la sagrada escritura - Renovación Carismática Católica en España

Renovación Carismática Católica en España
Material de Formación
LA SAGRADA ESCRITURA (I)
Objetivos
 Ofrecer una mirada panorámica para
obtener un mayor conocimiento de la Biblia
 Motivar a la lectura y comprensión de la
sagrada Escritura.
LA REVELACIÓN DIVINA
La Biblia encierra toda la historia de la Revelación
Divina, es decir, la manifestación que Dios hace de sí
mismo y del misterio de su voluntad. Su plan de
salvación es para todos los hombres. Esta revelación
se da a conocer dentro de una historia, la Historia de
Salvación del Pueblo de Dios.
o
o
Protocanónicos: son aquellos de cuya
inspiración nunca se ha dudado, ni por la religión
judía, ni por la cristiana. Son 39 del A. T.
Deuterocanónicos. Son aquellos de cuya
inspiración se dudó algún tiempo. Pero después
de minuciosos estudios, se recibieron también
como inspirados. Son los restantes del A.T, y
algunos textos de los Evangelios .
Este concepto de la inspiración divina nos lleva a
hacer unas reflexiones importantes que hay que
tener en cuenta a la hora de comprender el mensaje
bíblico.
1. Géneros Literarios
La palabra Biblia se deriva de la expresión griega
"biblos" y significa "libros". Proviene de una ciudad
llamada Biblos, donde se fabricaba el papiro para
hacer el papel de los libros. De ahí el diminutivo
Biblion -librito, que se fijó en el plural, Biblia. En
nuestra lengua quedó esta denominación plural,
BIBLIA. El mismo nombre de Biblia nos dice que ella
se constituye en el LIBRO por excelencia. Pero es un
libro compuesto por muchos otros.
Antiguamente se le llamaba la Escritura. Así se
refiere Jesús a ella.
Todos los libros de la Biblia fueron escritos bajo el
influjo y asistencia del Espíritu Santo. Esto significa
que la Biblia tiene como autor al mismo Dios:
o "Toda escritura es divinamente inspirada" (2 Tim
3,16)
o Por eso, cuando leemos la Biblia o la
escuchamos proclamar, nos emocionamos,
porque LA BIBLIA ES LA PALABRA DE DIOS… Es
como una carta de amor, que el Señor nos
escribe a cada uno de nosotros.
o Podemos decir que la Biblia tiene dos autores: El
autor principal es el Espíritu Santo, y los autores
secundarios son los hombres de quienes Dios se
sirvió para escribir cada uno de los 73 libros.
o Al conjunto de libros inspirados por Dios se le
llama “Canon”. Desde muy antiguo se
consideran dos clases de libros canónicos:
Dios habla en la Biblia por medio de los hombres, con
un lenguaje humano. Es decir, que el mensaje de
Dios está escrito con la mentalidad y cultura de cada
tiempo y de cada lugar. Y se escribió según los
conocimientos de su tiempo, según sus capacidades
y su manera de expresarse. Este lenguaje, de un país
y de un tiempo tan antiguo, es lejano a nosotros y
exige una preparación adecuada para su pleno
entendimiento.
Por eso, ante una frase bíblica, lo que nos interesa
saber, no es tanto el modo o manera que se emplea,
sino el mensaje que el Señor quiere comunicarnos.
Existen varios Géneros literarios utilizados: histórico,
didáctico, poético, profético, apocalíptico, epistolar.
(Iremos brevemente explicando cada uno de ellos)
2. Para la composición de la Biblia se emplearon
tres lenguas:
o
o
o
Hebreo: Casi todo el A.T. Era la lengua
propia del Pueblo de Israel.
Arameo: Algunos capítulos de algunos libros
del A. T. Esta lengua se introdujo en Israel a
partir del siglo IV a. C. Llegó a suplantar a la
lengua hebrea. Jesús mismo hablaba un
dialecto arameo.
Griego: Algunos libros del A. T. y todos los
del N. T.
3. La Biblia ha tenido varias Versiones:
o
Versión de los Setenta : Realizada por los 70
sabios de Israel, entre los siglos III y I antes
de nuestra era, destinada a los judíos que
La Sagrada Escritura (I)
Comenzó a escribirse probablemente hacia el año
1.200 antes de Cristo; 50 años antes del nacimiento
del Mesías, ya estaba terminado el Antiguo
Testamento.
1
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o
vivían en Grecia, Roma y Alejandría, durante
la dispersión, con el fin de que pudieran
propagarla a quienes hablaban el griego.
