La Ciencia de los Heraldos

HERÁLDICA
Cátedra Intergeneracional.
Prof. Gonzalo J. Herreros Moya
TEMA 1
LA HERÁLDICA, UN LENGUAJE
Definición, concepto y cuestiones fundamentales sobre la
heráldica
CONCEPTO, DEFINICIÓN Y ETIMOLOGÍA
El Arte del Blasón (R.A.E.)
La Ciencia de los Heraldos (Barón de Cobos de Belchite)
La ciencia o arte que enseña a descifrar y componer con acierto los escudos de armas
(Asensio y Torres)
Es el arte o ciencia que regula la formación de los escudos nobiliarios. (Vaquerizo
Romero)
La Ciencia que por medio de emblemas y esmaltes sirve para diferenciar unos linajes
de otros (Cadenas y Vicent)
Un lenguaje simbólico […] de significado más profundo (Molinero Merchán)
Los escudos heráldicos, la heráldica, es el
lenguaje iconográfico resultante del uso de
insignias familiares, hereditarias y
combinables, como identificación de un
linaje o varios, superponiéndose al individuo.
Esta iconografía está compuesta de colores,
figuras y atributos determinados.
Está concedida por la autoridad soberana
competente, pero es validable en todos los
demás estados que la practiquen.
LA VERDADERA TRASCENDENCIA DE LA
HERÁLDICA
PASARA DE LA “CIENCIA HERÁLDICA”
Que responde al qué y al cómo (más puramente estética)
A LA “PRÁCTICA HERÁLDICA”
Debe responder a quién, dónde, cuándo, porqué…
Y extraer toda su importancia social
Los principales estudiosos comparten que el primer uso de escudos de armas debió de darse en
Centroeuropea en el siglo XII, para diferenciar en el campo de batalla o en las justas nobiliarias a los
principales señores feudales y a los reyes, así como a sus ejércitos, mediante el uso de esmaltes o figuras en
sus escudos, ya que los escudos de las armaduras eran las partes más visibles de los caballeros de la época.
De ahí se difundió al norte y a las islas británicas, a la península ibérica, a Italia y al Mediterráneo a través de
corrientes tan importantes como la Primera y la Segunda Cruzada, así como los matrimonios entre los
nobles y soberanos europeos.
Ejemplos de ropajes históricos donde se puede comprobar la
utilidad del origen de la heráldica: la diferenciación a simple
vista en el campo de batalla de las guerras medievales, cuando
aún no existían ejércitos nacionales profesionales, y en los
torneos y justas de honor que practicaban los nobles.
A la izquierda: grabado del rey de Navarra vestido con su
caballo para el campo de batalla. Siglo XIV.
Arriba: ropa de los lacayos de la corte de los Reyes Católicos,
reproducción de la hermandad de la Caridad de Córdoba. S.
XX
El uso puramente utilitario con
el que nació la heráldico lo
podemos observar hoy en los
campos de fútbol, con las
distintas equipaciones
reglamentarias de los equipos
para diferenciarse entre ellos
Heráldica es nobleza
La sociedad medieval estaba idealmente
dividida en tres Órdenes: oratores (los que
rezan, la Iglesia), bellatores (los que hacen la
guerra, los nobles) y laboratores (los que
trabajan, el común)
 La naturaleza jurídicamente desigual del
Antiguo Régimen: el privilegio, del latín “privi”
y “lex”, es decir, sus propias leyes. Los grupos
privilegiados eran la nobleza y el clero, que a
su vez eran los minoritarios.
 La nobleza es la única con capacidad de
levantar y liderar armas, y de ahí el poder
político subyacente en una sociedad muy
militarizada tal y como consta: “Porque en
defender yacen tres cosas esfuerzo, et honra
et poderío”, Código de las Siete Partidas de
Alfonso X, Partida 2, título XXI.
 Los reyes en este sentido son también nobles,
pues durante la Edad Media no son más que
unos primus inter pares, los primeros entre los
iguales.

Solo las clases privilegiadas tuvieron
heráldica: Realeza, Nobleza y Alto
Clero
No se puede entender la heráldica sin
conocer la diferenciación entre
“Nobles” y “Pecheros” o el Común,
ya que solo los primeros eran las
clases privilegiadas.
La Heráldica fue una práctica vigente de
representación del poder mediante
emblemas familiares, que poco a poco
se hizo hereditario dentro de los
linajes de los grupos
privilegiados como emblemas de
su poder. Así, estuvo vigente su uso
legal hasta el siglo XIX, en que
desaparecieron los privilegios de
manera legal con las revoluciones
liberales burguesas.
