Andorra Fiestas y Tradiciones

Ao. En la actualidad la fiesta corre a cargo de una asociación cultural,
endiendo una hoguera a las doce de la noche.
Blas. 3 febrero. Andorra.
una fiesta de barrio, que luego pasaron a celebrar los mineros. Se hacía
I hoguera. Se bendecían los panes en la iglesia. Esta fiesta al igual que
le San Antón, estaba muy arraigada, pero se fue perdiendo con la
~lotaciónde las minas y el cambio de actividad de los habitantes de
lorra.
I
ita Agueda. 5 febrero. Andorra.
una fiesta vivida en la actualidad intensamente por las mujeres. Hace
1s años hacían la concesión de dejar la comida preparada en casa e irse
fiesta durante todo el día, en la actualidad sólo hacen lo segundo. Suelen
parar algún espectáculo al que acuden mujeres de otros pueblos de la
narca. Se nombran a dos jóvenes como mayoralesas, que son designadas
las mayoralesas anteriores o a petición de sus propias madres. Se
:argan de guardar la santa en su casa durante seis meses cada una,
2glar la iglesia el día de la fiesta y sacar la santa en procesión. En la
Dera, las mujeres iban a bandear y tradicionalmente se hacía una
)colatada. En este día, al decir de algunos hombres, daba miedo salir a la
le, porque los grupos de mujeres bajaban los pantalones a los hombres
3 se encontraban.
,
-navales. Andorra.
Iarnaval dejó de celebrarse alrededor de la última guerra civil, pero en
83, entre la agrupación interpeñas y la colaboración de los maestros con
; alumnos, volvieron a revitalizarlo. La agrupación interpeñas nombra a
3 cenicienta que es la encargada de leer el pregón del Carnaval. Además
los disfraces, alrededor de esta fiesta se suelen realizar otras actividades
n o proyecciones de películas, talleres para confeccionar los
restimientos,... Todo ello culmina con el desfile de Carnaval.
xincipios de siglo había dos casinos que celebraban el Carnaval por
)arado, el de los labradores y el de los jaboneros. Los disfrazados iban
- las casas pidiendo de beber al grito de "arriba máscaras", entraban en
casas, bebían y se iban sin que sus anfitriones supiesen a quien habían
itado.
nana Santa. Andorra.
mienza con la procesión conocida como «La Burra» el Domingo de Ramos.
nartes por la tarde tiene lugar la procesión del «Encuentro».
;actos del martes, desde 1780, estaban organizados por la hermandad
San Francisco. A esta hermandad entraban a formar parte los que habían
:ho la primera comunión. La organización estaba a cargo de los cofrades
y cofradesas a los que se les llamaba ministros y ministras. Los neófit
compraban al ministro un trozo de tela del "hábito" de san Francisco y
su casa lo cosían a un cordón que en los actos de la hermandad llevari
atado. Cuando se llamaba a los hermanos para comprobar su asistenci;
los actos, estos para responder al llamamiento levantaban el cordc
Representaban la pasión dentro de la iglesia a modo de auto sacrament
Cada uno de los hermanos, en el recinto sagrado "solicitaba" una bofetac
a lo que se les contestaba por parte de otros miembros de la cofradía, e
vez que se les enseñaba una calavera:
hermanos, considerad
que a esto hemos de llegar,
El miércoles tenía lugar «El despertar de los Santos)), por parte de los niñ
que armados con carracas y en mayor número matracas, acudían a la ca
donde se guardaban los que se denominan santos viejos, para "despert:
los", vestirlos y acompañarlos hasta la Iglesia.
El Jueves Santo, antes de romper la hora tiene lugar la procesión del Silenc
donde sale el paso conocido como el «Melero», ya que la columna a la q
está atado el Cristo se asemeja a un vaso de miel de corcho. Por la noc
cada tamborinero entraba con su tambor a la iglesia, se arrodillaba y da
un palillazo ante el Monumento.
Era tradicional que se subiese a rezar el Vía Crucis en grupos. Cuando
acababan los rezos, se iba a "echar el barreno", esto es, agujerear el tor
de vino y catarlo aprovechando que era cuarto menguante. Durante tol
la Semana Santa se comía el tortel, un dulce amasado precisamente pz
estos días.
A las doce de la noche, tambores y bombos se concentran para romper
hora.
En la madrugada del Viernes Santo, los tambores acompañados F
antorchas suben a San Macario en busca del Cristo de los Tambores
Bombos.
Era una práctica tradicional que el Sábado Santo se rociasen todos l
aposentos de las viviendas con agua bendita. Por la tarde sale la procesi
de «La Soledad» y entonces dejan de sonar los tambores, que lo han veni
haciendo desde que se rompió la hora. A las doce de la noche se hacía u
misa y ante la puerta de la iglesia una hoguera con los ramos del Domin
de Ramos, con cuyo fuego se encendía el cirio pascua1 y velas que una L,
apagadas se guardaban durante todo el año en las casas para encender
cuando había tormenta y así exconjurarlas. Los ramos que no se Ilevali
a la hoguera se guardaban en los balcones para preservar las casas de
tormentas y de las brujas.