Versión Vulgata: Traducida al latín por San
Jerónimo, en el siglo IV, en Belén. El motivo
fue que por ese tiempo se impuso la lengua
latina en Occidente. De ésta se han sacado
muchas versiones hasta la fecha. Es la
versión oficial latina.
Ahora cada idioma y cada cultura tienen sus propias
traducciones de la Biblia, sin alterar su contenido. De
hecho, la Biblia es el libro del cual más versiones se
han hecho en todo el mundo. La 1ª Biblia en letra
impresa fue la del católico Juan de Gutemberg,
inventor de la imprenta. Se editó el año 1450.
La Conferencia Episcopal Española, ha publicado una
última versión en castellano de la Biblia en el año
2010.
4. Organización de la Biblia
o
o
La Biblia es una colección o una biblioteca,
que contiene, en su totalidad, 73 libros, de
épocas y estilos diferentes. Es como una
Biblioteca repartida en dos grandes
estanterías.
La Biblia se divide, pues, en dos grandes
partes: Antiguo Testamento (AT) y Nuevo
Testamento (NT), ambos relacionados entre
sí, formando una unidad. El Antiguo y el
Nuevo Testamento se complementan
mutuamente; su interrelación es tan
completa, que el primero explica el segundo
y viceversa.
Corresponden a dos grandes etapas de la historia del
Pueblo de Dios: la Primera Alianza y la Nueva Alianza,
ésta última centrada en la persona de Jesús.
El Antiguo testamento contiene 46 libros, en tanto
que, el Nuevo testamento contiene 27 libros.
La Sagrada Escritura (I)
Dos grandes religiones se rigen por las enseñanzas de
la Biblia: La judía y la cristiana; ésta última está
integrada por católicos, ortodoxos y protestantes de
muchas denominaciones. Los judíos sólo aceptan el
Antiguo Testamento (Los libros escritos en hebreo).
2
Los cristianos, lamentablemente, estamos divididos
en cuanto a la aceptación del número de libros:
o Católicos y Ortodoxos: el Antiguo
Testamento y el Nuevo Testamento están
formados por 73 libros; 46 del Antiguo y 27
del Nuevo Testamento.
o
Protestantes: Sólo aceptan una lista de 66
libros: 39 libros del Antiguo Testamento y
27 del Nuevo Testamento.
5. ¿Cómo y cuándo se escribió la Biblia?
La Biblia probablemente se empezó a redactar en
torno al año 1.200 a. de C., hacia el final de la vida
de Moisés, terminándose de escribir el A. T. hacia el
año 50 a.C. con el libro de la Sabiduría. (Hoy se
piensa que no fue antes del año 800 a .C., pero es
válido admitir que las tradiciones orales y alguno que
otro fragmento de la Ley o Salmos circulaban desde
la fecha arriba indicada.)
El N.T. se comienza a escribir hacia el año 50 d.C.
(Cartas de San Pablo) y se termina hacia el año 90100 d. C. (Apocalipsis y Cartas de San Juan). Así, toda
la Biblia se tardó en escribir unos 1300 años.
LOS LIBROS DEL ANTIGUO TESTAMENTO
1. Pentateuco
Los primeros cinco libros del Antiguo testamento se
llaman “Pentateuco”. Proviene de una palabra griega
que significa “cinco libros” (Cinco partes del Rollo). A
esos libros se les llama también en Hebreo: “LA
TORAH (= ley), porque contiene la Ley de la Antigua
Alianza. Los libros del Pentateuco son:
o Génesis: Es el libro que habla sobre los
orígenes del mundo, del hombre, del
pecado, del Pueblo de Dios.
o Éxodo (la salida): Narra la salida del pueblo
hebreo de Egipto con Moisés al frente.
o Levítico: Se llama así porque trata de las
leyes del culto y las obligaciones de los
sacerdotes y levitas.
o Números: Así llamado porque comienza con
el censo estadístico del Pueblo de Israel. Su
tema es la travesía del desierto.
o Deuteronomio (segunda ley): Es el libro que
relata de nuevo la promulgación de la ley de
la Alianza. Invita a la conversión y a la
fidelidad. Enseña a vivir en la Tierra
Prometida como “Pueblo de Dios”.
2. Libros Históricos:
Abarcan los tiempos que transcurren entre la
Conquista y la Monarquía: Son 16 libros que cuentan
la historia del Pueblo de Israel y sus líderes. Tienen
como tema principal las relaciones de Israel con
Yahveh, su fidelidad o su infidelidad a la palabra de
Dios, cuyos portavoces son los profetas: Josué,
Jueces, Ruth, Samuel (1º Samuel, y 2º Samuel), los
Reyes (1º de Reyes, 2º de Reyes,)
El AT comprende un segundo grupo de libros
históricos que en gran parte reiteran y luego
prosiguen la historia deuteronomista que abarca de
Josué al fin de los Reyes. Se trata de los dos libros de
las Crónicas, y además el libro de Esdras y de
Nehemías.
