el amor en los tiempos del cólera

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“El amor en los tiempos del cólera"
Gabriel García Márquez
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IES JOSÉ PLANES.
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Departamento de Lengua castellana y Literatura
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2º Bachillerato
Fernando Cantó García
“El amor en los tiempos del cólera"
IES José Planes. Departamento de Lengua castellana y Literatura
Fernando Cantó García
1. ANÁLISIS GENERAL DE “EL AMOR EN LOS TIEMPOS DEL CÓLERA”
1.1 Introducción
El amor en los tiempos del cólera es una novela de amor de Gabriel García Márquez,
Premio Nobel en 1982, publicada en 1985. Es, principalmente, un compendio acerca del
amor y sus múltiples variantes, un estudio sobre el paso del tiempo que destruye y
reconstruye almas y ciudades, sobre la memoria y sus infinitos laberintos.
La trama se desarrolla en Centroamérica a principios de siglo, época en la cual, según
el narrador, los signos del enamoramiento podían ser confundidos con los síntomas del
cólera. Al igual que el caudaloso Magdalena, a cuyas orillas se desarrolla, la historia
serpentea y fluye, rítmica y pausada, y prosa abajo va narrando a través de más de sesenta
años la vida de los personajes principales, Fermina Daza, Florentino Ariza y el doctor
Juvenal Urbino de la Calle. Y poco a poco, este escenario y estos personajes, como una
mezcla tropical de plantas y arcillas que la mano del autor modela y fantasea, van
desembocando en los terrenos del mito y la leyenda, acercándose a un oscilante y tenue
final feliz.
Sin duda, la temática es profunda, rica, realista y conmovedora. García Márquez hace
hincapié en cuestiones trascendentales en la vida del hombre, tales como la familia, la
amistad, el amor en las diferentes etapas de la vida, la fidelidad, la convivencia conyugal, y
la muerte, apelando para ello a un recurso ampliamente descriptivo.
Mediante un lenguaje lleno de riqueza y versatilidad, el escritor colombiano narra el
esquema complejo, verosímil y esperanzado de un mundo que se asemeja, más de lo que
nosotros pensamos, al mundo en que vivimos. De esta manera nos demuestra una vez más
que la vida no es otra cosa que el trabajo interminable para el que los seres humanos fuimos
creados.
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1.2 El concepto de amor entre Fermina Daza y Florentino Ariza:
No es sencillo analizar un amor que, a pesar de ser contrariado, se basa desde una de
las partes en un juramento de amor y fidelidad lo suficientemente fuerte como para
conservarse intacto durante toda una vida. Tal es el caso de Florentino Ariza.
En cambio, para Fermina Daza, el amor nació de la simple curiosidad. Florentino no
era el tipo de hombre que hubiera escogido, y a pesar de ello, suscitó en ella una curiosidad
difícil de resistir; ella nunca imaginó que fuera otra de las tantas celadas del amor. Así
terminó pensando en Florentino como nunca se hubiera imaginado que se podía pensar en
alguien, presintiéndolo donde no estaba, deseándolo donde no podía estar, despertando de
pronto con la sensación física de que él la contemplaba en la oscuridad mientras ella
dormía. Ni el uno ni el otro tenían vida para nada distinto de pensar en el otro, para soñar
con el otro, para esperar cartas con tanta ansiedad como las contestaban.
No obstante, desde que se vieron por primera vez hasta que él le reiteró su
determinación medio siglo más tarde, no tuvieron nunca una oportunidad de verse a solas
ni de hablar de su amor. Es por ello que no se puede afirmar que el de Fermina y Florentino
haya sido un noviazgo en el sentido que comúnmente se le otorga a la palabra, ya que la
relación no se basaba en el trato personal. Cuando aparece este factor en la relación, más
precisamente en el día del reencuentro luego del viaje del olvido, Fermina cae en el abismo
del desencanto, y se da cuenta de que su amor platónico se transforma repentinamente en
una ilusión, una quimera, un espejismo que se desvanece.
Con el paso del tiempo, Florentino repasa sus amores de ocasión, los incontables
escollos que tiene que sortear para alcanzar un puesto de mando, los incidentes sin cuento
que le causa su determinación encarnizada de que Fermina Daza sea suya, y él de ella por
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encima de todo y contra todo, y cae en la cuenta de que la vida comienza a escurrírsele
entre los dedos.
1.3 El concepto de amor entre Fermina Daza y Juvenal Urbino:
El doctor Juvenal Urbino de la Calle era el soltero más apetecido, intacto y tentador,
hasta que sucumbió sin resistencia a los encantos plebeyos de Fermina Daza.
Le gustaba decir que aquel amor había sido el fruto de una equivocación clínica. En
ese momento todavía era demasiado joven para saber que la memoria del corazón elimina
los malos recuerdos y magnifica los buenos, y que gracias a ese artificio logramos
sobrellevar el pasado. Solía contar que no experimentó ninguna emoción cuando conoció a
la mujer con quien habría de vivir hasta el día de su muerte. Ella fue más explícita: el joven
médico de quien tanto había oído hablar a propósito del cólera le pareció un pedante
incapaz de querer a nadie distinto de sí mismo. Sin embargo, con él se casó, tuvo hijos, y se
creyó la elegida del destino: la más feliz. Y a pesar de las diferentes crisis matrimoniales
sufridas a lo largo del tiempo, hubiera vuelto a preferir a su marido entre todos los hombres
del mundo si hubiera tenido que escoger otra vez.
Fermina decidió casarse con él en la época en que tomó conciencia de que estaba sola
en el mundo, y aunque no lo admitiera, la acongojaba la idea de que, para bien o para mal,
Florentino Ariza era lo único que le había ocurrido en la vida. Cuando Fermina tuvo que
enfrentar la decisión de casarse con Juvenal Urbino sucumbió en una crisis mayor, al darse
cuenta de que no tenía razones válidas para preferirlo después de haber rechazado sin más a
Florentino Ariza. En realidad, lo quería tan poco como al otro, pero además lo conocía
mucho menos, y sus cartas no tenían la fiebre de las cartas del otro, ni le había dado tantas
pruebas conmovedoras de su determinación.