Los tambores en Andorra, sustituyeron a carracas y matracas. A princip
de siglo no se tocaba el tambor. Fue durante los años cuarenta cuandc
párroco de la localidad, Mosen Aguilar, procedente de Híjar, introdujo esta
tradición. Al principio tomaba parte muy poca gente, sin túnica, pero luego
comenzó a implantarse la tradición participando cada cofradía con su túnica
propia, hasta que desde 1973 todos llevan la túnica de color negro.
Pascua. Domingo de Pascua. Andorra.
Se iba a comer al campo, la rosca con chocolate.
La Pascuica. Lunes de Pascua. Andorra.
Se sale a comer al campo en cuadrillas el «folladre» que es pan cocido, con
una sardina y un pimiento. También se come la rosca con huevo que regalaba
la madrina.
San Jorge. 23 abril. Andorra.
El origen de la fiesta está en un suceso semejante a los Santos Corporales
de Aguaviva, pero dejó de conmemorarse y quedó sólo como una celebración de sus vecinos de Alloza, quienes acudían todos los años. Desde 1 978
existe un intento por recuperar esta fiesta, pero está más ligada a la
celebración del patrón autonómico, que al origen antes comentado.
Para San Jorge, se hacía la fiesta de la cofradía del mismo nombre, en la que
entraban los nuevos mayorales y se acudía a la iglesia con unos hachones
más altos que los cofrades. En la puerta de la iglesia se colgaban "las
aleluyas", que era un cuadro que se quedaba allí. Por la tarde todos los
cofrades participaban en una merienda de hermandad.
1 de Mayo. Andorra.
Andorra es una población de tradición sindicalista y en esta fecha se suele
hacer una manifestación y una ofrenda de flores en el cementerio a los
trabajadores fallecidos durante la última guerra civil. Luego, los participantes en la manifestación, suelen tener una comida de hermandad de carácter
festivo.
O
Santa Cruz. 3 mayo. Andorra.
Por la mañana se hacía la bendición de términos desde la ermita de San
Macario, dirigido a los cuatro puntos cardinales. Por la tarde se hacía el rezo
de los benditos, reuniéndose los vecinos, hasta pronunciar mil veces el
nombre de Jesús, acabando, con "el día de Santa Cruz, dije mil veces Jesús".
En épocas anteriores, la bendición de términos se hacía el día de San
Gregorio.
San Isidro. 1 5 mayo. Andorra.
Es la fiesta de los labradores que la celebran con una comida de hermandad.
En tiempos pasados, alrededor de este fecha, generalmente el segundo
domingo de mayo, se acudía en romería hasta el santuario de San Pedro en
Oliete.
Corpus. Andorra.
Procesión con los niños que han comulgado en el año.
San Juan. 24 junio. Andorra.
Desde 1985 se vienen haciendo hogueras por barrios. La tradición que ha
perdurado en este día es la costumbre de ir a coger nueces antes de que los
rayos de sol den en el nogal, para elaborar el vino de nueces.
San Pedro. En torno al 29 de junio. Andorra.
Alrededor de esta fecha, el ayuntamiento de Andorra, desde que fue elegido
democráticamente, intentó institucionalizar una fiesta a la que se invitaba
a los alcaldes de la provincia de Teruel a confraternizar de modo informal en
los alrededores de la ermita de San Macario.
San Cristóbal. 10 julio. Andorra.
Fiesta gremial de los chóferes, que son quienes la organizan. Los mayorales
salientes eligen a los entrantes. Se bendicen los coches y todos los
asistentes participan en un baile.
Fiesta interpeñas. Ultimo fin de semana de julio. Andorra.
Alrededor de 70 son las peñas que se agrupan en esta asociación que
comenzó a funcionar en 1981, y que hacen su presentación y su fiesta a
finales de julio. Las fiestas se inician con el lanzamiento de un mortero yun
recorrido por las calles de la localidad. Se «lidian» toros de fuego, vaquillas
y se presenta a la Cenicienta de Interpeñas, sustituta juvenil de la reina de
fiestas. El domingo se realiza una maratón popular, subiendo corriendo
hasta la ermita de San Macario, donde la Cenicienta ofrece un centro de
flores al patrón de Andorra en nombre de la juventud de la localidad. En los
alrededores de la ermita se realiza una comida de alforja. La música,
becerradas, vaquillas y traca, suelen ser otros ingredientes de esta fiesta.
Feria de Andalucía. Julio. Andorra.
Sin una fecha concreta, se celebra esta fiesta organizada por los andaluces
que residen en Andorra. La fiesta comenzó a celebrarse en 1 987. Se realiza
una misa rociera, con una romería alrededor del pueblo que congrega a
andaluces de toda la comarca, llegando a reunir a cerca de mil personas. En
la ermita de San Macario se bailan sevillanas y se realizan otros espectáculos
de típico corte andaluz. En la fiesta no suelen participar los naturales de
Andorra, que no tengan algún antecedente andaluz.
Virgen de la Cama. 1 5 Agosto. Andorra.