Los tres libros de Tobías, Judith y Esther poseen
características especiales. Tienen en común un
determinado género literario. Estas narraciones
tratan con mucha libertad la historia y la geografía.
Estas libertades sólo se explican suponiendo que los
autores hayan querido escribir algo que no es una
obra meramente histórica. Es probable que se basen
en hechos reales, pero es imposible precisar de qué
hechos se trata. Lo que importa, pues, es determinar
la intención de cada libro y deducir de él la
enseñanza que contiene.
o El libro de Tobías es una historia de familia.
o El libro de Judith es la narración de una
victoria del pueblo elegido sobre sus
enemigos, gracias a la intervención de una
mujer.
o El libro de Eshter, como el de Judith, refiere
una liberación de la nación por medio de
otra mujer
Los dos libros de los Macabeos no formaban parte
del canon de la Escritura de los Judíos, pero han sido
reconocidos por la Iglesia cristiana como libros
inspirados (libros deuterocanónicos). Se refieren a la
historia de las luchas sostenidas contra los soberanos
Seleúcidas para conseguir la libertad religiosa y
política del pueblo judío. El título les viene del
sobrenombre de Macabeo dado al héroe principal de
ésta historia, y que también se aplicó a sus
hermanos: Libro 1º de los Macabeos y 2º de los
Macabeos.
o
3. Libros poéticos y sapienciales:
Son 7 libros: En ellos se expresan la sabiduría y
sentimientos del Pueblo. Son:
o El libro de Job: Es el personaje principal de este
drama, un héroe de los viejos tiempos. Lucha
desesperadamente para encontrar a Dios que se
le oculta y a quien sigue creyendo bueno. La
lección religiosa del libro: El hombre debe
persistir en la fe tanto en tiempos de bonanza
como en la adversidad.
o Los Salmos: El Salterio (del griego Psalterion,
propiamente nombre del instrumento de cuerda
que acompañaba a los cantos, los salmos), es la
recopilación de los 150 salmos, o cantos
religiosos de Israel Estos eran proclamados por
el personal del Templo: Los Cantores. El valor
espiritual de los Salmos es muy importante:
Fueron la oración del Antiguo Testamento, en la
o
o
que el mismo Dios inspiró los sentimientos de
sus hijos. Los recitaron: Jesús, José, la Virgen, los
Apóstoles... La Iglesia Cristiana ha hecho de
ellos, sin modificarlos, su oración oficial (junto
con los Himnos del Nuevo Testamento).
Desde el estudio de las formas literarias, se
distinguen tres grandes géneros: Los himnos, las
súplicas y las acciones de gracias: No siempre
corresponde a un agrupamiento de los salmos
que se pudieran hacer según sus temas o sus
intenciones.
Los himnos: El reconocimiento a la Historia
actual de Dios. Todos comienzan con una
exhortación a la alabanza divina. El cuerpo del
himno detalla los motivos de esta Alabanza. La
conclusión expresa una oración
Las súplicas: O salmos de sufrimiento o
lamentaciones en las necesidades. A diferencia
de los himnos, las súplicas no cantan las glorias
de Dios, sino que se dirigen a él. Generalmente
comienzan con una invocación, a la que siguen
una petición de ayuda, una oración o una
expresión de confianza. Estas súplicas pueden
ser colectivas o individuales
Las Acciones de Gracias: El agradecimiento
puede convertirse en lo esencial del poema en
los salmos de acción de gracias, que no son muy
numerosos. Tras evocar los males padecidos y la
oración atendida, expresan su gratitud y animan
a los fieles a alabar a Dios con ellos. La
estructura literaria de los salmos de acción de
gracias es parecida a los himnos.
Proverbios: Es el libro que mejor pone de
manifiesto la Sabiduría de Israel. La enseñanza
de los Proverbios está sin duda superada por la
de Cristo, pero algunas de sus máximas anuncian
ya la moral del Evangelio. Se ha de recordar
también que la auténtica religión se edifica
sobre una verdadera base de honradez humana,
y el uso frecuente que el NT hace de este libro,
impone a los cristianos respeto al pensamiento
de estos antiguos sabios de Israel.
Eclesiastés (o Qohélet) o “El Predicador” El
Eclesiastés se plantea cómo afrontar la vida, ya
que nada en ella es seguro excepto la muerte.
