Untitled - Harold Martinez Jordan

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la otra
Verdad
de Dios
2A EDICIÓN
Harold Martínez Jordan
www.haroldmartinezjordan.com
©2012 Harold Martínez Jordan
www.haroldmartinezjordan.com
PORTADA:
Luzmila Jordán
CORRECCIÓN DE TEXTO:
Bárbara Franco
IMPRESO EN MONTREAL POR:
imprimerie ajm
DIAGRAMACÍON:
cindy Jesurum
Montreal 2012
Todos los derechos reservados. Ninguna parte de esta publicación
puede ser reproducida o transmitida en cualquier forma o por
cualquier medio electrónico, mecánico, o cualquier
almacenamiento de información y sistema de recuperación, sin
permiso por escrito del propietario del copyright, tanto él y el
editor.
ISBN
978-2-9813618-2-0
Editado por: Harold Martinez books
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Contenido
PRIMERA PARTE Introducción5
Condiciones filosóficas
8
¿Quién es Dios?
11
¿Quién es el hombre?
13
Deísmo versus teísmo
17
SEGUNDA PARTE
Los hebreos
22
La Biblia
30
El paganismo
36
Las revelaciones
44
El amor
49
Los apócrifos
57
El Diablo
67
La creación
76
3
El Espíritu Santo
85
Jesús, el Hijo
93
La Madre
107
María Magdalena
117
TERCERA PARTE
La Religión del Hombre
125
Definiciones134
Bibliografía143
4
PRIMERA PARTE
Introducción
La presente es una investigación personal que tiene la
intención de demostrar que la religión y Dios no van en
la misma dirección.
Ésta es una voz que expone el tono natural de sentirse
en armonía con el infinito. Se trata de un diagrama
funcional en donde no involucraremos fe sin consciencia.
No se mencionarán pecados, ni se incriminará a nadie.
El creador no se verá como ese ser invisible y misterioso
porque en este nuevo tratado, no hay una metodología
del miedo en donde un temerario e incomprensible ser
supremo sea el personaje central y tampoco habrá
hombres juzgando en el nombre de Dios.
De esta forma, la providencia no será vista con el lente
de los misterios y no utilizamos los textos mitológicos
en el rango de sagrados.
Consecuentemente rechazamos el significado vago de
lo bueno y lo malo valorado por los que insisten en un
paraíso prometido que es común en las congregaciones
que siguen escrituras.
Entendemos más bien que los hechos se califiquen
Introducción
5
acorde a los tiempos modernos y no medidos por
moralidades de la antigüedad en los que los fieles
comulgan místicamente teniendo que alejarse del
mundo moderno pero estando en el presente.
Sentimos que el término creer es abstracto y tiene una
medida tan individual como para dar atribución a que
otras mentes engendren deidades y les den vida cierta
para imponerlo como hábitos en nosotros.
Es por esto que vemos que las visiones fantásticas son
usadas por la teología para amenazar a los indecisos
logrando un efecto especulativo y de presión emocional
que terminan por irrespetar el libre albedrío en medio
del objetivo de convertir incrédulos en fervorosos.
Una decisión no es tan voluntaria si existen las siguientes
frases: “El que no crea será condenado”, “arrepiéntase”
o “el fin está cerca” porque tienen la intención
parcializada de atemorizar o influir en las consciencias
bajo la imposición disimulada de estilo vendedor de
apuestas que garantiza milagros.
Es necesario decir aquí que las coacciones por
estructurar una fe determinada provienen de las raíces
culturales de donde vienen estos mismos credos. Pero
las nuevas civilizaciones están empezando a cincelar un
perfil neutral que ya quiere tomar criterio.
Si nos damos el derecho a conceptualizar sin evangelios
no es ilógico decir que la gente ha evolucionado pero su
religión no. Que hay un abismo entre la realidad humana
6
La otra verdad de dios
contemporánea y lo que se dice en los púlpitos y que la
gente tiene preguntas que los pastores o los curas ya no
resuelven.
La misión que nos compete es re-direccionar los
principios de como vemos el mundo. El primer paso es
detectar la diferencia entre Dios y Tradición.
Concretamente, vamos a utilizar todos estos paradigmas
para hacer un contraste con la Biblia y así concientizar
sobre personalidades que consideramos manipuladas
en ella.
No está de más identificar momentos de la historia que
se enfocaron con una visión fanática; para hacer esto
vamos a emplear un método racional usando la
dialéctica como herramienta.
Sabemos que hay una latitud eterna por conquistar en
el mundo y que los límites están en la mentalidad
perecedera.
Entendamos que podemos descubrirnos sin un permiso,
que somos cambiantes y que nuestro camino involucrará
la convicción propicia. Los invitamos entonces a
descubrir la otra versión, aquella que está en cada cual y
que sintiéndola, nadie se había atrevido a revelar.
Introducción
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Condiciones filosóficas
A los lectores que quieran reafirmar sus convencimientos
traídos de la fe o a los que aspiren ver revelados misterios
de la religión, les diré que aquí sólo identificaremos a Dios
sin doctrina; entonces precisamos correr las telarañas del
entendimiento y que los ojos del disertador se neutralicen
para ver la certeza detrás de las pasiones.
El eminente trecho está en quitarle la sensación de visita a
un culto a los asuntos omnipresentes tratados con
argumentos provenientes del misticismo, virtudes que no se
pudieron sustentar con bases filosóficas modernas.
El estudioso René Descartes destacado por su teoría
sobre el dualismo y la duda metódica o los idealistas
Kant y Hegel no fueron a la postre renovadores o
cimentadores de la fe ya que esta siguió siendo basada
en la escolástica del Medioevo.
Pero si esto fue tan cierto, el no encontrarse una estructura
con un cociente lógico de la metafísica en la edad media,
sirvió para que una explicación sin sentido sobre el origen
del mundo de los creacionistas no se debatiera
adecuadamente ni se demeritara con el ateísmo de la
ilustración, tampoco se afectaba por la demostración
evolutiva de Darwin y no tuvieron que repensar nada ante
8
La otra verdad de dios
la conquista del espacio o el avance de la tecnología reciente.
Es por eso que fe sin conciencia es un salto a la oscuridad. El
temor a Dios bloquea nuestro pensamiento natural, nos vuelve
dogmáticos, dobles e impersonales.
El cuestionamiento de la vida y la individualidad del hombre
son y han sido cátedras públicas dictadas en los púlpitos con
la moralidad hebrea y no necesitan a eruditos vigentes como
Jean Paul Sartre o a Albert Camus por ejemplo.
Pensadores como Federico Nietzsche o Carlos Marx dirían
que en el siglo IXX existían ya garantías para emanciparnos
de la postergación de la antigüedad pero ellos mismos no
lograron ni reorientar la divinidad reemplazando a un
mesías como Jesucristo por el rostro de Zaratustra o a los 10
mandamientos por los manifiestos comunistas en Europa.
La concepción entonces de un dios mágico, sagrado y
espiritual quedaba intacta ante los feligreses.
¿Cómo se debe entender hoy al creador del universo?
1. Sin la obsesión dogmática pero con la sensatez deísta.
2. Con el temor a Dios pero sin dejar la ética propia de lado.
3. Sin el negativismo del escepticismo pero con la
convicción de ser críticos.
4. Con el amor a la verdad pero con el respeto por su
revisión diaria.
5. Sin la violencia de la anarquía pero con la
Condiciones filosóficas
9
inconformidad que nos libere.
6. Con la esperanza que nos da la fe pero con la
perspectiva de la conciencia.
7. Sin el rito a las creencias pero con la convicción del
entendimiento.
8. Con las pautas de la percepción pero con el sustento
de las demostraciones.
9. Sin el resentimiento del que sufre pero con el rigor
del que exige.
Si ahora estamos filosóficamente dispuestos a ser actuales
y con la mente amplia para continuar, vamos a responder
lo que la gente se pregunta esperando por el que se atreva
a contestar.
10
La otra verdad de dios
¿Quién es Dios?
Él es quien hizo el mundo y el universo.
La respuesta es siempre la misma cualquiera a quien se
le preguntara.
Entonces sin contradecir esto podemos decir:
•Dios es lo dulce y lo amargo, lo feo y lo bonito, lo triste
y lo alegre, él es lo blanco y lo negro.
•Es el tiempo y es la ciencia, es la naturaleza y es el
Hombre. Él es un indicador constante que nos anuncia
a donde vamos y de dónde venimos. Es la época en
que vivimos.
•Él es accesible a nosotros, lo sentimos adentro y lo
vemos afuera.
•Son los sentidos que tenemos, él es lo que oímos en
nuestra mente y al que le hablamos con nuestra
respiración.
•No está en todas partes, sino que es lo que está en
todas partes.
•Es el amor a los humanos porque es el más humano de
Quién es Dios?
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los humanos.
•Está en la acción del descubrir porque es el que
descubre y es el descubierto.
•Es la perfección de la imperfección.
•Es el pasado, el presente y el futuro.
•Es el placer que preserva la humanidad.
Si él es esto, entonces podemos concluir:
La mejor forma de conocer a Dios es observándonos a
nosotros mismos y al mundo que nos rodea.
Ciencia, sexología, rebeldía, costumbre, pasión, dolor,
hambre, sentimientos, razones, esperanza, independencia
y libertad, son todas las puertas que se abrirán para
enterarnos.
Las generaciones aún tienen una larga tarea por delante
para discernir. Es el próximo paso, a donde vamos a ir y
lo que necesitamos para llegar.
12
La otra verdad de dios
¿Quién es el hombre?
He aquí el hombre, que es una leyenda para el hombre;
tan cruel y tan justo.
Hombre que admira al hombre.
Hombre que le da ejemplo al hombre y
Hombre que idealiza al hombre.
Tan hombre fue Leonardo Da Vinci como Rasputín o
Nostradamus, Jesús Cristo, Juana de Arco o Martín
Luther King. Revolucionarios, valientes, poderosos,
obstinados, mágicos, ambiciosos, futuristas e inmortales.
Ellos han sido tan mortales como todos lo que
construyeron las pirámides de Egipto, las de México,
Nazca y Machu Picchu en Perú, Pascua en Chile, San
Agustín en Colombia, el templo de Java en Indonesia,
entre otros.
Ellos construyeron la gran Muralla China, escribieron
la Biblia, el libro de los vedas y la Ilíada y la Odisea. Así
mismo manejaron la evolución del mundo y se lanzaron
a conquistar el espacio. Estos emprendedores también
son los devotos creyentes que crearon los mitos y las
religiones.
¿Quién es el hombre?
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El género humano no sabe para donde va pero busca
un mundo más libre y por la ansiedad que le da el tener
éxito, lo ha hecho dueño del planeta y el futuro guía del
universo.
Todos somos padres e hijos, todos somos madres, todos
somos instinto y todos somos sentimiento.
•El hombre es una parte de Dios, es una evolución en
proceso y es un balance y así viva o no en la naturaleza,
es la conciencia de ella. De acuerdo a esto, se observa
que:
•Puede ser tan pequeño como tan grande.
•Puede caer enfermo, pero se puede curar a sí mismo.
•Él puede aprender y puede enseñar.
•Puede expresarse por medio de su inspiración o
apreciar el arte de otros.
•Puede hacer historia y desarrollar el mundo paso a
paso como lograr aprender de las huellas de su pasado.
•Puede observar la naturaleza y ver los planetas, como
interpretar la guía que está en los astros.
•Puede exigir y golpear, pero también puede ser
recriminado.
•Puede vivir sin conocer el futuro ni devolverse al
pasado, pero es el rey del presente.
14
La otra verdad de dios
•Puede aburrirse rápido y ser inestable, pero puede
encontrar un paraíso en cualquier parte.
•Puede ser un jugador; él puede ganar o puede perder,
pero siempre habrá una inspirada jugada por hacer.
•Puede progresar y superar a los otros, pero nadie sabrá
quién fue el primero ni quien será el último.
•El hombre puede ser vanidoso y nunca dejará de
compararse. Él sentirá que en competencia será
siempre el primero.
•Puede pagar por lo que compra, pero las cosas más
valiosas le llegan gratis.
•Se puede ilusionar, pues para él, el sueño menos
factible será el más cotidiano.
•Él puede mentir; a él le gusta silenciarse para guardar
su privacidad, pero sabe que su credibilidad dependerá
de sí mismo.
•Puede creer en su especie pero así como admira sus
conquistas, siente pena de ser ambicioso.
•Puede robar; todos los días se toma prestado tanto
oportunidades como amores. Al final nadie sabrá para
quien roba.
•Puede saber que la voz del hombre es la voz de Dios
pero no se escucha a sí mismo.
¿Quién es el hombre?
15
•Puede saber todo lo de la vida, pero nada acerca de la
muerte.
•Puede buscar a Dios despreciando a los humanos,
pero no entenderá porqué lo interpreta por sí mismo.
•El hombre puede pensar que entre más arriba llegue,
más rápido de Dios se olvidará, pero puede reconocer
también que entre más grande sea un individuo, más
grande verá a Dios.
16
La otra verdad de dios
Deísmo versus teísmo
La palabra deísmo viene del latín deus. La palabra
teísmo viene del griego theos. Las dos son diferentes
aun si significan lo mismo, pero en el teísmo Dios es un
ser espiritual nacido de una cultura particular, es un
dogma y es una fe mientras en el deísmo se entiende
como el fenómeno universal.
El deísmo tuvo su antecedente filosófico con los
sofistas, maestros que en Grecia catalogaron al hombre
como independiente y auto determinado, frases como:
“el hombre es la medida de todas las cosas” de Protágoras
desconocían a los dioses del Olimpo que los otros presocráticos reconocían.
La visión astronómica de Giordano Bruno (Nápoles
1548-1600) imparte ciertos principios que veían al ser
supremo con un lente mayúsculo frente al hermetismo
de la teología.
El deísmo como movimiento estuvo en contra de la
religión católica en momentos particulares de la
historia. En general tiene una ideología racional,
natural, crítica y positiva.
Una clara intención del deísmo es ir directamente a
Deísmo versus teísmo
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Dios. Como doctrina fue difundida entre los siglos
XVII y XIX para hacerle contrapeso a la cristiandad
que comandaba en Europa como lo hicieron Baruch
Espinoza y Tomas Pain.
La confrontación en ese momento era usual entre la
teología y el mundo moderno de la Revolución
Industrial de descubrimientos científicos. El filósofo
Voltaire utilizó esta palabra como parte de la nueva
ciencia y del nuevo liberalismo que él divulgaba.
Actualmente no hay una gran alusión al término y no
cuenta con un doliente en particular, pero es un
sentimiento que se tiene hacia Dios sin ser una
institución como lo es la teología. Aunque toda la gente
es deísta sin saberlo, la teología en su práctica se tomó
sin permiso los dos significados, aprovechando el vacío
que había quedado en su desarrollo inconcluso; pero
los que asisten a cualquier iglesia, deben entender que
hay una diferencia de fondo.
Dios entonces tiene dos verdades que opuestas entre sí.
Algunas diferencias entre las dos son:
En la teología, la base son los ritos, el tradicionalismo y
la fe.
El deísmo está basado en sensaciones, en experiencias,
en entendimiento y en convicción.
18
La otra verdad de dios
En la teología, Dios es un ser vanidoso que todo el
tiempo exige adulación.
En el deísmo, Dios significa sencillez y aceptación.
En la teología existe el ateísmo.
En el deísmo Dios es un axioma abierto.
En la teología, Dios es un ser siempre insatisfecho con
su obra.
En el deísmo, Dios es el progreso humano.
En la teología, Dios es el jefe o un rey.
En el deísmo, Dios significa igualdad, humildad y
relatividad.
En la teología, Dios hizo al mundo del caos, permanece
en caos y terminará en caos.
En el deísmo el caos es apenas parte del orden.
En teología los que se salvan van a ser unos pocos.
En el deísmo la salvación está en el saber.
Deísmo versus teísmo
19
En la teología, Dios compite con los humanos y con
otros dioses.
En el deísmo, cada humano compite siendo parte de
Dios.
En la teología, el dolor es tragedia, castigo y amenaza.
En el deísmo, el dolor es un indicador de existencia.
En la teología el placer es vano y la vía que conduce al
pecado.
En el deísmo el placer es una motivación para vivir.
En la teología el futuro es la destrucción del mundo.
En el deísmo el futuro es lo que los hombres están
construyendo hoy.
En la teología, Dios quiere un hombre lleno de
misterios, represiones y dependencias.
En el deísmo Dios sabe que el hombre será un sabio.
En la teología, Dios escoge a los profetas.
En el deísmo cada hombre es un profeta.
20
La otra verdad de dios
Una similitud es que en los dos, hay una creación;
aunque para la teología se puede vivir sin Dios, mientras
en el deísmo no.
En los dos hay comunicación con él; pero en la teología
se reza y en el deísmo se reflexiona, se medita o es válido
hablarse así mismo.
En la teología lo esencial es creer y depender, mientras
en el deísmo es reconocer, entender y participar.
La idea de Dios se nos ha impuesto a través de la
teología pero ahora explorando el deísmo, el Hombre
puede entender que la teología es apenas una manera
consuetudinaria de entenderlo.
Deísmo versus teísmo
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SEGUNDA PARTE
Los hebreos
La raíz promotora de la teología que mayormente
influyó en occidente proviene de las creencias del
pueblo semita o hebreo, nombres que van ligados a su
idioma y a su pasado. Ellos se forjaron desde la
antigüedad y su tradición piadosa tiene aun vigencia.
La primera etapa se dio a través de la idea del monoteísmo
y, en la segunda, con la diáspora de los primeros cristianos.
Así, los hebreos (también llamados judíos por su
religión, o israelitas por el nombre de su nación)
emergieron de tres civilizaciones en el gigantesco
bloque de África y Asia alrededor de unos 3.000 años
AC, cuando en los territorios de Egipto, India y
Mesopotamia se desarrollaron importantes civilizaciones
que se volvieron imperios.
Las tres zonas fueron desarrolladas en similares
condiciones geográficas y sociológicas. Pero si bien
cada una tuvo estructuralmente, singularidades que la
hacían uniformes en las intenciones de sobresalir, la
más común fue el valor por las certidumbres populares
que las llevó a emprender guerras de caracteres.
22
La otra verdad de dios
Por la cercanía geográfica, se desarrollaron de forma
diferente a las tradiciones del lejano oriente como lo
que se conoció de la dinastía Shan en China; los chinos
que emergieron como civilización alrededor del río
Amarillo unos 1500 años AC, no tuvieron un desarrollo
místico tan grande que llegara a ser teología, sino que
proyectaron más una ola en materia filosófica.
Volviendo al caso particular de los hebreos, ellos
gastaron mucho tiempo rodando de imperio en
imperio, buscando un lugar apropiado para establecerse.
En esa búsqueda y en ese sufrimiento incesante de
esclavitud y de desprecio, se le dio argumento a la obra
que ha referenciado el camino de fe hasta nuestros días,
la Biblia.
Empecemos entonces por ver como el medio oriente le
daba peso a sus tabúes haciéndolos parte de su modus
vivendi, recogiendo costumbres y reuniendo experiencias
en un gran eje.
Una línea imaginaria existe entre las tres culturas que fundaron las primeras ciudades.
Los tres bloques configuraron costumbres a medida
que fueron creciendo sus poblaciones y la cosmogonía
Los hebreos
23
hizo su parte en este proceso en donde la escritura, el
lenguaje, los dogmas, el arte, la construcción y los
sistemas políticos la tuvieron de base.
Las tres si observamos bien, dependieron ante todo de
un dios principal. Este tótem es el eje central de todo
asentamiento tanto en oratoria como en devoción. Una
vez el creador fue formado, se abrió una puerta para
que los demás dioses nacieran dándole paso a la
conexión con el universo de acuerdo a la lógica llevada
por cada leyenda.
En forma de dualidad o de trinidad las familias, copiando
al ser humano, empezaron a brotar con fecundidad
ramificándose e influyendo en la organización dinástica
de sus reinos.
Egipto nos da un claro ejemplo de mitología en política.
