Gracia, Justificacion, Escatologia - Pontificia Universidad Católica

Pontificia Universidad Católica
del Ecuador
Escuela de Teología
1. DATOS INFORMATIVOS:
FACULTAD
CARRERA
ASIGNATURA
Código
Nivel
Créditos
Plan de estudios
Prerrequisitos
Correquisitos
Período académico
DOCENTE
Grado académico
Actividad académica
Horario de atención a estudiantes
Teléfono y dirección electrónica
CIENCIAS FILOSÓFICO-TEOLÓGICAS
LICENCIATURA EN TEOLOGÍA
GRACIA, JUSTIFICACION Y ESCATOLOGIA
11198
4
4
F031
CREACION, ALIANZA Y PECADO
Ninguno
II 2012-13
David de la Torre SSCC
Diploma de Estudios Doctorales
Profesor e investigador en temas de Teología Fundamental y Teología
Sistemática
Lunes-Miércoles-Viernes 08:30- 10:30
(593-2) 299 1527, [email protected]
2. DESCRIPCIÓN:
Luego de abordar el tema de Jesucristo, único Mediador entre Dios y los seres humanos, estudiaremos las
diferentes categorías que la tradición cristiana ha utilizado para decir que la Salvación del mundo pasa por Jesús de
Nazaret, Dios y hombre verdadero. Así analizaremos, entre otras, las categorías de redención, divinización,
sacrificio expiatorio y satisfacción, y descubriremos que las categorías de Reconciliación y de Perdón pueden decir,
con toda pertinencia, el alcance humanizador del mensaje soteriológico del Cristianismo. El curso terminará con una
presentación de los temas escatológicos más delicados en la actualidad: el Cielo y el Infierno, el Purgatorio, el Juicio
Final, etc.
3. OBJETIVO GENERAL:
A lo largo del curso de Creación, Alianza y Pecado hemos visto cómo la Creación, a la luz de la Encarnación, no
puede ser pensada en plenitud fuera del designio salvífico de Dios. Es la salvación, entendida como “encuentro con
Dios”, como “comunicación con Aquel que es la fuente inagotable de la vida” que tiene la primacía histórica,
ontológica y doctrinal en el cristianismo. Pero, si la salvación está en el corazón de la revelación, ésta nunca ha sido
el objeto de una definición magisterial expresa: la salvación desborda totalmente la inteligencia humana aunque de
ella exista, de hecho, una diversidad de expresiones conceptuales.
La 1era. parte de nuestro curso será consagrada al establecimiento de una problemática general. Iremos del
malestar contemporáneo ( ¿salvación? ¿de qué? ¿para qué?) a la referencia primera de toda soteriología cristiana:
la mediación única de Cristo. Definiremos así el campo en el que debe desarrollarse la reflexión soteriológica de la
Iglesia para poder abordar en la 2da. parte la historia doctrinal de estos veinte siglos de historia cristiana desde el
punto de vista soteriológico. Estudiaremos cada una de las principales categorías que el pensamiento cristiano ha
utilizado para explicar el misterio de la “redención”. Historia que será a la vez discernimiento y juicio.
Una 3era. parte, que atravesará transversalmente el curso, será la elaboración de una “proposición soteriológica”
para el mundo de hoy basada en una teología bíblica narrativa que nos hará releer las Escrituras para sentir el peso
de la proclamación siempre viva de la Iglesia: Jesucristo es el Salvador del mundo y el Redentor de los hombres.
Mediator Dei et hominum. Esta III parte la desarrollaremos bajo la modalidad de taller, una hora cada semana.
La 4ta. parte del curso referente a la Escatología será estudiada a través de la lectura periódica de artículos y sobre
todo de la elaboración de una disertación final.
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Escuela de Teología
4. RESULTADOS DE APRENDIZAJE DE LA ASIGNATURA:
Al finalizar el curso, el/a estudiante estará en capacidad de:
Articular los fundamentos doctrinales de la soteriología cristiana con el
conjunto de la Teología Cristiana según la Tradición Católica
Nivel de desarrollo de los
resultados de aprendizaje
Inicial
Medio
Alto
X
Expresar con argumentos sólidos la doctrina cristiana sobre el carácter
absoluto y único de la mediación cristológica en el Plan de Salvación de
Dios
Demostrar precisión teológica a la hora de valorar la sed de infinito que
tiene todo ser humano como base antropológica de la doctrina
soteriológica del cristianismo
Asumir la autoridad del Magisterio a la hora de expresar lo que la Escritura
y la Tradición nos revelan del “más allá”.
X
X
X
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1. Soteriología
Problemática General
1-2
8
8
2. Historia Doctrinal
2.1. Mediación Descendente
3-6
16
16
2.2. Mediación Ascendente
6-9
16
3. Una propuesta soteriológica
La Reconciliación
10
4
4. Escatología
Problemática General
11
4
4
4.1. Infierno, Cielo, Purgatorio
11-15
20
20
4.2. Juicio Final
16-17
8
8
EXAMEN FINAL
18
-
-
Lectura de bibliografía
básica, investigación
documental, reportes
escritos
hebdomadarios.
