María García Esperón. Aproximación a su obra Autor

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María García Esperón.
Aproximación a su obra
Autor: Anabel Sáiz Ripoll
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Presentación del curso
Conoce la biografía y la obra literaria de María García Esperón, una escritora
mexicana polifacética y con una obra muy extensa. Especialista en literatura
infantil, María García Esperón dedica buena parte de su tiempo al periodismo y a
los guiones de radio.
Conoce con este curso su obra vinculada a los niños: poesía infantil, prosa infantil
y cuentos. No te pierdas este curso de literatura para aprender más sobre la vida y
la obra de María García Esperón.
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1. Datos biográficos. En busca de palabras no
gastadas
A continuación vamos a escribir acerca de una autora mexicana, polifacética, que ha
hecho de la literatura su vocación y de la novela histórica su devoción, aparte de
otros muchos registros que trataremos de comentar. Va a ser muy difícil aprisionar
en la jaula de un estudio todo el torrente que arroja María García Esperón en sus
actividades.
María García Esperón (Ciudad de México, 1964) es una escritora que ha trabajado
como periodista en diversos diarios y como guionista de radio. Realizó estudios de
Ciencias Humanas en el Claustro de Sor Juana y de Letras Clásicas en la UNAM.
En la actualidad, aparte de escribir, se dedica al periodismo, a la difusión de la
ciencia y a la interpretación y enseñanza de la danza flamenca. Mujer versátil y
polifacética, es una gran apasionada de las lenguas modernas y antiguas, de la
Historia y de la Arqueología. Ha estudiado el griego antiguo, el latín, el griego
moderno, el náhuatl y el árabe y domina el inglés, el francés y el italiano. En el año
2000 fundó el estudio de danza flamenca "Triana" y la primera página internet
dedicada al flamenco en México. Con su grupo "Anís y Yerbabuena" se presenta
actualmente en tablaos y centros culturales de Querétaro y San Miguel de
Allende.
En el presente estudio nos centraremos en su amplia producción dedicada a los
niños y a los jóvenes, aunque con seguridad nos quedaremos en un mero esbozo
porque esta autora mexicana derrocha energía y siempre está preparando nuevos
proyectos.
Curiosa e inquieta por naturaleza, cuando se le pregunta qué tipo de literatura y qué
autores le interesan,María nos dice que: "Soy lectora de clásicos. Mi libro favorito es
La Ilíada. Ahí está todo, hasta el cine y sus técnicas, pero de manera inagotable. La
Ilíada sería mi libro sagrado, el que abro al azar para pedir consejo, al que voy en
busca de palabras no gastadas, al que no ceso de preguntar los porqués, los cómos
y los para qué. ¿Autores? Me gusta mucho Marguerite Yourcenar y pienso que
también en la obra de Borges -como en la Iliada- está todo, están todos los libros
que me gustan".
Cabe añadir que es la madrina literaria de diversos autores (poetas, prosistas,
ensayistas...) españoles e hispanoamericanos a los que da voz y relevancia a través
de sus blogs y del proyecto "Voz y Mirada".
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2. Obra literaria. La estructura misteriosa de la vida
Es autora, junto con su esposo Juan Carlos Iracheta, de las publicaciones "La Ciencia
Recreativa" y "El Perico Consentido", que se publican en periódicos de la República
Mexicana desde 1994 .
Si nos interesa saber desde cuándo escribe nos cuenta que: "Podría decirte que
desde siempre. Desde que aprendí a leer y aún antes, porque me gustaría definir la
escritura no como un hecho físico que deja huella en algún soporte, sino como la
toma de conciencia de la realidad, como si una ola se abriera paso a través de mi
percepción para cantar sus sentidos infinitos. Concibo la escritura como un ejercicio
mágico, un
procedimiento para descubrir, develar, inhalar y exhalar la estructura misteriosa de
la vida.
Formalmente, digamos, escribo literatura infantil y juvenil desde hace cinco años,
cuando tuve la fuerte necesidad creativa de investigar a través de una novela el
misterioso disco de Festos, cuyo mensaje no ha sido descifrado... y esa novela ganó
el Premio Barco de Vapor México 2004. Desde entonces no he parado, un proyecto
ha llevado al otro y he ido encontrando caminos".
En 2004 obtuvo el Premio Barco de Vapor México, como ella misma acaba de
decirnos, por su novela El Disco del Tiempo, otorgado por Ediciones SM y
CONACULTA. En 2005 ganó el Premio Hispanoamericano de Poesía para Niños
convocado por la Fundación Letras Mexicanas y el Fondo de Cultura Económica con
su poemario Tigres de la Otra Noche. Este libro fue publicado en 2007 por el FCE e
inmediatamente adoptado por las bibliotecas públicas españolas. Posteriormente las
bibliotecas escolares de Chile lo adquirieron para sus acervos. En una edición de
más de 90 mil ejemplares fue adquirido por la Conaliteg para formar parte de las
Bibliotecas Escolares de México. En 2007 obtuvo el premio al Arte Editorial que
concede la CANIEM (Cámara Nacional de la Industria Editorial Méxicana). En 2007
ganó el Premio Latinoamericano de Literatura Infantil y Juvenil Norma Fundalectura
por su novela Querida Alejandría, cuya protagonista es la hija de Marco
Antonio y Cleopatra, Cleopatra Selene. Esta novela se incluyó en la lista White
Ravens 2008 de la Biblioteca Internacional de la Juventud de Munich, que
anualmente distingue 250 libros entre 15 mil publicados en todo el mundo. Desde
2007 es leído por jóvenes de toda Latinoamérica en los niveles de secundaria y
preparatoria.
Para María García Esperón los premios literarios: "son una buena puerta de entrada
para quienes comienzan a escribir, que llaman la atención de los círculos
relacionados con el libro, que crean ilusión en los autores, funcionan en los
esquemas de marketing de las editoriales... y ya. Las premiaciones me parecen
deficientemente organizadas en el mundo de la LIJ hispanohablante, pues no se
centran en la obra premiada ni en los proyectos del autor, sino en discursos de
funcionarios, empresarios editoriales y
conciertos de cantantes de moda, lo que desde mi punto de vista hace ceremonias
mostrencas donde se pierde el objetivo... y el autor y el libro quedan como el patito
feo, como un pretexto para que se reúnan las personalidades, los editores se
congratulen y exhiban sus números".
Ha publicado en pdf otros dos poemarios infantiles, Sombraluna (2008) y Aires de
Don Aire (2009); aparte de un libro de relatos, Las Cajas de China (2007).
Recientemente acaba de editar, en España, su libro para jóvenes, Mi abuelo
Moctezuma.
María García Esperón es una escritora de fina sensibilidad que cree en la inspiración
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y lo afirma categóricamente: "Absolutamente. Soy de las que creen -aunque no sea
políticamente correcto- que el escritor nace, que hay una predestinación, que ha
sido elegido por un principio misterioso, llámalo musa, ángel o duende -como en
aquella conferencia de García Lorca- para que la realidad se haga consciente de sí
misma.
