iglesia de san agustín

IGLESIA DE SAN AGUSTÍN
JESÚS CANDEL GARRIDO
HISTORIA Y GESTIÓN DEL PATRIMONIO ARTÍSTICO
HISTORIA DEL ARTE.3ºA
Historia y Gestión del Patrimonio Artístico
Iglesia de San Agustín
ÍNDICE
INTRODUCCIÓN PERSONAL………………………………………………….…..PÁGINA 3
SAN AGUSTÍN: INTRODUCCIÓN: HISTORIA Y RASGOS GENERALES… PÁGINA 4
SAN AGUSTÍN: ANÁLISIS FORMAL………………………………………… PÁGINA 9
CONCLUSIÓN PERSONAL……………………………………………..… PÁGINA 19
BIBLIOGRAFÍA……………………………..……. PÁGINA 21
1
Historia y Gestión del Patrimonio Artístico
Iglesia de San Agustín
Introducción personal.
Antes de empezar a tratar el trabajo propiamente
dicho, quiero comentar un poco lo que ido haciendo para el
presente trabajo. He decidido dividir el trabajo en dos partes
bien diferenciadas:
Por una parte he conseguido información desde la
bibliografía que he ido encontrando, y he podido hacerme
una idea de los aspectos más fundamentales, ya sean
históricos o constructivos de la iglesia de San Agustín.
Posiblemente la introducción resulte un tanto extensa, pero
creo que debe ser así para comprender los cambios que ha
ido sufriendo esta construcción desde que fue levantada en
la época del estilo Gótico pasando por las remodelaciones
posteriores y la restauración que sufrió tras su incendio en
la Guerra Civil Española.
Por otra parte, he realizado varias visitas a la iglesia
en cuestión y a su patio adyacente, donde estaba el antiguo
claustro para tomar todas las fotografías posibles desde
todos los puntos de vista posibles para captar los elementos
que sobre todo puedan dar testimonio de las remodelaciones
que haya podido sufrir en lo que a esta asignatura de
Historia y Gestión del Patrimonio Artístico nos interesa y
comprenderlos desde el punto de vista personal y visual. Las
fotos están tomadas a lo largo de dos visitas: una más
centrada en el exterior y otra más centrada en el interior.
Como último apunte, decir que todas las fotos excepto las
antiguas y la planta del edificio, que se muestran en este
trabajo, han sido tomadas por mí.
Una vez aclaradas estas cuestiones, empecemos.
Jesús Candel Garrido.
2
Historia y Gestión del Patrimonio Artístico
Iglesia de San Agustín
PARTE I: SAN AGUSTÍN: HISTORIA Y RASGOS GENERALES
La iglesia parroquial de San Agustín y Santa catalina está localizada en el número
5 de la calle Mare de Déu de Gràcia de la ciudad de Valencia.
La iglesia del antiguo convento de frailes ermitaños de San Agustín, de fábrica
medieval, tras haber estado recubierta con decoraciones barrocas y clasicistas, aparece
hoy como producto de una restauración moderna que trató de darle el aspecto
característico de un templo de uninave del gótico valenciano.
Fundado por Francisco Salelles, según se cree, en 12811, el templo en origen
quedaba al sudoeste de Valencia, en campo abierto, paraje conocido como “Pobla d’en
Mercer”, localizado entonces en un área suburbana. Por otra parte, en el Catálogo
Monumental de la Provincia de Valencia dice que ya a principios del siglo XIV ya estaba
fundado y nombra además el uso original para que fue creado, la residencia en
comunidad en comunidad y los distintos usos que se ha dado al conjunto. El conjunto
conventual (actualmente la
iglesia, su claustro y los
alrededores) fue usado como
prisión y correccional.2
Ilustración 1. San Agustín antes de ser destruida en la Guerra Civil
En el convento de San
Agustín se fueron levantando las
primeras construcciones en el
último cuarto del siglo XIII, pero
el único dato seguro es que en
1298 la iglesia conventual ya
acogía las cofradías de los
herreros y plateros. Una
1
Del antiguo convento de San Agustín, fundado a raíz de la reconquista, sólo resta la iglesia. Esta pudo
ser comenzada a partir de 1250, fecha en que el venerable Francisco Salelles obtuvo la licencia real para
ocupar unos terrenos en la llamada Pobla d’En Marcer; según la tradición el propio Salelles colocó la
primera piedra y en menos de seis años concluyó la edificación de la iglesia, el claustro y otras
dependencias conventuales. Frente a esta datación, origen ya de litigios desde antiguo por cuestión de
prelaciones, M.ª de la Cueva Moliner sostiene, en cambio, sobre base documental, que la concesión para
construir el convento no se obtuvo hasta 1272. Joaquin Bérchez Gómez (coor), Catálogo de monumentos
y conjuntos de la Comunidad Valenciana. Vol 2. Valencia, Consejería de Cultura, Educación y Ciencia,
Servicio de Patrimonio Arquitectónico, 1983. P. 430
2
El convento de los padres Agustinos de Valencia estaba ya fundado a principios del siglo XIV (…). El
antiguo edificio destinado para la residencia de la comunidad, vino, andando el tiempo, a servir de prisión,
correccional; y la iglesia, de una sola nave con bóvedas de crucería, fue restaurada y la exornaron con
relieves churriguerescos en 1692. Un incendio destruyó aquellas labores y todos los retablos cuando la
invasión francesa; y al restaurar el templo en 1815, se hizo de un modo modesto, ornamentándolo con
pilastras de orden corintio. Cuando nosotros la visitamos en 1912 se estaba construyendo la torre a los
pies de la iglesia. Manuel González Simanc,Catálogo monumental y artístico de la provincia de Valencia,
del CSIC. pp. 329-331. Enlace web: http://aleph.csic.es/imagenes/mad01/0010_CMTN/html/001359512_V01TF.html#page/334/mode/2up
3
Historia y Gestión del Patrimonio Artístico
Iglesia de San Agustín
significativa ampliación del solar se
produjo en 1300, cuando el rey Jaume II
duplicó la extensión de terreno
disponible. A esto le siguió un plan
constructivo cuyo alcance exacto es
difícil de precisar, pero que debía de
incluir al menos la fábrica del templo, el
primer claustro, el dormitorio y el
refectorio, que eran considerados a
principios del siglo XVIII como las
edificaciones más antiguas del conjunto
conventual.
