La Estética en la Comunidad - Universidad Nacional Abierta ya

LA ESTETICA EN LA COMUNIDAD
Cesar Oswaldo Ibarra1
RESUMEN
El presente artículo presenta los resultados de la aplicación de la estrategia SISSU
(Sistema de Servicio Social Universitario), de la Universidad Nacional Abierta y a Distancia,
UNAD, en el curso académico de Estética de la misma institución.
La Estrategia SISSU,
adoptada por la Escuela de Ciencias Sociales Artes y Humanidades, busca que el estudiante
conozca la realidad en la que se desenvuelve y se convierta en agente de transformación de la
misma2.
Este análisis evidencia el proceso que se va dando en el Curso de Estética, con el fin de
irlo incorporando a la Estrategia SISSU, con el fin de que no se quede en un nivel solamente
teórico sino que permita el acercamiento del estudiante a la realidad de su comunidad con una
postura investigativa y con una mentalidad transformadora.
PALABRAS CLAVE:
Realidad, UNAD, estudiante unadista, SISSU, Estrategia SISSU, Curso de Estética, comunidad.
1
Docente auxiliar de la Escuela de ciencias sociales, artes y humanidades de la UNAD, Investigador del
grupo FISURA. Email: [email protected]
2
ECSAH (2012), Participación Social para el desarrollo comunitario. Bogotá: Colombia. Recuperado el 17 de
septiembre del 2012, en: http://observatorioparticipacionsocial.blogspot.com/2008/07/proyecto-sissu-observatorioecsah.html
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INTRODUCCIÓN
La formación filosófica en los ambientes universitarios y, de una manera especial, en una
universidad de las características de la Universidad Nacional Abierta y a Distancia, UNAD, corre
el peligro de volverse meramente teóricas y conceptuales y de no involucrar al estudiante a su
entorno social. Al analizar el papel de los aprendizajes en el seno de la Universidad, el Proyecto
Académico Pedagógico Solidario de la UNAD (2011, P. 14), afirma que:
Estos aprendizajes deben hacer énfasis en la promoción y acompañamiento de un
desarrollo humano e integral, tanto de la persona, como de la familia, la comunidad y las
instituciones responsables de dinamizar los procesos de participación, decisión y
ejecución de los planes, programas y proyectos de desarrollo y bienestar social.
Esta cuádruple conjunción (persona-familia-comunidad-instituciones), no puede estar
escindida ni formando estancos separados, sino que debe actuar en plena armonía, de tal manera
que el conocimiento teórico impacte a la persona en sus niveles más profundos y así pueda ser un
factor de cambio social no solo al interior de su familia sino, también, al interior de su
comunidad. Un conocimiento aséptico (el conocimiento por el conocimiento), no transforma la
realidad sino que se vuelve, peligrosamente, alienante y mantenedor de un status quo que impide
el desarrollo integral de la sociedad.
En este sentido, es indispensable que los cursos filosóficos y, por extensión, todos los
cursos académicos de la UNAD deberían tener implícito este compromiso de formar al estudiante
no solo como un ser racional sino, también, como un ser creativo, crítico y transformador, que ya
estaba presente desde su fundación, tal como lo expresa el PAP (2011, P. 29), de la Institución:
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Orientar todos sus esfuerzos para responder a las necesidades, intereses y problemas
reales del país, especialmente de aquellos que afectan a los sectores populares,
marginados de la ciencia, la técnica y la cultura, lo cual constituye un principio de
realidad.
La Estrategia SISSU lo que hace, en este contexto, es concretar la forma en que cada
acción pedagógica responde a este afán de que la formación no se desligue de lo comunitario y
del papel transformador que debe tener la educación. De este modo, se hará realidad el valor
expresado en su Decálogo de Valores por la UNAD (2012): la importancia de trabajar para que la
proyección social y la investigación generen mejores condiciones de vida a las poblaciones
vulnerables del país
El Curso de Estética:
El Curso de Estética de la UNAD es un curso que corresponde al área de formación básica
disciplinaria y profesional específica de los programas de Filosofía y de Licenciatura de Filosofía
y que, también, se ofrece a los estudiantes de otros programas como curso electivo. Es un curso
teórico de tres créditos académicos. El curso desarrolla tres unidades: La Estética, la Filosofía
del Arte y la Estética de la Creatividad.
El Curso de Estética se ofrece por mediación virtual en la Plataforma Moodle de la
Universidad, lo que permite que el mismo llegue a estudiantes de todo el país. El Curso se ha
diseñado y se actualiza permanentemente para que responda al estándar CORE, que es el que se
ha establecido para tales fines en la UNAD.