Claro, la inspiración es la otra cara de la memoria (en el mundo griego, las musas
son hijas de Mnemósine, la memoria). El camino de buscar, de investigar, estudiar,
conocer, el del trabajo literario, pues, se entrelaza con esa especie de trance
creativo en el que prácticamente sientes que Alguien o Algo te dicta las palabras. El
Designio de los textos sagrados micénicos, el Deseo (Longing) del que habla el
filósofo británico Peter Kinglsey, el Amor "con ansias de salir maravilloso" como dice
el luminoso poeta argentino, Marcelo Suárez De Luna. En lo personal, los libros que
más me gustan son en los que percibo no la maestría del autor, ni la lucidez, ni el
éxito en los pasillos de la extraliteratura, sino esta ansia de salir maravillosa, voz
oscuramente alumbrada de la inspiración, que ha hecho del escritor su instrumento
de eternidad".
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3. Poesía infantil. Palabras son mariposas
Para esta autora mexicana de raza y fuerza, "la poesía es la manera más completa
de conocer la realidad, de aproximarnos a la estructura del tiempo, de vislumbrar
nuestra relación con la belleza, de viajar por los caminos de la memoria. La poesía
nos permite fundir opuestos en un instante que puede ser engarzado como
una joya a través del arte, sin perder su inasible condición fugaz. ("¡Detente, eres tan
bello!", que dijo Goethe). La poesía nos permite entrelazar imposibles y es siempre
enamorada. Sufriente y sacrificada, opulenta y menesterosa, nos transforma -como
dice el inmenso poeta argentino Alejandro Schmidt- en instrumentos sagrados.
Cuando nos habla el poeta -dijo Gastón Bachelard- nos convierte en agua viva. A
esas transformaciones me acojo como un credo y a la triple definición platónica de
poesía: "ese algo liviano, alado y sagrado"".
Escribir poesía es tarea difícil, ya lo sabemos, pero hacerlo para niños es aún más
complicado porque los niños requieren un verso musical, lleno de candencias, que
no sea ñoño, pero sí rico y rítmico. María García Esperón lo logra con "Aires de don
Aire" en donde, a manera de un apóstrofe continuado, nos habla de un personaje
entrañable, que es don Aire ("Señor Don aire / que vas/ Seños Don Aire / que
vienes").
Don Aire circula por la ciudad con la alegría en sus manos, insuflando vida a todo lo
que toca y haciendo que las cosas se humanicen, como el sol que no quiere helados,
pero "devora la piedra".
Las palabras que emplea María se vuelven nutritivas, tienen cuerpo, aroma, saben a
tierra y a cielo:
"En los hornos
de la tarde
ya están cocinando
estrellas
de ajonjolí,
de canela,
de anís
y de hierbabuena".
Empieza con un verso en arte menor para representar que Don Aire es aún suave,
que no ha cogido el vuelo y, poco a poco, va ganando en intensidad y el verso se
alarga también, como el Aire que lo lleva:
"El hombre de los helados
le ofrece su mercancía
le pone en los labios gotas
de amaranto, de alegrías.
Obleas que dicen historias,
barquillos que no navegan
galletas heladas, romas,
bocados de la sorpresa."
Don Aire está ebrio de alegría y sigue su periplo, y se cuela aquí y allá y llega al tren
de los turistas y bromea con todo, a la vez que va sembrando felicidad:
"De tu bolsillo Don Aire,
se escapan, listos, los sueños.
Con tu voz, siempre tan clara,
se enjuagan los limoneros.
Cuando miras esa rama
se levanta la mañana".
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Don Aire es el símbolo de la libertad, aunque este bien se puede perder porque,
cuando ya no tiene fuerza para seguir y ni puede ayudar a la barca de vela:
" ¡Al arma! ¡Al arma, Don Aire,
que se llevan tus caudales!
Que han abierto el cofre blanco
donde guardas cantidades
de conchas de caracoles,
de abejas de fino talle,
de gorros rotos de duendes
de velas blancas de naves.
Las palomas mensajeras
se llevan tus novedades,
ya vuelan por la ventana
te dejan solo, Don Aire...
¡Qué tristeza entonces!"
Don Aire ni se compra ni se vende, solo se regala y es que:
"Don Aire sí que es poeta.
Es poeta y no lo sabe:
-Palabras son mariposas
son cosa de regalarse.
Si yo les pusiera precio
-me dijo el señor Don Aireya
no me pondrían veleros
en los mares de la tarde."
La poesía de María García Esperón alcanza entonces momentos de hondo
lirismo,cuando evoca el Aire y el vacío que deja su ausencia. Son versos con un
acento antiguo, cercanos al "Romancero gitano", teñidos de ausencias, de
intuiciones, de
presagios:
"El niño del pescador
se sumergió ante tus ojos.
Cuando volvió traía el mar,
un mar moreno y ansioso.
Una moneda en los labios
Un raspón nuevo en el codo,
memorias de caracoles
y de extraviados tesoros".
El propio yo lírico toma partido en la historia y:
"Por los mares de Don Aire
me embarqué aquella tarde
y me sorprendí remando
por su sueño interminable.
Y me sorprendí llorando.
Y me consolé en seguida
para atrapar la marea,
con su luna aún encendida."
El poemario es circular, empieza y acaba con la alegría de Don Aire, pero ha seguido
un camino que lo ha llevado de la felicidad a la tristeza, pasando por varias etapas
en su camino de fuerza arrolladora:
"Salió Don Aire del verso
y te puso su sombrero,
cinta grana en tu paraguas,
y más sal en tu salero.
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Salió Don Aire y airoso
agitó su pluma al viento,
le dio puntos a las íes
y firmó sus hasta luegos"
Don Aire está de nuevo aquí, a nuestro lado:
"Para volver a encontrarte.
Para volver a encontrarse.
Para sentarse
en la banca
a ver oler
los azahares..."
Y el verso, vemos como al final vuelve a encogerse puesto que es un empezar de
nuevo, a coger fuerza, a ensancharse, a perderla, a recuperarse... La historia de Don
Aire se contiene en el poemario que es un texto unitario que recoge, como acabamos
de ver, la peripecia de este personaje singular, presente en nuestra vidas aunque no
siempre le hayamos prestado atención. Las ilustraciones de Lorde -Lourdes García
Esperón- son hermosas, se adelgazan como la voz de Don Aire, suben y bajan y se
adaptan al texto como la propia voz de Don Aire se pega a nuestras faldas y a
nuestras risas.
Si pasamos a comentar "Tigres de la Otra noche" -ilustrado de manera riquísima por
Alejandro Magallanes- es también un texto unitario que nos cuenta una historia llena
de emoción y fantasía entre un niño o una niña -o la propia autora- y un tigre:
"Hay un tigre
bajo mi almohada
todas las noches
estrena rayas."
El tigre es el ser que emplea la poeta para conocer mundo, gracias a él sabrá qué
hay detrás de las cuatro paredes de su habitación. El poemario es un homenaje que
rinde la autora a los héroes y autores de la literatura infantil y juvenil y, sobre todo,
al tigre que es uno de los símbolos del escritor argentino Jorge Luis Borges. El tigre,
como ocurría con Don Aire es el símbolo de la libertad, de la fuerza. No podía ser de
otra manera viniendo de una mujer tan apasionada como María García Esperón. No
quiere tener miedo y el tigre le proporciona la energía necesaria:
"Tigre,
dame una manita
de gato.
Quiero salir
a probar este mundo
a la carrera.
No podría hacerlo sin ti.
Afuera
están los chicos grandes,
las materias desconocidas
la maestra y los policías.
No es que tenga miedo:
sólo un poco de precaución,
que no es del todo mala.
