.
DESEMPE
CONCEPTU
ALES
ALES
ÑO
ALES
Jesús ora y Elaboración de
¿Cómo aprender enseña
a listas con el
a
hablar
con orar.
nombre de las
nuestro
padre
personas con
Dios a través de la
quienes habla
oración, de la
todos los días.
misma
manera Jesús
el
que lo hizo Jesús? maestro y el Realización de
buen Pastor. lecturas Bíblicas
alusivas.
Jesús es el
único
Elaboración de
Salvador del fichas con
hombre.
mensajes que
invitan a la
oración.
Jesús
nos
invita a vivir Realización de
según
su oraciones
mensaje.
grupales para
pedir por la paz
del mundo.
Observación e
interpretación de
Valoración
de la oración
como una
forma directa
de dialogo
con Dios.
Respeta y
conoce
algunos de
los mensajes
de amor al
prójimo que
transmiten
las lecturas
bíblicas.
Participa
en
oraciones
grupales
para pedir
a Dios que
ayude a
todas las
personas,
pero
tambien
para dar
gracias por
todas las
maravillas
que nos ha
dado.
Valora las
acciones de
Jesús que lo
identifican
como buen
pastor por
Promueve
campañas
de ayuda y
solidaridad
con los
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imágenes que
representan a
Jesús como el
buen pastor que
cuida sus
ovejas.
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que siempre
estuvo
dispuesto a
ayudar a los
más
necesitados.
más
necesitado
s, como el
buen
pastor.
GRADO: SEGUNDO
INTENSIDAD HORARIA: UNA HORA SEMANAL.
DOCENTE (S): EL ENCARGADO
OBJETIVO DE GRADO: DESCUBRIR LA AMISTAD COMO VALOR
INDISPENSABLE PARA LA SANA CONVIVENCIA RECONOCIENDO LA
AMISTAD QUE DIOS OFRECE SIEMPRE AL HOMBRE.
CUARTO PERIODO.
LOGROS.
Identificación de la iglesia como la familia de los amigos de Jesús.
Valoración de las personas que siguen el ejemplo de Jesús.
Identificación del perdón como el acercamiento a Dios.
PREGUNTA(S)
CONTENIDOS
PROBLEMATIZA
AMBITOS
PROCEDIMENT ACTITUDIN
DORA.
CONCEPTU
ALES
ALES
ALES
¿Cómo la iglesia
es la comunidad
de amigos que
siguen a Jesús?
L a iglesia es
la
comunidad
de amigos de
Jesús.
Los
seguidores
de Jesús son
nuestros
amigos.
En ocasiones
se debe pedir
perdón por
Análisis de
textos bíblicos
donde se
muestran las
experiencias de
Jesús.
Valoración
de la iglesia
como
comunidad
de amigos.
Elaboración de
la lista de
personajes
amigos de
Jesús.
Elaboración de
socio-dramas
que muestren
Respeta las
ideas
y
costumbres
de los otros y
es capaz de
pedir perdón
cuando los
hiere.
INDICADO
RES DE
DESEMPE
ÑO
Actitud
critica
frente a las
s
actuacione
s que
dificultan
las
relaciones
con el otro
y saber
pedir
perdón
cuando sea
necesario.
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nuestros
errores.
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los conflictos
grupales, en los
cuales se debe
pedir perdón.
GRADO: TERCERO
INTENSIDAD HORARIA: UNA HORA SEMANAL.
DOCENTE (S): EL ENCARGADO
OBJETIVO DE GRADO: IDENTIFICAR LAS CELEBRACIONES RELIGIOSAS
COMO ACONTECIMIENTOS IMPORTANTES EN EL PLAN SALVIFICO DE
CRISTO PARA DARNOS A COMPRENDER LA GRANDEZA DE SU AMOR.
PERIODO: PRIMER PERIODO.
LOGROS
Identificación del sentido y significación de las fiestas.
Comparación de las fiestas populares, familiares y religiosas.
Valoración la alegría y la esperanza en la celebración de las fiestas.
Identificación de la bondad de Dios en las maravillas de la creación.
Valoración de la fuerza que da Dios al hombre para hacer el bien en la vida.
Respeta las creencias y costumbres de otras religiones.
CONTENIDOS
PREGUNTA(S)
INDICADO
PROBLEMATIZA
RES DE
AMBITOS
PROCEDIMENT ACTITUDIN
DORA.
DESEMPE
CONCEPTU
ALES
ALES
ÑO
ALES
¿Por
qué
se
celebran
en
familia
los
grandes
acontecimientos
de la vida?
El hombre da
sentido a los
acontecimient
os de la vida.
El
hombre
llamado
a
celebrar con
alegría, gozo
y esperanza.
La creación
es una fiesta
que bendice
Explicación de
los motivos por
los cuales vale
la pena celebrar
una fiesta.
Manifiesta
actitudes y
comportamie
ntos
adecuados
para
cada
Hace uso de los tipo
de
recursos que le celebración.
proporciona la
escuela y la Respeta las
naturaleza
en expresiones
los
eventos de culto y
celebrativos.
religiosidad
de
las
Analiza
textos diversas
Participa
activament
e en los
eventos y
celebracion
es de la
convivencia
escolar
poniendo al
servicio de
esta lo que
sabe hacer.
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a Dios.
Bíblicos
relacionados.
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identidades
religiosas.
La acción de
Dios en la Establece
celebración
relaciones entre
de la vida.
elementos del
culto, lugares,
Elementos
acciones y
del
culto personas.
comunes
a
las religiones.
Elementos
del
culto
diferentes
entre
religiones.
GRADO: TERCERO
INTENSIDAD HORARIA: UNA HORA SEMANAL.
DOCENTE (S): EL ENCARGADO
OBJETIVO DE GRADO: IDENTIFICAR LAS CELEBRACIONES RELIGIOSAS
COMO ACONTECIMIENTOS IMPORTANTES EN EL PLAN SALVIFICO DE
CRISTO PARA DARNOS A COMPRENDER LA GRANDEZA DE SU AMOR.
PERIODO: SEGUNDO PERIODO.
LOGROS
Identificación del hecho festivo de los cristianos como celebración que expresa
alegría.
Conoce la forma como el pueblo de Israel celebra la pascua.
Valoración de la liturgia de la palabra como la forma en que los cristianos celebran
la salvación.
CONTENIDOS
PREGUNTA(S)
INDICADO
PROBLEMATIZA
RES DE
AMBITOS
PROCEDIMENT ACTITUDIN
DORA.
DESEMPE
CONCEPTU
ALES
ALES
ÑO
ALES
¿Qué diferencias El
pueblo Establece
hay
entre
la celebra
las relaciones entre
idolatría y el culto maravillas de los
Demuestra
interés por el
sentido de
Establece
la relación
entre
los
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verdadero a Dios? Dios.
acontecimientos
de la historia de
La pascua es salvación y la
una
fiesta forma como
especial.
Israel los
conmemora y
Los cristianos los celebra.
celebran
la
acción
Interpretación de
salvadora de textos Bíblicos.
Dios.
Narra de
La oración y manera
el canto de coherente
alabanza en acontecimientos
la Biblia.
celebrados por
Israel.
Los cristianos
celebran
la Explica
salvación de diferencias entre
la liturgia
los cultos de
diversas
religiones.
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Versión: 01
las
celebracione
s de su
comunidad.
Aprecia y
valora las
celebracione
s religiosas
de su medio.
Participa
activamente
en el canto
religioso.
elementos
de
la
liturgia de
la iglesia y
las
narraciones
y
textos
Bíblicos
sobre
celebracion
es y culto
en Israel.
Respeta y
valora las
celebracion
es de las
diferentes
religiones.
GRADO: TERCERO
INTENSIDAD HORARIA: UNA HORA SEMANAL.
DOCENTE (S): EL ENCARGADO
OBJETIVO DE GRADO: IDENTIFICAR LAS CELEBRACIONES RELIGIOSAS
COMO ACONTECIMIENTOS IMPORTANTES EN EL PLAN SALVIFICO DE
CRISTO PARA DARNOS A COMPRENDER LA GRANDEZA DE SU AMOR.
PERIODO: TERCER PERIODO.
LOGROS
Identificación de Jesús como el amigo de todos.
Identificación de los pasajes Bíblicos en los cuales se anuncia la salvación como
una gran celebración.
Identificación de las características del reino de Dios.
Valora la invitación de Dios para que los cristianos formen una comunidad de
amor.
CONTENIDOS
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PREGUNTA(S)
PROBLEMATIZA
DORA.
¿Cómo
Jesús
celebra el gran
Acontecimiento
de
la
vida
humana?
AMBITOS
CONCEPTU
ALES
Código: M2-PA08
Página 33 de 76
Versión: 01
PROCEDIMENT
ALES
ACTITUDIN
ALES
Jesús invita a Dramatiza
una fiesta.
algunos
episodios de la
Jesús
vida de Jesús.
establece el Analiza
reino de Dios. pequeños textos
Jesús forma Bíblicos.
una
comunidad
Construye
de amor.
argumentos
para explicar la
La pascua de acción de
Jesús, libera Espíritu Santo
al hombre.
en las
celebraciones
La presencia de Cristo con
del Espíritu sus discípulos.
Santo en la
vida
de Elaboración de
Jesús.
dibujos que
muestren la
La pascua de pascua de
Jesús
nos Jesús.
salva.
Expresa en
actitudes de
solidaridad,
justicia y
bondad su
deseo de
seguir lo9s
pasos de
Cristo.
INDICADO
RES DE
DESEMPE
ÑO
Fomenta
en su
medio
escolar un
sentido
celebrativo
y religioso
basado en
la vida de
Jesús.
Realiza
acciones
concretas
que
representan
algún
sacrificio a
favor de
otros.
