Los 8 Pilares

Los 8 Pilares - Eduardo Lorenzo
Los 8 Pilares
Por Eduardo Lorenzo
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HACIA UNA IGLESIA DEL REINO
(LOS OCHO PILARES)
PILAR 1: VISIÓN DEL REINO
Lucas 22:29; Juan 20:21-23; Lucas 16:16
Se recomienda leer atentamente las citas bíblicas, ellos no son pretextos sino el reservorio de las verdades vitales
en la extensión del Reino de Dios, no son las únicas, sino aquellas que mas impacto han hecho en mi vida y la
transformación de la congregación.
Cada vez que adoptemos una verdad de Dios que confronte nuestra realidad eclesiástica, encontraremos oposición; dificultades en la aplicación; confrontación, a veces hasta resistencia y abierta rebeldía.
Necesitamos coraje para los cambios, pero de esta manera, experimentaremos el parto de la voluntad de Dios y
cuando veamos los resultados en las vidas, en la congregación y en la ciudad reconoceremos, la afirmación bíblica,
la voluntad de Dios es buena, agradable y perfecta.
El primer pilar trata en forma general algunas de las características del Reino que trajo Jesús, el Reino de los cielos,
por otro lado su gran tema y proclamación. Algunos de los conceptos de este capítulo se encuentran ampliados
en los siguientes:
a) VISIÓN GEOGRÁFICA vs. VISIÓN LOCAL
Mateo 28:19; Hechos 1:8, Hechos 8:4
Los hábitos culturales religiosos nos han tapado los ojos en nuestra lectura de la Palabra, interpretando esta en la
perspectiva de la cultura reinante y no por la inspiración del Espíritu Santo.
El mandato de Jesús de id, lo transformamos en ven. Nos establecimos en un punto fijo dándole domicilio a un
Reino en expansión. El mandato de buscar al perdido fue transformado por un programa atractivo dentro, al que
la gente quiera acceder, pero es la propia naturaleza del Reino lo que constituye su atractivo. Por eso la gente no
acude hasta que las señales del Reino no aparezcan.
Tal es la deformación de los impulsos misioneros (el llamado a todas las naciones) nació fuera de la iglesia oficial,
cuando ésta debería tener como impulso vital la extensión del Reino. De esta manera la expansión se transformó
en explosión dejando grandes áreas sin ser evangelizadas y además en la mayoría de los casos los misioneros repetían los modelos en los cuales habían crecido en su congregación, El mandato dice “a todas la naciones” nosotros
decimos a mi iglesia.
Esto también se refleja en lo que enseñamos, o en nuestras prácticas, inevitablemente salvando unas pocas excepciones, la gente que recién se convierte a prende por observación e imitación. Si las discipulásemos de acuerdo al
Reino, ellos se convertirían automáticamente en testigos activos en todo lado donde estén o vayan. Testigos con
resultados y el poder de Dios actuando a través de ellos. En cambio en muchos casos quedan aislados y después
de algunos meses la relación con sus amigos y parientes se ha enfriado y distanciado impidiendo así un testimonio
natural por relación (luz) y una influencia de transformación (sal).
...
En el Reino la identificación es con Jesús, es la asociación con él la que nos salva, nos da vida, nos inspira, nos
promueve, nos entusiasma. La experiencia general eclesiástica es que la exigencia de identificación con las formas
y los conceptos de la congregación local tapa la vista de la visión de un CRISTO VIVO, que mora en nosotros y
que esta realidad la queramos compartir con todos.
Estas normas de vida tácitas o explicitas van ganando espacio en el corazón y muchas veces se produce aburrimiento, acostumbramiento, agotamiento y finalmente abandono, resistencia y rebeldía.
En el Reino el creyente es como la luz de la aurora que va en aumento hasta que el día es perfecto.
La visión local influída por los criterios del Reino que nos trajo Jesús rompe los muros, trasciende el edificio al que
mal llamamos iglesia o templo. En el N. T. la iglesia somos nosotros y el templo nuestro cuerpo. La congregación
local comienza a descubrir su vecindario, luego la ciudad, luego la región, luego la nación y al fin el
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mundo a tal punto de llegar a sentir que el mundo es mi parroquia.
La sensación de éxito que nos da un recinto lleno es falsa e ilusoria, qué difícil es desprenderse de estas sensaciones. A veces nuestra calificación del culto no pasa por “como me tocó Dios”, sino un “fue magnífico estaba lleno”.
Cuando nuestra congregación estaba en la Diagonal Brown el lugar tenía capacidad para 210 personas, apretadas,
números reales, no evangelásticos. La congregación fue creciendo hasta llenar este espacio y errando totalmente el
objetivo de Dios, dejamos por tres años de evangelizar porque no cabía más gente, porque en aquél tiempo pensábamos y trabajábamos para una “iglesia” llena y no para, como es mandato, llenarlo todo del evangelio.
b) UN REINO, UNA IGLESIA, UN MUNDO
Creemos que es visible a todos que el énfasis localista fue afirmando más la diferencia de fe y práctica que las
coincidencias en el Señor.
Así tenemos frente a nuestros ojos que lo que Dios identifica como uno, nosotros lo tratamos como muchos,
muchos que no se identifican entre si, ni siquiera en la misma denominación. Por tan solo un sentido de practicidad e impacto en la sociedad deberíamos mostrar un solo nombre, a los creyentes del primer siglo no los podían
identificar con el nombre de un lugar o persona o cosa, los llamaron cristianos, porque si mostraban entusiasmo y
pertenencia por algo o alguien ese era Jesús.
En la visión, enseñanza y vida práctica de Jesús su única autoridad era Dios, el Padre y lo que él aplicó a nuestra
vida era la dependencia y autoridad del Espíritu Santo. Pero lamentablemente se dio la autoridad sustituta, que
constituyó a cada congregación en un pequeño recinto a la cual se le llamó iglesia.
Cuando uno observa la ciudad y pregunta ¿Cuántas iglesias hay? La respuesta es siempre un número plural inconcebible y contrario a la enseñanza bíblica. Si hoy en alguna congregación se repitiera una situación semejante a lo
ocurrido en Corinto, donde se identificaban cuatro grupos con lealtades y opiniones diferentes, hoy se solucionaría
el problema en forma “práctica” y menos conflictiva para todos.
...
Se formarían cuatro congregaciones, los ardientes (padrinos), los intelectuales (paulinos), los expositores (apolinos) y los místicos (cristianos), pero Pablo escribe
¿Esta dividido Cristo? Y termina la discusión confrontando la incipiente división con la realidad de un CRISTO
que es UNO.
En la enseñanza bíblica no existe mi mundo confrontando al mundo, soy parte de este mundo el cual necesita de
mi influencia, soy sal y luz, no debo ser sal y luz el Señor dice que ya lo soy, un elemento revitalizador y transformador en medio de una sociedad en crisis.
c ) EDIFICIO vs. CIUDAD
Desde que llegué a Adrogué el Señor me dijo: “Quiero Adrogué” con mi eclesiología afectada y rudimentaria yo
interpreté: “quiero que mi iglesia crezca”.
La iglesia creció, creció en un 95% con la conversión de gente de otras ciudades y el Señor dijo “quiero Adrogué”
esa frase martilló mi cerebro hasta que empecé a darme cuenta de que lo que él quería era ocupar toda la tierra,
llenarlo todo del evangelio.
El día que al fin nos trasladamos al gimnasio 1.100metros cuadrados me di cuenta que lleno era una ilusión óptica los 200 hermanos que formaban la congregación parecían un grupo insignificante, el mismo grupo que había
llenado el lugar para nuestra satisfacción era ahora un grupo al que le sobraba espacio como si mi nieto de cuatro
años usara uno de mis trajes.
La iglesia del N.T. no construyó edificios, usaba lo que tenía en la mano, es que un grupo en pleno crecimiento por
más visionario que sea no podrá marchar al ritmo de crecimiento y más bien lo frenará hasta detenerlo completamente. Tomemos brevemente el ejemplo de la iglesia de la cual tenemos un registro numérico, Jerusalén, cuando
vino el Espíritu Santo sobre ellos eran por lo menos 120, ese mismo día se tuvieron que mudar; eran
3120 ¿Dónde reunirse? ¿Qué construir? Entonces se reunían en el templo de todos y en todas las casas. Al poco
tiempo registra la Escritura “y el Señor añadía cada día a la iglesia los que habían de ser salvos”. Ahora es difícil calcular, todos los días 3120 se reunían tres veces a la vista de todos para orar a Dios en el nombre de Jesús y cada
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noche gozaban de una comunión que se hacía evidente y apetecible a todo el vecindario. Ejemplo de interrela
ción y alegría. Sigue el relato algunos llegan a 50.000, otros a más de 200.000 ¿Dónde meterlos?
La iglesia del Reino estará permanentemente atenta a la ciudad, sus prácticas y necesidades, la iglesia se sentirá y
será parte de la ciudad, no será la ciudad y a veces dicho despectivamente ahora será mi ciudad, a la cual sufrimos
pero amamos; deseando verla redimida.
La mentalidad del Reino nos hace pensar en todo el territorio y en todas las personas, el libro de Ezequiel cap. 47
y 48 nos hace notar que cuando el pueblo de Dios asume responsabilidad y liderazgo en todo el territorio de la
ciudad cambia de nombre.. La identidad de la ciudad no cambiará con ningún cartel, será transformada solo por
el poder de la Presencia del Señor.
d) ¿PARA TODOS O PARA LOS QUE CREEN?
Hay que volver a asegurarnos que creemos y practicamos, que la redención es para todos. Como decía Pablo de
todos soy deudor, el Reino no discrimina, el Reino insiste que todos y cada uno tengan su oportunidad, es nuestra
responsabilidad pero también nuestro privilegio comunicárselo.
Salvación para todos, el Señor Jesús murió por todos y aunque nos apropiamos de esto por fe en Él, Él ya lo hizo.
Murió y resucitó por todos los hombres, de todas las épocas, de todas las razas, es decir por todos murió.
Las Buenas Nuevas son para todos, la Gracia le alcanza a todos los que la reciben sean los peores o los mejores;
es un anuncio universal humana y geográficamente.
Cuando Jesús instruyó a los 70 les dijo sanen a los enfermos, saquen demonios ¿a quiénes? A todos los que necesiten antes de anunciarles el Rey de este Reino, les mostraba ese Reino en acción.
El mundo se beneficia con el aporte del pueblo de Dios
Por eso una iglesia con las características del Reino se acercará a TODOS y BENDECIRÁ A CADA
UNO.
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2º PILAR DE UNA IGLESIA DEL REINO
EVANGELISMO DE IR
No podremos sobreenfatizar esta verdad en manera suficiente.
Nuestro ejemplo en toda circunstancia o afirmación de valor en el desarrollo
del Reino de Dios es Jesús. Es el que dejó claras huellas para que andemos en ellas. Las huellas de Jesús siempre
nos llevarán a un nuevo semejante, ya sea en estado de multitud o a solas. Los pasos de Jesús nos llevarán a una
nueva plaza, a un nuevo espacio donde la gente se desplaza, comercia, ríe, llora, allí donde transcurre su vida, en
las bodas o el sepulcro Jesús presente para producir lo diferente.
A. La vida de Jesús
El ejemplo de Jesús, nos lleva a la concientización de un largo camino recorrido para traernos el Reino de los cielos
a nuestra realidad cotidiana. Es hasta simbólico que después de engendrado milagrosamente en Nazareth, tenga
que realizar en María un largo y penoso viaje que culmina en Belen. Y de Jerusalén junto a José y María el destierro
a Egipto y de allí otra vez a Nazareth.
Su ministerio se caracterizó por lo itinerante, en constante búsqueda de nuevas aldeas y ciudades, aún en el tiempo
de plena popularidad cuando todos acudían a Él, su actitud fue la de aquél que busca nuevos horizontes nuevas
gentes, ¿Pretendía Jesús él solo evangelizar toda Palestina? En ninguna manera, se hace claro que Jesús quería
enseñar algo vital del Reino de los cielos, el Reino no espera a la gente, que la gente venga, el Reino va donde la
multitud esta para llevarle luz y ser sal. Mateo 5:35
Seguir los pasos de Jesús en los evangelios, es encontrarse con alguien que siempre estaba atento a alcanzar con el
evangelio a todos.
