Pregón Juventud Cofrade 2015

20º PREGÓN
DE LA
JUVENTUD
COFRADE
Pronunciado para la
Antigua Hermandad y Real Cofradía de Nazarenos del
Santísimo Cristo de la Humildad
en su Presentación al Pueblo (Ecce Homo),
Nuestra Madre y Señora de la Merced y
SAN JUAN EVANGELISTA, por
Alejandro Cerezo Ortigosa
en la tarde del SÁBADO 14 de MARZO de 2015
en el AUDITORIO EDGAR NEVILLE
de MÁLAGA
A dos jóvenes:
mis padres
A los jóvenes
con los que compartí sueños
A los jóvenes
con los que comparto realidades
A los jóvenes
de los que seguiré aprendiendo día a día
A cualquier alma joven
que quiera cambiar el mundo
20º Pregón de la Juventud Cofrade · Alejandro Cerezo Ortigosa
Cuaresma 2015
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Para juventud,
la de Aquel que con 33 años revolucionó el Mundo;
y lo redimió.
(Protocolo eclesial, si lo hubiere)
(Protocolo agrupacional, si lo hubiere)
Querido Fernando, hermano mayor de la Cofradía de la
Humildad. Junta de Gobierno: gracias por pedirme esta locura.
Cofrades con los que he compartido y comparto el día a día de
mis hermandades: emocionado porque estáis aquí.
Músicos de la Esperanza: gracias y enhorabuena.
Cofrades de la Humildad y de todas las hermandades; amigos.
Buenas noches.
Mis primeras palabras han sido para Jesús, que es quien nos
llama en cualquier circunstancia, también hoy.
Y tras el saludo correspondiente, mis segundas palabras son,
permítemelo Miguel Gutiérrez, y digo bien, porque de esto no sabes
nada, para unir tu pregón del año pasado con el mío:
Pide conmigo a nuestro patrón, el Evangelista, el Apóstol, que
mis palabras se alojen en oídos más limpios que en los que acabaron
las tuyas. Que sepan no violar mi texto, y así dejen como preguntas lo
que son preguntas y no las conviertan en respuestas o proclamas. Que
no tergiversen un deseo y lo disfracen de desafío. Que mis palabras no
sean envoltorio para endosar pretexto a ataques gratuitos a causa de
celos personales o ambiciones del cargo. Que mi humilde proclama no
sea chivo expiatorio para, por enésima vez, hacer la vista gorda con el
poderoso.
En definitiva, que no ensucien mi pregón como hicieron con el
tuyo. Y que si resbalo, que claro que puede ser, acuda a mí la
corrección fraterna y no la sádica lapidación. Así, yo seré todo oído y
todo corazón. Y, entonces sí, todos seremos Iglesia y todos Comunión.
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PROPÓSITO
No vengo a anunciar la Semana Santa; de eso se encargará mi
maestro, mi hermano, Fali de las Peñas la semana que viene y sí os
insto a todos a que, bien en el Cervantes, bien a través de los medios,
no perdáis un ápice de sus palabras, como yo haré, pues la Fe y los
valores se transmiten sólo desde el convencimiento. En él hallaremos
los jóvenes las claves vitales para nuestro desarrollo como personas,
como seglares, como amigos del Nazareno.
Y no debe ser esto un “Pregón chico de la Semana Santa”. Ni
tampoco puedo, con la que está cayendo, venir a hablaros de
Jerusalenes malagueñas y de la fría losa del Sepulcro. Pues de la
juventud cofrade hay mucho que compartir, que hablar, que tratar… Y
aprovecharé este atril como micrófono de la terapia.
Pero tampoco ha ser esto un mitin de proclamas, exhortaciones
directas… sin la estética de las palabras; sin revestir el mensaje de una
cobertura lo más bella posible, pues no olvidemos que el ser cofrade
nos diferencia de los demás carismas de nuestra Iglesia por cuanto
gustamos de lo sensual.
La música, la escultura, el tejido, las formas y ciertos cánones
nos diferencian. Y, también, la palabra, que ha de revestirse para los
oficios del pregón. Mi voz, la misma familiar de los jueves de radio o
los martes de la tele, la que suena en este atril, viene a contaros otras
cosas que no suelo decir. Por eso, aquí está mi voz; aquí, donde oír y
mirar.
Y en este escenario, urbano y desnudo, sin techo, mi apoyo al
mensaje: sin distracciones ni movimientos; sin proyecciones ni
distorsiones. Y aquí cabe agradecer: Rocío Cortés, Santi Vela, José
María Centoya ‘Freso’, Juan Vega… Amigos, gracias por este forillo.
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LLOVÍA EN CALLE CORONEL
Venid conmigo… Venid conmigo a intentar comprender qué
hacía en mi casa, porque raro era que en el mediodía de un sábado, al
salir mi padre de la farmacia, no estuviera dando balonazos con Javi
Sala y más amigos contra la perfecta portería (un poco alta, eso sí) de
la puerta de los tronos de la iglesia de San Juan. Todo, dicho sea de
paso, aprovechando que ya estaba cerrada y no iban a salir a
regañarnos Concha o Paco, el sacristán que le tocara ese día.
La cuestión es que cuando mi padre llegó a casa, tras extrañarse
por verme allí, me dijo, a la vez que me daba un cartel enrollado: “He
estado en Santipólita, y he hablao con Eduardito, el sobrino del Tati.
Me ha dicho que si te quieres pasar mañana a ayudar, que preguntes
por él”.