GRADO: TERCERO
INTENSIDAD HORARIA: UNA HORA SEMANAL.
DOCENTE (S): EL ENCARGADO
OBJETIVO DE GRADO: IDENTIFICAR LAS CELEBRACIONES RELIGIOSAS
COMO ACONTECIMIENTOS IMPORTANTES EN EL PLAN SALVIFICO DE
CRISTO PARA DARNOS A COMPRENDER LA GRANDEZA DE SU AMOR.
PERIODO: CUARTO PERIODO.
LOGROS
Identificación de las celebraciones de la iglesia como acciones salvadoras de Dios.
Valoración del domingo como el dia en que la iglesia celebra la pascua del señor.
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Identificación de los signos sacramentales y su significado.
CONTENIDOS
PREGUNTA(S)
PROBLEMATIZA
AMBITOS
PROCEDIMENT ACTITUDIN
DORA.
CONCEPTU
ALES
ALES
ALES
¿Cómo
los
cristianos
celebran
las
fiestas del amor
en la comunidad
de fe?
La fuerza del
amor
de
Jesucristo,
presente en
la iglesia.
Establece la
relación entre
los relatos del
nuevo
testamento y las
celebraciones
La
iglesia de la iglesia.
celebra
la
pascua
del Representa
señor en la simbólicamente
eucaristía.
la forma como
la iglesia celebra
El significado la eucaristía.
de
la
eucaristía
Relaciona y
para
los distingue entre
cristianos.
el alimento
eucarístico y el
La
iglesia alimento
celebra
la cotidiano.
salvación con
signos
sacramentale
s.
Reconoce el
valor de los
sacramentos
en la vida del
cristiano y la
iglesia.
Manifiesta
sentido de
identidad y
pertenencia
en relación
con las
celebracione
s distintivas
del cristiano.
INDICADO
RES DE
DESEMPE
ÑO
Proyecta
actitudes
de
tolerancia,
alegría,
perdón,
solidaridad
y amor,
como
efecto de
su
participació
n en los
eventos
religiosos.
La fiesta de
la
liturgia
eucarística.
GRADO: CUARTO
INTENSIDAD HORARIA: UNA HORA SEMANAL.
DOCENTE (S): EL ENCARGADO
OBJETIVO DE GRADO: DESCUBRIR QUE LA VIDA TIENE UNA FINALIDAD
PARA QUE SU VOCACION LE PERMITA LA AUTENTICA
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REALIZACION PERSONAL.
PRIMER PERIODO
LOGROS
Identificación de la vocación como un llamado a la vida y a ser persona.
Conoce como la vocación da sentido a la vida de las personas.
Valoración del hombre y la mujer iguales en dignidad y diferentes en su forma de
realizarse como personas.
Relaciona por qué la vocación es un llamado de Dios a cada uno para que se
realice como persona.
Identifica la relación entre vocación
CONTENIDOS
PREGUNTA(S)ROBLEM
ATIZADORA
AMBITOS
CONCEPT
UALES
PROCEDIME
NTALES
ACTITUDI
NALES
Explica la
relacion entre
sus actos y la
voluntad de
Dios.
Elaboración de
una lista con
las
profesiones
La vocación que el hombre
da sentido a realiza.
la vida del
hombre y la Dramatiza las
mujer.
diferentes
vocaciones a
El
ser las que esta
humano
llamado el
tiene
una hombre.
misión en la
vida.
Señala la
relación entre
El pecado vocación y las
es
un diferentes
obstáculo
profesiones u
Comprende
su propia
vida como
un don de
Dios y
como una
tarea.
Reconoce
su vida de
estudiante
como un
camino
para
realizar su
vocación.
Valora el
trabajo
digno y
diverso de
cada
persona
como
camino de
su propia
¿Cómo responde el ser La
vida
humano al llamado de humana,
Dios?
una
vocación.
El
ser
humano
tiene planes
para vivir.
INDICAD
ORE DE
DESEMP
EÑO
Se
preocupa
porque
todos sus
compañe
ros
tengan
igualdad
de
oportunid
ades y
ayudas
para
descubrir
su
vocación.
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para
realizar
misión.
oficios del
la mundo adulto.
La situación
personal y
comunitaria
como
un
llamado a
prepararse
para
una
misión.
Código: M2-PA08
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Versión: 01
realización.
Establece
patrones de
comparación
entre el
hombre y la
mujer,
respetuosos
de su igual
dignidad y
oportunidades
para
realizarse.
GRADO: CUARTO
INTENSIDAD HORARIA: UNA HORA SEMANAL.
DOCENTE (S): EL ENCARGADO
OBJETIVO DE GRADO: DESCUBRIR QUE LA VIDA TIENE UNA FINALIDAD
PARA QUE SU VOCACION LE PERMITA LA AUTENTICA
REALIZACION PERSONAL.
SEGUNDO PERIODO
LOGROS
Identificación de la forma como Israel descubre a Dios y su vocación en la historia.
Reconocimiento de la acción de Dios a través de los acontecimientos de Éxodo.
Identificación de la alianza que Dios realizo con el pueblo de Israel.
Valoración de la misión de los profetas.
Identificación de algunas formas de narrar y escribir la Biblia.
CONTENIDOS
PREGUNTA(S)
INDICADO
PROBLEMATIZA
RES DE
AMBITOS
PROCEDIMENT ACTITUDIN
DORA.
DESEMPE
CONCEPTU
ALES
ALES
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ALES
Israel
¿Cómo
se descubre la
comunica
Dios vocación en
con su pueblo?
su
relación
con Dios.
El éxodo s la
liberación de
Israel
para
realizar
su
misión.
ÑO
Analiza algunos
acontecimientos
centrales del
pueblo de Israel.
Se interesa
por leer y
conocer más
de la Biblia.
Explica las
formas a través
de las cuales
Dios se
comunica con su
pueblo.
Valoración
de la vida de
los profetas
por su
ejemplo para
la
humanidad.
Dios
hace Busca
alianza con información en
su pueblo.
la sagrada
Biblia.
La vocación y
misión de los Compara la
profetas.
Biblia con otros
textos de la
Israel
es iglesia.
llamado por
Dios
a
escribir sobre Elabora sus
su historia.
propias
oraciones como
Los profetas medio para
mantienen
comunicarse
viva
la con Dios.
fidelidad de
Israel a su
vocación de
pueblo
de
Dios.
GRADO: CUARTO
INTENSIDAD HORARIA: UNA HORA SEMANAL.
DOCENTE (S): EL ENCARGADO
Identifica la
forma
como Dios
hoy llama a
vivir en
alianza con
él.
Relaciona
formas de
pensar y de
vivir de su
entorno,
con las
exigencias
de los
mandamien
tos de la
ley de Dios.
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OBJETIVO DE GRADO: DESCUBRIR QUE LA VIDA TIENE UNA FINALIDAD
PARA QUE SU VOCACION LE PERMITA LA AUTENTICA
REALIZACION PERSONAL.
TERCER PERIODO
LOGROS
Identificación de Jesús como el que cumple las promesas de Dios.
Reconocimiento de Jesús como el verdadero camino para alcanzar la felicidad.
Valoración de la comunidad cristiana que sigue a Jesús.
CONTENIDOS
PREGUNTA(S)
INDICADO
PROBLEMATIZA
RES DE
AMBITOS
PROCEDIMENT ACTITUDIN
DORA.
DESEMPE
CONCEPTU
ALES
ALES
ÑO
ALES
¿Cúales
fueron
las promesas que
Dios
hizo
por
medio
de
los
profetas de Israel?
Jesús cumple
las promesas
de Dios y se
presenta
como
Mesías,
enviado del
padre
y
actuando
bajo la acción
del Espíritu
Santo.
Explica por que
Jesús se asocio
con otros para
hacer su obra.
Compara la
propuesta de
vida de Jesús
con las
promesas del
mundo actual.
Explica las
Jesús llama a diferencias entre
la conversión el ser cristiano y
y a seguirlo.
ser creyente en
otro credo.
Jesús
se
presenta
Da razón del
como
contenido y
camino,
mensaje de
verdad y vida algunos textos
para el ser Bíblicos
humano.
referentes al
seguimiento de
El
espíritu Jesús.
Santo
Valoración
de las
personas
que se
esfuerzan
por seguir
con fidelidad
a Jesús.
Establece
la relación
entre
hechos de
la vida de
la iglesia y
hechos de
la vida de
Cristo.
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fortalece
al Expresa en que
cristiano en consiste la
su vocación.
felicidad que
Jesús promete a
quienes lo
siguen.
GRADO: CUARTO
INTENSIDAD HORARIA: UNA HORA SEMANAL.
DOCENTE (S): EL ENCARGADO
OBJETIVO DE GRADO: DESCUBRIR QUE LA VIDA TIENE UNA FINALIDAD
PARA QUE SU VOCACION LE PERMITA LA AUTENTICA
REALIZACION PERSONAL.
CUARTO PERIODO
LOGROS
Identificación de la vocación y misión de la iglesia.
Identificación de las personas que pertenecen a la iglesia.
Identificación de los sacramentos como signos de esperanza que vive la iglesia.
Comparación de las características de la iglesia y sus diferencias con otras
confesiones religiosas.
Identificación de la forma como se organiza la iglesia para cumplir su misión.
Valoración del compromiso de las personas que pertenecen a la iglesia.
CONTENIDOS
PREGUNTA(S)
INDICADO
PROBLEMATIZA
RES DE
AMBITOS
PROCEDIMENT ACTITUDIN
DORA.
DESEMPE
CONCEPTU
ALES
ALES
ÑO
ALES
¿Cómo reconocer
la vocación de la
iglesia, como el
servicio
de
salvación
y
liberación integral
del ser humano?
La
iglesia
llamada a ser
camino
de
salvación.