La iglesia, repristinada3 a partir de
1940 (fue dañada gravemente en la
Guerra Civil) sólo permite reconocer los
rasgos generales de un templo uninave,
con
capillas
cuadradas
entre
contrafuertes y bóveda de crucería
Ilustración 2. La polémica torre levantada por Javier
Goerlich tras la Guerra Civil.
simple, pues los detalles han sido
gravemente alterados. Con todo, los
antiguos planos de la ciudad confirman que las capillas y la nave ofrecían un aspecto
exterior compacto, en forma de cuerpo rectangular del que sobresalían el ábside
poligonal de cinco paños y el campanario, de planta cuadrada y levantado en el ángulo
de la fachada oeste, opuesto al de la torre actual. Los mismos documentos gráficos
aclaran también que la planta de la iglesia disponía de siete capillas cuadradas por lado,
aunque una de ellas servía como hoy, de acceso principal desde la calle, y las dos más
próximas al lado de la Epístola4 del presbiterio eran notablemente más profundas. Si se
mantenía en las diversas épocas de estos planos, la estructura original del templo, éste
correspondería aparentemente al tipo clásico de iglesia de nave única, cubierta con
bóveda de ojivas y capillas entre contrafuertes, el cual fue adoptado con preferencia por
conventos mendicantes y parroquias valencianas del siglo XIV.5
3
La palabra “Repristinar” no aparece en la RAE, pero suele aparecer dentro del ámbito de la restauración.
Viene a significar que el templo fue reconstruido intentando seguir el diseño original de estilo gótico,
eliminando la mayor parte de los añadidos de épocas posteriores. Esto se consiguió en parte, ya que el
edificio dista bastante del diseño original.
4
La Epístola, junto con la parte del Evangelio se corresponden a los dos lados del templo. Así si miramos
hacia el ábside, el muro de la Epístola quedaría a la parte derecha y el muro del Evangelio quedaría a la
parte Izquierda.
5
En cualquier caso la antigüedad de este templo, puesta mayoritariamente de manifiesto a raíz de la
repristinaciones modernamente emprendida, lo convierte en uno de los prototipos más característicos
de la arquitectura gótica religiosa implantada en Valencia a partir de la Reconquista. Efectivamente, el
templo de San Agustín sigue sustancialmente el esquema de las iglesias góticas del sur de Francia y
Cataluña: gran nave única cubierta de bóvedas de crucería, divididas en tramos oblongos de nervaduras
4
Historia y Gestión del Patrimonio Artístico
Iglesia de San Agustín
Mantiene los rasgos habituales de la planta de salón sin crucero como por ejemplo
que su cabecera sea poligonal, que muestre capillas entre contrafuertes, una nave ancha
de destacable altura. Los tramos son oblongos y tetrapartitos, utilizándose las repisas,
como en San Juan del Hospital, para rehundir los perpiaños. En el presbiterio también lo
clásico: estructura radial, aristones, clave, ligadura más terceletes. Hay vanos
alancetados, cerrados por los alabastros.
La Capilla de la Virgen de Gracia es un aspecto a tener en cuenta. Está situada en
la primera de la Epístola a partir de la capilla mayor y es una de las más célebres del
templo, la cual llegó a sobresalir en profundidad de la anchura del mismo. Esta capilla
sobresalía al exterior en forma de saliente en el muro de la Epístola. Pero tras la reforma
de los años 40 se eliminó dejando un paramento un poco pobre. Existen fotos antiguas
de primeros años del siglo XX que nos muestran el estado de la iglesia de San Agustín
antes de ser reformada de forma tan radical.
El campanario en 1563 era del tipo común cuadrado y con chapitel de remate. Se
ubicaba a los pies del templo en el lado del Evangelio. En el siglo XIX se levantó uno
neogótico sobre el muro del templo, a los pies, en el lado opuesto al antiguo, que fue
destruido en la guerra civil, posteriormente reconstruido y elevado a mediados del siglo
XX, tal y como se puede ver actualmente.
La portada lateral exterior está situada en el muro de la Epístola y presenta un
aspecto dórico romano elegante, con pares de columnas exentas con sistema de vuelta
al entablamento. Ofrece un esquema evolucionado y claramente derivado de la portada
exterior del zaguán6 de la capilla del colegio de Corpus Christi con la diferencia de que
la estriación de los fustes columnarios y la sola presencia de un centrado triglifo sobre
el hueco, manteniendo los rebancos sobre los fragmentados frontones con los remates
esféricos y los dilatados roleos en torno al cuerpo segundo. Este último, muy aventajado,
que sirve de hornacina al santo titular, se separa sensiblemente del citado modelo,
ofreciendo pilastras cajeadas con modillones haciendo de capiteles delimitando el
sumóscapo (parte superior del fuste de las columnas) y ostentando imbricaciones
(superficies puestas unas sobre otras como escamas o tejas en un tejado) similares a los
áticos de otras portadas valencianas de la época a partir de 1665, próximas a los
repertorios de Lorenzo de San Nicolás y Caramuel. Ello nos permite precisar su
cronología rebasando el promedio del siglo. Ponz señala que esta portada estaba
cubierta por un pórtico que fue derribado en 1840.