Nunca olvidaré la música de esa frase, castiza, y plena de
nombres de mi barrio de siempre, poniendo fondo al momento en que
una convocatoria tamaño A2, sepia, y que anunciaba un quinario, se
abría ante mi tatuándose en mis retinas ese nombre, Redención, ya
para siempre.
Al día siguiente era domingo y 21 de enero de 1996. Llovía a
cántaros esa mañana. Yo me dediqué a esquivar los charcos que
inundaban esa especie de hélices en color rojo que adornaban el suelo
de calle San Juan (los de calle Santa María eran azules) y me adentré
en la calle Coronel, ante esa puerta negra contra la que tantos
balonazos también había dado y donde más de una cara ya conocía,
desde luego con el ceño fruncido precisamente a raíz de esos ataques
esféricos.
Pegué hasta cuatro veces con espacios de casi dos minutos entre
ellos; a cada golpe, más incómodo me sentía, porque una cofradía que
no llevaba música debía ser de gente seria y ¡qué iban a pensar de este
niñato golpeador que venía de parte del sobrino del Tati! El bochorno
viró a terror cuando se abrió la puerta y no era Edu.
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A mis míseros 12 años (para trece), cobijado bajo un paraguas y
soportando un diluvio inmisericorde; al cuarto golpe y a los ocho
minutos de llegar, y ante un señor con cara de pocos amigos que tenía
un cristal del farol de cola en la mano y que me preguntaba con un
seco “¿Qué quieres?”, sólo se me ocurrió musitar un escueto “¿Está
Eduardo?” mientras iba hundiendo mi paraguas para huir de la mirada
del hombre, pero a la vez no perder de vista el trono de la Virgen que
asomaba por la esquinilla de la puerta.
“No; estará en la Iglesia. Pasa y espérate aquí”. Y sentí, cuando
entré, en medio de esa hostilidad tan neta, que el olor de la cera
derretida por el decapador, el sonido del cristal rayado por la pletina,
las cubetas de agua ahogando las esponjas y ese palio de cajón
insertado en ese edificio, estaban destinados a alojarse en mis
adentros. No lo sabía ahí, pero en Los Dolores de San Juan habrían de
residir las respuestas a las primeras y -principales- preguntas de mi
vida cofrade.
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LAS COFRADÍAS, MEJOR DESDE DENTRO
Juventud cofrade: cómo no decirte, por lo vivido: consiéntete
darte a luz en una Hermandad. No menosprecies el inmedible mundo
que aflora en los cuartillos de la cera, en los pesados doseles de tela,
en las idas y venidas a las floristerías, en la espátula que quita la cera
del suelo… Vive las horas cercadas en las islas de luz que son las
capillas de tus titulares en una noche interminable de montajes.
Conoce la gente distinta que comparte contigo nada más que las
costillas de tu Cristo; solamente los párpados de tu Virgen.
Pega en la puerta de tu Cofradía. Y, una vez allí, mira mucho,
escucha más y aprende todo. Porque, aunque no comparto ese mantra
que dice ‘no hay cofrade sin Cofradía’, y es que creo se puede sentir y
vivir este universo de pasiones desde fuera (se puede y se debe,
porque su penetración en la sensibilidad del público es lo que
verdaderamente ha hecho pervivir la Fiesta); también es verdad, y ésta
más grande que aquélla, que no puede haber Cofradías sin cofrades
dentro.
Así las cosas, jóvenes que os atraen los altares de culto del
Monte Calvario, la Virgen de los Dolores de San Juan siempre
abrigada en sus encajes, la música celestial que oye el Cristo de la
Expiración o la Soledad de Viñeros, que os quitáis el sombrero ante
una curva perfecta de las tantas que dan los tronos de Crucifixión, u os
eriza el vello la invasión de cera y tergal que copa calle Martinete de
madrugada alta, y os causa admiración la flor estudiada de la Virgen
del Rosario, o la plata blanquísima de los tronos de Pasión... Jóvenes:
pensad que detrás hay mentes y manos como las vuestras. Que esta
locura de la Semana Santa es para todos, sí, pero que no sale de la
nada. Que salimos para Málaga, pero no es toda Málaga la que saca
los tronos. Que hacen falta personas en las aceras para este teatro
bello, pero también regidores de escena.
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Cofrade, aquí mi primer mensaje, el más importante de todos los
que voy a dar hoy, y te lo digo aprovechando que tienes la mente
fresca y en vilo para oírme: pega a las puertas de tu Hermandad. No
ya sólo saliendo; participa de sus cultos y saca provecho de ellos.
Disfruta de la cercanía de los titulares y descubre la enorme riqueza de
seguir a Jesús. Intégrate en el día a día, sumérgete en las mejores
escuelas de las Cofradías que son las Cofradías mismas.
Encuentra tu Hermandad, tus Hermandades. De Gloria, de
Penitencia, una de cada… da lo mismo. El objetivo es que la Cofradía
vea en ti una esperanza de continuidad, un colchón de supervivencia,
una caricia de futuro. Calma la sed inquieta que asoma por muchas
balconadas: ayuda a rebajar montañas de túnicas, agota las etiquetas
de los sobres, envuelve y desenvuelve las barras de palio, aprende a
afianzar un dosel… Siente en tus carnes qué es realmente sacar una
Hermandad adelante y cuánto sacrificio altruista hay en quienes la
integran. Créeme: a los cofrades no nos queda nada nuevo por fundar.
Y, una vez integrado en ellas, conoce qué es lo esencial en una
Cofradía: el culto por encima de todas las cosas. Una Hermandad vive
de la oración, que cala en la calle desde la convicción de fe, que es lo
que nos diferencia de una cabalgata.