Pero si me das algo tuyo...
algo simbólico,
no te asustes.
No quiero tu piel,
ni tus colmillos,
ni siquiera tu rugido
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metido en un pañuelo.
Si acaso,
tigre mío,
quiero una mano,
una manita de gato."
Con el tigre viaja a la India, hacia lo desconocido, en donde vive aventuras mágicas,
pero regresa a la realidad y quiere que el tigre siga a su lado:
"¿Quieres venir conmigo?
¡Anda!
Te llevaré a la escuela.
Te sentaré en el sitio
de mi mejor amigo.
¡Cuidado con tu cola!
Trata de enroscarla
debajo del pupitre.
Así está bien.
¡Tus bigotes!
¿No puedes guardarlos?
Distraen a la maestra.
Trae acá esa pata.
Aquí,
sobre mis hombros,
para que,
en el recreo,
todos sepan
que yo tengo un amigo
verdadero.
Dictado.
Hay que poner acentos
en diez palabras.
Cerré los ojos
y volví a abrirlos...
Los acentos
eran rayas.
Sobre la hoja
y las diez palabras
el tigre
salía de caza."
El mundo real y el imaginario, la rutina y la fantasía, Sancho y Quijote se hermanan
en estos hermosos versos, de medida desigual, que nos hablan de una hermosa
historia de amistad. El tigre no parece encajar en la escuela y por eso:
"Llevé a mi tigre
al zoológico.
Lo pensé mucho
-no fuera a pasarla malpero quise correr el riesgo.
Estuvo mucho rato
apoyado
en los barrotes
de la jaula de los tigres.
Finalmente rugí
y salté sobre las rejas,
asombrando al cuidador
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y a los cachorros.
Le arrebaté al guarda
las llaves de la jaula
y abrí la puerta de la prisión.
Lo demás fue un río de tigres
corriendo bajo los árboles
entre nubes de globos
y algodones de azúcar
y nubes de verdad
y libertad dulce."
La libertad de nuevo, la libertad tan importante en nuestras vidas y que nadie puede
arrebatarnos. El tigre es como una ilusión en la vida de la poeta, que la sigue a
todas partes, que hace que su vida sea menos aburrida y gris, que sea una vida
especial.
María García Esperón recoge muy bien los elementos que conforman la vida de un
niño y cómo éste rompe lo que parece serio, organizado, cabal y crea una ilusión
hermosa, llena de rayas porque:
"Abrí el viejo baúl
y ahí estaba:
enroscado entre mis cosas,
mis libros,
mis juguetes,
mis estampas.
Adormilado y contento.
con los ojos bien abiertos en un sueño.
¿Has pensado
que si abres la puerta
de tu armario
le podrías ver la cara
al tigre?
Escondido.
Agazapado entre las flores.
Soñoliento.
Coronado de rosas.
Rey en su jardín,
oculto por sus rayas.
El tigre de la alfombra
sabe que es mirado
solamente por mí.
Ellos pasan por el rastro
que deja la luna
cuando viaja.
Hunden sus patas
en la hierba
que tiene perlas.
Se beben la noche
sin copa ni vaso,
despacio.
Y si llegan a mirarse
tiemblan
de belleza.
Tigre
de la caja de colores
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apenas diste
un zarpazo de acuarela.
La jungla se deshace
porque ha llovido
y te me olvidaste, tigre
agazapado,
en la hoja de papel
bajo el árbol."
Pese a que (el tigre es una fiera/ a su manera...) la historia llega a su fin y la vitalidad
del tigre -y de los sueños- también:con el tigre
"Vino a despedirse.
La piel le colgaba
un poco
(de los codos).
De repente
me pareció viejo.
Debo confesar que,
cada día,
me costaba más trabajo
hacerlo correr.
De salir a cazar
bajo la luna,
ni hablar.
"Hace mucho frío",
le decía yo,
como pretexto.
(Y no era cierto.)
El que no quería
correr ni cazar
-ya lo adivinasteera yo.
Por eso se hizo viejo.
Por eso se despidió.
"¡Espera!", le dije,
pero ya era duro de oído.
Entonces...
corrí descalzo
bajo la luna fría.
Volví a ser su cazador,
su corredor,
su embustero."
No puede desaparecer un amigo así, de repente, la vejez no puede aniquilarlo, para
eso sirven los sueños, para eso sirve la ilusión que envuelve todo el poemario:
"(Mi tigre regresó,
la otra noche,
cuando por extrañarlo,
insomne,
contaba para dormirme
sus rayas de memoria.)"
Vemos que la personificación es esencial para entender los versos de María garcía.
La poeta es como un demiurgo que dota de vida a las palabras, que observa los
sueños, la magia que hay en la naturaleza, en las miradas y todo eso lo plasma en
sus versos, llenos de ritmo, de cadencias, de recuerdos de otros mundos que acaso
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estén en éste y que nos llevan, a los adultos también, a su infancia y a los niños les
dan alas para
seguir soñando y paladeando a qué sabe la palabra libertad.
"Sombraluna" es otro poemario de la autora mexicana, ilustrado por Lorde, que,
como los dos que hemos comentado, cuenta una misma historia a través de varios
versos que, en realidad, forman parte de un mismo poema, un largo poema
arromanzado, que nos recuerda esos otros romances del Conde Olinos o del
Prisionero, porque María García Esperón bebe directamente del romancero a la hora
de escribir la historia de
una niña, Sombra, que se enredó con la Luna, en claro eco lorquiano (advertimos en
su momento la influencia que acaso tenga la autora de García Lorca). Obsérvese la
presencia de las rimas agudas a lo largo de todo el poemario que lo dota de esa
especial candencia que solo tienen los romances:
"Sombraluna
Sombraluna
es niña y cruzó la mar
en una tarde de plata
que oyó sirenas cantar."
Sombraluna en su peregrinar, a la manera de Don Aire, conoce a las sirenas,
juega con ellas y las humaniza;
"-Sirenas, Verdesirenas
¿puedo quedarme a jugar?
Me peinaré con sus peines
y puliré su coral.
Me aprenderé
sus canciones,
les cuidaré su rosal,
les sembraré margaritas
en sus jardines del mar."
El viaje que realiza Sombraluna es una especie de camino hacia ella misma, una
especie de búsqueda que la lleva a su propio yo, aunque se emplean como
metáforas elementos de la naturaleza. Así también se encuentra con las estrellas:
"Las blancas estrellas miran
el verde oscuro mirar
donde está la luna niña
la Sombraluna del mar.
Las blancas estrellas cantan
y es tan quedo su cantar
que Sombraniña
se esfuerza
para oírlas murmurar..."
Las estrellas le traen mensajes que la niña se esfuerza en escuchar porque:
"-Escúchanos, Sombraluna
que es de sabios escuchar.
Te contaremos historias
de nuestro antiguo lugar
y encenderemos las luces
que no se van a apagar."
Sombraluna se pregunta cómo es que ella ve las cosas que otros no ven:
"-Estrellas de plata pura,
sirenas de dulce sal...
¿por qué si viven conmigo
no las miran los demás?"
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El misterio sigue en los versos, como ocurre también con los romances clásicos:
"-No preguntes, Sombraluna
que de tanto preguntar
los castillos
de la playa
los tira de golpe
el mar.
Los ojos de las estrellas
se vuelven oscuridad
y el canto de las sirenas
no lo vuelves a escuchar".