La verdad es que las pretensiones de Juvenal Urbino no habían sido nunca planteadas
en términos de amor, y era por lo menos curioso que un militante católico como él sólo le
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ofreciera bienes terrenales: la seguridad, el orden, la felicidad, cifras inmediatas que una
vez sumadas podrían tal vez parecerse al amor. Pero no lo eran, y estas dudas aumentaban
su confusión, porque tampoco estaba convencida de que el amor fuera en realidad lo que
más falta le hacía para vivir.
Tomó la decisión crucial de casarse con el doctor Urbino en un minuto que se
convirtió en crucial en su vida, sin tomar en cuenta para nada la belleza viril del
pretendiente, ni su riqueza legendaria, ni su gloria temprana, ni ninguno de sus tantos
méritos reales, sino aturdida por el miedo de la oportunidad que se le iba y la inminencia de
los veintiún años, que era su límite confidencial para rendirse al destino. Le bastó ese
minuto único para asumir la decisión como estaba previsto en las leyes de Dios y de los
hombres: hasta la muerte. Entonces se disiparon todas las dudas, y pudo hacer sin
remordimientos lo que la razón le indicó como lo más decente: pasó una esponja sin
lágrimas por encima del recuerdo de Florentino Ariza, lo borró por completo.
Por su parte, Juvenal era consciente de que no amaba a Fermina. Se había casado
porque le gustaba su altivez, su seriedad, su fuerza, y también por una pizca de vanidad
suya, pero mientras ella lo besaba por primera vez, estaba seguro de que no habría ningún
obstáculo para inventar un buen amor. No lo hablaron nunca, pero a la larga, ninguno de los
dos se equivocó.
Fermina Daza y Juvenal Urbino formaban una pareja admirable, y ambos manejaban
el mundo con tanta fluidez que parecían flotar por encima de los escollos de la realidad. Sin
embargo, a lo largo de su matrimonio, Fermina y Juvenal atravesaron varias crisis. Lo más
absurdo de algunas de ellas era que ambos nunca parecieron tan felices en público como en
aquellos años de infortunio. Nadie podía imaginarse, en sus años de desgracias, que pudiera
haber alguien más feliz que ellos, ni un matrimonio tan armónico como el suyo.
Por otra parte, Fermina siempre se sintió viviendo una vida prestada por el esposo:
soberana absoluta en un vasto imperio de felicidad edificado por él y sólo para él. Sabía que
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él la amaba más allá de todo, más que a nadie en el mundo, pero sólo para él: a su santo
servicio.
En el curso de los años, ambos llegaron por distintos caminos a la conclusión sabia de
que no era posible vivir juntos de otro modo, ni amarse de otro modo: nada en este mundo
es más difícil que el amor.
1.4 El concepto de fidelidad en la novela
El concepto de fidelidad en la novela es interpretado como sinónimo de lealtad. No
hay nada comparado a la lealtad en una pareja a condición de que se establezcan las reglas
del juego desde el principio, y que ambas partes las cumplan sin engaños de ninguna clase:
lo único que esa lealtad no puede soportar es la mínima violación de las reglas establecidas.
Florentino Ariza sustituía el vacío que el amor ilusorio de Fermina Daza creaba en su
vida con pasiones terrenales, amores de cama. En la plenitud de sus relaciones, Florentino
se había preguntado cuál de los dos sería el amor, el de la cama turbulenta o el de las tardes
apacibles de los domingos. De esta manera llega a la definición del amor dividido: “amor
del alma de la cintura para arriba y amor del cuerpo de la cintura para abajo”.
Con el tiempo Florentino aprende lo que había padecido muchas veces sin saberlo: se
puede estar enamorado de varias personas a la vez, y de todas con el mismo dolor, sin
traicionar a ninguna.
La concepción de la fidelidad de Florentino Ariza para con Fermina Daza es entonces
contradictoria, pero basada en la lealtad a un ideal de amor que, aunque transcurren
cincuenta y un años, nueve meses y cuatro días, es lo suficientemente fuerte como para que
él espere a Fermina a pesar de que entre ellos no exista ningún compromiso.
Si se analiza la fidelidad como una voluntad de creer en algo, y de expresar tal
creencia en la vida práctica, se puede diferenciar claramente entre fidelidad e infidelidad.
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Pero el concepto de fidelidad en la novela, y en la vida misma, es más profundo y
complejo.
Es fidelidad aquel sentimiento que lleva a la amante de Jeremiah de Saint-Amour a
ayudarlo a sobrellevar la agonía de la muerte con el mismo amor con que lo había ayudado
a descubrir la dicha.
También puede interpretarse como fidelidad el amor y la gratitud de Leona Cassiani
para con Florentino Ariza. Después de tantas perrerías soterradas que había hecho por él,
después de tanta sordidez soportada para él, ella se le había adelantado en la vida y estaba
mucho más allá de los veinte años de edad que él le llevaba de ventaja: había envejecido
para él. Lo quería tanto, que en vez de engañarlo prefirió seguir amándolo.
Por otra parte, la infidelidad de Juvenal Urbino abrió una brecha entre él y Fermina
que sólo el tiempo y el amor construido a lo largo de toda una vida pudieron reparar. Esa
deslealtad a un compromiso asumido de por vida generó desconfianza, orgullo, celos,
mentiras, reproches, culpa. Juvenal ignoraba cuál podía ser la reacción de una mujer con
tanto orgullo como la suya, con tanta dignidad y con un carácter tan fuerte, frente a una
fidelidad comprobada. Por su parte, ella interpuso como siempre una barrera de rabia para
que no se le notara el miedo. Y en este caso, el más terrible de todos era el de quedarse sin
su esposo. Algo definitivo le ocurrió: los sedimentos acumulados en el fondo de su edad a
través de tantos años habían sido rebullidos por el suplicio de los celos, y habían salido a
flote, y la habían envejecido en un instante. Tal vez por esto ella hubiera preferido que él le
negara su deslealtad.
Pasados dos años, cuando Juvenal la va a buscar, ella se siente aliviada de volver a su
casa, aunque no tan fácil como é creía, porque se iba feliz con él, pero también resuelta a
cobrarle en silencio los sufrimientos amargos que le habían acabado la vida.
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1.5 El sentido de la asociación de los conceptos tiempo, amor y convivencia:
Fermina Daza y Juvenal Urbino no sabían vivir ni un instante el uno sin el otro, o sin
pensar el uno en el otro, y lo sabían cada vez menos a medida que se recrudecía la vejez. Ni
él ni ella podían decir si su servidumbre recíproca se fundaba en el amor o en la comodidad,
pero nunca se lo habían preguntado con la mano en el corazón, porque ambos preferían
desde siempre ignorar la respuesta.