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EL EJEMPLO QUE A VECES FALTA
Claro que si tú, que me oyes, ya formas parte de la vida interna
de una Hermandad pensarás que estoy vendiendo quimeras. No te
falta razón, amigo.
A veces, qué poco ejemplo se puede tomar de quienes llevan las
riendas ¿verdad o no? ¿Cuántos cultos comienzan con los hermanos a
las puertas todavía apurando el cigarro? ¿Cuántos directivos hunden al
fondo de sus prioridades el triduo de su Hermandad, la Adoración
Eucarística, los turnos de besamanos (cuando éstos no se limitan a
hacerse después de la Misa)? ¿Para cuántos gatos se hacen las
reuniones de formación? Me dirijo a ti, que estás en la Junta de
Gobierno: ¿cuántas veces vas porque sí, sin motivo ni obligación, a
ponerte ante el Sagrario primero, ante los Titulares después, a rezar?
Y en esta bipolaridad emocional del cofrade, pienso ahora,
abatido: qué desierto nos aguarda con una juventud sin referencias.
Una juventud que está aprendiendo que en la vida cofrade solamente
vale inaugurar placas de mármol en las dependencias de la Cofradía,
que sólo vale estrenar lo mío en lugar de lo que había y lavar nuestra
conciencia arrinconando en lujosas vitrinas esos enseres de antaño.
Una juventud que asume que un hermano mayor tiene que tener
un despacho en la casa hermandad ¡un despacho! O que hay quien
mata por un bastón fijo, sin labor alguna en una procesión; o por un
martillo que nadie le tosa; o por obtener un poder sobre los varales
que haga temblar a cualquier hermano mayor que no cuente con su
capacidad… su capacidad de manipular a los portadores.
Cómo, Cristo de la Humildad, se les puede explicar a los
jóvenes que cuanto más alto el cargo, más tiene que abajarse el
cristiano; que cuanto más anónimo sea el trabajo, Tú, que ves en lo
escondido, nos lo premiarás de mejor gana; cómo decirle que salir de
nazareno con el rostro cubierto y portando un cirio es un honor y es
traerse un Convento a tu cuerpo por unas horas…
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O peor, cómo explicarles que todos los miembros de las
Hermandades no nos amenazamos en los cabildos. Y cómo
prepararles para la decepción que supondrá vivir un descarnado
proceso electoral que hará sacar lo peor de cada persona en busca del
sillón y el poder, y que será motivo de huida de muchos de su
generación. Y si algunos resisten a ese primer desencanto, manso Ecce
Homo sin color de ojos, ¿cuánto aguantarán después sin malearse en
un circo de mentiras, acusaciones y maledicencias; o de discursos
triunfales y oficialistas?
O cómo se les puede explicar, Señor, que manipulaciones
improcedentes, viles insolencias, tratos vejatorios a los semejantes o
manejos de la Institución al capricho de unos pocos, nunca pueden ser
convalidados por el crecimiento patrimonial pues, por muy meritorio
que sea, el arte no lava las conciencias.
¿Cómo hacer ver a esta juventud, cabizbajo y desolado Jesús de
la Presentación al Pueblo, que el que porta el cetro de oro tiene que
haber portado el de caña primero? ¿En qué momento comenzamos a
dejar el Evangelio en el ambón y le prohibimos el paso a las casas de
hermandad?
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EL CANDOR DE CAPUCHINOS
Pensaba esto mientras paseaba y sentí la necesidad de subir a
Capuchinos para, rememorando las trepadas diarias de mayo, huir de
la pena buscando la alegría.
Y sí: acabando las escaleras de la iglesia del barrio, y al entrar
por el largo pasillo izquierdo, una nube de recuerdos entró en mi
mente, haciéndome sonreír.
Y me acordé de aquel encierro de mayo de 1999 cuando, con
olor profano a pólvora y a orín de borregos, sentí el golpe de cayado
de esos párpados sosteniendo mi diástole para que me diera cuenta de
que las obras bellas de Dios no precisan de altares.
Y me uní, en veinte segundos, con un sí como el de una boda
esperada durante todos esos mis dieciséis años, a varios hermanos de
Los Dolores, que recibían aquella noche de las manos curtidas del
bueno de Jaime Rubio (te plasmé estando tú aquí; me oirás junto a
Ella), la solicitud de congregante.
No sé por qué lo hice, pero Tú, Lindeza sinfín, Canto
conventual, Virgen perfecta, Doncella engatusadora, sabia Relojera de
los tiempos del Amor… Divina Pastora, trazas unas veredas que sólo
son legibles al cabo de caminarlas.
A Jesús Hinojosa debo agradecerle por siempre que me acercara
a ti ¡Qué fuerte e inexplicable el vínculo al que nos obligas desde tu
boca pequeña y sonriente; a través de esas cejas rendidas a tu finísima
nariz, formando ese dibujo en donde se debió plegar el Edén que nadie
encuentra!
Mira que es infinito el prado de Dios, mira que fértil su jardín; y
mira que libres nos hacen… Todo es una trampa bendita, Pastora,
porque en cuanto me alejo de ti, los estambres de las flores me evocan
la pelliza, las abejas son corderos, el sonido de la yerba son tus
tirabuzones y me llaman y me llevan a tus sandalias. Y el mundo
contigo es más bonito porque llanamente se refleja en ti.