Sombraluna descansa en una fuente que le cuenta historias sin final, a la manera
machadiana y llega a un castillo:
"Sombraluna, como siempre
se deja en la fuente ir
a los prados de la tarde
que tienen flores de lis.
Un castillo hay en un prado,
en el castillo un jardín.
En el jardín una fuente
y en la fuente yo te vi".
Y ahora entendemos qué le pasa a Sombraluna, no se puede dormir, como le ocurre
a tantos niños y echa a andar su imaginación:
"Es de noche, Sombraluna...
Qué, ¿no te puedes dormir?
-Estoy mirando la cuna
que mece estrellas de anís.
-Y mañana, Sombraluna
te vas a desmañanar.
Se te va a quedar la noche
dormida en el delantal.
y sus pulseras de azahar."
Sombraluna se encuentra con una niña dormida, una niña de cuento que no sabe qué
significa la palabra libertad:
"En un castillo encantado
de minaretes de sol...
La niña sombra se alumbra
con un fugaz resplandor."
Es una niña que no sabe del sol, que prefiere la oscuridad de la noche, que es amiga
de la luna:
"No quiere soles la niña
ni tampoco claridad.
Quiere la luna caída
para hacerla manantial.
Quiere una noche de menta,
esa azul oscuridad,
que se esconde en la mañana
para verla despertar. "
Nos encontramos con un símbolo que, como dijimos, tiene resonancia lorquianas, en
este caso es la luna, del "Romance de la luna luna":
"En los arcos de la casa
la luna sale a cantar.
Lleva vestido de encaje
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y pendientes de coral.
Canta que canta la luna.
Quiere que quiere salir
para cantarle a su niña
y para mirarte a ti.
De puntillas, Sombraluna
a la reja se asomó.
Quería oír las voces verdes
de las macetas en flor.
Tan sólo encontró silencio.
Solo silencio encontró.
De silencios Sombraluna
se compuso una canción."
Obsérvese cómo la poeta retoma el final de un verso para iniciar otro, lo cual le da
una dimensión de poesía oral a sus textos extraordinaria:
"Una canción de violetas,
de sombralunas
en flor.
De niñasombra
escondida
en un secreto verdor."
De nuevo el misterio de la letra de la canción:
"Las palabras
más gastadas
las lavé con alhelí
y los nombres de las hadas
no te los puedo decir. "
La autora, como una presencia superior, le advierte a la niña:
"Niñasueño, no te obliguen
si no quieres, a decir
los secretos que tú sabes...
y que te saben a ti."
Y sigue su caminar la niña, rodeada de enigmas y de aromas, en hermosas
sinestesias:
"Sombraniña caminaba:
yerbaluna era su andar.
En las puntas
de sus pasos
un jazmín
se echó a llorar."
Se termina el sueño:
"-Niñasombra no te vayas
pero si quieres salir
de la noche que es mi casa
da al jazmín algo de ti".
Y llega el momento de, como en los cuentos clásicos, dar una prenda:
"-¿Qué podría darte yo
que tú no tuvieras ya?"
Lo que la luna cantora le pide a Sombra es especial, no se puede medir ni se puede
pagar porque está hecho de la sutil materia de los sueños:
"-El principio de tu sueño.
De tus sueños el final.
El trébol de madrugada,
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la naranja al despertar,
la violeta en el pañuelo,
un clavel para mi ojal".
La luna tiene un secreto que, al final, se nos desvela en estos versos llenos de
misterio
y de emoción:
"De la mano de la sombra
la luna se quiso ir
para vestirse de niña
y entre la gente vivir.
Y se puso Sombraluna
para poder resistir
sin que ninguno se entere
de lo que quiere decir."
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4. Literatura infantil y juvenil (prosa): Ese manantial
del ser
Cuando a María se le pregunta por qué escribe para niños y jóvenes, su respuesta
no puede ser más clara: "Porque a través de ellos ocurrirá, si no es que ocurre ya, un
renacimiento de nuestro tiempo gastado, decadente, una renovación espiritual. La
infancia, la juventud simbolizan ese manantial del ser, la poderosa fuerza del
espíritu humano que se ha ensayado en dialéctica a través de la historia. Los
tiempos han sido
peores o mejores en la medida en que se ha escuchado de peor o de mejor manera
la inefable palabra de la infancia, la canción de la juventud y su conjunción de
horizontes infinitos".
En cuanto al momento actual de la literatura infantil y juvenil, así lo ve la escritora:
"Momento sumamente rico en el ámbito hispanoparlante. Si va a ocurrir algo
extraordinario en la literatura, será en la LIJ. España comenzó y van despertando los
países hispanoamericanos, con Argentina a la cabeza -aunque no se trata de un
concurso ni de una carrera, yo más bien pienso que es una conjunción y un nuevo
florecer de la lengua y de las energías creativas. Desde cierto punto de vista
pareciera que la LIJ va aparte de la literatura adulta, que tiene su propio sistema
solar, sus planetas y sus órbitas, pero he tenido oportunidad
de comprobar cómo el lector adulto encuentra muy enriquecedoras muchas obras
de LIJ. También creo que buena parte de la literatura infantil y juvenil que estamos
haciendo en España y América Latina se está desprendiendo de los modelos de
éxito anglosajones para ir en busca de su originalidad, de las posibilidades de sus
propias fuerzas creativas. Un ejemplo es la poesía para niños, que ha hecho eclosión
en los
últimos años, de la mano del libro álbum. Aquí destacan Pedro Villar, Darabuc y
Beatriz Osés en España, los libros del Premio Hispanoamericano de Poesía para
Niños, iniciativa mexicana editada espléndidamente por el Fondo de Cultura
Económica.
Es muy importante además, considerar el empuje creativo de los ilustradores de LIJ,
autores ellos mismos, por supuesto, que son en buena medida responsables de su
crecimiento. En el ámbito de la poesía para niños, por ejemplo, creadores como el
mexicano Gabriel Pacheco , el español Miguel Ángel Díez y la argentina María
Wernicke son poetas por los cuatro costados. Hacen poesía con imágenes."
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5. El disco del tiempo. El lugar de la palabra
El disco del tiempo fue premio El Barco de Vapor 2004, en México. Han pasado
desde entonces varios años y la fascinación por la historia que narra esta escritora
mexicana, María García Esperón, sigue creciendo. Los lectores que se acerquen a la
novela encontrarán un relato bien estructurado y una muy exhaustiva
documentación detrás de la historia, aunque eso, lejos de lastrar la trama con una
carga de detalles
eruditos, la dota de mayor realismo y atractivo.
¿Qué haría cualquiera nosotros si fuera requerido por correo electrónico para
protagonizar la mayor aventura de su vida? Es lo que le sucede a Nuria, estudiante
mexicana de informática y a Philippe, un joven francés que ha dedicado parte de su
vida a crear una página web sobre el disco de Festos. Pues bien, ése es el encargo de
reciben: encontrar el verdadero significado del disco. El azar o la casualidad o los
dioses hacen que estos dos chicos se encuentren y unas fuerzas con un tercero,
Marco, también mexicano, y estudiante de historia. Juntos llegan a Creta y juntos
viven experiencias que les llevarán a interpretar el disco de Festos como una especie
de oráculo, una especie de objeto para viajar en el tiempo. De hecho, María García
Esperón lanza esta hipótesis para aguijonear a los estudiosos del tema y hacer que
sus mentes y sus corazones se pongan a trabajar y traten, al fin de encontrar, el
porqué de esta fabulosa pieza de la arqueología minoica.