Ellos empezaron su primera dinastía hacia los años
3.200 AC en el Valle del río Nilo. Horus, el dios halcón
protector, dio el trono de Egipto a Menes y unificó en
Menfis al alto y bajo Egipto.
Pero el gran desarrollo egipcio no fue como ellos
creyeron que era por la perseverancia de los dioses, sino
por su estratégica ubicación ya que estaba en la única
vía para llegar a África desde Europa y Asia o viceversa;
también porque cazadores y recolectores aprovecharon
esa gran despensa alimenticia, teniendo en cuenta que
la agricultura se desarrolló a lo largo del Valle del Nilo
y la franja del Delta; pero su población seguía alimentada
24
La otra verdad de dios
por la idea de los dioses, en donde el Sol fue una
representación material de su supremo Ra, que es de
donde se desprenden sus familias espirituales.
Estas dinastías llevaron siempre la imaginaria
iluminación del empeño de la divinidad egipcia a través
del imperio que empezó siendo trinidad con el dios del
aire, Shu y de la divinidad de la humedad Tefnut.
La civilización india es también accesible a través de su
fantasmagoría. Desde unos 3.000 años AC, ya existía
una gran población en el Valle Hindú. La historia es
oscura y no cuenta en detalle como la India se desarrolló.
Sin embargo podemos suponer que se desplegó a lo
largo del río Indo localizado en lo que es hoy Pakistán.
En esa época India tenía gran influencia a través de
toda Asia.
Los Arios entraron al norte de la India desde Irán y
Afganistán entre los 2.000 y 1.200 años AC. La escases
de evidencias no nos deja saber a ciencia cierta porqué
esta civilización fue destruida, aunque se supone que
fue debido a un cambio de curso del río.
Sus alegorías jugaron un papel muy importante que dio
resultado al libro de los vedas (Cuerpo del
Conocimiento) y es una recopilación de cuantiosos
relatos. El lenguaje de los vedas fue el sánscrito que hizo
parte del mito. Hace 2.000 años estos poemas fueron
considerados un tesoro porque se presumía que eran
apropiados para hablar con los dioses.
Los hebreos
25
El creador es Brahma, Vishnu el preservador y Siva
cierra la trinidad hindú como el dios de la danza.
Mesopotamia bañada por el rio Tigris y el Éufrates,
estaba en la mitad de estas dos civilizaciones. Su
teogonía también nos enseña acerca de su forma de
pensar. Alrededor de los 4.000 años AC, los recolectores
sumerios se asentaron en el sur de esta área, la cual es
hoy Irak. Ciudades semejantes a Uruk (3.500 AC) y Ur
(2.850 AC) fueron las primeras en la historia. Esta
zona fue privilegiada porque dos ríos, el Tigris y el
Éufrates la cruzaban.
Su población se inspiraba y se motivaba en sus dioses
para inventar, investigar y descubrir. Ellos fueron los
primeros en desarrollar la escritura cuneiforme, fueron
avanzados en matemáticas y los planetas tuvieron las
inherencias de sus dioses. Nammu era el creador en la
trinidad, que representaba el Mar. An era el dios del
cielo y Ki el dios de la tierra.
Mesopotamia fue la tierra de los sumerios, pero también
la primera casa de los hebreos.
Estas dos sociedades se influyeron, pero no se mezclaron,
más bien se mantuvieron a distancia y se mostraron recelo.
Los dioses tuvieron nombres de acuerdo a sus idiomas y
la competencia se remarcó en la defensa nacional para
cada cual. Los dos vecinos eran opuestos en cierta forma.
Los sumerios se destacaron en ciencia, investigación y
26
La otra verdad de dios
en la interpretación de los astros. Los hebreos en
cambio eran grandes políticos, guerreros, comerciantes,
sobresalientes oradores y permanentes aduladores a su
dios.
Adicionalmente los hebreos fueron extremadamente
nacionalistas haciendo que la guerra fría entre las dos
naciones, fuera incómoda.
El Señor de Israel (Yahvé, Jehová) fue creado para
defender a los hebreos y es por esta razón que ellos se
impusieron la tarea de implantarlo a su pueblo como
estandarte y así enfrentar la apariencia creativa de los
sumerios. Se tomaron a pecho la idea de que su Señor
era la certidumbre del globo, lo que los llevó a pensar
que el mismo hacedor del universo, los había escogido
a ellos para ratificar su criterio y no a las otras culturas;
es decir, que los quehaceres y las preocupaciones de los
hebreos serían un modelo a seguir para unificar el
mundo alrededor de ellos.
Esto explica el porqué se prohibieron lo que no les
gustaba y en cambio sus oficios predilectos eran
santificados en el nombre de su santísimo.
Lo que destacaba a sus pueblos vecinos era obviamente
repudiado como lo fue la adoración a las imágenes y el arte
plástico en general.
Tampoco eran diestros en astrología entonces rebajaron
este oficio a la autoría de los que seguían falsos dioses.
La poca destreza para emprender grandes construcciones,
Los hebreos
27
los llevó también a reincidir en el odio por lo extranjero.
Su nacionalismo les protegió su diario vivir y les dio
aliento para soportar a sus enemigos dándolo todo por
su tierra, sus costumbres y su origen.
Ese orgullo colectivo lo llevaron como bandera a lo
largo de su transcurrir y su liturgia fue su alquimia. Así
sobrevivieron adversidades y han estado unidos basados
en la presunción de sí mismos.
Los hebreos realmente nunca se mezclaron con las
otras civilizaciones que las circundaron así hayan
errado muchas veces por el mundo.
Con la motivación de conservar a su SEÑOR, no sólo
sobrevivieron sino que su amor propio se fortaleció a
través del tiempo llevando en su carne sus mitos a
donde fueran.
Pero el monoteísmo que era su paso cosmopolita
diferencial, de fondo fue un nombre en el que ejercían
la trama de enmascarar los mismos vicios de los gentiles.
Sin disimulo, su dios traía toda su parentela como se
hacía en las otras naciones y así Jehová como supremo
no fue la excepción a resaltar.
En todas las culturas del mundo los apelativos
representaban las deidades igual que ellos. Uno era
Jehová, otro Emanuel, otro el Espíritu Santo y otro el
Ángel Acusador que hacía parte también de la familia
28
La otra verdad de dios
hebrea.
En general, las dos visibles raíces mesopotámicas
tuvieron actitudes similares en materia de mitología.
Los dioses semitas nunca descansaron de ejercer como
defensores de los caprichos de los hebreos.
Sumerios y hebreos fueron paganos en sus credos. Sus
ritos y adivinaciones estuvieron presentes en toda la
región. En el Viejo Testamento fue visible este
fenómeno aun si la intención era justificarla con la idea
de un solo dios unificado con facciones del cercano
oriente para el mundo.
Los hebreos
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La Biblia
La Biblia tiene dos testamentos, cada uno con una
tendencia diferente aun si se habla del mismo Dios. El
Antiguo (también llamado Torah o libros hebreos) es
una colección de textos de varias etapas de la historia
de los judíos como lo fue después el Nuevo. La obra
completa es uno de las más antiguas del mundo, sólo
contemporánea a su similar de los vedas en la India y a
la Ilíada de Homero en Grecia.
El Torah es esencialmente un trabajo colectivo de
memorias fabulosas y de heroísmo de los ancestros
hebreos, en donde no es difícil encontrar el importante
rol de su imaginarismo. Se puede ver también la
presencia del panteísmo chauvinista, en donde su
SEÑOR se ve luchando exclusivamente por ISRAEL.
La moralidad hebrea es también evidente en sus
fantasías religiosas y es latente la veneración por sus
tradiciones. A través del Antiguo Testamento es común
ver su comida típica, sus días de trabajo y de descanso,
su tradición machista así como son contadas sus
epopeyas en donde se justificaban sin temor la muerte
de sus enemigos.
Las memorias cuentan cómo nació el judaísmo salido
30
La otra verdad de dios
del paganismo hebreo. En sus anales se rechazan las
deidades extranjeras para imponer las domésticas. Fue
un largo periodo de literatura oral, dirigida
exclusivamente a sus oídos para que se memorizaran los
testimonios de milagros y heroísmos inyectando un
exacerbado amor propio a la gente que asumía que
Dios era hebreo. Estas narraciones no tenían pruebas
específicas, sino que más bien dependían de la necesidad
de idealizar, en donde las leyendas de pueblo mezcladas
con la historia nacional se popularizaron con la fuerza
de la fantasía de los cuenteros.
“Los Diez Mandamientos”, por ejemplo, fueron las
primeras leyes impartidas y en el nombre de su propio
Dios; sin embargo ningún orador reclamó haber visto
estas tabletas porque ya eran historias recontadas del
pasado que daban fe de su relación con el Señor; así
mismo pasaba con los escritos sagrados que nadie los
encontró originales porque nadie los escribió. Su autor
sólo estaba en la imaginación mitológica de un pueblo
que quería creer.
En la guerra con los amalecitas, pareciera que se diera
el mandato de escribir un ejemplar contando los
hechos:
“14 Ahora Jehová dijo a Moisés: ‘Escribe esto como memoria
en un libro y proponlo a oídos de Josué: Borraré por completo
el recuerdo de amaleq de debajo de los cielos’”
Éxodo 17.14 1
1 Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras
La biblia
31
Conocemos la orden de Jehová pero no el tomo que se
supone Moisés escribió al respecto.
El gran volumen de las historias oídas por los israelitas
a través de su larga historia tuvo procesos largos antes
de ser llevados al papiro. La intención de cada uno de
los participantes fue recordar eventos que emocionaban
del pasado mas no escribir un libro sagrado.
La Biblia dio sus primeros pasos siendo verbal por un
periodo de muchas generaciones hasta que de varias
fuentes se caligrafió algún día o fueron diarios de
batallas que, por no ser aptos para publicar, fueron
reescritos y adaptados.
No se firmaba nada puesto que nadie se sentía dueño
del fenómeno colectivo en el oficio de encontrar textos,
revisar, resumir , patrocinar o traducir con posterioridad.
Cuenteros de leyendas y de historietas de los primitivos
se transmitieron de padres a hijos. Algunos iniciándose
como historiadores, otros como escribas o los editores
que hacían resúmenes.
Al final los más visibles fueron los re-editores quienes
influyeron con propiedad.
Un ejemplo de esto es el libro apócrifo de los Macabeos 2
que nos incluye una nota valiosísima por la descripción
de los detalles de re-edición, uno de los pasos en la
crónica de oficio que llevó al desarrollo y publicación
de la Biblia.
32
La otra verdad de dios
“24 Estas cosas que escribió en cinco libros Jasón de Cirene,
hemos procurado nosotros compendiarlas en un solo
volumen; 25 pues considerando la multitud de libros, y la
dificultad que acarrea la multiplicidad de noticias a los que
desean internarse en las narraciones históricas, 26 hemos
procurado escribir ésta de un modo que agrade a los que
quieran leerla; y que los aplicados puedan más fácilmente
retenerla en su memoria, y sea generalmente útil a todos los
que la leyeren. 27 Y la verdad, habiéndonos empeñado en
hacer este compendio, no hemos emprendido una obra de
poca dificultad sino un trabajo que pide grande aplicación,
y mucha fatiga y diligencia. 28 Sin embargo, emprendemos
de buena gana esta tarea por la utilidad que de ella resultará
a muchos; a semejanza de aquellos que teniendo a su cargo
el preparar un convite, se dedican del todo a satisfacer el
gusto de los convidados. 29 La verdad de los hechos que se
refieren va sobre la fe de los autores que los escribieron; pues
por lo que hace a nosotros trabajaremos solamente en
compendiarlos conforme al designio que nos hemos propuesto.
30 Y a la manera que un arquitecto que emprende edificar
una casa nueva, debe cuidar de toda la fábrica y aquel que
la pinta solamente ha de buscar las cosas que son a propósito
para ornato, del mismo modo se debe Juzgar de nosotros. 31
En efecto la historia de un autor atañe el recoger los
materiales y ordenar la narración, inquiriendo cuidadosamente
las circunstancias particulares de lo que cuenta; 32 mas al
que compendia se le debe permitir que use un estilo conciso,
y que evite el extenderse en largos discursos.
2 Macabeos 2:24-32 1
1 Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras
La biblia
33
La Biblia no habla sobre sí misma. Ni siquiera los libros
no canónicos se refieren al cómo fue concebida. El
material general contenía el vibrar acerca de los milagros,
que no incluían ninguna información referente al origen
de los escritos.
El volumen de los Macabeos es una excepción y un claro
ejemplo de como se llevaron a cabo la mayoría de las
obras colectivas en el mundo.
Consecuentemente, podemos decir que la Biblia entera se
basó en temas de interés nacional y cultural, pretendiendo
deleitar con sus exuberantes historias y bellos poemas
acerca de hechos contados con el lente místico. Pero este
bello ejemplar no debe ser visto hoy como un manual de
guía moderna y las razones son estas:
•Las historias son fantásticas y subjetivas.
•El enfoque religioso es dogmático.
•Ninguna nación aparte de Israel, confirma los relatos
bíblicos a través de testimonios extranjeros.
•La mayor parte está escrita en tercera persona, y sin
narración en presente vivo, las descripciones de
milagros y profecías son evidenciadas desde la
posterioridad, lo que les resta fidelidad.
•Los textos fueron recopilados por temas, haciendo creer
que eran del mismo autor. Esto se detecta fácilmente
por la cantidad de estilos, manejo de tiempos y de
34
La otra verdad de dios
personas en cada compendio.
•Es un trabajo parcializado y xenófobo.
•Los dos testamentos son diferentes; el nuevo trata de empatar
con el viejo, lo que lo vuelve pobre en detalles, en donde
prevalece la necesidad imperiosa de coincidir con las profecías
del antiguo coartando el natural contenido que es reducido al
mínimo. Las revelaciones no son originales sino que se repiten
copiándose vilmente unos libros de otros.
Tal vez existan otras razones pero estas nos deben llevar a
tener claro que el valor de la Biblia está en la importancia
como réquiem antiguo. Pero si las religiones se basan en ella
para imponer creencia, debemos pensarlo bien. Es peligroso
como se maneja la autoría de su dios justificada como
vademécum sagrado.
Pablo dijo:
“16 Toda escritura es inspirada de Dios y provechosa para
enseñar, para censurar, para rectificar las cosas, para
disciplinar en justicia.”
2 Timoteo 3.16 1
Esta declaración fue interpretada como que el Señor, dictó y los
hombres copiaron la Biblia. El concepto que está en el Nuevo
Testamento es una autorización de pertenecer al bloque del
libro Viejo con el mismo sistema de gestación inspirada que es
un elemento propio del paganismo monoteísta.
1 Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras
La biblia
35
En conclusión, la mejor definición que podemos tener
de la Biblia, es que es un ideario antiguo de lo que el
hombre piensa que Dios piensa.
El paganismo
El paganismo se entiende como el dar crédito a dioses
materiales (politeísmo), de la naturaleza o al mismo
hombre. Pero este concepto merece una aclaración. Los
paganos sostenían que los dioses materiales representaban
espíritus y los monoteístas asumían que un dios espiritual
podría ser interpretado tangiblemente; es decir, era a la
inversa pero resultaba ser lo mismo.
En los dos casos, la experiencia espiritual era por
intermedio de contactos experimentales. De acuerdo a
esto, La Biblia está repleta de paganismo, el Viejo
Testamento cuenta como los hebreos usaban piedras
para la adivinación. Ellos hacían preguntas a través de
estos objetos y las respuestas eran interpretadas de
acuerdo a lo que el cura de turno decía. El Urim (luz) y
el Tummim (perfección) por ejemplo fueron piedras en
donde se gravaba un símbolo que respondía verdadero
o falso. (Levítico 8:8)
Otra consideración que identifica una práctica hereje
son las ofrendas y la demostración con sangre para
satisfacer la sed de dioses y hacer expiación. En el
Antiguo Testamento hay muchos ejemplos de cruel
36
La otra verdad de dios
paganismo que les exigía su propio dios espiritual
Jehová.“14 Entonces hizo subir el toro de la ofrenda por el
pecado y Aarón y sus hijos pusieron las manos sobre la
cabeza del toro de la ofrenda por el pecado, 15y Moisés
procedió a degollarlo, y a tomar la sangre y ponerla con su
dedo sobre los cuernos del altar en derredor y a purificar de
pecado el altar, pero el resto de la sangre la derramó a la
base del altar a fin de santificarlo para hacer expiación sobre
él. 16Después de eso tomó toda la grasa que había sobre los
intestinos, y el apéndice del hígado y los dos riñones y su
grasa, y los hizo humear Moisés sobre el altar. 17 Y el toro y
su piel y su carne y su estiércol los mandó quemar con fuego
fuera del campamento tal como Jehová había mandado a
Moisés.”
Levítico 8:14-17 1
La adivinación es también una manera de idolatría y
aunque era prohibida formalmente, se practicaba al
usar amuletos mágicos o talismanes como el Arca del
Convenio. La costumbre era mover el talismán dentro
del campo de batalla. Aunque el Arca Sagrada tuvo
muy pocos aciertos, aparte de tenerla exhibida en el
templo de Salomón; esta se menciona durante la
conquista de la tierra de Canaán y en la caída de Jericó.
Es claro que los hebreos rechazaron a los oráculos de
otros estilos para separar los criterios de hechicería
necesarios en la época.
1 Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras
El paganismo
37
“13Te has fastidiado con la multitud de tus consejeros. Que
se pongan de pie, ahora, y te salven, los adoradores de los
cielos, los contempladores de las estrellas, los que divulgan
conocimiento en las lunas nuevas respecto a las cosas que
vendrán sobre ti. 14!Mira! Se han hecho como rastrojo. Un
fuego mismo ciertamente los quemará por completo. No
libraran su alma del poder de la llama, no habrá brillo de
brasas para que la gente se caliente, ninguna lumbre
enfrente de la cual sentarse.”
Isaías 47:13-14 1
“10No debería hallarse en ti nadie que haga pasar por el
fuego a su hijo o a su hija, nadie que emplee adivinación,
practicante de magia ni nadie que busque agüeros ni
hechicero, 11ni uno que ate a otros con maleficio ni nadie
que consulte a un médium espiritista o a un pronosticador
profesional de sucesos ni nadie que pregunte a los muertos.
12Porque todo el que hace estas cosas es algo detestable a
Jehová, y a causa de estas cosas detestables Jehová tu Dios
va a expulsarlas de delante de ti. 13Debes resultar exento
de falta con Jehová tu Dios.”
Deuteronomio 18:10-13 2
Estas aclaraciones bíblicas intentan mostrar la diferencia
entre paganismo y monoteísmo, pero vemos que no están
apartadas en su valoración de fondo; mientras unos acogen
1 Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras
2 Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras
38
La otra verdad de dios
el “Arca del Convenio” como todo fetiche que a veces sirve
y a veces no, los extranjeros se acogían al “Becerro de Oro”.
La dependencia material es la misma; y un dios que
pretende ser el único es para reforzar una sensación de
poder que estaba implícita en los agüeros. Veamos
entonces que diferencias claras habría entre el
paganismo y la supuesta deidad monoteísta:
•En el paganismo los milagros existen, en el monoteísmo
son usuales.
•En el paganismo los dioses hablan del futuro, en el
monoteísmo se llaman profecías.
•En el paganismo los dioses amenazan y castigan, en el
monoteísmo se maldice.
•En el paganismo los creyentes sacrifican animales, en
el monoteísmo combinan la de animales con la de
Jesucristo.
•En el paganismo existen diablos, en la religión
monoteísta está don Satanás.
•En el paganismo existen los ritos, en el monoteísmo
las misas y los cultos son ceremoniales.
•En el paganismo existen altares y tanto objetos como
lugares para adorar, en el monoteísmo se llaman púlpitos.
El paganismo
39
•En el paganismo es necesario creer para ser aceptado,
en el monoteísmo es necesaria para no ser condenado.
•En el paganismo existen las faltas a los dioses, en el
monoteísmo existen pecados.
•En el paganismo existe una moral de acuerdo a cada
pueblo, en el monoteísmo la moral de Israel es la que
nos gobierna.