Lo encontramos en Capernaum, de repente Jerusalén, Gadara, Tiro, Sidon, ¿Hasta dónde Señor? Id…hasta lo último de la tierra. Una frase clásica en Jesús: “Vamos a los lugares vecinos, para que predique también allí; porque
para eso he venido”.
Esto lo observamos en el sentido que toma el Reino, de dentro del individuo hacia afuera, de la comunidad cristiana hacia toda la comunidad que nos rodea.
Hay otro aspecto que si bien no podemos desarrollar en toda su extensión debemos mencionar. En la presentación del Reino seproducen antes de la decisión formal 3 hechos que se describen en su orden en Lucas 10. Primero
buscamos el contacto la relación, luegocompartimos la vida los problemas comunes, luego nos interesamos en su
problemática individual y le desafiamos a creer que Dios puede y quiere bendecidle y darle una respuesta concreta, que era en el 1º siglo preferentemente en el área de la sanidad. Al querer probar este método el Señor nos dio
que debíamos orar por la necesidades de la gente y esperar un milagro de Dios. Milagro que por lo regular ocurre
y sorprende. En búsqueda de una herramienta que sirviera a este fin Dios nos reveló lo que se conoce como la
encuesta de evangelismo de oración.
La iglesia salió por toda la ciudad y confirmó que más de un 80% de la gente acepta que se ore por un milagro, y de
esas más de un 80% aceptar a Jesús como Salvador y Señor. Esta encuesta ha recorrido el país y ha sido traducida
a varios idiomas y en todo lugar ha tenido una respuesta parecida. La gente de nuestra congregación, hace 7 años
dice: que es fácil evangelizar. La gracia antes que la verdad es el orden del Reino. Lucas 16:16.
Otra cosa a señalar es que debemos contar con que la presencia se manifestará.
Somos enviados a la manera de Jesús para hacer lo que el Espíritu Santo nos indique más allá de opiniones personales. Juan 20:21 y Juan 5:19,20 nuestra realidad.
B. Para nuestra realidad institucional y en general el fracaso en llenarlo todo del evangelio puede remitirse al Expositor anterior donde discutimos el primer pilar.
Es suficiente decir que todos nuestros esfuerzos para que la gente venga entre y se quede no han sido suficientes
y la ciudad nunca pasará por nuestros cultos pero nuestra congregación puede pasar por toda la ciudad.
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C.Pentecostés.
Al mirar los resultados ulteriores a la resurrección de Jesús podemos observar el propósito de Dios y la necesidad
a pesar del ejemplo y dotación de Jesús de enseñar y practicar los principios básicos del Reino.
Jesús en forma itinerante aparece a sus discípulos durante 40 días, y les reafirma cuestiones que tienen que ver con
el Reino y les da instrucción precisa: quedaos en Jerusalen y vendrá el Espíritu Santo sobre vosotros.
Este intervelo entre la ascención de Jesús y la venida del Espíritu se prolonga 10 días ¿porqué?
Si tenemos claro donde está el interés de Dios enseguida entenderemos. Es muy fácil caer en la tentación de creer
que el interés de Dios está en ese grupito reunido en el aposento alto. ¿porqué se reunieron en el aposento alto?
1º tenemos que recordar que Jesús murió y resucitó durante la Pascua, entre la festividades judías más arraigadas,
a los 50 días se celebraba Pentecostés ¿Porqué el Espíritu Santo esperó a Pentecostés? La conclusión con la lógica
del Reino, es que Jerusalén en esta fiesta era literalmente invadida de todos los judíos dispersos por el Imperio
Romano y aún más allá.
¿Estaban los discípulos reunidos en el correcto lugar?
El aposento alto tenía un valor emocional y emblemático, allí habían
Vivido la Pascua con Jesús. Si observamos Hechos 1, nos damos cuenta que los discípulos estaban entrando en una especie de corsé eclesiástico, las razones de elegir a Matías no eran espirituales sino más
bien litúrgicamente legales.
En nuestra opinión si el Espíritu Santo se iba a manifestar, el lugar de reunión de oración era el templo de todos, el
lugar más público que podamos pensar en Jerusalén. Es notable que luego de Pentecosté nunca más se reunieron
en el aposento alto.
Si observamos atentamente el relato de Hechos 2, nos damos cuenta que cuando el Espíritu Santo se manifiesta en
la iglesia, la comunidad está rodeada de miles de personas de diversas lenguas regionales, aunque todos compartían el idioma del Imperio. ¿Cómo varía tan drásticamente el escenario? ¿Cómo hace el Espíritu Santo para juntar
creyentes y multitud. Con el viento tornado…aunque no lo dice expresamente, lo obliga la escena que sigue. Los
discípulos abandonan apresuradamente el aposento alto y por otro lado dice Lucas “y hecho
este estruendo” (v.6) se juntó la multitud. Aquél día recibieron la Palabra como 3000 personas. El Espíritu Santo
apunta ID. Desde ese momento la iglesia se reunía 3 veces cada día en el templo de todos y en medio de miles, ellos
alababan y testificaban que el Dios Altísimo había provisto en su Hijo salvación para todos.
D. La dinámica en la ciudad.
Evidentemente el testimonio de la vida de Jesús en la Iglesia recorría y llenaba la ciudad. Prodigios, señales, maravillas, sanidades era el comentario de la población. 3 veces al día en el templo, el día del paralítico se convirtieron
como 5000 varones. ¡Que impacto! Por las casas todas las noches se reunían y compartían el pan, con alegría y
sencillez de corazón.
Esto a la vista de la ciudad.
Si exploramos esta influencia inmediatamente vemos los resultados
…se añadieron aquél día como 3000 personas.
…y el Señor añadía cada día a la iglesia los que habían de ser salvos.
…pero muchos de los que habían oído la palabra, creyeron; y el número de los varones era como 5000
…y la multitud de los que habían creído era de un corazón y un alma.
…y los que creían en el Señor aumentaban más, gran número así de hombres como de mujeres.
… y todos los días, en el templo y por las casas no cesaban de enseñar y predicar a Jesucristo.
…y crecía la Palabra del Señor y el número de los discípulos se multiplicaba grandemente.
Pero al llegar la crisis del capítulo 8 del libro de los Hechos parecería que allí se termina la aventura de los creyentes.
Que la iglesia frente a la muerte de Esteban, y el empecinamiento de Saulo que violentamente persigue a la iglesia
y los creyentes para salvar sus vidas huyen de Jerusalén y de una iglesia de miles y miles de personas ahora quedan
los apóstoles y seguramente un pequeño grupito acompañándolos.
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E. Mas allá de la ciudad
No nació un programa, no fue intencional de parte de la iglesia. Pero Dios en su infinita sabiduría y revelando
claramente su corazón de que ninguno se pierda y todos sean salvos; permite esa gran persecución.
Hechos 8:4 marca la gran diferencia y revela la convicción del corazón del creyente en Jerusalén que escapando
de la cárcel y de la muerte, huye, necesita un nuevo lugar para vivir, necesita trabajo, alimento, tiene la preocupación de la familia y el futuro inmediato. Sin embargo dice la Escritura pero los que fueron esparcidos
iban por todas partes anunciando el evangelio. “mientras van, anuncien el Reino, anuncien el evangelio”
Lucas el médico historiador a partir de este capítulo comienza a darnos ejemplos de esta actitud del creyente de
anunciar el Reino, no puede contar la historia de cada uno de los miles desterrados, pero todo un ejemplo Felipe
y lo sigue para saber lo que hizo. Camino a Cesarea, Felipe seguramente piensa en la ciudad que ha puesto como
objetivo para desarrollar su nueva etapa, pero se encuentra con otra ciudad, Samaria, esta ciudad es extraña, antagónica, en permanente contienda con los judíos, es como si hoy un judío, cara de judío, vestido de judío entrara en
una ciudad Palestina. Pero el corazón de Felipe no permanece indiferente es gente, gente por la cual murió Jesús,
gente a la cual Dios ama, y les predica con un resultado maravilloso, cielos abiertos, y puertas abiertas. Los milagros
se suceden, miles se sanan, miles se convierten, miles se bautizan. Es el mismo Felipe al cual el Espíritu le dice
deja la ciudad y vete al desierto, al camino de la costa. Felipe no discute, ni discurre, obedece. Ve una caravana y un
gran carruaje oficial en el medio. Y por simple obediencia, toda la caravana asiste al testimonio de aquél ministro
de Hacienda que baja con Felipe al agua en señal de fe. El Espíritu arrebata a Felipe, no lo lleva otra vez a Samaria
lo deja a mitad de camino de su destino final. Y la escritura nos dice: se encontró en Azoto; y pasando anunciaba
el evangelio en todas las ciudades, hasta que llegó a Cesarea.
Cuando lea el libro de los Hechos y el avance del Reino de los Cielos no olvide que es una pequeñísima parte de
todo lo que estaba ocurriendo.
Es hora de hacer nuestra parte.
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PILAR 3: FE PÚBLICA
Hasta aquí hemos recorrido la Visión del Reino y el Evangelismo de ir. Volvemos a insistir en el carácter experimental de cada uno de los conceptos vertidos y la afirmación de los 8 pilares nace no tanto de la reflexión bíblica
sino en la experimentación obediente de la Palabra de Dios.
Nos ocuparemos hoy de un pilar cuyos conceptos hoy día son relativamente aceptados. 10 años atrás tuvimos que
romper con nuestros esquemas de vida y formas de pensar para conformarnos al diseño bíblico que Dios nos iba
mostrando.
Fe Pública es hoy por hoy el camino que la iglesia ha emprendido para darse a conocer como sal y como luz y a
Jesucristo como Señor y Salvador.
Años atrás la fuerza del hábito nos haría dibujar un templo un camino y gente entrando al recinto. Hoy dibujaríamos muchos caminos desde el edificio y gente saliendo de el para derramarse sobre la ciudad con la intención de
transformarla.
A. LA POSICIÓN TRADICIONAL
El pensamiento humanista y racionalista, nació en el seno de los países protestantes. Libre pensadores, reformistas,
hicieron una gran contribución para la revalorización del individuo. El valor del ser humano como tal y la persona
como ser social en igualdad de oportunidades regidos por la equidad; hoy parecería todavía una meta a lograr. Sin
embargo como todo proceso que no permanece bajo la voluntad y dirección de Dios, se pervierte conduciéndonos a “verdades relativas” que licuan el evangelio, “cada uno tiene su verdad”, “debemos respetar al otro en sus
creencias”, “no debemos invadir la privacidad” etc., etc. Esta y otras posturas similares suenan muy bien pero son
la antesala de otras definiciones como “yo hago con mi vida lo que quiero”, “cada uno tiene libertad de elegir el
tipo de pareja de prefiera”, “debemos abrogar por el libre consumo de la droga” etc., etc.
Así también toda esta corriente afectó el pensamiento y la práctica de la iglesia, apareciendo el denominacionalismo, como expresión de libertad y libre elección. Pero no se puede construir una práctica en detrimento de un
principio tal como la unidad de la iglesia “solícitos en guardar la unidad”.
Lo que más perjudicó fue que adormeció el espíritu de expansión del Reino. Le quitó a la iglesia el impulso de ir
en busca del perdido. Por años se presentó el evangelio como una opción y no como el único camino, y aún en
círculos evangélicos se podrá escuchar, la fe es una cuestión subjetiva y el individuo debe elegir la suya libremente;
Dios mira la sinceridad del corazón, son diferentes nombres de Dios, el asunto es que el hombre sea sincero y permanezca fiel a su conciencia y a sus creencias, la experiencia de constante deterioro de la sociedad nos ha llevado
más y más “hay un solo Dios y un solo mediador, Jesucristo hombre”.
La mayor crisis en nuestro país no será política o económica, aclaremos que toda crisis es un fenómeno que puede
cambiar una sociedad para bien, será religiosa cuando la fe en búsqueda de su pureza original, vuelva a su fuente
y los líderes espirituales tengan que reconocer que la idolatría y el sincretismo amordazan y ahogan la vida espiritual.