No obstante, el libro es mucho más que eso puesto que la autora, enamorada de las
lengua antiguas y de la cultura grecolatina, intercala, junto al relato actual
protagonizado por los tres chicos, los avatares de los verdaderos protagonistas del
disco, aquellos que hicieron posible su creación; esto es, Minos, Egeo, Teseo,
Ariadna y, por encima de ellos, Dédalo, el gran Dédalo. Claros y sombras se van
tejiendo en
torno a estos personajes míticos que hicieron de la griega una cultura floreciente. La
escritora les da humanismo y hace que cobren vida para nosotros y que parezcan
personajes contemporáneos puesto que sus deseos, pasiones y ambiciones son las
mismas que podamos tener cualquiera de los seres humanos que vivimos este
convulso S. XXI, no menos convulso que la época en que la cultura minoica vivió su
máximo apogeo. Si leemos despacio lo que nos cuenta María García Esperón
entenderemos que detrás de los mitos se oculta una interpretación del tiempo, de
los fenómenos de la naturaleza, de la vida y de la muerte.
El disco del tiempo une Internet con el pasado y lo hace de manera fácil, sin
aspavientos porque la escritora sabe de las virtudes de Internet y de sus
inconvenientes; por eso trata de implicar a los jóvenes en un proyecto del pasado
con herramientas del presente y del futuro. Como dice el profesor Dimitri, uno de los
personajes más ambiguos de la novela, "... quiero que sean los jóvenes quienes
descubran esos mensajes, por ellos mismos, que los jóvenes los presenten a los
jóvenes a través de las herramientas de comunicación que su tiempo les ofrece".
La novela, creemos, está destinada al público juvenil y adulto, no al infantil como
reza en la solapa del libro, porque su lectura requiere un bagaje de experiencias y
cultural que los niños aún no tienen. En manos de la autora, el idioma se dulcifica y
se transforma, sobre todo, en los capítulos protagonizados por los personajes del
pasado; entonces el relato adquiere tonos de gran belleza, casi líricos, puesto que se
introduce en la mente y en la voz de esos seres que vivieron hace miles de años y
que quisieron atrapar el tiempo, aunque, como a todos los humanos, se les escapó
de las manos... ¿o no? ¿O es que el disco encierra un mensaje que, como aventura la
autora, nos permitirá entrar en comunión con la eternidad? ¿Algún dios tendrá piedad
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de nosotros y nos tenderá la mano del conocimiento?
Tampoco hay que olvidar las referencias geográficas, el afán por apresar la
topografía griega que es también protagonista del relato. Zeus y Poseidón, cada uno
en sus dominios, hacen y deshacen a su antojo y van cambiando la faz de la tierra
griega. Los diálogos entre los tres jóvenes son realistas y jugosos y no carecen de
ironía. Otros personajes secundarios adquieren interés como el editor griego,
elvehemente patriota cretense que se niega a adaptarse a las normas establecidas. El
análisis psicológico que realiza de los personajes griegos antiguos es, asimismo,
notable. Encontraremos a una Ariadna torturada por su destino, a un Dédalo exiliado
una y otra vez, a un Egeo condenado a la tristeza, a un Minos que no sabe qué hacer
con fuerza, a una Pasífae consciente de su magnetismo y, en definitiva, a un
universo que nos evoca ese tiempo en que el mar, Thalassa, lo fue todo.
El disco del tiempo es, por así decirlo, un oráculo de los tiempos modernos. Y es
que la palabra oráculo, como explica la propia autora en el epí-logo, es "el lugar de
la palabra".
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6. Sibila. Embarcaciones sin rumbo
María García Esperón en Sibila teje una historia conmovedora en torno a uno de los
personajes más enigmáticos y atractivos de la mitología clásica: Sibila de Cumas.
Contaba el mito que en sus manos estaba el presente, el pasado y el futuro, gracias
a los llamados "Libros sibilinos" que eran consultados por los magistrados romanos
cuando había algún peligro. La autora mexicana habla de estos libros y apela
a la otra parte de la leyenda, al momento en que Sibila acudió, ya anciana, a Roma
para venderle a Tarquino el Soberbio nueve libros, pero el rey se negó a pagar el
precio y la profetisa quemó tres y, posteriormente, otros tres; hasta que Tarquino
aceptó a pagar el precio y se salvaron tres. María García Esperón recrea este
momento al final del libro, cuando ya todas las cartas están sobre la mesa y
conocemos el origen tanto de Sibila como de Tarquino puesto que la novelista, como
suele hacer, permite que estos personajes del pasado cobren vida y se expliquen
ante nosotros; es más, sospechamos que Sibila aún vive... y nos apiadamos de esta
mujer que carga, ella sola, el peso del mundo sobre sus hombros. Se cuenta de esta
mujer que había nacido en Eritras y que el dios Apolo, enamorado de ella, quiso
concederle un deseo. Sibila pidió vivir tantos años como granos de arena tenía en la
mano, pero olvidó un detalle: no deseó ser eternamente joven; así que fue
envejeciendo y éste es el drama que leemos en "Sibila", el envejecimiento de una
mujer que ya solo es memoria y que vive, como si fuera una raíz, atormentada por
todos sus recuerdos. ¿Cómo se puede vivir con un peso tan grande? Esto se
pregunta Cinna Orsini, un conde muy aficionado a la cultura y civilización etruscas
que vive -y muere- solo para conocer el secreto de este pueblo; tanto es así que a
su única hija le
puso el nombre de Sibila. El "Conte" sabe el secreto de la Sibila cumana; es más, la
acoge dentro de un sepulcro etrusco en su propia casa. Su hija, de alguna manera,
ha heredado ese don de la memoria y desea ser el receptáculo de la vieja Sibila y
sacrificarse para que, al fin, descanse. ¿Puede clonarse el alma? Es lo que María
García Esperón se pregunta y lo que trata de responder John F. Wise, un especialista
en nanología que acaba de romper su matrimonio, precisamente, por sus
experimentos en el terreno de la clonación.
Estos elementos y algunos más son los ingredientes de los que se nutre esta novela,
pero aún hay algo que la hace más apasionante y es su estructura, basada en los
veintiún arcanos del Tarot de Marsella. La autora no deja nada al azar, aunque sí
permite que sus personajes duden y evoluciones. Nos interesa mucho destacar el
papel de Serena, la antigua y joven esposa del científica, una chica llena de
escrúpulos morales, radical en sus ideas que no duda en perseguir al que fuera su
marido y en denunciarlo, incluso. Por otro lado, el profesor de filosofía , Hermann
Seller, juega un papel secundario, sí, pero relevante en la transformación de Wise;
aunque, sin duda, los personajes más atractivos son las dos Sibilas, la actual, la
joven
que entra en coma, acuciada por el aluvión de recuerdos y que, contrariamente a lo
que pedía la vieja profetisa, desea vivir y, por supuesto, la cumana, que tuvo que
vivir siempre exiliada, con el peso de su inmortalidad a cuestas y con el dolor del
mundo en su alma. Se dice de ella, incluso, que fue tan longeva que el propio
emperador Claudió acudió a ella "cuando ya era muy vieja y estaba colgada en una
jaula, reducida al
tamaño de un pájaro o de una cigarra, abrumada por su memoria...". ¡Qué tragedia
más grande la de Sibila! Cuidado con lo que deseemos porque, como le pasó a ella,
los dioses nos lo pueden conceder.