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Como todos los cursos teóricos del Programa de Filosofía y de la Licenciatura en
Filosofía, el Curso de Estética es un curso eminentemente teórico, solo busca la apropiación de
unos conceptos y el desarrollo de unas actividades pedagógicas que demuestren que dicha
apropiación teórica se ha dado. No se hace ninguna relación con el entorno social en la que se
mueve el estudiante.
METODOLOGÍA
Aplicación de la Estrategia SISSU:
Con el fin de que el Curso de Estética deje de ser un curso meramente teórico y que vaya
incluyendo unos pasos concretos de acercamiento a la vida del estudiante y a su relación con el
entorno social en que se mueve, se rediseñaron cuatro actividades claves del Curso: la actividad
de Reconocimiento General y de Actores y los tres trabajos colaborativos.
El Reconocimiento General y de Actores busca que el estudiante se acerque al Curso y
tenga claras sus actividades y contenidos. La novedad que se quiso introducir en esta actividad
fue la realización de una encuesta (Acceso a la Encuesta), mediante la cual se pudieran recabar
datos personales, datos culturales y políticos, datos sociales y datos educativos.
Esta
información, obtenida mediante la respuesta de 30 preguntas, permitiría elaborar una
caracterización de los estudiantes del Curso.
Por otra parte, los trabajos colaborativos (los cuales son desarrollados por grupos de cinco
estudiantes, formados aleatoriamente por el sistema), buscan ir concretando formas de
acercamiento a la comunidad por parte del estudiante.
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Efectivamente, en el Trabajo Colaborativo No. 1 el estudiante debe desarrollar un
formulario de caracterización de su comunidad (aquí puede consultarse la Encuesta). Dicha
encuesta está orientada a recabar información general sobre la comunidad en que vive el
estudiante (tipología, ubicación, población aproximada, manifestaciones y locales culturales y
principales problemas sociales). Dicha información buscaba complementar la información de la
Caracterización personal. Paralelamente, el estudiante deberá elaborar un blog, en el que deben
consignar los resultados de sus trabajos; para hacerlo más efectivo solo se calificarán los trabajos
que aparezcan el blog.
Finalmente, el grupo desarrollará la parte conceptual de la unidad
mediante la elaboración de un trabajo colectivo.
El Trabajo Colaborativo No. 2, por su parte, además de recoger los aportes conceptuales
de la Unidad, buscaba que los estudiantes describieran nuevas estéticas que se van dando entre
los jóvenes de su comunidad (gestos, música, formas de hablar, formas de escribir en Internet o
por otros medios, tatuajes, formas de vestir, grafitis, etc.), información que debería evidenciarse
con fotografías. Este paso era clave porque hacía el tránsito entre lo teórico del Curso y lo real de
la vida comunitaria del estudiante y, al mismo tiempo, quería identificar nuevas formas de
expresión en la comunidad que pudieran ser objeto de reflexión desde la teoría conceptual del
curso.
Finalmente, el Trabajo Colaborativo No. 3 suponía que el estudiante hiciera una entrevista
a un joven clave de su comunidad acerca de las nuevas estéticas (formas de hablar, gestos,
vestuario, costumbres, etc.), que se están dando en su entorno social. Esta actividad busca
objetivar el acercamiento del estudiante no solo con su comunidad sino, también, con los jóvenes
que encarnan formas estéticas novedosas y que pueden ser objeto de reflexión desde el Curso.
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Estas novedades buscaban asegurar la imbricación entre la formación teórica del Curso de
Estética con la vida concreta del estudiante y su realidad social.
RESULTADOS
En general los resultados de la aplicación de la Metodología SISSU en el Curso de
Estética fueron positivos y se obtuvo una buena respuesta por parte de los estudiantes, trazando
una ruta para la aplicación de dicha metodología en otros cursos. Sin embargo, para concretar
dichos resultados, es preciso delimitar los mismos en cada una de las actividades en las que se
aplicaron los cambios metodológicos.
Reconocimiento General y de Actores:
En la Actividad de Reconocimiento General y de Actores se aplicó una Encuesta (acceso
a la Encuesta), pero, al no haber claridad sobre la misma y por no habérsele aplicado una
calificación concreta tuvo baja respuesta por parte de los estudiantes (la contestaron 7 de 120
estudiantes, o sea el 5.8% del Curso). Esta exigua respuesta a la actividad dejó la lección de que
debe haber más claridad sobre la actividad y que debe estar ligada necesariamente a la
calificación para que los estudiantes den respuesta a la misma.
Otro punto, y muy importante de la misma actividad, era el del diseño de un blog por
parte de cada estudiante, en el que deberían consignarse los trabajos individuales y colaborativos.