En la pirámide de la izquierda puede
observarse la compartimentación de
los ESTAMENTOS en las sociedades
anteriores del siglo XIX.
Elementos esenciales de la práctica heráldica
 La heráldica representa esencialmente de manera iconográfica NOBLEZA Y
PODER
 Pero representa a la nobleza identificando a la FAMILIA Y LINAJES, es
decir, superponiendo la sangre a los individuos.
 Se compone de diferentes ELEMENTOS COMUNES con que articular
su lenguaje: los cuarteles, colores, imágenes de objetos, que se combinan
entre sí para identificar los linajes y sus enlaces
 A grandes rasgos, la organización de esos elementos estéticos y por qué
de la representación heráldica describe una NORMA POSTERIOR AL
USO, ya que encontramos casi tantas excepciones a todas las reglas que
hemos heredado de la tratadística del siglo XIX que apenas si podemos
ofrecer reglas realistas de su práctica entre los siglos XII al XVIII.
A pesar de que nace en la Edad Media, la heráldica alcanza LA
PLENITUD DE LA EDAD MODERNA, generalizándose a muchos más
aspectos sociales, espacios y referencias documentales
 Por una cuestión sociológica, los CARGOS ECLESIÁSTICOS TIENE
HERÁLDICA POR “CONTAGIO”, es decir, per se no la tuvieron en origen,
pero los íntimos vínculos familiares entre el alto clero y la nobleza señorial
hicieron que los jerarcas de la Iglesia acabaran usando escudos
 NO SON UNIVERSALES, es decir, no todos tuvieron, ni tenemos,
escudo de armas strictu sensu. La heráldica se refiere a linaje (personas
emparentadas en grado conocido) y no apellidos.
 Su espacio de acción es más cultural que geográfico, ya que lo
encontramos en EUROPA Y AMÉRICA, por esta esta última colonia de
países del Viejo Continente
ELEMENTOS VISUALES FORMALES DE LA
HERÁLDICA
ESMALTES
CUARTELES O PIEZAS
FIGURAS
ELEMENTOS
EXTERIORES
ESMALTES
La denominación a la francesa (“Gules”, “Azur”, “Sinople”…) de la tratadística
heráldica es, en gran manera, una impostura de origen romántico, historicista y
forzado. Si atendemos a las fuentes documentales originales, observaremos cómo se
habla de “castillo rojo” y “campo verde” con un “águila negra”, de una manera
mucho más natural y comprensible.
ESMALTES
El monje jesuita Silvestre Pietrasanta
(1590-1647) inventa un código de
tramas y equivalencias para los
colores heráldicos en su obra De
simbolis heroicis -1634- y Tesserae
gentiliatae -1638-. Solucionó las
confusiones entre los esmaltes cuando
era muy caro pigmentarlos o por el
desgates del tiempo
Ejemplo de Blasón coloreado con las tramas propuestas
por Pietrasanta. Francisco Pacheco Fernández de Córdova.
Colegio Santa Victoria, Córdoba. Siglo XVIII
CUARTELES O PIEZAS
Los cuarteles o piezas son las diferentes
compartimentaciones que podemos encontrar
dentro de un escudo y que proceden de la
primitiva combinación básica de colores. Ello ha
dado lugar a identificar, grosso modo, cada
cuartel con un linaje diferente, aunque hay
linajes que están definidos per se por el
conjunto de varios de ellos de manera
inseparable
Dentro de la distribución de cuarteles
vemos a menudo una jerarquía, siendo
el que está a la izquierda el de primer
valor sanguíneo, y de la derecha el
siguiente; igualmente, el que está más
arriba precede al de abajo. Siempre que
haya un escusón en el centro suele ser
el de la varonía o linaje principal.
CUARTELES O PIEZAS
Barras
Fajas
Bandas
Cruz
Ajedrezado o
Jaquelado
Aspas
Bordura
Las combinaciones de colores pueden afinarse y generar otro tipo de imágenes,
como las que se reflejan arriba.
CUARTELES O PIEZAS
En la heráldica española vamos a
encontrar dos elementos o piezas
muy habituales: la bordura y el
entrado en punta.
Ejemplo de bordura en el Escudo de Córdoba. Se
trata de una bordura Componada (compuesta a su
vez de varios cuarteles) de Castilla y León.