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En Sibila se funden las más modernas técnicas y teorías en torno a la genética con el
pasado. Se habla de la posibilidad de lograr la inmortalidad a partir de un cuerpo
clonado y con la implantación de un chip de memoria; aunque el tiempo y el
recuerdo también pueden recuperarse, nos cuenta María García Esperón, gracias a
los restos arqueológicos que son como libros que se pueden leer si se tienen las
herramientas adecuadas. En definitiva, Sibila es una novela atemporal, que busca el
misterio del tiempo,
de la memoria, del recuerdo, del alma humana porque, al fin y al cabo, como leemos
en la novela, "Navegamos como embarcaciones sin rumbo sobre un mar de reflejos
cambiantes, de talantes contradictorios. Ese mar nos contamina con su vaivén y nos
marea, confundiendo nuestras decisiones y haciéndonos inconstantes".
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7. Berenice. Una sirena en la sopa
Berenice, la sirena (2010) es una historia en la que María García Esperón, sin
renunciar a sus raíces, destina el texto a niños y niñas de 10 años en adelante.
Berenice, la sirena transcurre en pleno S. XVII, el Siglo de Oro español, y nos habla
de cómo los marqueses de la Laguna tomaron posesión del virreinato de la Nueva
España y cómo tuvieron que viajar desde España a México. La aventura es notable y
nos sitúa ante una realidad histórica poco frecuente en libros infantiles y que, sin
embargo, nos parece importante porque introduce en el complejo mundo que debió
ser el del S. XVII, con las costumbres en torno al vestuario femenino, la educación
de la mujer, la rigidez en el protocolo y otros aspectos que, de manera lúdica, pero
real,aparecen retratados en el libro.
Berenice, que da nombre a la historia, es una pequeña sirena que quiere vivir en una
fuente y tocar la guitarra, para ello no duda en aparecerse a Conchita (la hija de los
marqueses de la Laguna, con un nombre tan largo y pomposo, que mejor, como
hace la autora, la llamamos Conchita). Conchita es una niña espabilada, muy viva y
lista que observa todo con atención y que acepta las exigencias de Berenice sin
demasiado entusiasmo porque hay que reconocer que Berenice es, haciendo honor a
su condición de sirena, un ser algo egoísta, que siempre quiere salirse con la suya,
que provoca varios enredos y que resulta ser algo antipática a veces, aunque, eso sí,
es hermosa y convincente cuando quiere. Berenice se pega a Conchita, a Elotito (la
hija del ama de la niña) y a Nicolás (un joven indígena que quiere estudiar y que
demuestra grandes cualidades en la oratoria; tantas que el marqués decide
llevárselo para que consiga ingresar en la Universidad de Nueva España). Estos tres
niños, de alguna manera, protegen y excusan a Berenice hasta que, cuando son
recibidos, con toda la pompa y boato que merecen los marqueses, la pequeña
Berenice desparece, aunque no por mucho tiempo, porque, y el lector tendrá que
descubrir cómo, consigue su propósito. El caso es que Conchita se acaba
encariñando de esta sirena pizpireta,
traviesa y juguetona.
El libro está escrito de manera muy directa, ya que la narradora, en tercera persona,
continuamente entra y sale del relato, para llamar la atención sobre algo, para
ironizar, para acompañar al lector, para jugar de alguna manera con la historia.
Como si de una Berenice escritora se tratara, María García Esperón introduce
posibles nuevas historias, se divierte lanzando comentarios acerca de unos y otros,
explicando que la historia que estudiamos es, a veces, solo el reflejo embellecido de
lo que fue en realidad y, en definitiva, realizando un ejercicio metaliterario muy
interesante. Los diálogos, por otra parte, entre los tres niños, son chispeantes y
llenos de gracia. Gracias a Berenice, la sirena los pequeños lectores y lectoras se
introducirán
en un mundo fascinante, seguirán el viaje desde Veracruz a Ciudad de México, se
reirán con las costumbres, abrirán los ojos como platos ante un cocodrilo o un
jaguar con malas intenciones y, en definitiva, sabrán de plantas carnívoras y de
lugares inolvidables. Aparte, de una manera sutil, pero clara, quedan reflejadas las
desigualdades sociales que se vivieron en el S. XVII porque, como diría Juan Ramón
Jiménez, el niño puede leer de todo "con las consabidas excepciones" que no pasan
por edulcorarles la realidad de manera falsa.
El libro está ilustrado por Camilo Sarmiento Prieto con unos dibujos en blanco y
negro en los que quiere resaltar los momentos más rocambolescos del relato,
aquellos que sorprenden, que causan alborozo en el lector; aunque también nos
ofrece la belleza de Berenice y el candor, en los grandes ojos con que las dibuja, de
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Conchita y Elotito.
Berenice, la sirena permitirá, a los niños de ésta y la otra orilla, hermanarse en una
historia que los une y que muestra, a unos y a otros, un momento importante de la
historia de México.
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8. Mi abuelo Moctezuma y Querida Alejandría. Saber
de esos ancestros
María García Esperón sabe conjugar muy bien la realidad actual con la historia y así,
para ella, no resulta difícil presentarnos a Moctezuma y, a la vez, tratar de arrojar
algo de luz acerca de su actuación frente a los españoles, tan juzgada y criticada por
la historia. El lector conocerá, gracias a libro, cómo era la cultura azteca y la
situación que originó el levantamiento de los mexicanos en la Noche Triste, desde la
óptica del
propio emperador Moctezuma. Mi abuelo Moctezuma es un relato hermoso que nos
habla de amor, de amistad, de reconocimiento por las propias raíces y de tolerancia.
Isabel es una joven mexicana
que, a raíz de un trabajo para la escuela, descubre que procede de Moctezuma,
aunque nadie se lo cree o, mejor dicho, solo se lo cree un compañero, Francisco,
hijo de diplomáticos, español, y muy interesado por descubrir el pasado de caudillo
mexicano. El profesor de Isabel parece ser un hombre engreído que no acepta ese
parentesco, aunque tiene ocasión de reflexionar y disculparse. Lo que parece,
simplemente, un encuentro académico en la biblioteca de México se convierte en
una aventura llena de peligros que les lleva a descubrir el códice perdido del
emperador Moctezuma.
La autora tiene una habilidad suplementaria que es mezclar personajes de distintas
edades e intereses, así el profesor Zubirú, una especie de sabio chiflado que les lleva
a descubrir el documento, el guardaespaldas de Francisco que acaba descubriendo
lo importantes que son las raíces para una nación y lo mucho que hay que
conservarlas.
Es él quien más empeño pone en la conservación del códice y él el que protege al
profesor de encuentros indeseados y peligrosos, ya que la novela también presenta
momentos de suspense e intriga.
Particularmente simpático es el personaje de la madre de Isabel, una mujer animosa,
que presenta un papel secundario, pero que merecería mayor desarrollo. Entre Isabel
y Francisco, en suma, se fragua una hermosa amistad que no desaparece cuando
Francisco ha de cambiarse de nación, a causa del trabajo de sus padres. Es
emocionante la despedida entre los jóvenes.
