"Arte para curarte".[*]

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Arte para curarte
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Entrevista a Evru, artciemist: artista, científico y místico
"Arte para curarte"
.[*]
Evru
Artciemist
Resumen:
La obra de Zush reflexiona sobre la naturaleza humana, sobre las múltiples personalidades
que se esconden en un individuo y las construcciones culturales que limitan conceptos
como salud y enfermedad, sexo, locura o razón. Una relación dual, armónica y conflictiva
entre las relaciones personales de los sujetos, entre la naturaleza y las imposiciones
culturales, entre el pensamiento racional y el cuerpo. Un equilibrio delicado entre lo caótico
y monstruoso y la composición racional.
Así mismo, su iconografía se nutre de imágenes que nacen de elementos autobiográficos.
Cerebros, ojos, órganos vitales, monstruos, fuego, agua o pájaros constituyen su universo
artístico así como la utilización de una escritura caligráfica, un alfabeto personal –asura–
que ha ido cultivando desde niño y que actualmente tiene alrededor de 3.000 palabras.
Todos sus libros, todas sus obras están escritas con el alfabeto de su estado, un código
hermético que pretende expresar todo aquello que no es posible explicar de modo racional.
Esta es la obra de quien se define utilizando un concepto propio, psicomanualdigital, con el
que alude al balance armónico que debe mantener el artista entre la idea racional, la
creación como acto físico y el uso de la tecnología como ritual propio de la época.
Entrevista realizada por Judith Clares[url1]
* Esta entrevista fue publicada en el número 18 de Mosaic, revista del Graduado Multimedia de la UOC y la UPC, el 28 de marzo de 2003.
 Mosaic, 2003
 de las imágenes: Evru, 2003
 de las imágenes 1, 10, 11: Mosaic, 2003
 de esta edición: FUOC, 2003
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Imagen 1.
Evru en su estudio
Su voluntad por desacralizar la figura del artista y su diversidad de intereses le han
llevado a utilizar un amplio abanico de medios que hacen difícil su clasificación: pintura,
dibujo, grafismo, assemblages, fotografía, collage, escultura, el libro e incluso el registro
sonoro. ¿Cuándo decide incorporar el medio digital a su creación artística?
A ver, en 1975 recibí una beca Fullbright, a través de la Fundación Juan March, para ir a
estudiar holografía al MIT de Boston. Presenté tres holografías, dos de ellas las hice en el
estudio de Jason Sapan, en Nueva York, quien había hecho ya holografías colaborando con
Salvador Dalí.
Fue precisamente en el MIT donde comprendí que la holografía en ese momento se
encontraba todavía en un estadio muy primitivo y que lo que realmente parecía tener
posibilidades de explotación futura, aquello que iba a revolucionar el mundo de la imagen, era
el ordenador.
Programa "Tecura"
 Mosaic, 2003
 de las imágenes: Evru, 2003
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Programa "Tecura"
Entonces, ¿cuándo empieza a aplicar la tecnología digital a la pintura?
Empecé a aplicarla en los años ochenta. Al principio se trataba de obras híbridas, obras de
transición en las que utilizaba el ordenador como una herramienta más. Tomaba una foto
digital, la escaneaba y la trataba en el ordenador, luego la proyectaba o la imprimía y la
enganchaba en un cartón o en una madera y entonces pintaba sobre ella. Cuando el
espectador se paraba en frente de la obra no podía saber lo que estaba hecho a mano y lo que
estaba hecho a través del ordenador.
¿Podríamos decir que se trataba de obras de transición?
Sí, en buena medida sí, aunque todavía hoy sigo utilizando un proyector para plasmar en papel
obras que he creado digitalmente, por ejemplo. De hecho, cuando aparece una nueva
tecnología, su aplicación siempre pasa por un período de transición, hasta que la gente se
familiariza con ella. Las primeras fotografías son acuareladas, les daban con pintura de colores
encima para hacer esa transición entre una y otra tecnología.
