Enero - Universidad Autónoma del Estado de México

UNIVERSIDAD AUTONOMA DEL ESTADO DE MEXICO
SECRETARIA DE RECTORIA
DIRECCIÒN DE IDENTIDAD UNIVERSITARIA.
BOLETÌN
I
ENERO 2008.
CONTENIDO
1.- Presentación.
2.- Cronistas que participaron en el XXVIII Congreso de la Asociación
Nacional de Cronistas de Ciudades Mexicanas que se llevo acabo
del 27 al 30 de julio de 2005, en el Estado de México.
3.- Comisión Académica del Congreso.
4.- Objetivos del Congreso.
5.- Contenido de las ponencias.
2
Presentación.
Este boletín que se presenta a la comunidad universitaria da a conocer las
ponencias que presentaron los cronistas que asistieron al XXVIII Congreso de la
Asociación Nacional de Cronistas de Ciudades Mexicanas que se llevo acabo
del 27 al 30 de julio de 2005, en el Estado de México.
Por primera vez los cronistas de la Universidad Autónoma del Estado de México
participan en este tipo de congresos nacionales organizados por la Asociación
Nacional de Cronistas de Ciudades Mexicanas.
En efecto por medio de oficio AMECROM/02/ 231/2005 de fecha enero 17 del
2005 el Lic. Justino Antonio Mondragón, Presidente de la Asociación Mexiquense
de Cronistas Municipales, A.C. solicita autorización a la Rectoría de la
Universidad Autónoma del Estado de México, para que la Máxima Casa de
estudios del Estado de México los distinguiera como patrocinador Institucional
del XXVIII Congreso Nacional de Cronistas, a través de dos acciones muy
relevantes:
1
2
Qué cuatro maestros investigadores de historia aceptarán formar parte
de la Comisión Académica, para evaluar los trabajos de investigación
historiográfica y de crónica que habrán de presentar los congresistas.
La participación de cronistas de la Universidad Autónoma del Estado de
México en el al XXVIII Congreso de la Asociación Nacional de Cronistas
de Ciudades Mexicanas.
A raíz de la invitación, la Universidad Autónoma del Estado de México por
conducto de la Dirección de Identidad Universitaria y el Colegio de Cronistas
participan en el Congreso Nacional de Cronistas en los tres rubros solicitados por
la Asociación Mexiquense de Cronistas Municipales, A.C. ( AMECROM).
O sea se participa en los siguientes términos:
1. La Universidad Autónoma del Estado de México participa como
patrocinadora Institucional del XXVIII Congreso de la Asociación nacional
de Cronistas de Ciudades Mexicanas
3
2. La Universidad Autónoma del Estado de México asignó a tres maestros
para evaluar los trabajos de investigación historiográfica y de crónica que
habrán de presentar los congresistas.. La responsabilidad recae en los
maestros: Mtro Fernando Díaz Reynoso, Mtro.
Joaquín Hernández
González,, Mtro. J. Félix Nateras Estrada.
3. Siete Integrantes del Colegio de Cronistas de la Universidad Autónoma
del Estado de México participan con ponencia en el XXVIII Congreso de
la Asociación Nacional de Cronistas de Ciudades Mexicanas que se llevo
acabo del 27 al 30 de julio de 2005, en el Estado de México. Arqlgo.
Virgilio Reyes Vázquez, Lic.en Psic. Alfredo Díaz y Serna, Elena González
Vargas, Rubén Nieto Hernández, Salvador Ibarra Zimbron, Alejandro
Linares Zárate y Carlos Chimal Cardozo.
Cabe señalar que el Lic. Justino Antonio Mondragón, Cronista Municipal de
Donato Guerra, Estado de México, Presidente de la Asociación Mexiquense de
Cronistas Municipales, A.C. y de la Asociación Nacional de Cronistas de
Ciudades Mexicanas y Pedro Gutiérrez Arzaluz, Cronista Municipal de
Ocoyoacac, Estado de México y Presidente de la Comisión Académica del
XXVIII Congreso Nacional de Cronistas consideraron que la presencia de la
Universidad Autónoma del Estado de México en el Congreso fue histórica
porque por primera vez participan cronistas universitarios en este tipo de
eventos y porque los integrantes de la Comisión Académica designados por la
Universidad Autónoma del Estado de México realizaron una evaluación
imparcial, ética y profesional.
En este Primer Boletín de 2008 se presentan tres de las seis crónicas de dicho
Congreso:
1. Teotenango, el antiguo lugar de la muralla del Arqlgo. Virgilio Reyes
Vázquez
2. La crónica del Lic. Alfredo Díaz y Serna
3. El reconocimiento jurídico del cronista municipal del Lic. en D. Alejandro
Linares Zárate.
4
Cronistas que participaron en el XXVIII
Congreso de la Asociación Nacional de
Cronistas de Ciudades Mexicanas que se
llevo acabo del 27 al 30 de julio de 2005, en
el Estado de México.
Cronista
Virgilio
Arqlgo.
Reyes
Vázquez
Lic. Alfredo Díaz y Serna
M. en E. S. Elena González
Vargas
Arqlgo.
Rubén
Nieto
Hernández
M. V. Z. Salvador Ibarra
Zimbron
Lic. en D. Alejandro Linares
Zárate
C. P. Carlos Chimal Cardozo
trabajo presentado
Teotenango, el antiguo lugar
de la muralla
La crónica
La libertad de cátedra
universitaria, partícipe en la
identidad
del
municipio
estatal.
Crónica de un espacio
universitario
El desarrollo de la medicina
veterinaria en Toluca.
El reconocimiento jurídico
del cronista municipal.
Retos y perspectivas de la
crónica
municipal como
promotora de identidad en
municipio
rurales
y
semiurbanos
5
Comisión Académica
del Congreso.
Maestros de la Universidad Autónoma del Estado de México que participaron
en la Comisión Académica del Congreso:
I. Mtro Fernando Díaz Reynoso.
II. Mtro. Joaquín Hernández González.
III. Mtro. J. Félix Nateras Estrada.
Cabe señalar que dicha comisión se encargo de evaluar los trabajos de todos
los cronistas de la República Mexicana que participaron en el XXVIII Congreso
de la Asociación nacional de Cronistas de Ciudades Mexicanas.
6
Objetivos
del Congreso.