sencillas; capillas laterales cubiertas de bóvedas asimismo cuatripartitas, alojadas entre los contrafuertes
y ábside poligonal en cuyos testeros rasgados ventanales permiten filtrar la luz, suavemente tamizada por
piedras alabastrinas en sustitución de vidrieras. Joaquin Bérchez Gómez (coor), Catálogo de monumentos
y conjuntos de la Comunidad Valenciana. Vol 2. Valencia, Consejería de Cultura, Educación y Ciencia,
Servicio de Patrimonio Arquitectónico, 1983. P.430
6
Un Zaguán es la portada o entrada de un edificio, en este caso San Agustín.
5
Historia y Gestión del Patrimonio Artístico
Iglesia de San Agustín
A principios del siglo XVII el convento, debido al estado de su fábrica, precisaba
reformas, que afectarían a los claustros y al interior del templo. Posteriormente, el
interior fue vuelto a reformar en 1692, fecha aportada por el padre Jordan, en un
barroco decorativo muy abultado de exorno vegetal y otros motivos debido a que este
estilo en valencia había llegado en la última década del siglo. Dicho revoque, muy
maltratado durante la francesada, fue reemplazado por otro hacia 1818, de corte
clasicista, pero manteniendo el orden de los viejos capiteles compuestos de fines del
Siglo XVII. Este enlucido fue gravemente dañado en la guerra civil, en julio de 1936.
Posteriormente se le ha tratado de devolver uniformemente el semblante gótico al
templo, pudiendo verse el distinto valor histórico y artístico que se le da al arte de unas
épocas u otras. El resultado podemos decir que fue acertado en el interior y
parcialmente en el exterior, especialmente en su ábside, pero inaceptable a los pies en
todo su hastial, en donde encima se ha pretendido instalar una portada central donde
no la había por lo menos desde el ensanche de 1356 cuando se corrió por delante del
templo, aunque Cruilles habla de tres puertas en este punto antes de esta fecha.
El claustro más antiguo ocupaba el área de los jardincillos adyacentes a la iglesia,
en cuyo muro exterior septentrional se aprecian vestigios de su estructura ojival
abovedada. Al parecer era obra de sillería, con un conjunto de dieciséis arcadas por
panda.
Como muchos templos valencianos, también la fábrica medieval de la iglesia de
San Agustín fue remodelada por fray José Millán de Aragón en 1692 con un
revestimiento decorativo barroco, al uso del último tercio del siglo XVII. Quizás en torno
al tercio final del siglo XVII o primeros años del siglo XVIII, Juan Pérez Castiel intervino
en varios elementos del conjunto conventual: Fue entonces cuando se construyó el
campanario y la sala capitular, luego convertida en capilla de la comunión y por fin en
sacristía.
La portada del actual templo, flanqueada por pares de columnas dóricas sobre
pedestales, se remata con un frontón curvo partido, y edículo entre volutas que aloja en
una hornacina una imagen moderna en piedra del santo titular, cuyo original era
atribuido por Orellana a Juan Muñoz. Toda esta portada debe ser obra del siglo XVII, ya
que acusa el eco vignolesco de la portada exterior del Colegio del Patriarca (1603)
tamizado pro una menor austeridad ornamental. A este flanco de la iglesia retranqueado
a partir de dos capillas inmediatas a la cabecera, más profundas, se adosó en 1736 un
pórtico, el cual sería derribado en 1840 para ampliar la plaza.
Todo el conjunto monumental sufrió grandes daños durante la ocupación
francesa, cuando sirvió como cuartel a las tropas napoleónicas en 1812. Tras la guerra
de la Independencia, el templo fue renovado a partir de 1815, siendo dirigidos los
trabajos en un principio por Vicente Monmeneu, aunque un informe de la Academia de
San Carlos de 1817, en el que se calificó la intervención como “transformación de la
6
Historia y Gestión del Patrimonio Artístico
Ilustración 3. Fotografía del daño del incendio sucedido en la
Guerra Civil
Iglesia de San Agustín
decoración” de la iglesia, obligó a
poner el proyecto bajo la supervisión
de un arquitecto aprobado por la
Academia. En 1818 Salvador Escrig
obtuvo la autorización preceptiva de
los planos de la decoración de la
iglesia, con órdenes pilastrales
corintias, y la traza de uno de los
retablos. No obstante, el edificio
conservaba a la vista sus bóvedas
góticas en el coro alto, la nave única
y el presbiterio.
Con la Desamortización7 de Mendizábal, en 1836, las dependencias conventuales
se destinaron a presidio y correccional y se derribaron finalmente en 1904, quedando
así aislada la iglesia8, aprovechándose el entorno de la iglesia ahora aislada con fines
comerciales: Se situó allí el Mercado de Abastos y la Delegación de Hacienda. En 1912
se construyó un nuevo campanario en el lugar del actual por Luís Ferreres, quien le dio
un aspecto ecléctico de torre cúbica según se observa en antiguas fotografías cuando la
iglesia era ya sede de la parroquia de San Agustín y Santa Catalina.