Tiene,
pues,
un
tono
marcadamente
existencialista.
Cantar de los Cantares: “Es el cantar por
excelencia”, el poema más bello; entona, en una
serie de poesías, el amor mutuo entre un Amado
y una Amada, que se acercan, se pierden, se
buscan y, al fin, se reencuentran. Al Amado se le
llama “Rey”, a la Amada, se le da el nombre de
“la Sulamita”, en el que se ha querido ver el
nombre de Salomón o el de Sulamita, que
aparece en la historia de David y de Salomón.
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Este libro, que no habla de Dios, y que usa un
lenguaje de amor apasionado, ha resultado
sorprendente para algunos.
o
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o
4
Independientemente de la atribución que se le
hizo a Salomón, el gran sabio, como su autor, la
interpretación literaria del Cantar de los
Cantares legitima su clasificación entre los libros
sapienciales. Como ellos, se preocupa de la
condición humana y considera uno de sus
aspectos vitales. Enseña a su manera la bondad y
la dignidad del amor que acerca al hombre y a la
mujer .Por lo demás es lícito, por encima del
sentido literal, aplicar el Cantar de los Cantares a
las relaciones de Cristo con su Iglesia,( lo cual,
sin embargo, no hizo San Pablo), o a la unión de
las almas con el Dios del Amor, y esto justifica el
uso admirable que de él hicieron místicos como
San Juan de la Cruz y Fray Luis de León.
Sabiduría: Es el libro más reciente del Antiguo
testamento. Fue escrito entre los años 50 y 30 a.
C. por un judío de Alejandría. La obra está
dirigida en primer lugar a la comunidad hebrea
que vivía en esa ciudad, y que corría el riesgo de
dejarse seducir por el paganismo.
El autor se propone demostrar
a sus
compatriotas que no tienen nada que envidiar a
los paganos y, por lo tanto, sería una insensatez
despreciar bienes que la sabiduría divina les
había dispensado tan generosamente. Al mismo
tiempo, les recuerda el gran privilegio que tienen
como Pueblo elegido por Dios para comunicar a
los demás pueblos “la luz incorruptible de la Ley”
(Sab.18,4)
San Juan y san Pablo se inspiraron en él, sobre
todo al hablar de Cristo como Palabra, Sabiduría,
Imagen y Resplandor de Dios (Jn.1, 1; 1Cor 1.24,
30; Col 1.15; Heb 1.3; Jn 1.1).
La Palabra de Dios enseña a vivir en Sabiduría.
No se trata de adquirir conocimientos, sino de
vivir sabiamente la vida, buscando todos los días
y en toda circunstancia la Voluntad de Dios.
Eclesiástico (o Sirácida): Es el más extenso de los
libros sapienciales. Se le designa de dos
maneras:
1. El nombre Eclesiástico significa “libro de la
asamblea” en la Iglesia latina, por ser el libro que
utilizaban para la instrucción del pueblo.
2. En cambio la mayoría de los manuscritos
griegos, lo titula. “Sabiduría de Jesús, hijo de
Sirá”. En hebreo: Ben Sirá, y de allí deriva el
nombre de Sirácida. Su autoría se atribuye a un
Judío de Jerusalén, culto y de buena posición,
que lo habría escrito hacia el año 180 a. C.
La obra es una llamada de atención contra las
influencias de la cultura griega, cuyas ideas
podrían entrar en conflicto con la fe de Israel.
El Sirácida es el último testigo inspirado en la
corriente sapiencial dentro de Palestina. El ideal
de vida propuesto por él tiene las limitaciones
propias de su época, pero encierra valores
permanentes que fueron asumidos por el Nuevo
testamento, especialmente en la Carta de
Santiago.
4. Libros Proféticos: Son 18 libros.
El Profeta es un mensajero y un intérprete de la
Palabra divina. Fueron enviados para manifestar la
voluntad de Dios y ser ellos mismos “señales”. No
sólo sus palabras, sino también sus acciones, su vida,
todo es profecía. Todo verdadero profeta tiene viva
conciencia de no ser más que un instrumento en
manos del Altísimo. Tiene la convicción de que ha
recibido una palabra de Dios y que debe
comunicarla. Está, pues, seguro de hablar en
nombre del Señor.
Estos libros recogen algunas alusiones a sus vidas, los
discursos y las advertencias que estas personas
hacían al pueblo y a sus gobernantes para que no se
apartaran del camino que Dios había indicado a su
pueblo. El profeta es un hombre de Dios que actúa
como guardián de la Alianza que El Señor había
hecho con su pueblo, denuncia las situaciones de
injusticia e idolatría y anuncia la Salvación de Dios
por medio de un Mesías libertador.