Actualmente pasa lo mismo, todavía falta recorrer parte del camino para que el sistema del arte
tradicional acabe de aceptar, de hacer suyo, el arte puramente digital. Aunque ya vemos obras
digitales en museos, galerías y ferias importantes de arte, como ARCO, que destinan una parte
importante de su espacio al net art.
¿Cuándo presenta su primera obra enteramente digital?
De 1994 a 1998 presento ya varias obras que pueden presentarse como ejemplo de la
integración de la tecnología digital en mi trabajo: mi autorretrato "60 Aheads"; o los personajes
de Evrugo en las obras "Movrunda", "Tusda" o "Doruda". Pero quizás podríamos destacar
"Psicomanualdigital" (1998) como primera obra enteramente digital. Es el primer CD-ROM que
hago y con él nos dan finalmente el Premio Laus 1999 de CD-ROM.
¿Qué es "Psicomanualdigital"? ¿Qué presenta?
"Psicomanualdigital" es una pieza interactiva que muestra cómo es mi Estado por dentro.
Muestra el universo evrugo que representa el territorio individual, mental y físico que tenemos
todos e intenta explicar cómo somos todos los seres humanos. De hecho, todos tenemos la
necesidad de tener un territorio individual y personal en el que generar nuestras propias leyes,
nuestra propia filosofía. Un territorio, una burbuja, en la que tan sólo permitimos entrar a
determinadas personas. Así "Evrugo Mental State" es mi territorio, es mi Estado y está poblado
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 de las imágenes: Evru, 2003
 de las imágenes 1, 10, 11: Mosaic, 2003
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por los personajes que aparecen en mi obra. En él encontráis un alfabeto propio (asura);
pasaporte; bandera; embajadores (omores); ministros (enestris); moneda (túcares); himno
nacional; los personajes que habitan y hablan en él.
A través de "Psicomanualdigital" presento este universo y podéis ver cómo son los cuerpos por
dentro; cómo se habla; cómo se traduce, cómo se pinta dentro de mi Estado.
Programa "Tecura"
Programa "Tecura"
¿Cómo nace la idea de crear un CD-ROM interactivo para presentar Evrugo, su universo
artístico?
La idea nace de un encargo de Sergi Caballero y Enric Palau, organizadores de Sónar, para
colaborar en la creación de un CD-ROM interactivo para el festival. Fueron ellos quienes me
pusieron en contacto con la empresa Mubimedia, encargada de la integración del CD.
El caso es que el proyecto quedó parado. Así que habiendo desarrollado ya buena parte del
trabajo decidí continuar con Mubimedia pero con otro objetivo: mostrar mi obra, mi alfabeto, mi
Estado. La idea les pareció interesante y en el 98 terminamos finalmente la aplicación, que
posteriormente fue premiada en 1999 por la Asociación de Directores de Arte y Diseñadores
Gráficos (Adg-fad).
Por lo que explica parece una aplicación cercana a una "enciclopedia artística". ¿Es así?
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 de las imágenes: Evru, 2003
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¿Qué aspectos digitales integra en su Estado a través de este CD?
No, "Psicomanualdigital" es mucho más que un mero aparador de mi Estado.
"Psicomanualdigital" ya es una obra digital en sí misma. De estar ante una imagen ante la cual
eres un espectador pasivo pasas a estar delante de una obra con la que interactúas. En
"Psicomanualdigital" el espectador puede afectar la obra, puede jugar con ella, conseguir que
cambie de forma, que salte, que se mueva,... Y es esta una aportación de lo digital en el arte
que me interesa especialmente. Siempre he creído en el potencial creativo de toda persona y
precisamente a través de lo digital consigo que el espectador cree, que el espectador
interactúe con mi obra, que deje de ser un espectador pasivo para pasar a ser él mismo el
artista.
Programa "Tecura"
Programa "Tecura"
¿Es esta misma idea la que sustenta la creación del programa digital "Tecura"?