Al salir de sus “guetos” la iglesia sale con un mensaje claro y único: Jesucristo, “porque no hay otro nombre, dado
a los hombres en que podamos ser salvos”. Al salir para anunciar el Reino de los cielos, la iglesia se viste de secularidad haciendo el mensaje accesible a toda persona. Al contacto con el mundo para comunicarle la verdad de
Dios, la iglesia descubre el poder de Dios para sanar, se anima en la lucha espiritual enfrentando la realidad de que
el mundo entero está bajo el maligno y que el “dios de este siglo cegó el entendimiento de ellos para que no les
resplandezca la luz del evangelio”. Al enfrentar el desorden y la corrupción de la sociedad la iglesia redescubre sus
verdades morales, éticas y sociales, su capacidad de liderazgo y advierte que la cuestión de discipular naciones tiene
una faceta espiritual que se relaciona con el principio de Jesús “vence con el BIEN el mal”.
Ocupar los lugares públicos es un aspecto de esta verdad.
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Pero convertirse en una persona de fe pública es el propósito reiterado de Dios. La intención de vivir como luminares. La descomposición y desmoralización a nuestro alrededor nos da la oportunidad con poco esfuerzo de producir impactos de vida, debemos aclarar no discurso teológico de conflicto sino forma de vivir, simpatía, buen
humor, actitudes que revelan la presencia del Señor en nuestras vidas, Jesucristo no es simplemente una práctica
religiosa, la adhesión a un culto determinado, sino una manera de vivir donde Su presencia y sus principios se
trasuntan en una forma natural que no choca, nuestro interés y oración por las necesidades del otro nos acercan a
el sin rechazos, ni resistencias. Es decir el plan de Dios sigue siendo el mejor.
B. LA IGLESIA EN EL N.T.
Toma su ejemplo en Jesús quien fue en búsqueda de la multitud y que siempre provocó sus impactos en las formas
más originales que tenían que ver con la vigencia del Reino, deteniendo un desfile funerario y tocando el féretro,
parándose frente a la tumba de Lázaro y clamar, alimentando a multitudes, prodigios, señales y maravillas son para
el impacto al gran mundo y no para nuestro pequeño mundo.
En Hechos 2 la iglesia inconscientemente pretende recibir al Espíritu Santo en una experiencia de puertas adentro
y privada, pero el Espíritu Santo guía de Jesús y ahora guía de la iglesia provoca un encuentro multitudinario donde
exhibe los resultados de su presencia en la vida de los cristianos.
Pentecostés es una experiencia pública con resultados públicos. Impacto que hoy anhelaríamos repetir. ¿Porque
celebramos Pentecostés hoy en recintos que nos limitan? 2004 ¿no sería un año especial para celebrar en las plazas
del país e invitar a toda la población a un encuentro con el Dios vivo quien nos bendecirá y renovará? Observando
en Hechos 2:6, la Escritura nos dice que se juntó la multitud y estaban confusos, Dios nos invita a buscar la multitud y no temer que se confundan “el Espíritu Santo los tocará…” y se añadieron aquél día como 3000 personas.
En Hechos 2:46 se nos dice que los cristianos se reunían todos los días en el templo, ese templo era en realidad un
lugar no exclusivo, sino inclusivo, iban todos, fariseos, saduceos, sacerdotes, pueblo y ahora “los del Camino” así
les llamaban a los seguidores de Jesús. Cada día la iglesia vivía una experiencia pública de oración y adoración… y
el Señor añadía cada día a la iglesia los que habían de ser salvos.
Al seguir leyendo el relato del desarrollo de la iglesia, según el itinerario que Lucas nos traza, notamos que la presencia de la iglesia en cada ciudad era un hecho público, que impactaba las estructuras organizativas de la ciudad,
provocando cambios que todos advertían. Hoy exprofeso debemos buscar que nuestra presencia sea un impacto
socio-económico-espiritual en la vida de nuestra ciudad. De aquéllos se decía “estos que trastornan el mundo han
llegado hasta aquí”.
C.EL ROL DE LAS SEÑALES Y PRODIGIOS
Es evidente que en el ministerio de Jesús, los milagros ocupan un lugar de catalizador del nombre de Jesús, comenzó a ser requerido de todos, ya fuera por necesidad o por curiosidad, sanidades, liberaciones, fenómenos que
alteraban lo natural, resurrecciones, todo ello se unía para hacer de Jesús un nombre conocido y popular y el Reino
más y más apetecido (Lucas 16:16). Una ligera lectura en los evangelios nos convencerá rápidamente que la expansión del Reino estaba directamente relacionada con los beneficios que la gente podía disfrutar. Lo buscaban, lo
seguían, le imploraban, Él tenía algo para darles que cambiaba su situación, y nosotros también.
El efecto no solo se relacionaba con la popularidad sino con la adhesión. Los que eran beneficiados por algún
milagro frecuentemente luego se transformaban en discípulos. Mucho se habla de los 10 leprosos sanados milagrosamente y que solo uno volvió a Jesús; pero imaginemos lo que pasó con los otros nueve ¿no es lógico pensar
que hablaban bien de Jesús?
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Al ir a la experiencia de la iglesia del N.T. pensamos en una declinación de milagros sin embargo recurrimos a los
testimonios bíblicos de milagros y efectos. El paralítico en la puerta de la Hermosa, entrada al atrio de Israel donde
se reunían los varones para orar, fue sanado en una acción pública de fe, el resultado de esto fue cierto desorden,
discusiones, los discípulos Pedro y Juan fueron llevados ante el Sanedrín, resultados aparentemente negativos; sin
embargo se convirtieron 5000 varones, la sanidad del paralítico era irrefutable y finalmente el propio comentario
del Sanedrín “señal manifiesta ha sido hecha por ellos, notoria a todos los que moran en Jerusalén, y no lo podemos negar“ Hechos 4:16.
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Hechos 5:12 es otro testimonio del lugar de los milagros “y por la mano de los apóstoles se hacían muchas señales
y prodigios en el pueblo: y estaban todos unánimes en el pórtico de Salomón”
Además dice la Palabra que el pueblo los alababa grandemente…otro resultado era que “los que creían en el Señor
aumentaban más, gran número”.
En este mismo contexto, como el pueblo era tan numeroso la ministración de los enfermos era en las calles (pública) en las puertas de las casas.
Las ciudades y aldeas vecinas se volcaban a Jerusalén para recibir sanidad o liberación y todos eran sanados.
Mientras el Reino se manifestó plenamente en la iglesia, los prodigios, señales y maravillas no cesaron.
Las congregaciones nacían espontáneamente y rápidamente se transformaban en poderosas agentes del Reino de
Dios.
Cuando el apóstol Pablo visita Tesalónica a las pocas semanas de su estadía, el impacto del evangelio sacudió la
ciudad, gran cantidad de griegos se convirtieron al Señor, pero los judíos hicieron una revuelta y obligaron a Pablo
a abandonar la ciudad. Bajo estas condiciones uno creería que la incipiente congregación desaparecería, sin embargo meses más tarde, Pablo les escribe (Iª Tes. 1:8) porque partiendo de nosotros ha sido divulgada la Palabra
del Señor, no solo en Macedonia y Acaya, sino que también en todo lugar vuestra fe en Dios se ha extendido, de
modo que nosotros no tenemos necesidad de hablar nada. ¿No es esto Reino en expansión, evangelismo de oración,
fe pública y mucho más?
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PILAR 4 DISCIPULADO
Continuamos con las entregas acerca de los pilares para una iglesia que desea vivir en la dimensión del Reino de
Dios. Aquí le damos una mirada al cuarto pilar; podemos llamarlo: “Discipulado”, o mejor todavía: “Todos ovejas,
todos testigos, todos sacerdotes”.
El concepto bíblico de discípulo, tiene que ver mucho más con la apropiación de un estilo de vida que con la adquisición de enseñanzas y conceptos acerca de algo en particular. Si bien Jesús era un maestro –título dado por la
gente y no impuesto por Él- y pasaba largos períodos del día vertiendo en sus oyentes enseñanzas acerca de todo
tipo de temas, debemos recordar la expresión “ser hacedores de la palabra y no tan solo oyentes”, además de tener
presente que la palabras de Jesús son espíritu y son vida, y no olvidar jamás que somos sus amigos al hacer las
cosas que Él nos manda.
Con esto no estamos menospreciando el valor de la enseñanza o el estudio en lo más mínimo, sino asegurándonos
de entender que la experiencia de ser discípulo involucra todo ámbito en la vida, y no solamente lo intelectual. O
practicamos una religión, sino que vivimos una relación. Es decir, no adoptamos un nuevo pack de conocimientos,
aunque sean verdaderos y sabios, sino que intentamos parecernos a Jesús lo más que podamos. Queremos caminar
como Él lo hizo, imitarlo en su mover, obrar y sentir.
Por definición, un discípulo es aquél que hace las cosas que hace su maestro. Es más que un alumno, es un seguidor. ¿Un imitador? ¡Correcto! Esa es mi palabra preferida para definir el tema, porque normalmente nos cae mal,
afecta nuestro orgullo y vanidad. ¿Yo un imitador? ¡Sí! Quiero copiar cada expresión, cada gesto de mi maestro,
repetir hasta el cansancio sus mismas palabras, desarrollar el mismo corazón y hacer sus mismas obras, para lograr
llevar adelante lo que más ansío-que es también lo que Él más ansía- y esto es desparramar su amor en forma de
salvación a toda criatura.
La idea no es “hacer como si…”, sino “ser”. No pesco, soy pescador. Es parte de mi nueva naturaleza; como Cristo lo tiene en Él, yo quiero tenerlo. Él enseñó con el mejor sistema: el ejemplo no es la mejor manera de enseñar,
sino la única.
En esta línea, el Nuevo Testamento nos habla que ser discípulo tiene que ver con una identidad, con algo que vivir,
no solo saber, es mucho más grande. El Nuevo Testamento habla de ser.
El llamado del Señor: Todos ovejas
El conocido pasaje de Juan 10, nos dice: “Yo soy el buen pastor; y conozco mis ovejas, y las mías me conocen, así,
así como el Padre me conoce y yo conozco al Padre; y pongo mi vida por las ovejas”.
Con este pasaje el Señor Jesús pone las cosas en orden: Él es el buen Pastor; es un puesto ya cubierto, es el Pastor
supremo, el resto somos todos ovejas. Siempre he creído que nada de lo escrito en la Palabra de Dios está allí porque sí. De ninguna manera. En cada detalle el Señor tiene una intención.
No es casualidad las treinta y cinco veces que en los Evangelios se nos compara con ovejas. Hay una intencionalidad en eso. Dios dice lo que Él espera de nosotros, de nuestra identidad. Cabría analizar por un momento cómo
es una oveja y así quizá, captar algo más de esa intención de Dios que mencionábamos. Veamos. Oveja: humilde,
entregada, dependiente, necesita conducción, es conciente de su necesidad de guía y protección, sin las cuales la
comerán los lobos. Esto habla de nuestra actitud de sumisión a Dios. De entender que dependiendo de Él viviremos más y mejor, seremos guiados a buenos pastos y protegidos de los peligros. Por eso, parte de ser discípulos
es que todos seamos ovejas.
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El llamado del Señor: Todos Testigos
En el libro de los Hechos nueve veces se nos llama testigos, y sería arduo listar la cantidad de veces que el apóstol
Pablo usa el concepto, además del resto del Nuevo Testamento.
Quien ofrece pruebas para confirmar algún hecho, acontecimiento, proeza o pacto, es un testigo. Otra vez un concepto que es parte de nuestra identidad y, por lo tanto, un aspecto que debe ser vivido. ¡Qué lejos van quedando
los tiempos en los que descargábamos la responsabilidad de predicar en “los de evangelismo”!
Más y más asumimos que todos estamos llamados a ser testigos de los hechos de Dios, empezando por aquellos
hechos que hemos visto en nuestras propias vidas. Hablamos de lo que vimos y oímos, en el poder de Dios.
Los 8 Pilares - Eduardo Lorenzo
Hechos 1:8, nos habla claro: “Pero recibiréis poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo, y me
seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo último de la tierra”.
Así como todo creyente debe tener una identidad de oveja respecto del Rey de reyes y, a partir de ahí, de los líderes
que Dios le haya dado, todos debemos vivir intensamente la realidad del testimonio en todo ámbito.
El llamado del Señor: Todos sacerdotes
“Juan, a las siete iglesias que están en Asia: Gracia y paz a vosotros, del que es y que era y que ha de venir, y de
los siete espíritus que están delante de su trono; y de Jesucristo el testigo fiel, el primogénito de los muertos, y el
soberano de los reyes de la tierra. Al que nos amó, y nos lavó de nuestros pecados con su sangre, y nos hizo reyes y
sacerdotes para Dios, su Padre; a él sea gloria e imperio por los siglos de los siglos. Amén” (Apocalipsis 1:4-6).