Otra cosa bien distinta habría sido la vida para ambos, de haber sabido a tiempo que
era más fácil sortear las grandes catástrofes matrimoniales que las miserias minúsculas de
cada día. Pero si algo aprendieron juntos es que la sabiduría llega cuando ya no sirve para
nada. Esas miserias en el fondo eran un juego de ambos, mítico y perverso, pero por lo
mismo reconfortante: uno de los tantos placeres peligrosos del amor domesticado.
Pero fue por uno de esos juegos triviales que los primeros treinta años de vida en
común estuvieron a punto de acabarse porque un día cualquiera no hubo jabón en el baño.
El incidente, por supuesto, les dio la oportunidad de evocar otros pleitos minúsculos. Unos
resentimientos revolvieron los otros, reabrieron cicatrices antiguas, las volvieron heridas
nuevas, y ambos se asustaron con la comprobación desoladora de que en tantos años de
lidia conyugal no habían hecho mucho más que pastorear rencores.
Cuando recordaban este episodio, ya en el recodo de la vejez, ni él ni ella podían
creer la verdad asombrosa de que aquel altercado fue el más grave de medio siglo de vida
en común, y el único que les inspiró a ambos el deseo de claudicar, y empezar la vida de
otro modo.
Al llegar a la vejez, Fermina y Juvenal se aferraron el uno al otro. Terminaron por
conocerse tanto, que antes de los treinta años de casados eran como un mismo ser dividido,
y se sentían incómodos por la frecuencia con que se adivinaban el pensamiento sin
proponérselo. Habían sorteado juntos las incomprensiones cotidianas, los odios
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instantáneos, las porquerías recíprocas y los fabulosos relámpagos de gloria de la
complicidad conyugal. Fue la época en que se amaron mejor, sin prisa y sin excesos, y
ambos fueron más conscientes y agradecidos de sus victorias inverosímiles contra la
adversidad.
Cuando Florentino vuelve a la vida de Fermina, a ella le resultó imprevista la
reiteración dramática de un amor que para ella no había existido nunca y a una edad en que
a él y a ella no les quedaba más que esperar de la vida.
Florentino se propone utilizar un método distinto de seducción, sin ninguna referencia
a los amores del pasado, ni el pasado simple: borrón y cuenta nueva. Así que planeó hasta
el último detalle como una guerra final: todo tenía que ser diferente para suscitar nuevas
curiosidades, intrigas, esperanzas, en una mujer que ya había vivido a plenitud una vida
completa. Tenía que ser una ilusión desatinada, capaz de darle el coraje que hacía falta para
tirar a la basura los prejuicios de una clase que no había sido la suya original, pero que
había terminado por serlo más que de otra cualquiera. Tenía que enseñarle a pensar en el
amor no como un estado de gracia que no era un medio para nada, sino un origen y un fin
en sí mismo.
A Fermina le bastó el primer año para asumir la viudez. El recuerdo purificado del
marido dejó de ser un tropiezo en sus actos cotidianos, en sus pensamientos íntimos, en sus
intenciones más simples, y se convirtió en una presencia vigilante que la guiaba sin
estorbarla.
No era muy consciente todavía, ni lo fue en varios años, de cuánto la ayudaron a
recobrar la paz del espíritu las meditaciones escritas de Florentino Ariza. Fueron ellas,
aplicadas en sus experiencias, lo que permitió entender su propia vida, y esperar con
serenidad los designios de la vejez.
Cuando comienzan a verse personalmente, ambos se vieron cómo eran: dos ancianos
acechados por la muerte, sin nada en común, aparte del recuerdo de un pasado efímero que
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ya no era de ellos sino de dos jóvenes desaparecidos. Ella pensó que él iba a convencerse
por fin de la irrealidad de su sueño, y eso iba a redimirlo de su impertinencia. Ella estuvo a
punto de pedirle que no volviera más, pero la idea de una pelea de novios le pareció tan
ridícula a la edad de ambos, que no pasó de causarle una crisis de risa.
A Fermina los intentos de acercamiento de Florentino le parecían cosas de niños. Le
reprochó su constante evocación del pasado y su terquedad estéril de no dejarse envejecer
con naturalidad. No entendía cómo un hombre capaz de hacer de hacer las reflexiones que
tanto apoyo le habían dado para sobrellevar la viudez, se enredaba de aquel modo infantil
cuando trataba de aplicarlas a su propia vida. Los papeles se invirtieron: entonces fue ella la
que trató de darle ánimos nuevos para ver el futuro.
Florentino invita a Fermina para que fuera de viaje de descanso por el río y ella
acepta. Entonces es cuando le llega a Fermina la hora de preguntarse con dignidad, con
grandeza, con unos incontenibles deseos de vivir, qué hacer con el amor que se le había
quedado sin dueño. Y reconoció a Florentino como el hombre que estuvo siempre al
alcance de su mano aunque ella no lo hubiera notado antes.
Ahora les bastaba con la dicha simple de estar juntos por el resto de sus vidas. Era
como si se hubieran saltado el arduo calvario de la vida conyugal, y hubieran ido sin más
vueltas al grano del amor. Transcurrían en silencio como dos viejos esposos escaldados por
la vida, más allá de las trampas de la pasión, más allá de las burlas brutales de las ilusiones
y los espejismos de los desengaños: más allá del amor. Pues habían vivido juntos lo
bastante para darse cuenta que el amor era el amor en cualquier tiempo y en cualquier parte,
pero tanto más denso cuanto más cerca de la muerte.
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1.6 Las diferentes contextualizaciones de la muerte

Muerte de Jeremiah de Saint-Amour:
Jeremiah tenía la determinación irrevocable de quitarse la vida a los sesenta años. Lo
había decidido mucho tiempo atrás, en una playa solitaria de Haití donde yacía desnudo
junto a su amante después del amor.
Había fijado como plazo último para suicidarse la víspera de Pentecostés. No había
ningún detalle de la noche de su muerte que su amante no hubiera conocido de antemano, y
hablaban de eso con frecuencia, padeciendo juntos el torrente irreparable de los días que ya
ni él ni ella podían detener.
