artículo de la Revista Kindred 2001

HOFFMAN QUADRINITY
Un Viaje hacia el Amor y la Libertad
- artículo de la Revista Kindred 2001
Muchas personas habrán oído del Proceso Hoffman y preguntado por qué
suscita tales halagos sin reserva de personas como la autora Joan Borysenko, y
el experto sobre el comportamiento adictivo, John Bradshaw.
Michelle Pilley decidió realizar el curso y averiguar más.
Probablemente no soy la única en sentir recelo de cursos intensivos de psicoterapia
que implican privación y confrontación. Las descripciones del Proceso Hoffman lo
hicieron parecer muy diferente de estos cursos, pero comprometerse en un proceso
intensivo de ocho días es siempre un poco estresante.
Mi nerviosismo no se vio aliviado cuando recibí el trabajo de preproceso. Se trata
de una revisión extensa de las relaciones con nuestros padres e implica la
identificar numerosos rasgos negativos que hemos adoptado de ellos. Pueden ser
características contra las cuales nos hemos rebelado y por lo tanto actuamos en la
vida con el comportamiento completamente opuesto.
A primera vista pensé que sería capaz de completar las preguntas rápidamente,
pero una vez empecé, me di cuenta de que necesitaba tiempo para reflexionar y
consultar con amigos y familiares para conseguir su feedback de los patrones con
los que he actuado toda mi vida.
Mientras la identificación de las semejanzas era sencilla, observar cuando un rasgo
es en realidad una rebelión es más sutil. Me vi necesitando las 8-12 horas que el
Instituto había sugerido y al final reconocí que había entrado en una forma ligera
de rebelión y no había completado la información tan a fondo como se solicitaba.
Solamente este proceso en sí mismo provocó muchos pensamientos y recuerdos de
mis propias experiencias y patrones de forma que estaba ansiosa por empezar el
curso y enfrentar estos rasgos espinosos que pueden someternos tan con tanta
eficacia.
Llegué a Florence House, el lugar británico para el Proceso Hoffman, al final de la
tarde antes de que el curso empezara, inmediatamente sentí una forma de
confianza, seguridad y entusiasmo. Michelle Stevenson, dueña de Florence House
(cuyo nombre sucedió a su madre), tuvo la idea de establecer el centro hacía seis
años, después de terminar su propio proceso. En aquel tiempo el Instituto británico
buscaba un buen lugar para el proceso y Michelle había creado justamente eso con
un amor y cuidado extraordinarios.
En mi curso había varias personas cuyas parejas habían realizado el proceso hacía
uno o dos meses. Experimentaron que la persona que volvió a casa al finalizar el
proceso era bastante distinta de muchas maneras a la persona que habían dejado
una semana antes. En algunos casos esto puede crear una presión para el cambio
sobre el compañero que no ha ‘realizado el Proceso’. Pero, incluso si existe una
dificultad inicial para tratar con la persona que ha cambiado delante de uno/a, el
hecho de ver que han logrado transformar parte de su básica ' monstruosidad’ y
quitarse máscaras muy desgastadas es un infierno de incentivo para la pareja a
hacer el curso.
Por consiguiente, muchas parejas que han realizado el Proceso (las parejas no
pueden hacer el curso juntos) parecen disfrutar mucho más de la relación de amor.
No hay ninguna cura milagrosa pero la gente cambia, y si sienten que los viejos
patrones emergen, están bien equipados con la bolsa de trucos mágicos del
Hoffman, conocidos como ' las Herramientas’, para ser capaces de despejar los
patrones antes de que puedan causar ningún daño.
Una persona de mi grupo cuya pareja había hecho el proceso esperó varios años
antes de tomar la decisión de hacerlo ella misma. Su compañero no había puesto
ninguna presión sobre ella para hacer el Proceso, pero los cambios de él eran tan
positivos y, significativamente, no habían desaparecido cuando el después de que
el brillo o la euforia del curso se apagara. Tales perdurables testimonios parecieron
ser la experiencia común de muchas personas de mi curso cuyos amigos y colegas
les habían animado a atravesar esta experiencia.