Los objetivos del XXVIII Congreso de la Asociación Nacional de Cronistas de
Ciudades Mexicanas que se llevo acabo del 27 al 30 de julio de 2005, en el
Estado de México, mismos que se toman literalmente de la convocatoria y el
programa de trabajo, fueron:
1
Consolidar la integración de la Federación de Asociaciones de
Cronistas de Ciudades y Municipios Mexicanos, como organización
promotora de las identidades municipales, sustento básico de las
identidades estatales y nacional.
2
Con el trabajo de las Mesas Temáticas donde se analicen los “Retos y
perspectivas de la Crónica Municipal”, en materia de investigación,
promoción y difusión de la cultura e identidad municipal, mismo que se
propondrá a los gobiernos federal, estatales y municipales.
3
El Gobierno del Estado de México, Municipios y Cronistas, mostraremos
las instituciones, programas, obras y acciones que hemos venido
realizando en materia de cultura e identidad, así como los retos y
perspectivas, que en esta materia se tienen en los municipios de
acuerdo a su topología.
7
Contenido de
las
ponencias.
8
TEOTENANGO
EL ANTIGUO LUGAR DE LA MURALLA
Arqlgo. Virgilio Reyes Vázquez
Cronista Universidad Autónoma del Estado de México.
Desde hace muchos años se tenía noticias de la zona arqueológica de
Teotenango, principalmente por las fuentes históricas, como son las relaciones
de Teotenanco, documento localizado en el archivo municipal de Calimaya o
por la tradición oral de los viejos vecinos de la población de Tenango y
pueblos que lo rodean o porque al pasar frente al poblado cualquiera podía
ver por el cerro del Tétepetl, monticulazos que sobresalían a diferentes niveles
cubriendo una amplia superficie, por desgracia ese gran sitio prehispánico
conocido desde el siglo XIX con el nombre de “Los Campamentos”, nunca
había sido explorado ni por el gobierno federal ni por el gobierno estatal. En
1979, varios estudiantes de la carrera de arqueología de la Escuela Nacional de
Antropología e Historia, bajo la dirimencia del Dr. Román Piña Chán, llevaron a
efecto reconocimientos preliminares del sitio, dándose cuenta de la
importancia del lugar, como Ciudad Amurallada, que nos puede generar gran
conocimiento sobre la etapa militarista, de al horizonte cultural posclásico muy
cercano q la conquista de México.
Por lo que con gran entusiasmo hablaron con el profesor Carlos Hank González,
entonces candidato a la gobernatura del Estado de México, quién prometió
apoyarlos para la realización del trabajo arqueológico de dicho lugar.
El trabajo se inició con la recopilación de los documentos que sobre
Teotenango se habían escrito, las piezas arqueológicas y colecciones existentes
en otros museos y casas particulares, relacionados con el lugar y con la cultura
matlatzinca, fotografía aérea y localización de planos y documentos antiguos,
dibujos, escultura, todos ellos necesarios para el mejor conocimiento de la
sociedad y cultura que deseamos estudiar.
Durante la exposición
Una vez realizado el trabajo se procedió a la reconstrucción de la estructura,
que fue consolidación y reconstrucción según su estado de estabilidad y
destrucción.
Tomando en cuenta siempre, dejamos en sitio todo lo original al efecto de que
otros investigadores de generaciones presentes y futuras observen e interpreten
sus datos obtenidos en excavación.
9
Los pobladores de Teotenango escogieron y ocuparon la parte menos
accidentada del cerro pedregoso conocido con el nombre de Tétepetl,
prácticamente libre de lava, pero con afloramiento de rocas basálticas
andesilicas cuyas medidas son: 1,500 metros en sentido norte a sur y 1,100
metros de oriente- poniente; superficie que en forma maravillosa fue
aprovechada tanto en el aspecto topográfico como en la producción de
materiales de construcción, ya que todos los niveles del cerro fueron
transformados artificialmente en plataformas ascendentes donde se ubicaron
plazas y estructuras ceremoniales y civiles, echas con materia prima que el
cerro y sus alrededores le proporcionaron.
Para el estudio de la Ciudad, tal como fue abandonada y afectada desde
tiempos coloniales hasta el momento de la explotación arqueológica, se
realizaron primero una serie de reconocimientos de superficie total
en
cuadrantes, cuyo punto cero de intersección de las coordenadas fue fijado y
marcado con una mojonera y que hasta la fecha se encuentra en su lugar
como punto de referencia para futuros trabajos.
Dentro de los cuadrantes se fueron ubicando las estructuras y edificios
observados durante el recorrido dirigido por el Dr. Román Piña Chán,
responsable del proyecto. Con éste primer plano de distribución de la ciudad,
se mostraron una serie de agrupamientos mayores, los cuales fueron
considerados como sistemas, uno en la parte norte, otro en el centro o cañada
y el otro en la parte sur; cada sistema contaba con varios edificios o
construcciones materiales y otro tipo de datos que se obtuvieron durante las
exploraciones de la Zona Arqueológica.
También en algunos casos y por las relaciones estrechas de un conjunto y algún
edificio, a estos se optó por denominarlos anexos, con la letra correspondiente
al conjunto y en número progresivo.
ESTRUCTURA 1 A, ESTRUCTURA 2 B, ETC.
También hubo casos que en un conjunto lo dividimos en secciones, designado
a estos con letras minúsculas, ejemplo: sección a del conjunto B.
EL SISTEMA DEL NORTE
Por ser éste el sistema más grande dentro de la ciudad, así como el más
accesible y mejor ubicado respecto al cerro, fue el escogido para realizar las
exploraciones que revelaron parte de la complejidad cultural de la sociedad, a
través de sus estructuras ceremoniales y cívicas, medidas defensivas,
habitaciones, sistemas constructivo, materias primas, instrumentos, artesanías,
estilos artísticos, temporalidad de los edificios, etc.; todo lo cual podría ser
10
observado mediante una exploración intensiva de dichos sistemas que al
terminar las exploraciones conocemos cinco conjuntos del sistema norte, (A, B,
C, D y E).
ELEMENTOS ARQUITECTÓNICOS Y URBANÍSITCOS.
Dentro del sistema norte y en la parte explorada hasta el año de 1975, se
observan una serie de elementos arquitectónicos y urbanísticos que le dieron
cohesión a la ciudad, su sentido de la planeación, aprovechamiento del lugar,
tradición estilística, conceptos de espacios, conocimientos constructivos, etc.,
entre ellos podemos mencionar los siguientes: plataformas y plazas, escalinatas,
patios, basamentos para templos, juego de pelota, altares y adoratorios,
temascales, cuartos y habitacionales, calles y accesos, pisos, zonas verdes,
murallas y fosas, muros, techos, claros de entrada, tlecuiles, drenajes; etc.