•En el paganismo hay espíritus, en el monoteísmo
espiritualidad.
•En el paganismo hablan del caos sobre el futuro de la
humanidad, en el monoteísmo el Armagedón.
•En el paganismo vemos a humanos representando a
los dioses, en el monoteísmo existen, curas, pastores,
profetas y hasta enviados de Dios.
•En el paganismo se cree en los lugares sagrados, en el
monoteísmo existen iglesias, templos mezquitas o
cultos.
•En el paganismo existe el temor a los dioses, en el
monoteísmo el temor es a Jehová y su familia.
•En el paganismo existe la rabia de los dioses, en el
monoteísmo Jehová es rabioso.
•En el paganismo existen criaturas del cielo que se
enamoran de los humanos, en el monoteísmo, los
ángeles se enamoraron de las bellas mujeres Judías.
40
La otra verdad de dios
•En el paganismo los dioses hablan a través de la
naturaleza, en el monoteísmo salen voces de las plantas.
•En el paganismo los dioses tienen varios nombres, en
el monoteísmo muchos.
•En el paganismo los dioses maldicen de vez en cuando,
en el monoteísmo todo el tiempo.
•En el paganismo lo dioses hacen pactos con los
humanos, en el monoteísmo el pacto fue con un
pueblo.
•En el paganismo los dioses son guerreros, en el
monoteísmo Jehová no dejó de hablar de guerra.
•En el paganismo existen los animales de los diablos y
de los dioses, en el monoteísmo los que son feítos son
del demonio.
•En el paganismo los dioses sacrifican y castigan a su
propio pueblo, en el monoteísmo fue muy usual.
•En el paganismo a los dioses les gusta la adulación, al
dios de los monoteístas le fascina.
•En el paganismo hay contradicciones y partes que no
coinciden, en el monoteísmo nada coincide.
•En el paganismo se toma ventaja de la sugestión de la
gente, en el monoteísmo se abusa de ella.
Es triste decir que la religión monoteísta es pagana
El paganismo
41
también y se puede añadir que la tendencia a prohibir
la adivinación extranjera se justificaba rechazando las
imágenes y la astrología, pero impulsando la enajenación
nacional como en (génesis 41: 1-36) cuando José
interpreta los sueños del faraón.
“4 No debes hacerte una imagen tallada ni una forma
parecida a cosa alguna que esté en los cielos arriba o que esté
en la tierra debajo o que esté en las aguas debajo de la
tierra.”
Éxodo 20-4 1
Ahora bien, si queremos ver a un ser supremo que se
compara con dioses y que amenaza y que maldice, aquí
lo tenéis:
“5No debes inclinarte ante ellas (Imágenes) ni ser inducido
a servirlas, porque yo Jehová tu Dios, soy un dios (celoso)
que exige devoción exclusiva, que trae castigo por el error de
padres sobre hijos, sobre la tercera generación y sobre la
cuarta generación, en el caso de los que me odian;”
Éxodo 20.5 2
Los celos son una característica de humanos o de dioses
apostadores porque ese sentimiento demuestra
inseguridad o puede ser una reacción de temor. Pero si
usted toma el libro de proverbios, pensará que lo que se
lee ahí es una idea de otro dios, pero no, es el mismo
42
La otra verdad de dios
que cambió de opinión.
El proverbio 14:30 dice:
“30 Un corazón calmado es la vida del organismo de carne,
pero los celos son podredumbre de los huesos.” 1
¿Quién recibiría el castigo hasta su cuarta generación?
¿Los humanos? o ¿el dios de la Biblia?
A esto añadimos, la competencia es un problema
cuando somos incompetentes. En esta ocasión las
imágenes fueron mejor valoradas que la fe que debió
tener por su pueblo, el de Israel.
El dios al que se nos refiere en la Biblia es entonces un
ser que busca - como todos los dioses paganos - vivir
de la adulación, decir que te ama más que los otros y
pronostica que el futuro será fatal para todos, menos
para sus amigos más cómplices.
1 Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras
2 Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras
El paganismo
43
Las revelaciones
Las revelaciones son sueños apocalípticos de humanos
pretendiendo haber sido inducidos por los dioses que
vaticinan los hechos del fin del mundo. En la Biblia, no
solo el libro de Las Revelaciones muestra una hecatombe
dirigida por su dios pero es el que se dedica a ese tema
en específico.
Las imágenes allí descritas, cierran el ciclo que empieza
en el Génesis y es uno de los textos mayormente leídos
por su naturaleza inquisitiva y reveladora en toda la
Biblia. Se concluye al leerlas que el mundo emerge del
caos, vive en el caos y termina en caos.
En la India, el panorama es similar pero menos fatal.
Los avatares ayudan a sus semejantes en momentos de
gran crisis. El avatar Matsya apareció para proteger a
Manú, el primer hombre durante el gran diluvio. El
último de ellos es Kalkin y se supone que no ha llegado
aún. Él vendrá al final de la presente era o Kali Yuga.
En el antiguo y nuevo testamento, son visiones
personales atribuidas a sueños divinos.
El volumen atribuido a Daniel en los libros hebreos
tiene una referencia apocalíptica en su última parte.
44
La otra verdad de dios
Ahí se habla del desastre final. En los nuevos papiros se
le da autoría a un escriba llamado Juan; él probablemente
no era el apóstol que se aludía así; aquél pescador
discípulo de Jesús a quien se le atribuyó el cuarto
evangelio y la tercera carta de Juan. Este otro escribe en
el momento en que los cristianos son perseguidos por
las autoridades romanas y él podría ser uno de esos
cristianos que huían buscando refugio.
La diferencia entre las dos revelaciones no es grande, la
de Juan es más precisa y envuelve a Jesús (el Cristo) en
el colofón de los tiempos. Ella especifica el número de
hebreos que van a ser salvados como lo vemos en esta
cita:
“1Después de esto vi a cuatro ángeles de pie sobre los cuatro
ángulos de la tierra, reteniendo los cuatro vientos de la
tierra para que no soplara viento alguno sobre la tierra ni
sobre el mar ni sobre ningún árbol. 2Y vi a otro ángel que
ascendía del nacimiento del sol, teniendo un sello del Dios
vivo; y clamó con voz fuerte a los cuatro ángeles, a quienes
estaba concedido hacer daño a la tierra y al mar, 3y dijo: ‘No
hagan daño a la tierra ni al mar ni a los árboles, hasta
después que hayamos sellado en la frente a los esclavos de
nuestro Dios.”
“4 Y oí el número de los que fueron sellados, ciento cuarenta
y cuatro mil, sellados de toda tribu de los hijos de Israel;5
De la tribu de Judá 12.000 sellados De la tribu de Rubén
12.000 De la tribu de Gad 12.000 6De la tribu de Aser
12.000 De la tribu de Neftalí 12.000 De la tribu de
Las revelaciones
45
Manases 12.0007De la tribu de Simeón 12.000De la
tribu de Levi 12.000De la tribu de Isacar 12.0008De la
tribu de Zabulón 12.000 De la tribu de José 12.000De la
tribu de Benjamín 12.000”.
Revelación 7:1-8
1
La intensión de la revelación es clara al leerla. Juan ubica
a los supuestos cristianos hebreos como los héroes
sospechados. Él suponía que los israelitas iban a unirse
con el tiempo a los cristianos, buscando la reconciliación
con el redentor, para así llenar de judíos el cielo escogidos
por Jesucristo a su regreso. Juan no contó con la sorpresa
que 144.000 cristianos hebreos no existen en la
actualidad. Además que las tribus que él mencionó están
todas mezcladas ahora y no se podría determinar quien
es originario de Judá o de Manases por ejemplo. Los
hebreos no aceptaron ni siquiera parcialmente el Nuevo
Testamento aun con el estímulo de las revelaciones.
Verdaderamente Juan dio un salto en la oscuridad con
esta arriesgada idea. Pero si vemos esta otra perla,
notaremos que ahí si no encajaría cabeza con cola así
hubiera muchos cristianos hebreos.
“3 Y están cantando como si fuera una canción nueva
delante del trono y delante de las cuatro criaturas vivientes
y de los ancianos y nadie pudo dominar aquella canción
sino los ciento cuarenta y cuatro mil que han sido comprados
de la tierra. 4Estos son los que no se contaminaron con
1 Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras
46
La otra verdad de dios
mujeres; de hecho, son vírgenes.”
Revelación 14:3.4 1
Disculparán las personas casadas y las mujeres porque
según esto no pasarán de la puerta celestial. A
continuación veremos cómo las revelaciones fueron
también enmarcadas para amenazar enemigos.
“1Despues de estas cosas vi a otro ángel que descendía del
cielo, con gran autoridad y la tierra fue alumbrada por su
gloria. 2Y él clamó con voz poderosa, y dijo: ‘!Ha Caído!
Babilonia la Grande ha caído, y ha llegado a ser lugar de
habitación de demonios y escondite de toda exhalación
inmunda y escondite de toda ave inmunda y odiada.’”
Revelación 18.1.2 2
Un error más es con relación al momento exacto del
retorno de Jesús. En el libro de Lucas se habla de una
época específica. De acuerdo a esta predicción él tuvo
que haber vuelto hace 2.000 años.
“32En verdad les digo, esta generación no pasará de ningún
modo sin que todas las cosas sucedan.”
Lucas 21.32 3
En todas las edades de la historia, la palabra “rápido” ha
1 Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras
2 Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras
3 Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras
Las revelaciones
47
sido usada por los cristianos para asustar a los
incrédulos, pero sin necesidad de estar apurando,
los que leen con apasionamiento Las Revelaciones
sienten que así no la entiendan, se ubican en el
equipo de los que serán escogidos por el Señor de
Israel. La revelación más acertada será la que
nunca les será revelada.
48
La otra verdad de dios
El amor
En este punto vamos a cuestionar las escrituras de la
siguiente forma:
¿Dan ellas una confiable guía de vida?
¿Es el amor un tema importante en la Biblia?
¿Es el matrimonio una institución creada por Dios?
¿Podemos saber quien tiene la razón en una relación de
pareja?
EMPECEMOS POR OBSERVAR
SOBRE EL DIVORCIO.
QUÉ
SE
DICE
En la Biblia se dice:
“31Ademas se dijo: ‘cualquiera que se divorcie de su esposa,
dele un certificado de divorcio. 32Sin embargo, yo les digo
que todo el que se divorcie de su esposa, a no ser por motivo
de fornicación, la expone al adulterio y cualquiera que se
case con una divorciada comete adulterio.”
Mateo 5.31.32 1
1 Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras.
El amor
49
Con esta respuesta, nosotros podemos concluir que el
matrimonio en estas condiciones sólo es un pacto sexual
en donde el adúltero es el único culpable; pero si la
infidelidad es la razón aceptable para un divorcio, no se le
da la importancia al examinar el estado de la relación para
evaluar las circunstancias. La violencia por ejemplo no es
aquí una causa justa para tener en cuenta. Se desconoce la
compatibilidad, la comunicación y la relación que se tiene
con la felicidad como lo preponderante en una pareja.
¿Qué pasaría entonces con el maltrato psicológico? o ¿qué
podríamos decir si el amor se acaba?
“2Entonces se le acercaron (A Jesús) unos fariseos y para
ponerlo a prueba, se pusieron a preguntarle si le era lícito al
varón divorciarse de su esposa. 3Él, respondiendo, les dijo:
‘¿Qué les mando Moisés?’ 4Ellos dijeron: ‘Moisés permitió
escribir un certificado de despedida y divorciarse de ella’.
5Pero Jesús les dijo: ‘En vista de la dureza del corazón de
ustedes les escribió este mandamiento”.
Marcos 10:2-5 1
Esto nos lleva a preguntarnos:
¿Es el corazón más frágil que el matrimonio? En
tiempo de Moisés, ¿eran los corazones más duros que
en los de Jesús? Al fin ¿tenemos que obedecer a Moisés
o a Jesús?
1 Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras
50
La otra verdad de dios
Y sin cambiar de hoja, ¿usted piensa que esto pueda ser
factible?
“28Pero yo les digo que todo el que sigue mirando a una
mujer a fin de tener una pasión por ella ya ha cometido
adulterio con ella en su corazón.”
Mateo 5.28 1
Francamente es imposible no pecar con esta norma ya
que el deseo es instintivo. Es creíble tener control sobre
una sensación pero es una mentira si decimos que
somos capaces de frenar el apetito. Esa fue la más
obtusa forma de desestimular la coquetería.
La siguiente, es otra conclusión que desanima:
“9Por lo tanto, lo que Dios ha unido bajo un yugo, que no lo
separe el hombre”.
Marcos 10:9
2
¿Es entonces el matrimonio de Dios y la separación de
los humanos?
¿Por qué una pareja debe vivir casada ante Dios pero
infeliz?
Si nosotros queremos analizar más contradicciones,
1 Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras.
2 Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras.
El amor
51
miremos con quien estaba casado Salomón:
“3 Y llegó a tener setecientas esposas, princesas y trescientas
concubinas; y poco a poco sus esposas le inclinaron el corazón”.
1 Reyes 11:3 1
La razón por la cual Salomón tenía muchas mujeres
nos demuestra que en el concepto judaico de la época,
se permitía la poligamia pero que después se censuró.
Y no solamente eso; se aceptaba también la donación
de la esposa por efectos de conveniencia, por eso en este
otro versículo, se transluce un conflicto de visiones
morales. Abrahán por razones de seguridad implicó a
su esposa para protegerse como forastero en Egipto.
“19¿Por qué dijiste: ‘Es mi hermana’ (Faraón) de modo que
yo estuve a punto de tomarla por esposa? Y ahora aquí está
tu esposa? !Tómala y vete!”.
Génesis 12:19 2
¿Tenemos claro el tema del amor de pareja de acuerdo
a la Biblia?
¿Por qué es mejor dar un certificado de divorcio a la
persona amada?
1 Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras.
2 Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras.
52
La otra verdad de dios
¿Debo sentirme felizmente casado con una mujer que
ya no me ama?
¿Cómo evaluar a una persona con sentimientos pero
que es torpe en el querer?
¿Podemos conocer suficientemente a alguien antes de
casarnos?
Lo cierto es que no se puede hacer nada cuando no
inspiramos lo esperado. Ni siquiera Dios puede forzar
la predilección por él.
Si lo vemos bien, no hay claves mágicas en materia de
suerte en la atracción.
La gente puede ilusionarse cuando admire, cuando
sienta aventura, cuando se crea protegida o proteja,
pero los amantes nunca sabremos cuando nos van a
olvidar.
Ahora bien ¿qué hay acerca de afecto a la comunidad?
Miremos esta conocida apreciación.
“18 No debes tomar venganza ni tener rencor contra los
hijos de tu pueblo y tienes que amar a los demás como a ti
mismo, yo soy Jehová.”
Levíticos 19:18 1
¿Qué pasa si soy autodestructivo?
¿Cómo
se puede entender si soy autocompasivo?
1 Traducción del Nuevo Testamento de las Santas Escrituras.
El amor
53
¿Qué sucede cuando soy aburrido en mi relación?
¿Somos culpables si no estamos satisfechos con nuestros
vecinos?
¿Por qué no nos amamos a nosotros mismos como
amamos a los demás?
Con todos estos vacíos que nos quedan; proponemos
esta frase:
“Da a los demás lo que consideres que sea bueno para
ellos aun si no los quieras.”
Ahora veamos como la Biblia habla de un modelo de
amor:
“4 El amor es sufrido y bondadoso. El amor no es celoso, no
se vanagloria, no se hincha, 5no se porta indecentemente,
no busca sus propios intereses, no se siente provocado. No
lleva cuenta del daño.”
1 corintios 13:4.5 1
Estas características no le resultan a nadie. No tiene
sentido definir la palabra amor porque el amor es hecho
por quienes aman; entonces un modelo a seguir no
funciona para todos. Estamos hablando de una sensación,
no de un ser.
Por eso puede no ser sufrido y no tan bondadoso, siempre
celoso, que se vanagloria, que se hincha y que se porta
1 Traducción del Nuevo Testamento de las Santas Escrituras.
54
La otra verdad de dios
indecente, además que puede buscar sus propios intereses
y sentirse provocado llevando cuenta del daño.
Algunas veces lo menos querido es lo que en
retrospectiva más amamos.
Debemos entender que lo que hay son grados de
aferramiento y no características en un proceso como
todos en el reino natural.
La situación real de la pasionalismo en el mundo
presenta un conflicto con lo expresado en la Biblia.
La atracción se ocasiona por los instintos, las razones o
las influencias externas. Se puede llegar a un vínculo si
se logra una costumbre mutua y ella se mantiene si hay
una sublimación en donde se hace presente la
admiración, la compasión o cuando hay algún grado de
temor. Los niveles van cambiando las reglas de un
sentimiento que crece o decae. Pero sería injusto decir
que les falta bondad a los que conviven sin estar
enamorados.
“3 Y si doy todos mis bienes para alimentar a otros, y si
entrego mi cuerpo para jactarme, pero no tengo amor, de
nada absolutamente me aprovecha.”
Corintios. 13:3 1
Estas preguntas surgen:
1 Traducción del Nuevo Mundo de Las Santas Escrituras.
El amor
55
¿Si yo doy algo es para aprovechar algo?
¿Cómo sé yo si lo que doy es con amor?
Y si yo doy algo ¿no es porque hay algún hervor de
sentimiento?
¿Me debo considerar injusto si entrego sin amor?
Amor es todo lo opuesto al modelo de la Biblia porque
en un sentimiento se expresa la vanidad, el odio, el
orgullo o la atracción. Lo que debemos saber es que
somos seres sexuales, que el amor es una sublimación
de los instintos y de las razones; que la atracción se
puede convertir en apego y que del apego podemos
saltar al desinterés, a la obsesión o al olvido.
Tres mil años después de que la Biblia nació, nosotros
podemos proponer una forma escueta y auténtica para
nuestro sentir actual y reconocer que somos tan
instintivos, tan deducibles, tan protectores, tan animales,
tan celosos, tan sutiles, tan incomprensibles y tan
apasionados como lo son nuestros dioses bíblicos.
56
La otra verdad de dios
Los apócrifos
Los ideólogos de las antiguas y nuevas escrituras,
arbitrariamente rechazaron algunos libros de la Biblia
que se conocen como apócrifos o escondidos, también
llamados no canónicos o Segundos (Deuterocanónicos).
Estos ejemplares han permanecido sin ser reconocidos
como legítimos. El criterio mediático escogió lo que
fue inspirado por Dios y lo que no. Participantes como
el apóstol Pablo le adicionaron criterios para que con la
estructura cristiana pudieran sentirse confortables y
rechazar sin piedad tanto libros como personas que
habían actuado en el proceso bíblico para tacharlos de
apócrifos o profanos.
Pero si vemos con detenimiento la única razón que cabría
para desechar, fue el hecho de no oír lo que no se quería oír.
En definitiva Dios no redactó nada y si lo miramos sin
apasionamiento, los profetas tampoco lo hicieron.
Aquellos magos, guerreros, crueles y mujeriegos hombres
llamados también profetas, inspiraron una literatura
oral pero no se sentaron a escribirla. En el Antiguo
Testamento solamente Nehemías y Daniel caligrafiaron
textos, pero no todo lo que se les atribuye. Nehemías
por ejemplo es nombrado varias veces en su supuesto
Los apócrifos
57
papiro.
Un elemento para observar es que los títulos no optados
fueron para evitar una larga lista de falencias en la
Biblia, pero en los aceptados, quedaron multitud de
contradicciones fatales en escritos que eran intocables
por su importancia profética.
Isaías, por ejemplo, mereció ser considerado un apóstata
por sus apasionadas aseveraciones sobre la destrucción
de Egipto. (Isaías 19.1-25). En estas predicciones en las
que él hablaba del mundo, narró futuros eventos que
nunca pasaron, errores en la historia de los países vecinos
de Israel escritos con odio enfermizo. Pero él no fue
rechazado porque se refirió al meollo del mesías que iba
a venir.