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La Congregación, a la que sirvo como, no me canso de admitir
frustrado, cuaresmero pastoreño porque mi cuerpo y alma no dan para
más, se merece fidelidad eterna. Y así ya van dieciséis años, media
vida literal; sentado en las sillas de madera manchando y punzando
mis dedos deshojando margaritas y buganvilla; soñando con nivelar a
tu inalcanzable y tierno rostro la música que va detrás tocando para ti;
fajándome como periscopio de un submarino fiel que ha sabido
evolucionar y crecer como sus integrantes, para formar parte de un
todo comandado por su mayordomo; visitando en la mañana de la
salida a los vecinos de Capuchinos que quieren saludar a su Patrona
con flores, con colchas; oyéndoles y saliendo de sus viviendas con
lágrimas en los ojos pidiendo que esa tarde, desde la Pamela que toca
los cabellos de la Madre de Dios, emane una felicidad y un consuelo
que muchos sólo reciben de mayo en mayo.
¡Pastora Divina! mismísima alfombra nacarada de la alfombra
de jacaranda de los Jardines capuchineros; potentísimo asidero a
prueba de desesperaciones; impredecible juguetona de los destinos de
los que te amamos; sonrisa impertérrita en las horas del sufrimiento: a
qué niveles he aprendido detrás de tu camarín que estás por encima de
todas las divergencias; que discutir a tu vera termina en un abrazo. Me
has enseñado a ser generoso, a que hay que cuidar de los tesoros
frágiles y revestirlos de la merecida grandeza en telas, peinados, trono,
risco y música, para entregarte a un barrio que te ama en todas sus
edades; para llevar una guapura que aún reconocen retinas de otro
tiempo, gracias a un rostro que jamás ha cambiado, a unos sonrosados
que enamoran al anciano como el primer día que te vio atravesar esa
puerta y recibir ese sol, momento por el que, siempre lo diré, ya
merece la pena haber vivido un año más.
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PASTAR LIBRES
Pero, María, déjame que les diga a los jóvenes cofrades que sólo
podemos ser borreguitos de tu candidez. Que hay que seguir a Jesús a
ciegas, agradecidos por ser llamados por nuestro nombre. Pero a nadie
más.
¡Cuánta disciplina de pensamiento en las Cofradías! Qué poco
espacio para las ideas renovadoras, para desarrollarse como personas...
Me pregunto, Divina Pastora ¿será esa obsesión por el pensamiento
adocenado lo que haya hecho perder tanta gente válida, tanta mente
despierta, tanta alma libre y preparada para el crecimiento de nuestras
cofradías? Qué pobre intención la de no permitir que la gente paste
con libertad en los prados infinitos de Dios.
Como un continuo Adviento, tiempo tan mariano, cofrades
jóvenes: velad, velemos por que no anulen nuestro maduro e
independiente discernimiento. Antes que directivo de una junta de
gobierno, tú eres hermano de base ¿Cómo podemos las hermandades
presumir de apolíticas si después se impone en ellas la disciplina de
voto de miembros de junta de gobierno en los cabildos, como si de un
partido cualquiera se tratase? ¿A qué dimensión nos hemos mudado
más allá de lo cofrade para especular que la mitad más uno en una
junta de gobierno ya es un todo en el cabildo y una propuesta sacada
adelante?
Piensa en el tiempo eterno de la cofradía, que estaba antes que
tú y seguirá cuando te vayas. Y que, al margen de cuanto acontezca
cada cuatro años, estás perenne en la nómina de hermano: el más bello
y verdadero cargo de una cofradía. Jóvenes: si tenemos claro ese
sentimiento de pertenencia ¿quién podrá venir a hablarnos de términos
como “oposición”, “sacar adelante tal propuesta” o “colar aquel
diseño”? Sólo si en un cabildo nos mostramos sin más título que el de
hermano, habrá un termómetro justo y todos conoceremos un poco
mejor nuestra hermandad, la hermandad: algo tan grande que sólo
existe, ciertamente, cuando hay más de una visión sobre ella.
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EL APRENDIZAJE COMO REMEDIO
Como ocurre en los Remedios. En la misma época que la
Pastora, también comencé a frecuentar la parroquia de los Mártires en
donde el sacristán, Pepe Soler, cuidaba de la preciosa y llamativa
Virgen de los Remedios. Eran pocos: Alejandro, Jesús, Pepe, Ignacio,
Sergio, Juanma… pero con un criterio asombroso; cada comentario
que hacían, grababa en mi cerebro una enormidad de datos que me
hacían sentir más y más pequeño. ¿De dónde ha salido tanto erudito?
Descubrí un tipo de cofrade nuevo: no se conformaban con conocer
las entrañas de su hermandad, sino de la ciudad. Tenían caladas
sobradamente las carencias de un mundo cofrade que comenzaba a
detonar en la dirección que caminamos ahora. Y a su vez, eran
sumamente prudentes con la pequeña Hermandad de los Remedios.
Nada de desvirtuarla aspirando a más de lo que se podía alcanzar.
Aprendí entonces la paciencia, el saber calcular la autonomía de vuelo
de un grupo humano, la diferencia entre el sueño y la realidad: el no
zaherir ni forzar la máquina de una Institución por ambiciones…
Y también aprendí que Dios premiaba esos gestos. Al poco
tiempo de integrarme junto con otros jóvenes de Los Dolores de San
Juan, algunos de los cuales siguen siendo compañeros de batalla, asistí
al momento en que el recordado padre Antonio Ruiz Pérez propuso a
Pepito y los demás cofrades que la Virgen de los Remedios saliese a la
calle de forma extraordinaria para presidir el Jubileo de las
Hermandades de Gloria en el año 2000.