MATERIALES DE CONSTRUCCION.
Los materiales de constructores de Teotenango, son los que el cerro y la región
les brindaron, para lo cual se contó con la mano de obra necesaria y los
instrumentos o herramientas adecuadas, materiales que prácticamente fueron
los mismos en varias etapas de la construcción del sitio, pero manejados con
técnicas distintas, entre ellos podemos mencionar: cal, piedra, lodo, morteros y
colorantes de diverso origen.
ASPECTOS CONSTRUCTIVOS.
Respecto a los sistemas constructivos de los basamentos, plazas y estructuras
ceremoniales, se elaboraban con núcleos de piedra, la forma general fue dada
por muros de retranque para contener el núcleo, unidos con mortero de cal y
arena.
Durante el transcurso de las exploraciones, observamos que varias estructuras
sufrieron adosamientos o ampliaciones, aspecto que tenemos en cuenta,
principalmente para su reestructuración, las plataformas de las orillas fueron
construidas con muros de piedra, inclinados y adosados a las salientes rocosas
del centro con cierto relleno artificial, de modo que su altura era difícil de
escalar.
DECORACIÒN PLÀSTICA
Fueron pocos los datos encontrados en exploración, de los que estamos seguros
por las evidencias observadas en los muros de los basamentos y de todas las
estructuras en general que se encuentran revestidos de capas de estuco, con
restos de pintura de varios colores, aunque no podemos asegurar el tipo de
decoración que ellos preferían.
En cambio si encontramos varias y significativas ejemplares de ornamentación
esculpida como: el descanso de una alfarda en el ojo de agua, el jaguar y la
estela de Teotenango. Por lo anteriormente dicho, estamos seguros que la
11
textura de los edificios y de la ciudad en general fue totalmente diferente a
como lo vemos actualmente.
TÈCNICAS DE RESTAURACIÒN.
Más que apoyarnos en los principios de la Carta de Venecia que se refiere y
monumentos contemporáneos, nos hemos basado en la experiencia de varios
arqueólogos mesoamericanos que a lo largo de mucho tiempo han ensayado
técnicas de construcción de edificios en los diferentes sitios que han explorado,
entre ellos tenemos: Alfonso Caso, Román Piña Chàn, Ignacio Bernal, Jorge
Acosta, Alberto Ruiz, y José García Payòn entre otros.
ANÀLISIS ARQUITECTÒNICO.
Las diversas exploraciones realizadas en los diferentes conjuntos del sistema
norte, nos dieron los suficientes datos que nos permitieron conocer como fue el
crecimiento del Centro Ceremonial, es decir la cronología de las construcciones
que determinados por medio de la cerámica de relleno, las esculturas, la
arquitectura y otras evidencias que a continuación marcamos.
Periodo 1Agua (Rawi-Tawi): primera ocupación de Teotenango, la que
corresponde a los años de 660-750 de la era cristiana, encontramos
reminiscencias arquitectónicas de fines de Teotihuacan, con gente
preteotenanca cuya lengua era la matlazinca, recientemente separada del
Otomí Suriano.
Período 2, Tierra (tenowi Hani): Predominio de la cerámica Coyotlatelco,
fechado de 750 a 900 de era cristiana pertenecientes a los teotenancas
tempranos iniciadores de la fundación del sistema del norte, con los elementos
talud-cornisa, estructuras habitacionales con paredes de adobe, tlacuiles y
otros elementos estructurales provenientes de Teotihuacan.
Periodo 3 Viento (Rozu- Hupi): Corresponde al auge del campo ceremonial del
sistema norte, entre 900 y 1162 de la era cristiana, continua la cerámica
coyotlatelco generalmente combinada con negativa, se observan influencias
de la cerámica Mazapa, aparece la cerámica Matlazinca temprana, su gente
más definida es la Teotenanca.
Periodo 4 (Rokunjowi-Chhutàa) Este período lo fechamos de 1162 a 1476 de la
era cristiana ya hay una cerámica Matlazinca bien definida con gran influencia
Mazapa, y características arquitectónicas de los grupos ChichimecasMatlazincas, orientados para la guerra y a la conquista, los que imponen un
orden militarista a los Teotenancas, que convivieron con ellos. En este período
da inicio el desarrollo del sistema de la Cañada y el sistema del sur.
Periodo 5, Muerte (Rokuta-Tuwi) Este período abarca desde la conquista de
Teotenango por los Mexicas, entre 1474/1476 hasta 1550 en que los españoles
fundaron la Villa de Tenango del Valle en la parte baja del Cerro del Tetèpetl,
12
Villa que se integró con una población Matlatzinca y Mexica bajada de dicho
cerro.
CONCLUSIONES
Este fue el estudio de Teotenango considerado como un todo, como el
escenario donde vivió un pueblo desaparecido, donde la cultura fue la
expresión de una sociedad e índice de las fuerzas productivas y tecnológicas
que poseían, por lo que el explorar buena parte del sistema norte se obtuvieron;
entierros, prácticas funerarias, instrumentos, materias primas, evidencias de
comercio, rasgos sociales, estilos arquitectónicos, tipos de vivienda residencial y
popular, actividades públicas, artes leyendas, mitos y conocimientos, los cuales
desde hace 30 años, los podemos observar propios y extraños, en el museo de
Arqueología del Estado de México “ Dr. Román Piña Chàn.”
13
BIBLIOGRAFÎA
TEOTENANGO, EL ANTIGUO LUGAR DE LA MURALLA. Tomo 1, Dirección de
Turismo del Estado de México, Toluca, México, 1975.
14
LA CRÒNICA.
Alfredo Díaz y Serna.
Cronista de la Facultad de Ciencias de la conducta.
La historia 1 tiene algo mejor que hacer que ser la sirvienta de filosofía y que
contar el nacimiento de la verdad y del valor, puede ser el conocimiento
diferencial de las energías y de los fallecimientos
de los venenos y
contravenenos.