Maravillosa es la proclamación del apóstol a las iglesias de Asia. La iglesia, como el cuerpo de Cristo, comparte
el sacerdocio de Jesucristo (I Pedro 2:5-9; Apocalipsis 1:6; 5:10; 20:8) y es responsable delante de Dios por el
mundo. Esta palabra sacerdote, que tiene como uno de sus significados “constructor de puentes”, designa parte
de nuestra identidad como hijos de Dios, orando y trabajando arduamente para que se produzca ese encuentro
glorioso de vida.
Somos gente que, ni por merecimientos ni por mucho trabajar o estudiar, hemos sido hechos ministros de la gracia
maravillosa del Rey, y ningún cristiano debe resignar ese alto llamado. Es un sacerdocio dado por Dios, que fluye
hacia el lugar de mayor necesidad de puentes que acerquen: nuestras ciudades.
El cuarto pilar para una iglesia del Reino es: discípulos, o mejor, para usar palabras menos contaminadas: “todos
ovejas, todos testigos, todos sacerdotes”.
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Los 8 Pilares - Eduardo Lorenzo
5º PILAR “EL CRISTO PRESENTE”
Por la realidad de no tener relatos bíblicos, luego tenerlos fragmentados, hasta lograr un débil acuerdo sobre el
canon de las Sagradas Escrituras. La iglesia tuvo que seguir los esquemáticos recuerdos de las formas de la iglesia
primitiva, trayendo a la memoria las realidades del Reino de los cielos y la expansión que Jesús mostró con su
ejemplo y que el Espíritu Santo impulsó en los creyentes primitivos.
Pero luego, la falta de acceso a los manuscritos bíblicos por parte del pueblo por costosos e inteligibles al vulgo y
aunque históricamente se hicieron esfuerzos para tener versiones accesibles idiomáticamente no se lograba universalizar la lectura así que se empezaron a multiplicar movimientos que seguían orientaciones particulares que
tomaron enseguida el riesgo del esquema estructural histórico. La aparición de la imprenta recién daría un genuino
beneficio cuando el pueblo comenzó a ser alfabetizado, pero los esquemas tradicionales seguían buscando basamento en pasajes de la Biblia aislados frutos más bien de posturas personales.
Al hacerse al fin universal la lectura, la Biblia comenzó a convertirse en tesoro familiar pero interpretada a la manera de liderazgo religioso. La mayor parte del pueblo leía con los ojos de la tradición buscando fundamentar posturas que en una actitud suficientemente abierta de mente y espíritu recibir la verdad tal como le era transmitida de
la palabra. Algunos esfuerzos en este sentido fueron tan parciales que en vez de iluminar la iglesia, creaba nuevos
fragmentos. Con todo esto en las iglesias especialmente evangélicas-históricas, la Biblia tomó un rol relevante pero
dentro de interpretaciones condicionadas por posturas históricas. Ocupó el centro pero no como un elemento
transformador de las maneras parciales y particulares. No forzó con su enseñanza reformas totales transformando
la iglesia en el Reino como lo que pensó y plasmó Jesús en la tierra.
Sin intención la Biblia fue transformada en el mayor impedimento a la obra del Espíritu Santo que intentaba llevar a la iglesia a la forma de vida del Nuevo Testamento. Se que esto es difícil de digerir pero no fue culpa de la
Escritura sino de sus intérpretes. Otro resultado al sacarla del valor de referencia y ponerla en el centro no como
estimuladora del camino hacia la verdad, Jesús, sino que la transformamos a ella en verdad parando allí y cayendo
en una especie de Bibliolatría la práctica de los creyentes. Te pido que no rechaces este pensamiento; lo medites
y lo reflexiones.
Las reuniones en las iglesias no buscaban manifestación de Dios porque olvidaban las promesa de Presencia – parecía que con nuestra presencia y eventualmente la de alguna persona nueva ya era suficiente.
Una de la primeras metamorfosis de nuestra congregación fue cuando 28 años atrás comenzamos a enseñar como
llegar a Dios y sentir su Presencia real en la adoración, para luego llevar a los hogares a una experiencia no simplemente religiosa sino espiritual entrando en la presencia y aprendiendo que el Dios que estaba en todos lados
buscaba el contacto de los suyos.
Todavía encuentro hoy muchas iglesias que pasando dos y hasta tres horas de culto no llegan a la presencia de
Dios, Él no se les manifiesta.
Un reino sin PRESENCIA del rey no es un reino es un grupo en permanente lucha por el liderazgo.
Así se dieron en el ejercicio eclesiástico grosos errores que llevaron a una vida comunitaria deficiente y vidas sin
testimonio.
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1. LA GRAN OMISIÓN
Esta ausencia de Jesús en la vida de la iglesia no fue en el sentido conceptual o intencional sino fue más bien pragmática convirtiéndose inconscientemente en conceptual.
Cuando solemos pedir que reciten la gran comisión que todos creen saber repetir como Cristo la da en Mateo 28,
se comete un error en la descripción de la tarea pero lo que es peor, muchísimo más grave la participación activa
de Jesús desapareciendo totalmente de la visión.
Se acorta o corta (como quieras) y empieza así:
Id por todo el mundo…(aquí se produce un cierto desconcierto, alguien interpola la de Marcos o reemplaza el
Los 8 Pilares - Eduardo Lorenzo
concepto) y predicad el evangelio o predicad a cada criatura y Jesús dijo haced discípulos a las naciones, como no
lo pienso no lo hago, manoteo lo asible lo que está a mi alcance o simplemente repito lo que escuché.
Sigue Bautizándolos en nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo enseñándoles las cosas que os he mandado…aquí para la mayoría, para la acción de la gran comisión queda totalmente en manos humanas desapareciendo
el rey y apareciendo los súbditos jugándose a Rey.
Yo… tengo que ir
Yo… tengo que discipular
Yo… tengo que bautizar
Yo… tengo que enseñar
Es aquí donde la gran omisión empieza a causar estragos donde yo juego a ser el centro.
¿Qué dijo Jesús aparte de lo ya expuesto? ¿Qué fueron la totalidad de sus palabras?
Fueron estas en el comienzo:
“TODA POTESTAD ME ES DADA EN EL CIELO Y EN LA TIERRA”
Por tanto id,
Medite en esto ¿Es relevante? ¿Es importante?. Es la figura del Rey mostrando cual es su participación -Su presencia- su sola Presencia emisora de autoridad y poder.
La iglesia no lo vive y entonces inconscientemente lo elimina del discurso.
Pero al final de la “gran” hay una y que no tiene un signo de pregunta, sino es la respuesta a una evangelización
exitosa “…y he aquí Yo estaré con vosotros hasta el fin del mundo. Amén.” Total garantía de atracción y participación.
A la gran omisión solo le falta una letra, convirtiendo omisión en Comisión y se me ocurre pensar que es la C de
Cristo.
La iglesia entonces en ver de buscar los planes en Dios los ha intentando elaborar y llevar a cabo por sus propias
fuerzas, prescindiendo así de la participación del Espíritu Santo y aún cuestionando su intervención. Bajó en Pentecostés para ser el director técnico de la extensión del Reino y lo convertimos en menor que utilero lo sentamos
como espectador o a lo sumo quien sella para dar autenticidad a los planes preparados por la comisión de evangelización ¡Perdónanos Señor!
Lo que llama la atención es como el diablo cegó nuestra visión a lo que es obvio y claramente visible.
2. PROMESA DE PRESENCIA
Cuando contamos con Jesús y damos participación al Espíritu Santo la realidad del evangelio es marcado por la
efectividad del Reino.
Evangelismo de oración es una forma maravillosa de llevar a la persona o una experiencia con Cristo. Lleve a la
persona a pensar que Dios está interesado y quiera hacer un milagro en su vida, ofrézcale orar juntos a ese momento. Por la conciencia de la presencia usted no hace una oración de circunstancia usted hace una oración de fe donde
Jesús se hace presente en Espíritu. La persona sintió esa presencia y sin mayores consideraciones le invita a recibir
a Jesús, ora con ella una oración de entrega y Jesús por su Espíritu entra en la persona sintiendo esta; claramente
la presencia de Jesús. ¿Cuál fue la diferencia?
No predicamos un mensaje sino que PRESENTAMOS A UNA PERSONA
(esto es al alma)
(esto es Jesús en el Espíritu)
¿Simple no?
Lástima que por alguna extraña razón lo habíamos olvidado.
Además en el relato del libro de los Hechos el cumplimiento de presencia y poder está claro. La gente se convertía a Jesús, conocía a Jesús y se identificaba con Jesús por medio del bautismo todo en la misma experiencia. Los
milagros eran atribuidos a Jesús. Todo el sistema de evangelización descansaba en lo estrategia de Jesús, el poder
de Jesús, la presencia de Jesús.
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Los 8 Pilares - Eduardo Lorenzo
¿Qué de nuestras herramientas, de nuestros planes, nuestras estrategias? Si son de Dios, han llegado por revelación
o sino es la mente de algún creyente lúcido con muy buena intención, si son de Dios usémoslas con la Presencia
de Dios, si es de alguna mente lúcida que la pruebe el mismo en sus herramientas. Dios tiene la obligación de
respaldar sus ideas y usar sus herramientas pero no va a proveer para planes que nazcan en el corazón del hombre
sin su intervención.
Lea en el libro de los Hechos 1 y 2 compare su orientación, sus intenciones, sus logros, uno es la iglesia sin Presencia; dos es la misma iglesia pero con la Presencia. ¿En cuál de estos momentos le gustaría vivir?
Un reino sin rey no es reino.
Unos súbditos sin actitud de súbditos no es reino.
Una las dos cosas y tendrá la iglesia que Dios quiere.
Usted ¿la quiere así? ¡SÍ! Dispóngase a pagar el precio, vale la pena.
Finalmente estos asuntos no son para ser discutidos sino experimentados. Si contamos con CRISTO él nos prometió presencia y poder. Es cuestión del ejercicio de la fe, la fe nos hace saber que va a ocurrir y lo que vaya a
ocurrir al venir de Dios tenemos asegurada SU participación.
No esperemos a morir para estar con Él.
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Los 8 Pilares - Eduardo Lorenzo
6º PILAR. MINISTRACION DEL ESPÍRITU
Introducción:
La tradición griega de fuerte influencia en el cristianismo especialmente romano, influyó en los conceptos acerca
del hombre en una forma radical. Destacamos especialmente el criterio dual para observar a la persona humana.
Cuerpo y alma dejaban de lado un aspecto fundamental del pensamiento cristiano. Al observar lo que la Escritura
nos enseña concluimos que el hombre es trino, reflejo de la propia naturaleza de Dios. Distinguimos no solo el
cuerpo y el alma sino especialmente el Espíritu, que sin Dios está como inerte, o vacío, o muerto. Es decir que sin
la presencia de Dios el hombre es evidentemente un ser incompleto.
Cuando observamos el N.T. vemos que tanto Jesús como en el resto de los escritos la vida en el Espíritu es vital
para el ser humano.
En materia del Reino de Dios, el rol de la relación con y en el Espíritu, es lo que establece la realidad de la Presencia, influencia, autoridad de nuestro Dios.
Para una iglesia que pretenda vivir la realidad del Reino este tema, pero especialmente la práctica de las recomendaciones bíblicas es el único camino para una plena realización de los ideales cristianos.
El conocimiento claro del rol del Espíritu Santo y su influencia hará de la vida, una vida con propósito y en triunfo
más allá de los avatares circunstanciales de la historia. La iglesia del Reino participará del milagro de la transformación y discipulado del mundo de la mano poderosa del Espíritu Santo.
Como Jesús tenemos que ser dóciles a su guía, concientes de su necesidad y experimentados en sus prácticas. Sin
embargo con el Espíritu Santo la iglesia vivirá la extraña incertidumbre de no saber de donde viene ni a donde va.
Pero no habrá una sensación de seguridad y destino comparable a ser llevado por el Espíritu a donde el quiere. Una
experiencia más enriquecedora que ser ministrado y dotado por el Espíritu Santo de Dios en nuestro espíritu.