Y seguí aprendiendo. Ahora, la capacidad de unir en la ilusión a
personas tan distintas en torno a una finalidad. Aquella mañana del 8
de octubre, abrochado al varal, formé parte del paseo triunfal de la
Virgen de los Remedios hasta la Catedral y de su retorno histórico a
los sones de marchas procesionales mientras los mil nardos
cimbreaban cuajando de aroma rosariano el casco antiguo.
Y volví a aprender. Ahora, a saber no morir de éxito; antes bien,
recluirse en la limitación de una Hermandad pequeña hasta que
viniesen tiempos mejores.
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Y de nuevo Dios premió el gesto. En 2005 llegó esa coyuntura
en forma de varios nombres: 500 años de Parroquia, 250 de
Patronazgo, don Federico Cortés… y se fraguó otra salida de la Madre
de los Remedios a las calles. Y después, las mañanas con su pelo al
aire por Campanilleros, y la Medalla de la Ciudad por ser bastión de la
Historia de Málaga, y luego un retablo hasta arriba de canto a la
generosidad y el amor sin precio… Y de nuevo la música y la noche
besando sus mejillas, y de nuevo el Niño del Rosario en esa calle que
tanto le gusta y que eriza su blandita piel también por Nochebuena…
Y por el aprendizaje recibido en los humildes rincones de esa
Hermandad, hoy liderada por un grupo de personas con un enorme
rosario de cualidades dentro de la riqueza personal de cada uno, se
siguen midiendo los pasos, calculando el alcance, para que cada vez
que ese nombre de mujer, Remedios, resuene en las bocas de fieles y
cofrades, sepan que Ella siempre sobrepasa a su Hermandad, formada
por humildes custodios de su abolengo que se llaman fieles esclavos
de esa Pureza; y se erigen campanilleros de tan graciosa Mujer de
cabellos ondulados que siempre nos trae la mejor cara de Dios en sus
brazos.
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REMEDIOS PARA LA MUJER
María, la Mujer con el Niño en brazos. Lo canté en el Pregón de
la Inmaculada y lo canto hoy: María, portadora de Dios. ¿Tan malos
entendedores somos que te hemos subido al altar sin caer en tu
género? ¿Tan cegados por una educación tan machista y caduca que
aún no hemos abarcado la dimensión teológica del hecho de que
Dios… ¡Dios!, se haya gestado en el vientre de una mujer?
Cuánta normalidad reflejan las manos de una mujer asiendo el
cirio rojo del Cristo de la Redención; cuánta reconciliación se atusa en
el pelo recogido y el rostro sin maquillaje de otra mujer en los varales
de la Virgen de los Dolores de San Juan. Qué bien suena la Palabra de
Dios en la voz de una seglar, o repartiendo la comunión auxiliando al
Sacerdote. Qué sensato oír Cari, María José, Gema, Paquita, María
Jesús, Susana, Pilar, Montse, Adela, al enumerar tantas personas que
han estado al seguro timón de una hermandad, de Gloria o de Pasión.
Qué sensacional que ya se tengan que uniformar lazos para el pelo en
una banda de cornetas y tambores o una agrupación musical. Qué
bueno que Encarna Hurtado nos haya dejado sus gubias en el Señor de
la Salud. Qué bonito cuando a la Pastora se le toca la marcha de esa
compositora, María Teresa Texidor, ‘Rosa Evangélica’. Qué emoción
el revuelo de acólitas delante de la perchelera Virgen del Carmen…
20º Pregón de la Juventud Cofrade · Alejandro Cerezo Ortigosa
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Y ¡Cuánta compasión por los reductos fosilizados! Esos varones
inadaptados que no planchan ni un roquete así salga hecho un higo, y
que se sorprenden cuando ven a una mujer con un taladro o arreando
alfombras y candeleros de un lado para otro. Y cuánto tiempo perdido
en idear tronitos de traslado para mujeres, solucionando la selección
de género absurda con otra igual de absurda o más todavía en tanto es
premio de consolación, admitido por muchas mujeres. Cuánto teorizar
sobre los varales mixtos, como si todavía separásemos las clases en
los institutos. Cuánto sobre la mujer acólita, esgrimiendo argumentos
litúrgicos, como si la costumbre de los cuatro ciriales con el pertiguero
fuese casi el Evangelio escrito, por no hablar del uso de la dalmática.
Cuánto, sí, todavía, hay que oír, veladamente o no, y más alarmante
aún, en generaciones de jóvenes cofrades, sobre la orientación sexual
de hombres y mujeres de una Cofradía simplemente porque sienten
una vocación o destreza puntual por determinadas labores.
Las Cofradías, apúnteselo quien deba, son casas para la vivencia
de la Fe. Punto. Y seguido, pero punto. No es que no haya completado
su formación como cristiano quien no asuma con normalidad la
presencia de la mujer en todas las facetas de una Cofradía, ¡es que no
lo ha hecho en la propia vida! Y, desgraciadamente, el hombre (y la
mujer), es terco y sólo desde el sufrimiento en sus carnes, sus
entrañas, su experiencia, en su dolor o en la empatía de la novia, de la
amiga, de la madre, de la hija, es capaz de comprenderlo en última
instancia, y menos mal. Los demás sólo hacemos gastar saliva y criar
ojerizas infundadas. Y decir lo que pensamos.
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EL PRIMER NOMBRE
Y la mujer, para mí, tiene un primer nombre: Rocío.
Rocío es el modo coloquial de María. Con Eva comienza la
Biblia; con María se pliega a su mitad… Y Rocío lo remata: nombre
apocalíptico y posible contraseña para abrir los cielos.