Una mujer relató el caso de un directivo de su empresa, un individuo muy infeliz y
difícil que hizo las vidas de sus empleados imposibles. El cambio de su jefe fue
inmediato y duradero. Las relaciones con sus trabajadores se vieron tan diferentes
que muchos de sus colegas se han sentido inspirados para hacer el Proceso.
El hecho de contarnos el uno al otro estas historias testimoniales sobre las
recomendaciones nos ayudó a incrementar nuestra confianza el primer día mientras
los profesores se presentaban y teníamos las entrevistas introductorias con ellos. El
curso estaba completo – 24 participantes, tres profesores y tres ayudantes en
prácticas. Mi curso fue conducido por Cynthia Merchant de EEUU que ha sido
profesora del Hoffman durante más de 14 años. Le ayudaban Lisa Wenger, una
italiana-suiza que es una de las fundadoras del Instituto italiano y ahora enseña por
todo Europa, y Karen Jepsen, una australiana que ahora vive en el Reino Unido y
trabaja para el Instituto británico. Todos tienen experiencia y formación en trabajo
psicoterapéutico y de desarrollo personal y desde el principio nos inspiraron con un
gran sentido de seguridad y confianza.
El proceso es la visión de Bob Hoffman, un dotado y 'sensible' estadounidense
nacido en 1921, que aconsejaba a la gente espiritualmente mientras se ganaba la
vida como un sastre. El Instituto le describe como ' un hombre dotado y generoso
que dedicó su vida a despertar el impresionante poder del amor que mora dentro de
todos nosotros. Afirmaba que el amor incondicional era un derecho de nacimiento
de cada ser humano. '
La idea inicial le fue trasmitida en 1967 y durante los próximos cinco años
colaboró con psicoterapeutas y psiquiatras para ayudar a las personas de uno a uno.
En 1972 él, junto al notable psiquiatra Claudio Naranjo MD, comenzaron a
presentar el método Hoffman como un curso de 13 semanas en un contexto de
grupo.
En 1985 Hoffman reformuló su programa en un intensivo residencial de ocho días,
y lo denominó Proceso Hoffman de Cuadrinidad después de lo que inició un
período de ocho años de inspirado desarrollo y refinamiento. Bob Hoffman se
retiró de la enseñanza del Proceso en 1991, pero permaneció activo con su trabajo
hasta su muerte en 1997. Una de sus máximas más conocidas y un sentimiento que
estaba cerca de su corazón es aquel de que ' Nadie que haya hecho el Proceso
Hoffman de Cuadrinidad podría comenzar una guerra '.
Habiendo examinado el Proceso, entiendo esta máxima perfectamente – en ' la
puesta de conciencia sobre nuestra inconsciencia’, nos animaron a buscar la
liberación de los patrones que nos han mantenido a nosotros y las generaciones
pasadas en la propia familias encerrados en los ciclos repetitivos de dolor,
violencia y sufrimiento. En mi grupo, varias personas con niños habían venido con
la intención de liberarse ellos mismos para evitar trasmitir sus patrones y ciclos
limitadores a sus hijos.
Los primeros días del curso nos animaron a emprender esta labor de limpieza como
guerreros espirituales desafiando los patrones de ' amor negativo ' que nos impiden
manifestar nuestro verdadero ser amoroso y digno de ser amado. En esta parte del
curso son necesarias la disciplina y la determinación puesto que se lleva a cabo el
trabajo catártico 'de golpear' nuestros patrones negativos, liberando la ira y, a través
de ejercicios bio-energéticos, se afloja el patrón de su investidura en el cuerpo. Uno
de las parejas de un participante le había animado a hacerlo dándole la impresión
que estos ocho días iban a ser una mezcla entre un curso de desarrollo personal y
un tiempo de relax en un balneario. Al terminar los días de dar golpes estaba
planeando lo que le iba a decir a su pareja al llegar a casa. ¡En esa etapa del
proceso había otras personas deseando hablar con la persona que los había animado
a venir!