En otro caso para mostrar, primitivos cristianos forzaron
vaticinios tratando a toda costa unirse con el Viejo
Testamento. Mateo se atrevió a decir que la matanza de
niños por Herodes fue una profecía cumplida de
Jeremías:
“17 Entonces se cumplió lo que se había hablado por medio
de Jeremías el Profeta, que dijo:11 18 ‘Se oyó una voz en
Ramá, llanto y gran plañido; era Raquel que lloraba a sus
hijos y no quiso ser consolada porque ya no son.’”
Mateo 2:17.18 2
De lo que Jeremías hablaba era de la masacre de niños
11 Jeremías 31:15.
2 Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras.
58
La otra verdad de dios
hebreos en Ramá. Él usó una metáfora para conectar el
sufrimiento de las madres con Raquel la esposa de
Jacob, quien era estéril. Como profecía no conecta
nada.
Manipulaciones como ésta son comunes en la misma
forma en que los profetas y los libros son admitidos o
repelidos. Sin exagerar, los compendios escondidos
tuvieron las mismas faltas de los canónicos, pero los
motivos que dieron los sabios para no aceptar los no
escogidos fueron los siguientes:
Es presumible que ellas fueran concebidas en forma tardía.
Son incongruentes con las canónicas. Ningún escritor del
Nuevo Testamento las citó. Hay contradicciones entre
ellas mismas. Tienen errores y tergiversación histórica.
Son supersticiosas. Muy ficticias y se presume imitación.
En esta guerra de criterios los acertijos hacen parte de
la discusión. El pasado se puede manipular y hacerse
ver diferente.
Los canónicos tienen las mismas fatalidades de los
apócrifos: en los dos, la verdad se inventa, hay copias
entre libros, desatinos históricos, paganismo y mucha
ficción.
Es así que la semblanza a través de las narraciones no se
comprobaba usualmente. Por ejemplo, el hebreo José
como gobernante egipcio nunca fue mencionado en la
historia egipcia; sin embargo, la hermosa versión en “José
y sus Hermanos” es uno de los pilares del Texto Antiguo.
Los apócrifos
59
En el caso del enlace entre los dos testamentos es aún
más patético. La vida de Jesús se vuelve un esquema de
acertijos que lo lleva forzosamente a hacer flotar la
casualidad a cualquier precio. Cuando lo detuvieron
para ir a juzgarlo, dijo:
“49Día tras día estaba con ustedes en el templo enseñando y
sin embargo no me detuvieron. No obstante, es con el fin de
que se cumplan las escrituras”.
Marcos 14.49 1
Los manuscritos hebreos no dieron fechas ni lugares
como para decir que se estaba cumpliendo algo dicho.
En este caso no lo iban a detener antes porque no lo
estaban buscando antes.
En el siguiente pasaje, el libro de Isaías fue usado para
hacer ver el acertijo que se buscaba. Con este mismo
criterio se mantiene todo el Nuevo Testamento. La
muerte de Jesús se detalló con este propósito, para así
demostrar que era el “Cordero de Dios” así:
“7Estuvo en severa estrechez, y él fue dejando que se le afligiera,
no obstante, no abría la boca. Se le fue llevado justamente como
una oveja a la degollación; y, como una oveja que delante de sus
esquiladores ha enmudecido, él igualmente no abría la boca.”
Isaías 53:7 2
Mirando el “Viejo Testamento” se escribió el nuevo. La
campaña de los primitivos cristianos fue montar una
1 Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras.
2 Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras.
60
La otra verdad de dios
iglesia de Cristo basada en la moralidad hebrea;
justificando diferencias para tomarlo como un nuevo
pacto pero rechazando lo que ellos habían rechazado y
adorando lo que ellos habían adorado.
Pero aquí la lógica no importaba tanto como la
inspiración divina, que era el término que demarcaba la
autenticidad de los libros. Al final nadie sabía Dios a
quién le dictaba desde el cielo:
¿Al profeta que habló en su nombre?
¿A los cuenteros y oradores de padres a hijos?
¿A los cronistas que redactaron lo que oían?
¿A los escribas que lo transcribieron mucho después de
los hechos?
¿A los que los reescribieron y después lo tradujeron
interpretando el lenguaje?
¿A los que encontraron esos libros?
¿A los fundadores de las congregaciones que los
promocionaron?
O ¿a los curas y pastores que lo han divulgado?
Nadie responde por esto aunque todos opinan para
despreciar pero en definitiva los apócrifos son el patito
feo de la Biblia y estando en el idéntico proceso de
publicación se quedaron definitivamente por fuera no
Los apócrifos
61
importando que tengan interesantes testimonios acerca
de la vida de los hebreos, su religión, sus tradiciones, su
mitología y su gran contribución histórica.
Pero digamos que la complejidad es aún mayor para
detectar autoría. Cada ejemplar en el Antiguo Testamento
fue plasmado varias veces por diferentes escribas. La
titularidad se le atribuía a los profetas pero hay que ver
que casi todos eran iletrados.
Por ejemplo, el libro de Baruc -canon católico- no fue
escrito por Baruc, sino por su escriba secretario Jeremías;
en este caso; ¿a quién de los dos, se le debe atribuir?
Los derechos de autor no existían en esos tiempos, pero
muchos daban ideas, algunos escribían y otros
interpretaban. Hay que recordar que la expresión fue
oral por mucho tiempo antes de ser llevada al papel.
Los manuscritos se dispusieron a consecuencia de
variedad de mentes y pudo ser que un documento viejo
se publicara antes que uno recién elaborado.
El libro de Baruc fue rechazado por los cristianos por ser
un resumen, siendo éste el sistema como se escribieron
todos los libros. Las historias fueron primero contadas,
después transcritas y luego llevadas a la cursiva cientos
de años después sin tener en cuenta la cronología de los
hechos.
Otro caso fue el segundo libro de Esdras -no canónico-.
Es una revelación apocalíptica concebida en primera
persona como el de Daniel o el de Juan. Es una
62
La otra verdad de dios
conversación informal entre un hombre que hace
preguntas y Dios que responde. Esta impugnada
revelación dista un poco de las otras en su contenido
filosófico, pero se asimila en su objetivo principal de
Apocalipsis:
“41Entonces yo dije, ‘Pero, Señor Dios, su preocupación es
con los que estarán vivos al final del mundo. Que será de
nosotros? Qué de aquellos que estuvieron antes y de aquellos
que vivirán después? El me respondió”. “42El juicio final
puede ser comparado a un círculo y sólo como un circulo no
tiene un principio ni tiene fin, entonces los que lleguen
temprano no están muy retardados y los que lleguen tarde
no estarán tan retardados.”
2 Esdras 5.41.42 1
Lo paradójico es que siendo rechazada influyó en la
aceptada:
“30Pero muchos que son primeros serán últimos; y los
últimos, primeros.”
Mateo 19:30 2
Desafortunadamente la idea de eternidad en el entendido
dialéctico de la no incluida fue cambiada por el de
salvación para ser canónica.
1 Good News Bible, Canadian, Bible Society.
2 Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras
Los apócrifos
63
En el caso de Judit, canon católico, aceptamos que es un
relato fantástico lleno de incongruentes errores históricos.
Es el recuento de una heroína que decapitó a Holofernes
y así salvó la nación. Se le pone de manifiesto que hay un
heroísmo ficticio sumado a los desaciertos en las épocas,
pero no es más ficticio que ver a Moisés partiendo los
mares; una fábula que pretendió ser efemérides o la
leyenda descabellada de Adán y Eva.
En cuanto a los dos tomos de los Macabeos, de canon
católico, son extensas en su referencia al periodo de Alejandro
Magno y el particular conflicto con Antíoco Epifanes.
El segundo volumen es excepcional en donde carece de
un prosista específico. En algunas partes hay explicación
en primera persona acerca de cómo se llevó a cabo el
reporte.
Pero la confesión del relator al explicar la forma como
resumió un trabajo largo y pesado que pasó de 5 libros
de Jason de Cirene a uno solo, le costó que los no
católicos lo decretaran apócrifo. Esto quiere decir que
no siempre la información comprobada en una
investigación es para positivo.
En éste como en otros casos, ninguno supo que un día
estos recuentos heroicos iban a ser compendiados y
ningún autor se imaginó que sus trabajos iban a ser
catalogados como inspirados por Dios o no.
Los textos, “Susana” y “Bell el Dragón”, no canónicos, son
adiciones al libro de Daniel. En una parte Daniel mata al
64
La otra verdad de dios
dragón. Este texto fue rechazado por fantasioso, aunque él
conserva todo el contenido mitológico de los hebreos, en
cambio el de “Las Revelaciones” que es aceptado en el
canon protestante, describe a un dragón con siete cabezas
y diez cuernos.
El Eclesiástico de canon católico, cuyo autor fue Jesús
Ben Sirá, fue censurado por chocar con el apóstol Pablo
a quien le creyeron que el pecado recaía sobre Adán y
no sobre Eva. La razón dada fue la distorsión teológica.
Al respecto diremos que una mera apreciación hace
tambalear una visión machista y nadie tiene un patrón
ideológico a seguir como para determinar quién es el
pecador o quién no.
¿Es la consejera la culpable?
Para Sor Juana Inés de la Cruz, el pecado es compartidito.
Ella se pregunta:
“Cuál mayor culpa ha tenido
en una pasión errada
la que cae de rogada
o ¿el que ruega de caído?
o ¿cual es más de culpar,
aunque cualquiera mal haga:
la que peca por la paga
Los apócrifos
65
o ¿el que paga por pecar?”
De acuerdo a esto O ¿son las mujeres las que nos hacen
necios? O¿somos los hombres, los necios?
Al rollo encontrado “La Sabiduría de Salomón”, de
canon católico. Se le tilda de tener influencia griega con
filósofos como Platón que hablaba de la eternidad del
alma y esto lo condenó.
Hay que pensar que este tema no está claro en ninguna
de las escrituras ni hebreas ni cristianas.
Hay muchos casos más para agraviar, incluyendo el
argumento de los libros que ni siquiera se tradujeron en
el Torah. En el Nuevo Testamento existen también
escrituras escondidas que no fueron valoradas
positivamente por los primitivos hebreos cristianos y
que citaremos en los capítulos sobre Jesús, el Hijo, la
Madre Virgen y María Magdalena. Ellos no le dieron
fe a nada que mostrara la vida personal de Jesús.
Desafortunadamente el criterio moral se impuso sobre
la vida del hijo del Hombre.
66
La otra verdad de dios
El Diablo
La mitología hebrea nos trae la imagen del Diablo, de
Satán, o del Ángel Acusador como se le llama en la
Biblia. Este personaje es la representación de todo lo que
ellos como cultura han odiado: la muerte, sus enemigos,
la enfermedad y toda maldad. Pero si la gente no sabe
como amar a Dios, tampoco sabe como odiar al Diablo.
Tanto en las leyendas judías como en las demás, habrá
una fuerza a favor y otra en contra, alguien que es el
benefactor favorito y otro que es el culpable de todo,
pero ese eterno enemigo es el que a la vuelta de la
esquina, le sirve al amigo a ser el eterno triunfador.
En la Biblia la aparición del Diablo es mencionada en
los dos testamentos con la notoria intención de
atemorizar por un lado y de derrotar por el otro. Él
nunca podrá faltar en las intrigas porque complementa
muy bien como contradictor.
Veamos en los dos testamentos una crónica que empezó
desde la creación y que transluce la confrontación de
los dos polos:
1. El Diablo comenzó la pelea, tentando a Adán y Eva.
El Diablo
67
“2 Ante esto la mujer dijo a la serpiente: ‘Del fruto de los
árboles del jardín podemos comer. 3Pero en cuanto a comer
del fruto del árbol que está en medio del jardín. Dios ha
dicho,: ‘No deben comer de él, no deben tocarlo para que no
mueran.’” 4Ante esto la serpiente dijo a la mujer:
‘positivamente no morirán. 5Porque Dios sabe que en el
mismo día que coman de él tendrán que abrírsele los ojos y
tendrán que ser como Dios, conociendo lo bueno y lo malo.’”
Génesis 3:2.5 1
Como vemos, la guerra comenzó desde el principio de
la creación y la voluntad del hombre fue el objetivo de
los dos bandos. No obstante es cuestionable el enfoque
de la Biblia en este punto, haciendo creer que la
ingenuidad es el bien. Nosotros podemos argumentar
que la bondad no se puede medir en un ser inocente
por su vulnerabilidad y esta particularidad la hereda el
Nuevo Testamento del antiguo. En él se mantiene la
misma tendencia, como se puede ver en este pasaje de
Jesucristo con los niños:
“13Y le presentaron niños para que los tocase; y los discípulos
reprendían a los que los presentaban. 14Viéndolo Jesús, se
indignó, y les dijo: ‘Dejad que los niños vengan a mí, y no
se lo impidáis; porque de los tales es el Reino de Dios. 15De
cierto os digo, que el que no reciba el reino de Dios como un
niño, no entrará en él.”
1 Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras.
68
La otra verdad de dios
Marcos 10:13-15 1
De acuerdo a esto:
¿Los chiquillos merecen el reino de Dios mientras no
crezcan?
La infantilidad es temporal e involuntaria, la perdemos
forzosamente en la edad adulta para que no nos exploten
ni engañen.
¿Qué sucede con los pecadores manejados?
La ingenuidad sería un problema mayor si no sabemos
a qué estamos expuestos.
Ahora bien, la madurez no tendría porque implicar maldad.
Pequemos por curiosidad, pero que no sea por sordera de
nacimiento.
2. “El Señor” expulsa al Diablo del Paraíso y castiga a la
humanidad.
Veamos como Dios le contesta al Diablo en plena
creación.
“16A la mujer le dijo: ‘aumentaré en gran medida el dolor
de tu preñez; con dolores de parto darás a luz hijos, y tu
deseo vehemente será por tu esposo y el te dominará’. 17Y a
Adán dijo: ‘porque escuchaste la voz de tu esposa y te pusiste
a comer del árbol respecto del cual te di este mandato: No
1 Santa Biblia, Versión Reina-Valera
EL diablo
69
debes comer de él, maldito está el suelo por tu causa. Con
dolor comerás su producto todos los días de tu vida.’”
Génesis 3:16.17 1
El castigo del dios bíblico fue el dolor, pero si vemos
bien este indicador de salud fue creado por Dios como
herramienta necesaria para que el ser viviente detecte
enfermedades y pueda reaccionar ante ellas.
El Viejo Testamento nos enseña un calvario como
instrumento de tortura, en el caso del génesis de Jehová
es un elemento que hace sufrir muy útil para él en las
venganzas. Esta no es una prédica muy ingenua del
dios Judaico.
3. El Señor exige no obedecer al Diablo.
El ambiente es de desacato al enemigo, veamos este
pasaje del Nuevo Testamento.
“11Pongase la armadura completa que proviene de Dios
para que puedan estar firmes contra las maquinaciones del
Diablo.”
Efesios 6:11 2
De acuerdo a esto, podemos concluir que la desobediencia
es buena si es al Diablo:
¿Desoír es bueno dependiendo a quien?
Y ¿qué hay de desatender algo bueno a alguien malo?
1 Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras.
2 Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras.
70
La otra verdad de dios
Ahora veamos esta perla en el Nuevo Testamento.
“13Por esta causa tomen la armadura completa que proviene
de Dios, para que puedan resistir en el día inicuo y después
de haber hecho todas las cosas cabalmente, estar firmes.”
Efesios 6:13 1
¿Estamos esperando nosotros el día inicuo de Satanás?
¿No estamos esperando el día de Jesús?
¿La idea es sabotear el poder que Dios le dio al Diablo?
O ¿Es el anuncio de la revancha de Dios?
Y así no creemos esto leámoslo:
“19Sabemos que nosotros nos originamos de Dios pero el
mundo entero yace en el poder del inicuo.”
1Juan: 5:19 2
¿Es que los humanos son débiles en el tema del placer
y esto es aprovechado por el Inicuo?
Pero, ¿los placeres son de quien los crea, de quien los
controla o de quien los disfruta?
En últimas, ¿el que nos castigó con dolor y nos dejó el
placer, no fue Dios?
1 Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras.
2 Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras.
EL diablo
71
De acuerdo a la siguiente cita nos preguntamos lo siguiente:
¿La desobediencia no es suficiente sino que la enemistad
también?
“3Si piden, y sin embargo no reciben, porque piden con un
propósito malo, para gastarlo en los deseos vehementes que
tienen de placer sensual. 4Adulteras, ¿no saben que la
amistad con el mundo es enemistad con Dios?...”
Santiago 4:3.4 1
Esto ha hecho que algunos cristianos se vuelvan
desadaptados sociales, que se alejen de la familia y que
piensen más en la muerte que en la vida. ¿Cómo le decimos
a una persona que ame la existencia, si lo invitamos a que lea
estos versículos?
Los masoquistas, los resentidos y los crueles también
dirían que están en la razón chocando con el mundo y
golpeándose ellos mismos.
Y ahora para seguir en la guerra de Dios y el Diablo y
poderle desobedecer a su enemigo, Dios da una tónica
para identificarlo que resultan ser unas pistas de vanidad.
“13Y vi tres expresiones inspiradas inmundas que se
parecían a ranas salir de la boca del dragón y de la boca de
la bestia salvaje y de la boca del falso profeta.”
1 Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras.
72
La otra verdad de dios
Revelaciones 16:13 1
¿La belleza es del bueno y la fealdad del malo? ¿La
vanidad es entonces una tendencia al bien? Si un animal
es considerado diabólico por su estética, entonces ¿entre
más feo, más diabólico? ¿Las personas también?
4. El Diablo presionó al hijo de Dios para que desobedezca a
su padre como Dios presionó a la gente para desobedecer al
Diablo.
Jesús respondió al acusador cuando él lo estaba tentando
en el desierto, de acuerdo al Nuevo Testamento.
“12Respondiendo Jesús le dijo: Dicho está: No debes poner a
prueba a Jehová tu Dios.”
Lucas 4:12 2
Una vez el Diablo tentó a Jehová como está reseñado
en el libro de Job en el Viejo Testamento, en esa ocasión,
Jehová aceptó la competencia y ganó. ¿Por qué está mal
probar a su hijo en el Nuevo Testamento?
5. El Diablo decide metérsele a la gente.
“1Ahora bien, llegaron a la otra orilla del mar, al país de los
gerasenos. 2E inmediatamente después que el salió de la
barca, vino a su encuentro de entre las tumbas
conmemorativas un hombre bajo el poder del espíritu
1 Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras.
2 Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras.
EL diablo
73
inmundo. 3Este tenía su guarida entre las tubas; y hasta
aquel entonces absolutamente nadie podía atarlo firmemente
ni siquiera con una cadena, 4porque muchas veces había
sido sujetado con grilletes y cadenas, mas las cadenas las
había roto con estallido, y los grilletes quedaban hechos
pedazos; y nadie tenía la fuerza para domarlo. 5Y
continuamente, noche y día, aquel estaba en las tumbas y en
las montañas dando gritos y cortándose con piedras.”
Marcos 5:1-5 1
¿Por qué la gente decía: “un hombre bajo el poder del
espíritu inmundo?”
¿Los creyentes de hoy no se dan cuenta que era un
hombre con problemas psicológicos que se creía diablo?
Ahora veamos este dialogo entre Jesús y los demonios
cuando ellos iban a ser sacados.
“6Pero al alcanzar a ver a Jesús desde lejos, corrió y le rindió
homenaje,7y, habiendo clamado en alta voz, dijo: ‘¿Que
tengo que ver contigo, Jesús hijo del Dios altísimo? Te pongo
bajo juramento por Dios que no me atormentes’. 8Poque él
le había estado diciendo: ‘Sal del hombre, espíritu inmundo’
9pero se puso a preguntarle: ¿cuál es tu nombre y él le dijo:
‘Mi nombre es legión porque somos muchos’10y le suplicó
muchas veces que no enviara a los espíritus fuera del país”.
Marcos 5: 6-10 2
1 Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras.
2 Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras.
74
La otra verdad de dios
¿Por qué Jesús no supo el nombre de los diablos?
¿Él no lo sabe todo?