1. El Espíritu y Jesús
Una pregunta que surge con la lectura de la vida de Jesús es su relación con la Tercera persona de la Trinidad.
El Hijo se hace hombre, testimonio bíblico irrefutable que a veces cuesta digerir. Verdaderamente hombre, sujeto
a nuestras pasiones y debilidades. Filipenses 2 nos enseña que él deja la prerrogativa, el derecho de la Deidad para
hacerse obediente hasta la muerte y muerte de cruz. ¿Está el secreto de Jesús en su hombría? ¿Qué es el hombre?
En Jesús su espíritu está en plenitud, su decisión de estar sujeto al Padre, le da al Espíritu Santo la facultad y autoridad para guiarlo en todo.
¿Alguien podría dudar de la experiencia con el Espíritu Santo antes de su ministerio? Por cierto creo que nadie.
Sin embargo en el bautismo, presentación pública de la necesidad del hombre y ejemplo para toda la humanidad,
la presencia del Espíritu Santo baja sobre él, permaneciendo en su vida con la Autoridad total sobre la voluntad
rendida de Jesús.
Lo que oigo del Padre eso digo, las obras que yo hago es el Padre en mí que la hace. Mi voluntad es hacer la voluntad de mi Padre. Mi padre trabaja y yo trabajo. El Padre reciba el crédito del Hijo por la obra del Espíritu Santo
en él.
Jesús no enseña claramente acerca del Espíritu Santo sino hasta casi al fin de su ministerio pero lo muestra permanentemente en la inspiración de sus palabras y el poder de sus hechos.
La promesa de Isaías 11:2 acerca del Espíritu Santo y el Mesías se cumple acabadamente en Jesús. La revelación
a Juan el Bautista era que sobre quien viese bajar el Espíritu Santo, le declarara el Cordero de Dios que quita el
pecado del mundo.
2. Jesús, los discípulos y la Promesa
Jesús prepara a sus discípulos para su ausencia en carne confiándoles una acción futura que será vital para la iglesia
del Reino.
La ausencia física, anunciada varias veces por Jesús, profetizando su muerte, deja a sus discípulos una especie de
desolación y aunque todavía no ocurrió, las sensaciones de abandono y desorientación ya están presentes en sus
corazones. Habían aprendido a sentir, a entrar, salir, ir, venir, saltar, estar quietos con Él ¿Cómo ahora vivir sin
Él?
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Entonces les abre la puerta a la promesa relevante, la que modificará, no solo sus rumbos, sino que llenará sus vidas
en un modo que jamás habían soñado. Lo notable es que las revelaciones de Jesús y sus promesas no alcanzan
a mitigar la tristeza y el vacío y habrá que esperar un poco de tiempo para ver sus transformaciones.
Jesús enriquece conceptualmente a sus discípulos pero ellos además necesitarán un toque en su espíritu.
Por una cuestión de espacio tomaremos solo algunas declaraciones y un hecho singular.
Usaremos el material de información que tenemos en el evangelio de Juan, especialmente capítulos 14; 16; 20.
En Juan 14:1-4 Jesús lanza proféticamente sobre los discípulos la revelación-desafío “las obras que yo hago vosotros las haréis también y aún mayores haréis, porque yo voy al Padre. Este pequeño apéndice: “porque yo voy
al Padre” pone de relieve que no será la simple labor de los discípulos sino su dependencia de lo que pasa en los
cielos. “Si algo pidieres en mi nombre, yo lo haré ¿Cómo, no se iba? ¿No los dejaba? ¿Qué misterio es ese que los
deja y sin embargo Él hará las obras? E inmediatamente otra revelación.
¿Me amáis? Si me amáis, guardad mis mandamientos. Esfuerzo inútil en la carne, frustración de la sola energía de
nuestras fuerzas. El hombre solo no puede guardar sus mandamientos, siglos de paradojas en el pueblo de Israel
ya habían mostrado el inútil esfuerzo de hacer de la ley un código vivo de comportamiento humano.
El Padre os dará otro Consolador y ahora esta presencia será para siempre. Este estar y para siempre es fascinante.
Por supuesto que los discípulos entienden esta palabra en su intelecto pero será transformadora cuando lo experimenten.
Jesús les acerca una revelación para que entiendan mejor lo que deben esperar. Él será el Espíritu de verdad, aquí
tendríamos que recorrer la doctrina de la verdad, basta decir que la verdad se personifica en Jesús y que la verdad
es fuente genuina de libertad.
El mundo ignorará esta presencia, pero podrá observar sus efectos en la vida de los discípulos. Mora con vosotros
tiempo presente y estará en vosotros en un pronto futuro. Mora con vosotros es evidente se refiere a cómo lo han
visto en Él.
Jesús interpreta el sentimiento de ellos y les promete “no os dejaré huérfanos”.
Les anuncia que el tiempo de la Promesa cumplida, entenderán en una dimensión nueva la relación Padre-Hijo y
eso les introducirá al apasionante mundo de la relación discípulo-Jesús. La manifestación del Padre asegurada por
el amor. Jesús se manifestará en carne otra vez pero ahora en la carne de los discípulos.
La docencia del Espíritu será un hecho, una realidad. La iglesia de Reino está llamada a recibir las cosas por revelación no por deducción. La revelación se recibe en el espíritu. La deducción es una cuestión inherente al alma, trae
orgullo, y decepción.
Las enseñanzas de Jesús que no cabrían según Juan en todos los libros del mundo; tendrían en el Espíritu Santo
una memoria continua, dijo Jesús: el Espíritu, el Consolador, os enseñará TODAS las cosas y os recordará TODO
lo que os he dicho.
En el capítulo 16, luego de hablar de dependencia vital en el 15 profundiza aún más la enseñanza, o más bien abre
el apetito de la experimentación a sus discípulos.
Les explica que el reemplazo es ventajoso para ellos porque si Jesús no fuera a la Gloria el Espíritu Santo no se
haría cargo de la Conducción y Presencia. Presencia que será clave en la conquista y evangelización del mundo.
El obraría en la conciencia de los hombres para prepararlos para el encuentro con Jesús. Por eso con Presencia es
tan fácil conducir a una persona al encuentro con Jesús, en cambio con argumentos nos quedamos solamente en
el esgrima intelectual.
Habría futuras revelaciones que en ese momento los discípulos no soportarían y será el Espíritu Santo el hilo
conductor de toda revelación.
El Espíritu Santo no haría presencia para que le conociéramos a Él sino para que glorifique a Jesús. “Tomará de lo
mío y os lo hará saber”. Ejercicio espiritual que es altamente recomendable para incorporar las virtudes características de Jesús. La presencia y ministerio del Espíritu haría completo el gozo de los discípulos.
En Juan 20 Jesús les hace experimentar una pequeña muestra de lo que va a ocurrir o lo que es imprescindible
que ocurra.
Jesús resucitado aparece en medio de sus discípulos para confirmarles su sentido de misión. A la manera de Jesús,
por eso nuestro único ejemplo del que debiéramos beber es lo que Jesús fué, hizo, experimentó y como lo llevó a
cabo. El ejemplo de Jesús fue el modelo único de la iglesia neotestamentaria.
Sopló sobre ellos y les dijo “Recibid el Espíritu Santo”. La iglesia desinflada por siglos de tradiciones encontrará
en el soplo de Jesús la revitalización de su vocación y sus convicciones.
Los 8 Pilares - Eduardo Lorenzo
¿Qué experimentaron los discípulos? No sabemos, no habla de estremecimientos, ni lenguas todavía, no habla de
caídos o risas que tienen otro espacio bíblico, habla de autoridad celestial en la tierra, habla de legislar a favor de
los hombres. Habla de una iglesia con poder y gravitación. Habla de que en el cielo Dios y en la Tierra la gloria
de Reino toman autoridad y poder para beneficio de toda la creación, “La creación gime a una esperando la manifestación de losa hijos de Dios”.
3. La venida del Espíritu Santo
Jesús resucitado aparece en forma intermitente a sus discípulos, preferentemente a los 11 (ya que Judas se había
ahorcado), pero no solo a ellos sino que el apóstol Pablo da cuenta de que una vez apareció a más de 500 hermanos juntos, además los que había resucitado como primicias eran un testimonio vivo de esa Presencia. Esto duró
40 días al cabo de los cuales Jesús se despide de los suyos; luego de recordarles las órdenes claves del Reino y el
programa de expansión (Mateo 28 y Hechos 1:8) la última instrucción es que se queden en Jerusalén y esperen la
promesa del Padre (Hechos 1:4). Jesús hace para entendimiento de los discípulos una comparación entre el bautismo en agua y el bautismo en el Espíritu Santo.
Desde que Jesús ascendió hasta la llegada del Espíritu Santo en una ministración especial pasan 10 días.
Nos preguntamos porque la demora de 10 días.¿Qué espera el TRINO DIOS? Espera la Fiesta del Pentecostés (50
días después de la Pascua). En esa fiesta como todas las fiestas judías Jerusalén era superpoblada de todas partes
del Imperio Romano y aún más allá. Si en aquél tiempo nosotros deseábamos que un acontecimiento fuera conocido por todos en todos lados escogeríamos una de estas fiestas. Siempre pensando en multitudes y en la violenta
y rápida propagación de la fe el Espíritu Santo no viene sino en esta festividad.
Es interesante ver a los discípulos, ¿Qué hacen mientras esperan? ¿Dónde están? Si no fuera por el temor que
todavía les duraba, su lógico lugar de reunión hubiese sido el templo de Jerusalén, casa de oración por excelencia,
además si hubiesen entendido los propósitos del Espíritu Santo hubiesen escogido el lugar más público de Jerusalén; sin embargo se reunieron en el aposento alto. La buena voluntad agrega a la escena la elección del doceavo
apóstol pensando que guardando la tradición se retiene la bendición. Ya sabemos que esta no fue una elección de
Dios sino de los hombres. Es que sin la guía del Espíritu Santo sería un acertijo la voluntad de Dios y pura coincidencia acertar a dar con ella.
El pensamiento tradicional ubica la presencia del Espíritu Santo en el aposento alto. Sin embargo una cuidadosa
lectura del texto de Hechos 2 nos hace ver que la manifestación del Espíritu Santo y sus señales se producen en
medio de una multitud. ¿Cómo pudo ocurrir esto? Es probable que el viento recio concentrado sobre la casa, haya
hecho escapar del lugar a los discípulos, esto no es claro en el pasaje, pero indudablemente el mismo viento fue lo
que atrajo la multitud hacia el lugar, el encuentro fue un encuentro que si bien parecía incomprensible y confuso,
fue impactante de tal manera que a la explicación e invitación de Pedro 3000 personas se convirtieron. El Espíritu
Santo baja en Pentecostés no tanto para bendecir la iglesia sino para hacerse cargo del avance del Reino de los
cielos en la tierra. La investidura de poder se hace evidente en un creciente testimonio que va llenando la ciudad de
Jerusalén a tal punto que en cierto momento la ciudad se divide en dos bandos, los que estaban con los discípulos
y los que se pronunciaban en contra. Lo que Dios había derramado en los discípulos según la explicación de Pedro
era algo que toda la multitud podía ver y oír. Las intervenciones del Espíritu Santo buscan siempre una presencia
y un resultado en la multitud.
Recibiréis poder cuando venga el Espíritu Santo sobre vosotros y me seréis testigos.
La iglesia del Reino impulsada por el Espíritu Santo buscará permanentemente ampliar el radio de su influencia
con la visión de llegar hasta el fin del mundo.
4. Vivencia en el mundo
La iglesia sería, a partir de su presencia viva y activa, por un mundo antagónico, un mundo institucional que defendería su derecho y espacio para influir pero según Marcos 13:11 nuestra respuesta, nuestra razón de ser de nuestra
fe, no es enciclopédica, ni argumentativa, ni siquiera apologética, es espiritual y la inspiración e iluminación no
vienen sino por la influencia del Espíritu Santo, quien nos mostrará la respuesta adecuada. Esto nos mostró Jesús
en toda confrontación.
La labor de la iglesia de Reino se extendería por toda la Tierra en un movimiento único que en círculos expansivos
cubriría las necesidades de cada generación; Judea (toda Judea) Samaria y hasta lo último de la tierra.
El dominio del Espíritu Santo sobre los discípulos se encuentra graficado por el hablar en lenguas, idiomas des
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conocidos para los que hablaban mostrando el dominio del Espíritu sobre la vida de la iglesia naciente.