Pero justo en el punto en que sentíamos que no podíamos golpear más, se había
terminado y pasábamos a la siguiente fase. A lo largo de los ocho días me
asombraba ver cómo de una actividad se pasaba a otra y viajábamos sin pesos y
mágicamente adelante.
En muchos momentos me maravillé de la genialidad con la que estaban diseñados
los ocho días. Muchos de los elementos utilizados eran familiares para la gente que
ha realizado una razonable cantidad de trabajo de desarrollo personal. La gente
puede haber reconocido un poco de Gestalt, PNL, bioenergética, visualizaciones, y
alguna forma de técnicas chamánicas, pero la manera tan efectiva y mágica en que
están diseñados en conjunto en este proceso me impresionó.
Era simplemente maestría y me veía preguntando muy excitada que iba a pasar
después. Como es a menudo el caso de la aparente maestría, hay mucho trabajo
detrás de la manifestación de la magia y mientras nosotros podíamos entregarnos a
la experiencia, los profesores del proceso supervisaban constantemente,
tranquilizándonos y desafiándonos. Lo iban evaluando con cada uno de nosotros
individualmente varias veces al día y muchas personas comentaron que su profesor
siempre parecía estar exactamente allí en el momento preciso, susurrándoles la
clave o la introspección necesaria para seguir adelante. Eran expertos escogiendo el
enfoque adecuado para cada persona asegurándose de que ‘nos abríamos paso’ y
aparentemente parecía que tenían una compasión ilimitada.
Cada día el desayuno empezaba a las 7:30am y durante la comida nos dieron las
instrucciones para el trabajo del día. Normalmente el día no terminaba hasta
después de las 11pm como muy pronto, y a lo largo del día el tiempo libre era para
trabajo personal para realizar tareas escritas complicadas.
El grupo era como un equipo, de forma que nadie podía quedarse olvidado en
ninguna etapa. El entusiasmo es muy importante, así como el vínculo entre los
miembros del grupo. Este vínculo creó un campo energético de apoyo que permitió
a cada uno atravesarlo. En ningún momento la comparación o el fracaso entraron
en juego.
La gente no se dejó caer en la trampa de sus egos. Solamente nos animaron a estar
conscientes de los bloqueos, derrotar el modelo negativo que se pone detrás del
bloqueo y seguir adelante. Si una persona tenía un problema el profesor
inmediatamente trabajaba con la persona y, de si era necesario, pedían al grupo su
amor y su apoyo para ayudar a la persona ir hacia delante. Había un sentido
extraordinario del grupo que se movía a la gran velocidad mientras
paradójicamente había tiempo aparentemente ilimitado para pararse siempre que un
miembro del grupo tuviera que reducir la velocidad.
Me había sido atraído al Proceso porque el material que lo promocionaba dejaba
claro que se trabajaba con ambos la psique y el espíritu. Pero al ir entendiendo más
su filosofía, me quedó claro que Cuadrinidad en sí misma es en realidad la
integración de los Cuatro Aspectos del Ser. La Cuadrinidad se ha definido como un
marco – un modelo para entendernos a nosotros mismos y nuestro comportamiento
que incluye todos los cuatro aspectos interrelacionados que forman un complejo
sistema interactivo.