RESULTADOS DE APRENDIZAJE
Descripción
Informe de lectura
Articular los fundamentos doctrinales de
la soteriología cristiana con el conjunto
Informe de lectura
de la Teología Cristiana según la
Plan de Disertación
Tradición Católica
16
4
EVIDENCIAS
Clase expositiva
Discusión en
clase
Expresar con argumentos sólidos la
doctrina cristiana sobre el carácter
absoluto y único de la mediación
cristológica en el Plan de Salvación de
Dios
Demostrar precisión teológica a la hora
de valorar la sed de infinito que tiene
todo ser humano como base
antropológica de la doctrina
soteriológica del cristianismo
Informe de lectura
Control de lectura
Valoración
N° de horas
Prácticas
Tutoría
Teóricas
SEMANA
5. RELACIÓN CONTENIDOS, ESTRATEGIAS DIDÁCTICAS Y RESULTADOS DE APRENDIZAJE
N°
TRABAJO AUTÓNOMO
HORAS
DEL/A ESTUDIANTE
CLAS
ESTRATEGIAS
ES
CONTENIDOS
DE
(UNIDADES Y TEMAS)
ENSEÑANZA Actividades
APRENDIZAJE
1.5
4.5
2.5
4.5
4
Examen
5
Disertación Capítulos
3
Informe de lectura
Control de lectura
6
3
Asumir la autoridad del Magisterio a la Informe de lectura
hora de expresar lo que la Escritura y la Disertación
Tradición nos revelan del “más allá”.
EXAMEN
3
3
10
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E-MAIL. [email protected]
Av. 12 de Octubre 1076 y Roca
Apartado postal 17-01-2184
Fax: 593 – 2 – 299 1524
Telf: 593 – 2 – 299 1700 ext. 1230
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6. METODOLOGÍA Y RECURSOS:
a. METODOLOGÍA
INFORMES SEMANALES DE LECTURA
Como lo hemos venido haciendo desde hace un año cada semana presentaremos un
mini-ensayo personal que responderá a una pregunta planteada por el profesor a partir de la
lectura de algunos textos sugeridos y entregados por el profesor. Todos los estudiantes
entregarán en una hoja A4 (dos caras) el resultado de su lectura, de
su estudio y de sus reflexiones.
CONTROLES DE LECTURA
El punto de partida de todo trabajo teológico es siempre la Escritura y ésta ha sido
leída a lo largo de la historia dando origen a una serie reinterpretaciones a las que estamos
ligados aunque sea a causa de la presencia viva de muchas de esas interpretaciones en la
conciencia de los cristianos. Este trabajo de inmersión en la tradición de la Iglesia será
evaluado a través de dos controles de lectura.
ENSAYO PERSONAL
La capacidad de esbozar, a partir del pensamiento de un autor contemporáneo,
algunas respuestas a una pregunta escatológica que “inquieta” intelectualmente al estudiante
y la elaboración de una primera crítica sistemática será evaluada a través de un ensayo
de 6-8 páginas que será elaborado a lo largo de todo el semestre. El
ensayo tendrá como base un libro de reflexión escatológica de un autor contemporáneo que
aborda directa o indirectamente la pregunta que el estudiante se plantea. El libro será
escogido por el estudiante en diálogo con el profesor y en la elaboración del ensayo se
aplicará la metodología indicada por el profesor. Cada tres semanas los estudiantes deberán
entregar un “informe” sobre el avance de su trabajo según el calendario previsto de
antemano.
EXAMENES DE EVALUACION
Dos exámenes (a la mitad y al final del semestre) servirán para evaluar la capacidad
del estudiante a ir articulando lo aprendido en clase y sus propias lecturas en la elaboración
de un pensamiento soteriológico y escatológico coherente con la Escritura y la Tradición de la
Iglesia.
b. RECURSOS
Bibliografía, internet, correo electrónico, asesoría individual a estudiantes.
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1. EVALUACIÓN:
FECHA
[2012]
20 de septiembre
25 de octubre
29 de noviembre
11-13 de diciembre
EVALUACIÓN
Primera nota parcial
Segunda nota parcial
Trabajos de investigación
Examen escrito
TOTAL
CALIFICACIÓN
[puntos]
15
15
10
10
50
2. BIBLIOGRAFÍA:
GRACIA Y SALVACION
1.
2.
3.
4.
AUER, J. El evangelio de la Gracia. Barcelona: Herder. 1975
BAUMGARTNER, Ch. La Gracia de Cristo. Barcelona: Herder. 1969.
BOFF, L. Gracia y Liberación del Hombre. Madrid. 1978.
GALINDO RODRIGO J.A., Compendio de la Gracia: La Gracia, expresión de Dios en el
hombre. Hacia otra visión de la Antropología sobrenatural cristiana, Valencia 1991
5. GELABERT BALLESTER, M. Salvación como Humanización. Esbozo de una teología de la
gracia. Madrid. 1985.