Jeremiah de Saint-Amour amaba la vida con una pasión sin sentido, y a medida que la
fecha se acercaba había ido sucumbiendo a la desesperación, como si su muerte no fuera
una resolución propia sino un destino inexorable.

Paradoja de la muerte del doctor Urbino:
La muerte no tiene sentido del ridículo. Juvenal Urbino se automedicaba con
paliativos para la vejez. Ostentaba un humanismo fatalista, puesto que opinaba que cada
quién es dueño de su propia muerte, y lo único que se puede hacer, llegada la hora, es
ayudarlo a morir sin miedo ni dolor.
Con la muerte de su amigo Jeremiah tuvo la revelación de que algo que le había sido
negado hasta entonces en sus navegaciones más lúcidas de médico y de creyente. Fue como
si después de tantos años de familiaridad con la muerte, después de tanto combatirla y
manosearla por el derecho y el revés, aquella hubiera sido la primera vez en que se atrevió a
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mirarla a la cara, y también ella lo estaba mirando. No era el miedo de la muerte, que estaba
dentro de él desde hacía muchos años. Lo que había visto era la presencia física de algo que
hasta entonces no había pasado de ser una certidumbre de la imaginación.
También él le tenía miedo a la vejez, y de no ser un cristiano a la antigua, tal vez
hubiera estado de acuerdo con Jeremiah de Saint-Amour en que la vejez era un estado
indecente que debía impedirse a tiempo. Lo que más le preocupaba de la muerte al doctor
Urbino era la vida solitaria de Fermina Daza sin él.
Cuando Urbino comete la imprudencia de atrapar al loro, en ese mismo instante
asume su muerte. Y aunque ésta es memorable, no carece de significación. Nada se parece
tanto a una persona como la forma de su muerte, y ninguna podía parecerse menos que ésta
a Urbino, aunque pareciera absurdo.

Florentino Ariza espera que su amor se concrete a partir de la muerte de Urbino:
El día que Florentino Ariza vio a Fermina Daza encinta y con pleno dominio de su
condición de mujer de mundo, tomó la determinación feroz de ganar nombre y fortuna para
merecerla. Ni siquiera se puso a pensar en el inconveniente de que fuera casada, porque al
mismo tiempo decidió, como si dependiera de él, que el doctor Urbino tenía que morir. No
sabía ni cuándo ni cómo, pero se lo planteó como un acontecimiento ineluctable, que estaba
resuelto a esperar sin prisa ni arrebatos, así fuera hasta el fin de los siglos.
Sin embargo, el tiempo le reveló que él y aquel hombre que había tenido siempre
como el enemigo personal, eran víctimas de un mismo destino y compartían el azar de una
pasión común. Por primera vez en los veintisiete años interminables que llevaba esperando,
Florentino no pudo resistir la punzada de dolor de que aquel hombre admirable tuviera que
morirse para que él fuera feliz.
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Años más tarde, la comprobación de que la muerte había intercedido por fin a favor
suyo, le infundió el coraje que necesitaba para reiterarle a Fermina Daza, en su primera
noche de viuda, el juramento de su fidelidad eterna y su amor para siempre.

El avance de la vejez entre Fermina Daza Y Florentino Ariza:
Florentino Ariza se había visto tantas veces en el espejo de la vejez, que no le tuvo
nunca tanto miedo a la muerte como a la edad infame en que tuviera que ser llevado del
brazo por una mujer. Sabía que ese día, y sólo ese, tendría que renunciar a la esperanza de
Fermina Daza.
Era razonable pensar que la mujer más amada sobre la tierra, a la que había esperado
desde un siglo hasta el otro sin un suspiro de desencanto, apenas tendría tiempo de tomarlo
del brazo para ayudarlo a llegar sano y salvo a la otra acera de la muerte.
No obstante, Florentino se enfrentó a las insidias de la vejez con una temeridad
encarnizada, aún a sabiendas de que tenía la extraña suerte de parecer viejo desde muy
niño.
Por otra parte, a él no le era posible escapar a la noción de la vejez de su tiempo, así
que fue natural que cuando vio tropezar a Fermina, lo hubiera estremecido el relámpago
pánico de que la puta muerte iba a ganarle sin remedio su encarnizada guerra de amor.
Cuando cae de las escaleras, Florentino no se mata de milagro. En el momento en que
caía tuvo bastante lucidez para pensar que no iba a morir de aquel tropiezo, porque no era
posible en la lógica de la vida que dos hombres que habían amado tanto durante tantos años
a la misma mujer, pudieran morir del mismo modo con sólo un año de diferencia. Tuvo
razón. La inmovilidad forzosa, la certidumbre cada día más lúcida de la fugacidad del
tiempo, los deseos locos de ver a Fermina, todo le demostraba que sus temores de la caída
habían sido más certeros y trágicos de lo que había previsto. Por primera vez empezó a
pensar de un modo racional en la realidad de la muerte.
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1.7 Estructura y contenido narrativo.
1.7.1. Estructura
La novela está dividida en seis capítulos sin numeración ni título. El primero y el
último de estos capítulos narran el final de la historia, cuando los personajes protagonistas
son viejos. Los cuatro capítulos centrales, que interrumpen el relato de los capítulos
primero y último, suponen un prolongadísimo salto temporal hacia atrás (analepsis). En
ellos se cuenta, precisamente, la historia del amor juvenil, loco, desaforado, de Florentino
Ariza por Fermina Daza, la cual lo acaba rechazando; y la larguísima espera, de más de
medio siglo, de Florentino mientras dura el matrimonio de ella con el doctor Juvenal
Urbino.
Se da, en cualquier caso, una ruptura de la línea argumental en cuanto que el relato
avanza a base de saltos temporales hacia delante y hacia atrás. Además, las historias de los
personajes protagonistas, y de otros secundarios, se entrelazan entre ellas continuamente.
Pero se puede apreciar también una estructura interna, en cuanto que la novela está
organizada en torno a los tres tipos de amor que se dan entre los personajes y una serie de
viajes que resultarán decisivos en ellos. Se trata del amor loco, romántico, del joven
Florentino Ariza por Fermina Daza, que se ve interrumpido tras el viaje que el padre de ella
la obliga a hacer para separarlos; el amor matrimonial entre Fermina y el doctor Juvenal
Urbino, que se inicia, tras haberse casado ambos sin amor, durante el viaje de novios a
Europa; y el amor final, de senectud, entre Fermina y Florentino, el cual se consuma
durante el viaje a bordo del buque fluvial “Última fidelidad”.