Esa celebración organizada por las mayoralesas de la cofradía que lleva el
nombre de la Virgen, es considerada como la fiesta de las mozas quienes
!
desfilan en una procesión y luego participan en la toma de un refresco.
En esta misma fecha se celebraba San Roque, con carreras de pollos, como
acto más destacado.
San Agustín. 28 agosto. Andorra.
Era la fiesta de los arrieros, que eran muy numerosos en otros tiempos en
esta localidad. Los cofrades, estuviesen donde estuviesen, tenían la
obligación de volver a Andorra para asistir a los festejos. Si no podían acudir,
debían hacer frente a una sanción. La fiesta se celebraba durante tres días;
San Agustín, San Agustinico y "la abuela", el tercer día, que acababa con una
merienda en la ermita de San Macario.
Fiesta del Angel. 4 septiembre. Andorra.
Surge esta fiesta a raíz de la creación de una cofradía en el primer tercio del
siglo XX de personas que vivían en la calle Mayor, donde todavía existe la
capilla del Angel. Participan también en las procesiones de Semana Santa
con el paso conocido como «El Angelito».
San Macario. 7 al 1 2 de Septiembre. Andorra.
El origen de las fiestas está en la celebración de cuando los pastores
procedentes del principado de Andorra llegaban hasta estas tierras con sus
rebaños, teoría que han puesto en duda diversos estudiosos locales, entre
otras cosas basándose en que no existe ninguna tradición de veneración a
san Macario en el Principado. La tradición explica la devoción al santo de la
siguiente manera: una familia tenía a un niño enfermo, invocaron a varios
santos sin que se curase su enfermedad, por lo que decidieron confiar la
suerte del niño a algo más mundano como un cirujano. Cuando el galeno iba
a intervenir, un pastor del principado de Andorra pidió la intercesión de san
Macario y el niño curó. Al año siguiente cuando acudió de nuevo a estas
tierras con sus rebaños, trajo la imagen del santo.
Las fiestas se inician con un chupinazo desde el balcón del ayuntamiento.
Luego, una peña, cada año una distinta, coloca el cachirulo de Teruel a los
monumentos del labrador, el minero y el Pastor de Andorra.
lln día de las fiestas se dedica a los andorranos ausentes.
Se celebran dos procesiones, una por el pueblo y otra subiendo a la ermita
de San Macario «a la cual sube un capellán en los días de tempestad a conjurar las
tronadas; los vecinos delpueblo y los del contorno lo verifican en grandes romerías
elda delsanto a celebrar el de su conmemoración»67.
Se realizan ofrendas de flores con trajes típicos y procesión con pan bendito
y trajes regionales.
El Pilar. 12 octubre. Andorra.
Fiesta organizada por la peña «El Cachirulo», haciéndose misa baturra.
Santa Bárbara. 4 diciembre. Andorra.
Celebración de los mineros organizada por el comité de trabajadores, Endesa
y la cofradía de la santa. Como la minería ha estado vinculada directamente
a Endesa, en este día, como un acto más, la empresa entregaba un obsequio
a los trabajadores que habían cumplido 2 5 años al servicio de la compañía
minera.
Antiguamente, antes del desarrollo minero, existía la cofradía de Santa
Bárbara que celebraba la fiesta con la representación de un dance en el que
intervenían gran cantidad de personajes. Se representó por última vez en
19 2 268.
Navidad. Andorra.
El día de nochebuena, era tradicional que se regalase un gallico de masa en
las panaderías.
La Escuela-Hogar de Andorra regaló en 1987 a la parroquia un belén de
figuras de tamaño natural, que se coloca en el interior de la iglesia.
Cabo de año. 31 diciembre. Andorra.
Se iba por las casas de los familiares a pedir el cabo de año, diciendo: "Cabo
d'año, que es buen año".
Arens d e Lledó
Reyes. 5 enero. Arens de Lledó.
Se hace la tradicional llegada de los Reyes organizada por los jóvenes de la
parroquia. Salen del salón parroquia1 llegando hasta la plaza Mayor donde
les espera un belén viviente. Adoran al Niño, le cantan unos villancicos y
comienzan a distribuir regalos para niños y mayores.
San Antón. 1 7 enero. Arens de Lledó.
Después de la misa mayor que se oficia a las doce, el cura párroco, el alguacil
y los monaguillos pasan por todas las casas del pueblo a recoger donativos,
frutos del campo o cosas que la gente tiene ofrecidas al santo como patas
de cerdo, cebollas, huevos y muchos platos dulces, además de donativos en
metálico. Por la tarde a las 6 se hace una subasta de lo recogido que llaman
«Oferta de San Antonio». Se expone todo el producto de la llega, presidiendo
la mesa el cura párroco, un agricultor y la junta parroquial. Después de la
subasta el párroco da cuenta de lo recaudado dando las gracias ya que el
importe va destinado a la parroquia.
San Pol. Primer sábado de mayo. Arens de Lledó.
Se celebra esta fiesta en conmemoración de la llegada a Arens de un soldado
italiano en busca de paz. Hacia las nueve de la mañana acude la gente a la