Desde el principio del curso, a través de la visualización, tuvimos acceso a los
distintos aspectos del ser hablamos a nuestro ser emocional y ser intelectual sobre
nuestros patrones destructivos. La relación entre estos dos aspectos en el Proceso
se conoce como la Dualidad. La acalorada conversación que mi ser intelectual y mi
ser emocional tuvieron explicando cada uno las cosas desde su punto de vista
fueron sumamente relevantes para mí. A veces resultaba muy gracioso ser testigo
de estos dos aspectos de mi ser, tratando de moverse en direcciones opuestas, y sin
prestar atención el uno al otro. Los procesos y los rituales a lo través de los cuales
fuimos conducidos para curar esta relación disfuncional eran poderosos y ha
resultado duraderos. Habría valido la pena asistir al curso solamente por el regalo
de esta nueva relación interior, pero en tantos sitios a lo largo del Sendero del
Proceso el viajero iba descubriendo tesoros que parece mantener su valor mucho
después de que el viaje haya finalizado.
En las visualizaciones a su vez existe un diálogo entre el ser espiritual y la
dualidad. Estos aspectos juntos en el Proceso se conocen como la Trinidad. Este
modo de hablar al propio espíritu permitía a la gente formar un vínculo directo y
sólido con su ser espiritual, base a partir de la cual la gente fue capaz de establecer
una relación nítida y segura con su guía espiritual. Entonces fueron nuestros guías
los que nos ayudaron a navegar por nuestro viaje, aconsejándonos siempre que
teníamos que identificar un bloqueo o encontrar un modo de escape de un patrón.
Lo sentí como una gran señal del Proceso el hecho de que cada participante parecía
capaz de apoyarse en su ser espiritual y su guía espiritual sin miedo, confusión o
inseguridad.
Joan Borysenko ha identificado este vínculo espiritual como el corazón del poder
del Proceso: ' En la poderosa visualización del "Viaje a la Luz" nos llevaron en
presencia de la luz … y nuestro sabio y compasivo ser espiritual. De todos los
sistemas de crecimiento espirituales que había estudiado durante años, nada me ha
dado una experiencia tan fuerte del ser asociado con un proceso muy específico y
claro de desmontar el ego con amor. '
Viendo los distintos aspectos, separados del ser reflejado en los otros miembros del
grupo nos permitió comprender como a menudo reaccionamos con la gente a través
de lo que los profesores describieron como experiencias automáticas. El reflejo
automático puede ser causado por el filtro parental que colocamos al percibir, p. e.
viendo a nuestros padres en persona que nos encontramos; o bien podemos ver un
patrón en alguien y decidir que el patrón es lo que son realmente, en vez de buscar
el alma de la persona frente a nosotros. El Proceso nos ayudó a aprender a
liberarnos de esas transferencias y juicios y encontrar un verdadero lugar de más
amor hacia el otro.
' Ser más cariñoso el uno con el otro ' son palabras que todos nosotros vemos en los
folletos de muchos cursos espirituales y en muchos libros de desarrollo personal.
Fácil de decir pero mucho más difícil de hacerlo verdadero. Pero puedo decir con
confianza que, los 24 que hicimos el curso, sabemos como se siente al amar – y no
eso no es poco.
Descubriendo los patrones que nuestros padres nos han trasmitido y liberando la ira
que sentimos sobre estos rasgos restrictivos, llegamos a un lugar donde somos
capaces de entender más de cerca a nuestros padres. Una vez formulado el caso
contra ellos, nos preparamos para la defensa y, como parte de ello, hablamos desde
nuestro chico/a pre-adolescente de 12 al chico/a de cada uno de los padres de uno
en uno. Cuando se dieron las instrucciones para esta parte del trabajo la gente
dudaba de que pudiera funcionar. Algunas personas conocían muy pocos detalles
sobre la infancia de sus padres y otros pensaban que no serían capaces de hacerlo.