1.7.2. Narradores y puntos de vista
Hay un narrador principal en la novela que asume puntos de vista distintos:
aparentemente se trata de un narrador omnisciente en tercera persona, pero de vez en
cuando se presenta como un testigo ocular de los hechos narrados (primera persona del
plural: Gracias a él, Jeremiah de Saint-Amour pudo ser lo que fue entre nosotros). Por
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tanto, no existe una visión unilateral de la trama, sino plural, lo que permite varios ángulos
de focalización. De esta manera, el lector ha de ser activo para encontrar las conexiones del
tejido narrativo e interpretar los hechos. La primera persona del plural del narrador aporta
mayor verosimilitud al relato, como si fuese el testimonio colectivo de todo un pueblo, de
toda la ciudad. Según Vicente Cervera, el uso de la primera persona del plural es una
especie de juego cervantino, según el cual el autor (García Márquez) se incluye en la
narración, lo que se vería reforzado cuando en el capítulo 6 el narrador habla de la aldea
donde nació Mercedes (esposa de García Márquez).
Por otro lado, la omnisciencia del narrador es selectiva, en cuanto que el narrador
omnisciente no asume exclusivamente su punto de vista, sino que narra desde los puntos de
vista, alternativamente, de Florentino Ariza y Fermina Daza, sobre todo. El cambio
continuo de punto de vista influye en el ritmo con que está escrita la novela.
En definitiva, el narrador es complejo porque está a la vez dentro (testigo, en 1ª
persona) y fuera (omnisciente, en 3ª persona) de la narración.
1.7.3. Tiempo y espacio en la obra.
El tiempo en la novela no sigue una cronología datada en la narración, sino que se
presenta a través de datos vividos por los protagonistas (publicaciones de libros, estrenos de
películas, acontecimientos históricos, etc.) El tiempo es, por tanto, inherente a los
personajes protagonistas, más psíquico que cronológico. Así, por ejemplo, Florentino Ariza
deja de visitar a una de sus amantes debido a la novedad, a partir del nuevo siglo (el XX),
del tranvía de mulas, que le facilita la conquista de otras mujeres.
Continuamente durante la narración, el tiempo se dilata y contrae por el uso de
analepsis y prolepsis, además de por la utilización de síntesis, pausas descriptivas y, sobre
todo, elipsis.
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Aunque la narración no está datada en la fábula, se observa una secuencia lógica en la
misma: la novela se inicia en un día de Pentecostés con la muerte de Jeremiah de SaintAmour, sigue con la muerte del doctor Juvenal Urbino, la presentación de los primeros días
de viuda de Fermina Daza y la reiteración de amor de Florentino Ariza. En los siguientes
capítulos, el lector conoce cómo comienza la historia: cómo Florentino conoce a Fermina,
ésta lo acaba rechazando, se casa con el doctor Juvenal Urbino, Florentino espera más de
medio siglo a Fermina Daza, y, en el último capítulo, se retoma el punto final del primer
capítulo y se desarrolla el desenlace de la historia de amor entre Florentino Ariza y Fermina
Daza. En total, transcurren 53 años desde que Florentino y Fermina se conocen hasta el
desenlace final.
En cuanto al espacio, la ciudad donde transcurre la narración no es nombrada, pero a
partir de la caracterización espacial (los viajes por el río Magdalena, las excursiones a
ciudades del interior, así como las alusiones a la ciudad colonial, es posible deducir que se
trata de Barranquilla, ciudad donde el autor pasó gran parte de su infancia. En cualquier
caso, se puede afirmar que la ciudad simboliza las características culturales e históricas de
Hispanoamérica.
2. EL REALISMO MÁGICO EN LA OBRA
2.1 El concepto
El término "realismo mágico" apareció por primera vez en 1925, aplicado por el
crítico alemán Franz Roh a la pintura post-expresionista. Poco después, el escritor italiano
Massimo Bontempelli, amigo del pintor De Chirico, calificaba así a una novela suya
aplicando también el concepto a la obra literaria.
Se puede decir, pues, que el realismo mágico es una corriente literaria ligada al
surrealismo, cuyo rasgo principal es la deformación de la realidad a través de una acción
fantástica, que se describe de un modo realista, sobre todo dentro de la narrativa. En
definitiva, mezcla la realidad con elementos fantásticos, mostrando lo común y cotidiano
como algo irreal o extraño. O lo extraño y maravilloso como algo real. El escritor se
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enfrenta a lo real y trata de esclarecerlo, de descubrir todo lo que hay de misterioso en las
cosas cotidianas, en la vida y en las acciones del hombre. Pero también los sucesos más
fantásticos no se presentan, como sucedería en el cuento fantástico tradicional, como algo
que asombra tanto a personajes como a lectores, sino como parte de la misma realidad
cotidiana. Ambas vertientes de la unión de realidad y fantasía se mezclan en las novelas
hispanoamericanas.
Ya en los años 30 Borges había hablado de realismo fantástico y más tarde Arturo Uslar
Pietri usará el término de realismo mágico para referirse a la narrativa hispanoamericana.
Ángel Flores fue el primer crítico en incluir en esta corriente a los escritores
hispanoamericanos que irrumpieron con fuerza a mediados de los años sesenta en el
panorama de la Literatura española- el boom hispanoamericano-. Estaba ligado a las
vanguardias de entonces, y rompía con la herencia del postmodernismo, realista y lineal.
Es también el realismo mágico, por lo tanto, un intento de renovación literaria, una
corriente estética.
El realismo mágico se puede definir como la preocupación estilística y el interés en
mostrar lo común y cotidiano como algo irreal o extraño; en palabras de Luis Leal, "el
tiempo existe en una especie de fluidez intemporal, y lo irreal acaece como parte de la
realidad".
El realismo mágico es una característica propia de la literatura latinoamericana de la
segunda mitad de siglo XX, que funde la realidad narrativa con elementos fantásticos y
fabulosos, no tanto para reconciliarlos como para exagerar su aparente discordancia. El reto
que esto supone para la noción común de la “realidad” lleva implícito un cuestionamiento
de la “verdad” que a su vez puede socavar de manera deliberada el texto y las palabras, y en
ocasiones, la autoridad de la propia novela.