El incendio y los graves daños que sufrió el templo en 1936 hicieron pensar en su
derribo, pero en 1940 el arquitecto Javier Goerlich emprendió una dilatada intervención
en el monumento que le ha conferido su aspecto actual. Esta intervención se acusa en
el exterior del edificio en el refuerzo de los contrafuertes y, sobre todo, en la fachada
occidental y el nuevo campanario, caracterizados por un estilo neogótico que se aparta
voluntariamente de la tradición de la arquitectura valenciana y pretende reinterpretar
libremente la historia. En el interior, por otra parte, se recuperó el espacio uninave, de
notable envergadura, con esbeltas capillas cuadradas entre los contrafuertes y la
cabecera poligonal rasgada por altos ventanales de tracería. La escasa diferencia de
altura entre nave y las capillas aumenta el efecto unitario y amplio del ambiente interno
a costa de la iluminación. Las dos capillas de cada lado inmediatas al presbiterio
corresponden a un solo tramo de la nave, como en otras iglesias góticas catalanas y
valencianas, de manera que insinúan en alzado un transepto no emergente en la planta.
7
La Desamortización fue un largo proceso histórico que a grandes rasgos consistió en expropiar, vender
y poner en subasta pública los bienes y las posesiones de la iglesia.
8
La Desamortización de Mendizábal se dio en 1834 y en ella desaparecieron la práctica totalidad de
monasterios y conventos. Planteó una supresión de las órdenes religiosas y la expropiación del patrimonio
para ponerlo a la venta. Tras las desamortizaciones obligaron a desalojar estos edificios y quedaron en
abandono gran parte de ellos. Y estos edificios fueron utilizados como material de construcción para otros.
Con la venta de estas tierras, no se vendía el edificio para conservarlo, pues eran utilizados con fines
comerciales y de producción. Algunos se derribaron para sacar tejas, piedras, eran convertidos en
pedreras, destrucción intencionada para reaprovechar los materiales como mercadería.
7
Historia y Gestión del Patrimonio Artístico
Iglesia de San Agustín
El coro alto conserva la única clave original del templo, ya que en el resto se advierte la
reelaboración sistemática de muchos detalles como las ménsulas en las que apean los
arcos fajones y cruceros, los capiteles desornamentados y la bóveda estrellada con
terceletes del presbiterio, donde los arcos reposan en capiteles labrados con los cuatro
símbolos del Tetramorfos, formando un conjunto decorativo poco coherente.
Desde el año 2007 se declaró esta iglesia como Bien de Interés cultural o BIC, en
la categoría de Monumento con la delimitación de Declaración con Entorno, con lo que
no sólo el edificio religiosos está protegido, sino que también lo está su entorno, tal
como viene en la página web de la Dirección General de Patrimonio Arquitectónico y
Medioambiental de la Generalitat Valenciana, en la que también se resume la historia
del complejo conventual desde su fundación hasta nuestros días.9 Recibe así la
protección por parte de la misma constitución Española de 1978 y tiene el mayor grado
de protección: el de BIC con protección de su entorno.
Para finalizar este apartado de introducción histórica, hay que tener en cuenta
que, como hemos dicho antes, San Agustín, al igual que San Francisco, el Carmen o el
Remedio, tuvo dos espléndidos claustros a su alrededor, hoy desaparecidos, conocidos
como el antiguo y el moderno en relación a su cronología: uno es gótico y el otro se
habría terminado hacia 1622 y que lo único que queda del conjunto conventual es la
Iglesia y los restos del claustro adyacente.
9
La Iglesia Parroquial de Santa Catalina y San Agustín, es la iglesia del antiguo convento de frailes
ermitaños de San Agustín asentados en Valencia en el siglo XIII. El convento contaba con un claustro junto
a la iglesia, ocupando el jardín actual adyacente, con dieciséis arcadas por panda. En el siglo XVII se
construyó otro claustro hacia el lado norte, y el anterior se elevó en una planta. Entre ambos claustros se
ubicó el refectorio en la planta baja y en la superior la biblioteca. Durante la Guerra de Independencia
sirvió como cuartel a las tropas francesas en 1812. El templo fue renovado en 1815. Tras la
desamortización de 1836 las dependencias conventuales fueron utilizadas como presidio hasta su derribo
en 1904, quedando únicamente la iglesia abierta al culto. La iglesia de una sola nave con capillas entre
contrafuertes tiene un ábside poligonal de cinco lados cubierto con bóveda de crucería estrellada,
mientras que los seis tramos de la nave lo hacen con bóvedas de crucería simple, el tramo más cercano al
presbiterio es de mayor anchura y se corresponde con dos capillas. Presenta coro alto a los pies en el que
se encuentra la única clave original. En 1692 se añadió un revestimiento barroco, que fue repristinado a
partir de 1940. Al exterior es compacto destacando el ábside y la torre campanario. La portada lateral
debió realizarse durante el primer tercio del siglo XVII. Está flanqueada por pares de columnas dóricas
sobre pedestales, rematada con un frontón curvo partido; en la parte superior una hornacina entre
volutas con la imagen del santo titular, rematada por un frontón triangular partido. En 1912 se realizó un
nuevo campanario a cargo de Luis Ferreres quien le confirió un aspecto ecléctico. Tras la Guerra Civil
quedó muy afectada por lo que se pensó en su derribo. Javier Goerlich realizó una intervención, en 1940,
que le dio su aspecto actual. Los detalles decorativos y los retablos neogóticos fueron realizados por José
Justo Villalba. Esta intervención se acusa en la fachada a los pies y en el campanario. Dirección general de
Patrimonio, Generalitat Valenciana, página web. http://www.cult.gva.es/dgpa/bics/Detalles_bics.asp?IdInmueble=239
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Historia y Gestión del Patrimonio Artístico
Iglesia de San Agustín
PARTE II:
Análisis Formal
Ilustración 4. Iglesia de San Agustin. Vista exterior desde la Plaza de San Agustín
9
Historia y Gestión del Patrimonio Artístico
Iglesia de San Agustín
En este segundo apartado he podido
comprobar visualmente y personalmente lo
que en la bibliografía se documenta para
poder ver o intentar identificar los resultados
de las sucesivas intervenciones de
restauración en este edificio religioso,
patrimonio de la Ciudad de Valencia.