En el escudo de España observamos a Granada en
el entrado en punta. Si fuera de mayor tamaño
hasta ocupar todo el tercio inferior, lo llamaríamos
mantel o mantelado
Las figuras o también llamados muebles son todos los
elementos definidos y concretos, reales o irreales, que puede
contener un escudo. Son muy habituales leones, dragones,
castillos, ruedas, cruces, águilas, mesas, árboles, flores de lis,
rosas, hojas, ondas de agua, pozos, alas, brazos, etc.
En ocasiones esos elementos son parlantes, es decir, la familia
Cabrera tiene en su escudo dos cabras, o los reyes de
Castilla tienen un Castillo
A la derecha observamos la
genealogía heráldica de los
descendientes de Fernando III y
cómo combinaron las figuras de los
escudos de sus antepasados
FIGURAS
FIGURAS
Algunos ejemplos de figuras de heráldica en la nobleza
cordobesa. Catálogo heráldica conservado en el
Archivo de Viana (Córdoba)
FIGURAS
Las Imágenes y las combinaciones
Las diferentes enseñas familiares se
combinaron con el paso de los siglos dando
lugar a escudos cada vez más complejos y ricos.
A la izquierda, el escudo de los Cabrera,
condes de Villanueva de Cárdenas en el siglo
XVIII, que representa a los Sotomayor, Angulo,
Cárdenas y Armenta y, en escusón, a los
Cabrera
FIGURAS
En algunos cuarteles observamos cantidades muy grandes de figuras. En la
imagen, escudo de armas del cardenal don Pedro de Salazar, obispo de Córdoba,
en cuyo segundo cuartel observamos 13 estrellas
ELEMENTOS EXTERIORES
Los elementos exteriores son una serie de adornos con significado propio o sin él que rodean y
completan el diseño del escudo de armas.
 Yelmos o celadas. Con la mayoría de los escudos de armas los tuvieron, grosso modo no aportan
contenido a los blasones más allá de remarcar su origen militar.
 Coronas. En el siglo XIX se concretó una jerarquía de coronas que debían portar los escudos según
su grado en el escalafón nobiliario, desde el rey hasta el hidalgo simple. Aunque fue una tendencia a
finales del Antiguo Régimen, ciertamente no posee ningún rigor histórico anterior a 1800.
 El Manto de Grandeza. Uso que comenzó a generalizarse en el siglo XVII, y claramente usado en los
siglos XVIII y XIX, que distinguía tras el escudo un manto de armiño como símbolo de la dignidad de
Grande de España.
 Lemas y divisas. Textos a menudo latinos que tenían algunas familias de carácter histórico, a modo de
grito de guerra o enseña de su abolengo, valor y memoria.
 Elementos religiosos. Son muy importantes para conocer la dignidad eclesiástica de los escudos. El
capelo, y las borlas (para todos los jerarcas) y las llaves con la tiara en el caso de los papas, son la
manera más clara de identificar a los prelados de la Iglesia.
 Existen otros muchos elementos exteriores, digamos, secundarios, que algunos tratados añaden para
diferenciar también cargos cortesanos, prelaturas eclesiásticas específicas o rangos militares. Por lo
general no fueron usados.
 Distinciones nobiliarias. La pertenencia a una orden nobiliaria, sea militar (Santiago, Montesa
Alcántara, Calatrava, San Juan de Jerusalén) o civil (Carlos III), también se exhibió de manera simbólica
en los escudos de armas a través de cruces y collares
 Los tenantes. Son piezas sin significado histórico o nobiliario, que se usaron como diseño estético
para sostener los escudos de armas. Fueron figuras reales o fantásticas, humanas o animales, a veces
realmente originales y vistosas.
ELEMENTOS EXTERIORES: los yelmos o celadas y las
Coronas
En esta imagen se describen un orden estético de los yelmos absolutamente irreal y ficticio, pues no
existió nunca una jerarquía de diseño en los yelmos, por un lado, y por otro jamás el sentido frontal,
derecho o izquierdo de su orientación conllevó legitimidad o bastardía.
El caso de las Coronas sí que fue tendencialmente usado de esta forma a finales del siglo XVIII y sobre
todo ya en el siglo XIX, por que tampoco tiene un rigor histórico real.
Podemos encontrar escudos con yelmo y sin corona, con corona y sin yelmo, con ambas cosas, o sin ellas,
sin que por ello podamos deducir a menudo con certeza el rango nobiliario del propietario
ELEMENTOS EXTERIORES: Las coronas
Ejemplo práctico de dos escudos con yelmos, con idéntico contenido, pero uno orientado a la izquierda y otro a la derecha.