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Si bien esta tendencia a fundir lo real con lo fantástico ya existía en las obras de
novelistas de todos los tiempos, principalmente en escritores como François Rabelais y
Laurence Sterne; otros precedentes más inmediatos pueden ser las novelas del ruso
Vladimir Nabokov o del alemán Günter Grass.
Pero el realismo mágico floreció con esplendor en la literatura latinoamericana de los años
sesenta y setenta, a raíz de las discrepancias surgidas entre cultura de la tecnología y cultura
de la superstición, y en un momento en que el auge de las dictaduras políticas convirtió la
palabra en una herramienta infinitamente preciada y manipulable.
Al margen del propio Carpentier, que cultivó el realismo mágico en novelas como
Los pasos perdidos, los principales autores del género son Miguel Ángel Asturias, Carlos
Fuentes, Julio Cortázar, Mario Vargas Llosa y, sobre todo, Gabriel García Márquez. Las
novelas de este último, Cien años de soledad (1967), El otoño del patriarca (1975) y
Crónica de una muerte anunciada (1981) siguen siendo obras notables del género.
Fuera del continente americano el realismo mágico ha influenciado, al decir de
algunos críticos, la obra del italiano Italo Calvino y del checo Milan Kundera, así como en
el inglés Salman Rushdie.
2.2 Aspectos destacables del Realismo mágico
Los siguientes elementos están presentes en muchas novelas del realismo mágico:
■Contenido de elementos mágicos/fantásticos, percibidos por los personajes como parte de
la "normalidad".
■Elementos mágicos intuidos, pero nunca explicados.
■Presencia de lo sensorial como parte de la percepción de la realidad.
■Se puede apreciar en el contenido de la novela, representaciones de mitos y leyendas.
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■Contiene multiplicidad de narradores (combina primera, segunda y tercera persona), con
el fin de darle distintos puntos de vista a una misma idea y mayor complejidad al texto.
■El tiempo es percibido como cíclico, no como lineal.
■Se distorsiona el tiempo, para que el presente se repita o se parezca al pasado.
■Transformación de lo común y cotidiano en vivencias que parecen "sobrenaturales" o
"fantásticas".
■Preocupación estilística; una visión "estética" de la vida que no excluye la experiencia de
lo real.
■El fenómeno de la muerte aparece y “desaparece”; es decir, los personajes pueden morir y
luego “volver a vivir”…
■Planos de realidad y fantasía: hay hechos de la realidad cotidiana que se combinan con el
mundo irreal, fantástico, del autor, con un final inesperado o ambiguo.
■Escenarios americanos: en mayoría ubicados en los niveles más duros y crudos de la
pobreza y marginalidad social, espacios donde la concepción mágica, mítica, aún es "vida
real".
■Los hechos son reales pero tienen una connotación fantástica, ya que algunos o no tienen
explicación, o son muy improbables que ocurran.
■Se refiere a la novedad de los personajes, aparentemente irreales, que siempre actúan sin
actuar; es decir, que la magnitud profusa del personaje se ve reflejada en cada letra de la
novela.
2.3 Características del realismo mágico:
■Los Personajes
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Los personajes presentes en las obras de esta corriente suelen viajar, no sólo físicamente;
también cambian de espacios y tiempos desde sus pensamientos y sus estados oníricos.
■El Tiempo
Encontramos varias posibilidades:
■Tiempo cronológico: las acciones siguen el curso lógico del tiempo.
■Ruptura de planos temporales: mezcla de tiempo presente con tiempo pasado
(regresiones) y tiempo futuro (adelantos).
■Tiempo estático: el tiempo cronológico se detiene; en cambio, fluyen los pensamientos de
los personajes.
3. LA NUEVA NOVELA HISPANOAMERICANA. NOVELÍSTICA DEL
"BOOM"
Desde 1962 se asiste tanto en España como en el resto de Europa al desarrollo
sorprendente de la novela hispanoamericana, hasta entonces marginada y desconocida, pese
a su importancia y a su desarrollo. Se trataba en realidad -al menos en parte- de un
conocimiento repentino de una novelística que se había desarrollado en su propio
aislamiento americano durante años y que al aparecer repentinamente daba la sensación de
un "boom", de un surgimiento repentino. Se trata también, en buena medida, de un
fenómeno editorial en que tienen responsabilidad editores y editoriales como Barral y SeixBarral en Barcelona; Gallimard, a través de la colección "Croix du Sud" en París -desde
donde la novela hispanoamericana se vuelca hacia el mundo de la vanguardia europea- y
también de editoriales americanas, como Sudamericana y Losada (Buenos Aires), Monte
Avila (Caracas), Siglo XXI, Fondo de Cultura Económica, Joaquín Mortiz y Era
(México)...
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El “boom no tiene carácter generacional. Lo llenan escritores de diversas edades y
países, y frecuentemente con escasa relación entre ellos. Aunque también sus estilos y
preocupaciones son diversos puede afirmarse que en general llenan el "boom" novelistas
que siguen el proceso de renovación ya apuntado anteriormente. Así, en lo temático se
continúa el desarrollo de temas señalado por la generación anterior, sobre todo el gusto por
la novela de tema urbano, y por una nueva novela rural y sobre todo se consolida la
integración de lo fantástico y lo real.
Formalmente se confirma la inutilidad del realismo como vehículo para la expresión del
peculiar mundo hispanoamericano, y en consecuencia se insiste en la renovación de
técnicas novelescas a través de la incorporación de técnicas de la novela experimental. Muy
en general (y no es aplicable a todos los autores) lo más destacable es:
1. Preocupación por el desarrollo de las estructuras narrativas, lo que exige un lector
extraordinariamente activo, dispuesto a organizar una materia narrativa que se le entrega de
forma muy compleja.
2. Experimentación lingüística, con diversas causas y efectos. P. ej. búsqueda de una
identidad cultural en García Márquez, descripción extremadamente precisa en Carpentier...
3. Insistencia en el derecho del autor a crear ficciones, por lo que con frecuencia se plantea
la propia creación literaria como tema.
4. Importancia de lo histórico-social. Por ello frecuente exploración de la realidad próxima
y compleja.
5. Alternancia entre la novela épica de gran aliento y por el contrario obras extremadamente
intimistas.
6. Rechazo de la moral burguesa y de ciertos comportamientos. Frecuentemente ligado a
este tema aparecen novelas de maduración de jóvenes o adolescentes enfrentados a sus
modelos dominantes.