6. GONZALEZ FAUS, J. I. Proyecto de hermano. Visión creyente del hombre. Santander: Sal
Térrea. 1987.
7. HILBERATH B. J., Doctrina de la gracia, en SCHNEIDER Th., Manual de Teologia Dogmática,
Barcelona 1996, 619-663.
8. LADARIA, Luis. Introducción a la Antropología Teológica. Navarra: Verbo Divino. 1993.
9. LADARIA, Luis. Teología del Pecado Original y de la Gracia. Madrid: BAC. 19972.
10. MEIS A., Antopología Teológica. Acercamientos a la paradoja del hombre, 2. ed. Ed.
Universidad Católica, Santiago 2001
11. MUHLEN H., La doctrina de la gracia, en H.VORGRIMMLER, La teología en el siglo XX,v. III,
Madrid l974, l22-l62.
12. MÜLLER G.L. Dogmatica.Teoria y práctica de la Teología, Madrid 1998.
13. RUIZ DE LA PEÑA, Juan Luis. El don de Dios: Antropología Teológica Especial. Santander:
Sal Terrae. 1991.
14. RUIZ DE LA PEÑA, Juan Luis. Imagen de Dios: Antropología Teológica Fundamental.
Santander: Sal Terrae. 1993.
15. RUIZ DE LA PEÑA, Juan Luis. La Pascua de la Creación. Escatología. Madrid: BAC. 20003.
LA ESCATOLOGÍA HOY
1. ALFARO, J. Esperanza cristiana y liberación del hombre. Barcelona: Herder. 1972
De la cuestión del hombre a la cuestión de Dios, Salamanca, Sígueme. 1988.
2. AUER, J.-RATZINGER, J. Escatología. Barcelona, Herder. 1980
3. BALTAR, S. Hacia el más allá. Madrid: Paulinas. 1986
4. BENZO, M. Sobre el sentido de la vida. Madrid: BAC. 1975
5. BOFF, L. El destino del hombre y del mundo. Santander: Sal Terrae. 1985
6. BORDONI, M. Jesús , nuestra esperanza. Salamanca: Secretariado Trinitario. 2003
7. BRO, B. Contra toda esperanza. Madrid: Narcea. 1977
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8. GESCHË, A. El destino. Salamanca: Sígueme. 2001.
El sentido, Salmanca: Sígueme. 2003.
9. GIUDICI. "Escatología" in NDT
10. GONZALEZ DE C., O. Raíz de la esperanza. Salamanca: Sígueme. 1995
11. GRESHAKE, G. Más fuertes que la muerte. Santander: Sal Terrae. 1981
12. KEHL, M. Escatología. Salamanca: Sígueme. 1992
13. KUNG, H. ¿Vida eterna?. Madrid: Guadarrama. 1978
14. LAIN, P. Antropología de la esperanza. Madrid: Guadarrama. 1978
Esperanza en tiempos de crisis. Madrid: Círculo de lectores. 1993
15. LIBANIO, J.B. - BINGEMER, MC. Escatología cristiana. Madrid: Paulinas. 1985
16. MARDONES, J.M. Esperanza cristiana y utopías intrahistóricas. Madrid: SM. 1983
17. MARTÏNEZ, F. El milagro de la esperanza. Bogotá: Paulinas. 1999
18. MOLTMANN, Jürgen. Teología de la Esperanza. Salamanca: Cristiandad. 1969.
19. NOCKE, F. Escatología. Barcelona: Herder. 1984
20. PIEPER, J. Esperanza e historia. Salamanca: Sígueme. 1967
21. POZO, C. Teología del más allá. Madrid: BAC. 1980
22. RAHNER.K. "Escatología" in SM 2, Barcelona: Herder. 1976, col. 633 ss.
“Hermenéutica y Escatología” in Escritos Teológicos IV. Madrid: Taurus. 1962
Sentido teológico de la muerte. Barcelona: Herder. 1965.
23. RUIZ DE LA PEÑA, J.L. El último sentido. Madrid: Marova,. 1980
La otra dimensión. Santander: Sal Térrea. 1986
La Pascua de la creación. Madrid: BAC.1998
24. SCHELKLE, K.H. Teología del NT. Barcelona: Herder, 1978
25. TAMAYO ACOSTA, J.J. Para comprender la Escatología cristiana. Estella: Verbo Divino.
1993
26. THIELICKE, H. Vivir con la muerte. Barcelona: Herder. 1978
27. VORGRIMLER, H. El cristiano ante la muerte. Barcelona: Herder,. 1975
Revistas:
"CONCILIUM" 60 (1970) "Inmortalidad y resurrección"; 94 (1974) "La muerte y el cristiano"; 128
(1977) "¿Para qué estamos en la tierra?"; 143 (1979) "El cielo"
"COMMUNIO" 3 (1980) "Muerte y promesa de vida"; 1 (1985) "Juzgará a vivos y muertos"; 1
(1990) "La resurrección de la carne"
Revisado:
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f) Coordinación de Docencia
fecha: ____________
Aprobado:
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f) Decano
fecha: ____________
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Por el Consejo de Facultad
fecha: ____________