Cuando recorremos las cartas en el N.T. nos encontramos con la presencia del Espíritu Santo no como ayuda o
aditivo sino como elemento fundamental que hace a la totalidad de la vida. Todas las relaciones humanas concebidas bajo la dirección de Dios entran inevitablemente en la espera de influencia del Espíritu Santo.
La fuerza y eficacia de nuestro testimonio depende de la influencia del Espíritu Santo. El verdadero conocimiento
espiritual es producto de su iluminación e inspiración.
Lo peor que puede pasarle a un cristiano es apagar el Espíritu o entristecerlo y el estado natural da un súbdito del
Rey es estar lleno del Espíritu Santo.
Cristo en nosotros esperanza de gloria, el ministerio y ministración del Espíritu Santo en nuestras vidas.
Toda la obra testimonial de una iglesia de Reino reaviva y renueva su fuego en el altar donde rinde su vida a la
influencia del Espíritu Santo.
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Los 8 Pilares - Eduardo Lorenzo
PILAR 7. GUERRA ESPIRITUAL
(1ª Parte)
Uno de los temas más mal interpretado y peor aplicado en la vida de la Iglesia es el tema de guerra espiritual. Una
Iglesia de Reino (conquista) tendrá claro los obstáculos con los que su tarea de extensión encontrará en el terreno
del mundo espiritual. Es malo, absolutamente suicida ignorar el reino de las tinieblas pero es, igualmente malo,
temerle hasta el absurdo de limitar nuestra acción evangelizadora por temor a represalias. En los años 85 y 86
nuestra congregación hubiese abandonado la ciudad como lo habían hecho otras si no hubiésemos buscado en
Dios la inspiración y revelación de la realidad espiritual en nuestra ciudad y además haber recibido armas que no
son el fruto de la inspiración humana sino del poder del Espíritu Santo.
Es imposible en tan poca letra explicar detalladamente todos los conceptos experimentalmente adquiridos pero
trataremos de desarrollar los que a nuestro criterio son los más claros bíblicamente y más necesarios para la expansión del Reino de los cielos.
En el tiempo de nuestra lucha con las estructuras espirituales sobre Adrogué, escribimos: tenemos plena conciencia de mundo físico y una idea, a veces vaga, del mundo psicológico pero una generalizada y peligrosa ignorancia
del mundo espiritual (1º Cor. 2:1; 3:1; 1º Tes. 5:23). A pesar de toda la literatura y muy buena sobre el tema
desde distintas aproximaciones, 12 años después repetiríamos esta misma frase casi literalmente. Esta ignorancia y
a veces lo que es peor indiferencia, reduce las posibilidades de influencia restando a la iglesia visión y poder pero
lo que es peor para los planes de Dios es que Satanás es dejado prácticamente libre para operar en el mundo de los
hombres no redimidos, formando así la cultura básica de la sociedad.
El tema es polémico pero no tememos abordarlo dada la importancia que tiene para una iglesia de Reino.
A) TESTIMONIO BIBLICO
El reproche de Jesús a los fariseos no era que no le leyeran la Escritura sino que no la conocieran “ERRAIS PORQUE NO CONOCEIS LAS ESCRITURAS Y EL PODER DE DIOS”.
1. REALIDAD DEL MUNDO ESPIRITUAL DE MALDAD
Génesis 2 es un testimonio temprano de la presencia e influencia de una personalidad que se opone a Dios y
hostiga al hombre. La astucia con que se movió para lograr la caída de la raza humana contrasta con el ambiente
paradisíaco que la rodea.
La ley en Deuteronomio 32:17 menciona que la gente que adoraba y servía a los ídolos (que tienen ojos y no ven,
manos y no tocan, boca y no hablan) en realidad adoraba demonios.
Job 1 nos acerca más a la revelación de Nuevo Testamento, aquí la presencia y estrategia son claras y además con
el agravante de poder acceder a la presencia de Dios y acusar al hombre.
Es muy común creer que luego del sacrificio de Jesús y su victoria en la cruz, el poder de Satanás y sus huestes
quedo mermado o anulado. Una correcta lectura nos dará la conclusión que luego de Cristo con el Reino de Dios
en la Tierra y el pueblo, Su pueblo dotado para la guerra esta en condiciones de pelearle al diablo su dominio sobre
el mundo. Apocalipsis 12:12 (conviene una lectura de todo el capítulo) da la idea que la lucha será mayor y más
frontal pero que el diablo será derrotado.
Efesios 6:10, nos muestra un reino de maldad organizado como un verdadero ejército con jerarquías y asignaciones que nos hacen recordar la demora en la respuesta a Daniel en Daniel 10 atribuida a una lucha en los aires entre
fuerzas angélicas y fuerzas demoníacas. Esa lucha se transforma en victoria cuando la iglesia se anima y avanza
sobre la sociedad con todas las armas desplegadas para que toda oposición cese y el maligno sea derrotado.
2.- SU INFLUENCIA
Es tan categórica que la Biblia afirma en 1º Juan 5 que “el mundo entero esta bajo el maligno y a la vez afirma ¿cuál
es la victoria que viene al mundo? y contesta ¡nuestra fe!
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Cuando el apóstol Pablo escribe de este tema a la gente en Efeso, él cuenta que allí más que en otro lado la batalla
espiritual contra el poder territorial se hizo más evidente.
En Efesios 2:1-3 se describe el dominio del príncipe de la potestad del aire (el espíritu de desobediencia) como
universal, es decir, todo hombre esta bajo su influencia, es una especie de paternidad no necesariamente voluntaria
pero igualmente efectiva.
Se nos dice que la cultura es producto de la influencia demoníaca (la corriente de este mundo). Esto provoca en
el hombre una realidad de muerte e impotencia frente al pecado estando sujetos a él sin poder pelear, o peleando
para fracasar.
Dice también, que la manera o instrumentalidad para este dominio, es afectando tres áreas fundamentales de nuestra personalidad, dominando todo lo que llamamos mundo interior de los deseos o aspiraciones mandando en el
área de la voluntad y colocando en nosotros conceptos que justifiquen estos deseos provocando finalmente en
nuestra alma la sensación de fracaso, degradación y rechazo.
3. OPOSICION AL REINO
Por lógica el reino de las tinieblas hará todo lo imposible para impedir a la iglesia la tarea de la extensión del Reino.
La oposición de Satanás a los movimientos de avance de la iglesia primitiva sobre la sociedad contemporánea son
testificados fehacientemente en la Escritura aunque también destacamos la constante y perseverante victoria sobre
las asechanzas del diablo.
La iglesia entendía las estrategias de oposición de tal manera que Pablo exclama “y no ignoramos sus maquinaciones”.
Toda iglesia que se desafie a avanzar sobre la sociedad para discipularla o pastorearla encontrará un régimen de
oposición que tiene que ver con que “el dios de este siglo cegó el entendimiento de ellos para que no les resplandezca la luz del evangelio”.
Pero también es cierto que a medida que la iglesia depende de la revelación por el Espíritu y se propone cumplir
la voluntad de Dios, el avance victorioso será la mejor recompensa de sus esfuerzos.
El poder del diablo esta basado fundamentalmente en la ignorancia o inconciencia de los hombres y aun de la
iglesia. La iglesia que despierta al Reino, entra en lucha pero la iglesia que descubre que “las armas de nuestra milicia no son carnales sino poderosas en Dios para la destrucción de fortalezas” experimenta victoria. El resultado:
multitudes entrando al Reino de Dios.
B) LAS ESTRATEGIAS DEL ENEMIGO
Al entrar en la lucha por el dominio de la ciudad aprendemos a conocer al enemigo. Dos cosas necesitamos: observación y revelación. A través de las dos vamos conociendo su particular forma de operar en nuestro medio.
Observamos además, que mucha de la problemática interna de la congregación es debida a sus maquinaciones,
maquinaciones que debemos descubrir y deshacer.
Si el diablo puede frenar a la iglesia afectando su fuente interna, entonces no tiene que preocuparse por lo que pase
en la ciudad, apenas una guardia demoníaca mantendrá en marcha los acontecimientos de los hombres. Tratará
por eso, pelear para tentar y afectar negativamente a la iglesia en aquellos valores que las declaraciones bíblicas
consideran fundamentales como la unidad, el sentido de misión, la presencia viva de Dios, la influencia del Espíritu
Santo, la obediencia, etc. todo valor destacado en la Escritura será constantemente atacado para debilitar el sentido
de misión y frenar la marcha de la iglesia. Algunas de estas cosas las adjudicamos directamente a la actitud humana,
evidentemente allí se refleja, pero, sería un error grave de omisión no ver la mano del enemigo.
Algo que necesitamos entender es que Satanás no va hacer nada en este mundo que no lo haga a través del hombre
que ha sido comisionado para señorear, dominar, sojuzgar, cuidar, el mundo natural y el espiritual. Satanás tiene
que engañar al hombre para poder actuar y lo usa como herramienta de destrucción. Por el otro lado, Dios que
respeta sus propias decisiones no hará nada en el mundo que no lo haga a través de su criatura: el hombre.
No dudamos en ningún momento del testimonio bíblico concerniente a la victoria porque eso nos anima a luchar
con más ahínco por la salvación del mundo a nuestro alrededor. Dios tiene derecho sobre él pero ejerce este derecho a través de su iglesia.
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Los 8 Pilares - Eduardo Lorenzo
Un estudio de campo sobre los conflictos internos de la iglesia nos revelaría inmediatamente el descuido sobre una
verdad ya claramente expresada en la Escritura. La multiplicación de congregaciones en una ciudad no obedece a
una estrategia de crecimiento y domino sobre la ciudad sino a pleitos o contiendas, desacuerdos que llevan
a congregaciones a dividirse cuando la Escritura insiste “solícitos en guardad la unidad en el vínculo de la paz” o
en la oración de Jesús “que sean uno para que el mundo crea”. Si la multiplicación de congregaciones en una ciudad obedeciera a una estrategia de ocupación, entonces, las relaciones fraternas, los planes comunes, los eventos
masivos, la coherencia del plan superaría toda competencia y confrontación, las congregaciones mantendrían una
relación de constante comunión y las estrategias de avance serían totalmente compartidas.
El avance de la iglesia sobre la ciudad pondría a las potestades de maldad a la defensiva y en retroceso, la iglesia
experimentaría la pertenencia de la frase profética y al mismo tiempo de gran animo; es el Señor el que dice “en
breve aplastareis a Satanás debajo de vuestros pies”.
El reino de Satanás es un reino de tinieblas y su relación interna es de lucha y contienda. Las potestades sobre la
ciudad se dedican a influir sobre conductas que tienen que ver no solo con la moral sino también con todo lo que
hace al ambiente socio-político, los gobernadores espirituales ejercen o tratan de ejercer dominio sobre todo lo que
tenga autoridad y poder de decisión. Los principados son territoriales y mantienen las estrategias y son responsables sobre regiones con una unidad étnica, o lingüística, o de desarrollo histórico, etc.
Todos estos poderes trabajan sobre un régimen de odio y temor de forma tal que la iglesia deberá ejercer presión
sobre ellos hasta su debilitamiento y retroceso.
En el próximo número entraremos en detalles acerca de la presencia de demonios en la interna eclesiástica y como
abortar sus pretensiones de dominio y destrucción.
También nos ocuparemos de las estrategias de Satanás en el mundo entero y en las culturas regionales. Mostraremos potestades establecidas en nuestro país y la manera de luchar contra ese orden de cosas.
Finalmente, la iglesia esta en una pelea a brazo partido con el enemigo. Se pierden más batallas en el frente interno
cuando nos retraemos y miramos para adentro. El enemigo usará nuestras debilidades o características para dañarnos y fragmentarnos divide y vencerás la versión contemporánea de aquello que dijo el Señor “un reino dividido
contra sí mismo no se puede sostener” una actitud opuesta será también un acto contra-cultura, así prevalecerá en
el mundo el REINO de DIOS.