¿Por qué ellos le rogaron a Jesús que no los enviara
fuera del país?
¿Tendrían ellos que caminar si prefieren volver?
Esta fue una crónica de apariciones de los dos eternos
enemigos. Pero nosotros tenemos que entender que el
Diablo es un personaje mitológico que es nombrado en
todos los textos sagrados del mundo. El Diablo que
existía entre los paganos, es similar al de la Biblia, Lo
inculpan de lo desagradable y lo ponen siempre como
el último perdedor porque además es mudo.
EL diablo
75
La creación
Cuando el hombre empezó a preguntarse acerca del
surgimiento del mundo y de la vida, usó la tecnología
que había en su entorno para explicar su metodología y
dependiendo de esto la religiosidad se desarrolló con
una base científica y así surgió El Viejo Testamento
hacia los dos mil A.C.
Con el tiempo la ciencia y la religión se distanciaron
pero el matrimonio tuvo larga duración llegando a
mantenerse unidos en los sucesos del surgimiento de
nuestra era ya que la evolución era lenta. El malestar en
la relación empezó a tomar fuerza cuando la ciencia
tuvo un surgir fuerte después del año 1.500 DC. “El
Renacimiento” trajo un revolcón tal que ambos ya no se
volvieron a mirar igual que en los primeros siglos de
compaginación.
La espiritualidad mantuvo sus orígenes en el valor de
creencia y el materialismo apenas usó el mito como un
método investigativo con valor para la antropología, la
psicología, la astronomía, la literatura, las artes plásticas
y la investigación histórica que tomarían un renacer
también.
Si vemos nuevamente la visión que se tenía del
76
La otra verdad de dios
comienzo de la vida y el universo estamos hablando de
tres mil quinientos años de diferencia en criterios y ya
el génesis bíblico inspiraba incredulidad.
“1En el principio Dios creó los Cielos y la Tierra, 2ahora
bien, resultaba que la tierra se hallaba sin forma y desierta
y había oscuridad sobre la superficie de la profundidad
acuosa, y la fuerza activa de Dios se movía de un lado a
otro sobre la superficie de las aguas. 3Y Dios procedió a decir
‘llegue a haber luz. Entonces llegó a haber luz.”
Génesis. 1:1.2 y 3 1
Si nosotros miramos este fenómeno con los ojos de las
disciplinas de hoy, la diferencia es aterradora. No tiene
sentido que un ser superior creara los cielos y la tierra al
mismo tiempo. El proceso de formación se ve
simplificado de una manera distorsionada. El orden de
formación planetaria también se desfasa.
La primera cosa que Dios debió engendrar fue el tiempo
y el espacio, así esa luz podría desplazarse. El tiempo
físico se desconoció siendo que es el que le da base al
movimiento para determinar todo proceso en la
existencia y es la materia primaria en la eternidad. Por
ella corre el devenir de lo que después fue la vida. Es así
que los movimientos precisos de la tierra dependen del
tiempo del universo infinito.
Los terrícolas aparecieron mucho después, pero la
1 Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras.
La creación
77
idealización entendió al prójimo como una parte
simultanea. El caso de la Biblia no es ajeno a las
elucubraciones vecinas. En la India, Manú fue el primer
habitante y el progenitor de la humanidad, el hijo de
Brama y el dios creador. Después de esto una joven
mujer fue producida del cuerpo de Manú.
En general el proceso mitológico de las primeras
civilizaciones imaginó a un linaje humano descendiente
de una sola pareja así como lo vemos en la Biblia.
“18Y Jehová Dios pasó a decir: ‘no es bueno que el hombre
continúe solo. Voy a hacerle una ayudante, como complemento
de él.”
Génesis 2.18 1
La pareja ciencia-religión que otrora fue tan unida,
ahora no busca ni siquiera reconciliación ya que la
primera quiere pruebas y la segunda sumisión. La
antropología por ejemplo ya no duda que la evolución
de las especies de homo sapiens llegó a un desarrollo en
forma diversificada hace 35.000 años mientras que los
textos sagrados nos siguen hablando que hubo
relaciones intimas entre humanos y dioses:
“1Ahora bien, aconteció que cuando los hombres comenzaron
a crecer en número sobre la superficie del suelo y les nacieron
hijas, 2entonces los hijos del Dios (verdadero) empezaron a
fijarse en las hijas de los hombres, que ellas eran bien
1 Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras.
78
La otra verdad de dios
parecidas; y se pusieron a tomar esposas para sí, a saber,
todas las que escogieron.”
Génesis 6.1.2 1
Aquí podemos decir que la Biblia recibe influencia de
la idolatría de obras como La Ilíada en donde mujeres
y dioses se enamoraban al estilo griego.
Nosotros interpretamos que los hijos de Dios fueron
ángeles que desobedecieron a las órdenes del cielo. Este
pasaje no se trata mucho en los sermones porque es a
las claras una demostración de paganismo. Pero vemos
que ante semejante desorden que se presentó en la
tierra entre ángeles y bellas damas, el dios principal
envió uno de sus ejecutivos con la misión de regenerar.
Génesis no da más detalles pero es fácil detectar que
sólo una divinidad podría controlar a deidades
subordinadas y recomenzar de cero. Así no haya sido
nombrado con este título, las perspectivas que tuvo
Noé fue la de un dios hacedor.
“7De modo que Jehová dijo: ‘voy a borrar de la superficie del
suelo a hombres que he creado, desde hombre hasta animal
doméstico, hasta animal moviente y hasta criatura voladora
de los cielos, porque de veras me pesa haberlos hecho.’ 8Pero
Noé halló favor a los ojos de Jehová.’”
Génesis 6:7.8 2
La inundación presumiblemente pasó a consecuencia
1 Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras.
2 Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras.
La creación
79
del desbordamiento de ríos. Esto pudo ocurrir en un
área muy grande del Oriente Medio en donde surgieron
las primeras naciones.
La visión acerca de este desastre natural se dio
obviamente en forma mitológica y la explicación al insuceso se resumió en un castigo. Sin embargo la
mitología hebrea no fue genuina en este acontecimiento,
los egipcios pudieron influir en este elemento. Si nos
ponemos a revisar, el dios sol Ra inundó el mundo para
comenzar un nuevo ciclo de creación también.
En otro ejemplo, Enlil -el dios sumerio del airedecidió destruir el mundo. Pero Ea -el dios del aguaadvirtió a Utnapishtim acerca de la conspiración y le
dio coraje para construir el barco más grande del
mundo. En la inundación Utnapishtim liberó un
cuervo y su no retorno fue un significado del encuentro
de tierra.
La mezcla de mitologías hace que perdiera fuerza la
idea que había un dios singular para los hebreos porque
todos tenían las mismas tendencias. El monoteísmo
tampoco se recreó en la realidad ni en la diferencia.
Una gloria que no tenía forma ni fondo sino nombre
de acogida.
Noé, entonces, no fue un parroquiano cualquiera sino
un dios enviado que salvaría la familia hebrea. Él tuvo
el poder que a Adán no le dieron.
Su vida de 950 años fue necesaria para hacer parte de
80
La otra verdad de dios
la re-creación de la tierra; él diseñó el arco iris y tuvo la
absoluta decisión sobre el destino de las generaciones
como lo vamos a ver a continuación, pero es necesario
destacar que nuevamente una sola hermandad
emprende el génesis cayendo en el mismo error de
antes.
Con relación al futuro y su proliferación, los hijos de
Noé fueron los padres del resto de las razas del mundo:
Shem, Ham y Japheth.
“19Estos tres fueron los hijos de Noé, y de estos se esparció la
población de toda la tierra.”
Génesis 9:19 1
La historia de la repoblación del planeta empezó de
acuerdo al Génesis bajo la voluntad de Noé; y fue en
una amanecida de tragos que él decidió con bendiciones
y maldiciones, recomenzar la suerte de las razas y las
culturas de los continentes.
“20Ahora bien, Noé comenzó a trabajar de labrador y
comenzó a plantar una viña. 21Y empezó a beber del vino
y se embriagó, y así se desarropó en medio de su tienda.
22Más tarde, Cam el padre de Canaán vio la desnudez de
su padre y se puso a informarlo a sus dos hermanos afuera.
23Ante aquello Sem y Jafet tomaron un manto y se lo
pusieron sobre sus dos hombros y entraron caminando hacia
atrás. Así cubrieron la desnudez de su padre, 24Por fin Noé
1 Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras.
La creación
81
despertó de su vino y llegó a saber lo que le había hecho su
hijo menor25.
Por lo cual dijo: Maldito sea Canaan, Llegue a ser él el
esclavo más bajo para sus hermanos. 26Y añadió: ‘Bendito
sea Jehová, el Dios de Sem, y llegue a ser Canaán esclavo
para él.27Conceda Dios amplio espacio a Jafet y resida él en
las tiendas de Sem. Llegue a ser Canaán esclavo para él
también.”
Génesis, 9:20-27 1
A manera interpretativa, aquellos que vivían entre la
región de Siria y Egipto cayeron en esa maldición
mientras que los semitas fueron gratamente glorificados
demostrando aun más la conveniencia sin neutralidad
de sangre y patria.
La relación entre mitos era competencia entre dioses
de pueblos enemigos. La Torre de Babel es un ejemplo
de esto. La monumental obra de ese antaño fue hecha
por hebreos teniendo en cuenta que ellos no fueron
hábiles en el arte de la construcción y por eso en la
Biblia no se disimula el rechazo inmediato. El edificio
pudo haber sido un insulto para el honor de los israelitas
lo que corrobora esta teoría.
“4Entonces dijeron: ‘!Vamos! edifiquemos una ciudad y
también una torre con su cúspide en los cielos y hagámonos
un nombre célebre, por temor que seamos esparcidos por toda
1 Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras
82
La otra verdad de dios
la superficie de la tierra.’”
“5Y Jehová precedió a bajar para ver la ciudad y la torre
que los hijos de los hombres habían edificado. 6A continuación
dijo Jehová: ‘!Mira! son un solo pueblo y hay un solo lenguaje
para todos ellos, y esto es lo que comienzan a hacer. Pues,
ahora no hay nada que tengan pensado hacer que no les sea
posible lograr. 7’!Vamos! Bajemos y confundamos allí su
lenguaje para que no escuche el uno el lenguaje del otro.
8Por consiguiente, Jehová los esparció desde allí sobre toda
la superficie de la tierra, y poco a poco dejaron de edificar la
ciudad.”
Génesis 11.4- 8 1
El elemento imaginativo de la alegoría ubicó el cielo de
los dioses en el firmamento atmosférico y las nubes
resultaron ser las viviendas de las deidades. Esa razón
de lugares altos como inaccesibles no tendría sentido
en la verificación telescópica de hoy.
No tenemos referencia verificadora por parte de los
sumerios de esta obra para saber si fue una construcción
real o ficticia; pero de haberse realizado, es de suponer
que los hebreos se pudieron haber opuesto con el
pretexto de ir en contra de los intereses de Jehová y ya
contando el cuento, resultaron explicando la diferencia
de idiomas en el mundo a la manera de una leyenda.
Si la obra verdaderamente fracasó en manos de los
1 Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras.
La creación
83
sumerios, los hebreos pudieron tomarlo como un triunfo
propio de su dios principal.
En esta materia del lenguaje y del descubrimiento de
las razas en el mundo, la Biblia es también antievolutiva. La arqueología descubrió posteriormente
que la diversidad de idiomas se dio a través de una
variedad de raíces que se fueron encontrando y
mezclando.
Un análisis lógico del tema resultaría en la opinión de
que el guturalismo no apareció de un momento a otro
en el mundo. Este fue un fenómeno de un largo proceso.
Cada pueblo es capaz de engendrar su propio idioma y
la idea que Dios interfirió de repente y atemorizado
resolvió obstruir un proyecto de rascacielos es
únicamente sensata a través de los ojos del parecer del
ayer.
Con referencia al cielo, definitivamente no estaría en las
nubes. El Señor no va a estar allá listo a parar todo lo que
crezca en la tierra y que no esté hecho en su honor.
La historia de Adán y Eva, Noé y la Torre de Babel
fueron las grandes verdades para creer en los tiempos
primitivos. Ahora no estamos obligados a verlos así,
aunque Jehová nos lo imponga.
84
La otra verdad de dios
El Espíritu Santo
La Biblia gira alrededor de la espiritualidad y con ese
lente los humanos ocupan un escalafón bajo ya que el
mundo carnal implica egoísmos y vanidades.
Entiende uno que el orbe de arriba es el de la perfección
y que Dios es el cenit.
Sin embargo lo que nos muestran de allá es tan fallido
como lo que se respira acá abajo. En las dos latitudes
hay conflicto por el poder, competencias vanidosas,
tráfico de influencias, amenazas, supremacías,
favoritismos, etc. La posible diferencia entre los unos y
los otros es que en el mundo de los dioses todo es eterno
y el odio es una infinita enemistad tanto que la guerra
terminará al final de los tiempos y no antes.
Entre ellos no hay opción de perdonar como nosotros
lo hacemos en la vida efímera que tenemos. El grupo
del diablo controla el mundo, pero Dios amenaza a la
gente para desestabilizar su poder. El desesperado
deseo de producir aversión es de los dos bandos
implicados.
El mensaje es competitivo, y es usual que allá se peleen
e impongan credibilidad para ganar almas. Los milagros
El espíritu santo
85
también son entonces formas de competencia y el
Espíritu Santo es el más importante en este transcurrir.
Ahora bien, siendo la espiritualidad el interés de la
Biblia, no se comprende porque no hay definiciones
claras para que uno pueda entender cada término y así
poder alimentar la fe.
La palabra “Espíritu” por ejemplo la vemos que se
repite constantemente, pero no hay puntualización en
lo que significa y no se habla de la diferencia que habría
con el concepto de alma, por ejemplo:
“12Porque la palabra de Dios es viva, y ejerce poder y es
más aguda que toda espada de dos filos; y penetra hasta
dividir entre alma y espíritu, y entre las coyunturas y (su)
tuétano, y puede discernir pensamientos e intenciones del
Corazón.”
Hebreos 4:12 1
De acuerdo a esto, el alma y el espíritu estarían juntos e
indivisibles y Dios podría hacer el milagro de
despegarlos; pero aquí la intención no fue decir que es
y qué similitud habría, sino repetir lo poderoso que es
el Señor de los hebreos.
Lo que sí se define en la Biblia con insistencia y se tiene
como prioridad, es el Espíritu Santo. Es la fuerza activa
de Dios. Se destaca que no es un ser, se dice que es
santo, que es un ayudante del creador, que no es material,
1 Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras.
86
La otra verdad de dios
que hace parte de la trinidad y que es vigor.
Es decir que este ejército celestial no tiene una voluntad
en sí lo que lo hace tremendamente deseable pues con
tranquilidad un gran número ya querrá tenerlo en su
bolsillo para hacerlo trabajar y demostrar que son
médiums del altísimo.
En esa forma, “poder” -unido a santidad y autorizaciónes una combinación más peligrosa que dinamita, una
dinamita que se llama Espíritu Santo y que está
presente en todos los templos del mundo y para eso la
Biblia ya se encargó de hacer la aseveración que se
necesitaba. El Nuevo Testamento pone en la boca de
Jesús toda la libertad sobre él.
“38Juan le dijo: ‘Maestro vimos a cierto hombre que
expulsaba demonios por el uso de tu nombre y tratamos de
impedírselo porque no nos acompañaba’. 39Pero Jesús dijo:
‘No traten de impedírselo, porque nadie hay que haga una
obra poderosa sobre la base de mi nombre que pronto pueda
injuriarme; 40 porque el que no está contra nosotros, está a
favor nuestro.’”
Marcos 9:38-40 1
Desde esta cómoda disposición del derecho sobre él,
todos lo empezaron a invocarlo para exhibir su palanca
del más allá.
1 Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras.
El espíritu santo
87
Lo cuestionable y dudable es que el susodicho espíritu
obedezca todo tipo de técnicas, acepte cualquier
intención y se le haga presente a toda clase de pastores,
sanadores, curas y brujos quienes lo manipulan
diariamente. Así a través de toda la historia de la
religión, la fortaleza de Dios ha sido usada como una
carta de crédito hábil para cada influencia y cada
convicción.
En Pentecostés Pedro concluye:
“17Y en los últimos días –dice Dios- derramaré algo de mi
espíritu sobre toda clase de carne, y sus hijos y sus hijas
profetizarán, y sus jóvenes verán visiones, y sus viejos
soñarán sueños.”
Hechos 2:17 1
El espíritu de Dios no pelea con nadie, es mudo, es fácil
de encontrar y hace santo a todo el mundo y aunque
fue el orgullo para Israel, no es originario de ellos. Esta
joyita provino de otras primitivas naciones que hicieron
influencia en la fantasmagoría hebrea.
Ya dijimos que el Espíritu Santo está ubicado en la
Santísima Trinidad pero cabe recalcar que es la parte
que representa los milagros. En esta forma el espíritu
como un mito religioso tiene el trabajo de reconocer las
1 Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras.
88
La otra verdad de dios
órdenes del cielo y volver la fuerza espiritual en fuerza
física. De esta forma a través de él, es posible el permiso
de Dios en el cielo y en la tierra y es representado por
una paloma que fue un animal sagrado en Israel como
lo fue el cordero en contraposición a los animales
diabólicos, el marrano y la culebra.
El símbolo Santo, tomó influencia de la diosa egipcia
Isis que era representada también por un ave
denominada “El Amante Mágico”. Isis es la patrona de
Egipto y poseía la fuerza del poder de resurrección y
también daba vida.
Veamos esa influencia de cultura a cultura:
Isis sobrevuela a Osiris y con el “Soplo de Vida” lo restaura para concebir
a su hijo mutuo Horus.
El espíritu santo
89
El Espíritu Santo sobrevuela a María y con el “Soplo de Vida”
concibe a su hijo mutuo Jesús.
Con esta institucionalización de la energía los
misericordiosos consiguieron por fin la fórmula legal
para sacar demonios, decir profecías y sanar en el
nombre de Dios.
A través de la Biblia se impuso la idea de que la blanca
paloma gestionó al hombre para que pudiera ser
condescendiente con él.
Pero si el espíritu de Dios es una idea manipulada para
influir en los feligreses; entonces, ¿por qué la gente si
siente una corriente que da brío cuando se pronuncia su
bello nombre?
Haciendo un análisis aparte de la ilusión religiosa,
nosotros podemos entender ahora que el cerebro
maneja la suficiente habilidad para similar espíritus en
90
La otra verdad de dios
su don de sugestión.
Realmente lo que trabaja en lugar del Espíritu Santo es
la capacidad psicológica de influir que tenga el médium.
En una comunicación de masas, la hipnosis colectiva es
más intensa porque la pasión contagia con ímpetu. Lo
mismo podría suceder en política o con un cantante de
éxito.
El poder de nuestra mente es tan capaz de hacer que
nuestros ojos vean lo que está en la imaginación. Una
mentira es considerada verdad cuando la aceptemos
como tal. Nosotros tenemos que ser libres para ver que
el poder no viene a nosotros sino que sale de nosotros. Desde
este punto de vista reconoceremos que el motor de la
fuerza humana es la motivación. Ella es la verdadera
actividad que bien entendida, nos consagra en relaciones
públicas y por su puesto es un don de Dios que ya está
en nosotros pero que no quiere decir que con su
activación nos volvamos santos.
Esto lo decimos porque lo observamos; es claro ver
como la hermandad tiene la opción de tomar calor sin
espíritus foráneos. Los individuos pueden activar su
lozanía natural y como sujetos tienen la capacidad de
impregnar de positivo a sus semejantes. La integración
se hace apoyados en la creatividad de masas para
expresar vitalidad a través del sosiego que inspira el
arte, de la energía que da el deporte y de la realización
laboral o profesional. Activemos la motivación para
aumentar el nivel de nuestra participación con los
El espíritu santo
91
demás, derrotando los sentimientos de pereza, temor y
depresión. La oscuridad de la noche siempre nos dará
una luz de esperanza.