Ilustración 5. San Agustín, Portada lateral barroca
A primera vista, lo que desentona un
poco es el campanario y la fachada de los
pies, que parecen ser el fruto de una
reconstrucción
más
moderna.
No
corresponden al estilo gótico estrictamente,
aunque tienen elementos góticos como es el
caso de los arcos apuntados de los vanos de
la torre que hacen pensar en la posibilidad de
que esta parte haya sido restaurada.
Por otra parte, la zona del ábside, la
cabecera sí que corresponde al estilo gótico
mediterráneo, pues a simple vista se pueden
ver las largas, estrechas y elegantes ventanas
de arcos apuntados entre los gruesos
contrafuertes exteriores (que no arbotantes)
que sustentan las presiones del techo de la
cabecera. Como corresponde al gótico
Mediterráneo, es relativamente menos
elevada que las catedrales de Francia,
Alemania o Inglaterra, y no precisa el uso de
arbotantes10, pues la climatología de
Valencia hace que no se precisen grandes
ventanales con vidrieras polícromas para
dejar paso a la luz al interior, aunque sí hay
Ilustración 6. San Agustín, portada restaurada a los
pies de la iglesia
10
La expresada mayor altura de la nave central no se contrarresta al exterior por medio de arbotantes
sino, como es habitual en este tipo de templos, mediante robustos contrafuertes; ello confiere al templo,
visto desde fuera, de un aspecto de bloque macizo y algo pesado. Joaquin Bérchez Gómez (coor) Et Al.,
Catálogo de monumentos y conjuntos de la Comunidad Valenciana. Vol 2. Valencia, Consejería de Cultura,
Educación y Ciencia, Servicio de Patrimonio Arquitectónico, 1983. P. 432
10
Historia y Gestión del Patrimonio Artístico
Iglesia de San Agustín
Ilustración 7. San Agustín. Portada Principal a los pies. Se observa el rosetón y la torre.
un par de ventanas con vidrieras de colores en la parte superior, pero estas son bastante
pequeñas.
La portada lateral (la puerta de acceso al templo) se abre entre dos ventanas
apuntadas que se hallan en la parte superior. Esta puerta es de riquísima decoración al
estilo clásico. Presenta cuatro columnas de fuste acanalado, que intentan emular el
orden dórico con sus correspondientes triglifos, metopas y entablamento. El frontón
que corona dicha puerta es circular en lugar de ser triangular. Además este frontón
circular está partido, y sobre este frontón partido se coloca en una hornacina una
estatua del santo titular de esta iglesia que ha sido restituida en época reciente. Esta
hornacina imita en relieve una especie de arquitectura al estilo clásico. Esta portada
pertenece claramente al estilo Barroco.11
11
De las sucesivas reformas que desfiguraron la estructura primigenia de esta iglesia sólo resta como
único testimonio apreciable la portada lateral, recayente a la Plaza de San Agustin, sobriamente barroca,
articulada en dos cuerpos: el primero compuesto de dos pares de columnas estriadas a ambos lados del
vano sobre apea un frontón curvilíneo y partido , con plintos cúbicos adosados a las volutas y rematados
por pares de bolas; el segundo cuerpo propiamente consta fundamentalmente de una hornacina
avenerada flanqueada por róleos y rematada por frontón partido sobre cuyo tímpano ostentase el
emblema de la Orden de San Agustín, un corazón traspasado por una flecha. A la citada hornacina se ha
restituido modernamente la imagen del titular. Joaquin Bérchez Gómez (coor), Catálogo de monumentos
y conjuntos de la Comunidad Valenciana. Vol 2. Valencia, Consejería de Cultura, Educación y Ciencia,
Servicio de Patrimonio Arquitectónico, 1983.
11
Historia y Gestión del Patrimonio Artístico
Iglesia de San Agustín
A los pies de la iglesia se abre otra portada más grande que la lateral, y de aspecto
“muy gótico” (que en realidad es neogótico). La figura del tímpano se reduce
únicamente a la figura de la virgen12 con el niño, de pie, haciendo pensar que tal vez sea
de une época posterior, aunque el estado y el color claro de la sillería ya nos arroja luz
sobre ello. A los lados del tímpano se alzan una pilastra de sillería a cada lado. Sobre
cada pilastra se alza una especie de pequeño pináculo. Un poco más hacia la parte
superior, sobre la puerta se abre un rosetón de tamaño mediano. Vuelvo a repetir que
el paramento de esta zona es bastante más claro, más claro que el paramento de donde
arranca la torre, que a su vez ya es mucho más claro que el paramento de los
contrafuertes y de la cabecera, que es rojizo y nos da pistas de las posibles
restauraciones que ha podido sufrir.
La torre presenta un aspecto muy curioso dado a que fue restaurada a partir de
1940. Es tan curiosa porque pasa de ser un cuerpo cuadrangular a un cuerpo octogonal,
haciendo entrever la utilización de biseles de ángulo. La parte superior es la más
diferente de todo el templo. Es decir, la torre tiene tres pisos. El piso que más desentona
con el conjunto es el superior, tanto en su aspecto (los ventanales predominan casi a
partes iguales con el paramento) tanto en su color, que es mucho más claro que el color
del resto de la torre. Este piso superior tiene una ventana por cada lado con cuadrifolios
abiertos bajo arcos apuntados. Está coronada con una balaustrada con pináculos y
gárgolas.13
Otro aspecto curioso de esta construcción gótica es el jardín adyacente. Tiene
forma de claustro, pero al parecer se derribó. En los muros de esta parte de la iglesia,
que presentan una peor conservación, se pueden ver las arcadas del antiguo claustro de
forma muy clara. Se pueden ver en el paramento de esta zona varios materiales, como
es el uso de sillería para el muro, algunas partes de la zona inferior realizadas con
12
En el gótico los tímpanos se dividían en registros que contaban pasajes de la biblia. Esto no sucede aquí,
pues con esta estatua la portada parece casi más románica, si no tenemos en cuenta el naturalismo de las
esculturas, que delatan que son posteriores el gótico.