Puede ser la ciencia de los remedios Foucault Michel 2. “los hombres hacen
su propia historia, pero no saben que la hacen” Marx Kart
Asunción de perspectiva del saber sin saber, en ese intento de hacer a un lado
la individualidad de quien habla, que pretende hacer hablar a los otros con las
palabras propias, y de sus propios acontecimientos. De hacer referencia al
campo histórico que vaya más allá de la estructuración de un relato mediado
por la ulterior ordenación de hechos a manera de espectáculo con trasfondo
teleológico. Pretensión a narrar e interpretar 1 con caracterizaciones los sucesos
y motivos de inauguración, transición y término, con explicaciones sostenidas
por argumentación nomológica deductiva que apunten más allá de una
estructura diacrónica relacional a manera ideogràfica.
Crónica, género histórico 2, limitado a la narración de acontecimientos
periódicos, vidas de personajes, guerras, mudanzas de orden económico, social
y cultural. Mismas que a su vez no cuestionan el cómo sucedieron los hechos,
por qué y de qué determinada manera fueron aconteciendo 3. Esta
aproximación en sí exigua, también cruzada por la búsqueda de la verdad sin
miramiento, ni escrúpulos diseccionada por criterios de apertura a situaciones,
personas, ideas y acaeceres diferentes de aquel quien loase de cronista.
Conjunción de la objetividad histórica que diferencia lo verdadero de lo falso,
la distinción entre lo individual y lo colectivo 5. A pesar de ello, la subjetividad
puesta en juego, conformada por prejuicios e intereses del historiador, de los
marcos de referencia a los que pertenece, a los de su tiempo es el camino por
el cual pretende acceder a la verdad. Entonces surge la exigencia de superar
esta línea explicación de la crónica, se formula el intento de desconstruirreconstruir lo sucedido en el campo de lo histórico, se reconoce la ley (o leyes)
que direccionan el conjunto del acontecimiento tramado en el relato, como un
drama de sentido esencialmente lógico. Es apuntar hacia el saber, ya sea por
la investigación que se genere en su creación, invención, o por la transmisión
del conocimiento con el fin de aprender de algunos 2.
El cronista requiere de la organización de los sucesos que deben ponerse en su
lugar, deben advertirse sus propósitos, involucrarse en las pasiones siempre
15
presentes de las gestas humanas a través del tiempo, es más, le es necesario
actuar y no sólo definir, también el considerar dimensionalmente algunos
elementos básicos del pensamiento histórico que conlleven a un método
específicamente histórico de investigación con los cuales se acuerde que
Historia: se refiere a un “modo especifico de existencia” 3 .
Hay que considerar reflexivamente que la historia como tal no tiene que
justificar ni enseñar nada, la irrecuperabilidad del pasado es irreversible e
irremediable, y si alguien en un presente invoca al pasado, corre el riesgo de
juzgarse a sí mismo. La historia en su esencia es equivoca e invariablemente
sujetiva, su interés es el de conocer a los hombres en el tiempo, de dilucidar las
acciones realizadas por ellos en el pasado, narrar las cosas y los
acontecimientos tal como sucedieron, a pesar de que en su narrativa quede
implicada la subjetividad de quien narra ; y el solo intento de arrasar esos
sentidos hasta el presente, quedaran implícita una verdad moral o política
invariablemente ineludible.
En el inicio y conclusión de la investigación histórica se encuentra la fundación,
que es ese origen que pretende anudarse con la verdad y un saber especifico,
del cual habla la historia, no se trata al caso de manera limitada conocer la
identidad, buscar el comienzo e interpretar, más bien se refiere a las reglas
siempre transformables , de aspectos morales, ideológicos que constituyen la
cuestión, implica poner atención en la reducción del eje en el tiempo de la
institución educativa, a la manera y nivel interpretativo de la naturaleza del
conocimiento e interés del historiador, cronista en este caso.
Intentar hacer historia es escribir hacia delante. En su cometido se interponen los
géneros, la discusión permanente de estrategias textuales, los arbitrios de
construcción y deconstrucciòn de los discursos, las polifonías, las heteroglosias,
diferentes modos de escritura académica con su rígida segmentación de los
saberes, ciencias y artes, las convecciones de estilo y estructura, los
compromisos, hasta la alusión al pecado, a la vergüenza y al reclamo. Crisis de
la representación.
Se coreen múltiples riesgos si se pretende apuntar a la comprensión de lo
histórico, más aun si se hace desde la crónica, es menester hacer considerar a
la gente que la lee que está en condición diferente de aquel que la escribe.
Circunstancias materiales varias, deferentes, distintas perspectivas, en
consecuencia pueden plantear problemas semejantes o por lo contrario,
disímiles. Prevalece lo histórico.
Lo básico, fundamental es el planteamiento de problemas y la búsqueda de
soluciones, y no solamente en la historia, si no en general en la ciencia. El escribir
historias e s una actividad supeditada a apremios ineludibles de la forma y de la
manera de estructuración de discurso de una verdad, que no difiere de escritos
de ficción. Su carácter narrativo no puede ser eludido, ocultado, dado la
concatenación de los advenimientos a las exigencias inevitables de
16
estructuración del discurso fincado en el manejo de rastros, indicios, vestigios,
marcas topográficas, estadísticas cláusulas discursivas que justifican la
objetividad de los hechos, sin poder separase, ni evitar de que el texto es un
producto de la imaginación 5.
En el trabajo de la crónica se hará lo posible que a partir de las inferencias
abducción y retroducciòn y sus correspondientes resultados heurìsticos
conlleven a la utilización de las reglas que permitan explicar los hechos
observados, intentando imbricar una causalidad y eslabonar una prueba
indudable en consecuencia de los tratamientos y análisis documentales,
sustentados a travès de indicios palpables, pero tambièn del acallamiento de
otros documentos y acciones disimulados.
Referirse aquí a la crónica es hablar de la organización de datos con relación
a las expresiones conscientes de la vida social. También está referida a la
reconstrucción en una narrativa verosímil que pueda en un procedimiento inferir
el resultado de pesquisas que se observen en el orden del tiempo, elemento
básico de la estructura narrativa y expresión quinta esencial, que al fin de
cuentas da sentido al acontecer de la vida cotidiana.
Crónica es narrativa en el que implica el uso del lenguaje y sus efectos, ello
involucra una forma de historiar, que haciendo menos la concatenación de
acontecimientos, ubica inicialmente, el planteamiento del problema y
búsqueda de explicaciones y comprensiones. Problemática sujeta a exigencias
de estructuración del discurso, utilizando, como se ha venido haciendo, las
marcas tipográficas y cláusulas discursivas para mostrar al lector que este
texto no es producto de la imaginación del cronista 6, su objeto son las acciones
de los hombres en el pasado, sus objetos son singulares, únicos, irrepetibles.