En buena medida, sí. "Tecura" es una máquina muy sencilla de pintar diseñada para que la
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 de las imágenes: Evru, 2003
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gente que no ha utilizado nunca un ordenador, o para que la gente que desde niñ@ nunca ha
vuelto a pintar, o colectivos: gente mayor, chicos con síndrome de Down, esquizofrénicos,...
puedan coger este programa y de una manera muy intuitiva se atrevan inmediatamente a
pintar, se dejen llevar, vean lo que genera y creen una obra personal con facilidad.
En diciembre de 2000, el MACBA presentó una exposición retrospectiva de Zush en
colaboración con el Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofía (MNCARS) en la que
abría al público un "Taller de experimentación" en el que crear sus propias obras
digitales a través del programa "Tecura". ¿Cómo nace la idea y con qué objetivos?
A ver, en esta misma exposición incluimos el espacio "Habitáculos dentro del museo". Viví
dentro de la exposición con el objetivo de cuestionar la lógica convencional establecida por el
museo durante el siglo XX. Con la intención de alterar con mi presencia la relación entre arte,
artista y espectador y desmitificar así la imagen del artista inaccesible.
Con "Tecura" afirmaba paralelamente el papel activo del espectador dentro de la exposición
convirtiéndose en artista. El espectador creaba dentro del museo y el conservador de la
exposición escogía las mejores imágenes que hacían los usuarios de la máquina de pintar
("Tecura") y las integraba en la exposición. Con ello conseguías que el espectador se sintiera
protagonista.
¿Artista por un día?
En parte. Sin ser reconocidos "artistas profesionales" tenían una obra suya colgada en el
museo. Con ello los espectadores invitaban a sus amigos a que fueran a ver su obra. ¡Resultó
todo un éxito! Además pusimos una cámara digital que les grababa mientras pintaban. Podían
verse al mismo tiempo en una pantalla gigante y luego manipularse, pintarse y deformarse.
¡Esto les encantaba!
Programa "Tecura"
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Ha destacado como elemento importante para su obra la interactividad que aporta lo
digital y el papel relevante que puede otorgar así al espectador. Pero otro elemento que
se ve constantemente a través de su obra es su interés por la mezcla de lenguajes, como
la música, el texto y la imagen. ¿Sigue esta línea el proyecto que presentó en 1999:
SPINMU (Scripts-Paintings-Music)?
Sí, de hecho SPINMU surge de la combinación de los vocablos Script, PINtura y MÚsica, y
representa la unión de los lenguajes plástico, escrito y sonoro a través de las nuevas
tecnologías. Es precisamente este el proyecto que me interesaría terminar de desarrollar en
colaboración con GMMD. La implementación de una aplicación digital que plantea un nuevo
código comunicativo en la relación entre emisor y receptor de un mensaje, convirtiéndose así
en una herramienta para el envío de correo electrónico o para el envío de otro tipo de
mensajería desde una plataforma digital. Esto es, un programa que genere imágenes y sonido
sincrónico y único con cada tecla presionada. Permitiría al usuario de SPINMU articular
mensajes en el idioma o idiomas en que se base su sistema operativo, sea desde el teclado o
mediante un micrófono conectado al ordenador, que se transformarían en imagen y sonido.
Pongamos por ejemplo un mail sonoro y visual, abierto o encriptado, este último sólo legible si
el receptor tiene un Plug-in o aplicación SPINMU. Un sistema de comunicación que acerca las
diferentes culturas locales al concepto de aldea global.
Parece un proyecto complejo que precisaría del trabajo conjunto del artista con un
equipo especializado en programación.
Sí, concretamente especializados en programación en Lingo para Director.
Así, la autoría de la obra queda compartida entre artista y programador. ¿Dónde quedaría
la frontera de la autoría de la obra de arte?
Siempre he reivindicado el no protagonismo del artista. La complejidad técnica de ciertos
proyectos me obliga a trabajar con equipos de formación multidisciplinar, y esto conlleva un
desplazamiento de la responsabilidad final sobre la obra, tradicionalmente vinculada al nombre
del artista, hacia la obra en sí misma. Así que en cualquier equipo en el que trabajo yo soy el
creativo que colabora, que comparte trabajo, con un equipo técnico. En el caso de SPINMU
con un equipo de programadores. En otras ocasiones he compartido trabajo con creadores de
otras disciplinas: arquitectos (como Enric Ruiz-Geli), músicos (como Peter Gabriel) o escritores,
por poner un ejemplo.