Rocío son cinco letras blancas, como el manto de la Novia de
San Lázaro, o como la carita de jazmín de esa sonrisa arcaica que es la
carpa más amplia construida por Dios para los andaluces.
Rocío es un amor de niño, desde que mi tío y padrino me sentó
en los varales de su trono en aquella madrugada de la plaza de Arriola;
Rocío es un amor de juventud que apareció entre el Chiquito y la
Virgen del Carmen, y que traza con grafito imperecedero unos
caminos comunes que no ven su final; y Rocío es un amor de adulto,
que supo alzarse en una cama de hospital y demostrar que su
protección no es propiedad de una aldea; que la Pastora Emigrante no
conoce el confín.
Y los tres amores no se van de mi vida: vinieron para no irse
porque solo saben traer alegría, días luminosos y sonrisas. Tres
Rocíos: dos benditas y una humana; dos novias y una Madre; dos
peregrinas y una que lo será en seis meses, para su justa coronación, a
la que todos los años alzamos a pulso para llevarla de nuestros brazos
al altar de los pobres que corea su nombre, Rocío, de acuerdo con ese
ritual del matrimonio revelado de la primavera, esa primavera que
estalla en las esquinas de su trono.
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EL VERDADERO PEÑISMO
Y al salir de la Tribuna de los Pobres oí hablar del peñismo.
Hubo un tiempo en que se puso el término de moda. Pretendía –
ingenuidad- separar las Cofradías que hacían pulsos de las que no lo
hacían; las de los altares refinados de los que no; distinguir las que
entraban en la Catedral de las que no lo hacían…
Pero ¿tú sabes lo que es el verdadero peñismo? Ahora es más
difícil de identificar. Yo te ayudaré. El peñismo es predicar al aire y a
los advenedizos durante años y años la presunta rigidez de una norma
o filosofía y, al tiempo, ablandarla a causa de la debilidad,
incapacidad, inercia o desidia de los mismos dirigentes que la
instauraron.
El peñismo, también, es defender maridajes musicales, estéticos
o procesionistas aprendidos y repetidos como papagayos, sin
argumentarlos o atender a razones divergentes. El peñismo es dejar de
llevar cera en un trono porque se puede manchar; o tener a tu cuerpo
de nazarenos parado en la calle porque a tu Virgen le han organizado
un show impostado en la esquina de atrás. El peñismo es la reducción
de una hermandad al ámbito que cada uno maneje: musical, tronero,
estético, espiritual... El peñismo es presumir de pulseras, estampas y
fotos de perfil de tu Cristo, pero rezarle el rosario a tu Virgen con la
boca pequeña para no parecer un beatón.
El peñismo es que un medio de comunicación haga suyo el lema
‘To el mundo es güeno’ y por intereses de consideración social, pasar
por alto la necesaria crítica, por supuesto argumentada. El peñismo es
que en el meollo de una hermandad se mate a un mensajero por hacer
pensar a los demás o emitir un juicio, aunque divergente, honesto.
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Cuaresma 2015
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Y frente a este nuevo peñismo ya no vale el antídoto del remedo
descarado. ¡Ay!, esa casta de cofrades del molde, no de la Baja
Andalucía como ellos creen, sino de la Andalucía más baja. Esos que
promueven, a estas alturas de la vida, con todo aprendido o con acceso
directo a su aprendizaje, imitaciones ridículas e ingenuas, en forma de
enseres, marchas, momentos, piropos descontextualizados hasta lo
cutre, detalles de éxito dudoso al ser aplicados a un paisaje ajeno…
Y frente a este nuevo peñismo, ya no sirve beberse los libros de
Historia. ¡Ay!, aquellos que manipulan y reinventan desde los medios
oficiales la historia corporativa, con graves omisiones o recurriendo al
martilleo mediático para acabar instaurando una verdad a base de
repetir la mentira…
Y frente a ese peñismo, ya no vale únicamente unirse en función
de inquietudes. ¡Ay!, si se pierde el sentido unitario de la Hermandad
en grupos jóvenes, hombres y mujeres de trono, camareras, consejo…
y acaban por convertirse, como a veces ocurre, en grupos de poder, o
incluso en amenaza electoral o decisoria, y hasta en competición con
la mismísima institución en proyección y apostolado…
Y el peñismo no se esconde en los pulsos ni en las bombillas
como antes: ¡Ay!, del que se precia de capillita ultra ortodoxo y acaba
participando de pasear sus titulares sin ton ni son en un traslado a todo
plan, sin reloj y mucha música; o del que quiere hacer de su
hermandad algo que no puede serlo jamás, y ni quizás deba serlo,
aprovechando cualquier excusa o efeméride como experimento u
oportunidad para cumplir sueños inalcanzables.
El peñismo, también, está en quienes piden pureza de sangre
para trabajar en su cofradía, siendo críticos con esa enriquecedora
forma de entender la vida cofrade que es colaborar en todas tus
hermandades. ¡Ay! de quienes ponen en la encrucijada a un joven y le
piden esa suerte de contrato de exclusividad, atribuyéndole el quien
mucho abarca poco aprieta sin recordar que en su momento algunos
eran más de abandonar un barco para subirse luego a otro nuevo y si te
vi, no me acuerdo. El peñismo, joven cofrade, está en tantos sitios
que, honesta y reflexivamente, no estamos exentos todos de ser un
poco peñistas.