92
La otra verdad de dios
Jesús, el Hijo
Hay tres ángulos para ver a Jesús: el mitológico, el
religioso y el histórico. A través de la Biblia podemos
detectarlos separándolos en conceptos:
Mitológicamente Jesús es el hijo de Dios que tiene
como figura la virgen con el niño y que simboliza la
deidad entre los hombres.
Religiosamente es el rey sacrificado cuyo emblema parte
del valor de su muerte y que representa la salvación.
Históricamente fue un esenio que hablaba del compartir
y que cuyo símbolo fue el pan y el pescado.
La visión religiosa trascendió con mayor propiedad y
fue la que lo dio a conocer. En este aspecto el fervor le
dio cabida a un diagrama que ampliaba el esquema
antiguo y aunque Yahvé según los cristianos siguió
siendo el dios padre, Jesús quedó incluido como el rey
de los judíos, Melquisedec, el sacerdote espiritual y el
Espíritu Santo representando la fuerza de Dios.
Como vemos, Jesús aquí es el Cristo (el anunciado)
perteneciendo nada menos que a la trinidad. Él fue el
enviado del dios del judaísmo y con su misma perfección
se desligó de la política de Israel rompiendo la tradición
Jesús, el hijo
93
popular.
Su misión según la devoción de sus seguidores que lo
tomó como estandarte fue volverse hombre y con su
muerte se le espera al final de los tiempos.
Ellos destacan que durante su paso por el mundo peleó
con el Diablo, habló de su padre y de la trascendencia
del Espíritu Santo. Estas particularidades lo ponen en
el papel de un rey espiritual que da ejemplo de vida
humilde. Es conocido que tuvo discípulos y seguidores
a quienes les pronosticó su propia muerte, se les
presentó resucitado y ascendió libremente a los cielos.
Jesús el Cristo en este contexto, es el correspondiente a
Krishna en el hinduismo quien fue el avatar completo,
el preservador del universo y el héroe de la divinidad;
quien tuvo éxito matando al demonio opresor Kin
Kamasa. En el budismo también hay un correspondiente
que es Gautama Buda o Sidarta, el más perfecto y santo
hombre.
Lo que vemos en las divinidades de las tres culturas
mítico-religiosas, es que descendieron a la tierra en
condiciones muy especiales. La tradición de sangre en
los reyes fue importante para ellos, principalmente para
Jesús y Buda que fueron descendientes de reyes pero se
rebelaron y usaron sus coronas en diferente forma. El
mensaje de estos dos redentores fue el de la “vida sencilla”.
Según el ángulo mitológico, el nacimiento de Jesús fue
especial debido a su proyección en occidente y hay un
94
La otra verdad de dios
contraste en la forma con Buda.
Maya dio a luz a Buda en un árbol, María dio a luz a
Jesús en un pesebre. Maya no sufrió dolor. El parto de
María fue normal. Maya murió siete días después.
María siguió viviendo. Maya terminó su biografía
pereciendo en júbilo.
Las dos crónicas son significativas pero la de Buda
tiene un carisma más celestial, se dice que el día que
Maya concibió a Gautama, tuvo un sueño en el que un
pequeño elefante blanco luciendo una flor de loto, entró
por su lado derecho en donde estaba ella de pie atada y
no sintió el dar a luz. Cuando murió se unió a los
dioses.1
A María se le añadió el elemento social de pobreza en
medio del terror del imperio romano.
Sin embargo el hecho de ser virgen y madre y de haber
tenido el anuncio del arcángel San Gabriel, la leyenda
le dio brío a la visión religiosa teniendo como base que
no iba a ser un hombre sino un dios entre los hombres
y aunque Buda y Krisna eran semidioses en sus culturas,
el ser hijo del dios de sus ancestros le daría algo de
credibilidad a nivel internacional.
El nacimiento de Jesús se recordaba con un anuncio de
pertenecer a la legendaria judía como una estampa de
la altura del sacerdote del cielo Melquisedec que servía
de intermediario entre el Señor y los hebreos;
1 Tomado del libro, Mythology of India, Myths and Legends of India, Tibet and Sri Lanka. Página 56.
Jesús, el hijo
95
históricamente se le asociaba a su antepasado el rey
David, un gran emperador y guerrero que había unido
las doce tribus de Israel. Como ídolo religioso
centralizó el valor de su sangre y sufrimiento como
salvación. Tradición que venía de la expiación.
De determinada manera estaría unido al abolengo de
su nación y de paso lo proyectaría como el esperado al
final de los tiempos y convirtiéndolo en la esperanza
política que los liberaría del yugo invasor en una sola
persona dejando así atrás toda duda sobre su significado.
Pero de lo que se aguarda al resultado hay una gran
distancia. La necesidad de Israel de encubar un líder que
los guiara sumado a la ansiedad de los judíos que se
ilusionaban con una nueva manifestación de Jehová, no
lo dejaron convertirse en el sueño hecho realidad para su
pueblo.
No era tan fácil mantener una imagen para todos y que
le diera un respiro a su dogma sin romper tradiciones y
ante semejantes retos la mayoría tuvo desesperanza
ante la alternativa preconcebida.
La inquietud de la época relata la angustia que se
experimentaba en la víspera de Jesús, los israelitas
amenazaban al imperio romano con la venida del susodicho
rey de los judíos proveniente del cielo, haciendo que los
gobernantes de Europa le temieran antes de su nacimiento.
En cierta forma la actitud de los tres reyes magos no
debe ser considerada extraña por la decisión de venerar
96
La otra verdad de dios
al niño y no a los dioses romanos. En todas las regiones
del medio oriente se encubaba la idea de un salvador
que los enalteciera.
El Nuevo Testamento habla de la presencia de una
estrella sobre su geográfica posición en el momento de
nacer. El símbolo de Jesús pudo haber sido una estrella,
pero no había habido una mención sobre este hecho en
el Antiguo Testamento ya que la astrología había sido
rechazada como adivinación.
“1Cuando Jesús nació en Belén de Judea en días del rey Herodes,
vinieron de oriente a Jerusalén unos magos, 2diciendo: ¿dónde
está el Rey de los Judíos, que ha nacido? Porque su estrella
hemos visto en el oriente, y venimos a adorarle.”
Mateo 2:1.2 1
El ambiente entre los dos testamentos empezó mal
entonces desde el principio. Pero este personaje tan
ensalzado, siempre se mantuvo como un ser de regocijo
que no se sabía si era más para ir al cielo o para
neutralizar a los romanos en Israel. Tampoco era claro
si él llegaría a hacer un nuevo pacto o iba a aceptar el
Antiguo Testamento totalmente.
Pero por tratar de ubicarlo entre los que lo esperaban como
el hijo de Dios, los cristianos lo identificaron como El
Ungido y es por esto que su vida personal se quedó en la
oscuridad.
1 La Santa Biblia, Versión Reina Valera.
Jesús, el hijo
97
Después de su muerte las historias del Nuevo
Testamento fueron escritas para convencer a los hebreos
de aceptar a Jesús como el hijo del Señor. Para esto se
le ocultó su carácter enfatizándolo en una vida
mitológica con la estructura del Viejo Testamento.
El nuevo libro no buscó mostrar entonces la condición
humana, sino una moral acentuando lo divino con las
propiedades de un mesías.
Sin embargo los que lo tenían que contemplar, los
hebreos, no lo reconocieron. Para ellos no fue en
definitiva ni un dirigente ni un defensor del judaísmo
porque la guía de Jehová había sido lacónica en esto.
“6Porque un niño nos es nacido, hijo nos es dado, y el
principio sobre su hombro; y se llamará su nombre
Admirable, Consejero, Dios fuerte, Padre eterno, Príncipe
de Paz. 7Lo dilatado de su imperio y la paz no tendrán
límite, sobre el trono de David y sobre su reino, disponiendo
y confirmándolo en juicio y justicia desde ahora y para
siempre. El celo de Jehová de los ejércitos hará esto.”
Isaías 9: 6.7 1
Los hebreos esperaban un gobernador como el rey
David, de acuerdo a la voz original del dios de los
ejércitos, pero una apuesta tan relevante que los llevaría
hacia la paz y la justicia, nunca se cumplió en Jesús.
1 La Santa Biblia, Versión Reina-Valera.
98
La otra verdad de dios
Otro elemento no coincidente fue el nombre que lo iba
a identificar después de haberle dado todos los atributos
y las alabanzas.
“14Por tanto, el Señor mismo os dará señal: He aquí que la
virgen concebirá, y dará a luz un hijo, y llamará su nombre
Emanuel.”
Isaías 7.14 1
Sin coincidir en el nombre, algunos judíos lo anunciaron
sin embargo y se obsesionaron no tanto por él sino por
su significado. El primero de ellos lo hizo desde la visión
religiosa y no como gobernante. Se trató de su primo
Juan Bautista. Él fue el profeta del desierto y su
autodenominado precursor. Lo paradójico es que su
discurso fue moral pero agresivo e irrespetuoso, haciendo
que los hebreos no se unificaran en su nombre sino que
los dividía aun más, incomodando prematuramente
también a los romanos que imperaban. El cristianismo
aquí ya nacía torcido representado por un cavernícola
que odiaba a sus oponentes con intolerancia, usando
ropas muy simples pero llevando la piel arrogante. Un
ejemplo de esto está en la misma Biblia.
“7Al ver él que muchos de los fariseos y de los saduceos
venían a su bautismo, les decía: !Generación de Víboras!
¿Quién os enseñó a huir de la ira venidera?” 2
1 La Santa Biblia, Versión Reina-Valera.
2 La Santa Biblia, Version, Reina-Valera.
2 La Santa Biblia, Version, Reina-Valera.
Jesús, el hijo
99
Mateo 3:7 1
Juan Bautista a grito entero, dijo que él ya había sido
señalado para anunciar al Mesías. Con su tendencia
religiosa separatista atormentaba a escribas, a fariseos y
saduceos. Y aseguraba que lo que él decía iba en
concordancia con lo que Isaías había dicho. Enfatizó en
el arrepentimiento y habló acerca del Juicio Divino.
Oficiaba aparte del templo judío, bautizaba con agua,
que ya se entendía como un remplazo por el sacrificio
de animales. caprichosamente escogía a la gente que se
podía bautizar y desechaba a los que no consideraba
que tenían algún derecho de pedir perdón; en ese
ambiente se dispuso preparar la venida del dios hijo,
incluyéndose él mismo en la profecía de Isaías que
esperaba al Emmanuel conciliador.
“3Voz que clama en el desierto: preparad camino a Jehová;
enderezad calzada en la soledad a nuestro Dios.”
Isaías 40:3 2
El libro de Isaías fue usado como guía en la profecía del
Mesías. Juan fue uno de los que estuvo seguro de su
equivalencia, aunque hubo sospecha y duda entre los
israelitas. No hay otros textos que describan esta parte
de la historia aparte del Nuevo Testamento que llevaba
la misma intención del Bautista.
3 La Santa Biblia, Version, Reina-Valera.
100
La otra verdad de dios
La visión tan parcializada buscaba incentivar el
nacionalismo y derrotar de una vez las demás vertientes
hebreas que era la gran mayoría.
De acuerdo a esto él tomó ventaja de la situación de un
pueblo sometido para brindar una mágica solución que
vendría del cielo de Israel.
Es así que vemos como Juan hábilmente hace sus
conjeturas y toma una frase de Isaías en donde quería
consolar a Sión y brindar confianza a Jehová y la
compromete a su propia interpretación en donde lo
único que le coincidía era la palabra desierto.
“1En aquellos días vino Juan el Bautista predicando en el
desierto de Judea, 2y diciendo: ‘Arrepentíos, porque el reino
de los cielos se ha acercado. 3Pues éste es aquel de quien
habló el profeta Isaías cuando dijo’: ‘Voz del que clama en el
desierto: preparad el camino del Señor. Enderezad sus
sendas.’”
Mateo 3:1-3 1
Pero aparte de esta intromisión de Juan que lo ubicaba
desde el punto de vista religioso, hay otros que posterior
a su muerte interpretaron a Jesús como un allegado de
ancestro de reyes y se trabajó en su genealogía para que
fuera aceptado por este hecho. Así se puede ver en el
libro de Mateo y de Lucas en donde a pesar de las
incongruencias en su antepasado Soro Babel, de donde
1 La Santa Biblia, Versión Reina Valera.
Jesús, el hijo
101
se le amarra a la trenza de dinastías comenzando con el
mal aventurado Adán y se le quiere dar esa dote que en
definitivas cuentas no iba a utilizar.
Jesús no fue ni sacerdote, ni político; su carisma de
místico, su capacidad como ilusionista y sus convincentes
prácticas como faquir lo llevó a que muchos lo
declararan profeta, pero Juan insistió en promocionar a
Jesús como un salvador religioso y se lanzó a decir que
era “El Cordero que Quita los Pecados del Mundo”
Juan 1.29 siguiendo la guía de Isaías.
Si hubiera ejercido el rol de religioso y político además
de la reconocida noble trayectoria, la unión de la
religión y el poder político le hubieran dado a Israel la
puntada que necesitaba para unirse en contra de Roma.
Pero Juan prefirió imponerlo en la imagen míticoreligiosa de superhombre para ahuyentar a los enemigos
y mantener temor en la expectativa del Mesías hebreo.
“11Yo a la verdad os bautizo en agua para arrepentimiento;
pero el que viene tras mi, cuyo calzado yo no soy digno de
llevar, es más poderoso que yo; él os bautizará en Espíritu
Santo y fuego.”
Mateo 3:11 1
Pero si vemos las ironías de la vida, Jesús no quiso
siquiera formar una iglesia redentora y Juan en su
1 La Santa Biblia. Versión-Valera.
102
La otra verdad de dios
desespero por destacar a Jesús, tuvo una desagradable
sorpresa. Siendo él un hombre tan intolerante y agresivo
debió haber sido bautizado por Jesucristo y no de forma
opuesta porque resultó Jesús de pecador.
“13Entonces Jesús vino de Galilea a Juan el Jordán, para
ser bautizado por él. 14Mas Juan se le oponía, diciendo: yo
necesito ser bautizado por ti ¿y tú vienes a mí? 15Pero Jesús
le respondió: Deja ahora, porque así conviene que cumplamos
toda justicia. Entonces le dejó”.
Mateo 3:13-15 1
La Biblia no ofrece ninguna explicación en este impase
pero hábilmente el cristianismo destaca que lo que Juan
hizo fue reunir al padre, al hijo y al Espíritu Santo.
En general, la versión cristiana sobre Jesús toma el
elemento religioso obviamente utilizando la acepción
no carnal para que no hubiera pecados en él y dirigirlo
como salvador con su deceso. Pero el significado de
muerte y de cordero, era que hubiera una voluntad de
matar un animal para ser ofrecido a Dios -según la
expiación Judía- obedeciendo a la lógica pagana de
cualquier pueblo primitivo en donde se inmolaban
también personas para buscar ese objetivo.
Lo mismo era común en las pirámides de México en
tiempos de la cultura Azteca cuando ofrecían vidas
para recibir favores de sus dioses, que en el caso Judío
1 La Santa Biblia, Versión Reina Valera.
Jesús, el hijo
103
era para obtener el perdón de los pecados que
voluntariamente se solicitaran.
El martirio de Jesús no cumple el requisito fundamental
de sacrificar sino que es causada por una confusión en
donde el pueblo no lo entregó pidiéndole salvar los
pecados por el ofrecimiento.
El derecho se daría si se hubiera escogido a alguien
querido por todos, que les doliera porque lo amaban y
se desprendieran de él para ofrecerlo, o reconociéndolo
como Dios lo ubicaran para ese fin.
De esta forma la fe basa su creencia en una contradicción
porque no hubo un voto colectivo por él. Es así que el
lamentar su muerte como atropello cambiaría la
sensación de proponer un dolor propio y así la salvación
no operaría. Entre otras dejaría al padre como el que
mandó a su hijo a morir por placer.
En este entender sería igualmente injusto que el padre
culpara a los que lo sacrificaron si fue él el que dio la
orden y dispuso todo para que esto sucediera.
El Nuevo Testamento pone equivocadamente el
homicidio en el entendido de arbitrario y sobre esa
base la salvación cae en un sin sentido imperdonable.
Jesús predice que morirá forzando la idea pero
complementa de forma contraria diciendo que su
pueblo no sabe lo que hace.
104
La otra verdad de dios
Después de esta dicotomía, algunos cristianos sienten
la invitación de imitar la acción graciosa de Cristo
torturándose basados en la débil defensa de su propia
vida conduciéndose a la tribulación según la descripción
redentora.
Si lo que quieren es salvar a los demás sin ser escogidos
como corderos de salvación, la tónica estaría en no
ofrecerse pero tampoco negarse.
Es natural que esto suceda por la confusión entre los
testamentos que por impactar con un dios que cumplió
profecía se mostró a un hombre que sufría.
Lo desagradable viendo el efecto que se desarrolló, fue
el mensaje erróneo que quedó en los masoquistas y bajo
un enfoque así por parte de Juan en su ansiedad por
empatar a Jesús con la vieja religión, se logró sostener
toda esa visión de sangre y de tormento que le da pie al
apóstol Pablo para justificar su conocido paulismo.
Después de analizar a un hombre acaparado por su
significado mítico y religioso, nosotros nos preguntamos:
¿Quién fue ese ser que la historia no lo ha podido salvar
del comprometedor título de hijo de Dios?
¿Quién fue ese profesor que murió en una nación dividida?
¿Quién fue ese hombre detrás del precepto religioso de
la redención?
La Biblia no informó casi nada acerca de la vida privada
Jesús, el hijo
105
de Jesús. Inclusive ni los libros apócrifos del Nuevo
Testamento que presentan un personaje más profanado
y salido del contexto estricto y parroquial lo tocan más
de cerca, porque nadie va a privarse de lo irreal y lo
sorprendente.
Aun podemos decir que él pudo provenir de un ancestro
de reyes pero no se interesó en liderar una revuelta
política y que no tuvo antepasados de origen religioso
pero que resultó siendo la figura central para la santidad
occidental.
Lo que podemos rescatar del fondo de toda componenda
fue que era un carpintero humilde de un pueblo de
Israel que habló acerca de paz y que no se sintió Dios
cuando expresó estas ideas:
Que era el hijo del Hombre.
Que no aceptó bautizar sino ser bautizado.
Que llamó a Dios padre como todos lo llamamos.
Y que dijo que Dios lo había abandonado.
Jesús entonces fue todo lo que todos nosotros podríamos
ser, un mito, un interpretado, un misterio, un creyente,
un equivocado, un apasionado, un hijo, un amante, un
aprendiz, un profesor y para muchos un impostor. Él
está en la mitad de una disputa religiosa y la historia no
lo ha rescatado del hito que marcó al mundo después
de su muerte y que lo coronó como el rey eterno de la
106
La otra verdad de dios
esperanza, pero que lo condenó en su vida a ser un
desconocido como persona. Al fin y al cabo uno no es
lo que dice ser sino lo que dicen que uno es.
La Madre
Así como la vida de Jesús está perdida en la Biblia, la
biografía de su madre fue reducida a costa del vaticinio
que no incluía detalles de ella. Influye el machismo del
sistema patriarcal heredado del judaísmo. El único
aspecto rescatable es el mitológico concepto del
nacimiento del hijo de Dios que la vuelve un personaje
central en la profecía.
Sin embargo el problema es también cultural. En la
historia hebrea antigua las damas estaban en el fondo
del orden social. La religión fue dominada por la
imagen viril.
El libro más injusto en el reconocimiento de la mujer, es
la Biblia. Hoy son prueba de cómo está de lejos ese punto
de vista en el conocimiento de las capacidades de ellas.
El primer elemento equívoco es el del valor que se le da
a la diferencia de sexos en términos de superioridad o
inferioridad. En la Biblia, no hay esperanza para el
género femenino ya que las verdades son eternas y el
tema de la maldad es adicionado.
La madre
107
Paradójicamente el machismo también existe con la
misma intensidad tanto en la tierra como en el cielo.
Es por esta razón que los dioses no fueron diosas.
En los testamentos hay madres y esposas de los
importantes héroes, pero no hay sabias con el pelo cano
y largo que hablen de temas trascendentales.