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Teniendo presente todo lo que ha dicho hasta ahora, ¿Qué opinión le merece el "nuevo
arte"? ¿Qué es para usted el arte digital? ¿Cómo lo definiría?
Para empezar no lo catalogaría de "nuevo arte". De hecho, la palabra nuevo me pone muy
nervioso. Cada época tiene su ritual y actualmente el ritual es digital. Y si me apuras,
audiovisual, hasta entrar incluso en el territorio de genético o de nanotecnológico.
Aunque parezca un razonamiento muy filosófico y de la sensación de que esquive la pregunta,
considero que todo arte interesante, aquél que aporta algo al ser humano, es atemporal. Es
decir que hay imágenes que perduran y que son necesarias incluso para el entendimiento de
una época, el momento en que fueron creadas es lo menos importante. Lo verdaderamente
importante es la energía que transmite la obra, las ideas, las sensaciones que consigue
transmitir.
Finalmente, ¿Por qué ha dedicado su vida a la creación artística? ¿Qué le aporta crear y
qué espera aportar a quien contempla su obra?
A ver, el arte que me impresiona siempre es aquél que mira dentro del ser humano, aquél que
mira y refleja cómo es una persona por dentro y que paralelamente hace un escaneo y muestra
lo que está pasando en su entorno, pues el entorno afecta al ser humano.
Cuando somos niños todos creamos, todos dibujamos (somos artista), hacemos experimentos
(somos científicos). Cuando empezamos a tener uso de razón pasamos a preguntarnos de
dónde venimos y adónde iremos al morir (somos místicos) y solemos descuidar nuestra parte
artística y nuestra parte científica.
Si con mi obra consigo que la gente encuentre la armonía entre el arte, la ciencia y la mística.
Si consigo crear un proyecto en el que estén presentes estos tres elementos quizás podría
recuperar el equilibrio presente en nuestra infancia. Quizás consiga que la sociedad sea mejor,
que la gente tenga que ir menos al médico, tenga que ir menos a terapias de curación. Sería
una autocuración creativa: "Arte para curarte". Esta es mi obsesión.
Teniendo esto presente, todo artista a través de su obra intenta despertar una emoción en el
espectador: de amor, de tristeza, de alegría, de denuncia social, de denuncia política,... Esta
sería la parte mística de una obra de arte. A partir de aquí, si el artista tiene suficiente energía,
conseguirá afectar, mejorar o empeorar, a través de su obra aquello que le envuelve.
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 de las imágenes: Evru, 2003
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Imagen 10.
Evru en su estudio
Imagen 11.
Detalle del estudio de Evru
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Bibliografía:
1. La campanada (2000). Madrid: Ave del Paraíso, MNCARS-MACBA.
2. LEBRERO STALS, José (1997). Zush. Barcelona: Ediciones Polígrafa.
3. Els llibres de Zush (1989). Barcelona: Departament de Cultura. Generalitat de Catalunya.
4. Magiciens de la terre (1989). París: Musée national d'art moderne. Centre Georges
Pompidou.
5. Le Milieu du monde (1993). Arles: Actes Sud.
6. Zush: Evrugo mental state (1987). Barcelona: Galeria Joan Prats.
Enlaces relacionados:
➟ Página personal de Evru:
http://www.evru.org
Instituciones colaboradoras:
http://mosaic.gmmd.net/
Para citar este documento, puedes utilizar la siguiente referencia:
EVRU (2003). "Arte para curarte". Artnodes [entrevista en línea]. UOC. [Fecha de consulta: dd/mm/aa].
<http://www.uoc.edu/artnodes/esp/evru_entrev0503/evru_entrev0503.html>
Fecha de publicación: junio de 2003
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