Ciertamente el narrador intenta la objetividad en el contar las cosas, pero las
cuenta con tintes de subjetividad, aunque toma en cuenta también el
fetichismo de los documentos.
Este discurso “trata de la inauguración de un proceso sumarísimo al documento
y aparece el historiador-detective, el historiador que, a través de indicios,
puede descubrir lo que ciertos documentos callan” 7. Se encarga de la
reconstrucción de un orden narrativo para abandonar en el olvido y allegar a la
memoria aquello que convenga a la identidad colectiva en el presente y se ha
encomendado el proporcionar información sobre los sistemas sociales o
culturales existentes en un momento dado, a partir de confrontaciones y
conflicto. Tesis-antítesis-síntesis. Sísifo. Prometeo.
Habría que considerar que el conocimiento del pasado, no puede éste
alcanzar sino desde el presente, tiempo en el que el ejercicio de la crónica se
enfrenta inevitable e ineludiblemente a la pretensión de una autoridad quien
dicta por la legitimación de lo que ésta puede representar. La crónica es una
estructura que conforma, confabula una discusión de quién pretende y/o
ejerce cierto poder, disimulado en el saber en la condición de decidir y de
17
dirimir lo verdadero de lo justo, de transitar sin tapujos entre la ciencia, la ética y
la política. Se impugna por medio de la formulación de normas, compromisos
en petit comités. Su justificación, la enunciación científica; su operación, el
sometimiento al conjunto de reglas para su aceptación, para saber acerca de
conjuntos de sucesos, personajes irrepetibles, su misión como el de cualquier
ciencia, radica en el lograr algún tipo de regularidad, de generalidad y si es
factible de universalidad expresada bajo la forma de ley. ¿ quién decide lo que
es saber?, ¿qué, para qué y para quien es la crónica?
18
REFERENCIAS
1 Cfr. Interrelación facultativa. Dependiente de las competencias citacionales
del lector: Desde la perspectiva , la cita y la alusión son fenómenos
facultativos, pues, dependen de la posesión de esta competencia.Se opone
a interpretación propia u obligatoria. Interpretación. No literal, no figurativa (
ej.:
alegórica)
explicacional
(Nyez)
Interpretación
explicacional.Figurativa,convencional (Nyez) en Zavala Lauro. La precisión
de la incertidumbre. Posmodernidad.Vida cotidiana
y escritura.UAEM,
México, 1998.
2 Cfr. Historia exposición de investigaciones sobre acontecimientos humanos
ya ocurridos: Es un acontecer, un proceso, un acuerdo tanto individual com
colectivo. No tiene que ver con otros significados tales como relatos, fábula,
cuento, chisme, argumento. Collazo Odriozola Jaime. La naturaleza del
conocimiento histórico. UAEM, México, 1988.
3 Cfr.: González, Luis. El oficio de historiador. El Colegio de Michoacán, México,
1988.
4 Cfr.: Sistema de construcción – desconstrucción llamado realidad del que se
derivan: la verdad epifánica (narrativa); verdad argumentativa (semiótica);
verdad contextual (retórica); verdad hermenéutica (generativa) en: Zavala
Lauro. Op. Cit.
5 Gaos José Notas sobre historiografía en Historia mexicana. (México, abril –
junio de 1960 Vol. IX, núm. 4 pp. 481 – 508.
6 White Hayden. La imaginación histórica en la Europa del Siglo XIX. Fondo de
Cultura Económica México 1992.
7 CFR.: Lyotard Jean Francois. La condición posmoderna. Ed. Altaza España
1999.
8 Ver: A manera de definición: Conciencia histórica: “modo específico del
pensamiento”. Conocimiento histórico: “dominio autónomo en el espectro
científico”. Obra histórica: “Estructura verbal en forma de discurso de prosa
narrativa que dice ser un modelo, o imagen de estructuras y procesos
pasados con el fin de explicar lo que fueron representándose”.
Representación histórica: “el sentido histórico”. White, Hayden. Op. Cit.
9 Zavala, Lauro. Op. Cit.
10 “El saber científico no es todo el saber, siempre ha estado en excedencia, en
competencia, en conflicto de otro tipo de saber, que para simplificar
llamaremos narrativo…” Lyotard, Jean Francoise. Op. Cit.
11 Lozano, p. El discurso histórico. Vol. I. Ed. Cristiandad, Madrid, 1987.
12 Íbidem.
19
EL RECONOCIMIENTO JURIDICO DEL
CRONISTA MUNICIPAL
Alejandro Linares Zarate.
Director de Identidad Universitaria
Universidad Autónoma del Estado de México.
1.- Importancia de la figura del cronista municipal.
En la exposición de motivos de la Ley Orgánica Municipal que fue
promulgada por el Lic. Ignacio Pichardo Pagaza, Gobernador Constitucional
del Estado de México el 2 de marzo de 1993 se señala:i
Nuestro régimen constitucional contempla al municipio como la base de la
división territorial y de la organización política y administrativa de los estados
de la Federación. El municipio es la sociedad política primordial, el primer
escaño de nuestra democracia, la expresión institucional del Estado
Mexicano más inmediata a la población. Es la forma de asociación política
de las pequeñas, medianas y, en ocasiones, grandes comunidades de la
Nación, que se gobiernan a sí mismas a través de los ayuntamientos, cuyos
integrantes conocen y atienden a la solución de los asuntos que las más de
las veces les atañen más cercana y directamente y,
En la vida municipal, más que en cualquier otro ámbito, se dan los
problemas de la vida cotidiana de la comunidad y es donde surgen la
infinidad de fenómenos pequeños o grandes, pero continuos, que afectan
más próximamente la convivencia de la población.
En ese espacio institucional y de gobierno se da el trato más frecuente del
habitante con sus autoridades y se crea el clima o ambiente social en el que
interactua la sociedad y sus órganos públicos. Por ello es fundamental dar
mayor solidez institucional y fortaleza a las entidades municipales, para que
puedan organizar de manera más eficiente el esfuerzo y las potencialidades
de la comunidad.
Hoy en el Estado de México se reconocen las dos vertientes del origen de la
institución municipal, que se manifiestan en la fusión -el encuentro- del
municipio español, influido en su desarrollo por la tradición grecolatina y la
dominación árabe, con el calpulli, expresión organizacional de los barrios, en
las culturas y pueblos indígenas que habitaban nuestra geografía
precortesiana.
20
El desarrollo histórico y social de México influyó en la evolución y definió el
perfil del municipio mexicano.