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LA PRIMERA CONVOCATORIA
Y cuando todavía, ciegos, luchábamos contra aquel peñismo tan
sencillito de distinguir, recibí una primera convocatoria a cabildo
desde un teléfono. Nos conocíamos, pero nos cruzamos pocas palabras
allí en la Pastora. Él, por supuesto, ya estaba allí cuando yo llegué,
porque su apellido, Navarro, es uno de los principales corchos que el
risco de la Congregación tiene. Y rompió el bendito hielo para que en
2001, con dieciocho años ambos, naciese El Cabildo.
Desde entonces, Juan y demás compañeros y hermanos que
seguimos al compás de ‘Aquella Virgen’: ¿Cuánto hemos atenuado el
alcance de las noticias, para que después encima nos llamasen
lengüetones? ¿Cuántos años de constancia nos han permitido ver
amigos que se vuelven enemigos, que luego se vuelven amigos?
¿Cuántos cofrades nos han acusado de ‘tenerles manía’ a sus
hermandades cuando, desde la honestidad, hemos disentido de su
gestión; para que luego, en otro capítulo de la misma cofradía que nos
movió al aplauso, hemos visto, pacientes, el retorno de la palabra de
los que nos la retiraron?
Por eso, jóvenes que algún día regiréis los destinos de las
cofradías: no tengáis miedo a la crítica. La crítica es buena. No mates
al mensajero, como hacen e hicieron algunas, que hasta se dirigieron a
los tribunales por la sencilla razón de ver criticada su gestión. En
cuántas casas hermandades aún se entra y recuerdan lo que uno dijo de
aquella marcha, de aquellas flores, de aquella procesión. Ninguna
gestión que nazca del convencimiento podrá ser jamás, no sólo
derrumbada, sino siquiera importunada por una opinión confrontada.
¿Dónde está el miedo, pues?
Cofrade: deja a un lado el victimismo llorón y llénate de
argumentos y nunca, jamás, se te ocurra hincar el bisturí en la
conciencia de la voz crítica, valiéndote del Culto a Dios para
contraatacar una opinión desfavorable y desviar así la atención. Sí,
porque hay quienes únicamente hablan de Dios en las cofradías para
levantar un parapeto tras el cual pueda hacer de su capa un sayo.
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LA VERDADERA CRISIS DE LAS COFRADÍAS
Y es que, sin querer ser mal agorero, pero un Caballo de Troya
se esconde tras los extraordinarios estrenos bordados, las cuidadas
crucetas musicales, los novedosos itinerarios, las activas cuentas de
twitter de las Hermandades, la demanda de túnicas… Hay dirigentes,
sí, hermanos mayores, que no saben qué nos mueve, qué nos motiva,
qué es lo esencial. Se nos puede estar yendo de las manos la Semana
Santa para convertirse en una Semana de la Inercia en donde
plantamos nazarenos delante de los mismos tronos que ya sacamos
cuando cumplimos lo que nos viene en gana que celebrar, mientras
coincida con la estancia en el poder del cofrade de turno.
Cuantas veces no nos sentamos ante las imágenes, ni las
visitamos ni las miramos como conductores del diálogo trascendente.
Ni tan siquiera luchamos por acercarlas a los fieles. Me abate verlas
erigidas a veces como banderas de vanidad cuando no se degradan a
meros rellenos de tronos emblemáticos o hasta superficiales camisetas
de una hinchada frente a otra.
Pero nosotros a lo nuestro: llevamos años jactándonos –no sé
qué champán hay que descorchar por ello- de que nuestras cofradías
no pierden fuelle ni popularidad, en comparación con la propia Iglesia
que sí parece hacerlo. Como si el debilitamiento que sufriere nuestra
Madre no nos tocara ni nos doliese siquiera de refilón. Recuerda,
cofrade ingrato: no hay mal que cien años dure. Ni bien tampoco.
Cofrades, jóvenes y no, que llenamos nuestros periódicos y
páginas webs de declaraciones rimbombantes que hablan de varales
llenos en un día y túnicas entregadas en la primera semana; de ensayos
de portadores exitosos y de invitaciones protocolarias a mansalva para
ver salir la procesión del interior… ¿De verdad estamos tan bien?
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¿Dónde está la fuerza de una Hermandad? ¿Cómo están los
bancos de nuestros cultos ahora? –ni te cuento los de fuera de
Cuaresma- ¿Somos capaces de que un besamanos o un besapiés tenga
un horario de apertura decente con un turno de guardia que no
dependa del afán inagotable de los cuatro de siempre? ¿Escuchamos
las homilías? ¿Estamos en las juntas de gobierno formados
debidamente para saber qué hacemos y dónde estamos? ¿Celebramos
un triduo o plantamos tres misas y a correr? ¿Cuidamos las cosas del
altar y la liturgia? ¿Sabemos qué es llevar la medalla de la Cofradía?
¿O vestirse de nazareno?
Jóvenes: que el espejismo de la Semana Santa, del tamaño de
algunos tronos, del abolengo, de los favores y elogios de los medios
de comunicación, de las cuatro fotos con los cargos políticos,
militares, culturales… no nos hagan olvidar que no se puede vivir de
la renta de un día. Que somos hermandades y cofradías, no
procesiones. Que si participan mil en la procesión y van doce personas
al triduo, será un admirable cortejo, pero esa Hermandad tiene un
problema.
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LA ESPERANZA DE LA IGLESIA
Hoy, por ejemplo estamos dentro de una Iglesia fresca, sin
necesidad de revoluciones. Me hastía oír de tanto erudito eclesial,
sacerdotes incluidos algunos, con tono entre arrogante y contrariado:
“el Papa Francisco no ha dicho nada que no diga la Iglesia”.