La iglesia, es
comunidad
fundada por
Jesús como
instrumento
Expone razones
y convicciones
sobre
la
pertenencia a la
iglesia.
Elaboración de
las
jerarquías
organizacionales
de las distintas
Manifiesta
sentido
de
pertenencia
a la iglesia.
Identifica la
forma
como esta
organizada
la
iglesia
Valoración
local para
de la misión el
de
los cumplimien
diferentes
to de su
ministros de misión.
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Revisó: Coordinadora Aprobó: Rector
de salvación.
Las
diferentes
vocaciones
en la vida
cristiana.
La iglesia se
organiza para
realizar
su
misión.
Los
sacramentos
al servicio de
la comunidad
de fe.
iglesias.
Código: M2-PA08
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Versión: 01
la iglesia y
de
las
Elaboración de personas de
paralelos
con vida
semejanzas
y consagrada.
diferencias entre
las
diferentes Muestra
confesiones
respeto por
religiosas.
las
confesiones
Representa
a religiosas de
través de socio su entorno.
dramas
los
sacramentos de
las iglesias.
La
iglesia
espera
el
encuentro
definitivo con
el señor.
Mi vocación
es
un
llamado a la
santidad.
GRADO: QUINTO
INTENSIDAD HORARIA: UNA HORA SEMANAL.
DOCENTE (S): EL ENCARGADO
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OBJETIVO DE GRADO: IDENTIFICAR LAS PERSONAS QUE DESDE SU
PROPIA CULTURA DAN TESTIMONIO DE SU FE EN CRISTO
COMPARANDOLO CON EL DE LOS PROFETAS.
PRIMER PERIODO
LOGROS
Conoce la realidad histórica y juzga la diferencia entre los pueblos creyentes y los
que no lo son.
Compara el testimonio de Cristo con el testimonio del hombre.
Valora la necesidad de la responsabilidad en la vida del ser humano.
Valoración de las actitudes de las personas que creen en Dios.
PREGUNTA(S)
CONTENIDOS
PROBLEMATIZA
AMBITOS
PROCEDIMENT ACTITUDIN INDICADO
DORA.
RES DE
CONCEPTU
ALES
ALES
DESEMPE
ALES
ÑO
¿Para qué sirve
conocer
y
aprender
la
historia
de
personajes
que
han sido testigos
de una causa
noble?
Personas que
dad
testimonio de
la fe.
El testimonio
de
cada
pueblo,
revela
su
misión.
El testimonio
en la cultura
de hoy.
La
responsabilid
ad condición
indispensable
para
ser
testigo.
Hombres
y
mujeres que
han
dado
testimonio de
causas
nobles
de
servicio a la
Dialoga y
confronta la
diferencia entre
el testimonio
positivo y
negativo de los
pueblos y
culturas.
Analiza
testimonios de
personas como
la Madre Teresa
de Calcuta, el
padre García
Herreros, entre
otros.
Lecturas de
textos Bíblicos
alusivos.
Participación en
diálogos
grupales acerca
de cómo los
Valora y
representa
con interés la
vida de los
hombres y
mujeres que
han dado
testimonio
con su vida.
Reconoce
cuando ha
dado un
buen o mal
testimonio
frente a los
que los
rodean.
Expresa
interés por
imitar la
historia de
los
principales
personajes
del pueblo
Reconoce
en su
entorno la
presencia
de líderes y
dirigentes
que sirven
con
autenticida
d a la
comunidad.
Demuestra
con
actitudes
positivas
que es una
persona
que da
testimonio
de su fe.
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humanidad
basados en
su
fe
religiosa.
La
no
violencia
activa y la
solución
dialogada y
pacífica
de
los conflictos.
Dios
nos
llama a ser
testigos de la
acción
del
Espíritu
Santo.
compañeros, loa
padres, los
profesores
también puede
dar testimonio.
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Versión: 01
de Israel.
GRADO: QUINTO
INTENSIDAD HORARIA: UNA HORA SEMANAL.
DOCENTE (S): EL ENCARGADO
OBJETIVO DE GRADO: IDENTIFICAR LAS PERSONAS QUE DESDE SU
PROPIA CULTURA DAN TESTIMONIO DE SU FE EN CRISTO
COMPARANDOLO CON EL DE LOS PROFETAS.
SEGUNDO PERIODO
LOGROS
Identificación de la fuerza del testimonio del pueblo de Israel en la historia.
Identificación de las expresiones de fe, con las cuales Israel da testimonio de su
relación con Dios
Conoce los personajes que guiaron al pueblo de Dios, a la experiencia de
Salvación.
Valoración de Jesús como testigo de Dios padre.
PREGUNTA(S)
CONTENIDOS
INDICADO
PROBLEMATIZA
RES DE
AMBITOS
PROCEDIMENT ACTITUDIN
DORA.
DESEMPE
CONCEPTU
ALES
ALES
ÑO
ALES
¿Cuál
es
el El pueblo de Analiza textos
testimonio que dio Israel
da históricos
Valora la
sagrada
Es
de
capaz
INSTITUCIÓN EDUCATIVA EL SALVADOR
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el
pueblo
de
Israel,
de
las
manifestaciones
de Dios en su
historia?
testimonio de relacionados
la presencia con el pueblo de
de Dios en la Israel.
historia.
Participa en
Personajes
debates
del Antiguo relacionados
Testamento
con el testimonio
que
dieron que dieron los
testimonio
personajes del
especial de la Antiguo
fe en Yavé.
Testamento y
saca
El testimonio enseñanzas
del pueblo de para el mundo
Israel, en su de hoy.
relación con
Dios.
Jesucristo es
el testimonio
del amor de
Dios.
El amor de
Dios
nos
hace
sus
testigos.
Código: M2-PA08
Página 43 de 76
Versión: 01
escritura
como la
historia de
Salvación
donde se
revela su
amor infinito
y a través de
la historia
humana.
relacionar
la
enseñanza
de
los
profetas
con
el
contexto y
las
situaciones
del pueblo
de Israel.
Promueve la
sinceridad y
la verdad en
las
relaciones
interpersonal
es a nivel
escolar y
familiar.
GRADO: QUINTO
INTENSIDAD HORARIA: UNA HORA SEMANAL.
DOCENTE (S): EL ENCARGADO
OBJETIVO DE GRADO: IDENTIFICAR LAS PERSONAS QUE DESDE SU
PROPIA CULTURA DAN TESTIMONIO DE SU FE EN CRISTO
COMPARANDOLO CON EL DE LOS PROFETAS.
TERCER PERIODO
LOGROS
Identificación del proyecto de vida de Jesús.
Comparación de la propuesta de Jesús con la que ofrece Jesús.
Valoración de la acción de Jesús de entregar la vida por los hombres.
Respeta las creencias de otras profesiones religiosas diferentes a la suya.
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CONTENIDOS
PREGUNTA(S)
PROBLEMATIZA
DORA.
¿Cómo Jesús con
su
testimonio
cuestiona
y
orienta la vida de
los hombres?
AMBITOS
CONCEPTU
ALES
PROCEDIMENT
ALES
ACTITUDIN
ALES
Jesús
propone
y
promete
el
reino de Dios.
Interpreta el
proyecto de vida
de Jesús
propuesto desde
los evangelios.
Valora las
enseñanzas
que Jesús
nos da a
través de las
parábolas.
Jesús enseña
cómo es el
reino de Dios.
El
cristiano
vive
la
propuesta y
la
promesa
del reino de
Dios.
Jesús con su
muerte
y
resurrección,
muestra
la
misericordia
de
Dios
padre.
Jesús
da
testimonio del
padre
entregando
su vida.
INDICADO
RES DE
DESEMPE
ÑO
Propone en
el grupo
una actitud
de respeto
y acogida a
las
Realiza lecturas
enseñanza
de textos
Actitud critica s de Jesús.
Bíblicos y los
frente a las
relaciona con la dificultades
Manifiesta
sociedad actual. por la que
amor y
pasan los
respeto por
Compara la
cristianos de todas las
propuesta de
hoy.
personas
Jesús con la que
que lo
ofrece la
rodean.
sociedad actual.
Participa en
debates de
temas de la
actualidad,
contando
testimonios de
personas
cercanas.
GRADO: QUINTO
INTENSIDAD HORARIA: UNA HORA SEMANAL.
DOCENTE (S): EL ENCARGADO
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OBJETIVO DE GRADO: IDENTIFICAR LAS PERSONAS QUE DESDE SU
PROPIA CULTURA DAN TESTIMONIO DE SU FE EN CRISTO
COMPARANDOLO CON EL DE LOS PROFETAS.
CUARTO PERIODO
LOGROS
Identificación de las acciones propias de la iglesia en su misión evangelizadora.
Valoración de las actitudes de dialogo y respeto de la iglesia en la relación con
otras comunidades religiosas.
Interpretación del sentido religioso de los sacramentos.
CONTENIDOS
PREGUNTA(S)
INDICADO
PROBLEMATIZA
RES DE
AMBITOS
PROCEDIMENT ACTITUDIN
DORA.
DESEMPE
CONCEPTU
ALES
ALES
ÑO
ALES
¿En que consiste
el testimonio que
Dios quiere de mí
y de la iglesia?
La
primera
comunidad
cristiana es
testigo de la
resurrección
del señor.
Analiza la
historia de las
primeras
comunidades
cristianas.
La
iglesia,
con
su
testimonio,
manifiesta y
ofrece
la
salvación.
Compara la
diferencia
existente entre
los primeros
cristianos y la
iglesia de hoy.
La iglesia da
testimonio de
Cristo
resucitado.
Argumenta la
misión de los
miembros de la
iglesia para ser
como Jesús,
La iglesia da profetas y
sentido
al pastores.
testimonio
Cristiano con Realiza lectura
la liturgia y de textos
los
Bíblicos
sacramentos. relacionados
Participa
entre sus
compañeros
la
experiencia
del amor de
Dios.