En definitiva, una novela interesante que mezcla dos mundos y dos épocas, que nos
permite conocer algo más de la cultura e historia mexicanas y que hará pasar un
rato de entretenida lectura a los jóvenes -y mayores-, ya que la novela mantiene un
tono vivo, juega mucho con los diálogos y no permite que decaiga el ritmo narrativo.
Cabe añadir que presenta algunos vocablos distintos al español peninsular, aunque
eso se
comprende por la procedencia de la autora y enriquece el texto. Observamos
también que emplea distintos registros lingüísticos, lo cual dota de realismo a la
historia. Así cada personaje ofrece su registro de habla. El investigador utiliza un
lenguaje más elaborado, el guardaespaldas más coloquial, la chica emplea giros
más juveniles propios de México mientras que en el joven esas expresiones son las
propias de
España.
Querida Alejandría es un relato epistolar escrito con exquisita sensibilidad, ya que
María García Esperón maneja una prosa llena de sentimiento, cercana a la poesía
para desgranar todas las vivencias e inquietudes de un personaje histórico, poco
conocido, como es Cleopatra Selene. La fama de su madre, la gran Cleopatra eclipsó
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conocido, como es Cleopatra Selene. La fama de su madre, la gran Cleopatra eclipsó
a su hija y le robó la identidad que, de alguna manera, le devuelve María García
Esperón en este libro, que ha sido distinguido, como dijimos al principio de este
estudio, con el Premio Norma-Fundalectura 2007.
Tras la caída de Alejandría en manos romanas, Marco Antonio y Cleopatra se
suicidaron para no aparecer derrotados ante la gran Roma, pero sus hijos
sobrevivieron y, pese a que fueron muy bien tratados por Octavia, la esposa de
Marco Antonio y hermana del emperador, no dejaron de ser rehenes dorados que
tuvieron que desfilar de una manera humillante ante el pueblo romano envueltos en
cadenas,
de oro, eso sí; pero cadenas al fin.
Cleopatra Selene escribe cinco cartas conmovedoras a su ciudad, Alejandría, "porque
te extraño, te sueño y reconstruyo tus calles y tus fragancias y los gritos de tus
vendedores y tu lengua sorprendida en la encrucijada de los dioses". Cada una de
estas cartas constituye un capítulo que empieza con las cinco letras primeras del
alfabeto griego y no es por azar, sino porque María García Esperón quiere recordar,
de esta manera, los cinco distritos en que se dividía Alejandría; mejor dicho, quiere
recordarlo Cleopatra Selene.
Gracias a estas cartas vemos un alma sensible, instruida y culta que añora su patria,
que recuerda a sus padres y que a veces se deja llevar por el fatalismo de su destino,
aunque también siente ilusión como cuando la destinan a Juba, otro hijo de rey
desposeído, con quien reinará en la Mauritania romana, favoreciendo un oasis de
cultura y de paz en esa tierra africana.
Cleopatra habla de las costumbres romanas, escribe acerca de sus hermanos, ve con
preocupación, desde el presente, cómo lo que ocurrió en Alejandría estaba cantado;
tiene palabras de piedad para sus padres y para ella misma. Escribe en primera
persona del singular y siempre se dirige a un tú, en ese caso una ciudad que se
humaniza gracias al apóstrofe continuado que emplea la autora.
De alguna manera "Querida Alejandría" es un relato alegórico que introduce a los
lectores -jóvenes o no- en un mundo fascinante, que nos habla de la cultura egipcia
y griega, con admiración, y que recuerda la fuerza romana y, sobre todo, al gran
César, amante también de la madre de Selene. Las intrigas palaciegas por conseguir
el poder hicieron que Selene fuese la última descendiente de los Tolomeos y, acaso,
del propio
Alejandro Magno. Habla de la debilidad de los gobernantes, de Octavio Augusto que
enfermaba en cada batalla; de la crueldad de las guerras; de lo duro que es vivir
fuera de la patria y de una serie de elementos que hacen de la novela un mosaico
vivo y fascinante de una época que ya pasó, pero que aún sigue despertando
fascinación y admiración entre el mundo.
El libro termina cuando Cleopatra y Juba contraen matrimonio y la joven princesa se
despide de su ciudad, a la manera del Aleph borgiano, evocando todo lo que, en su
ensoñación de recién desposada, cree ver y que le lleva a Alejandría, a sus gentes, a
su futuro, a su destino: "...vi mi tumba junto al mar, monumento circular sin cesar
labrado por el viento y, más allá de cordilleras y ríos salvajes...".acerca a la historia
antigua, de manera
humana, viva y llena de riqueza. La autora, insistimos, emplea una prosa llena de
cadencias, de ecos, que se paladea, que sabe a tierra, que sabe a río, que sabe a
Alejandría.
Dejemos, por último, que sea la autora quien nos cuente por qué ha escogido a
estos dos personajes históricos, Moctezuma y Cleopatra, como protagonistas de
dos de sus mejores novelas, hasta la fecha: "Para encontrarme con mi destino
mesoamericano. (Al fin me encuentro/ con mi destino sudamericano, dijo Borges en
el Poema conjetural). En México tenemos las dos tradiciones, la mediterránea y la
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mesoamericana. Las cosmovisiones que se enfrentaron/encontraron en el siglo XVI
- la española y la azteca- son a su vez suma de diversos y variados modos de
entender y decir el mundo, de muchos cielos, infiernos y cosmogonías. Una síntesis
no se realiza en un año, en una década, ni siquiera en medio milenio. ¡Todavía no
acabamos
de entender la Conquista española, pero tampoco acabamos de entender el
misticismo guerrero del pueblo del Sol! Considero que en mi país tenemos una
doble responsabilidad histórica: una dirigida hacia la cultura occidental y otra a la
cultura indígena.
En lo personal, siempre he sentido una imantación poderosa hacia el mundo clásico,
griego y romano. Me fascina el helenismo y quisiera comprender, desde sus
adentros, lo que fue Alejandría. Pero también quisiera trovar (encontrar, cantar) la
fascinante cosmovisión mesoamericana, sin soslayar el tema del sacrificio humano,
que fue constitutivo de la organización política y religiosa del pueblo del Sol, que
muchas veces se despacha con la etiqueta de "práctica salvaje de un pueblo
primitivo". Pero los aztecas no eran "primitivos", todo lo contrario, eran muy
sofisticados; el sacrificio humano se engranaba en una concepción muy compleja
del hombre y su relación con el cosmos, una concepción muy honda del significado
de la vida y de su imbricación constante, presente, con la muerte.
Moctezuma y Cleopatra tienen en común que ambos simbolizan su respectivo
mundo. Ambos luchan por mantenerlo y ambos tienen reconocer que se ha
irremediablemente perdido. Cleopatra pierde Alejandría. Moctezuma a Tenochtitlan,
de círculos de jade. Dos ciudades portentosas, dos soberanos a los que se les muere
la ciudad entre los brazos. Y mueren con ellas. En circunstancias misteriosas. ¿Quién
mató a la reina de Egipto? ¿Quién acabó con la vida del Gran Tlatoani? ¿El veneno de
un áspid? ¿Una pedrada mexica, una espada española? ¿Qué ocurrió después, en
ambos casos?