13
Si la repristinación emprendida a partir de 1940 supuso en el interior del templo una devolución de la
originaria estructura gótica, (…) en el exterior se observa el mismo acertado criterio restaurador en lo que
respecta al hermoso ábside y paramento recayente y paramento recayente a la plaza pero no así en la
fachada y los pies; una arbitraria portada gótica y el resto del imafronte truncan deliberadamente la
coherencia del conjunto. Bastante discutible también es la actual torre campana, obra de Javier Goerlich:
revistió la piedra el anterior, pero moderno, primer cuerpo de ladrillo, cuadrado; pasó de éste al octógono
mediante biseles de ángulo y elevó otros dos cuerpos, el primero con cuatro ventanales, con cuadrifolios
ciegos, bajo los arcos apuntados; el segundo con ventanal por lado, cuadrifolios abiertos, pináculos sobre
la cornisa de separación , análoga línea en el coronamiento y balaustrada con pináculos sobre la cornisa
de separación, análoga línea en el coronamiento y balaustrada con pináculos de nuevo y gárgolas,
logrando en conjunto un efecto demasiado calculado, falto de espontaneidad y sin antecedentes
conocidos estrictamente locales. Joaquin Bérchez Gómez (coor), Catálogo de monumentos y conjuntos de
la Comunidad Valenciana. Vol 2. Valencia, Consejería de Cultura, Educación y Ciencia, Servicio de
Patrimonio Arquitectónico, 1983. P.432
12
Historia y Gestión del Patrimonio Artístico
Iglesia de San Agustín
mampostería y en los arcos del antiguo claustro se pueden ver ladrillos dispuestos en
aparejo a sogas.
Ilustración 8. San Agustín, Vista del claustro y el lateral de
la iglesia.
Ilustración 9. San Agustín, Vista del lateral de la iglesia y
los materiales usados.
Ilustración 10. Vista detallada del aparejo a soga
Ilustración 11. Vista de los antiguos arcos del claustro.
San Agustín, lateral de la iglesia.
Ilustración 12 San Agustín, Vista exterior de la Cabecera,
con largos ventanales apuntados entre gruesos
contrafuertes. No se usan arbotantes en este edificio
gótico
Ilustración 13. San Agustín, vista interior de la nave única.
Se observan las capillas entre gruesos contrafuertes
interiores, las bóvedas cuatripartitas de crucería y la
cabecera con bóveda estrellada con los ventanales
apuntados góticos que proporcionan luminosidad.
13
Historia y Gestión del Patrimonio Artístico
Iglesia de San Agustín
El ábside es poligonal y tiene
contrafuertes exteriores entre
alargados ventanales apuntados.
Desde abajo se puede ver que el la
techumbre es un tejado a dos
aguas con tejas de arcilla.
El interior tiene un aspecto
muy sombrío con relativamente
poca luz. La mayor parte de la luz
proviene de los ventanales del
ábside. Efectivamente, la parte de
Ilustración 14. Interior de San Agustín, vista del coro.
la iglesia que corresponde a los pies
(el coro)14 parece de construcción (o restauración) posterior también desde dentro. Es
un tramo mucho más estrecho y no ofrece un aspecto muy acorde al resto de la
arquitectura, a pesar que al interior se le ha intentado dar un aspecto más gótico al estilo
del original usando incluso los mismos materiales. Al interior se pueden ver las capillas
situadas entre gruesos contrafuertes con mucha claridad. 15
Quitando del primer tramo de los pies, la iglesia presenta en sí un aspecto bastante
unitario, al igual que otras iglesias de la ciudad, como pueden ser los casos de la Iglesia
de los Santos Juanes o la Iglesia de San Martín. Como estas otras iglesias nombradas,
presenta una nave única dividida en tramos (en este caso seis tramos) de bóvedas de
crucería cuatripartitas divididos por arcos fajones y capillas situadas entre gruesos
contrafuertes, que a su vez se llevan muy poca diferencia de altura respecto a la nave,
que es bastante amplia.16
14
A diferencia de otros templos valencianos estilísticamente análogos, la Iglesia de San Agustín posee
coro a los pies elevado sobre bóveda rebajada, elemento éste que delata destinación conventual
originaria del templo, inexistente en los templos parroquiales. Joaquin Bérchez Gómez (coor), Catálogo de
monumento y conjuntos de la Comunidad Valenciana. Vol 2. Valencia, Consejería de Cultura, Educación y
Ciencia, Servicio de Patrimonio Arquitectónico, 1983. P.432.
15
Aunque la parte del coro parece haber sido restaurada en una reconstrucción historicista, pero
diferenciando la parte reconstruida de la parte original.