Valora los
sacramentos
como vinculo
de amor de
los testigos
de Cristo.
Asume una
actitud de
tolerancia y
respeto por
las creencias
religiosas
diferentes a
la nuestra.
Asume en
su vida los
valores de
los primeros
cristianos,
especialme
nte la
solidaridad
para
compartir
con los más
necesitados
.
Respeta y
valora las
diversas
denominaci
ones que
siguen a
Cristo y
comprende
la misión de
buscar la
unidad, que
debe tener
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Versión: 01
con la misión de
La iglesia, en la iglesia en el
el
dialogo mundo.
con
el
mundo,
el
estado
y
otras iglesias
testimonio de
resucitado.
la iglesia.
GRADO: SEXTO
INTENSIDAD HORARIA: UNA HORA SEMANAL.
DOCENTE (S): EL ENCARGADO
OBJETIVO DE GRADO: IDENTIFICAR LA DIGNIDAD DEL SER HUMANO COMO
PERSONA, LLAMADO A LA FELICIDAD.
PRIMER PERIODO
LOGROS
Analiza parábolas y las aplica a su vida.
Identifica a todo hombre y mujer como personas con dignidad, deberes y
derechos.
Identifica los derechos fundamentales de la persona y sus deberes.
Reconoce que el hombre y la mujer fueron creados por Dios a su imagen,
distintos en dignidad, deberes y derechos.
PREGUNTA(S)
PROBLEMATIZA
DORA.
AMBITOS
CONCEPTU
ALES
El ser
¿Falta
de humano y
investigación
y sus
conocimiento
derechos.
acerca
del
significado y el El ser
valor que tiene el humano en la
ser humano?
cultura.
La
CONTENIDOS
PROCEDIMENT
ALES
Explica en qué
se fundamenta
la situación del
ser humano.
Justifica los
diferentes
deberes y
dignidad derechos y los
INDICADO
RES DE
DESEMPE
ÑO
Descubre la
Confronta y
importancia y acepta al
valor de
otro en su
considerarse diferencia.
así mismo
como
persona con Relaciona
capacidad
el
para
contenido
relacionarse de los
ACTITUDIN
ALES
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de
la
persona, sus
deberes
y
derechos.
relaciona con el
manual de
convivencia
escolar.
Hombres
y
mujeres
creados por
Dios a su
imagen
y
semejanza.
Lee y analiza
textos acerca de
la manera cómo
los cristianaos
han dado
respuesta a los
interrogantes
que se ha
planteado.
Lee y comenta
textos sobre la
concepción que
se tiene de la
persona
Código: M2-PA08
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Versión: 01
con los otros
sujetos.
Desarrolla la
capacidad
para
reflexionar
sobre los
interrogantes
que el ser
humano se
plantea
acerca de su
origen,
misión,
destino y
dignidad.
textos
bíblicos
usados en
el
desarrollo
de los
temas, con
la realidad
actual.
Compara el
rol que
desarrollan
hoy el
hombre y la
mujer.
Participa
en
los
diferentes
juicios
valorativos
de
los
compañero
s y los
respeta.
GRADO: SEXTO
INTENSIDAD HORARIA: UNA HORA SEMANAL.
DOCENTE (S): EL ENCARGADO
OBJETIVO DE GRADO: IDENTIFICAR LA DIGNIDAD DEL SER HUMANO COMO
PERSONA, LLAMADO A LA FELICIDADAD.
SEGUNDO PERIODO
LOGROS
Identifica al hombre y la mujer, creados por Dios a su imagen y semejanza.
Distintos en dignidad, deberes y derechos.
Conoce que el hombre y la mujer fueron creados a imagen y semejanza de
Dios y situados en el mundo como señores de la creación.
Identifica que mediante el cumplimiento del Plan Divino el hombre está
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Versión: 01
llamado a ser hijo de Dios.
Reconoce cómo Dios, por amor, se comunica con el hombre y se presenta
como ser personal y salvador.
Analiza el papel que desempeñó la Virgen María en la historia de la Salvación
PREGUNTA(S)
PROBLEMATIZA
DORA.
¿Cómo descubrir
el gran valor que
tiene para el ser
humano
la
experiencia
de
relación con Dios?
AMBITOS
CONCEPTU
ALES
El ser
humano
frente a Dios.
CONTENIDOS
PROCEDIMENT
ALES
Fundamenta
desde la Palabra
de Dios la
condición del
Dios crea al
hombre y la
ser humano – mujer como
varón y mujer personas,
– a su
imagen y
imagen y
semejanza de
semejanza y Dios.
lo sitúa en el Analiza las
mundo como características
señor.
de la relación de
Dios con el
El ser
hombre, según
humano
su plan de
llamado a ser salvación.
hijo de Dios.
Relaciona por
El ser
qué el pecado
humano,
rompe la alianza
pecador
con Dios y con
necesitado
los otros.
de salvación.
Sustenta la
Dios en la
cercanía de Dios
historia de
con el hombre.
Israel se
presenta
como ser
personal y
Salvador de
la
ACTITUDIN
ALES
Saber
comprender
Saber dar
razón de la
fe
Saber
integrar fe y
vida.
Saber aplicar
a la realidad.
INDICADO
RES DE
DESEMPE
ÑO
Comprende
el rol que
desarrollan
hoy el
hombre y la
mujer con
el designio
de Dios
Padre.
Relaciona
el
contenido
de los
textos
bíblicos
usados en
el
desarrollo
de los
temas con
la realidad
actual.
Proyecta
una mirada
religiosa
sobre los
demás
apreciando
el carácter
sagrado de
la
vida
humana
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humanidad.
María en la
Historia de la
Salvación.
GRADO: SEXTO
INTENSIDAD HORARIA: UNA HORA SEMANAL.
DOCENTE (S): EL ENCARGADO
OBJETIVO DE GRADO: IDENTIFICAR LA DIGNIDAD DEL SER HUMANO COMO
PERSONA, LLAMADO A LA FELICIDAD.
TERCER PERIODO
LOGROS
Conoce que en Cristo el hombre encuentra el pleno sentido de su vida.
Identifica cómo Jesús siempre tuvo presente a Dios Padre a lo largo de su vida
terrenal.
Describe la importancia que tuvo el Espíritu Santo en la vida de Jesús.
Descubre en la vida de Cristo las actitudes que le sirven de modelo para realizarse
como persona.
Analiza cómo Jesús antes de partir de este mundo físico, prometió a sus
seguidores la fuerza del Espíritu Santo.
Identifica en Jesucristo la imagen y el modelo de hombre nuevo que cumple a
cabalidad el plan de Dios.
PREGUNTA(S)
CONTENIDOS
INDICADO
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PROBLEMATIZA
DORA.
AMBITOS
CONCEPTU
ALES
PROCEDIMENT
ALES
ACTITUDIN
ALES
RES DE
DESEMPE
ÑO
¿Falta de
conocimiento de
la vida de
Jesucristo durante
su existencia
terrena: sus
enseñanzas y
sobre todo su
invitación a que le
sigamos, para
poder recibir
todos los bienes
que Dios quiere
regalarnos?
La
encarnación
de Jesús,
hecho
histórico y
significativo.
Relaciona la
secuencia de los
hechos y
misterios de la
vida de Jesús.
Dios Padre
en la vida de
Jesús.
Investiga sobre
los evangelios,
experiencias y
documentos de
la Iglesia que
dan testimonio
de la persona de
Jesucristo.
Reconoce la
importancia y
el valor que
tiene para la
dignificación
del
ser
humano, la
vida y la obra
redentora de
Jesucristo.
Asume
aspectos
de la vida
de Jesús
que lo
retan a ser
mejor.
Interpreta
la situación
de la
persona
humana en
el mundo
de hoy, a la
luz de la
persona y
la
enseñanza
de Cristo.
El Espíritu
Santo en la
vida de
Jesús.
Rasgos de la
personalidad
de Jesús.
Jesús
promete el
Espíritu
Santo.
Jesús camino
que conduce
al Padre.
El hombre
marcha hacia
la plenitud de
vida en
Jesucristo.
GRADO: SEXTO
INTENSIDAD HORARIA: UNA HORA SEMANAL.
DOCENTE (S): EL ENCARGADO
Respeta la
condición
religiosa de
los demás
sin
esconder
su
condición
de
cristiano.
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OBJETIVO DE GRADO: IDENTIFICAR LA DIGNIDAD DEL SER HUMANO COMO
PERSONA, LLAMADO A LA FELICIDAD.
CUARTO PERIODO
LOGROS
Identifica que la Iglesia es la comunidad de seguidores de mensaje y la vida de
Jesús, que constituyen su cuerpo místico.
Identifica la comunidad de personas que la conforman la iglesia.
Conoce la acción del Espíritu Santo en la Iglesia.
Identifica el sacramento del bautismo que purifica y nos da la nueva vida de Dios.
Identifica las principales formas de la presencia de Jesús en medio de nosotros.
PREGUNTA(S)
PROBLEMATIZA
DORA.
¿Cómo analizar
los hechos,
textos,
documentos y
testimonios de
personas, que
permitan
descubrir la
incidencia de su
experiencia de fe
en Jesucristo, en
la promoción y
rescate de la
dignidad del ser
humano?
AMBITOS
CONCEPTU
ALES
CONTENIDOS
PROCEDIMENT
ALES
La Iglesia,
comunidad
de personas
es el cuerpo
de Cristo.
La Iglesia
visible e
invisible a la
vez.
Relaciona como
la vida del ser
humano es
dignificada por
la acción de
Jesucristo y del
Espíritu Santo
en la Iglesia.