Los Profetas Mayores: Así denominados por ser sus
libros los más extensos: Isaías, Jeremías, Ezequiel y
Daniel.
Oseas, Joel, Amós, Abdías, Jonás, Miqueas, Nahúm,
Habacuc, Sofonías, Ageo, Zacarías y Malaquías son
conocidos como Profetas Menores, al ser sus libros
más breves.
El libro de las Lamentaciones y el de Baruc: Se
encuadran difícilmente dentro de los libros
proféticos: Son más bien obras que están vinculadas
a un profeta como fue Jeremías... De hecho se suelen
colocar a continuación de este Profeta Mayor. La
tradición colocó las lamentaciones como obra escrita
de Jeremías. Este libro no está escrito en prosa, sino
en poesía.
El libro de Baruc, fue una obra deuterocanónica; no
ha sido aceptada por los judíos, entre otras cosas por
contener bastantes textos en griego; según los
indicios, Baruc fue secretario personal de Jeremías.
Como vimos, Dios selló una Alianza con su Pueblo.
Liberó a Israel de la esclavitud y lo llevó de regreso a
la tierra de Canaán. El les había dado su Ley y
esperaba de su Pueblo amor y fidelidad. Pero no
siempre recibió esa respuesta: Los Israelitas se
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apartaron del Señor. Fue entonces cuando surgieron
los Profetas enviados por Dios mismo para recordar
al Pueblo su compromiso.
LIBROS DEL NUEVO TESTAMENTO
Después de haber hablado por los profetas, Dios
quiere hablar más abiertamente. Mejor: Dar culmen
a su Revelación, no con palabras sino por medio de
su Hijo Único, que es la Palabra. No con acciones
salvíficas para sacar de un apuro, sino con la gran
Acción salvífica de la Muerte y Resurrección de
Jesucristo,
que
transforman
al
hombre
completamente. (Heb 1,1-2)
relación estrechísima entre los escritos de que consta
y la Alianza salvadora de Dios con su pueblo en
Cristo.
Esa relación se manifiesta de diversas formas en los
distintos libros o grupos de libros, que no vieron la
luz como resultado de un proyecto literario unitario,
sino como respuesta a los problemas o nuevas
cuestiones que se iban planteando en el seno de las
diferentes comunidades cristianas. La primera
respuesta se concretó en las cartas que escribieron,
Pablo antes que nadie, y, siguiéndolo a él, otros
personajes significativos del cristianismo naciente.
El eje del N.T. es siempre la Persona de Jesús:
Narrado, comprendido, celebrado y vivido en las
comunidades creyentes.
Jesús muestra al Dios de la Alianza, un Dios-Amor
que se dona hasta el final. La bondad de Jesús, su
misericordia, su exigencia, su entrega hasta la
muerte, son muestra evidente del amor de su Padre.
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Los primeros seguidores de Jesús son judíos; Andrés
y Felipe son nombres griegos. Como en el camino de
Emaús, ellos comienzan a leer aquellos escritos con
ojos nuevos. Todo se ilumina con una nueva luz, con
un nuevo entendimiento. Ellos descubren que el
Antiguo Testamento habla de Jesús veladamente, y
lo anuncia como Aquel que va a completar la obra de
Dios, como el Mesías esperado.
Los apóstoles comenzaron a predicar. Transmitían
oralmente lo que Jesús había hecho y enseñado. Así
se formó una “Memoria de Jesús”, qué sirvió de base
para los Evangelios, que fueron escritos más tarde, a
partir del año 70, o poco antes.( Mt ,Mc ,Lc y Jn)
En las comunidades cristianas también se
reflexionaba sobre las enseñanzas de los Apóstoles y
algunos de ellos, principalmente Pablo, pusieron por
escrito sus orientaciones pastorales, a través de
“Cartas” o “Epístolas “.
Además de los 46 libros del A.T., la Biblia cristiana
contiene otros 27, algunos con un solo capítulo, y
todos ellos escritos directamente en griego, la
principal de las lenguas habladas en la parte Oriental
del Imperio Romano durante los primeros años de
expansión del cristianismo.
Los escritos del N. T. son, en su conjunto, un
testimonio de la Nueva Alianza, sellada en la Sangre
de Cristo. Así pues, lo mismo que ocurría con el A. T.,
y precisamente por la unión que existe entre ambos
Testamentos, también en el Nuevo se da una
La Sagrada Escritura (I)
Así es cómo se van produciendo los libros del Nuevo
Testamento.
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