La directora del curso, Cynthia, ha escrito una fascinante tesis doctoral que
compara el Proceso con el Viaje del Héroe de Joseph Campbell, y menciona lo
importante que fue esta parte del proceso para el mismo Bob Hoffman: ' La defensa
es el punto decisivo del Proceso donde se pide a los participantes que miren más
allá de su propio dolor e investiguen en profundidad el dolor y el sufrimiento de las
vidas tempranas de sus padres. '
Todos nos sentimos profundamente afectados por esta experiencia, y muchas
personas se asombraron por lo que habían descubierto sobre la infancia de sus
padres. Cynthia menciona que al psiquiatra Claudio Naranjo le impresionó
especialmente la capacidad de los participantes de destapar hechos sobre sus padres
que no conocían previamente (que había resultado ciertos cuando se comprobaron
los detalles). Para mí y otros miembros del grupo, la oportunidad de experimentar
lo que nuestros padres sintieron creó un cambio profundo en nosotros. Estos
recuerdos probablemente no se desvanecerán en ningunos de nosotros.
La experiencia nos permitió pasar al lugar del perdón hacia nuestros padres y a ser
capaces de reconocer la verdad de la declaración que afirma que: 'Todos son
culpables, pero nadie tiene la culpa'. Resulta extraordinario ser testigo de el
movimiento de la gente que pasaba del odio al perdón y a la compasión hacia unos
padres que habían sido abusadores y opresores. Las implicaciones más importantes
de este trabajo se la dan la relevancia espiritual y es esta calidad espiritual lo que
condujo a Joan Borysenko a recomendarlo con tanto ímpetu: ' Un aspecto crucial
del Proceso Hoffman es el contexto espiritual en el cual tienen lugar la ira, el
perdón, la compasión y la re-educación. Incluso la paliza a los sacos y los
improperios que lo acompañan durante la acusación a mis padres parecía "un
trabajo sagrado".'
Personalmente lo viví como "un trabajo sagrado" y los recuerdos de estas
experiencias permanecerá sagrado para mí. Así los profesores nos prepararon para
abandonar el maravilloso vínculo y la seguridad de este fantástico grupo y nos
recordaron que no éramos especiales por haber realizado este curso – sino
solamente muy afortunados. Es mi deseo que tantas personas como sea posible
también puedan ser tan afortunadas.
Algunos comentarios de otros miembros del grupo:
Jean:
' Creo que hasta ahora ha sido la experiencia más valiosa de mi vida, y he hecho
mucho de desarrollo personal. Tengo un sentimiento repleto de gratitud: por el
espíritu con el que se ofrece el curso; por la gente, y lo que vi en ellos; por dejar
atrás una vieja lucha mortal y encontrar nuevas posibilidades y recursos en mí; sí,
sobre todo por lo que se ha abierto en mí. '
Kevin Liffey, periodista, 37:
' Pienso que el Proceso ha sido formidable, una experiencia increíblemente intensa
dirigida por profesores completamente dedicados, que nos apoyaban y
genuinamente amorosos. No puedo decir que estoy seguro que ha cambiado mi
vida, pero realmente me permitió sentir cosas que no había sentido hacía
aproximadamente 25 años, y esto me ha dado un sentimiento de que tengo más
recursos y capacidad para soltar viejas cargas y moldear mi propio destino. '
Susie:
' ¡Una de las mayores revelaciones del Proceso de Hoffman fue que todos aquellos
rasgos negativos, que había aceptado hasta ahora como si fueran genéticos y por lo
tanto una parte intrínseca de mi ' ser ', eran de hecho sólo patrones que podía
decidir mantener o deshacerme de ellos como decidí! '
Tim Wheater, músico:
' Un magnífico proceso, sumamente bien diseñado, una magnífica obra sinfónica
creada para curar la mente, el corazón o el alma fracturados. Enseñado con
tremenda claridad, firmeza y, lo más importante, compasión. Te conecta bien en la
autenticidad y la ausencia de juicio. Ayuda a quitar la máscara, y establecerse en el
perdón y el entendimiento. '
María, gerente de cambio independiente:
' Fue una experiencia increíble – un poco como un 'campo de entrenamiento'
espiritual. Comenzamos a trabajar temprano cada mañana y a veces incluso
trabajábamos poquitas horas de la mañana siguiente. No era para los pusilánimes –
pero si usted es alguien que acoge un desafío, entonces es para usted. Por mi parte
no me lo habría perdido por nada'.