Primero, el mestizaje institucional y su implantación a través del brutal
proceso de la conquista y luego durante la colonia; posteriormente,
imprimieron su huella en esta institución los movimientos que se registraron
desde la Independencia hasta la consolidación del Estado moderno, en
época de la Reforma con Juárez; y finalmente, la Revolución Mexicana, que
en la Constitución de 1917, consagró el principio hoy histórico e irreversible
del Municipio Libre.
La historia del municipio en México es también la de la lucha de las
comunidades políticas, vinculadas por los sólidos lazos de su vecindad, por el
derecho a gobernarse por sí mismas; sin menoscabo de su identidad con los
propósitos del ser estatal y el ser nacional. Por ello, la historia municipal no ha
concluido, pues la acelerada dinámica de la convivencia municipal
demanda que evolucionen al mismo ritmo sus instituciones de gobierno y
administración municipal.
En efecto somos herederos de un legado histórico que estamos obligados a
conocer, y también somos generadores de una identidad que se va formando
día a día y que personaliza la nueva imagen del municipio libre en su desarrollo.
Son los cronistas los encargados de rescatar, salvaguardar y difundir la memoria
histórica de nuestras comunidades, por eso es importante regular su actividad.
La labor del cronista esta ligada muy estrechamente a la promoción de la
Identidad
Nacional, Estatal, Municipal y local, trabajo importante para
fortalecer en las personas el sentido de pertenencia y el orgullo de ser
mexicanos, y en el caso de los que somos del Estado de México, el orgullo de
ser mexiquenses. Además de fortalecer el orgullo de ser oriundo de un
determinado lugar, originario de un pueblo, de una villa, ranchería, colonia,
fraccionamiento o ciudad natal. En fin el cronista con su actividad rescata,
preserva y difunde la memoria colectiva de los Municipios a la vez que con esta
acción fortalece el sentido de pertenencia y el orgullo de la tierra que nos vio
nacer.
Existe en las personas en forma natural, un sentido de pertenencia y orgullo de
ser mexicanos y mexiquenses, por el simple hecho de haber nacido en un
determinado lugar, ¿quien no se puede sentir orgulloso de su lugar de origen?
¿Que persona no se puede sentir orgullosa de sus costumbres, lengua,
tradiciones, anécdotas, historia, valores y símbolos patrios y de nuestras formas
y modo de vida comunitarios?, pero esa pertenencia y orgullo se fortalece a un
más si somos capaces por medio del cronista municipal de rescatar, preservar,
publicar y difundir los elementos de identidad que personalizan a cada uno de
los Municipios, y de esa manera ir generando una identidad en la población
con conocimiento de causa, sustentada en el conocimiento pleno de los
elementos de identidad citados. Por esta razón estamos obligados a fortalecer
21
jurídicamente el trabajo de la crónica y al cronista municipal por ser el eje
rector y principal promotor de nuestra identidad.
Es en los Municipios donde toma papel relevante el Cronista como principal
figura encargada de constituir y fortalecer la identidad Nacional, Estatal y
Municipal.
En el rescate, promoción y difusión de la identidad, hay que tomar en cuenta
los aspectos que regula el artículo 2 de la Constitución Política de los Estados
Unidos Mexicanos, en los siguientes términos:
La nación tiene una composición pluricultural sustentada originalmente en
sus pueblos indígenas que son aquellos que descienden de poblaciones que
habitaban en el territorio actual del País al iniciarse la colonización y que
conservan sus propias instituciones sociales, económicas, culturales y políticas,
o parte de ellas.
La conciencia de su identidad indígena deberá ser criterio fundamental
para determinar a quienes se aplican las disposiciones sobre pueblos
indígenas.
Son comunidades integrantes de un pueblo indígena, aquellas que formen
una unidad social, económica y cultural, asentadas en un territorio y que
reconocen autoridades propias de acuerdo con sus usos y costumbres.
El derecho de los pueblos indígenas a la libre determinación se ejercerá en
un marco constitucional de autonomía que asegure la unidad nacional. El
reconocimiento de los pueblos y comunidades indígenas se hará en las
constituciones y leyes de las entidades federativas, las que deberán tomar en
cuenta, además de los principios generales establecidos en los párrafos
anteriores de este artículo, criterios etnolingüísticas y de asentamiento físico.
A. Esta Constitución reconoce y garantiza el derecho de los pueblos y
las
comunidades indígenas a la libre determinación y, en
consecuencia, a la autonomía para:
I………………………………………………………………………………….
II…………………………………………………………………………………
III………………………………………………………………………………..
IV. Preservar y enriquecer sus lenguas, conocimientos y todos los
elementos que constituyan su cultura e identidad.
El promover la conservación de las instituciones sociales, económicas,
culturales, y políticas indígenas también es tarea de los cronistas municipales,
además de la preservación y promoción del respeto de sus usos y costumbres, y
todo los elementos que personaliza su cultura e identidad.
22
Acertadamente el Lic. Arturo Montiel Rojas, Gobernador Constitucional del
Estado de México, en el discurso denominado “Los mexiquenses tenemos una
cultura profunda que nos fortalece y nos da identidad”ii pronunciado durante el
Homenaje al maestro Luis Nishizawa Flores, Toluca, México, 18 de febrero de
2003, manifestó que:
En nuestra cultura nacional se manifiesta día con día la fuerza de nuestra
historia, la riqueza de nuestra pluralidad étnica y regional, la solidez de
nuestras tradiciones, el orgullo de ser mexicanos y nuestra permanencia
como nación.
Por ello, los mexiquenses, sociedad y Gobierno, nos empeñamos en
difundir, resguardar y alentar nuestra cultura, nuestro arte y nuestras
tradiciones. Por eso nos esforzamos por fortalecer y divulgar la riqueza de
nuestro patrimonio cultural
Tiene razón nuestro gobernador al señalar que en nuestra cultura mexicana
se manifiesta entre otros aspectos el orgullo de ser mexicanos, valor humano
que se fortalece con la divulgación de nuestro patrimonio cultural, actividad
que también es corresponsabilidad del cronista municipal.
En conclusión es importante la figura del cronista municipal, por las siguientes
razones:
La importancia de la figura del cronista esta en razón directa a la
importancia que se le quiera dar a la identidad de nuestra comunidad.
La función de la crónica es esencial, porque por medio de ella se
registra el acontecer histórico, cosas memorables, y formas y modos de
vida comunitarios, que generan la identidad regional y local de un
pueblo.