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Los 8 Pilares - Eduardo Lorenzo
PILAR 7. GUERRA ESPIRITUAL
(2ª parte)
Introducción:
El dominio y responsabilidad de velar por el planeta Tierra le fue dado por su legítimo dueño al hombre. En el
esfuerzo de Satanás por recuperar su hábitat y crear vacío y desorden, necesita dominar la voluntad del hombre de
tal modo que, este, le sirva a sus propósitos de dominio. Las fuerzas del mal no pueden actuar en nuestra sociedad
sin la participación activa y pasiva de los seres que la componen. Satanás pareciera el dueño de la Tierra pero por
el Testimonio bíblico es el hombre el que tiene el señorío, la clave de dominio entonces es quien influye y domina
al hombre.
Al sucumbir a la tentación el hombre se entregó a las fuerzas del mal, que, inmediatamente comienza a evidenciar
su influencia en acusaciones (Adán y Eva) celos y envidias (los hijos) odio y asesinato (Caín y Abel) y así hasta
nuestros días.
Todo esto no es una decisión libre y voluntaria en el ser humano, este, no desea su mal ni el mal de otros. El presente siglo, malo es que los hombres responden más a la estimulación y fascinación del Diablo que a Dios. Todo
esto sucede en la generalidad en forma no conciente. El mal influye en las decisiones del hombre como si Satanás
no existiese.
Hasta la propia creación tiene la expectativa de su liberación y esta no llega sino a través de la vida de los hijos de
luz. Una práctica intencional de la voluntad de Dios confronta y desplaza las fuerzas del mal.
La cultura de los pueblos y las modas y modos de vida que continuamente marcan el perfil de los pueblos está claramente influida por la fuerza de maldad, de lo cual, dan amplio testimonio las Sagradas Escrituras. El desafío de
Dios a su pueblo es vivir las características que marca el Reino y así ser sensibles a la recomendación paulina “no
os conforméis a este siglo, sino transformaos por medio de la renovación de vuestro entendimiento”. ¿Porque esa
renovación? Porque nuestros pensamientos, nuestros pensamientos, nuestros sentimientos y nuestra voluntad han
sido formadas en una cultura demonizada, en todos sus aspectos, en la economía, en el arte, la ciencia, los entretenimientos, las comunicaciones, todo lo vemos impregnado de criterios que llevan al hombre a su degradación y
muerte. No hay plano del quehacer humano que no haya sido afectado y la esperanza está en los hijos de Dios.
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1. El dominio satánico sobre la ciudad.
A estar el hombre mismo fuertemente contaminado espiritualmente donde quiera que vaya llevará en si mismo
este rastro de maldad pero al mismo tiempo los poderes de maldad tienen posibilidad de influir sobre sus motivaciones, el desarrollo de sus planes y sobre la obra consumada.
En cada fundación de una ciudad uno puede distinguir en las razones de
su fundación motivos egoístas que no sirven al bien común y que son siempre motivo de sufrimiento, explotación,
discriminación. Todo esto está inspirado en las estrategias de dominio de la mente de Satanás.
Cuando el apóstol Pablo llega a Efeso, la ciudad estaba entregada a la idolatría,
poder satánico que se manifestaba en la veneración a la así llamada “Diana de los Efesios, la grande”. Cuando llega
el Reino de Luz a través del testimonio y la prédica de Pablo y sus compañeros, el efecto que se observa es que la
gente se libera de ese poder satánico y la influencia de esa potestad disminuye hasta alarmar a aquellos que estaban
al servicio de ese poder.
Pablo escribe, a los hermanos de la ciudad, tiempo más tarde y describe en
términos puntuales, la organización demoníaca de la ciudad, cuya estrategia de dominio, la proclamación del evangelio la había hecho fracasar y la “Gran Diana” nunca más volvió a ser grande.
Las descripciones de Pablo y sus conclusiones en esta epístola son aplicables prácticamente a toda ciudad, donde
las estrategias y maquinaciones quedan evidenciadas por la forma de vida de la ciudad.
Nuestra particular experiencia en Adrogué servirían no tanto para saber nombres de principados, potestades o
gobernadores de maldad, sino más bien para reconocer su trabajo espiritual, poder identificarlos y dominarlos
tomando autoridad.
El propio Jesús advirtió que a menos que se ate al “hombre fuerte” de la casa no se podrán saquear sus bienes.
Jesús advertía que si vamos a guerrear tenemos que conocer las fuerzas de nuestro enemigo y las propias y que,
Los 8 Pilares - Eduardo Lorenzo
si estamos en desventaja debemos pactar.
Repasemos la fuerza del enemigo, según el testimonio bíblico todos antes de CRISTO vivíamos dominados por
el príncipe de este siglo, Efesios 2: 2 y 3 lo identifica como espíritu, no podríamos verlo ni tocarlo. Dice que
gobierna en los aires y que influye sobre la naturaleza humana, afectando sus pensamientos, dominando en sus
emociones y guiando y ordenando en su voluntad.
Cuando trata de hacernos ver ese mundo habla que bajo ese espíritu que domina en los aires, hay una multitud,
que, la Biblia identifica como demonios, que con distintos rangos y tareas se encargan de tener a la sociedad bajo
dominio.
Por lo que hemos experimentado y el análisis de algunos pasajes en la Escritura, aportamos nuestra luz no como
palabra definitiva sino una visión parcial de esta cuestión.
En Efesios 6:10 y 11 se nos advierte la seriedad de la confrontación. En 6:12 se describe la estructura de poder
satánico.
Principados:
Dominio espiritual regional es responsable de un determinado lugar, ciudad, región, provincia o nación controlan
y vigilan los movimientos en los lugares celestiales, (no en el cielo, el trono de Dios) y confrontan a enviados del
Reino de Dios, luchando y trabando la obra angélica, aunque no pudiendo impedirla.
La obra angélica responde en gran parte a las demandas de oración o a estrategias de avance de fe sobre regiones
no evangelizadas o no discipuladas. Ocasionalmente los espíritus identificados como príncipes son removidos o
trasladados por haber sido vencidos y su región pasó, espiritualmente en manos del Reino de Luz.
Debajo de los principados se mueven las:
Potestades:
Son fáciles de identificar en la vida de la ciudad, o en un municipio, provincia o región, su área de influencia no
supera el principado pero su ocupación es específica y estratégica.
Hemos encontrado que suelen adoptar nombre que tienen que ver con dioses mitológicos como THOR, dios de
la tormenta y el conflicto, Mercurio del comercio y los ladrones, Afdrodita diosa del “amor”, y así hasta agotar
todas las entidades religiosas. También se identifican o trabajan con dioses populares como San la muerte, muy
extendida su influencia en Chaco, Formosa, Corrientes, o el Ekeko en el noroeste, o la Pacha Mama. También
ídolos populares contemporáneos, el gauchito Gil, la difunta Correa, Gilda etc. Influyen sobre la conducta y hábitos usando preferencias religiosas de santos y vírgenes a quienes se les atribuye dones y ocupaciones especiales con
San Cayetano y el trabajo. Otras están relacionadas con la facultad de intervenir en problemas de salud, noviazgo,
muerte, fortuna etc.
La naturaleza está expuesta a su influencia sirviendo a los propósitos del reino de maldad.
Gobernadores:
Tienen una influencia directa sobre la sociedad marcando modos de conducta de individuos y también de grupo
sociales. Alcoholismo, drogadicción, perversión sexual, robo, asesinato, explotación, conductas que afectan a la
relación social por excelencia creando situaciones de maldad y riesgo.
Están también presentes en las prácticas religiosas, esotéricas o mágicas, especialmente todas las manifestaciones
de autoridad, dominio.
Producen una suerte de fascinación, adormeciendo la conciencia del hombre y estimulándolo a acciones que afectan la sociedad.
Cuando la iglesia se dispone a bendecir y discipular la ciudad, encontrará fuerte resistencia sobre esta área de poder
de maldad.
Y como un ejército numeroso están las:
Huestes espirituales de maldad:
Son evidentemente un rango inferior en la estructura demoníaca. Vale la pena aquí aclarar que el Reino de la Tinieblas no responde a la autoridad, o a un sentido estratégico de unidad. Es un mundo de violencia, odio y confrontación. Esto refleja en la vida de una ciudad y se puede observar como cada tanto en la ciudad aparece algo nuevo;
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Los 8 Pilares - Eduardo Lorenzo
o adquiere mayor importancia alguna expresión de maldad o cuestiones que alteran la armonía y la paz.
Son los espíritus que vemos actuar en la vida de personas en particular y a veces podemos observar como habitan
su interior, manifestándose visiblemente. Sin embargo el efecto letal se produce de forma tal que no lo atribuyamos a demonios sino hagamos responsable a la persona misma.
Influyen la psiquis del individuo apoyando la labor de los gobernadores influyendo en la mente para aceptar propuestas a través de la educación, el arte, la moda, los grupos de influencia, los grupos esotéricos, los grupos de
prácticas secretas, toda forma de ocultismo.
Tienen un efecto degradante en el individuo, estimulándolo a toda forma de mal.
Desarrollan una estrategia de oposición y opresión en torno a la iglesia y pretenden afectarla para que no cumpla
su misión.
Asisten a nuestros cultos, aunque los hacen sufrir, con el fin de perturbar, distraer, inquietar, alterar y a veces no
resisten la presión espiritual y se manifiestan visiblemente. La iglesia debe tomar autoridad para controlarlos y que
en el ámbito solo se manifieste el Espíritu de Dios.
2. Su infiltración en la Iglesia
Por muchos años permanecimos ignorantes a la labor que el mundo demoníaco realizaba en la vida de la iglesia.
Debemos recordar que Satanás que conoce la Escritura sabe que este evangelio al ser predicado en toda nación
apurará el fin lo que pondrá a las potestades espirituales de maldad en condenación eterna e irremediable. Los
mundos serán separados y el ser humano se habrá librado para siempre de su nefasta influencia.
Si usted ha estado leyendo los otros pilares y esta medianamente de acuerdo con nuestras conclusiones y reconoce
que todo lo que escribimos no es sino un reflejo de la enseñanza de al Palabra de Dios, pregúntese conmigo ¿cómo
os desviamos así? ¿cómo es que perdimos el rumbo?. Creo que una de la razones es que ignoramos las advertencias
bíblicas y sus experiencias que nos ilustraban sobre la intención del diablo de infiltrarnos y usando aún creyentes,
afectar nuestra visión, equivocar nuestros principios y detener la extensión del Reino.
Aunque la Escritura está a nuestro alcance, la fuerza de la Tradición en nuestras filas ha sido Capital. Nos hemos
creído que nuestras interpretaciones guiadas por la racionalidad nos acercaban a la verdad anulando conciente o
inconscientemente la guía del Espíritu Santo.
La unidad, tan apreciada por Jesús y testificada en todo el N.T fue fuertemente afectada por el espíritu de CISMA
Y HERGÍA que no es simplemente una opinión diferente sobre algún punto doctrinal sino la actitud de poner
distancia con aquél que piensa diferente.
Nuestro sistema de gobierno que originalmente nos orientaba hacia el descubrimiento de la voluntad de Dios se
transformó en la mayoría de los casos en fuertes confrontaciones de grupos de poder, minorías que forzaban a la
iglesia a decidir de acuerdo a su propio criterio. Eso aunque es nuestra responsabilidad se originó en una evidente
instigación satánica al copiar los modelos de una sociedad que está bajo el maligno.
Entre nosotros ha operado un espíritu de confrontación que ha lastimado, herido, dividido multitud de congregaciones.
Espíritu de descrédito, de murmuración, de incredulidad, de oposición, a veces de enfermedad o aún de mortandad. Han afectado a la iglesia entristeciéndola y debilitándola.
La iglesia primitiva tenía claro que muchas de las actitudes de líderes y liderados eran inspiradas de una acción satánica. En la interpretación de la actitud de Judás al traicionar a Jesús la participación satánica se expresa literalmente.
“Y entró Satanás en Judas” Lucas 22:3; Juan 13:2. La declaración de Pedro frente a Ananías no fue acerca de su
decisión desde el punto de vista moral o eclesiástico, la pregunta fue: “porque llenó Satanás tu corazón” Hechos
5:3.
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Cuando Felipe predica en Samaria, región nueva, la Palabra testifica que la gente acudía y escuchaba atentamente
a lo demonios salir de muchas personas dando grandes gritos.
Nos advierte la Palabra que no se ponga el sol sobre nuestro enojo, ni deis lugar al diablo (Efesios 4:27).
Santiago aconseja resistir al diablo.
Pedro nos recuerda que vuestro adversario el diablo anda como león rugiente buscando a quien devorar”.