El Espíritu
Santo actúa
en la vida da
Iglesia.
Encuentra
formas de
conocimiento y
estudio de los
hechos
religiosos
relacionados
con acciones de
la Iglesia en la
promoción de la
dignidad
humana.
Santidad y
pecado de la
Iglesia.
El bautismo
hace a los
seres
humanos
hijos de Dios,
miembros de
ACTITUDIN
ALES
INDICADO
RES DE
DESEMPE
ÑO
Valora la
importancia y
el que tiene
el aporte de
los cristianos
y cristianas a
la promoción
del ser
humano por
su fe en
Cristo.
Reconoce
en
su
entorno
religioso y
eclesial las
acciones
que
se
realizan a
favor de la
persona
humana.
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la comunidad
de Cristo y
templos del
Espíritu
Santo.
Diversas
formas de la
presencia de
Jesús.
GRADO: SEPTIMO
INTENSIDAD HORARIA: UNA HORA SEMANAL.
DOCENTE (S): EL ENCARGADO
OBJETIVO DE GRADO: DESCUBRIR LA FAMILIA COMO INSTITUCIÓN
NECESARIA PARA EL DESARROLLO INTEGRAL DE LA PERSONA Y EL BIEN
DE LA SOCIEDAD.
PRIMER PERIODO
LOGROS
Valoración de las relaciones interpersonales, como medio de realización
personal.
Identificación de las características de la familia actual y las relaciones que la
hacen necesarias, para el desarrollo integral de la persona.
Análisis de la situación de la familia actual y la importancia e interés por
fortalecer la propia vida familiar.
PREGUNTA(S)
CONTENIDOS
INDICADO
PROBLEMATIZA
RES DE
AMBITOS
PROCEDIMENT ACTITUDIN
DORA.
DESEMPE
CONCEPTU
ALES
ALES
ÑO
ALES
¿La situación
actual de las
familias les
dificulta vivir
según el
modelo
cristiano?
El hombre
ser social
llamado a
vivir en
familia.
Realidad
actual de la
familia y su
problemática.
El sentido de
la sexualidad
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Código: M2-PA08
Página 53 de 76
Versión: 01
humana.
El amor.
El don de la
amistad.
El noviazgo.
GRADO: SEPTIMO
INTENSIDAD HORARIA: UNA HORA SEMANAL.
DOCENTE (S): EL ENCARGADO
OBJETIVO DE GRADO: DESCUBRIR LA FAMILIA COMO INSTITUCIÓN
NECESARIA PARA EL DESARROLLO INTEGRAL DE LA PERSONA Y EL BIEN
DE LA SOCIEDAD.
SEGUNDO PERIODO
LOGROS
Reconocimiento del valor y la importancia del amor de Dios como fuente del
amor y de la unidad en la vida familiar.
Identificación de la pareja como símbolo de unidad en la procreación y
manifestaciones de amor.
Identificación del matrimonio cristiano como un sacramento, signo y
manifestación de Cristo por la iglesia.
Identificación del amor de Dios a la humanidad, con el amor conyugal.
PREGUNTA(S)
CONTENIDOS
INDICADO
PROBLEMATIZA
RES DE
AMBITOS
PROCEDIMENT ACTITUDIN
DORA.
DESEMPE
CONCEPTU
ALES
ALES
ÑO
ALES
Dios crea la
Análisis de
pareja
textos.
humana.
Reflexiones
El matrimonio sobre textos
base de la
analizados.
familia.
Compromisos
La familia,
individuales.
imagen de Dios Trabajos
Padre, Hijo y grupales.
Espíritu santo. Oraciones
Dios es el
individuales.
Encuentros
interperson
ales.
Socializació
n de
vivencias
cotidianas.
Análisis de
la realidad
actual.
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Página 54 de 76
Versión: 01
padre de
Oraciones
nuestro señor comunitarias.
Jesucristo.
Jesucristo nace
en una familia.
El ideal de la
familia es el
plan de Dios.
GRADO: SEPTIMO
INTENSIDAD HORARIA: UNA HORA SEMANAL.
DOCENTE (S): EL ENCARGADO
OBJETIVO DE GRADO: DESCUBRIR LA FAMILIA COMO INSTITUCIÓN
NECESARIA PARA EL DESARROLLO INTEGRAL DE LA PERSONA Y EL BIEN
DE LA SOCIEDAD.
TERCER PERIODO
LOGROS
Identificación de las relaciones que existe entre Jesucristo, la virgen, la iglesia y
la familia.
Identificación de las relaciones que existe entre Jesucristo, la virgen, la iglesia y
la familia.
Reconocimiento de la familia como la comunidad de amor constituida por
Jesucristo.
Identificación de la importancia y significación que tiene la familia como base
de toda sociedad.
PREGUNTA(S)
CONTENIDOS
INDICADO
PROBLEMATIZA
RES DE
AMBITOS
PROCEDIMENT ACTITUDIN
DORA.
DESEMPE
CONCEPTU
ALES
ALES
ÑO
ALES
¿Por
qué
la
familia es la célula
fundamental de la
iglesia?
Familia
iglesia
domestica.
Iglesia familia
de los hijos
de Dios.
Familia e
iglesia nacen
y se
Análisis de
textos.
Reflexión sobre
textos
analizados.
Compromiso
individual.
Trabajo
grupal.
Manifiesta
actitud de
apertura y
tolerancia,
en el
debate a
cerca de
las
diversas
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constituyen
Oración
en Cristo.
individual.
La familia y la .
parroquia.
Religiosidad
popular en la
familia.
Código: M2-PA08
Página 55 de 76
Versión: 01
concepcion
es
religiosas y
morales.
Reconoce
la
influencia
de
la
familia en
la
formación
religiosa.
GRADO: SEPTIMO
INTENSIDAD HORARIA: UNA HORA SEMANAL.
DOCENTE (S): EL ENCARGADO
OBJETIVO DE GRADO: DESCUBRIR LA FAMILIA COMO INSTITUCIÓN
NECESARIA PARA EL DESARROLLO INTEGRAL DE LA PERSONA Y EL BIEN
DE LA SOCIEDAD.
CUARTO PERIODO
LOGROS
Identificación de aspectos que definen la razón de ser de la familia y su misión
en la sociedad y la iglesia.
Comparación de las diversas situaciones por las que atraviesa la familia en la
cultura actual.
Valoración de la familia para la vida de la sociedad y de la iglesia.
PREGUNTA(S)
CONTENIDOS
INDICADO
PROBLEMATIZA
RES DE
AMBITOS
PROCEDIMENT ACTITUDIN
DORA.
DESEMPE
CONCEPTU
ALES
ALES
ÑO
ALES
Reconoce
¿Que
Familia,
Estructuración
en su
responsabilidad
comunidad
de conceptos.
entorno y
tiene la familia en de personas. Conversatorios
valora la
la sociedad y la Familia,
sobre temas
presencia
iglesia?
servidora de
actuales.
de testigos
la vida.
Socialización de
ejemplares
Familia,
vivencias
de la fe y la
participe en
cotidianas.
moral
el desarrollo
Describe el
cristiana.
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Revisó: Coordinadora Aprobó: Rector
de la
sociedad.
Familia,
participen la
vida y misión
evangelizado
ra de la
iglesia.
La carta de
los derechos
de la familia.
La
experiencia
de la pascua
en la familia.
Código: M2-PA08
Página 56 de 76
Versión: 01
papel que para
los cristianos y
cristianas tiene
la familia como
comunidad de
personas
servidora de la
vida.
Comprende
y
explica
los
principales
aspectos de la
carta de los
derechos de la
familia
Contribuye
a clarificar
en
su
entorno
familiar
y
social
la
visión
cultural
sobre
la
enseñanza
de
la
iglesia en
los
problemas
éticos
GRADO: OCTAVO
INTENSIDAD HORARIA: UNA HORA SEMANAL.
DOCENTE (S): EL ENCARGADO
OBJETIVO DE GRADO:
PRIMER PERIODO
LOGROS
Identificación del pensamiento actual sobre el origen del carácter social del ser
humano.
Desarrollar su capacidad para investigar, acerca de las manifestaciones de la
vida en comunidad.
PREGUNTA(S)
PROBLEMATIZA
DORA.
¿Como
reconocer la
dimensión
comunitaria del
ser humano?
AMBITOS
CONCEPTU
ALES
Naturaleza
social del se
humano.
El ser
humano un
ser en
relación.
El ser
CONTENIDOS
PROCEDIMENT
ALES
Mapas
conceptuales.
Carteleras.
Socialización de
situaciones
cotidianas.
Sacio dramas.
Encuentros
ACTITUDIN
ALES
INDICADO
RES DE
DESEMPE
ÑO
Promueve
en el medio
escolar
relaciones
de
cooperació
n,
solidaridad
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Revisó: Coordinadora Aprobó: Rector
humano se
interpersonales
realiza en
comunidad.
La
religiosidad
del ser
humano.
El
culto
expresión de
la dimensión
comunitaria
Código: M2-PA08
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Versión: 01
y trabajo en
equipo.
Se
reconoce
como
generador
de
conflictos y
que los
puede
evitar y
solucionar.
Busca
integrarse
con
los
demás
y
reconoce
los
diversos
espacios
donde se
construye
tejidos
sociales.
GRADO: OCTAVO
INTENSIDAD HORARIA: UNA HORA SEMANAL.
DOCENTE (S): EL ENCARGADO
OBJETIVO DE GRADO:
SEGUNDO PERIODO
LOGROS
Reconocimiento que la salvación que Dios ofrece, se realiza en la comunidad,
puesto que el hombre es un ser social.
Identificación de la iglesia como nuevo pueblo de Dios, organizado según la
voluntad de Jesucristo.
Reconocimiento que la comunidad seguidora de Jesucristo al nuevo pueblo de
Dios.