El cronista municipal es el encargado de llevar el registro del acontecer
histórico, hechos memorables y formas y modos de vida comunitarios
que generan la identidad municipal.
Es responsabilidad del cronista municipal promover y preservar los usos
y costumbres de las comunidades.
Es obligación de los cronistas promover los valores universales en la
comunidad.
Es obligación de los cronistas municipales el promover el respeto de los
símbolos patrios.
Las nuevas generaciones deben conocer el devenir histórico y el
acontecer diario municipal, y esto solamente se logra a través de la
crónica.
2.- Situación jurídica actual del cronista municipal en el Estado de México.
El presente trabajo esta orientado a fortalecer la tarea de los cronistas a
través de la reglamentación plena de su actividad, y se toma como punto de
23
referencia el poco interés que se le da al cronista y en consecuencia a la
crónica municipal en los municipios, para comprobarlo basta revisar el
contenido de todos los bandos municipales y ni siquiera se cita al cronista, por lo
que es imperativo dedicar un capítulo para reglamentar a nivel municipal la
actividad del cronista para darle impulso, seriedad, y la importancia que
requiere a la tarea de los cronistas municipales. Porque no podemos seguir
permitiendo que personas sin arraigo traten de desconocer nuestra identidad
con actos, hechos y declaraciones como la realizada por el alcalde Armando
Enríquez Flores Presidente municipal de Toluca, Estado de México en la que
expreso a la reportera del diario “El Sol de Toluca” iii Silvia González Tenorio que
“…la unidad de la crónica de Toluca no puede ser desaparecida, debido a que
nunca ha existido”. Declaraciones como esta es un gran atentado a la
memoria colectiva de los habitantes de la ciudad de Toluca y una gran
agresión a nuestra identidad.
Por tal razón surge la
necesidad de fortalecer la figura del cronista
instrumentando una reglamentación adecuada en los bandos municipales y
un reconocimiento expreso de la figura del cronista en la ley orgánica
municipal.
En el Estado de México, parte del rescate y difusión de nuestra historia, de
nuestras tradiciones, de resguardar y alentar nuestra cultura la realizan los
cronistas municipales, mismos que a la fecha no tienen un reconocimiento
jurídico pleno como tales, porque la figura del cronista no esta reconocida de
una manera expresa y clara en la ley orgánica municipal del Estado de México,
únicamente se menciona en el artículo 31, fracción XXXVI de la ley Orgánica
Municipal del Estado de México que, son atribuciones de los ayuntamientos:
Nombrar al cronista municipal para el registro escrito del acontecer
histórico local, que preserve y fomente la identidad de los pobladores con su
municipio y con el Estado y que supervise el archivo de los documentos
históricos municipales.
De la fracción citada se deduce un reconocimiento jurídico de la figura del
cronista municipal, pero no se señala en la Ley orgánica Municipal el
reconocimiento expreso y pleno de la figura del cronista municipal e inclusive
en los bandos de policía y buen gobierno del Estado de México que expiden
los Ayuntamientos para regular la vida de los Municipios, ni siquiera son citados
los cronistas.
Por lo que, para el efecto de fortalecer la actividad que realiza el cronista
municipal, es necesario que se reconozca a la figura del cronista en la Ley
Orgánica Municipal del Estado de México, y en cada uno de los bandos
municipales se dedique un capítulo para regular toda la actividad de los
24
cronistas municipales, para que el trabajo que desempeñan
fundamento jurídico.
tenga un
Por esta razón, es conveniente que en el Estado de México se realicen
adiciones a la ley Orgánica Municipal y a los bandos municipales de policía y
buen gobierno de cada uno de los Municipios del Estado de México, todo un
capítulo referente a la crónica y actividad de los cronistas municipales. y esa
misma reglamentación se recomienda insertarla en los bandos de todos los
Municipios de la República Mexicana.
En la ley orgánica municipal del Estado de México se crearía
capitulo para regular jurídicamente:
un nuevo
1.- El reconocimiento y la creación de la figura del cronista municipal en el
Estado de México.
2.- La regulación jurídica de los derechos, obligaciones y facultades del
cronista
Municipal
3.- La obligación de los cabildos de legislar sobre la actividad del cronista
municipal.
Cada uno de los Ayuntamientos tendrá la obligación de regular en su bando
de policía y buen gobierno:
1.- El nombramiento y remoción del cronista municipal.
2.- La duración del encargo.
3.- Obligaciones y responsabilidades del cronista municipal.
4.- Derechos, obligaciones y responsabilidades.
5.- Requisitos para ocupar el cargo de cronista municipal.
.
6.- Presupuesto asignado para la publicación de la crónica municipal y el
desempaño digno del encargo.
Todos los aspectos anteriores se regularían también en cada uno de los
bandos municipales de cada uno de los H. Ayuntamientos Constitucionales del
Estado de México, y se recomendaría hacer estas reformas y adiciones jurídicas
en cada uno de los bandos municipales de los Ayuntamientos de las otras
entidades federativas.
Con las anteriores reformas se daría certidumbre jurídica al cronista municipal,
y un marco jurídico a todas las actividades que realiza en pro de la identidad.
El Plan de Desarrollo del Estado de México 1999-2005iv señala ciertos retos en
el rubro de identidad cultural en los siguientes términos:
25
Los desafíos para lograr el escenario cultural deseable serán:
privilegiar la tolerancia y el respeto, encontrar en los derechos humanos la
respuesta a la diversidad y enfrentar el mundo de acuerdo con los usos y
costumbres que dan presencia e identidad local, regional y estatal supera,
sumisión e identidad forzada.
Lograr que las instituciones de la sociedad rescaten e impulsen valores éticos
y morales, así como aquellas expresiones de identidad que coadyuven al
desarrollo integral del ser humano.
Emprender la regionalización cultural como estrategia fundamental para el
fortalecimiento de las diferentes zonas del estado, a partir del
reconocimiento de las pautas culturales que las individualizan. El papel de los
medios de comunicación para enfrentar este reto será determinante.
Difundir los símbolos comunitarios, convocando a preservar, remodelar, y
reconstruir hitos representativos del patrimonio cultural vivo o histórico de
cada localidad.
Los anteriores desafíos plasmados en el plan de desarrollo del estado de
México 1999-2005, están muy relacionados con la actividad propia de los
cronistas municipales, trabajo que se encuentra muy limitado por no tener una
reglamentación adecuada que sustente y respalde su labor.