Casa solariega de los Cea, calle Tejón y Marín, Córdoba
Caso práctico de la arbitrariedad del
uso histórico de estos elmentos:
escudo de los señores de Lucena con
yelmo (izda.) y de sus descendientes,
ya convertido en duques de Segorbe
y Cardona y marqueses de Comares
(arriba) sin yelmo y con una corona
de diseño libre
En otras ocasiones encontramos los yelmos
saliendo de las coronas (arriba, caso de la familia
Villaceballos, simples hidalgos) o imágenes concretas
que hacen las funciones de corona como el águila
que usaron los señores del Encinar de Villaseca,
(derecha) en Córdoba, de inspiración similar al
diseño de los Reyes Católicos
Sí que es cierto que a medida que avanzamos en el Antiguo Régimen, los
escudos que nos encontramos con un sencillo yelmo pertenecen al escalafón
más bajo de la nobleza. Abajo, dos casos de familias de la más baja hidalguía, si
es que realmente lo fueron, del siglo XVIII de Córdoba
ELEMENTOS EXTERIORES: Manto de Grandeza
Ejemplo del manto de Grandeza del escudo del I duque de Hornachuelos,
ascendido a tal categoría en 1868
Escudo de los marqueses de Benamejí con la corona reglada de marqués y con
el manto de Grandeza, dignidad concedida en 1790 a esta casa marquesal
ELEMENTOS EXTERIORES: lemas y divisas
Fue común que algunas familias exhibieran lemas o divisas exteriores en sus escudos, como
herencia de los antiguos gritos de guerra medievales, que a menudo servían para enaltercer la
historia de sus linajes. A la izquierda, el escudo de la condesa de la Quemadas exhibiendo el propio
de los Gutiérrez de los Ríos “Fluminum Familia Gothorum et sanguinen regum”; a la derecha, de la
casa de Alba, en el palacio de las Dueñas de Sevilla, con el lema “Tu in ea et ego pro ea”
ELEMENTOS EXTERIORES: Los Blasones eclesiásticos
Solo podemos saber a simple vista si un escudo es
de un eclesiástico, bien un canónigo de una catedral,
bien un papa de Roma, por una serie de
distinciones exteriores: el capelo y las borlas, o la
tiara y las llaves.
En su apartado correspondiente veremos las
diferencias entre ellos, pero sí que debemos estar
prevenidos: no todos los eclesiásticos decidieron
diseñar su escudo con estos elementos(aunque sí la
mayoría), y no todos los usaron con el orden de
jerarquía, digamos, protocolario.
ELEMENTOS
EXTERIORES:
Otros atributos
civiles y religiosos
Muchos tratados y bibliografía
insisten en recopilar como
“normativos” y obligatorios muchos
otros elementos exteriores de
diferenciación de cargos civiles y
eclesiásticos, tales como mazas,
anclas, cañones, báculos, cruces
parroquiales, identificadas con
cargos como Camarero,
Mayordomo, Almirante, Abad o
abadesa. Por lo general, no son
realistas o no al menos hasta muy
finales del Antiguo Régimen.
ELEMENTOS EXTERIORES: Collares, banderas y cruces
Escudos de don Juan de Austria, y de distintos duques de Alba, donde se
muestran los collares de la Orden del Toisón de Oro, así como banderas
históricas ganadas en batallas por este linaje.
Escudos de armas de los siglos XVII y XVIII de familias de la nobleza
sevillana y cordobesa que poseen cruces de Santiago, Calatrava y San Juan
de Jerusalén, demostración de su pertenencia a estas órdenes
ELEMENTOS EXTERIORES: Tenantes
Cortesanos tenantes en el escudo de Felipe II sobre el Arco del puente en
Córdoba
Tenantes a la manera de héroes griegos que se diseñaron en el escudo del
obispo de los Cobos, en Jaén. Hospital de Santiago, Úbeda
Interesantes soldados de corte grecolatino que sostienen el escudo del
Gran Capitán en el monasterio de los Jerónimos de Granada.
Blasones acompañados de dos pavas tenantes de la misma Casa solar,
perteneciente a los Sigler de Espinosa, en dos de sus puertas, de similar
composición, forma y distribución. Están fechadas ambas en 1597
Rótulo antiguo de la calle Tomás Conde, que toma su
origen en las figuras tenantes del blasón de la casa de
Juan Sigler de Espinosa