La Biblia no incluye una cara femenina de Dios.
La virgen no es una deidad y su condición de sexo débil
no está si quiera en un concepto de belleza sino en la
mala tentación.
El Tao en cambio es una tendencia filosófica en China.
La mujer es incluida en el más bello concepto. Ella es
vista tan perfecta como una flor.
Sin censura, el diagrama hubiera podido ser Dios Padre,
Diosa Madre y después ubicar al Hijo y El Espíritu Santo.
Pero de acuerdo a esta idea, este siguiente versículo
desentona:
“14Por tanto, el Señor mismo os dará señal: He aquí que la
Virgen concebirá y dará a luz un hijo y llamará su nombre
Emanuel.”
Isaías 7:14 1
María aquí representa un milagro de Dios no de ella en
su valía.
1 La Santa Biblia, Version-Valera.
108
La otra verdad de dios
En el siguiente versículo, el arcángel San Gabriel le
hace anuncio:
“28Y entrando el ángel en donde ella estaba, dijo: ¡Salve, muy
favorecida¡ el señor está contigo; bendita tu entre todas las mujeres.”
Lucas 1:28 1
Cualquiera diría que se la escogió a última hora y ella
se ganó la lotería sin comprarla.
¿Por qué no de esta otra forma?
“Salve, 0h Dios quien está altamente favorecido, La Virgen
está contigo.”
Si hubiera sido así, ¿Dios padre dejaría de ser Dios?
Sin embargo el único moderado punto de vista es el de
su prima quien exalta a la mamá al igual que a su hijo.
Esta frase va a glorificar su imagen y hace que tenga
representatividad.
“41Y aconteció que cuando oyó Elizabeth la salutación de
María, la criatura saltó de su vientre, y Elizabeth fue llena
del Espíritu Santo, 42y exclamó a gran voz, y dijo: Bendita
eres tu entre las mujeres, y bendito es el fruto de tu vientre!”
Lucas 1:41.42 2
Jesús era su defensor en algunas ocasiones al apoyar su
1 La Santa Biblia, Versión Reina Valera.
2 La Santa Biblia, Versión Reina Valera.
La madre
109
heroísmo. Él no dudó en reverenciar a esa señora
humilde quien fue la valiente madre del más valiente
acompañándolo hasta último momento en su tragedia.
Aquí una de sus últimas palabras:
“26Entonces Jesús, al ver a su madre y al discípulo a quien
él amaba, de pie allí cerca, dijo a su madre: ‘Mujer, ¡ahí está
tu hijo¡’ 27Entonces dijo a su discípulo: ‘!Ahí está tu
Madre!’”.
Juan 19:26.27 1
El trabajo de madre debió haber sido grandioso para
educar a un niño genial con fuerte mentalidad, que
seguramente daría mucho que hacer en donde no sólo
se necesitaba ser piadosa sino sabia también.
La educación de Jesús había sido considerada por
Isaías, un proceso vital en su personalidad como lo
suponemos de esta cita.
“15Mantequilla y miel comerá él para cuando sepa rechazar
lo malo y escoger lo bueno.”
Isaías 7:15 2
El Nuevo Testamento profundiza muy poco acerca de
la infancia de Jesús. No se toman partes interesantes en
donde se muestre la educación impartida por sus padres
como lo había imaginado Isaías. Por el contrario, se
1 Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras.
2 Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras.
110
La otra verdad de dios
personifica a un niño muy ofensivo con la familia, se
perdía varios días sin avisar y no le gustaba que lo
buscaran, como fue la escena de Jesús en el Templo
(Lucas 2:41-50). Desde su nacimiento hasta los 12
años hubo escasas apariciones que pasaron por alto su
desarrollo y su crecimiento como uno hubiera esperado
saber del Mesías.
El libro apócrifo “La Infancia Evangelio de Tomás”
muestra algo acerca de su vida de infante y su relación
con sus padres y compañeros de estudio. Se ven las
torpezas de un niño sabio. Jesús precoz a los cinco años,
algunas veces le hizo daño a sus compañeros con su
poder incontrolado y en ocasiones los curó. Él enseñó
mientras aprendió y fue rebelde con sus profesores,
aunque impulsivo pero bondadoso y eso si también
visionado como un ser dispuesto a complacer con
milagros.
Los textos griegos canónicos en cambio fueron muy
mezquinos con Jesús a quien lo redujeron no solo en su
juventud sino como vecino y amigo, inclusive no
debieron comenzar con su nacimiento sino con el de su
familia.
De acuerdo a libros tradicionales, su abuela Ana dio a
su madre, la Inmaculada Concepción que la lógica
exigía a Jesús y que no debió ser en un proceso regular
si se quiere decir que fue Dios.
Los pasos debieron haber sido más detallados para
La madre
111
reafirmar su divinidad. La importancia de María tuvo
que tener por supuesto un papel a jugar que no se dijo
en ese árbol genealógico que quisieron empatar desde
Adán hasta Jesús. Es raro que la historia de la madre de
Dios tenga igual tratamiento que las otras damas de la
Biblia como Elizabeth, madre de Juan Bautista y Ana,
madre del profeta Samuel, que cumplieron con el hecho
de originar vida y sus esposos sus protectores. Esto se
ve también en Sara, progenitora de Isaac y Raquel de
José, con un nivel más de matriz que de mamás y de
compañeras. Elizabeth, por ejemplo, es el modelo
repetido; ella estando ya anciana y estéril quedó
milagrosamente encinta. No se ve alguna diferencia
categórica como persona con su prima, la madre de
Dios aparte de ser virgen.
Ana, la madre de María, también había sido estéril por
veinte años de matrimonio; esto no se dice en los libros
canónicos pero explicaría con más detenimiento, el
proceso de formación metódico. Pues en la cultura
hebrea ser estéril era un deshonor. Eran los mismos
casos de jovencitas sin hijos que humilladas las
señalaban como castigadas por Dios de acuerdo a la ley
mosaica.
Volviendo al caso de María y su descendencia, las
narraciones dicen que Joaquín, el marido de Ana, vino
al templo pero resultó ser vituperado por el sacerdote
que lo incriminó a aceptar los castigos recibidos.
La religión judaica basaba su creencia en sus tradiciones
112
La otra verdad de dios
y por eso la esterilidad era una vergüenza.
El efecto fue lógico. Joaquín se sintió culpable,
consecuentemente ante el regaño recibido. El esposo
de Ana se retiró al desierto. Por varios meses Ana
estuvo completamente sola, sin hijos y sin esposo hasta
que un ángel le anunciara su embarazo tanto a ella
como a su marido.
El pensamiento apócrifo completa lo que estaba
censurado en el Nuevo Testamento.
“1Entonces, un ángel del Señor apareció y le dijo a ella.
‘Ana, Ana, el Señor ha oído sus rezos. Nacerá un hijo que
concebirás y tu descendencia dará de que hablar a través del
mundo entero. Ana contestó ‘Si mi hijo es un niño o una
niña, se la ofreceré al Señor mi Dios y será un ministro para
él por toda su vida.’ 2Dos Ángeles vinieron a ella diciendo
‘mira, tu esposo Joaquín, viene con su rebaño’ Porque un
ángel del Señor había descendido sobre él y le dijo ‘Joaquín,
el Señor ha oído tus rezos. Ve para que veas que tu esposa
Ana ha concebido un hijo.’”
Proto-evangelio de Santiago 4:1.2 1
María entonces nació en inmaculada concepción de
acuerdo a la mitología hebrea y no para el cristianismo
donde su misión se redujo a ofrecer su vientre y lograr
el nacimiento del hijo del Hombre.
1 Lost Scriptures, Books that Did Not Make It Part Into the New Testament.
La madre
113
Los orígenes metódicos fueron totalmente desatendidos
y el vacío en el Nuevo Testamento trae consecuencias
en el desenvolvimiento de los libros que no tienen una
apreciación clara acerca de la Virgen y en las condiciones
dadas le dejó el pecado original a Jesús.
¿Es ella Dios o parte de él?
¿Fue sólo una adolescente escogida para dar a luz?
O ¿una mujer inmaculada en su concepción y la madre
de Dios?
Nadie se atreve a dar un concepto claro por no arriesgar
la divinidad de Jesús. Pero en algunos pasajes él le
respetó sus decisiones. Los marianos piensan que ella
era su consejera y una intermediaria con los creyentes.
Los cristianos por su lado piensan que él no tenía nada
que ver con ella porque era simplemente la madre de
parto. Esta constante duda, se desprende de la
inseguridad en el texto. En el siguiente pasaje se puede
ver con claridad cuando en Caná el vino se acabó en
una reunión de boda y María le pidió que interviniera.
“4Pero Jesús le dijo: ‘¿Que tengo que ver contigo, mujer?
Todavía no ha llegado mi hora’. 5Su madre dijo a los que
ministraban. ‘Todo cuanto les diga háganlo.’”
114
La otra verdad de dios
Juan 2:4.5 1
Jesús les hizo el milagro de convertir el agua en vino
después de la solicitud de la Madre, pero deja inquietud
y queda una vaga sensación en el aire que él haya dicho
que ella no tenía que ver con él, y esto se queda
incompleto porque ni los marianos ni los cristianos
pueden cubrir lo que el Nuevo Testamento dejó sin
posibilidad de resolver. Así entonces queda que los
marianos no dudan en decir que María fue la
intermediaria de Jesús y los cristianos que ella fue
apenas una señora muy buena.
Pero si este aspecto no está claro en semejante disputa,
su esencia en medio de la fábula, casi está desaparecida.
No se ve su calidad, su sapiencia ni su entrega, sino
apenas muy vagamente su sufrimiento.
Por eso ella toma una fuerza natural que está presente en
el mundo de hoy. Las preguntas que la Biblia no responde,
son de la gente. Ella es una mezcla de santa y de heroína,
de esposa y de madre. De seguro es más reconocida ahora
que en su propia época cuando se le desconocía o, que a
lo mejor se la admiraba en silencio.
Todo empezó con los mismos apóstoles porque la
primera visión de la Virgen Madre ocurrió cuando ella
estaba aún viva. Según relatos se le apareció al apóstol
Santiago en el año 39 en Zaragoza España y desde ese
momento ella siguió siendo vista con el aval de los
devotos que creen en lo que sienten. Desde México
1 Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras.
La madre
115
hasta Portugal nosotros podemos ver un sinnúmero de
citas construyendo un mito que evoluciona con la
autonomía de un querer religioso. Ella es en occidente
el Dios vestido de mujer, es la que nos hace sentir los
dones de la procreación en las jóvenes que añoran tener
un hijo, la fuerza de la educación paciente, la intimidad
que se confía, la intermediaria que nos acolita y que nos
escucha, la solidaria que nos acompaña y la madre que
nos valora y nos mima. Así no lo queramos, todos
reconocemos a la Madre en nuestra mente.
116
La otra verdad de dios
María Magdalena
Si el Nuevo Testamento no incluyó la vida personal de
Jesús ni la de su madre, ni siquiera para contar la historia
bien contada; ¿cómo podría ser el tratamiento para
María Magdalena?
Lo paradójico fue que la mejor amiga de Jesús fue una
mujer, pero esto se tenía que ocultar, así como se hizo
con las muchas dificultades que Jesús tuvo con sus
apóstoles por este hecho. Ellos le complicaban a ella su
participación por razones sociales. Por otro lado, aunque
Magdalena no tuvo relación sanguínea con Jesús, estuvo
en los momentos más importantes de su campaña y
entre lo poco que se dice, la vemos diciéndole cobarde
a Pedro y sin temor, está al lado de la madre en el
momento de su muerte y fue la primera testigo en la
resurrección.
“16Jesus le dijo: ‘¡María!’, Al volverse, le dijo ella en hebreo:
‘!Rabboni!’ (Que significa: !Maestro!). 17Jesús le dijo: ‘Deja
de colgarte de mí, porque todavía no he ascendido al padre.
Pero ponte en camino a mis hermanos y diles: ‘Asciendo a mi
Padre y Padre de ustedes y a mi Dios Y Dios de ustedes.’”
María Magdalena
117
Juan 20:16.17 1
Aún con semejante importancia en la vida del hijo del
Hombre, el Nuevo Testamento casi no se pronuncia
sobre ella. Esto le daría un aspecto febril a Jesús y por
eso era mejor no contar sus deslices e ignorar cualquier
pasaje que trajera duda; pero ese vacío lo que dejaba era
más inquietudes porque se capta una relación desoída y
sólo la vemos en pasajes en donde estaba con otras
mujeres quienes habían sido curadas de muchos males.
“1Poco después iba viajando de ciudad en ciudad y de aldea
en aldea, predicando y declarando las buenas nuevas del
reino de Dios. Y con él iban los doce, 2y ciertas mujeres que
habían sido curadas de espíritus inicuos y de enfermedades,
María la llamada Magdalena, de quien habían salido siete
demonios, 3y Juana la esposa de Cuza, el intendente de
Herodes, y Susana y muchas otras mujeres, que les
ministraban de sus bienes.”
Lucas 8:1-3 2
María Magdalena no se merecía este tratamiento. La
ausencia de información hace que la gente interprete mal
o no tenga bases para opinar. Por ejemplo se da a entender
que ella era prostituta, verdad o mentira, está mostrado de
una manera despreciativa, ella arrastrándose a sus pies
mendigando perdón y todo por no afectar la profecía.
1 Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras.
2 Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras.
118
La otra verdad de dios
La interpretación de prostitución como oficio, tenía la
intención de alejarla de él desconociendo que no era
tan rara en esa época al ser la condición de toda mujer
desolada. Hoy una joven puede escoger su profesión,
pero en aquel periodo, ellas sólo tenían valía para ser
esposas en la pubertad. Después de los 16 años, una
muchacha era poco interesante para los hombres y
tenían menos oportunidad para conseguir esposo. Las
huérfanas y las no vírgenes estaban muy expuestas a
tomar calle; una niña en soledad tenía toda la posibilidad
de convertirse en cortesana, lo mismo ocurría con las
viudas bonitas.
Un ejemplo de esto fue su antepasada Rut. Ella le
imploró a su suegra que no la dejara sola cuando
enviudó. Ante la súplica tan insistente, Noemí no paró,
sino cuando encontró para ella un hombre que la
protegiera. De lo contrario Rut hubiera tenido que
ofrecer su cuerpo o por lo menos combinarlo con
cualquier otro menester.
María Magdalena tenía una historia muy similar, pero
a los escritores de los nuevos textos sagrados, no les
interesó su ser ni su real procedencia. Tal vez, ella fue
abandonada un día debiendo soportar su desprotección
social y por azar, encontró al mejor de los hombres que
le ofreció su amistad y ¿por qué no su vida?
Sin embargo María Magdalena no fue otra más de las
sufridas de aquellos años, sino aquella adelantada que
siguió a Jesús.
María Magdalena
119
El auténtico texto “El Evangelio de María
Magdalena” afortunadamente no fue descubierto
en esa época porque tal vez hubiera sido quemado
por los primitivos cristianos. Este libro fue justo
sin ser detallado con su descripción de sucesos que
relacionaban a Jesús con Magdalena, eventos que
la religión mantuvo escondidos. Veamos algunos
conceptos de decepción de sus discípulos por la
preferencia que el maestro le daba a ella.
9”Entonces Andrew comenzó a hablar, y dijo a sus
hermanos: 10 ‘Dime, qué piensas de estas cosas que
ella nos ha estado diciendo11Para mí, Yo no
creo.12que el maestro hablara así.13Estas ideas son
demasiado diferentes a esas que nosotros le hemos
conocido 14Y Pedro anotó: 15‘como es eso posible que
el profesor hable 16de esa manera, con una mujer
17¿acerca de secretos de los cuales nosotros somos
ignorantes? 18¿Debemos cambiar nuestras
costumbres, 19y escuchar a esta mujer? 20¿El
realmente la escogió y la prefiere a nosotros?
Evangelio de María 17:9-20 1
Los celos son aquí evidentes. Magdalena fue
inteligente y bella, todo lo que una mujer necesita
para ser superior a un hombre.
“55......(El Señor amó a María) más que a todos sus
1 The Gospel of Mary Magdalene, Jean Yves Leloup
120
La otra verdad de dios
discípulos, y él la besaba en la (boca muchas veces). Las otras
(mujeres discípulas lo vieron).....Ellas le dijeron porque la
amas más que a nosotros? El sabio respondió y les dijo, ‘Por
qué yo no los amo a ustedes, como la amo a ella?’”
Evangelio de Felipe 55 1
María acudía mucho a él para hacer preguntas en donde
podemos ver al hombre más grande respondiéndole a
la mujer más apropiada. Aquellas dudas tan significativas
merecían las mejores respuestas.
1”¿Qué es materia? 2¿La voluntad dura para siempre? 3El
profesor respondía: 4Todo lo que es nacido, es todo lo que es
creado, 5Todos los elementos de la naturaleza. 6Están
entretejidos y unidos unos con otros. 7Todo lo que está
compuesto tiene que ser descompuesto; 8Todo retorna a sus
raíces. 9La materia retorna a los orígenes de la
materia.10Aquellos que quieran escuchar que escuchen.”
Evangelio de María 7:1.10 2
Tiene sentido que estos temas no los hablara con sus
discípulos. Desde no hace mucho, entendemos la vida
en un sentido dialéctico y podemos entender que
vivimos en ciclos. El tiempo es la constante que nos
lleva a nacer y a morir eternamente.
En cuanto al concepto de pecado aparentemente estaba claro.
1 Lost Scriptures. Books that did not make it into the New Testament.
2 The Gospel of Mary Magdalene. Jean Yves Leloup
María Magdalena
121
11“Pedro le dijo ‘Teniendo en cuenta que te has vuelto la
interprete 12de los elementos y los eventos del mundo, dinos:
13Que es el pecado del mundo?14El Profesor respondió:
15No hay pecados.16Son ustedes los que hacen que los
pecados existan, 17Cuando tu actúas de acuerdo a los hábitos
18de tu naturaleza corrompida;19Esto es donde los pecados
están.”
Evangelio de María 7:11-19 1
Los primitivos cristianos no entendieron la vida sin el
concepto de pecados. Esa es sin embargo la razón por
la cual Jesús supuestamente murió. La palabra
arrepentimiento está en todas las puertas de las
iglesias. Nosotros decimos que las manchas se
convirtieron en la vía para juzgar a los demás. Lo
mejor es decir que no existen porque al fin y al cabo
nadie sabe donde empiezan ni donde terminan.
Reemplacemos esa palabra y hablemos de consciencia
que es la que termina por juzgarnos.
Acostumbrémonos a balancearnos y a luchar por la
armonía natural que es la lucha que hay entre nosotros
mismos.
1”Pégate a la materia 2Apasiónate por la naturaleza.
3Así como los problemas crecen en todo el cuerpo. 4Es por
esto que digo; 5Estés en armonía..... 6Si tú estás fuera de
balance, 7Inspírate en las manifestaciones 8De tu real
1 The Gospel of Mary Magdalene, Jean-Yves.
122
La otra verdad de dios
naturaleza. 9Aquellos que quieran oír 10Que oigan.”
Evangelio de María 8:1-10 1
Nosotros somos los que nos juzgamos y los que nos
aconsejamos. Caminamos sobre la senda de nuestro
destino y somos los expertos en nuestras vidas como lo
que esperamos ser. El objetivo es el balance y nuestra
pareja es la naturaleza.
Hacemos parte de Dios. La comunicación con él es
permanente y empieza cuando reflexionamos.
17”Entonces yo le dije: 18Señor cuando alguien se reúne
contigo 19En un momento de visión, 20Es a través del
alma (psyche) que ellos ven, 21O es a través del espíritu
(pneuma)? 22El profesor respondió: 23No es ni a través del
alma ni del espíritu, 24sino a través de los dos 25La cual ve
la visión, y es esta la cual....”
Evangelio de María. 10:17-25 2
Desafortunadamente, las páginas 11 a 14 están perdidas,
pero de acuerdo a esto hay una diferencia que los
canónicos no dijeron. Magdalena nos muestra que Jesús
fue la armonía, el puente, el hijo, el maestro, el amigo y el
humano que ella reconoció.