3.- Fundamento dogmático jurídico de la creación de una reglamentación
que regule la actividad del cronista municipal.
Edgar Bodenheimer en su obra teoría del derechov señala que:
Sin la existencia, reconocimiento e imposición de ciertas reglas de
conducta, sería imposible la vida ordenada en sociedad. En las sociedades
civilizadas es muy grande la variedad de tales reglas de conducta.
El mismo Edgar Bodenheimer considera las normas del trato social, las morales,
las religiosas y desde luego las normas jurídicas como medios de control social,
Pero “Todos estos instrumentos de control social realizan la función de asegurar
un progreso inteligente y ordenado de la vida social.” vi Por esta razón es
importante regular la actividad del cronista municipal, para que su actuar este
fundamentado y sujeto a la Institución del derecho y también el trabajo del
cronista no sea motivo de injusticia y poco apoyo por parte de grupos políticos
que sin marco jurídico actúan con poder arbitrario.
Luis Recasens Sichesvii en su obra Introducción al estudio del derecho,
manifiesta acertadamente que:
Hoy casi todos los teóricos de lo jurídico están de acuerdo en que la
finalidad es el motivo que estimula la creación de todo Derecho. Y afirman
que no hay norma jurídica que no deba su origen a un fin, a un propósito,
esto es, al intento de satisfacción de una necesidad práctica.
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El fin, la finalidad, el propósito, consiste en producir en la realidad social
unos determinados efectos, los efectos que son deseados por considerarlos
valiosos: justos, convenientes, adecuados a la subsistencia de una sociedad
correctamente ordenada, oportunos, garantizadores de la autonomía
personal, serviciales para el bien común, etc.
Todo Derecho positivo es una obra circunstancial en un doble sentido de
esta expresión, a saber: primero, en cuanto a los motivos de su gestación; y,
segundo, en cuanto a sus finalidades prácticas de sus efectos reales. Toda
norma jurídica- positiva constituye un producto humano, algo que los
hombres elaboran incitados por una necesidad social surgida en cierto
tiempo y en una cierta situación; por un problema de convivencia o por un
problema de cooperación que requiere ser solventado. Por consiguiente,
toda norma jurídica es la respuesta práctica a un problema práctico, sentido
como de urgente solución.
En efecto en el caso que nos ocupa existe un motivo que justifica la
regulación jurídica de la figura del cronista municipal, porque no hay norma
que establezca las reglas que se deben de seguir para el nombramiento y
remoción del cronista municipal, La duración del encargo, ni norma que
establezca las obligaciones y responsabilidades del cronista municipal, ni
precepto que señale los derechos, obligaciones y responsabilidades del cronista
municipal, ni los requisitos para ocupar el cargo de cronista municipal, ni
precepto que regule presupuesto para la publicación de la crónica municipal
y el desempeño digno del encargo.
4.- Propuesta:
PRIMERA PROPUESTA:
Adicionar artículos a la ley orgánica Municipal para reconocer de manera
expresa la figura del cronista municipal, en los siguientes términos:
Artículo 30 A. Se crea el cronista municipal en el Estado de México.
Artículo 30 B. El cronista municipal es el encargado de llevar el registro escrito
del acontecer histórico local, que preserve y fomente la identidad de los
pobladores con su municipio y con el Estado y que supervise el archivo de los
documentos históricos municipales.
Artículo 30 C. Cada uno de los Ayuntamientos reglamentará en sus bandos
de policía y buen gobierno: El nombramiento y remoción del cronista municipal,
la duración del encargo, las obligaciones y responsabilidades del cronista
municipal, los derechos, obligaciones y responsabilidades, los requisitos para
ocupar el cargo de cronista municipal,
presupuesto asignado para la
publicación de la crónica municipal y el desempeño digno del encargo, y en
general todo lo relacionado a la actividad del cronista municipal.
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SEGUNDA PROPUESTA: Asignar un capítulo en los bandos de policía y buen
gobierno para regular:
1.- El reconocimiento jurídico de la figura del cronista municipal
2.- El nombramiento y remoción del cronista municipal.
3.- La duración del encargo.
4.- Obligaciones y responsabilidades del cronista municipal.
5.- Derechos, obligaciones y responsabilidades.
6.- Requisitos para ocupar el cargo de cronista municipal.
.
7.- Presupuesto asignado para la publicación de la crónica municipal y el
desempeño digno del encargo.
Esta segunda propuesta se instrumentaría en el marco de las facultades
legislativas
que tiene cada uno de los cabildos de cada uno de los
Ayuntamientos.
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5.- BIBLIOGRAFIA
Exposición de motivos de la Ley Orgánica Municipal que fue promulgada
por el Lic. Ignacio Pichardo Pagaza, Gobernador Constitucional del Estado de
México el 2 de marzo de 1993.
i
Montiel Rojas, ARTURO. La visión de un Gobierno. Discursos e ideas políticas
2002-2003. Gobierno del Estado de México, México, 2003, Pág. 161.
ii
“Borra Ayuntamiento de Toluca área de crónica”. El Sol de Toluca:
Decano del Periodismo Estatal. Sección nacional 1-B. Mario Vázquez Raña,
Presidente y Director general, Rafael Vilchis Gil de Arévalo, Director General.
(Estado de México: Miércoles 20 de julio del 2005). Año LIX. No. 20316. Pág. 1-A,
Pág. 4-A
.
“Carta del Notario Gabriel Ezeta Moll a ediles de Toluca”. El Sol de Toluca:
Decano del Periodismo Estatal. Sección nacional 1-B. Mario Vázquez Raña,
Presidente y Director general, Rafael Vilchis Gil de Arévalo, Director General.
(Estado de México: domingo 24 de julio del 2005). Año LIX. No. 20320. Pág. 1-A,
Pág. 16-A.
.
iii
iv
Plan de Desarrollo del Estado de México, 1999-2005. Pág. 34 y 35.
Bodenheimer, Edgar. Teoría del derecho. Cuarta reimpresión, Fondo de
cultura económica, México, 1974, Pág.290.
v
Bodenheimer, Edgar. Teoría del derecho. Cuarta reimpresión, Fondo de
cultura económica, México, 1974, Pág.290.
vi
Recasens Siches, Luis. Introducción al estudio del derecho. Quinta edición,
editorial porrùa, México, 1979, Pág.121
vii
LEGISLACION
Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos.
Ley Orgánica Municipal del Estado de México.
Bandos Municipales.
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