16
La espaciosa nave de San Agustín consta concretamente de seis tramos, de doble amplitud el más
próximo al presbiterio. Como se ha hecho notar, los arcos fajones que dividen dichos tramos y los nervios
que forman las respectivas crucerías cuatripartitas presentan la particularidad de apearse sobre las
ménsulas. Joaquin Bérchez Gómez (coor), Catálogo de monumento y conjuntos de la Comunidad
Valenciana. Vol 2. Valencia, Consejería de Cultura, Educación y Ciencia, Servicio de Patrimonio
Arquitectónico, 1983. P.431
14
Historia y Gestión del Patrimonio Artístico
Iglesia de San Agustín
Ilustración 15. San Agustín. Interior. Se observan con detalle las capillas entre gruesos contrafuertes y las bóvedas
descargadas sobre las ménsulas situadas en estos contrafuertes interiores.
Las capillas entre contrafuertes se abren mediante arcos apuntados que descargan
sus presiones hacia los contrafuertes y se apoyan en semicolumnas de sillería que
descienden hasta el suelo. Estas columnas tienen una especie de pedestal que las
sustenta. Y dichas capillas son cuadradas y están cubiertas por bóvedas de crucería,
bóvedas típicas del gótico. Estas bóvedas tienen marcados los nervios construidos en
sillería (proceso complejo) y transmiten la presión a los contrafuertes mediante una
serie de semicolumnas, muy delgadas, a modo de baquetones. Estas semicolumnas
tienen un pequeño capitel. Las capillas están comunicadas entre ellas por una especie
de puertecitas de arco apuntado.
Por otra parte, en esta iglesia no vamos a ver como en el gótico de iglesias inglesas
o francesas, tantos elementos ni tanta elevación. Tan sólo vamos a ver dos elementos
como es que tiene una parte, que es la inferior, con las arcadas, y una parte superior,
que corresponde al claristorio, en el que se abren pequeñas ventanas con vidrieras
policromas que le dan una luz de aspecto místico al templo, dejando bien iluminada la
parte superior, sobre todo la parte de las bóvedas de la nave.
La nave central está compuesta por seis tramos, correspondiendo un tramo cada
dos capillas laterales. Cada tramo se divide de otro mediante arcos fajones apuntados
que descargan el peso hacia los contrafuertes. A su vez estos tramos están cubiertos por
bóvedas de crucería que tienen una especie de revoque de yeso que no deja ver si están
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Historia y Gestión del Patrimonio Artístico
Iglesia de San Agustín
Ilustración 16. San Agustín, Interior. Foto de las bóvedas cuatripartitas separadas por los arcos fajones, que también
descargan su peso en las ménsulas de los gruesos contrafuertes interiores. Al fondo, la cabecera.
compuestas por sillería o por
ladrillo. Estas bóvedas de
crucería tienen unos nervios,
que
son de sillería, que
descargan el peso de la bóveda
en los contrafuertes, junto con
los arcos fajones. En el centro
del cruce de los nervios de las
bóvedas hay una clave de
tamaño considerable. Y sobre
todo, aquí se destaca y confirma
la eliminación del revoque
barroco y neoclásico que había
Ilustración 17. San Agustín, interior. Detalle de la descarga del arco fajón
y las bóvedas de crucería cuatripartitas en las ménsulas apeadas en los en la iglesia; se ha dejado al
contrafuertes interiores.
descubierto
todos
los
elementos del gótico con que
fue concebido este edificio. Esta eliminación se dio tras su restauración en los años 40
del siglo XX, en el que se planteó una reconstrucción historicista.
El arco fajón que da paso a la cabecera es diferente, pues transmite sus fuerzas
hacia los contrafuertes, pero lo hace mediante la utilización de semicolumnas adosadas
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Historia y Gestión del Patrimonio Artístico
Iglesia de San Agustín
al contrafuerte, donde apean los nervios
de la bóveda de crucería, descendiendo
estas presiones mediante columnas
adosadas.
En la parte derecha de la nave
central, mirando hacia el altar vemos un
púlpito posiblemente de añadido
posterior con una rica decoración.
La parte más compleja de explicar
sin duda es la bóveda de la cabecera. Es
una bóveda de estrella, cuya fábrica
también es de sillería. Destacan las
claves que se sitúan en los cruces de los
nervios. Posee una clave principal, más
grande donde se cruzan la mayor parte
de los nervios y claves secundarias
donde se cruzan los nervios que no
Ilustración 18. Imagen de la techumbre de la nave única de paran por el centro de la bóveda y que
la iglesia. Se observa la ocultación de la sillería de los
plementos mediante la utilización del yeso como motivo son indispensables para darle la forma
decorativo. Se observa con detalle la división de tramos, las estrellada. Los nervios son de sillería y
bóvedas de crucería cuatripartitas y los arcos fajones. A
ambos lados se abren pequeñas ventanas que iluminan el los plementos también, pero la forma de
interior del templo
distribuir los bloques de sillería es un
tanto complicada porque va variando. Es decir, en la parte del muro en que se hallan los
alargados ventanales del ábside, los bloques de sillería se disponen de manera
horizontal, pero en el primer plemento de la bóveda se disponen los sillares
verticalmente, y a los lados se disponen horizontalmente de nuevo pero ligeramente
inclinados, esto es necesario para que los sillares se adapten para que la bóveda se
pueda sostener y no se derrumbe.17
17
El ábside, de gran desarrollo, presenta bóveda estrellada de cinco nervios confluyentes en la clave
central, reforzados por aristones y terceletes, reforzados por aristones y terceletes; de la propia clave
central arranca otro nervio convergente al centro del arco transversal del presbiterio, en función de
“tirante”, nervio que es reforzado a su vez por otros dos perpendiculares que, al cruzarse entre sí, se
reúnen por su parte en otra clave central, menos que la anterior; esta particularidad se repite, en cierto
modo, en el repristinado ábside del Salvador de Burriana. (…) Los nervios del ábside (…) se apoyan sobre
finas columnillas cuyos capiteles se decoran con los símbolos del tetramorfos. Enteramente usual resulta
la batería de ventanales que la mayor altura de la nave respecto a las capillas laterales –ocho por ladopermite abrir sobre estas, dotando al techo de luminosidad.