Los males de la iglesia de Corinto eran el reflejo de la actividad demoníaca en la ciudad, ciudad bajo el dominio de
fuerzas de maldad.
Nos advierte que se puede disfrazar de ángel de luz tratando de engañarnos (2ª Corintios 11:14)
Un párrafo como para rápidamente ver la forma de oponerse a ellos y desalojarlos:
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1. Sacarlos a luz.
Aceptando su existencia, confirmando su presencia y detectando sus efectos.
2. Denunciarlos y renunciar.
Identificarlos y exponerlos ante Dios y su poder proclamando Su Palabra y haciendo un acto formal de renuncia
y declarándose libre.
3. Preparación para esta batalla.
Debemos cerrar brechas abiertas al enemigo, romper toda atadura, reparar todo daño, pidiendo perdón o haciendo
restitución. Recordar y renunciar a toda práctica ocultista ya sea activa o pasiva; confesando todo pecado y refugiándonos y aceptando la
liberación por gracia de Dios.
4. Confrontación
En este proceso lo más seguro es que el enemigo va a enfrentarnos con argumentos, promesas, pactos, maldiciones, amenazas, premoniciones.
Resístalos, confróntelos, derribe sus argumentos invocando el poder de la redención, el triunfo de Jesús en la cruz,
la virtud de su sangre.
Tome autoridad y expúlselos y luego invoque al Espíritu Santo para que llene ese lugar.
“Os doy potestad, para hollar serpientes y escorpiones y TODA fuerza del enemigo”.
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PILAR 8. TOMA DE LA CIUDAD
¿Es nuestra tarea que algunos se salven?
¿A cuántos Dios a través de la Escritura nos dice que debemos testificar?
¿Cómo pueblo de Dios tenemos la responsabilidad de pastorear, discipular las naciones? Junto a mis hermanos ya
sea un ámbito rural o un área urbana ¿debo asegurarme de que tengan todos su oportunidad de conocer a Jesús?
¿Cómo está previsto por Dios una verdadera transformación del ámbito donde vivo?
¿Cuál debe ser mi actitud frente a la realidad de mi ciudad y sus necesidades?
La visión de Daniel 2 es que el Reino del Señor ocupe toda la tierra. En Ezequiel 37 y 38 la presenciadle río de
Dios modifica la realidad convirtiendo la situación en propicia para una gran pesca pero además revela que al ocupar la tierra palmo a palmo la ciudad se llena de la presencia de Dios, de tal manera que cambia su nombre.
En Isaías 62, el profeta después de la transformación en Isaías 60 y 61 mira la ciudad y dice que por amor a ella
no callará. Su actitud de convicción y servicio provoca dos cambios; la visión que la ciudad tiene del pueblo de
Dios y el propio nombre de la ciudad es cambiado por ciudad deseada.
El tema de Toma de Ciudades aunque no es nuevo, para la mayoría de los pastores y miembros en nuestras iglesias
es una asignatura pendiente a la cual no hemos todavía dado gran atención. En la mayor parte de las iglesias que
crecen la preocupación y los planes se desarrollan hacia el iglecrecimiento y a llenar la ciudad del evangelio.
Sin pretender agotar el tema daremos algunas ideas o principios nacidos de la Palabra de Dios y de nuestra propia
experiencia en Adrogué.
A. CAMBIO DE VISIÓN Y ACTITUD
La ciudad que más resistió y rechazó a Jesús fue sin duda Jerusalén, sin embargo en sus palabras dirigidas a la ciudad no hay agresividad ni juicio más bien dolor. Le habla a la ciudad como si esta tuviera personalidad, tratando de
convencerla para que acepte para que acepte el amor de Dios y la provisión de gracia que Dios había derramado.
Cuando menciona Betsaida y Corazón. También Jesús personaliza a la ciudad y le habla y le reprocha y le advierte
como si esta pudiera responder.
Con Capernaúm fue más drástico por quizás como en ningún otro lugar como en esa ciudad Jesús se prodigó y
pasó mucho tiempo predicando. A Jesús le llaman la atención la dureza del corazón de Capernaúm.
En los viajes del apóstol Pablo notamos no solo una reacción peculiar en cada ciudad sino el dominio culturalespiritual sobre la ciudad.
En Antioquia de Psidia notamos que toda la ciudad se interesa en la predicación de Pablo, sin embargo la influencia de los judíos ortodoxos de la ciudad, celosos del éxito de la predicación del evangelio de Jesucristo, estimula a
la dirigencia de la ciudad para expulsar a Pablo y Bernabé. Sin embrago evidentemente el grueso de la población
no respondían a esta combinación de poderes y respondieron masivamente llenos de gozo y del Espíritu Santo.
En Listra la ciudad tiene una gran devoción a Júpiter y a Mercurio, dioses que dominaban sobre el temperamento
de la ciudad. Satanás evidentemente quería confundir y engañar a la multitud haciéndoles creer que Pablo y Bernabé representaban a estas potestades. Apenas Pablo libró su vida de la instigación satánica.
Cada ciudad respondía a dominios espirituales de maldad que evidentemente toman distintas características reflejándose estas en la cultura, el comercio, hábitos de vida, que se plasman en el vivir de cada día.
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En el año 1922 se fundó la iglesia en Adrogué, en el 26 se inauguró un templo en pleno centro de la ciudad. A pesar de la excelente labor llevada a cabo desde Elder, hasta Daniel Gaydou, la ciudad nunca respondió al evangelio
siendo formada la membresía con personas más allá del ejido municipal de la ciudad.
En el 74 la membresía activa llegaba a 70. Con gran entusiasmo nos lanzamos por orden de Dios ganar Adrogué.
En esos años la congregación creció y con gran esfuerzo compró tenemos en Adrogué y construyó un gran gimnasio multipropósito.
Todos estábamos muy contentos menos Dios que seguí diciendo “quiero Adrogué” y lo decía porque los 270
miembros que más o menos activaban en ese tiempo solo un pequeñísimo grupo provenía de la misma ciudad.
En el año 1985 lanzados a la plena evangelización de la ciudad encontrábamos permanentemente resistencia o
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indiferencia.
En ese tiempo Satanás, con una estrategia que nos arruinaba todos los cultos, nos quería sacar de la ciudad. Otras
denominaciones habían intentado establecerse sin resultados abandonando la ciudad hasta quedar solos.
Clamando al Señor, le pedimos que nos revelara lo que estaba sucediendo y Dios, sin duda ninguna, nos reveló
que un principado de maldad operaba y dominaba la población de modo tal que impedía que la gente escuchase
realmente nuestra propuesta en Cristo.
El nos instruyó para tomar autoridad nos dijo como y al hacerlo observamos que la ciudad comenzó a responder
y a simpatizar con nuestra labor. Seguimos orando y al Señor ordenarnos la compra del cine nos impulsó a una
investigación más profunda sobre la ciudad descubriendo gobernadores y potestades sobre las cuales tomamos
autoridad para librar la ciudad.
En esos años aprendimos a ver la ciudad no como una proveedora de gente para la iglesia, sino un lugar donde la
gracia del Señor podría manifestarse.
Amar la ciudad, conocerla, caminarla, bendecirla, hablarle, despertarla, esperanzarla, desafiarla, en fin DESCUBRIRLA.
Pastorearla casa por casa, comercio a comercio, profesionales, restaurantes, lugares de distracción, llenarlo todo
del evangelio.
Hacer ejercicios espirituales en la ciudad, usando toda la congregación en marchas de triunfo, o de intercesión, o
de adoración. Usando los espacios abiertos, las plazas, las calles. Debemos luchar contra la indiferencia de la iglesia.
Enseñarle a nuestro pueblo a no quejarse de la ciudad, hablar bien, señalar sus virtudes y proclamar lo que Dios
va a hacer. La ciudad escucha y responde.
Ricos y pobres necesitan de nuestra ministración, les debemos enseñar a ver en Jesús la verdadera fuente de poder.
B. ACTITUD DE CONQUISTA
Conquistar una ciudad para luego discipularla exige unanimidad y perseverancia. Donde perseveramos en nuestra
actitud de bendecir e influir finalmente se abrieron las puertas.
Se asemeja a una guerra.
1. Saturación del ámbito espiritual. Al descubrir las potestades sobre la ciudad, si la ciudad no responde al evangelio masivamente, la oración intercesora actúa como un bombardeo sobre la ciudad. En algunas ciudades han usado
aceite para ungir desde el aire, otras han girado alrededor de la ciudad (como Jericó) tomando autoridad , la iglesia
en grupos pequeños recorriendo sus calles (todas) bendiciendo y expulsando los demonios. Otros clavaron estacas
con textos bíblicos en lugares claves ataron a las potestades en las puertas de la ciudad para liberarla y dedicarla
al Rey Jesús. Estos métodos y otros que el Señor inspire lograrán todo el efecto deseado pero podrán anotar
victoria tras victoria hasta someter al enemigo debajo de sus pies.
2. La iglesia sale a la calle para hacer presencia, sale en actitud de dueña de la ciudad, sabemos que Jesús es
Señor pero él nos dio el mandato y la unción para que señoreemos sobre ella.
La iglesia marchando feliz y en actitud de alabanza. Declarando las verdades de Dios. La iglesia presente en las
celebraciones seculares, la iglesia respondiendo a las necesidades de la población. No solo asistiendo a los pobres,
sino presentándose en todos los lugares claves, municipalidad, comisaría, cuerpo de bomberos, clubes, asociaciones de bien público, comerciantes, bancos, etc, haciendo notar su presencia y haciendo oír su voz. Es como la
caballería de un ejército, recorriendo la ciudad para imponer su presencia.
3. Todo esto será insuficiente a menos que salga la infantería.
La parte más difícil pero también la más efectiva es la iglesia desparramada en la ciudad presentando a Jesús a las
gentes, que lo conozcan a Él. Testificando persona a persona, recomendamos la metodología del evangelismo de
oración, es lo que nos ha dado mejores resultados.
La distribución de las manzanas de la ciudad en la membresía haciéndonos responsables de velar por sus moradores, bendecidlos, tomar contacto, llevarlos a CRISTO y pastorearlos.
Esto mantenido en el tiempo hará que la gente sepa que hay un pueblo de Dios a quien recurrir en caso de nece
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sidad. Nosotros descubriremos más y más los espacios para influir. Se tiene que cumplir lo que dijeron de Pablo y
sus compañeros “estos que trastornan el mundo entero han llegado hasta aquí”.
Debemos ponernos de acuerdo con otras congregaciones si las hay para repartir la ciudad y asegurarnos que casa
por casa tendrán su oportunidad. Cuidando el frente interno para que la murmuración y la contienda, instigacio
nes satánicas, no apague nuestra luz en la ciudad. Ver Filipenses 2:14 y15.
Nuestra presencia y constancia, saturada por el Espíritu Santo logrará que las
Puertas se abran; el poder político nos escuchará y convocará, el gobierno sumará nuestro esfuerzo para los cambios en la sociedad, las escuelas y colegios nos abrirán las puertas para enseñarles a vivir. Los comerciantes pedirán
nuestra oración. La ciudad sabrá que hay alguien que desea su bien y trabaja para ello.
No es la tarea de un día, discipular la ciudad se debe convertir en la pasión de la iglesia y su gozo será ver señales
inequívocas de cambios. Nosotros ocuparemos su ciudad y ellos ocuparán nuestros templos.
La ciudad cambiará su atmósfera, se convertirá en ciudad deseada y la gente percibirá la presencia de Dios. Todo
porque Su pueblo decidió mirar más allá de su cerco, vio la necesidad, escuchó el clamor y no fue indiferente.
“Por amor a la ciudad no callaré y por amor no descansaré, hasta que salga como resplandor su justicia, y su salvación se encienda como una antorcha.
Entonces verán las gentes tu justicia y todos los reyes tu gloria y te será puesto un nombre nuevo, que la boca de
Dios nombrará y serás corona de gloria y diadema de Reino” Isaías 62 “…y el nombre de la ciudad desde aquél
día será Jehová Sama” Dios allí.
Ezequiel 48:35
A su tiempo segaremos sino desmayamos dice el Señor, pero también sabemos que los tiempos de bendición se
aceleran de forma tal que el que cosecha alcanza al que siembra.
Vale la pena orar y trabajar para ver mi ciudad a los pies del Señor.
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