Este punto tuvo una buena respuesta por parte de la mayoría de los estudiantes, quienes se
esforzaron por hacer buenos blogs. La idea era que el blog no fuera solamente un repositorio de
trabajos sino, ante todo, que fuera un elemento estético que reflejara los conceptos e ideas que los
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estudiantes iban adquiriendo en el Curso.
De entre los muchos blogs que diseñaron los
estudiantes se pueden destacar algunos, como los siguientes:
Blog No. 1
Blog No. 2
Blog No. 3
Blog No. 4
Blog No. 5
Los blogs se constituyeron, entonces, en verdaderas obras “estéticas” de los estudiantes
que reflejaban el espíritu del Curso.
Trabajo Colaborativo No. 1
En el Trabajo Colaborativo No. 1 se pedía a los estudiantes que hicieran una
caracterización muy sencilla de su propia comunidad (vereda o barrio), con el fin de que
mostraran a los compañeros del Grupo de Trabajo Colaborativo, la realidad en que viven.
Una vez compartidos los aportes personales, el Grupo Colaborativo debía hacer un cuadro
que le permitiera, al mismo tiempo, comparar las distintas realidades en que viven sus miembros
y tener una visión panorámica de las distintas realidades.
Este trabajo resultó ser muy
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enriquecedor porque se aprovecha la circunstancia de que, dada la mediación virtual de la
UNAD, los estudiantes viven en lugares muy diversos, lo que hace muy rico el resultado final.
En este punto se notó que algunos estudiantes no hicieron el trabajo como correspondía en
su barrio o vereda y optaron por el camino más fácil de copiar de las páginas de sus municipios la
información por salir del paso.
Trabajo Colaborativo No. 2
El Trabajo Colaborativo No. 2 tenía como finalidad la indagación que debían hacer los
estudiantes sobre nuevas estéticas que han ido apareciendo entre los jóvenes de su comunidad:
gestos, música, formas de hablar, formas de escribir en Internet o en otros medios, tatuajes,
formas de vestir, etc. Con el conjunto de aportes individuales deberían hacer unos cuadros que
permitieran establecer comparaciones y diferencias entre una y otra comunidad en este aspecto.
Digno de mención es el hecho que de que en todas las comunidades aparecen formas
estéticas semejantes, lo cual refleja el papel masificador de los medios de comunicación social.
Al tiempo se pedía a los estudiantes que hicieran la relación con el fenómeno de las
subculturas urbanas y la influencia que van adquiriendo en nuestra sociedad. Como en el paso
anterior, aquí también se notó con dichas culturas son semejantes en los diversos medios en los
que viven los estudiantes.
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Trabajo Colaborativo No. 3
En el último Trabajo Colaborativo se pedía a los estudiantes que, mediante una entrevista
a un joven representativo de la comunidad, evidenciarán la presencia de nuevas estéticas que se
están dando en su medio.
Aunque no todas las entrevistas están a la misma altura, se lograron buenos resultados en
la actividad. La tendencia general muestra la realidad compleja y, a veces, convulsa que vive la
juventud actualmente y la presencia no solo de nuevas estéticas sino de nuevas formas subculturales que se encuentran subsumidas en las comunidades de nuestro país como resultado de
formas de globalización que no siempre se producen de manera armónica.
Dichos resultados fueron consignados en los distintos blogs de los estudiantes, como
puede verse en los blogs referenciados anteriormente.
CONCLUSIONES
La aplicación de la Metodología SISSU favorece la conexión de cursos teóricos como el
de Estética con la realidad en la que vive el estudiante y le permite reconocer las potencialidades
y debilidades de su comunidad.
Los estudiantes reciben de buen grado la aplicación de actividades que le permiten
acercarse a sus comunidades y reflejan en los resultados la realidad de las mismas.
Es necesario ir definiendo una metodología precisa que permita que todos los cursos que
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ofrece la UNAD en sus distintos programas, tengan una adecuada relación con la realidad de las
comunidades de los estudiantes y que ese conocimiento de la realidad vaya dando paso a
intervenciones de tipo social que nos ayuden a pasar de estructuras injustas a comunidades en las
que se vivan los valores sociales del respeto, la tolerancia y la construcción de objetivos comunes
de progreso y bienestar.
REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS
ECSAH (2012), Participación Social para el desarrollo comunitario.
Bogotá: Colombia.
Recuperado el 17 de septiembre del 2012, en:
http://observatorioparticipacionsocial.blogspot.com/2008/07/proyecto-sissu-observatorio-ecsah.html
UNAD (2011). Proyecto Académico Pedagógico Solidario (PAPS). Bogotá: UNAD
UNAD (2012). Decálogo de Valores. Bogotá: UNAD Recuperado el 25 de septiembre de 2012,
en: http://www.unad.edu.co/index.php/decalogo-de-valores
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