Y yo les digo, ahora y aquí: ¿me lo dices o me lo cuentas? Pero
Francisco ha engrasado valores olvidados, desempolvado justicias
evangélicas otrora ignoradas, otorgado las dimensiones adecuadas a
cuestiones doctrinales absolutamente sobredimensionadas antes.
Estamos comandados por un Santo Padre, nunca mejor dicho,
Providencial en tiempo, forma y coyuntura; que nos espabila a golpe
de verdad doliente, de autorreflexión madura y nos abre los biombos
endogámicos desde donde tanto tiempo hemos lanzado piedras en
catapultas.
Francisco nos ha animado a hacer de la Iglesia una Cofradía: a
palpar la calle, a oler a oveja.
Cuánto de bueno es conocer nuevos modelos de Fe, de familias,
de conceptos vitales distintos. Poder valorarlos desde la convicción de
que en ellos sólo existe la voluntad de hacer, honestamente, el bien.
Qué riqueza entender que mi Fe, la que yo creo verdadera, no me
puede legitimar para despreciar la de los demás, o menospreciar –
siquiera compadecer- la ausencia de credo de un ateo.
La Fe y la Iglesia de la que soy parte no la empleo, ni emplearé
jamás, como instrumento bélico moral, ni de forma explícita, ni
subliminal. Y no quiero que en el mundo que pisamos todos los días,
en donde nos cruzamos con todo tipo de personas de bien, el hecho de
ser un cristiano comprometido haga que nos dibujen como jueces de
moralidad. Preferible que seamos vistos como refugios de la sonrisa,
de la escucha atenta, de la comprensión ilimitada, de la paciencia, de
la empatía, de la ruptura del estereotipo… Y en ello puede que vean a
Jesús, que es mi Dios, un Dios al que tutear como amigo y admirar
como modelo insustituible del ser humano.
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COROLARIO
Y, ahora, que esto va terminando, cuando las túnicas
mercedarias de color lienzo ya están en casa de sus cofrades y en los
roperos huele a esparto necesario; cuando está al cabo que pronto las
luces de la Patrona se apaguen para que sólo la luz de la Virgen de
Málaga y la de los cirios que escoltan al Señor sean testigos del
traslado íntimo; y que en la calle de la Amargura de esas naves se
encuentre ante el palio de la Merced, sueño y joyero de nuestra Fe,
que cantaban los Amigos de la Jabera; ahora, que ya sólo os queda,
cofrades de la Humildad, salir a las calles, os doy las gracias y os pido
permiso para volver atrás.
Para volver atrás y acurrucarme en el tacto de madera y carne joven también- del Cristo de la Redención. De ese hombre que conocí
siendo un niño y que hoy miro de tú a tú con casi la misma edad; el
cuerpo precioso de ese nazareno de treinta y tres eternos años que
lleva tatuado su mensaje sempiterno de amor, de humildad, de paz y
unidad. De ejemplo. De ese Cristo suspendido en la Cruz que tantas
veces ha servido de salvoconducto neto hacia la Verdad.
Esa escultura que ha velado los sueños de un cofrade que
comenzaba a serlo; de cuando besar sus pies o tocar sus dedos
suponían la cúspide vivencial de una forma de entender la fe
incompleta, ingenua, pero necesaria para acabar sabiendo la gozosa
realidad: que es en la Comunión de cada Eucaristía cuando se produce
el mayor roce con Él; cuando el Cristo de la Redención más se sonríe,
y más convencido se halla de que su sacrificio está mereciendo la
pena.
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Jóvenes cofrades: descubrid la Eucaristía. No es una perorata de
beatilla o el sermón de un cura. No estamos vendiendo nada. Creer es
gratis e inocuo. Jesús es Pan y Vino para refrenar la frustración tan
terrible que sería amar tanto y no poder llevarlo dentro de ti. Ya no
sólo se hizo hombre para que le comprendiéramos, para que se
mezclara; es que se hizo pan para que lo comamos y habite en
nosotros. Que cada vez que comulguemos, además de estar preparados, estemos post-parados. Asumamos la grandeza de lo que nos
hemos llevado en este banquete al que estamos invitados siempre que
queramos. Y cuando veamos eso que comemos en un glorioso Sol,
sintamos la Custodia como nuestro cuerpo y pensemos realmente:
“Qué Dios tan grande no tendremos que es más que yo, pero igual que
yo, pero incluso menos que yo”.
Y, desde el silencio que le repercute, cómo habrá de reconfortar
ver que, despacio como los hilos de sangre del costado;
aleatoriamente, como las aves planeando en la caída de la tarde por la
Catedral; susurrantes como el Pie Jesu que da portazo al quinario de
los eneros de cumpleaños a su vera... En definitiva, con la medida del
tiempo que Él solamente entiende, esa cabeza muda que señala el
Sagrario de cada día en San Juan, va calando y traduciéndose en las
almas de quienes hemos acudido al abrigo de sus costillas frías y
verdosas.
Cristo de la Redención, madera puesta al servicio del Pan:
descubrí a Jesús por tus astillas. Las mismas astillas que en la
perfección vertical y transparente del Rey de Reyes que nos regaló
José Capuz, sale de la oscuridad de San Julián llegada la Pascua. Ese
momento supremo en que pasamos del negro al blanco y que hacen
que nos estremezca el verdadero pregón de hoy y siempre, que no es
más que, ante esa visión suprema, tirar de ese corolario plasmado por
Juan, el Evangelista, el Apóstol, el Amigo: “Y muchos creyeron en
Él”.
He dicho.
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