7. Tendencia a unir diferentes géneros literarios bajo la forma de la novela..
8. Gran variedad de fórmulas narrativas. Es frecuente la ruptura de la línea argumental y el
descoyuntamiento de la narración lineal para constituir a veces verdaderos rompecabezas
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temporales; el uso de técnicas de contrapunto; la combinación o superposición de personas
narrativas y puntos de vista; el empleo del monólogo interior...
Lo verdaderamente original de la novela hispanoamericana es que todo este proceso de
renovación, lejos de convertirse en un puro experimentalismo estetizante -como ocurrió con
el "Nouveau Roman" de la vanguardia francesa- se pone al servicio de una literatura
revolucionaria, muy comprometida con la realidad de una tierra sometida a violentos y
traumáticos procesos históricos. De ahí la novedad que supone una novela muy equilibrada
entre lo estético y la denuncia histórica, que ha servido de modelo a buena parte de la
novela contemporánea no solo en Europa, sino también en otros ámbitos. [Como ejemplos
E1 tambor de hojalata de Günter Grass (Alemania) o Hijos de la medianoche de Salman
Rushdie (India) presentan fuertes influencias de este realismo fantástico característico de la
novela del "boom"]. Destaquemos algunos autores.
Ernesto Sábato (arg.) primero científico y luego ensayista y escritor, ha cultivado una
novela donde se interpolan frecuentemente largos fragmentos que son verdaderos ensayos.
De carácter fuertemente simbólico, sus novelas reflejan temas como la locura, la
incomunicación y el malestar existencial. El túnel, sobre la base de un crimen pasional
muestra esos problemas de la angustia vital y su dramática y destructiva combinación con
el amor. La impresionante Sobre héroes y tumbas es una visión apocalíptica de nuestro
propio mundo, entregado a la violencia y a la destrucción. Su acción se dispersa en varios
episodios, entre los que "Informe sobre ciegos" es una auténtica parábola de las fuerzas
oscuras que mueven el mundo de los hombres. Acusaciones semejantes, con una mezcla
aún más alucinada de realidad, pesadilla y ensayo aparecen en Abaddón el exterminador.
Julio Cortázar (arg. pero nacionalizado francés poco antes de su muerte) arranca en sus
primeras obras de las preocupaciones de Jorge Luis Borges. Pero en sus cuentos, el
elemento fantástico surge con absoluta naturalidad y se mezcla impasiblemente con la vida
cotidiana. Se da así una imagen compleja de la realidad, que incluye tanto lo cotidiano
como lo fantástico. A recordar relatos y libros de cuentos como El perseguidor, Todos los
fuegos, el fuego, Las armas Secretas, Octaedro... Sus cuentos, como los de Borges, tienen
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una estructura perfecta y minuciosamente calculada, pero son muy diferentes en lenguaje y
en significado, pues la aparición del mundo real los aproxima a otras preocupaciones más
inmediatas, además de las metafísicas de Borges, Cortázar fue un autor muy dado al
experimentalismo, y así cultivó el "libro objeto", una especie de "collage" con mezcla
indisoluble de textos narrativos y poéticos) y elementos pictóricos, fotografías y
tipográficos para expresar una realidad compleja, como en Último Round y La vuelta al día
en ochenta mundos. La obra propiamente novelesca incluye varias obras muy
experimentales, como Libro de Manuel o 62, modelo para armar. Pero su máxima novela es
Rayuela, una obra compleja que permite y propone al lector varios modos diferentes de
seguir la lectura; posee una gran complejidad estilística; incluye textos no novelescos, que
van desde el ensayo hasta la crónica de sucesos; muestra personajes desarraigados a la
búsqueda de una verdadera personalidad;
La búsqueda se efectúa en lugares como París y Buenos Aires, representando realidades
diferentes y formas distintas de entender la vida;
Hay un constante uso del humor.
Carlos Fuentes (Mex.) de sólida cultura muy influida por su formación norteamericana, es
un crítico de la burguesía y del sistema político de su país, a la vez que se propone un
proceso de renovación del lenguaje narrativo. La región más transparente describe la vida
urbana de México D.F. La muerte de Artemio Cruz reconstruye, con una técnica debida a
Faulkner, la vida de un cacique rural mexicano y su mundo de dominio y violencia. La
breve novela Aura destaca por su uso riguroso del relato en segunda persona. Otras novelas
son Terra Nostra; Cantar de Ciegos; Cambio de Piel...
Gabriel García Márquez es el más influyente de los autores del "boom", especialmente
desde que le fuera concedido el Premio Nobel. Sus primeras novelas cortas tanteaban ya en
la búsqueda de la unión de lo real y lo fantástico y en la formación de un peculiar mundo
imaginario, al modo de Faulkner. Así aparecen novelas cortas como La hojarasca; El
coronel no tiene quien le escriba; La mala hora; Los funerales de la Mama Grande... Todos
ellos crean el mundo fantástico de Macondo, y suponen por tanto un aprendizaje para
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escribir Cien años de soledad, la novela que marcó el surgimiento del "boom" y supuso
todo un fenómeno en las literaturas hispánicas (y tal vez en la literatura mundial). La obra
es a la vez una síntesis de la historia de un poblado fantástico, Macondo -íntimamente unida
a la familia de los Buendía- , que representa metafóricamente la historia de Venezuela, de
América Latina, y de la Humanidad en general, con los riesgos que la acosan: los más
elementales problemas humanos, amorosos, incesto..., los problemas sociales, explotación,
guerras... pero todo ello aparece representado en la novela por elementos fantásticos,
fuerzas naturales insólitas, y en resumidas cuentas elementos maravillosos, que dan a la
novela una textura peculiar entre el realismo y lo fantástico, acentuada por la mezcla de
elementos trágicos, cómicos y extrañamente grotescos.
Una técnica semejante se empleó al servicio de la "novela de dictador" en El otoño del
patriarca, con un fantástico dictador que quiere ser el símbolo de todos los déspotas
americanos y de su fantástico y peculiar modo de ejercer el poder. Crónica de una muerte
anunciada es una magistral novela corta que reproduce minuciosamente un crimen pasional
del mundo rural de la infancia del autor, explorando minuciosamente los hechos, sus
motivaciones, el estilo de vida que da lugar a ellos, las pasiones humanas que lo
desencadenan... pero a través de una técnica rigurosísima de documentación, y luego de
descomposición temporal y de análisis pormenorizado de los hechos, que presta un peculiar
"suspense" a unos hechos cuyo desenlace se conoce desde el principio.