PREGUNTA(S)
CONTENIDOS
INDICADO
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PROBLEMATIZA
DORA.
AMBITOS
CONCEPTU
ALES
PROCEDIMENT
ALES
¿Cuales son los
grupos
fundamentales en
los que los seres
humanos
interactúan?
Dios quiere
que el
hombre se
salve en
comunidad.
Historia de la
salvación en
el antiguo y
nuevo
testamento.
Dios padre,
hijo y espíritu
santo en la
historia de la
salvación.
En Jesucristo
se cumple la
esperanza de
la salvación
del hombre.
La ley del
amor
identifica la
historia de
salvación.
El
pecado
rompe
la
unidad de la
comunidad.
Análisis de
textos.
Reflexiones
sobre textos
analizados.
Compromisos
individuales.
Trabajos
grupales.
GRADO: OCTAVO
INTENSIDAD HORARIA: UNA HORA SEMANAL.
DOCENTE (S): EL ENCARGADO
OBJETIVO DE GRADO
TERCER PERIODO
Código: M2-PA08
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Versión: 01
ACTITUDIN
ALES
RES DE
DESEMPE
ÑO
Valora y
respeta el
judaísmo y
la relación
que tiene
con el
cristianism
o.
Sustenta
con
argumento
s por que
no puede
haber
comunidad
autentica
sin amor.
Se
cuestiona
sobre
su
identidad
como
integrante
del pueblo
de Dio
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Versión: 01
LOGROS
Reconocimiento objetivo de la manera como se formo la iglesia a partir de la
Asunción de Jesucristo.
Manifestación de capacidad para explicar como entiende la comunidad cristiana la
presencia de Jesús en la iglesia.
Valoración al aporte que los cristianos hacen por el bien de la sociedad.
PREGUNTA(S)
CONTENIDOS
INDICADO
PROBLEMATIZA
RES DE
AMBITOS
PROCEDIMENT ACTITUDIN
DORA.
DESEMPE
CONCEPTU
ALES
ALES
ÑO
ALES
¿Como era la vida
de la primera
comunidad
cristiana?
Identifica a
los Doce
Apóstoles y
explica el
proceso de
su vocación
y
seguimiento
a Cristo.
Interpreta los
textos
bíblicos que
hacen
referencia a
la
Resurrección
y Asunción
de Cristo al
Cielo.
Identifica las
característica
s que Cristo
asigna a sus
discípulos y
la misión que
les
encomienda.
Establece la
diferencia entre
un equipo de
trabajo y una
comunidad y las
aplica al sentido
de comunicación
que Cristo
estableció para
sus discípulos.
Explica la
relación entre la
pascua de
Cristo, la
Asunción al cielo
y el envío del
espíritu santo
sobre los
apóstoles.
GRADO: OCTAVO
INTENSIDAD HORARIA: UNA HORA SEMANAL.
Confronta
su vida con
las
exigencias
que Jesús
hace a sus
discípulos.
Construya
su
identidad
religiosa en
el contacto
con la
palabra.
Valora su
capacidad
de servicio
a la luz de
la
condición
de
servidores
en la Fe.
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PLAN DE ÁREA DE RELIGIÓN
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Código: M2-PA08
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DOCENTE (S): EL ENCARGADO
OBJETIVO DE GRADO:
CUARTO PERIODO
LOGROS
Identificación de la comunidad cristiana como modelo autentico.
Identificación de las grandes acciones de la iglesia en la historia de
Latinoamérica y Colombia.
Comprensión al cumplimiento de la acción evangelizadora, social, educativa,
cultural y artística de la iglesia.
Comprensión de la relación histórica que se ha dado entre la cultura y el
evangelio
PREGUNTA(S)
CONTENIDOS
INDICADOR
PROBLEMATIZA
ES DE
AMBITOS
PROCEDIMEN ACTITUDIN
DORA.
DESEMPEÑ
CONCEPTU
TALES
ALES
O
ALES
¿Como entender
las
grandes
realizaciones
y
signos
de
santidad en la
historia de la
iglesia?
Jesús
identifica su
iglesia sobre
el
fundamento
de los
apóstoles.
La vida de la
primera
comunidad
cristiana.
María en el
nacimiento y
la vida de la
iglesia.
Historia de
la iglesia
América
latina y en
Colombia.
El
Espíritu
santo anima
y enriquece a
la iglesia con
dones
y
Explica las
causas
históricas y
divinas que
dieron origen a
la comunidad
cristiana.
Establece
relaciones de
semejanza y
diferencia entre
las iglesias
tradicionales y
la actual.
Comprende los
grandes
momentos de la
evangelización
en América
latina y
Colombia.
Fundamenta la
relación
de
continuidad
y
fidelidad entre la
Actúa con
libertad y
responsabili
dad según
los criterios
cristianos
frente a las
diferentes
propuestas
que el
mundo de
hoy hace.
Analiza y
confronta
sus
opiniones y
comportami
entos
morales a la
luz de la
palabra de
Dios.
Manifiesta
voluntad y
carácter
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carismas
iglesia cristiana
y la apostólica.
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Versión: 01
para vivir el
compromiso
moral
cristiano.
GRADO: NOVENO
INTENSIDAD HORARIA: UNA HORA SEMANAL.
DOCENTE (S): EL ENCARGADO
OBJETIVO DE GRADO:
PRIMER PERIODO
LOGROS
Descubre que el plan de Dios para el hombre se fundamenta en la vida, como
desarrollo armónico de todas las dimensiones de la persona.
Identifica en la vida humana, la máxima aspiración del hombre.
Descubre y analiza las dimensiones que constituyen la vida humana plena.
PREGUNTA(S)
CONTENIDOS
INDICADO
PROBLEMATIZA
RES DE
AMBITOS
PROCEDIMENT ACTITUDIN
DORA.
DESEMPE
CONCEPTU
ALES
ALES
ÑO
ALES
¿Porque la vida
del ser humano
debe estar
estructurada por
vivencias morales
y éticas?
Estructura
moral de las
personas.
El principal
deber moral
es: Darle
sentido pleno
a la vida,
según el
creador.
El hecho
moral en la
cultura.
Principales
Reconoce la
estructura moral
de cada
persona, las
diversas formas
de defender la
ética y la moral
y su relación
con la ley de
Dios y
principales
problemas
éticos que
afectan hoy la
Es
respetuoso
en los
puntos de
vista del
otro respeto
a los
problemas
morales.
Aplica
principios
éticos y
morales a
la vida
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PLAN DE ÁREA DE RELIGIÓN
Revisó: Coordinadora Aprobó: Rector
retos morales
en el mundo
actual.
La ética y la
religión.
humanidad.
Desarrolla una
actitud
de
interés
y
prácticas de la
dimensión moral
y
de
sus
ejercicios en la
convivencia
escolar, familiar
y social.
Código: M2-PA08
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Versión: 01
moral.
Reconoce
en
su
entorno las
manifestaci
ones
de
corrupción
y
las
iniciativas
de
lucha
contra ese
mal social.
GRADO: NOVENO
INTENSIDAD HORARIA: UNA HORA SEMANAL.
DOCENTE (S): EL ENCARGADO
OBJETIVO DE GRADO:
SEGUNDO PERIODO
LOGROS
Manifestación positiva en las actividades propuestas en la clase de educación
religiosa.
Reconocimiento de la importancia y el valor del pensamiento cristiano sobre la
ética y la moral.
Descripción y análisis las dimensiones que constituyen la vida humana plena.
PREGUNTA(S)
CONTENIDOS
INDICADO
PROBLEMATIZA
RES DE
AMBITOS
PROCEDIMENT ACTITUDIN
DORA.
DESEMPE
CONCEPTU
ALES
ALES
ÑO
ALES
Descubrir cual
es la verdadera
vivencia que el
hombre debe
poner en
practica.
El ser
humano
llamado a
vivir como
hijo del padre
celestial.
Cristo
fundamento
de la moral
cristiana.
Reconoce la
relación que
tiene la vida
moral de
cristiano con las
tres personas
divinas, padre,
hijo y espíritu
santo y con su
acción
Utiliza las
enseñanza
s bíblicas
en la vida
cotidiana y
las
conversaci
ones sobre
temas
morales.
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Revisó: Coordinadora Aprobó: Rector
La
vida salvadora.
según
el Desarrolla
espíritu.
competencias
por indagar
acerca de la
vida moral
cristiana en
sagrada
escritura y en
las expresiones
y experiencias
de la vida de la
comunidad
cristiana.
Reconoce
el
valor el valor y la
importancia de
la vida moral
cristiana, para la
vida moral de la
sociedad
y
asumir
una
actitud
de
apertura
para
confrontar
la
experiencia
moral de los
cristianos con la
vida
moral
propia.
Código: M2-PA08
Página 63 de 76
Versión: 01
Compara la
identidad
del pueblo
de Israel
alrededor
de la
alianza y el
decálogo
con la
identidad
del
cristiano y
la iglesia
de hoy.
Se interesa
por
promover
en
la
comunidad
una visión
correcta de
los
problemas
GRADO: NOVENO
INTENSIDAD HORARIA: UNA HORA SEMANAL.
DOCENTE (S): EL ENCARGADO
OBJETIVO DE GRADO:
TERCER PERIODO
LOGROS
Reconocimiento del sentido de la conversión predicada por Jesucristo y las
exigencias morales a quien cree en él y se hace su discípulo.
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Comprensión necesaria de la fe y el poder del espíritu santo para poder vivir a la
manera de Cristo.
Identificación de la forma como Jesús plantea y resuelve los dilemas morales tanto
en el método como en el contenido moral de sus enseñanzas.
Identificación de las actitudes del maestro que han de ser observadas por sus
discípulos.