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9. María García Esperón. Otros libros
Las cajas de china es un libro destinado al lector infantil. El aventurero Gustavo
Tajín le ha enviado a su sobrino Jerónimo un regalo original: las cajas de China. El
niño tiene que abrir una caja cada día de la semana, descubrir para qué sirven los
objetos fabulosos encerrados en ellas y enterarse de unas historias extrañas y
singulares que se meten poco a poco en su vida hasta envolverla por completo en
ese delicado papel de china. En estas cajas se encuentran cuentos inspirados en las
tradiciones de
Egipto, China y la india, aunque el libro tiene un interés añadido que vamos a Las
cajas de la china es un texto que ha servido para vincular libros e Internet, como
dice la autora, placer literario e investigación, a ventura e historia. Si entramos en el
blog dedicado a Las Cajas chinas éste es el mensaje que encontramos de su autora:
"Soy la autora del libro.
Si ya leíste Las Cajas de China... ¡bienvenid@!
Si no lo has leído... ¡bienvenid@ también!
Esta es otra oportunidad para abrir cajas y encontrar sorpresas relacionadas con
culturas lejanas, libros y aventuras...
No dejes de enviar tus preguntas, comentarios, dibujos, sugerencias y cuentos a mi
correo: [email protected]
¡Vamos a abrir más cajas!"
El libro está publicado en Colombia por Editorial Libros y Libros, Hillman
Publicacioneshttp://librosylibros.com.co. Una editora colombiana, la propia María
García Esperón y la maestra española Rosa Serdio tienen el proyecto de leer este
libro con niños de estos tres países y hacerlos comunicar a través de un blog, el
blog dedicado a Las Cajas de China http://lascajasdechina.blogspot.com Copo de
algodón (2010), por último, es, como dice la autora, "una novela en torno a la hija
de Moctezuma, la joven Tecuixpo, Copo de Algodón. Mi familia, por el lado materno
-Esperón- es descendiente de esta princesa (línea de su primer marido español,
Pedro Gallego de Andrade) y por ende del gran Tlatoani. Desde niña he sentido la
necesidad de remontar el tiempo y la sangre y saber de estos ancestros."
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10. Leer para ser feliz. ¿Eso necesita defenderse?
Para María leer es esencial porque es una fuente de felicidad y así defiende la
lectura, con vehemencia: "Tal vez yo sea de las que no pueden defender la lectura
porque no comprenden cómo pueda haber personas que se nieguen a la felicidad y
al conocimiento que solamente se encuentran en los libros, esas extensiones de la
memoria y de la imaginación, como dijo Borges. A este respecto me gusta recordar
un pasaje bellísimo del poema de Gilgamesh, en el que el héroe va en busca de la
última respuesta, del secreto de la inmortalidad, del cómo vivir para siempre ... y
llega hasta la morada de Utnapishtim (el Noé babilónico, que posee el secreto de la
inmortalidad). Utnapishtim le dice que se lo revelará con gusto, pero con una
condición: que no se duerma en el transcurso de su relato, porque si se duerme, no
podrá conocer el secreto, no podrá ser inmortal, se le escaparán las palabras con el
secreto. Gilgamesh accede, pareciéndole cosa muy fácil y Utnapishtim empieza a
enunciar su largo poema, las genealogías y los nombres primeros, las esperanzas y
las descripciones del Universo. Gilgamesh ha padecido grandes trabajos y fatigas
para llegar hasta ahí y
por más que quiere mantenerse despierto, se duerme y no escucha el secreto de la
inmortalidad.
Así, defender la lectura me parece defender la vida, la respiración, los sueños, el
amor, la libertad, la felicidad, la inmortalidad. ¿Eso necesita defenderse? ¿No es todo
eso la vocación esencial del ser humano?" Por último, ante el desánimo que hay por
la lectura, ella nos ofrece una posibilidad para aumentarla y animarla que sería:
"Ofreciendo auténtica literatura. Y por auténtica literatura entiendo la que transmite
emoción, conocimiento, pasión. La que ayuda a los lectores a encontrar su propio
sentido de la vida, la que los lleva a ese sentimiento inefable que fue descrito por
Borges como "la inminencia de la revelación", que no es otra cosa que la experiencia
estética. La literatura nos brinda, como el arte, un conocimiento por con naturalidad
afectiva: intercambiamos naturalezas. El lector entrega su verdad al libro y el libro
entrega su verdad al lector. Esto, a cualquier edad.
También pienso que actualmente se está leyendo mucho, pero de diferente manera.
Lo que ocurre en internet no deja de asombrarme: en determinados círculos -o
redes, a través de blogs- la gente lee y escribe y discute y sueña y vuelve a leer, se
levanta de la silla, va por un libro, contrasta y compara, se emociona, conoce, se
transforma. En Internet cierto tipo de gente está replanteando la cultura, está
leyendo en el sentido original del término: legere, seleccionar, elegir, ligar,
religar...". María García Esperón es una gran animadora de la literatura ofrecida a
través de Internet, prueba de ello son los proyectos y actividades que el lector podrá
consultar en la bibliografía.
En definitiva, leer a María García Esperón supone entrar en un universo en el que las
palabras rezumanidentidad, tienen cuerpo y saben porque están vivas. El castellano
de María viene envuelto en el aroma mexicano y enriquecido con otros giros, otros
vocablos, otros usos. Su poesía así lo demuestra haciendo que el sueño y la fábula
dancen en nuestros ojos sin perder ni un ápice del misterio. No obstante, cuando
escribe prosa, sin perder el gusto por la palabra esencial, por la palabra precisa,
también quiere hermanar presente con pasado y demostrarnos que los personajes
de la historia no están tan lejos de nosotros mismos porque sentían y sufrían igual.
Gracias a ella estos personajes olvidados adquieren de nuevo la palabra y con ella la
voz y pueden, al fin, decirnos qué pasaba por sus mentes, qué sentían, qué
anhelaban, qué amaban. Tienen, gracias a María, una segunda oportunidad.
La obra literaria de María García Esperón es lo suficiente amplia y atractiva como
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para que todos encontremos un momento de buena lectura con sus historias. E
insistimos, lo único que importa para leer es que sea buena literatura. Tanto da la
etiqueta que le pongamos, lo importante es que sea LITERATURA. Y la de María lo es.
BIBLIOGRAFÍA
- "Las Cajas de China" (Hillman Publicaciones, Bogotá 2009)
- "Mi abuelo Moctezuma" (Edelvives, Madrid 2009). Colección Alandar, 109.
- "Sibila" (México, 2006)
- "El Disco del Tiempo" (SM, México, 2004)
- "La limonada y otros cuentos" (México, 2007)
- "El Duende No y otros cuentos" (México, 2007)
- "Aires de Don Aire" (México, 2007)
- "Sombraluna" (México, 2007)
- "Berenice, la sirena" (Hillman Publicaciones. Bogotá, 2010)
- "Copo de Algodón" (Ed. El Naranjo, México, 2010)
http://www.scribd.com/doc/15676028/Aires-de-Don-Aire-Poesia-para-nins
http://www.scribd.com/doc/14671324/Sombraluna-poesia-para-nins
http://mariagarciaesperon.blogspot.com
http://lascajasdechina.blogspot.com
http://vozymirada.blogspot.com/
http://www.pizcadepapel.org
http://blocs.xtec.cat/asaiz
http://mielyversos.blogspot.com/
http://mielyversos.blogspot.com/
Nota:
Mi agradecimiento y reconocimiento a la autora, María García Esperón quien me ha
dado todas las facilidades y toda la información que he necesitado para escribir esta
semblanza.
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