1 The Gospel of Mary Magdalene, Jean-Yves.
2 The Gospel of Mary Magdalene, Jean-Yves.
María Magdalena
123
María Magdalena pudo observar al hijo de Hombre y
sentirlo como mujer.
Ella ha tomado su propio lugar en la historia universal
a pesar de la Biblia.
Así con este criterio, tendremos una nueva versión de
Jesús y de la Magdalena. Será el primer paso para
conectarnos entre nosotros, sin negativismo, sin
culpabilidad y sin resentimiento. No sentiremos temor
de ser libres, estaremos sin textos sagrados pero a favor
de Dios.
124
La otra verdad de dios
TERCERA PARTE
La Religión del Hombre
La religión primitiva fue creada para dar respuestas a
los misterios acerca del mundo como la proveniencia
de la vida y la misión humana en la tierra por un lado y
por el otro, objetivaba el encomendar las victorias
tribales y enfocaba la necesidad de pedir suerte por sus
alimentos. Estando en esta dirección el hombre empieza
a descubrir a Dios.
La fe instintiva de los cavernícolas condujo las
respuestas con el aroma de la imaginación y en ese
plano la mitología jugó el papel de iluminar la
percepción fantástica.
La prístina opción resultó entonces refugiarse en
imaginarios seres espirituales que son como un espejo
en donde el sapiens se observaba. Este sistema recogió
toda la credibilidad optativa en la que nuestros
semejantes se sintieron respaldados en su rumbo.
Pero esta religión ancestral es la misma que se maneja hoy
en día al mantenerse basada en reconocer nombres santos,
hacer ofrendas de culto y creer en ritos como antaño.
La única diferencia es que en el presente hay una
La religión del hombre
125
institucionalización de ese sistema prehistórico que se
mantiene vigente en la sociedad.
El paso adelante es aceptar que estamos en el amanecer
de la segunda fase de la civilización mundial, cuando el
hombre tiene que encontrar al hombre.
Recordemos que los réquiems primitivos tuvieron sus
tendencias de acuerdo a las germinaciones populares
que fueron sabias en su gestación, pero que son
equívocas y retardatarias en la práctica actual poniendo
de manifiesto una contradicción de realidades para las
nuevas generaciones.
• En un principio ellos defendían la unión.
Ahora imponen una división entre los creyentes.
• Usaron la moral para proteger la individualidad.
Ahora esconden a los hombres en ella.
• Hablaron de amor para vivir juntos.
Ahora nos dividen para mantenernos segregados.
• No dejaron de expresar la igualdad entre todos.
Ahora aceptan las castas hasta en el cielo.
• Admiraron la sabiduría en el ser humano.
Ahora mantienen a los creyentes enredados en los
126
La otra verdad de dios
misterios.
• Con orgullo aceptaron a un sólo Dios.
Ahora dejan que las interpretaciones vuelvan a formar
muchos.
• Hablaron de la libertad del hombre.
Ahora lo mantienen reprimido y atemorizado.
• Definitivamente rechazaron la violencia y se
tomaron la bandera de la paz.
Ahora nos envuelven en una guerra eterna, por eso
los vemos hablar de vida pero utilizando un símbolo
de muerte.
• Nos motivaron a que amáramos el mundo.
Ahora no quieren que lo disfrutemos.
• Nos emocionaron diciéndonos que somos
semejantes a Dios.
Ahora nos muestran un dios que se lamenta de
nosotros.
La religión del hombre ha escogido otra dirección.
Aceptamos el progreso como la guía de Dios y la ciencia
su instrumento.
Entendemos que tenemos un destino y vemos el trabajo
como un derecho, pero estamos en la tarea de encontrar
La religión del hombre
127
nuestra vocación.
Tenemos presente que la materia también es intangible.
Identificamos los indicadores que nos rodean como la
ruta de la vida.
Estamos seguros que nada que exista es perjudicial,
sino que estamos en una balanza.
Aceptamos nuestros instintos y pensamos para entrar
en razón.
No nos sentimos culpables por existir.
Buscamos respetar los derechos del hombre.
Sabemos que toda verdad es relativa.
Según esto nos atrevemos a cambiar la estructura que
había antes, entonces decimos:
• Fe, que era la aceptación y la confianza en un
creador.
Ahora la cambiamos por la confianza en nosotros
mismos.
• Los pecados que eran la trasgresión de la voluntad
de Dios.
Ahora existen los pactos sociales.
128
La otra verdad de dios
• El mal y el bien que estaban medidos de acuerdo a
un dios bueno y un diablo malo.
Ahora es un equilibrio entre la síntesis, la tesis y la
antítesis. Siempre hay un paso para mirar, uno para
corregir y otro para continuar.
• El creyente y el ateo, que le daban o le negaban la
fe al dios de los ejércitos.
Ahora pensamos que el creer no da el derecho a decidir
sobre la existencia del dios de la naturaleza.
• La moralidad, que era una ética divina en la que se
condenó a personajes tan pacíficos como Sócrates,
Jesús, Galileo, Juana de Arco o el Inca Atahualpa.
Ahora hay una ética de comportamiento social que
consiste en aprender, tolerar, aceptar y compartir.
• La castidad que era la reguladora y comandaba las
reglas de la sociedad.
Ahora el sexo es el instinto que nos une entre los seres
humanos, es el amor propio, es el deseo por una mujer,
es la fuerza de una conquista, es el cariño por los demás
y es el afecto por la vida. Somos seres sexuales y de ahí
se desprende el amor como apego, como sublimación,
como intimidad, como la atracción física que va del
sentido del gusto al sentido de procrear, como la
fraternidad que nos lleva hacia lo social, como la
paternidad y la maternidad que se mide en el nivel de
La religión del hombre
129
protección, como la compasión que está en el dar, la
humildad en el pedir, la vanidad en el lucir y la pasión
en el placer por existir.
• El amor a Dios que era sumisión teológica.
Ahora es un sentimiento de identificación entre vivos.
Nosotros somos los que sentimos, somos lo que
pensamos y somos lo que amamos.
• La voluntad de Dios que eran pactos con
determinados pueblos escogidos.
Ahora esos convenios ya existen entre el fenómeno de
Dios, el hombre y la naturaleza.
• Dios que eran tres seres diferentes y uno verdadero.
Ahora está dividido en dos:
El Fenómeno Universal y el Fenómeno conceptual.
• El hombre que era alma o espíritu y materia
Ahora es:
Mente y Cuerpo.
• La humanidad que no tenía una responsabilidad
independiente y se desarrollaba en un mundo que
ni siquiera le pertenecía ya que debía seguir
divinidades teológicas.
130
La otra verdad de dios
Ahora es el fenómeno operativo que administra el
planeta y se hace cargo de sí misma bajo las normas
del tiempo, del espacio y de las leyes del universo.
• El hombre que era hecho por Dios y de acuerdo a
la teología paulista, administrado por el Diablo.
Ahora el hombre es:
El hijo del hombre y el hijo de Dios.
De Dios heredamos:
El destino, la vocación, el Yo y los dones.
Del hombre heredamos:
La genética, los instintos, la personalidad y la
educación.
El hombre obedece intuitivamente al fenómeno de
Dios y el hombre educa al hombre.
• El trabajo que era un castigo del creador.
Ahora es una vocación del Hombre.
• La mujer que era desigual y pecadora ante los
ojos de Dios de acuerdo a la Biblia.
Ahora es hombre también. Los dos sexos están en los
dos extremos de la cuerda. Las características son
La religión del hombre
131
diferentes pero complementarias, entonces:
Mientras el hombre resiste golpes, la mujer resiste dolores.
Mientras el hombre es aire, la mujer es tierra.
Mientras el hombre es acción, la mujer es reacción.
Mientras el hombre es fuerza física, la mujer es seducción.
El desbalance entre la mujer y el hombre hacen parte
del balance del mundo.
• Los sacrificios y los ayunos que eran la
demostración de sumisión.
Ahora son enfrentamiento, sacrificio y satisfacción
por los problemas que da el existir.
• El rezar que era un monólogo en donde nada se
concluía porque el hombre hablaba y Dios callaba.
Ahora el hombre medita, el hombre reflexiona y el
hombre se cuestiona.
Si queremos tener comunicación con el infinito, lo
podemos hacer recitando un verso, cantando una
canción, observando el arte, sintiendo emoción de vivir
o mirando lo que nos rodea porque cada instante nos
trae una cara diferente de Dios.
Cuando queramos reflexionar, pensemos por ejemplo
en esta idea que nos llega de un hombre que pide:
132
La otra verdad de dios
•Pedí amor y comencé por amarme a mí mismo.
•Pedí sabiduría y la obtuve solucionando mis propios
problemas.
•Pedí prosperidad y reconocí que tenía astucia y cuerpo
para trabajar.
•Pedí coraje y me enfrenté al peligro en que me
encontraba.
•Pedí estimulo y recordé que yo podía motivarme.
•Pedí favores y me di oportunidades.
•No recibí nada de lo que pedí, pero hice todo lo que
necesitaba.
•El hombre.
La religión del hombre
133
Definiciones
AARÓN. Hermano de Moisés y primer sacerdote de la
nación hebrea, quien no fue considerando ni un profeta
ni un mesías porque él no hizo milagros.
ADÁN. Él es un orgullo para los hebreos porque a partir
de él se generaron todas las razas del mundo.
ADIVINACIÓN. Es un sistema pagano útil para comunicarse
con los espíritus. En la adivinación de los hebreos, los
profetas aseguraban que ellos recibían respuestas siempre
del mismo espíritu.
APÓCRIFOS. Libros paganos rechazados por la religión
pagana.
APÓSTOLES. Fueron los amigos de Jesús y también los
nombres de los libros del Nuevo Testamento, que
fueron escritos 200 años DC.
ARISTÓTELES. (450-322AC) Él fue un filósofo griego
que habló acerca de la importancia de la materia en el
mundo, entonces los cristianos entendieron que el
mundo era de Satanás.
ARMAGEDÓN. De acuerdo a la mitología, es el lugar de
la batalla final de la guerra entre Jehová y Lucifer.
Jehová pierde la guerra al final de los tiempos y decide
con actos violentos la destrucción de su propio trabajo
134
La otra verdad de dios
y de su enemigo.
ASTROLOGÍA. Creencia pagana que expone que las
estrellas influencian a los humanos. Una estrella
anunció el nacimiento de Jesús pero los cristianos
dijeron que los planetas eran del diablo.
ATEISMO. Es una opción que se tiene en teología para
decidir si Dios existe o no. Si los creyentes deciden no
creer en los ateos, el ateísmo también deja de existir.
BLASFEMIA. Son irreverencias y ocurrencias que
resultan irrespetando los planteamientos dudosos de la
religión. La mejor manera de no blasfemar es no decir
lo que se piensa.
CIELO. De acuerdo a la mitología en general es el
hogar de los dioses. De acuerdo a las Revelaciones del
Nuevo Testamento, los únicos que de seguro irán son
los que traicionaron a Cristo.
CERDO. Animal comestible creado por Dios, pero de
acuerdo a la Biblia no se debe comer porque es tan feo
como un demonio.
CRUCIFIXIÓN. Para los cristianos representa la
salvación. Para el imperio romano es el recuerdo de la
ejecución de los rebeldes y para los hebreos, el símbolo
de la muerte de un desubicado.
CULEBRA. Es un animal de la selva que atemoriza a la
gente. El paganismo, el judaísmo y el cristianismo se
Definiciones
135
pusieron de acuerdo entonces para considerarla una
representación del Diablo.
DAVID. (?-962BC) Rey de Israel que sirvió de modelo
para el Mesías esperado que Jesús no siguió.
DEÍSMO. Es un concepto filosófico y un sentimiento
que se expresa de Dios. La relación entre el Hombre
con su Dios es directa, entonces no se aceptan profetas
ni dioses que entren a mediar.
DESTINO. Es el camino que cada hombre recorre con
sus circunstancias. Este concepto no es aceptado en las
parroquias.
DIABLO. Referente a la mitología general, es el dios
contradictor. De acuerdo a la Biblia, él fue el hijo amado
que se le rebeló a Jehová y ahora maneja el mundo.
DIÓGENES DE SINOPE. (412-322AC) Autosuficiente
filósofo griego que vivió en una simplicidad cínica. Él fue
el pobre más gallardo ante los poderosos. Los cristianos lo
imitan siendo arrogantes utilizando la sangre del más
humilde.
DOLOR. Es un indicador útil para detectar problemas
de la salud del organismo y de la psiquis. De acuerdo a
la Biblia, simplemente fue creado para torturar la
humanidad.
EL SEÑOR. Fue un nombre para referirse al dios de
los hebreos. En el Nuevo Testamento es el hijo de Dios.
136
La otra verdad de dios
Si se pronuncia el nombre de El Señor, es difícil para
ellos saber a quién de los dos se le está hablando.
EMAUS. Es un pueblo donde Jesucristo fue visto
después de su muerte. Todos en Jerusalén hablaban de
Emaús, pero nadie sabía en donde quedaba.
ESPÍRITUS. Seres mitológicos que se supone subsisten
en el mundo de los vivos y los muertos. Los cristianos
creen que existen, pero tienen prohibido hablar con
ellos.
ESPÍRITU SANTO. De acuerdo a la mitología hebrea
y al cristianismo, es parte de Dios. Es popular porque
hace milagros y cualquiera le puede dar órdenes.
ESTOICISMO. Es una escuela filosófica griega
fundada 300 años AC en Atenas por Zenón de Citio.
Para ellos el sufrimiento es felicidad y por esto algunos
sabios cristianos nos dieron a entender que el cielo
estará lleno de estoicos.
EVA. Primera mujer en el mundo que, de acuerdo al
Antiguo Testamento, fue despreciada por Dios porque
se comportó con Adán como una mujer.
HEDONISMO. Filosófica tendencia griega que
hablaba del placer. Algunos seguidores de la Biblia
sienten placer rechazando el placer.
HIJO DE DIOS. Para el Nuevo Testamento, fue el hijo
del Espíritu Santo y la Virgen María. Algunos cristianos
Definiciones
137
dicen que es más Dios que humano, otros que él fue
mitad hombre y mitad Dios y los judaicos que fue un
hijo putativo.
HIJO DEL HOMBRE. Mitológico cargo judaico que
significa el puente entre El hombre y Dios. Él es auto
representado por Jesús, pero los cristianos prefirieron
contradecirlo y llamarlo el hijo de Dios.
INFIERNO. En la mitología en general, es el hogar de
los diablos. De acuerdo al Nuevo Testamento, todo el
mundo merece ir allá, con excepción de 144.000
hebreos.
INTANGIBLE. Invisible pero detectable proceso material.
En esta parte física de la naturaleza el paganismo y el
monoteísmo ubican a los espíritus.
ISAÍAS. Fue un profeta que dijo que con la venida del
Mesías ( Jesús Cristo), la paz no tendría fin.
ISRAEL. Nombre de Jacob después de pelear con un
ángel, y nombre de una nación que cree que Dios los
guió solo a ellos.
Job. Él fue un hombre paciente, víctima de la guerra
entre Dios y el Diablo.
JUAN BAUTISTA. Fue un hombre con pecados que le
sacó los pecados a Jesucristo.
LOS DIEZ MANDAMIENTOS. Las primeras leyes
atribuidas al dios de los hebreos y que Moisés enseñó.
138
La otra verdad de dios
Estas leyes no se cumplieron por los israelitas, tampoco
por los cristianos y ni siquiera por Jehová.
MARÍA. (La Virgen) Ella fue la madre de sangre de
Dios en la Tierra, pero el Nuevo Testamento prefirió
no hablar mucho de ella.
MARÍA MAGDALENA. Fue considerada un apóstol
de Jesús, de acuerdo a tradiciones. De acuerdo a la
Biblia, ella era una pecadora que se arrastraba por el
piso y que después acompañó a Jesús en la cruz.
MALDICIÓN. Es un deseo negativo y maligno nacido
del paganismo. En la Biblia el único que no maldijo fue
el diablo.
MASOQUISMO. Placer que se siente con las penas y
los dolores. En el cristianismo es una exigencia para
llegar al cielo.
MELQUISEDEC. Rey de la antigua Salem y sacerdote
de Dios, sin embargo no dijo nada, sólo se limitó a dar
una bendición.
MILAGROS. Regalos de los dioses para ganar adeptos.
Si Jesucristo deja de hacer milagros se empieza a
desacreditar.
MISTERIOS. Acertijos que están por revelar en los
textos sagrados. La única verdad clara sobre Jesucristo
es que tenía el pelo largo.
MORALIDAD. Buen comportamiento que los dioses
Definiciones
139
aconsejan. Si los humanos se comportan demasiado
bien, los dioses se quedan sin que decir.
MOTIVACIÓN. Don de Dios hecho para activar el
deseo de vida que se puede activar personalmente. En
la Biblia le salió un competidor fuerte que le decían
Espíritu Santo.
MITOLOGÍA. Fantásticas y populares historias que
provienen de cuenteros orales. Los religiosos dicen que
es la única certeza sobre el mundo y la vida.
NEGATIVISMO. Práctica que está presente en la
religión en general. Un buen ejemplo de esto es la
tradición cristiana que viene diciendo hace 2.000 años
que el fin está cerca.
NUEVO TESTAMENTO. Es una colección de libros
no aceptada por los hebreos que siguen esperando al
mesías, mientras los cristianos sostienen que él ya viene
es de regreso.
NOE. Fue un personaje bíblico que bebía mucho y le
gustaba desnudarse en público. En sus tiempos libres
maldecía a sus enemigos y a los que lo veían desnudo.
PAGANISMO. Es el nombre que le daban los
monoteístas de Israel a los que no creían en un solo
dios. Pero si los extranjeros aceptaban a uno solo
seguían siendo paganos porque tenía que ser el de los
judíos o nada.
PARAÍSO. Es un lugar mitológico de la tierra con
140
La otra verdad de dios
características de cielo. Nadie lo conoce pero es como
una selva con ríos y culebras.
PANTEÍSMO. Es una creencia en la idea que Dios es
todo porque está en todas partes. Ahora que el hombre
está por todo lado, se ha vuelto un panteísta aunque no
le recen.
PECADO. Forma de calificar algún comportamiento
mal visto por Dios. Ofensas entre Dios y el Diablo,
deberían llamarse pecados ante los feligreses.
RELIGIONES. Instituciones donde el hombre practica
teorías acerca de Dios. La Iglesia Católica en la historia,
mató muchas personas porque no creían en su
concepción. Algunas de ellas las santificó después el
Papa.
REVELACIÓN. Es un libro de sueños sobre el futuro de
la nación israelita. Juan aseguró que únicamente los
hebreos iban a ser salvos después del golpe de estado de
Jehová.
REY. Máximo noble cargo que según el Nuevo
Testamento, Jesucristo no asumió en Israel porque su
reino no era de este mundo.
SANGRE. Es uno de los elementos físicos del cuerpo, es
también el símbolo de dolor y violencia. En el Viejo
Testamento se hace necesaria que se derrame en
animales, humanos y dioses para que haya salvación.
Definiciones
141
SEXO. Es la sensación de atracción que está en todo ser
vivo. La religión en general es celosa con este instinto
porque considera que podría ser más fuerte que Dios.
SUGESTIÓN. Es un impacto psicológico. Pastores y
curas se aprovechan de él para hacer ver al Espíritus
Santo cada rato.
TANGIBLE. Es un proceso material detectable por los
sentidos. La religión rechaza lo tangible porque no es
misterioso.
TEOLOGÍA. Escuela filosófica que justifica la teoría del
sistema religioso acumulando en un sólo Dios todos los
vicios del paganismo.
TIEMPO. Es la primera dimensión del Universo. De
acuerdo al Génesis, no existe porque Jehová, no lo
inventó.
URIM Y TUMMIM. Fueron piedras que respondían
preguntas difíciles, ahora nadie la encuentra para
preguntarle en donde está el Arca Perdida.
142
La otra verdad de dios
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