Mario Vargas Llosa (per. y con doble nacionalidad española desde 1995) alcanzó fama
desde su primera novela La ciudad y los perros, crónica y crítica de la formación en una
escuela militar al servicio de la burguesía limeña. Novela muy compleja en lo formal
superponiendo acciones, personajes y tiempos y empleando sistemáticamente el monólogo
interior. Igualmente compleja y con un mundo rural aún más violento, La Casa verde.
Conversación en "La Catedral" es un larguísimo diálogo en que se evoca el Perú de la
juventud del autor para hacer una profunda crítica política. La complejidad técnica ha
disminuido, pero la superposición de diálogos diferentes hace la novela de difícil lectura.
Más reciente es la explosiva Pantaleón y las visitadoras, hilarante crónica de la adscripción
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al ejército peruano de un grupo de prostitutas. Destaca sobre todo por el uso de
documentación y materiales narrativos en estado bruto como oficios internos del ejército; el
contraste entre su lenguaje y la realidad lleva al límite el absurdo y la hipocresía. Más
reciente aún, La Guerra del fin del mundo es una recreación alucinada de las guerras
internas latinoamericanas.
¡SALUD Y SUERTE!
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ESTRUCTURA DE “EL AMOR EN LOS TIEMPOS DEL CÓLERA”
1. Muerte de Jeremiah de Saint-Amour. Madrugada del día de Pentecostés.
2. Presentación del doctor Juvenal Urbino (82 años) + su matrimonio ya viejo con Fermina Daza.
PRESENTE
CAP. I
3. Muerte del doctor Juvenal Urbino. Tarde del día de Pentecostés.
4. Velorio del doctor Juvenal Urbino: aparece Florentino Ariza para renovar su juramento de
amor eterno a la viuda, Fermina Daza la noche del día de Pentecostés. Ella lo rechaza, aunque
esa noche piensa en él.
PASADO
CAP. II
► Han transcurrido 51 años, 9 meses y 4 días desde que ella lo rechazó por primera vez
tras unos “amores largos y contrariados” de juventud.
► Más de medio siglo
atrás → “amores largos y
contrariados” de juventud
de Florentino Ariza y
Fermina Daza.
Origen y presentación de Florentino Ariza > enamoramiento de
Fermina Daza > cortejo > oposición del padre (Lorenzo Daza) >
“viaje del olvido” > desengaño: Fermina Daza lo rechaza sin
apelación.
Juvenal Urbino +
Se conocen > Él la corteja y propone matrimonio / Lorenzo Daza da
su bendición > Ella acepta.
PASADO
CAP. III
Fermina Daza
Florentino Ariza
“Viaje medicinal” por ser rechazado > Comienzan sus experiencias
erótico-amorosas.
Juvenal Urbino +
Viaje de bodas de “casi dos años” > primer embarazo.
PASADO
CAP. IV
Fermina Daza
Florentino Ariza
Ascenso social + coleccionismo erótico-amoroso (preferencia por
las viudas).
Fermina Daza +
Fermina Daza se acomoda, con dificultades, al matrimonio >
consigue el secreto de la paz conyugal: “dominar el tedio”.
Juvenal Urbino
PASADO
CAP. V
Fermina Daza + Juvenal
Urbino
Crisis matrimonial por adulterio de J. Urbino > Fermina Daza se
ausenta dos años.
Ve a Fermina Daza a la vuelta de su ausencia: encuentro en el
“patio del cine” → Toma de conciencia del envejecimiento >
Recapitula su lista amores.
► De su lista de amores, sólo le quedaba América Vicuña, con la
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que estaba el día Pentecostés en que las campanas doblaron por J.
Urbino.
Florentino Ariza
► Vuelta al PRESENTE: Florentino Ariza renueva su
juramento de amor eterno ante Fermina Daza en el velorio de
su marido la noche del día de Pentecostés.
PRESENTE
CAP. VI
1. Tras rechazar a Florentino en su 1ª noche de viuda (noche del día de Pentecostés), Fermina
Daza aprende a ser viuda y acepta su cortejo (epístolas / visitas) durante dos años.
2. Florentino Ariza y Fermina Daza se embarca en el buque «Nueva Fidelidad» para vivir en el
fluir cíclico del río Magdalena “TODA LA VIDA”.
► TODA LA VIDA: Florentino lo tenía preparado desde hacía 53 años, 7 meses y 11 días
con sus noches.
Estamos ante una novela sobre el tiempo y el amor. Sobre esos dos ejes, podemos
PARTE I
CAPÍTULO I.
Comienzo = Muerte/Final de un matrimonio > Recomenzar una historia de
amor
PRESENTE: Día de Pentecostés.
MUERTE (Jeremiah de Saint-Amour / Juvenal Urbino).
AMOR (F. Ariza renueva juramento de amor a F. Daza después 51 años, 9 meses y 4 días) > Ella
lo rechaza.
PARTE II
CAP. II. RETROSPECCIÓN: 51 años, 9 meses y 4 días atrás.
CAP. III. > CAP. IV > CAP. V.
DEL PASADO AL PRESENTE: matrimonio / amores /envejecimiento.
► Avance cronológico desde el CAP. II hasta el CP V (envejecimiento): las
fluctuaciones temporales se dan sólo por las “mudas narrativas” en las que el narrador
va focalizando la historia en los personajes del triángulo amoroso (Fermina Daza y
su matrimonio con Juvenal Urbino / Florentino Ariza, su ascenso social y su colección
de experiencias amorosas).
Cap
CAPÍTULOS CENTRALES
AMOR (amor contrariado de juventud entre F. Ariza y F. Daza).
► El final del CAP. V nos deja en el momento en que Florentino oye las campanas
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por la muerte de J. Urbino: abandona todo (América Vicuña, 14 años, los mismos que
Fermina cuando la conoció) y corre a organizar el velorio y renovar su juramento de
amor.
PARTE III
CAPÍTULO VI : Final de la novela = Comienzo de una historia de amor.
PRESENTE: días posteriores Pentecostés: tras su rechazo inicial, Fermina contesta a Florentino
por carta.
AMOR (DESAFÍO A LA MUERTE): cortejo y viaje de Amor eterno de Fermina y Florentino.