PREGUNTA(S)
CONTENIDOS
INDICADO
PROBLEMATIZA
RES DE
AMBITOS
PROCEDIMENT ACTITUDIN
DORA.
DESEMPE
CONCEPTU
ALES
ALES
ÑO
ALES
¿Cómo
responde Jesús
a los conflictos
morales de su
tiempo?
La
conversión y
el nuevo
nacimiento
como
condición
para
recuperar la
integridad
moral.
Las virtudes
legales en la
enseñanza
de Cristo.
La
enseñanza
de Jesús
sobre el
decálogo y la
nueva ley.
Las
bienaventura
nzas como
camino hacia
la perfección
moral.
La vida moral
y la
retribución
eterna.
Las
cartas
del
nuevo
Explica la
relación entre
observar los
mandamientos y
trascender a las
bienaventuranza
s como distintiva
de la nueva
moral.
Explica por que
según Jesús no
es suficiente
vivir los diez
mandamientos
para alcanzar la
vida eterna.
Relaciona las
enseñanzas de
Jesús con los
dilemas y
problemas
morales del
mundo actual.
Interpreta y
explica el
sentido bíblico
de las
expresiones
propias del
contenido moral
del evangelio
como “hombre
Interpreta
su vida
personal
confrontán
dose con la
experiencia
de Cristo y
con sus
enseñanza
s.
Utiliza las
enseñanza
s de Jesús
en la vida
cotidiana y
las
conversaci
ones sobre
temas
morales.
Se
esfuerza
por llevar
una vida
según las
exigencias
del
evangelio.
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Página 65 de 76
Versión: 01
testamento
viejo” y “hombre
explican
la nuevo”.
vida moral de
Cristo
GRADO: NOVENO
INTENSIDAD HORARIA: UNA HORA SEMANAL.
DOCENTE (S): EL ENCARGADO
OBJETIVO DE GRADO:
CUARTO PERIODO
LOGROS
Adquisición de una visión sobre el magisterio de la iglesia y su función al servicio
de la calidad de vida ética y moral de las personas y los pueblos.
Identificación de los medios que posee la iglesia para orientar y alimentar el
crecimiento en la vida moral de los cristianos y cristianas.
Reconocimiento del sentido de las expresiones, ley y justificación, así como su
relación y significado con la vida moral de los cristianos
PREGUNTA(S)
CONTENIDOS
INDICADOR
PROBLEMATIZA
ES DE
AMBITOS
PROCEDIMENT ACTITUDIN
DORA.
DESEMPEÑ
CONCEPTU
ALES
ALES
O
ALES
¿Qué
respuestas
tiene la iglesia
a las
inquietudes
morales de la
niñez y la
juventud?
La palabra
de DIOS y el
compromiso
moral.
La vida
según el
espíritu.
Libertad de
ciencia y
libertad
religiosa.
María en la
vida moral de
Cristo.
El
sacramento
de
la
reconciliación
Establece
semejanzas y
diferencias entre
la enseñanza de
la iglesia y los
principios de
acuerdos sobre
los temas como
el medio
ambiente, los
derechos
humanos, la
vida, la salud y
la procreación.
Explica el
contenido de
profesión de fe
sobre la
Actúa con
libertad y
responsabili
dad según
criterios
cristianos
frente a las
diferentes
propuestas
que el
mundo
hace.
Analiza y
confronta
sus
opciones y
comportami
entos
INSTITUCIÓN EDUCATIVA EL SALVADOR
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Revisó: Coordinadora Aprobó: Rector
, confirma el comunión de los
compromiso
santos.
del cristiano
Es capaz de
contextualizar la
vida de los
santos o
identificar la
forma como
vivieron de
manera
ejemplar en lo
ético, moral y
religioso.
Tiene capacidad
para
discernir
los
valores
presentes en la
cultura acorde a
la
enseñanza
moral
del
evangelio.
Código: M2-PA08
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Versión: 01
morales a
luz de la
palabra de
DIOS.
Manifiesta
voluntad y
carácter
para vivir el
compromiso
moral
cristiano.
Vivencia el
sacramento
de la
reconciliació
n como
alimento de
su
compromiso
moral
cristiano.
GRADO: DECIMO
INTENSIDAD HORARIA: UNA HORA SEMANAL.
DOCENTE (S): EL ENCARGADO
OBJETIVO DE GRADO: DESCUBRIR QUE CADA EXPERIENCIA RELIGIOSA
PROPONE UN SENTIDO PARA EL PROYECTO DE VIDA DEL HOMBRE.
PRIMER PERIODO
LOGROS
Reflexión sobre la dimensión religiosa del hombre.
Identificación de las estructuras básicas que el hombre necesita para sustituir y
realizarse.
Reconocimiento de los elementos básicos, que conforman toda la religión, para
comprender las diversas actitudes religiosas.
PREGUNTA(S)
CONTENIDOS
INDICADO
INSTITUCIÓN EDUCATIVA EL SALVADOR
PLAN DE ÁREA DE RELIGIÓN
Revisó: Coordinadora Aprobó: Rector
PROBLEMATIZA
DORA.
AMBITOS
CONCEPTU
ALES
PROCEDIMENT
ALES
¿Cómo
cada
experiencia
religiosa propone
un sentido para el
proyecto de vida
del hombre?
El
ser
humano
busca
el
sentido de su
vida.
El
hombre
piensa en si
mismo.
Dimensión
religiosa del
ser humano.
La
humanidad
busca a Dios
para
darle
sentido a su
vida.
Los lenguajes
religiosos.
Reflexiona sobre
la dimensión
religiosa del
hombre.
Identifica las
estructuras
básicas que el
hombre necesita
para subsistir y
realizarse.
Reconoce
los
elementos
básicos
que
conforman toda
la religión par
comprender las
diversas
actitudes
religiosas.
Código: M2-PA08
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Versión: 01
ACTITUDIN
ALES
RES DE
DESEMPE
ÑO
Realiza
lectura y
análisis de
textos, para
establecer
diferencias
entre la
ética y la
moral.
Elabora un
cuadro
sinóptico
para la
estructuraci
ón de
conceptos
básicos.
De manera
individual
realiza una
síntesis
donde de
cuenta de
los
principales
contenidos.
Análisis en
pequeños
grupos de
algunas
situaciones
cotidianas.
Elabora
mapa
conceptual
sobre los
principales
contenidos.
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Código: M2-PA08
Página 68 de 76
Versión: 01
Establece
una
comparació
n sobre los
estados
mínimos de
la
ética
cívica.
GRADO: DECIMO
INTENSIDAD HORARIA: UNA HORA SEMANAL.
DOCENTE (S): EL ENCARGADO
OBJETIVO DE GRADO: DESCUBRIR QUE CADA EXPERIENCIA RELIGIOSA
PROPONE UN SENTIDO PARA EL PROYECTO DE VIDA DEL HOMBRE.
SEGUNDO PERIODO
LOGROS
Identificación de los principales elementos de llamadas religiosas naturales.
Identificación de los elementos básicos de la religión budista.
Identificación de las características de la religión hinduista.
Análisis de l Judaísmo de donde broto la fe cristiana.
Identificación del islamismo como una importante religión.
PREGUNTA(S)
CONTENIDOS
INDICADOR
PROBLEMATIZA
ES DE
AMBITOS
PROCEDIMEN ACTITUDIN
DORA.
DESEMPEÑ
CONCEPTU
TALES
ALES
O
ALES
¿Cúales son las Origen
y Descubre los
grandes
característica principales
religiones
del s
del elementos de
mundo?
hinduismollamadas
Brahamanis
religiosas
mo.
naturales
Característic
reconociendo
as
del en ellas la
Budismo.
presencia del
Característic
señor nuestro
as
del Dios.
Islamismo.
Reconoce
los
Principales
elementos
característica básicos
que
Realiza
lectura y
análisis de
textos,
para
establecer
diferencias
entre la
ética y la
moral.
Elabora
un
cuadro
sinóptico
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Revisó: Coordinadora Aprobó: Rector
s
del
Judaísmo.
El
universismo
Chino.
El
cristianismo
como credo
religioso.
Movimientos
religiosos
distintos a la
iglesia
católica:
ortodoxos,
Luteranos,
anglicanos,
entre otros.
Grupos
religiosos no
cristianos.
Practicas
seudoReligiosas.
caracterizan a
cada una de las
religiones
tradicionales del
mundo y su
relación con la
fe cristiana.
Código: M2-PA08
Página 69 de 76
Versión: 01
para la
estructur
ación de
concepto
s
básicos.
De
manera
individual
realiza
una
síntesis
donde de
cuenta de
los
principale
s
contenido
s.
Análisis en
pequeños
grupos de
algunas
situaciones
cotidianas.
GRADO: DECIMO
INTENSIDAD HORARIA: UNA HORA SEMANAL.
DOCENTE (S): EL ENCARGADO
OBJETIVO DE GRADO: DESCUBRIR QUE CADA EXPERIENCIA RELIGIOSA
PROPONE UN SENTIDO PARA EL PROYECTO DE VIDA DEL HOMBRE.
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TERCER PERIODO
LOGROS
Identificación del valor de la vida y dignidad de la persona a la luz del proyecto de
vida de Jesús.
Reconocimiento de las respuestas de Jesús a quienes plantean proyectos de vida
distintivos a la misión que el padre le encomendó.
Identificación de por que el dar la vida significó el cumplimiento perfecto de la
misión de Cristo.
Reconocimiento de las características del liderazgo asumidos por los apóstoles
con la fuerza del espíritu santo.
PREGUNTA(S)
CONTENIDOS
INDICADO
PROBLEMATIZA
RES DE
AMBITOS
PROCEDIMENT ACTITUDIN
DORA.