Anna, reflexologist:
' La capacidad de ver mi vida desde una perspectiva diferente, enfocarme en lo que
es importante para mí, con opciones de vida futura sin restricciones por los
patrones de comportamiento negativos previamente aprendidos, como el miedo, la
desconfianza en mí misma y las bajas expectativas. '
Jo:
' Recibí un gran apoyo para examinar mi gran caja negra de gusanos y monstruos, y
encontrar diamantes y tesoros también. '
El Ser Físico
El cuerpo, que incluye el cerebro, es el lugar físico donde moran los aspectos
mentales del ser. A través del cuerpo actuamos y manifestamos pensamientos
del intelecto, sentimientos del ser emocional y la esencia del ser espiritual.
Cualidades:
Interconectado con la mente a través de la retroalimentación neurológica y
bioquímica
Portador de información genética
Depositario de los recuerdos de todas las experiencias, incluyendo
pensamientos y sentimientos
Manifiesta síntomas físicos de conflictos mentales sin resolver
Demuestra las expresiones conductuales de la mente (por ejemplo fruncir
el ceño la risa el impulso sexual)
positivos como negativos, y puede expresar el Ser Espiritual.
El Ser Emocional
Contiene sentimientos expresados por el cuerpo físico. Es donde primero se
manifiestan los patrones de amor negativo en el desarrollo, y con el Intelecto,
donde residen estos patrones. El ser emocional negativo se describe como
infantil. No tiene sentido del tiempo o del espacio. Regresa fácilmente.
Características positivas y patrones negativos
Curioso Rebelde
Juguetón/alegre Retirado/Obstinado
Sentido de humor Vergonzoso/Culpable
Creativo Enfadado/Ansioso
Defensivo Espontáneo
Aventurero Rígido
Apreciación de uno mismo/otros Temeroso/Cauteloso
Dando pena Antipático/Indigno
Triste/Deprimido
El Ser Intelectual
Nuestro procesador de pensamiento lógico y solucionador de problemas que
incluye que y como pensamos, nuestra visión del mundo, nuestros valores y
creencias. Junto con ser emocional, la intelecto es donde reside el modelo de
amor negativo. Los deberías y no deberías, hacer y no hacer, prohibiciones,
etc., residen en el intelecto y pueden ser positivos o negativos. Son negativos
cuando se convierten en obsesivos. A continuación algunas cualidades del
intelecto:
Positivo / Negativo
Racional Crítico
Comprensivo Racional
Entendido Lleno de juicios
Creativo
Defensivo
Lógico/Sintético Argumentativo/Engañoso
Analizando Justificación
Evaluando Reprendiendo
El Ser Espiritual
El aspecto puro no programado, no mediado del ser que es la presencia
positiva, pura, abierta, anhelando incorporar nuestra verdadera naturaleza
más amplia en este mundo. Nuestro ser espiritual resuena en armonía con el
Universo.
Intuitivo, sensible, y no condicionado, unido
Sabio, siempre desplegándose y creciendo, moviéndose hacia la integridad
Intencional, valeroso
Amoroso compasivo y misericordioso
Aspira a la bondad, la verdad y la justicia
Mediador, integrador
La Integridad, completamente ético (distingue lo correcto de lo incorrecto)
Este artículo es de la revista de Kindred Spirit
http://www.kindredspirit.co.uk/
HOFFMAN QUADRINITY
http://www.quadrinity.com/
Esta website contiene la propiedad intelectual incluyendo la gráfica y el texto protegido por
derechos de autor internacionales. Reservados todos los derechos. © 1998 Hoffman Institute International Inc.
04/29/2004 16:54:56