lírica renacentista

LÍRICA RENACENTISTA
•
•
•
•
GARCILASO DE LA VEGA
FRAY LUIS DE LEÓN
SAN JUAN DE LA CRUZ
SANTA TERESA DE JESÚS
CONTEXTO HISTÓRICO
• Surge en Italia.
• Consolidación
de
la
burguesía como estamento
• Exaltación de la vida
social en auge.
terrenal: CARPE DIEM.
• Desarrollo del Humanismo: • Gran difusión de los
valores
renacentistas
conocimiento como base
gracias a la imprenta.
del antropocentrismo (el
hombre todo lo puede); • Vivencia religiosa más
exaltación de los clásicos
íntima y auténtica.
(cultura clásica: Grecia y
Roma).
GARCILASO DE LA VEGA, 1501-1536
Ejemplifica el espíritu cosmopolita
del Renacimiento: hombre de armas
y letras.
Destacar de su obra poética:
treinta y ocho sonetos y tres
églogas.
El tema principal de su poesía: el
AMOR.
Inspiración: En 1524 Garcilaso se
enamoró de Isabel Freire, una dama noble
portuguesa.
Utilización de la mitología clásica para expresar
sus sentimientos de dolor, celos… (P.ej. Orfeo
y Eurídice o Apolo y Dafne).
Popularizó la forma del soneto en
España así como el afán por los
temas clásicos. Soneto:dos cuartetos
y dos tercetos.
En las églogas las quejas amorosas están en
boca de pastores (mundo pastoril-bucólico).
Siguió el tipo de belleza femenina popularizado por
el arte y la literatura del Renacimiento: la mujer
alta, rubia, de ojos claros, cuello largo y tez blanca.
El pintor italiano Botticelli capturó este ideal en su cuadro “El nacimiento de Venus”.
Soneto XXIII
En tanto que de rosa y d’azucena
se muestra la color en vuestro gesto,
y que vuestro mirar ardiente, honesto,
con clara luz la tempestad serena;
y en tanto que’l cabello, que’n la vena
del oro s’escogió, con vuelo presto
por el hermoso cuello blanco, enhiesto,
el viento mueve, esparce y desordena:
coged de vuestra alegre primavera
el dulce fruto antes que’l tiempo airado
cubra de nieve la hermosa cumbre.
Marchitará la rosa el viento helado,
todo lo mudará la edad ligera
por no hacer mudanza en su costumbre.
Soneto V
Escrito’stá en mi alma vuestro gesto
y cuanto yo escribir de vos deseo:
vos sola lo escribistes; yo lo leo
tan solo que aun de vos me guardo en esto.
En esto estoy y estaré siempre puesto,
que aunque no cabe en mí cuanto en vos
veo,
de tanto bien lo que no entiendo creo,
tomando ya la fe por presupuesto.
Yo no nací sino para quereros;
mi alma os ha cortado a su medida;
por hábito del alma misma os quiero;
cuanto tengo confieso yo deberos;
por vos nací, por vos tengo la vida,
por vos he de morir, y por vos muero.
FRAY LUIS DE LEÓN, 1527-1591
Cuando cumplió los catorce años, se marchó a estudiar a
Salamanca, ciudad que constituyó el centro de su vida
intelectual como profesor de su universidad. Allí ingresó en
la Orden de los Agustinos, probablemente en enero de 1543.
Humanista cristiano: adaptó sus conocimientos sobre los
clásicos al modelo cristiano. En Salamanca se difundieron
muy rápido sus los poemas que el agustino componía como
distracción.
Las envidias y rencillas entre órdenes y las denuncias del catedrático de
griego, León de Castro, entre otros profesores, le llevaron a las cárceles de
la Inquisición bajo la acusación de preferir el texto hebreo del Antiguo
Testamento a la versión latina (la traducción Vulgata de San Jerónimo).
En las paredes de la cárcel
escribió el siguiente poema:
Aquí la envidia y mentira
me tuvieron encerrado.
¡Dichoso el humilde estado
del sabio que se retira
de aqueste mundo
malvado,
y, con pobre mesa y casa,
en el campo deleitoso,
con sólo Dios se compasa
y a solas su vida pasa,
ni envidiado, ni envidioso!
• Aunque era inocente de tales acusaciones, la
defensa alargó el proceso, que se demoró cinco
largos años, tras los cuales fue finalmente
absuelto.
Cuando regresó a la Universidad cuentan que
empezó las clases diciendo:
“Como decíamos ayer…”
• El tema principal de su poesía es un deseo de HUIR
DEL MUNDO EN BUSCA DE LA PAZ ESPIRITUAL.
Propone para lograrlo:
- Una vida austera (sin afán de dinero, fama y
poder). Profundo sentimiento religioso.
DE LA VIDA DEL CIELO
EN LA ASCENSIÓN
- La vida en el campo: expresada en el tópico literario
beatus ille (Dichoso aquel).
ODA A LA VIDA RETIRADA
A LA SALIDA DE LA CÁRCEL
- La música como arte que inspira serenidad.
ODA A FRANCISCO SALINAS
NOCHE SERENA
LA MÍSTICA
La mística fue un
movimiento religioso
que buscaba llegar a la
máxima espiritualidad
mediante la unión con
Dios.
• El alma debía recorrer tres vías:
- La vía purgativa, en la que se alejaba
de la vida mundana mediante la
oración, el sacrificio y la penitencia.
- La vía iluminativa, que servía para
“iluminar” el alma mediante la
liberación de sus pasiones y el
sometimiento a la voluntad divina.
- La vía unitiva, en la que el alma
lograba la unión gozosa y amorosa
con Dios.
SAN JUAN DE LA CRUZ, 1542-1591
Perteneció a la Orden Carmelita, al
igual que Santa Teresa de Jesús.
Sus poemas principales fueron
Noche oscura del alma, Cántico
espiritual y Llama de amor viva.
Su tema principal es la unión gozosa de los
enamorados, como expresión simbólica del
encuentro del alma con Dios.
Para evitar confusiones cada poema iba seguido
de un texto en prosa explicando su significado.
SANTA TERESA DE JESÚS, 1515-1582
En 1612 se canoniza a Santa Teresa por su vida
ejemplar de religiosidad, por su inspiración y por la
reforma religiosa que inició.
Su formación es fundamentalmente autodidacta.
Mujer de espíritu inquieto, ella misma nos cuenta que
leía con avidez los libros de caballería, y que siendo
niña (siete años) huyó con su hermano para ir “a
tierra de moros”.
En 1535, a los veinte años de edad, entra en el
convento carmelita y decide hacerse religiosa y en
1536 recibe el hábito en las carmelitas de la
Encarnación con el nombre de Teresa de Jesús.
Es más conocida por su obra en
prosa, aunque en poesía no
desmerece su trabajo:
Usa constantemente imágenes de
la vida diaria y un lenguaje
paradójico . Escribía con un estilo
sencillo que fluía con naturalidad.
NADA TE TURBE
Nada te turbe;
nada te espante;
todo se pasa;
Dios no se muda,
la paciencia
todo lo alcanza.
Quien a Dios tiene,
nada le falta.
Solo Dios basta.