DESEMPE
CONCEPTU
ALES
ALES
ÑO
ALES
¿Cuál es según
Jesús el valor y el
sentido de la vida
del ser humano?
Definición del
concepto de
hombre.
El idealismo,
el positivismo
y
el
humanismo.
Humanismo
Ateo.
Humanismo
existencialist
a.
Fenomenolog
ía
del
hombre.
Sustenta el
proyecto de vida
personal a la luz
del proyecto de
vida de Jesús.
Compara los
criterios de vida
de Jesús con las
propuestas
alternativas del
mundo actual.
Describe el
desarrollo de la
misión de Cristo
y la
transformación
que causa en el
contexto actual.
Interpreta
y
explica
los
textos
del
evangelio y los
relaciona con el
contexto actual
GRADO: DECIMO
INTENSIDAD HORARIA: UNA HORA SEMANAL.
Confronta
los
modelos de
vida de la
sociedad
actual con
el proyecto
de vida de
Jesús.
Promueve
el liderazgo
cristiano en
los grupos
a los
cuales
pertenece.
Se dispone
al servicio
de la
comunidad
escolar y
en su
entorno.
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Código: M2-PA08
Página 71 de 76
Versión: 01
DOCENTE (S): EL ENCARGADO
OBJETIVO DE GRADO: DESCUBRIR QUE CADA EXPERIENCIA RELIGIOSA
PROPONE UN SENTIDO PARA EL PROYECTO DE VIDA DEL HOMBRE.
CUARTO PERIODO
LOGROS
Reconocimiento de la persona humana desde su identidad personal.
Identificación de las actitudes de Jesús como modelo de la vida del cristiano.
Reconocimiento de las acciones de la iglesia por la promoción del respeto a la
vida.
PREGUNTA(S)
PROBLEMATIZA
DORA.
¿Cómo Jesús se
convierte en el
proyecto de vida
para
los
cristianos?
AMBITOS
CONCEPTU
ALES
Quién
es
Jesús
de
Nazaret.
Grupos
religiosos:
Fariseos,
Saduceos,
Esenios,
Zelotes, entre
otros.
Los
evangelios y
la vida de
Jesús.
La misión del
proyecto de
vida
de
Jesús.
Jesús es la
identidad del
cristiano.
CONTENIDOS
PROCEDIMENT
ALES
Establece
semejanzas y
diferencia entre
vocación y
profesión.
Analiza y valora
las experiencias
de personas que
han atendido el
llamado
de
DIOS.
Elaboración de
proyecto de
vida.
Exploración de
documentos y
textos bíblicos.
ACTITUDIN
ALES
INDICADO
RES DE
DESEMPE
ÑO
Reconoce
las
entidades
de la
iglesia que
trabajan en
la pastoral
juvenil.
Tiene
capacidad
para
expresar
sus
opiniones
frente a la
misión de
la iglesia.
Promueve
espacios
de
participació
n en la
búsqueda y
practica de
la fe.
Explora su
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Revisó: Coordinadora Aprobó: Rector
Código: M2-PA08
Página 72 de 76
Versión: 01
vocación y
misión
como joven
y miembro
de
una
sociedad.
GRADO: UNDECIMO
INTENSIDAD HORARIA: UNA HORA SEMANAL.
DOCENTE (S): EL ENCARGADO
OBJETIVO DE GRADO: IDENTIFICAR LA REALIDAD SOCIAL ACTUAL, PARA
QUE LA ACTUACIÓN Y PARTICIPACIÓN DEL CRISTIANO EN LA
CONSTRUCCIÓN DE UNA NUEVA SOCIEDAD, SE REALICEN CON LOS
CRITERIOS DEL EVANGELIO.
PRIMER PERIODO
LOGROS
Comprensión de los principios de orden antropológico y moral que se deriva de
la naturaleza social del ser humano.
Reconocimiento de las características de la globalización económica y su
repercusión en la vida social del país.
Identificación del fundamento ético de los derechos humanos.
PREGUNTA(S)
CONTENIDOS
INDICADO
PROBLEMATIZA
RES DE
AMBITOS
PROCEDIMENT ACTITUDIN
DORA.
DESEMPE
CONCEPTU
ALES
ALES
ÑO
ALES
Genera
textos Realiza
Comprende
¿Cuál
es
la Dimensión
en los cuales da críticas
como
su
realidad
social social de la
cuenta de la constructivas ser social
para
la persona.
importancia del sobre
su como ente
participación del Principios
reconocimiento
entorno
dinámico
cristiano en la generales
de su ser
del
construcción
de desde la
entrono.
una
nueva filosofía
Entiende
sociedad?
moral social.
que
la
Dimensión
diversidad
ética de los
dentro de
modelos y de
lo social es
sistemas
parte de la
económicos y
sana
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Revisó: Coordinadora Aprobó: Rector
Código: M2-PA08
Página 73 de 76
Versión: 01
políticos.
El concepto
de lo público.
Libertad
religiosa
y
participación
en la vida
social.
convivencia
.
GRADO: UNDECIMO
INTENSIDAD HORARIA: UNA HORA SEMANAL.
DOCENTE (S): EL ENCARGADO
OBJETIVO DE GRADO: IDENTIFICAR LA REALIDAD SOCIAL ACTUAL, PARA
QUE LA ACTUACIÓN Y PARTICIPACIÓN DEL CRISTIANO EN LA
CONSTRUCCIÓN DE UNA NUEVA SOCIEDAD, SE REALICEN CON LOS
CRITERIOS DEL EVANGELIO.
SEGUNDO PERIODO
LOGROS
Identificación de los niveles y análisis de la realidad.
Análisis de algunos documentos de la iglesia que le permite conocer mejor su
realidad.
PREGUNTA(S)
PROBLEMATIZA
DORA.
AMBITOS
CONCEPTU
ALES
CONTENIDOS
PROCEDIMENT
ALES
ACTITUDIN
ALES
INDICADO
RES DE
DESEMPE
ÑO
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PLAN DE ÁREA DE RELIGIÓN
Revisó: Coordinadora Aprobó: Rector
¿ cómo influye la Cuál es el
realidad en el concepto de
desarrollo de la realidad.
dimensión
religiosa
La
iglesia
personal?
como eje de
la realidad a
través de la
historia.
Argumenta
la
diferencia entre
las
realidades
culturales.
Código: M2-PA08
Página 74 de 76
Versión: 01
Genera
propuestas
para
organizar y
mejorar
su
realidad
Comprende
que
el
desarrollo
dentro de
la realidad
es la base
de
su
desempeño
como ser
dentro de
una
sociedad
religiosa
GRADO: UNDECIMO
INTENSIDAD HORARIA: UNA HORA SEMANAL.
DOCENTE (S): EL ENCARGADO
OBJETIVO DE GRADO: IDENTIFICAR LA REALIDAD SOCIAL ACTUAL, PARA
QUE LA ACTUACIÓN Y PARTICIPACIÓN DEL CRISTIANO EN LA
CONSTRUCCIÓN DE UNA NUEVA SOCIEDAD, SE REALICEN CON LOS
CRITERIOS DEL EVANGELIO.
TERCER PERIODO
LOGROS
Reflexión social de la iglesia católica.
Identificación de los fundamentos de la doctrina social de la iglesia.
Reconocimiento de los valores que promueve la doctrina social de la iglesia.
PREGUNTA(S)
CONTENIDOS
INDICADO
PROBLEMATIZA
RES DE
AMBITOS
PROCEDIMENT ACTITUDIN
DORA.
DESEMPE
CONCEPTU
ALES
ALES
ÑO
ALES
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Revisó: Coordinadora Aprobó: Rector
¿Cual es el papel Define
de la iglesia hoy? concepto
iglesia.
Reconoce
doctrina
social de
iglesia
Código: M2-PA08
Página 75 de 76
Versión: 01
el Argumenta las Describe la
de bases
posición de
conceptuales de la iglesia en
la la religión
su entorno
la
Asimila de
forma clara
el
desempeño
que juega
la
iglesia
en
el
desarrollo
de
un
pueblo.
Adopta una
posición de
respeto
frente a los
valores que
promueve
la iglesia.
GRADO: UNDECIMO
INTENSIDAD HORARIA: UNA HORA SEMANAL.
DOCENTE (S): EL ENCARGADO
OBJETIVO DE GRADO: IDENTIFICAR LA REALIDAD SOCIAL ACTUAL, PARA
QUE LA ACTUACIÓN Y PARTICIPACIÓN DEL CRISTIANO EN LA
CONSTRUCCIÓN DE UNA NUEVA SOCIEDAD, SE REALICEN CON LOS
CRITERIOS DEL EVANGELIO.
CUARTO PERIODO
LOGROS
Identificación de las características y prioridades de una nueva sociedad
Identificación de las características fundamentales de la civilización del amor.
Presentación de su proyecto de vida.
PREGUNTA(S)
CONTENIDOS
INDICADO
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Código: M2-PA08
Página 76 de 76
Revisó: Coordinadora Aprobó: Rector
PROBLEMATIZA
DORA.
AMBITOS
CONCEPTU
ALES
¿Qué
debe Identifica el
ofrecer
la rol
de
la
sociedad actual a sociedad en
los jóvenes?
el desarrollo
de
la
humanidad.
Define
una
civilización
coherente
PROCEDIMENT
ALES
Versión: 01
ACTITUDIN
ALES
Expone
Practica
lo
claramente
su delimitado
proyecto de vida dentro de su
proyecto de
vida
como
fundamento
de su actuar
CONTROL DE MODIFICACIONES DE DOCUMENTOS:
VERSIÓN:
DESCRIPCIÓN DE LA MODIFICACIÒN
RES DE
DESEMPE
ÑO
Presenta
su proyecto
de
vida
donde da
fe que es lo
primordial
en
su
actuar
como ser
religioso y
ciudadano