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Historia y Gestión del Patrimonio Artístico
Iglesia de San Agustín
Ilustración 19. San Agustín, Interior, vista con detalle de la cabecera. Podemos observar en esta imagen el ábside
poligonal desde el interior y la bóveda estrellada con su complejo tramado de nervaduras y claves secundarias. Abajo,
las ventanas apuntadas.
Ilustración 20. Entorno protegido alrededor del BIC en
cuestión
Ilustración 19. Planta de la Iglesia de San
Agustín. Edificio declarado Bien de Interés
Cultural.
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Historia y Gestión del Patrimonio Artístico
Iglesia de San Agustín
CONCLUSIÓN PERSONAL
Como conclusión, decir que ha resultado gratificante
realizar este trabajo, pues me ha servido personalmente, por
una parte acercarme al patrimonio de la Ciudad de Valencia
en el sentido que he visitado otras iglesias como la de los
Santos Juanes o San Martín para comparar las similitudes y
diferencias y, por ejemplo entrando en el apartado de la
asignatura de Historia y Gestión del Patrimonio Artístico,
que aquí nos ocupa, viendo la Iglesia de San Martín, me pude
hacer una idea de cómo lució San Agustín antes del incendio
de la Guerra Civil con los revoques del Barroco antes de que
se eliminaran viendo el distinto valor histórico y artístico que
se otorga a los edificios históricos en diferentes épocas,
prefiriendo a mediados del siglo XIX el estilo Gótico en pos
del barroco, dejando al interior de la Iglesia de San Agustín
el aspecto Gótico que actualmente vemos, eliminando el
revoque barroco; y por otra parte, porque he aprendido
mucho a ver los elementos de estas construcciones que
pertenece a otras áreas de la historia del arte (que están
relacionadas, como por ejemplo, por una parte el uso de los
materiales y las técnicas constructivas usadas, para
comprender mejor las restauraciones y cómo se han llevado
a cabo por otra parte la propia consideración del contexto
histórico), cosa que sin realizar este tipo de trabajos sería
mucho más difícil de comprender, es decir, no se puede
entender el arte sin la historia del contexto que fue creado,
cómo fue creado y con qué elementos y lo mismo sucede en
sentido inverso.
También me gustaría comentar algunos aspectos de la
bibliografía usada, que creo que deben de ser superados,
como por ejemplo, he podido observar la utilización de
adjetivos como “hermoso” o “bonito” para designar al arte.
El uso de adjetivos para designar al arte en su estudio
especializado considero que se ha de relegar al habla
coloquial, al campo de la contemplación no especializada del
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Historia y Gestión del Patrimonio Artístico
Iglesia de San Agustín
arte y el patrimonio. En nuestro campo lo que nos interesa es
la historia del arte y no la valoración del arte como algo
simplemente estético. Considero que debemos centrarnos en
la historia que ha producido tales obras de arte y sus causas
y consecuencias en los distintos estilos, pues con una
afirmación de “el arte medieval es feo”, Vasari hizo que el
arte medieval fuera considerado como algo inferior y digno
de no ser estudiado y eso no es así en absoluto.
También, ahora sí, para finalizar, destacaría la muy
criticada reconstrucción del templo por Javier Goerlich en
1940. Desde el punto de vista estético puede ser una
reconstrucción un poco agraciada y romper con el conjunto
del monumento, pero si no llega a ser por esta
reconstrucción, tal vez esta iglesia se habría derribado, como
otras tantas, tras la guerra civil y se habría perdido con ella
una parte de nuestra historia; y esta restauración ha ayudado
a preservar el patrimonio histórico, un patrimonio que es de
todos: nuestro pasado histórico y nuestra identidad como
pueblo y civilización, sin el que posiblemente no seriamos
nada.
Jesús Candel Garrido,
Versión Final del trabajo, 30, 12, 2014
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Historia y Gestión del Patrimonio Artístico
Iglesia de San Agustín
BIBLIOGRAFÍA
-BERCHEZ GOMEZ, JOAQUIN, Monumentos de la comunidad valenciana. Valencia,
arquitectura religiosa, tomo x, 1995. Consellería de Cultura, Educació y Ciència,
Valencia. 70-75
-BÉRCHEZ GOMEZ, JOAQUÍN (Coor), Et Al, Catálogo de monumentos y conjuntos
de la comunidad valenciana, vol 2. Valencia, Consejería de Cultura, Educación y
Ciencia, Servicio de Patrimonio Arquitectónico, 1983. pp. 430-433.
-PINGARRÓN, FERNANDO, Arquitectura Religiosa del siglo XVII en la Ciudad de
Valencia. 1998. Ajuntament de València, Valencia. 306-313.
-GONZÁLEZ SIMANC, MANUEL. Catálogo monumental de Valencia, vol 1. 1916, no
publicado. Se encuentra en línea en la página web del CSIC. pp. 329-331. Enlace:
http://aleph.csic.es/imagenes/mad01/0010_CMTN/html/001359512_V01TF.html#page/334/mo
de/2up
Enlaces web.
Dirección general de Patrimonio, Generalitat Valenciana, página web.
http://www.cult.gva.es/dgpa/bics/Detalles_bics.asp?IdInmueble=239
Todas las fotografías tomadas por Jesús Candel Garrido con una cámara digital
Canon s-14. Exceptuando las imágenes 1, 3, 19 y 20 además de la fotografía de
portada, que han sido extraídas de internet.
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